سورة الزخرف

( بسماللهالرحمنالرحيم )

حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)

        1-  ﴿حم ۝ والكتابِ المبين﴾ . أقسم الله بكتابه أنه مبين، قال #السعدي: مبين لكل ما يحتاج إليه العباد من أمور الدنيا والدين والآخرة. / روائع القرآن

2- هناك أسرار في كتاب الله يفهمها أولوا الالباب الذين يعطون القرآن وقتا وتدبرا وتأملا ، ويبدئون ويعيدون ، فالقرآن يكشف لهم من أسراره ومعانيه ﴿والكتاب المبين﴾ ./ فوائد القرآن

إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3)

1-             على العرب مسؤولية أكثر من غيرهم (إناجعلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون) (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تُسألون) !./ سلمان العودة

2-              ﴿ إنا أنزلناه قرآنًا “عربيًا” لعلكم “تعقلون” ﴾ كلما زاد حظك من اللغة العربية زاد تدبرك وتعقلك للقرآن.. . / نايف الفيصل

3-              حينما يختار خالق كل شيء اللغة العربية لغةً لكلامه ﷻ يجب أن تعلم قيمة هذه اللغة.. ﴿إنا أنزلناه قرآنًا عربيا﴾ . / نايف الفيصل

4-              من لوازم الاعتزاز بالقرآن الاعتزاز بلغته؛ﻷن الفرع يتبع اﻷصل،فلا تصح دعوى الاهتمام بالقرآن مع إهمال لغته(إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون). / سعود الشريم

وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4)

أَفَنَضْرِبُ عَنكُمْ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (5)

1-             (أفنضرب عنكم الذكر صفحا!) من رحمة الله بالخلق أن أتم عليهم نزول القرآن،ولم ينقطع نزوله بكفر الكافرين! / وليد العاصمي

وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ (6) وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (7) فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ (8) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (10) وَالَّذِي نَزَّلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (11) وَالَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْفُلْكِ وَالأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12) لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13)

1. ﴿ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه﴾ كلما ركبت تذكرت نعمة الله فشكر الله في القلب اعظم وقيمته من الاجر مضاعفه لأنه الاعتياد على النعم يقتل شكرها والله يريدنا ان نحييها في قلوبنا ثم قال: ﴿وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا﴾ وهو شكر الله في اللسان ./ فوائد القرآن

 وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ (14)

    1- { وإنا إلى ربنا لمنقلبون}ماسر تضمن دعاء السفر لهذه الجملة؟لأن السفر عرضة للحوادث ، فينبغي للمسافر ألا يغفل فيه عن الاستعداد للآخرة. وتأمل أيها القارى المتدبر كيف تكررت التقوى في السورة في نيف وثلاثين موضعها ، كل ذلك لتعزز جانب الاستجابة لأوامر الله تعالى.البقرة/محمد الربيعة

وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (15) أَمْ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ (16) وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ (17) أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)

1-قال الله عن المرأة ( وهو في الخصام غير مبين) ( فالسليطة جريئة اللسان) فاقدة ﻷنوثتها الفطرية / عقيل الشمري

وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19)

1-” ستكتب شهادتهم ويسألون” كل ما خط حرفك شهادة؛ ستسأل عنها يوم القيامة؛ فاكتب ما يرضي الله . / نوال العيد

      2-  بغضّ النظر عن صحّتها! اتّهاماتك الموزّعة على الخلق لن تمرّ دون حساب : )سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ(/ روائع القرآن

وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (20) أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (21) بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22)

وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)

1-  إنا وجدنا آبائنا على أمة.. ..آباؤهم بضغطهم الحميم، المجتمع الرهيب بثقله الكلي، لكن الله لم يعذرهم أن يتفردوا، أنت كيان مستقل فريد،/ عبد الله بلقاسم

2-  الجاهليون العرب في الدين خير من الجاهليين اليوم لأن جاهلية العرب بتقليد الآباء وجاهلية اليوم بتقليد الأعداء وحجتهم: (وإنا على آثارهم مقتدون)/عبد العزيز الطريفي

