سورة النور

( بسم الله الرحمن الرحيم )

سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1)

1-  لما للعرض من خطورة، وأهمية حفظ ذرائعه،فقد خصه الله بسورة النور مفتتحة بلفظ الفرض(سورة أنزلناها​​ وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون) /سعود الشريم

2-  الزنا فصلت أحكامه في سورة النور ؛ فمن زنا محى الله النور من قلبه ووجه فلا نور / عقيل الشمري

3-  ترجمة سورة النور (للغرب) سيزيل نظريات اجتماعية ويصحح مفاهيم نفسية . فيتعين ذلك / عقيل الشمري

4-  هذا الافتتاح المعظم للسورة يؤكد عظم ماتضنته من أحكام فرضت على الأمة ولهذا قال سبحانه {وفرضناها}/محمد الربيعة

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (2)

1-  لو كان السجن للزاني يقوم مقام الجلد لما كان لتحديد العدد فائدة (فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) فلا خيار إﻻ باﻻمتثال / عقيل الشمري

2-  (وﻻ تأخذكم بهما​​ رأفة…وليشهد عذابهما طائفة) نهانا هنا عن (اللين) . فقه التيسير هو الوقوف عند أحكام (العليم القدير) / عقيل الشمري

3-  (وﻻ تأخذكم بهما رأفة في دين الله) رد على كل من أبطل بعض اﻷحكام ﻷن فيها قسوة وشدة وغلظة! ! / عقيل الشمري

4-  (وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) مشاهدة تنفيذ أحكام الله من اﻹيمان. فكيف (بتطبيقها) ؟! / عقيل الشمري

5-  { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }تقديم الزانية يدل على أن الزنى من المرأة أقبح فهو عار لايمحوه زمان/ محمد الربيعة

6-  { الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما​​ مائة جلدة }افتتاح حازم بالحكم ينبئ عن شناعة هذا الفعل المشين إنه كاف في الزجر عن الزنا/ محمد الربيعة

7-  {وليشهد عذابهما (طائفة من المؤمنين)} ذكر الله أن عقوبة الرجم لا يشهدها عامة الناس سواء بالحضور أو التصوير” / إبراهيم الفيفي.

8-  ( ولا تأخذكم بهما رأفة​​ في دين الله) مفهومها : في غير (الحدود) لتأخذكم بالمؤمنين (رأفة) / د. عقيل الشمري​​ 

​​ 9-   ( فلا تأخذكم بهما رأفة) الرأفة هي أرق الرحمة ؛ فينبغي ألا توجد في المحاربين/ عقيل الشمري

10-​​ ‏﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ…﴾ ألمُ العلاجِ النافع أيسرُ وأخفُّ من ألمِ المرضِ الباقي./ ابن تيمية    

11-} وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين{ ​​ حتى يرتدع من هم بتلك المعصية ، والحدود ليس بها عواطف ..​​ #نوريات ​​​​ 

12-}الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ... { تقديم الزانية يدل على أن الزنى من المرأة أقبح فهو عار لايمحوه زمان.​​ #نوريات

الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)

1-  (الزاني ﻻ ينكح إﻻ زانية أو مشركة) ما انتشر الشرك في بيئة إﻻ وظهر الزنا . فالتوحيد مطهرة​​ للأعراض / عقيل الشمري

2-  ليس شيئ من الذنوب أشنع في تدنيس سمعة صاحبه مثل الزنا عياذا بالله تأمل {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة} لأن سمعته مدنسة/ محمد الربيعة

3-} الزاني لا ينكح إلا زانية .. الآية { فيه قطع للوشائج التي تربط هذا الصنف المدنس بالجماعة المسلمة الطاهرة النظيفة. الظِلال​​ #نوريات

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً​​ أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (4)

1-(إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ … لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا …. وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)لعن وطرد عن رحمة الله لأنه وقوع في كبيرة بعُدت الرحمة وحلت النقمة .. لأنه من أقسى الأشياء على النفوس الحرة الشريفة الطاهرة ، أن تلصق بهم التهم الباطلة . / تدبر أية

 إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

1-  (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم…وﻻ تقبلوا لهم شهادة أبدا)أحصنت نفسها فتولى الله أمرها وعاقب عدوها / عقيل الشمري

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (7)

1-  (والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) ﻻ تجد اللعنة مساغا للإنسان من نفسه إﻻ إذا (قذف) / عقيل الشمري

2-} والخامسة أن لعنت الله عليه{ ​​ لا يحضرني في​​ #القرآن​​ موضع لعنة للزوج إلا هذا .. الشك في الزوجة سحق لوجودها الإنساني .

وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ​​ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)

1-ولولا فضل الله عليكم ورحمته﴾  تكررت في أربع مواضع من سورة النور. كم في هذه السورة من النور والفضل والرحمة. / تدبر أية

2-﴿ولولا فضل الله عليكم​​ ورحمته﴾ من تأمل تكررها في الإفك أدرك يقينا أن في ثنايا البلاء والمصاب ألطاف ورحمات وأن مع المحن منح

3-} ولولا فضل الله عليكم ورحمته{ ​​ تكررت في سورة النور 4 مرات فهلا استشعرنا هذه النعمة والمنة ?!​​ #نوريات

 إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)

1-  حادث عظيم ظاهره الشر وباطنه خير على المسلمين ؛أحرقتنا رُرمضائه المنافقين! ﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾./ د. رقية المحارب

​​ 2- ﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة(منكم)﴾ من بني جلدتكم يغشون مجالسكم يتكلمون بألسنتكم ملأ قيحهم صحفكم وشاشاتكم ﴿هم العدو فاحذرهم﴾ / إبراهيم العقيل

3-  ثق ولا تقنط ،ﻷن سفينة الأمل لا تحمل اليائسين ،ولن يركبها إلا متفائل ،فإن في قذف عائشة رفعة لها وفضحا للمنافقين(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم) / سعود الشريم

4-  (ﻻ تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم) لو سلمنا من بعض (ظنوننا) لسلمنا من شرور\عقيل الشمري

​​ 5 – ” لا تحسبوه شرا لكم ” اكتبوا الآية في طريق نضالكم، وارتشفوها في صباحاتكم، وطرزوا بها شاشاتكم، واكتسحوا بها أوجاعكم، والله معكم / عبد الله بلقاسم

6-  لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ……عودة الأفاكين إلى​​ عرض أمنا عائشة من جديد خير للأمة لتفتضح الرافضة ويجدد الدين. /عبد الله بلقاسم

​​ 7- إن ضاقت بك السبل،، لا تظن أن الله يمكر بعبده! حرك شفتيك بها: (لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم!) / وليد العاصمي

8-  سبحان الله كلما فترت الأمة في توقير رسولها انتدب الشيطان من يهزأ به لندفع عنه﴿ لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير﴾ / د. سلطان بن بدير

9-  من أعظم أدلة التفاؤل : “لا تحسبوه شرًّا لكم بل هو خير لكم” مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي تعتبر من أعظم الابتلاءات التي​​ مرت ببيت النبوة. . / فوائد القرآن

10-  ﴿إن الذين جاءوا بالإفك عصبة (منكم)﴾من بني جلدتكم يغشون مجالسكم يتكلمون بألسنتكم ملأ قيحهم صحفكم وشاشاتكم ﴿هم العدو فاحذرهم﴾/ إبراهيم العقيل

​​ 11- سلوى المكروب والمهموم ” {  لعله خير}” {لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم}​​ {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا} {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم. }/ أبرار بنت فهد القاسم

​​ 12-     ﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾ كم من مصيبة خرجنا منها ونحن أصلب عودا وأشد ثباتا وانقلب الألم أملا واليأس تفاؤلا والمحنة منحة/ ابراهيم العقيل

​​ 13-   ​​  وأي شيء أعظم على الإنسان من عرضه وأي إنسان أكرم من محمد ﷺعلى ربه ورغم ذلك قال الله له ﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾ / ابراهيم العقيل

​​ 14-       ﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾ ابحث بين ثنايا الحزن والمصيبة عن خير ، ستجده لا محالة / إبراهيم​​ العقيل

​​ 15-         يُتهمُ خيرُ الرسل في عرضه بين أصحابه في خير القرون ومع ذلك قال الله(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)فعود نفسك على تلمس المنح في ثنايا المحن. / سعود الشريم

​​ 16-       “لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا” حينما نحزن لفقد عزيز أو فوات نعمة أو تحوّل عافيه ننسى أنه قد يكون وراء تلك الأزمة منحة ربانية. / فوائد القرآن

17- من أعظم أدلة التفاؤل: “لا تحسبوه شرًّا لكم بل هو خير لكم” مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي تعتبر من أعظم الابتلاءات التي مرت ببيت النبوة. ./ فوائد القرآن

18- في عملك – في جامعتك – بين أسرتك – بين الأصدقاء – بين المعارف ! أحاديث الكذب عنك ! واختلاق اللاشيء وافتعال الأزمات ! تناقل الكلام وتشويه السمعة !! صدقني كل هذا هو خير لك ! ﴿ إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ﴾ الأيام ستثبت لك ذلك . / أبرار بنت​​ فهد القاسم

19- لا تجزع من قضاء نزل بك بل كن محسنا الظن بالله وقل: {لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ​​ } فكل قضاء الله خير. / تدبر أية

20-{ ​​ قال إني عبد الله} {إن الذين جاءوا بالإفك }أنطق ﷲ رضيعا من أجل عِرض امرأة وأنزل ﷲ آيات تتلى إلى يوم القيامة من أجل عِرض امرأة . أيها الخائضون في الأعراض إن شأنها عند ﷲ عظيم . / إبراهيم العقيل

21​​ – ﴿لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير﴾ لعل في المواجع خيرا يُساق لك سوقا . / إبراهيم العقيل

 22-﴿لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ . حتى في أعظم البلايا وأشد​​ (المصائب) هناك خيرٌ نجهله ولا نعرفه ! .​​ #تدبر

23-﴿لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ . كانت حادثة الإفك شرًّا "مؤقّتًا" فغدت خيرًا "دائما" وبراءةٌ تُتلى إلى يوم الدين! تيقّن: إنّ في اختيار الله لأقدارك، حكمٌ تخفى عليك. .​​ #تدبر

24-﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ﴾ في كل زمان ومكان توجد "عصبة" تنقاد بسهولة لأفكار المنافقين المسمومة، تتبع​​ الفتنة وتسهم في القيل والقال، لا تسمع لهم ما استطعت.​​ #تدبر

25-قد ينبع الخير من بين ثنايا الشر ؛ فلا تجزم بِشرّ ما ظاهره شر ! ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾

26-﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾ كم من مصيبة خرجنا منها ونحن أصلب عودا وأشد ثباتا وانقلب الألم أملا واليأس تفاؤلا والمحنة منحة

27-﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾ ابحث بين ثنايا الحزن والمصيبة عن خير ، ستجده لا محالة​​ #تدبر

28-﴿ ﻻ تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ﴾ اجعلها شعارك عند كل حدث يمر بك، ستجد صدرك انشرح، وهمك زال، وحققت حسن الظن بربك.​​ #تدبر

29-سبحان الله كلما فترت الأمة في توقير رسولها انتدب الشيطان من يهزأ به لندفع عنه ﴿لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير﴾

30-﴿لاتحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم﴾ كم تبعث هذه الآية الكثير من​​ #التفاؤل​​ والأمل محن تتحول إلى منح وشرٌ ظاهر يحمل الخير في الباطن.

31-من أعظم أدلة​​ #التفاؤل​​ : ﴿لاتحسبوه شرا لكم﴾ مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي تعتبر من أعظم الابتلاءات التي مرت ببيت النبوة.

32-} لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ{ ​​ حتى في أعظم المحن ، وأشد ( المصائب ) ؛ خيرٌ نجهله ولا نعرفه !​​ #تدبر

33-ليس بالضرورة أن تكون الأمور كما تظن في ظاهرها ؛ فكم من ( منحة ) في ثنايا محنة} ! لا تحسبوه شراً لكم بل​​ هو خير لكم ​​ #{تدبر

34-مما قال الربُّ في حادثة الإفك} : لا تحسبوه شرا لكم بل هو خيرٌ لكم { على شدة الكرب ؛ هناك دعوة للتفاؤل .​​ #تدبر

35-من أعظم المشاهد على أرض الشام صدق الناس في رجوعهم إلى الدين وسعيهم لإعلاء كلمة التوحيد} : لاتحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم {

36-}إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم{ قد يكون من يحيك لك معك ويسمر معك ويأكل معك ويذهب معك حبيبناﷺلم يسلم من عرضه وهم بينه​​ ومعه.