            3-    التعصب غريزة من المهم توجيهها وتقويمها في نفس المرء، وإلا جنحت به للتعصب الجاهلي المذموم: {إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون{ / أ.د ناصر العمر

4- ﴿إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون﴾ ﴿إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون﴾ المترفين الاغنياء اكثر المستفيدون من بقاء الحال لذلك هم دائما اعداء والاصلاح والتغيير ويسخرون اموالهم وادواتهم ضدها . ./ فوائد القرآن

5- كم يصد الترف عن طريق الاستقامة  )إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ) صرفهم التنعم وحب الجاه، عن النظر والتدبر والاستماع للحق.. . / تدبر               

 

قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (25)

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28)

1-إبراهيم عليه السﻻم أورث عقبه كلمة التوحيد : (وجعلها كلمة باقية في عقبه) (الفكر) الحق يبقى دون موت / عقيل الشمري

بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمْ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (29) وَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ (30) وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31)

أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32)

-1 أهم يقسمون رحمة ربك” كلا كلا ، لن يستشيرهم الله قبل أن يعطيك، لا عليك مما يقولون فيك، ستأتيك رحمته رغما عنهم. / عبد الله بلقاسم

2- *قال تعالى “أهم يقسمون رحمة ربك” السؤال الذي يطيح بمشاعر الحسد فينا ! / افياءالوحي

3- إذا كان ربنا الرزاق يقول في بيانه : ” نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ” فلـمــاذا تــحــســد !!! / نايف الفيصل

4- آية في القرآن تقضي على الحسد ! ﴿ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ﴾” / حاتم المالكي

5- ﴿ نحنُ قَسمنا بينهمْ مَعِيشتهم في الحياةِ الدنيا ﴾ قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أن القسمة من الله فما حسدت أحدا أبدا ! /روائع القرآن

6-قال”ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سُخريا”     ليس معنى”سُخريا”من السخرية؛بل من التسخير؛لأنها بالضم وتلك بالكسر   تصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

7-( ورحمة ربك خيرٌ ممَّا يجمعُون ) إنْ أحرق قلبك متاع لا تقدر عليه ، أطفئ الأسى والحسرة بهذه الآيه . / عايض المطيري

           8 –نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا”. آية تبعث الطمآنينة في النفس وتُوجب الرضا بما قسم الله

             لنا ونبذ الحسد. / م. خالد الشريف

         9-﴿نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا﴾ قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أن القسمة من الله ؛فما حسدت أحداً أبداً. / فوائد القرآن

            10- نحن قسمنا بينهم معيشتهم” حياتك اختارها ربك لك كيف تعيشها وأنت كاره كيف تعترض على ما قدره لك تالله إن رضيت بحالك ليرضيك/ خواطر قرآنية

            11- الذين ينالون من الشيخ #الطريفيحسدا وبغيا، لما ميزه الله من علم ومحبة الناس، ألا يخشون الله :” أهم يقسمون رحمة ربك” ولن يزيده حسدهم إلا علوا/ أ .د ناصر العمر

             12- أرزاق الله لعباده متنوعة منهم من رزقه في السماء كالطيارين ومنهم من رزقه في لجج البحار كالغواصين ومنهم من رزقه مالاً يرثه بلا تعب (نحن قسمنا..) / عبد الملك القاسم

         13- ﴿…نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا…﴾ قال أحد السلف تأملتها فعلمت أنّ القسمة من الله ، فما حسدت أحدا أبدا . / روائع القرآن

          14- (أهم يقسمون رحمة ربك)الحمدلله أن الرزق والفضل والخير بيد الله وحده يوزعه بعدله وإنصافه “ورحمته” وإﻻ لشاهدنا الجور والظلم بأنواعه ! / مها العنزي

15- إنْ أحرق قلبك متاع لا تقدر عليه ،،، أطفئ الأسى والحسرة بهذه الآية }وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ { /عايض المطيري

16- ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ قال حاتم الأصَمُّ عن هذه الآية: تأمَّلتُها فعلمتُ أنَّ القِسمة مِن الله فما حسدتُ أحدًا. ./ فوائد القرآن

17- ‏(الحسد) داء الأمم.. وهو منتشر بشكل مخيف.. وصاحبه يستبطن سوء ظن بالله، وتسخط مستتر، ونقص في الرضا.. ودناءة مهلكة.. وفي قوله تعالى “أَهُمۡ یَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَیۡنَهُم مَّعِیشَتَهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا” رُقية للحسد، وتبكيت للحسدة../ عادل صالح السليم

18- ﴿نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا﴾ قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أن القسمة من الله فما حسدت أحداً أبداً. . / تدبر              

وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33) وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَاباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ (34) وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (35)

1-  }والآخرة عند ربك للمتقين } اللهم اجعلنا من المتقين . / نايف الفيصل

2-  والآخرة عند ربك للمتقين” . بشرى لمن أحسن واتقى وحافز للثبات لمن يريد الاستقامة ويجاهد فيها/ خواطر قرآنية

3-“والآخرة عند ربك للمتقين ” أيا كان وجعك في الدنيا وما يكدرك منها استبشر بما لك في الآخرة واجعل سعيك لها . / خواطر قرآنية

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)

1-  (ومن يعش عن ذكر الرحمن) ذكر الرحمن (واضح بين) ﻻ يصيبك دونه(عشى) /عقيل الشمري

          2- (ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّض له شيطانا!) لكل معرض عن القرآن،،شيطان مسخر له، وظيفته: / وليد العاصمي

         3- ﴿ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطانا فهو له قرين﴾ من لم يردعه ذكر الله عن المعاصي يُسلّط الله عليه شيطاناً يدله على الشر./ فرائد قرآنية

   -4       }ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانًا فهو له قرين} قد تكون لحظات الغفلة عن ذكر الله والتلبس بالمعاصي فرصة لتمكن قرين السوء؛ فلنحذر! / أ.د ناصر العمر

         5- ﴿ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله﴾ حتى السجن جعله منبر دعوة وإصلاح كُن كالغيث أينما وقع نفع / روائع القرآن

        6- لا يجتمع ذكر وضيق،كما لا يجتمع شيطان وذكر،ولن يسيطر ضيق وشيطان على قلب إلا بإهمال الذكر(ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين) / سعود الشريم

7- ﴿وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ يعش: يُعرض فاطرد الشيطان بذكر الرحمٰن. يقول أحد العلماء :  من ترك ذكر الله لازمه الشيطان ملازمة الظل . / تدبر   

وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37)

1-  لا يلزم من ضلال الإنسان أن يعلم أنه كذلك، فالرضا بالرأي قد يصاحبك وأنت على باطل (اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون) / عبد العزيز الطريفي

2-  أعظم الفتنة أن تتمسّك بالشر وتدعو إليه وتدفع الخير وتحذر منه وتحسب أنك على هدى (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)/عبد العزيز الطريفي

   -3         “ويَحسبون أنهم مُهتدون” “وهم يَحسبون أنهم يُحسِـنون…” “ويحسبون أنهم على شيء” كم من مفتون … لا يدري أنه مفتون ! . / نايف الفيصل

          4- الهداية لا تُعرَف بقناعة النفس بها، وإنما بدلالة الله عليها، فكم من ضالٍ يحسب أنه على حق (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)” / عبد العزيز الطريفي

         5- أعظم الفتنة أن تتمسّك بالشر وتدعو إليه وتدفع الخير وتحذر منه وتحسب أنك على هدى (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون) / عبد العزيز الطريفي

6-“ويَحسبون أنهم مُهتدون” “يَحسبون أنهم يُحسِـنون” “ويَحسبون أنهم على شيء” “وَحَسبوا أَلا تكون فتنة” تأكد جيداً من (حساباتك) وقناعاتك فربما هي سراب خادع.. / عادل صالح السليم

7- “وَیَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ” حين ترى التضاد في الأفكار والمواقف والآراء حد القطيعة ممن حملوا إرثاً شرعياً تصيبك غُصة مريرة من هذه الآية.. / عادل صالح السليم