37-}إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم{ غار الله عز وجل لعائشة ولنبيه من تلك الفرية فأنزل الله براءتها صيانة لعرض رسول الله​​ #ابن_كثير

38-} لاتحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم{ ​​ لا تعتقد أن كل مكروه يحصل لك هو شر ؛ فقد تكون تبعاته كلها خير لك .

39-}لا تحسبوه شرًّا لكم بل هو خيرٌ لكم{ كم تبعث هذه الآية الكثير من التفاؤل والأمل محن تتحول إلى منح وشر ظاهر يحمل الخير في الباطن.

40-} لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيرٌ لكم{ ​​ هذا المخاض العسير الذي​​ تمر به الأمة سوف يكون تبعاته كلها خير إن شاء الله .  ​​​​ #تدبر

41-} لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ{ ​​ في كل (مشكلة) ، هناك دائما جانب (إيجابي) فابحث عنه !​​ #نوريات

42-}لا تحسبوه شرا لكم {كم من المحن في طياتها المنح ساءت الظنون وآيس الناس من الفرج فقضى الله أمراكان مفعولا {بل هو خير لكم}​​ #نوريات

لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12)

1-(  لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين) لم يذهبوا ليتحققوا بل تمسكوا بالبراءة وأراحوا​​ أنفسهم من تتبع العباد / عبدالله بن بلقاسم

​​ 2-   ﴿ ظنّ المؤمنون والمؤمناتُ بأنفسهم خيراً ﴾ بقدر إيمانك.. يكون ظنك فيمن حولك.. #تدبر / نايف الفيصل

3-  حسن الظن من علامات الإيمان في القلب..﴿ لولا إذ سمعتموه ظــنَّ (المؤمنون) والمؤمنات بأنفسهم خيراً ﴾/ نايف الفيصل

4-  أمن المؤمن في نفسه خاصة وأمن المجتمع بعامة في أمورٍ منها حسن الظن؛ (لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين). / رقية المحارب

5-  ﴿ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا﴾ بإخوانهم قال الحسن : بأهل دينهم لأن المؤمنين كنفس​​ واحدة/ روائع القران

​​ 6-“لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً” ظنك الحسن في صلاح الآخرين على قدر الخير الذي في نفسك! / خواطر قرآنية

7- “لولاۤ​​ إذ سمعتموه ظن​​ ٱلۡمؤمنون وٱلۡمؤمنـٰت بأنفسهم خیرا وقالوا هـٰذاۤ​​ إفك مبین” (السياق) والعهد​​ للمعاني بمثابة الروح للأجساد، ولا سبيل للتشبع به إلا بالعلم وكثرة تداول مفرداته ، فمن رام التعامل مع النصوص بحروفها ودلالاتها فقط بلا اعتبار للسياق ضل وأضل، بل وفضح نفسه بجهله.. / عادل صالح السليم

8- (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وقالوا هذا إفك مبين )يجب على المؤمن أن يحسن الظن بأخيه المسلم، ويحذر من اتَّهامه من غير بينة، وأن يكره رميَ أخيه بالسوء كما يكره ذلك لنفسه، وقوله تعالى: (بأنفسِهم) يعني إخوانهم. / تدبر أية

9- “لولاۤ​​ إذ سمعتموه ظن​​ ٱلمؤمنون وٱلمؤمنـٰت بأنفسهم خیرا وقالوا هـٰذاۤ​​ إفك مبین”( السياق) والعهد للمعاني بمثابة الروح للأجساد، ولا سبيل للتشبع به إلا بالعلم وكثرة تداول مفرداته ، فمن رام التعامل مع النصوص بحروفها ودلالاتها فقط بلا اعتبار للسياق ضل وأضل، بل وفضح نفسه بجهله.. / عادل صالح السليم

10- “لّولا إِذ سمعتموه ظن​​ ٱلۡمؤمِنون وٱلمؤمِنـٰت بأنفسهِم خیرا وقالوا هـٰذاۤ​​ إفك مبِین” ( السياق) للمعاني بمثابة الروح للأجساد، ولا سبيل للتشبع به إلا بالعلم وكثرة تداول مفرداته ، فمن رام التعامل مع النصوص بحروفها ودلالاتها فقط بلا اعتبار للسياق ضل وأضل، بل وفضح نفسه بجهله.. / عادل صالح السليم

   11-﴿ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا ﴾ تعبير تتجلى فيه الأخوة الإيمانية ، فإحسان ظنك بأخيك إحسان ظن بنفسك .

12-﴿ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا﴾ بإخوانهم قال الحسن : بأهل دينهم لأن المؤمنين كنفس واحدة

13-حسن الظن من علامات الإيمان في القلب.. ﴿ لولا إذ سمعتموه ظــنَّ (المؤمنون) والمؤمنات بأنفسهم خيراً ﴾

14-﴿لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين﴾ جعل الأخ بمرتبة النفس ، فلتصنع معه كما تصنع لنفسك !

15-الأخوةُ الإيمانيةُ ؛ تنزلُ الآخرَ منزلةَ النفس} : ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا } { ولا تلمزوا أنفسكم ​​ #{تدبر

لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمْ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14)

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15)

​​ 1- (إذ تلقونه بألسنتكم..) وقت الإشاعات والفتن يكون مصدر التلقي اللسان لا السمع والعقل..فلا تثبت ولا روية./ وليد العاصمي

2-  ( وتحسبونهُ هيّناً وهو عند الله عظيم ) لا تستصغر​​ ذنْباً ، فلا تدري قد يكون عظيم عند الله العزيز الحكيم !! / عايض المطيري

3-  (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) بعض الكلام يضحك العبد ويغضب الرب / عقيل الشمري

​​ 4- (إذ تلَقَّونه بألسنتكم) عند الفتن والشائعات،،تكون حاسة التلقي اللسان! فلا يمر شيء على العقل،،/​​ وليد العاصمي

​​ 5- لا يحكم على الناس إلا عالم خبير بأحوالهم وسرائرهم ! فالكلام في الناس بغير علم جرم عظيم .. { وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم  {/ نايف الفيصل

​​ 6- (وتحسبونه هيناً،وهو عند الله عظيم!) كم من ذنب نحسبه كذلك،،؟/ وليد العاصمي

​​ 7- قال الله عز​​ وجل في حادثة الإفك الذي اتهمت به عائشة رضي الله عنها:(إذ تلقونه بألسنتكم!) مع أن التلقي بالسمع لاباللسان،، تأملها ستعرف الحكمة،،/ وليد العاصمي

​​ 8-    ” إذ تلقَّونه بألسنتكم ” على اختلاف القراءات ، عند الفتن والشائعات أحيانا تكون حاسة التلقي اللسان ! فلا يكاد يمر شيء على العقل . فتثبتوا./ أبو حمزة الكناني

9-  ” إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم” لكل خائض في عرض أخيه ” وهو عند الله عظيم / نوال العيد

​​ 10-      ” وتَحسَبونه هَيناً وهو عند الله عظيم ” عظيمٌ عند​​ الله .. الكلام في الناس بغير بيِّنة .. / نايف الفيصل

​​ 11-     “وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم” هذا حال المغرور، المسرف على نفسه طمع برحمة الله حتى استسهل الحرام / نوال البخيت

12-  إن نجاك الله من مباشرة الفتنة بيدك فاحذر أن تقع فيها بلسانك فتهلك ” وتقولون​​ بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم “/ ناصر العمر

13- ﴿ وتحْسَبُونَهُ هيِّنا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عظيم ﴾ هذا فيه الزجر البليغ عن تعاطي بعض الذنوب علی​​ وجه التهاون بها .

/ روائع القران   

14-    (وتحْسَبُونَهُ هيِّنا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عظيم هذا فيه الزجر البليغ عن تعاطي بعض الذنوب علی​​ وجه التهاون بها.السعدي / نوال العيد

15-  الاستخفاف بالذنب أمر عظيم (وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم). / سلمان العودة

​​ 16-    “وتحسبونه هين وهو عند الله عظيم” قال ابن سيرين: والله ﻻ أبكى على ذنب أذنبته​​ ولكن ابكى على ذنب كنت أحسبه هين وهو عند الله عظيم . / تأملات قرآنية

​​ 17-     إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم) كم من أقوال هنا في تويتر هي من التقول بلا علم؟ (وتحسبونه هينًا وهو عند الله عظيم)/ أبرار بنت فهد القاسم

​​ 18-     إذا كان نشر​​ فضائح العباد قد ذم الشرع فاعله وتوعده، فكيف بمن يتهمون الآخرين بالظن، ويشيعون التّهم بالوهم،، “وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم”

​​ 19- كم سمعنا ولا نزال نسمع من إطلاق ألفاظ التفسيق والتبديع بل والتكفير؛ دون تحرٍّ أو روية أو برهان (وتحسبونَهُ هيناً وهوَ عندَ اللهِ عظيم ) /د. ناصر العمر

​​ 20- الذنوب تعظم بقدرها عند الله لا بقدرها في نفوس الناس، وكم من ذنب يتساهل فيه الخلق وهو يوجب الطرد ” وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم ” . / وليد العاصمي

21- “وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم” الاستخفاف بالذنب أمر عظيم . ./ فوائد القرآن

22- “إِذۡ​​ تَلَقَّوۡنَهُۥ​​ بِأَلۡسِنَتِكُمۡ” شهوة الأسبقية لبث الأخبار والمعلومات هي البوابة الواسعة للإشاعات وتشويه المعلومة.. / عادل صالح السليم

23- “وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم” الاستخفاف بالذنب أمر عظيم . ./ فوائد القرآن

24- حذارِ من الوقوع في أعراض الناس، واتهامهم بالباطل فالوعيد شديد ﴿وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم﴾./ تدبر أية

25-﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾ . البعض في الفتن والشائعات .. يتلقى الأخبار بلسانه .. دون أن يمررها على عقله. .​​ #تدبر

26-﴿ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ ﴾ هنا أصبح اللسان مصدر تلقي أي أن الإنسان يتلقى ما يسمع ثم ينشره دون تفكير ولا تمحيص !

27-﴿ وتحْسَبُونَهُ هيِّنا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عظيم ﴾ هذا فيه الزجر البليغ عن تعاطي بعض الذنوب علی​​ وجه التهاون بها .​​ #ابن_سعدي

28-﴿ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ﴾ من أعظمُ الذنوب ؛ هي ما استهان بها صاحبها !​​ #تدبر

29-نقل الأخبار بقيل وقال دون تثبت ؛ من أمراض النفوس} !! إذ تلقونه بألستنكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم ​​ #{تدبر

30-شأن الكلمة عظيم؛ فلأجل كلمة عاتب الله المؤمنين بأكثر من عشر آيات}: ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم {

31-} إذ تلقونه بألسنتكم{ ​​ يا لروعة التعبير القرآني ! أصل التلقي بالأذن لكنه عبر باللسان ؛ لسرعة نقله إلى​​ ألسنتهم دون تروٍ وتثبت .

32-} وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم{ ​​ كم من تغريدة جرحت قلب وآذت نفس ، وتركت بصمة مؤلمة ، فاحذر أن تجعلها رهينة بين الآخرين !!

33-} إِذْ تلَقَّوْنَهُ بِألسِنَتِكُم{ ​​ التلقي لا يكون إلا بالسماع لكن الشيطان يزين لهم القول فلا يصل إلى الآذان بعد إلا وقد نشروه !

34-} إذ تلقونه بألسنتكم{ ​​ تلقي الأخبار ومن ثم نشرها دون تمحيص بل كما هي بعلاتها ومفرداتها التي جاءت بها. ويدخل ضمن ذلك الرتويت.

35-} وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم{ ​​ الواجب على المكلف في كل محرم أن يستعظم الإقدام عليه ؛ إذ لا​​ يأمن أنه من الكبائر . الرازي

36-} وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم{ ​​ وفي هذا من الأدبِ الأخلاقي أن المرءَ لا يقولُ بلسانه إلا ما يعلمه ويتحققه . ابن عاشور

37-#تأمل​​ خطورة الكلمة بلا علم} !!​​ وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم {

38-هذه الآية تعقد لسانك وتحبس بنانك} !! إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم{​​ 

39-} وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم { ما كان هذا العظيم​​ قتل نفس أو شركا بالله ! كان لسانا يلفظ بكذبة شاعت في المدينة !