8- حين تعرض عن أمر الله ستجد الشيطان يؤزك فيصدك حتى عن ذكر الله ( وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ(   و يغريك و يغرك حتى تحسب على شيء ( وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ)انقلاب للحقائق . . / تدبر

حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)

   1- أعظم الناس ظلما لصاحبه، الذي يراه على باطل يخسر به آخرته، ثم يجامله ويسكت حفاظا على صداقته ومودته، (بئس القرين) / عبدالله بلقاسم

وَلَنْ يَنفَعَكُمْ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39) أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40) فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (41) أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (42) فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43)

1-  عز كل أمة مسلمة وطول بقائها مرهون بمدى حفظها للضرورات الخمس،وهي الدين،والنفس،والمال،والعقل،والعرض،كلها ذكرت بالوحي(فاستمسك بالذي أوحي إليك). /سعود الشريم

2-  اربأ بنفسك أن تكون أسير حزب أو جماعة ترضى لرضاها وتغضب لغضبها،وعض بالنواجذ على وصية الله لنبيهﷺ(فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم) /سعود الشريم

3-  {فاستمسك بالذي ( أوحي إليك) إنك على صراط مستقيم } على قدر تمسكك بالكتاب و السنة تكون هدايتك على الصراط / ماجد الزهراني

4-  ‏القرآن يجعلك تستمسك بالأسس والمبادئ ثم تنطلق نحو التطور والتجديد في الحياة { فاستمسك بالذي أوحي إليك }

/ محمد ربيعة

5-  فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم” هدي إلى الحق من تمسك بكتاب الله / نوال العيد

         6-  مؤسسات العلم قواعد لبناء الهوية، وسدود أمام الشبهات والشهوات، وسفن نجاة لمن شاء أن يستقيم ﴿فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم﴾./ أ.د رقية المحارب

وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44)

1-             القرآن ،،شرف حياتهم ، وحياة مابعد مماتهم .﴿وإنّه لذكر لك ولقومك﴾علمه القرآن وسيعلمه القرآن كل شيء ./إبراهيم العقيل

2-              *﴿ وإنه لذكرٌ لك ولقومك ﴾ القرآن شرف للعربية فما قيمة العربية إذا لم نسخرها في فهم القرآن وتدبره!! / نايف الفيصل

3-              *”وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون” مجدكم بقدر قربكم من القرآن وتطبيقكم لتعاليمه، وإلا فانتظروا السؤال على تفريطكم به ./عبد اللطيف هاجس

4-              “وإنه لذكر لك ولقومك” رفع الله ذكر هذا الشاب الذي جاء أولا في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية للقرآن الكريم. #عمر_حسين_باعيسى / عبدالله بلقاسم

5-              }وإنه لذكر لك ولقومك}؛القرآن عزة لك ولقومك العرب فقد نزل بالعربية،وكم عز أقوام بعز لغات”/ الشعراوي / سماوية

6-              وإنه لذكر لك ولقومك” هذا وعد الله لأهل القرآنالشرف والرفعة وعد أكبر من عبث العابثين وتشويه الجاهلين / د.عبد الله بلقاسم

7-              ﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون﴾ ماذا أعددنا لتعليم هؤلاء المسلمين الجدد في أنحاء العالم ؟ شاركونا في تقريب معاني القرآن لهم بلغاتهم

8-              القرآن ،،شرف حياتك ، وحياة مابعد مماتك ، ﴿وإنّه لذكر لك ولقومك﴾تعلم القرآن وسيعلمك القرآن كل شيء / . إبراهيم العقيل

وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47) وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ (49) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمْ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (50)

وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (51)

1-  كل تمكن وملك في الأرض بغير وحي من الله وبلا إذنه وشرعه كحال فرعون إذ قال (أليس لي ملك مصر) فهو تمكن جبري طاغوتي وملك ممنوع غير مشروع . / ا.د. حاكم المطيري