40-} وتحسبونه هيّناً وهو عند الله عظيم{ ​​ لا تستصغر ذنْباً .. لا تدري .. قد يكون عظيماً عند ربك !​​ #آية_وتغريدة

41-} إذ تلقونه بألسنتكم‏{ ​​ هكذا هم مروجو الشائعات ؛ لا يكلفون أنفسهم حتى السماع بالأذن​​ ‏!​​ #نوريات

42-} إذ تلَقَّونه بألسنتكم ​​ {عند الفتن والشائعات تكون حاسة التلقي اللسان ! فلا يمر شيء على (​​ العقل ) ..

وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16)

1-  {لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا}قال العلماء: الآية أصل في أن لبسة العفاف التي يستتر بها المسلم ؛لا​​ يزيلها خبر محتمل / محمد الربيعة

2-﴿ ما يكون لنا أن نتكلم بهذا ﴾ ليس مطلوب منك أن تخوض في كل حديث فالصمت في كثير من اﻷحيان سلامة وعقل وحكمة وهيبة !

3- }ولولا إذ سمعتموه قلتم مايكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم { منهج رباني يتمثله أهل الإيمان فما​​ أحوجنا إليه .​​ #تدبر

4-} ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم ​​ {كم من الكلام يجري على ألسننا كان الأحق به هذا ?!

يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (17)

1​​ -(يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)فكيف يجادل في كفر الرافضة وهم عادوا لاشد وانكى/ # قرأ الامام

وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19)

1-  من أحبت نفسه إذاعة الفاحشة وإشاعتها في المجتمع المسلم فليقرأ(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة). / سعود الشريم

2-  (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا)العذاب الأليم أنهم يرون مشاريع (إفسادهم للمرأة) تنهار فينهاروا نفسياً / عقيل الشمري

3-  آية تقسم الظهر ..! {​​ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة  {/ نايف الفيصل

4-  لمّا نهى الله عن التعري والسفور والزنا قال (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) لأن بعض المحرم لا تظهر مفاسده جلية لكل أحد وربما ضرره في الخفاء أكبر / عبد العزيز الطريفي

​​ 5-  } إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة} إذا كان هذا للذين يحبون فقط فكيف بمن يشيع الفاحشة ؟!/ نايف الفيصل

6-  ﴿إن الذين (يحبون) أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة﴾هذا فيمن أحب فكيف بمن عمل وسعى في اشاعتها . ./ إبراهيم العقيل

7-  (وَاللَّهُ يعلَم وأَنتُمْ لاَ تعلمُون ) كل الأقدار خير لأنها في علم الرب ، سواء طابت بها الأنفُس أم لم تطب ./ عايض المطيري

​​ 8-   ليست العثرات سبباً دائماً للنهايات ..! ربما أراد الله أن يصرف عنك سوءًا لم تعلمه!! (والله يعلم وأنتم لا تعلمون) / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 9-    قد يبعد الله عنك ما تحب.. ليشغلك بما يحب.. ففي أقدارالله حكمة ورحمة.. وألطاف خفية تستنير بها الحياة.. ﴿وَاللّٰه يعلمُ وَأَنتُمْ لاتَعلمُون﴾/ إشراقة آية

​​ 10-   ” والله يعلم و أنتم لا تعلمون ” كل التأخيرات في حياتك هي لحكمة يعلمها الله ، سلم أمرك له وثق به وهو سبحانه سيعوضك خيراً . / روائع القرآن

11- (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ(جعل الوعيد على المحبة لشيوع الفاحشة في المؤمنين تنبيها على أن محبة ذلك تستحق العقوبة . / عبد الملك القاسم

12- (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ)جعل الوعيد على المحبة لشيوع الفاحشة في المؤمنين تنبيها على أن محبة ذلك تستحق العقوبة . / عبد الملك القاسم

12- (وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) كم من التسلية تضفيها على نفسك ؟ وكم من السكينة تغمر فؤادك وكم من القوة تجدها في جنانك عندما تتيقن هذا المعنى و تمضي به قدما في حياتك . /أبتسام الجابري

13- ﴿ إِنَّ​​ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ​​ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى​​ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ﴾ فإذا كان هذا الوعيد، لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة، واستحلاء ذلك بالقلب، فكيف بماهو أعظم من ذلك،من إظهاره، ونقله؟!/ إشراقة أية

14- ​​ {لَهُمْ عَذَابٌ​​ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } للكفر والمعاصي من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطيّبون عيشهم إلا بما يزيل العقل ، ويُلهي القلب ، من تناول مسكر ، أو سماع مطرب ونحو ذلك / ابن​​ تيمية

​​ 15-﴿إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة﴾ وعيد شديد بالعذاب في الدنيا قبل الآخرة، لمجرد محبة إشاعة الفاحشة، فكيف بمن أقام صروحها ومهد طريقها ويسر مواقعتها، آثام عظيمة وخطايا جسيمة، يطلب المسلم فكاك نفسه، فما​​ يصنع ومعه آثام غيره.

 16-﴿والله يعلم وأنتم لاتعلمون﴾ من العجب إلحاحك في طلب أغراضك،وإن تعوقت زاد إلحاحك وقد تمنع لأمرين:إما لمصلحتك،أولذنوبك،فإن صاحب الذنب بعيد الإجابة، فنظف الطريق من أوساخ المعاصي،وانظر في طلبك هل لإصلاح دينك أم لهواك،فإن كان للهوى فاعلم أن من اللطف بك تعويقه​​ 📚صيد الخاطر لـ الجوزي

17-﴿والله يعلم و أنتم لا تعلمون﴾ . كل التأخيرات في حياتك هي لحكمة يعلمها الله، سلم أمرك له وثق به وهو سبحانه سيعوضك خيراً. .​​ #تدبر

18-﴿والله يعلم وأنتم لاتعلمون﴾ ٰ يعلم ما تحب لكن فيه ضررك ويعلم بما تكره لكنه خير لك فارض بما قسمه لك تكن سعيدا في الدارين.

19-﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ قال​​ #ابن_سعدي​​ رحمه الله : فاللائق بكم​​ أن تتمشوا مع أقداره ، سواء سرتكم أو ساءتكم .​​ #تدبر

20-كم أحببنا أشياء كان الشر فيها وكم كرهنا أشياء كان الخير فيها فارض بما قسم الله لك تكن أسعد الناس ﴿والله يعلم وأنتم لاتعلمون﴾

21-ﻋﻠﻤﻨﺎ​​ ﺩﻳﻨﻨﺎ​​ ﺃﻧﻪ​​ ﺭﻏﻢ​​ ﺍﻷﻟﻢ​​ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ​​ ﻭﺍﻟﻔَﻘْﺪ ﻻ ﻧﻴﺄﺱ​​ ﻣﻦ​​ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ​​ ﺍﻟﻔﺮﺝ​​ ﴿​​ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ​​ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻﺗﻌﻠﻤﻮﻥ​​ ﴾​​ #تدبر

22-﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ تماش مع أقدار الله ، سواء سرتك أو ساءتك ، فعلمك محدود وعلم الله​​ واسع بلا حدود .​​ #تدبر ​​​​ 

23-احذر سوء الظن بربك في اقداره ﻷنه أعلم منك بنفسك! ﴿​​ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻳَﻌﻠَﻢُ​​ ﻭَﺃﻧﺘُﻢْ ﻻ ﺗَﻌﻠَﻤُﻮﻥ​​ ﴾​​ #تدبر

24-﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ إختيار الله لك خير من إختيارك لنفسك وإن رافق ذلك بعض الإبتلاء ، فإن المرء يُبتلى على قدر إيمانه.

25-أقدار الله كلها خير، طاب بها قلبك أم لم يطب، ولو اطلعت على الغيب لرضيت بما قدّره الله لك كما هو ﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون​​ ﴾

26-احذر سوء الظن بربك في أقداره ؛ لأنه أعلم منك بنفسك ! ﴿ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾

27-} وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ { فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره سواء سرتكم أو ساءتكم .​​ #ابن_سعدي

28-احذر سوء الظن بربك في أقداره ؛ لأنه أعلم منك بنفسك} ​​ : وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ​​ #{تدبر

29-} الذين (يحبون) أن تشيع الفاحشة...لهم عذاب أليم في الدنيا{ ​​ مجرد الحب القلبي ينغص الحياة فكيف بفعلها؟ ثم كيف بنشرها ومدحها ؟

30-}والله يَعلَمُ وأنتم لَا تَعلَمُونَ{  ​​​​ سلوى ربانية كالسكب البارد على حر البلاء والمرض وثرثرات الحمقى ومن يمتطون صهوة الشماتة .

31-لا يقضي الله لعبده المؤمن قضاءً إلا​​ كان خيراً له .. }وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ​​ #{تدبر​​ سلمان العودة

32-} إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم{ ​​ جعل العقوبة لمن أحب والمحبة فعل قلبي! فكيف​​ بمن يعمل لنشرها ؟

33-} وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ{ ​​ إجابة كافية شافية لـ ): لماذا يحدث ذلك لي ​​ ?!! (

34-} إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة .. { ​​ هذا الذي يحب؛ كيف بالذي يفعل! رسالة للقنوات.

35-مما يحمل النفس على التسليم والانقياد للوحي قوله تعالى }: والله يعلم وأنتم لا تعلمون ​​ #{تدبر

36-عظيمة هي الثقة بـ ربّ آلعبآد } والله يعلم وأنتم لا تعلمون {

37-} إن الذين (يحبون) أن تشيع​​ الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم.. { ​​ هذا شأن من يحب ؟ كيف بمن يسعى ويخطط ويعمل !!​​ #نوريات

وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (20) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)

​​ 1-خطوات الشيطان أرأيتم كيف بدؤا بخطوة ثم خطوا وصدق الله { ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر }/ محمد الربيعة

​​ 2-“بل الله يزكي من يشاء” لا تقلق من نظرة اﻵخرين إليك. فهم لا يصنعون بأنفسهم صورتك في قلوبهم. الله وحده يخلق مشاعرهم نحوك.

3-  من شعارات السائرين إلى الله نسبة التوفيق لله سبحانه: “وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ من أَحَدٍ أَبَداً”/ رقية المحارب

4-  ﴿بل الله يزكي من يشاء ﴾ ان لم يزكيك الله سبحانه؛ فما تصنع بتزكية الخلق. ./ عبد المحسن المطيري

5-من التوفيق الإلهي للعبد أن يُفتح له من العبادات ويرزق فيها القبول ويثبته عليها حتى يآتيه اليقين وهو على هذا الخير العظيم ! . ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته مازكى منكم من أحد أبدا﴾. .​​ #تدبر

6-﴿ يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَان ﴾ . قال​​ #قتادة​​ : كل معصيةٍ فهي من خطوات الشيطان. .​​ #تدبر

7-﴿لا تتبعوا خطوات الشيطان﴾ ٰ فهو يستدرج المرء بخطى يسيرة بين التغافل والتفريط فلايجد قدميه إلا وقد زلت عن الثبات الذي كان. ٰ

8-﴿ ما زَكَى مِنكُم مِن أحَدٍ أبَدًا وَلَكنَّ الله يُزَكِّي مَن يَشَاء ﴾ زكاة النفس​​ : -تخلية : من الآثام -وتحلية : بمكارم​​ #الأخلاق​​ .

9-} ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا { الله يسمع ويعلم ؛ فيزكي من يستحق التزكية ويطهر من علم فيه الخير .​​ #سيد_قطب

10-} ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زَكَى منكم من أحد أبدا ... { ​​ على أيِّ درجةٍ من الصلاحِ كنتَ فلا تغتر فالفضل لله !