2-  ( وهذه الأنهار تجري من تحتي .. )لما اغتّر فرعون بماعنده وقال : عاقبه الله بالذي أغتر به ، وأغرقهُ في موج البحر !!/ عايض المطيري

           3- أربع كلمات مهلكات: أنا – لي – عندي – نحن ” أنا خير منه” ” أليس لي ملك مصر” ” قال إنما أوتيته على علم عندي” ” نحن أولوا قوة” / نايف الفيصل

           4- ﴿ ونادى فرعَونُ في قومه قال يا قَومِ أليس لي مُلكُ مصرَ وهذه الأَنهارُ تجري مِن تحتي..﴾ قال ابن عثيمين : ) عُذب بما افتخر به فأغرق في البحر( / روائع القرآن

5-}أفلا تسمعون } ، { أفلا تبصرون{  فاسمع وأبصر هنا ، قبل أن تقول هناك: }ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا { ./ فوائد القرآن

أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ (52)

1-  {أم أنا خيرٌ من هذا الذي هو مَهينٌ ولا يكاد يبين{عندما يُسرف الإنسانُ في ذمِّ خصمه بدون وجه حق، فإنما يعبِّر عن خوفه واضطرابه {وإنا لجميعٌ حاذرون{/ أ. د. ناصر العمر

         2- ﴿ أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ﴾ قد تنظر لأحدهم نظرة تكبر وهو عند ربك خير منك ومن كل ما تملك . لا ترتفع بقامتك فتُكسر ! ./ روائع القرآن

3- “أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ” عيّر فرعونُ موسى بـ عيِّ لسانه، وما علم أن فصاحة الأفعال هي التي تحدث الفروق.. / عادل صالح السليم

4- قال فرعون عن موسى ﴿ هو مهين ﴾ وقال الله عن موسى ﴿ واصطنعتك لنفسي ﴾ قد تضعف في عين سلطان الأرض، ولكنك مصطفى عند سلطان الأرض والسماء .. ./ فوائد القرآن

فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) 

1. } فلولا أُلقي عليه أسورة من ذهب{ أهل الفساد .. قياس التفضيل عندهم : العطاء الدنيوي!! . / تدبر

فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (54)

1- ﴿ فاستخفَّ قومَهُ فأطاعوه…. ﴾ الظالم وحده لا يستطيع صنع شيء !! / نايف الفيصل

       2- فاستخف قومَهُ فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين” الطاغية لا يَستخف إلا بأهل الفسق … / نايف الفيصل

3-تشربوا الظلم وعاشوا فيه حتى اعتقدوا أنه حق أصيل للإمام يبطش بكل من خالفه :﴿ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ﴾ / روائع القرآن

4-﴿ فاستخف قومه فاطاعوه ﴾ ﴿ ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ﴾ تأثير الزيف الدعائي في قلب الحقائق ؛ خطير على المجتمع ! ./ روائع القرآن

       5- ونحن إذا تتبعنا الآيات؛ نجد -في غير ما موضع- أن فرعون لم يكن يعتمد على قوته فقط، وإنما كان يقوم بعملية تزييف للوعي: ﴿فاستخف قومَهُ فأطاعوه﴾../ روائع القرآن

       6- ﴿فاستخف قومه فأطاعوه﴾ . . نجاح الكذاب والمنافق يكون سببه خفة عقول وغباء من اتبعه. فلا تستغرب احمق يتبعه قطيع من الاغبياء. / تأملات قرآنية

7- ‏”فَاستَخَفَّ قَومَهُ فَأَطاعوهُ إِنَّهُم كانوا قَومًا فاسِقينَ” لن يجد (المستبد) مثل نشر الفسق ، فمن أطاع هواه سهل قياده .. / عادل صالح السليم

8- ‏”فاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأطاعُوهُ إنَّهم كانُوا قَوْمًا فاسِقِينَ” كلما كانت الأمة أكثر فسقاً وفجوراً كانت قابليتها للاستعباد والاستخفاف أكثر وأوسع .. / عادل صالح السليم