11-}ياأيها الذين آمنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان{ البعد عن كل​​ مايثير الشهوة عند الإنسان لأن الشهوات من أبواب الشيطان على الإنسان​​ #نوريات

وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22)

1-  “وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ​​ فِي سَبِيلِ اللَّهِ”عثرت بهم أقدامهم في الإفك فتولى الله الوصية بهم وسماهم مساكين ومهاجرين يارب ما أرحمك / عبد الله بلقاسم

2-  ( وليعفوا وليصفحوا ) التسامح من أعظم الأعمال التي تلقى بها ربّك ، اعفُ عمّن أساء لك ، يطهُر قلبُك، ويزول همّك ، وينشرح صدرك ،​​ وتسكن نفسُك !! / عايض المطيري

​​ 3- هل تستطيع أن تغفر لمن تكلم في عِرض ابنتك يوما ما، بل وتنفق عليه أيضا، أبو بكر رضي الله عنه فعل هذا لقول ربه :(ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟)/ وليد العاصمي

 4- }وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم و الله غفور رحيم } فاعفُ و اصفح .. رجاء أن يغفر لك الغفور الرحيم ….! / نايف الفيصل

​​ 5-  “ ​​   ولـيَعفوا وليَصفحوا .. أَلاَ تُحبونَ أن يَغفر الله لكم ” كما تَغفر .. يغفر ﷻ لك .. وكما تعفو .. يعفو ﷻ عنك/ نايف الفيصل

​​ 6- “وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور” فإن الجزاء من جنس العمل فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك وكما تصفح نصفح عنك ابن كثير/ أبو حمزة الكناني

7-  من علامات التوفيق : تطهير القلب من الحسد والأنانية والمسارعة إلى الصفح والعفو .﴿ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾ / د. عبدالملك القاسم

8-  أنت دوماً بحاجة إلى عفو ربك فاعف عن خلقه (وليعفو وليصفحوا ألا تحبون ان يغفرالله لكم) / سلمان العودة

9-  ﴿ أﻻ تحبون أن يغفر الله لكم ﴾ بلى ! نسألك أن تعين أنفسنا الغارقة بالشهوات المسارعة بالملذات الغافلة عن الممات ./ روائع القران

10- (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى..) لا تقسم على ترك عمل صالح كنت تقوم به ﻷي سبب كان، لئلا تقطع على نفسك سبيلاً للجنة. / ماجد الزهراني

11-  (ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين)من السهل أن تواصل الإحسان لمن يقول:شكرا لكن الابتلاء أن تفعل ذلك مع من​​ يؤلمك / عبدالله بلقاسم

12-   ﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾ الفقيه بوعد الله؛ من يدعو بخير لمن أساء واعتذر. فما عند الله أعظم من كل انتقام. / روائع القرآن

13-  يدعو الكثيرون “اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني” ، فهل يليق بمن يدعو بذلك ألا يستجيب لأمر ربه بالعفو عمن ظلمه ” ألا تحبون أن يغفر الله لكم” / أ.د. ناصر العمر

14-   القلوب اليوم وهي في نهاية شهر الغفران أرق ماتكون في العام ، أفلا تعفو وتصفح ليغفر الله لها{ وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم }/ محمد الربيعة

15-  “وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم” حين تعفو لا تحسن إلى من عفوت عنهم فحسب بل تحسن لنفسك أصدر عفوا عاما ربمايصدر لك مثله في السماء / عبد الله بلقاسم

​​ 16-      عجبا لمن يلح على الله بأن يعفو عنه، وهو لا يستجيب لأمر ربه بأن يعفو عمن ظلمه وآذاه! فليقدم بين يدي نجواه الاستجابة لمولاه:{وليعفوا وليصفحوا {/ د. ناصر العمر

​​ 17- المغبون من لم يدرك فضل عرفة، فكم فيه من المنح الربانية للحاج وغيره، فلنجتهد بالعبادة فيه وتطهير قلوبنا بالعفو: {ألا تحبون أن يغفر الله لكم{ / د. ناصر العمر

​​ 18- (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا) قدموا بين يدي نجواكم بهذا الدعاء أن تعفوا عمن ظلمكم(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)/ أ. د.ناصر العمر

​​ 19-     ﴿ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾ بالله ! هل سمعتم مثل هذا التودد من ربنا​​ وحبيبنا الغني !؟ بلى يا إلهنا نحب أن تغفر لنا فاغفر لنا./ روائع القرآن

20- “ولیعۡفوا۟​​ ولیصفحوا۟​​ أَلا تحبون أَن​​ یغفر الله لكم” قاعدةٌ في العطاء.. إذا أردت عفو الله فأعف عن من أساء إليك.. إذا أردت العافية فعالج مريضاً.. إذا أردت الغنى فأغني فقيراً.. إذا أردت​​ الذرية فأكفل يتيماً.. إذا أردت العلم فأعن متعلماً.. “هل جزاء الإحسان إلا الإحسان” / عادل صالح السليم

21-ما تريدونه من الله جل جلاله .. افعلوه مع عباده المؤمنين: ارحموهم .. يرحمكم واغفروا لهم .. يغفر لكم واعفوا عنهم .. يعف عنكم وتجاوزوا عنهم .. يتجاوز عنكم​​ واستروهم .. يستركم ! . ﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾ .​​ #تدبر

22-العفو هو الكفّ عن العقوبة المستحقة مع القدرة، والعفو من صفات الله​​ ﷻ​​ فإنَّ الله​​ ﷻ​​ عفوٌ كريم، غفور رحيم، وما أجمل العفو عند المقدرة وبعد الأذى، فالعافون عن عباد الله أحق الناس بعفو الله، قال​​ ﷻ​​ : ﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم﴾

23-﴿ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾ بالله ! هل سمعتم مثل هذا التودد من ربنا وحبيبنا الغني !؟ بلى يا إلهنا نحب أن تغفر لنا فاغفر لنا

24-أنت دوماً بحاجة إلى عفو ربك ، فاعف عن خلقه : ﴿ ولْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ألَا تُحِبُّونَ أن يَغْفرَ اللهُ لَكُمْ ﴾​​ #تدبر

25-﴿ ألا تحبون أن يغفر الله لكم ﴾ بقدر حبك لعفو ربك ورغبتك في مغفرته ؛ بقدر عفوك عمن أذاك بسوء خلقه وظلمك . سامح تُسامَح .