9- ﴿فاستخف قومه فأطاعوه﴾ . نجاح الكذاب والمنافق يكون سببه خفة وضعف وغباء عقول من اتبعه. فلا تستغرب احمق يتبعه قطيع من الاغبياء. / تأملات قرآنية

 

فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55)

       1   -قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : وجدتُ النقمة مع الغفلة ، يعني قوله : ( فلما آسفونا انتقمنا منهم ) ، وآسفونا أي : أغضبونا . تفسير ابن كثير

فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلآخِرِينَ (56) وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57)

1-قال “ولما ضُرب ابن مريم مثلاإذا قومك منه يصِدون”  ليست بالضم من الصدود؛بل بكسرالصاد أي يضحكون ويضجون، وهي الوحيدةفي القرآن # تصحيح_التفسير”  / د.عبدالمحسن المطيري

وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58)

1. .بل هم قوم خصمون……إنهم بارعو الجدل أقوياء الخصومة….لكنهم ليسوا على حق/ عبد الله بلقاسم

2. .﴿ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾. اخطر الناس من يكون بارع وقوي بالنقاش والخصومه وهم ليسوا على حق. / تأملات قرآنية

إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (59) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ (60) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) 

1. ﴿وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم﴾ وإن عيسى لعلامة من علامات الساعة الكبرى حين ينزل آخر الزمان، فلا تشكّوا أن الساعة واقعة، واتبعوني فيما جئتكم به من عند الله، هذا الذي جئتكم به هو الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه. / خواطر قرآنية    

2. (اهدنا الصراط المستقيم﴾ هل تعرف ما هو الصراط المستقيم؟! الصراط المستقيم هو ١/عبادة الله وحده ٢/على سنة رسول الله ﷺ ﴿إن الله ربي وربكم “فاعبدوه” هذا صراط مستقيم﴾ ﴿.. “واتبعونِ” هذا صراط مستقيم﴾./ فوائد القرآن

3. (وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتّبعون هذا صراط مستقيم) (إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ( هذه سبل الوصول للصراط المستقيم . / تدبر     

وَلا يَصُدَّنَّكُمْ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (62)

1. }ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين{ لاتجعله يصدك في هذه الليالي الفضلية عن عبادة الله والتزود بالطاعات فهو عدو مبين كما اخبرنا رب العالمين . . / تدبر

 وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (63) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (64) فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65) هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (66)

1- يأتي التعبير القرآني: “وهم لا يشعرون”؛ تنويهاً بأنه لا يخطر على بال الظالمين أي خاطر يتعلق بالتدبير الإلهي الخفي! / سلمان العودة

الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ (67)

1- أشد الناس استخفافا بك هو من لا يريدك إلا له،وأولهم تنكرا لك الذي يقول: إن لم تكن صديقي فأنت عدوي!! (اﻷخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين). / سعود الشريم

2- }الأخلّاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلاّ المتقين } الصداقة لا تدوم إلا بين الفضلاء والشرفاء ! / نايف الفيصل

3-الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين” كل حبيب أحببته يامتقي ثم رحل عنك ستلتقي به وستجد حبك له كما هو…. ستلتقون يوما. / عبدالله بن بلقاسم

4- ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) لضمان استمرار العلاقة اجعلها (تقوى لله)” / عقيل الشمري

5- إياك وكل جليس لا يعينك على طاعة الله ﷻ وتذكر : ﴿ الأخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلّا المُتَّقِينَ ﴾ / عايض القرني

6- ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ كل صداقاتك هباء وخسران ، ما لم تُبنَ على تقوى من الله ورضوان . إبراهيم العقيل

7- }الأخلاء بعضهم لبعض عدو إلا المتقين { إلا المتقين فإن محبتهم تدوم وتتصل، بدوام من كانت المحبة لأجله. / تفسير السعدي

8- وإن الأخلاء يوم القيامة المتخالين على الكفر ومعصية اللّه { بعضهم لبعض عدو } لأن خلتهم ومحبتهم في الدنيا لغير اللّه فانقلبت يوم القيامة عداوة/ تفسير السعدي

9- كل صحبة تفنى إلا الصحبة في اللهفهي معك حتى تدخلك الجنة ” الأَخِلاَّء يومئذ بعضهم لبعض ” عدو إلا المتقين “. / نوال البخيت

10-قرأ_الإمام ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ .. كل صداقاتك هباء وخسران ، ما لم تُبنَ على تقوى من الله ورضوان/. إبراهيم العقيل

        11- “الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ” الخلة أعلى مراتب المحبة، إن لم تكن على تقوى انقلبت إلى عداوة.

         12-) الأخلاء يؤمئذ بعضهم لبعض عدوإلاالمتقين)لايخلد من الحب إلاماكان لله تأملوهافيمن أحببتم وستجدون الجواب اليوم أو غداً / ابتسام الجابري

              13-   لأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين” لا أغلى من صديق صالح ومحبته في الله في الدنيا يذكرك إن غفلت وبالآخرة يصحبك للجنة/ روائع القرآن

14- ‏{الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُو إِلا الْمُتقِين} المتحابين في الله لا يقطع محبتهم في الله شيء من أمور الدنيا وإنما هم متحابون في الله لا يفرقهم إلا الموت، حتى لو أن بعضهم أخطأ على بعض أو قصر في حق بعض فإن هذا لا يهمهم لأنه إنما أحبه لله عز وجل ./ ابن عثيمين

15- ﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾ الأخلاء: جمع خليل وهو الصديق، وإنما يعادي الخليل خليله يوم القيامة؛ لأن الضرر دخل عليه من صحبته ولذلك، استثنى المتقين؛ لأن النفع دخل على بعضهم من بعض./ ابن جُزي‏

16- في زمن الغربة تمسك بالأصفياء إذا وجدت الرفيق الصالح المعين على الحق فاصحبه وتعاون معه على البر والتقوى ونفع الأمة ونصرة الإسلام، فرب صاحب يأخذ بيدك يوم القيامة إلى الفردوس الأعلى من الجنة ﴿الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ﴾/ أبرار بنت فهد القاسم

يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (69)

         1  -المخاوف والأحزان لا تنتهي هنا بل في الجنات. (يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيكم اليوم ولا أنتم تحزنون * الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين) / أ.د ابتسام الجابري

ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70)

1- ﴿ ادخلو الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ﴾تحبرون : تسرون وتكرمون.الزوجة التي أعانتك على الثبات على الدين سترافقك في جنان الخلد. / سلطان عبدالله العمري

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71)

1-             “وفيها ما تشتهيه الأنفس “تمنيت اليوم أن أعود عشرين عاما لأ رتشف تلك اللذة من جديدشعرت بالوجع لا ستحالة العودة إلى الوراءفخطرت لي الآيةفقلت : بلىيا رب من فضلك / عبد الله بلقاسم

2-             {يطاف عليهم بصحاف من ذهب} ذهب الجنة ليس هو المعدن الذي نعرفه بل هو شيء مختلف وليس في الجنة مما في الدنيا إلا الأسماء. / د. سلمان العودة  

3-               ﴿ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُن ﴾جمعت الآية جميع الملذات والمطايب والمحبوبات في لفظين . / د. عبدالملك القاسم

4-              وَفِيهَا مَاتَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُن﴾مصدر الشهوة هي النفس والعين ومن ألجمها بالتقوى فقد نال نعيم الجنة / شريان

5-              تخاف من الرحيل ؟ هل فكرت بدار بلا جنائز وبسمات بلا دمع ولا تؤلمك الأحزان في وجوه الأحبة؟ ﴿وفيها ما تشتهيه اﻷنفس﴾/ روائع القرآن

6-              (وفيها ماتشتهيه الأنفس وتلذ الأعين)قيل :جمع عزوجل بهاتين اللفظتين ما لو اجتمع الخلق كلهم على وصف مافيها على التفصيل لم يخرجوا عنه . ./ عبد الملك القاسم

7-              ﴿ وفيها ما تشْتهِيه الأنفُسُ وَتَلَذُ الأعيُنُ ﴾. كل جميل فاتك هنا كل لذة ضاعت كل ذكرى رحلت كل غال فقدته كل شيء تخيلته ستناله بالجنة/ تأملات قرآنية

8- كلّ لذة يعقبها انقطاع هي لذة ناقصة… جاهد نفسك لتفوز باللذات التي لا تنقطع ﴿وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعينُ وأنتم فيها خالدون﴾./ روائع القرآن                                          

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (72)

1- الرغبات وحدها لاتصنع نجاحات لابد من أفعال تصدقها، فربنا لم يخبرنا بأن دخول الجنة جزاء بما كنا نأمل ونتمنى بل (بما كنتم تعملون) ياسر_الحزيمي / أبرار بنت فهد القاسم

لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ (73) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75)

1-  قال ربنا تعالى و تقدس : (إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون, لا يفتر عنهم و هم فيه مبلسون) أعظم جريمة أن يجرم الإنسان في حق الذي أوجده .. ! / نايف الفيصل

وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمْ الظَّالِمِينَ (76) وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (77)

1-  (يامالك ليقض علينا ربك)إنه توسل الطغاة في يوم الحسرة وقد انكشف الغطاء واتضحت الحقائق وسقطت الزعامات الكاذبة فصارت المنايا غاية الأماني!! د رياض المسيمري /محمد الربيعة

          2- (ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك!) كعادتهم،لايدعون الله عند الشدائد،،حتى هناك! / وليد العاصمي

3-  ( نادوا يا مالك ليقض علينا ربك ) “لما تيقنوا أن لا سبيل لهم إلى الخالق نادوا المخلوق إذلالاً لهم وتأمل “ربك” ولم تك لهم الجرأة أن يقولوا ربنا .”  / أبو حمزة الكناني

4-  ﴿ونادوا يا مالك ليقضِ علينا ربك﴾ ؛ روى السدّي أن مالك أجاب أهل النار بعد ندائهم بألف سنة فقال : ﴿إنكم ماكثون﴾؛ خالدون إلا من لم يشرك بالله. / فرائد قرآنية

5-  خازن جنهم هو مَالِك ﴿ ونادوا يا مَالِك ليقضِ علينا ربّك ﴾ ؛ في رحلة الإسراء والمعراج رآه النبي ﷺ فهو من أعظم الملائكة خَلْقًا ولم يضحك قط. / فرائد قرآنية

           6-   قال ابن عباس في تفسير قول الله ﷻ : ﴿ ونادوا يا مالك ليقضِ علينا ربك ﴾ قال : يمكثُ عنهم ألفَ سنةٍ ثم يُجيبهم : ﴿ إنكم ماكثون ﴾ /اشراقة آية

لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (79) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80)

1-  لا سبيل إلى محو ما كتبوا (ورسلنا لديهم يكتبون)..ومن أصلح بدل الله سيئاته حسنات..ألا نستحي منهم؟! / سلمان العودة

           2- إذا خلوت في ظلمة والنفس داعية إلى العصيان فقل لها : { أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون{ / أبرار بنت فهد القاسم

         –    3           أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ؟!! بلى } أطلق سراح الهم من قضبان صدرك ، وافسح لأنين قلبك المكان .. فالسميع يسمعك وإن لم تنطق شفتاك . / أبرار بنت فهد القاسم

4-

قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمْ الَّذِي يُوعَدُونَ (83) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)

1-﴿ وهو الذي في السماء إله .. ﴾ هـو في السماء….. لكنك إنْ دعوته فهو معك.. / نايف الفيصل

2-﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ ﴾ قال قتادة : يعبد في السماء وفي الأرض . / روائع القرآن

وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86)

1- ﻻ يصح أي حكم من اﻷحكام إﻻ بأمرين: اﻷول:العلم لقوله(إﻻ من شهد بالحق وهم يعلمون). والثاني:العدل لقوله(وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) / سعود الشريم

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87) وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (88)

فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (89)

1-             أضعف الناس عقلاً من لا يقبل الصواب حتى يُجرب حسرة الخطأ بنفسه (فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون)/عبد العزيز الطريفي