26-﴿ ألا تحبون أن يغفر الله لكم ﴾ فإن الجزاء من جنس العمل . فكما تغفر عن المذنب إليك ؛ نغفر لك ، وكما تصفح نصفح عنك .​​ #ابن_كثير

27-﴿وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾ سامح من أخطأ عليك من المخلوقين فما أحوجك لمغفرة الخالق فالجزاء من جنس العمل

28-العفو والصفح عن المخطئين ؛ من أسباب ستر العيوب وغفران الذنوب : ﴿ وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم​​ ﴾​​ #تدبر

29-﴿ وليعفوا وليصفحوا ألا تُحبُّون أن يغفر الله لكم والله عفور رحيم ﴾ " يا مولاي انصرني على هواي "

30-﴿وليعفوا وليصفحوا ألاتحبون أن يغفر الله لكم﴾ الفقيه بوعد الله؛ من يدعو بخير​​ لمن أساء واعتذر. فما عند الله أعظم من كل انتقام.

31-﴿ أﻻ تحبون أن يغفر الله لكم ﴾ بلى ! نسألك أن تعين أنفسنا الغارقة بالشهوات المسارعة بالملذات الغافلة عن الممات .32-من علامات التوفيق : تطهير القلب من الحسد والأنانية والمسارعة إلى الصفح والعفو .​​ #قرأ_الإمام: ﴿ألا تحبون أن يغفر الله لكم﴾

33-﴿ ألا تحبون أن يغفر الله لكم ﴾ أيُّ تودد وتلطف من خالقنا {الغفور الودود} لنا !! بلى ربنا نحب أن تغفر لنا . فاللهم غفرانك .

34-﴿ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَه لَكُمْ ﴾ عاملوا الناس .. كما تحبون أن يعاملكم الله .​​ #تدبر

35-﴿ وَلْيَعفُوا وَلْيَصْفحُوا ﴾ لن تبلغ منزلة الصفح حتى تمزق صفحة الإساءة من​​ كتاب قلبك، لا أن تقلب الصفحة وترجع لها عند الحاجة.

36-أنت دوماً بحاجة إلى عفو ربك ! فاعف عن خلقه }.. وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ {

37-العفو والصفح عن المخطئين من أسباب ستر العيوب وغفران الذنوب }: وليعفوا وليصفحوا​​ ألا تحبون أن يغفر الله لكم{ ​​ #تدبر

​​ 38-من أحب أن يعفو الله عنه ويغفر له فليعف عن عباده ويسامحهم }: وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم {​​ 

39-} أﻻ تحبون أن يغفر الله لكم{ ​​ القلوب المؤمنة الرقيقة ؛ ﻻ تستطيع مقاومة العرض المغري من المغفرة ..​​ #تأملات_قرآنية

40-خطاب حنان ورأفه} .. وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللهُ​​ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ​​ #{تدبر

41-{ ألا تحبون أن يغفر الله لكم } ؟! اغفر .. يغفر لك تجاوز .. يُتجاوز عنك سامح .. يُسمح لك​​ #تدبر

42-} ولا يَأتَل أُولُو الفضل منكم والسَّعة{ ​​ لاتكن سببا في منع أرزاق الناس، إذا أردت أن تؤدب أحدا أدّبه بأي طريقه إلا أن تمنعه رزقه! المغامسي

43-} ألا تحبون أن يغفر الله لكم{ ​​ قال عبدالله بن المبارك رحمه الله : هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى .​​ #القرطبي

44-ربنا قلت}: وليعفُوا وليصفحُوا ألا تُحبُّون أَن يغفر اللهُ لكُم واللهُ غفُورٌ رحيم { فقد عفونا عن من أساء إلينا فاعفُ عنا واغفر لنا .​​ #القرني

45- }وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم{ ​​ عفا أبو بكر عن (مسطح) الذي خاض في عرض عائشة أفلا نعفو عما هو أقل من ذلك !

46-}ولا يَأتَل أُولو الفضل منكم والسّعة{ لاتكن سببا في منع أرزاق الناس، إذا أردت أن تؤدب أحدا​​ أدّبه بأي طريقة إلا أن تمنعه رزقه!​​ #المغامسي

47-} ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين{ ​​ يأمرﷻ​​ أبابكر بالإحسان الى من طعن بعرض ابنته . يا له من دين !

48-}وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفرالله لكم{ الجزاء من جنس العمل. من صفح وغفر للناس غفر الله له، ومن شدّٓد شدّٓد الله عليه​​ 

49-}وليعفوا وليصفحوا{ ذكر ابن حجر رحمه الله في فتح الباري أن من أبواب الجنة الثمانية باب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس​​ #نوريات

50-} وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم { إذا أردت أن يُغْفَر لك ؛ فاصفح عن الخلق واعفُ عنهم .​​ #نوريات

إِنَّ​​ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23)

1-  ولهذا وصف الله المحصنات بأنهن ( الغافلات ) ومن فسرها من السلف بأنها ( غافلة عن الفواحش) لأنها أرفع أنواع الغفلة\عقيل الشمري

2-  ومن ( غفلة المؤمنة ) غفلتها عن : الترويج بجسدها ، وتسويغ الفتنة بها ، وايقاع مرضى القلوب ، وإضعاف إيمان المؤمنين بالافتتان . / عقيل الشمري

3-  قال تعالى: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات ) مدح الله المرأة بغفلتها ، ومن صور الغفلة المحمودة :

4-  تغفل عن فضول الكلام , تغفل عن كل ما لا يعنيها , تغفل عن اطلاق النظر , تغفل عن تتبع الغيبة وأخبارها , تغفل عن تتبع ما ستر عنها, تغفل عن المكر والكيد والخبث, تغفل عن النفاق وأهله وطرقه, تغفل عن المنكرات ومواطنها, تغفل عن الملاهي وتنوعها, تغفل عن الحسد وصوره​​ / عقيل الشمري

5-  (المحصنات الغافلات المؤمنات) من شدة عفافهن ، هن عن الشهوات في غفلة! / وليد العاصمي

6-  ﴿إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا﴾ . . لاتجعل لسانك بندقية تُصيب بها قلب مؤمنه مُحصنة ، فتُطرد من رحمة الله . / تأملات قرآنية

7-﴿المحصنات الغافلات المؤمنات﴾ غافلة! ليس بلَهَا، ولا دروشةً، ولا بلادة. لكنه لطهر قلبها غفلت عن فعال أهل المجون! ولنقاء نفسها لا يلفت نظرها معابثة العابثين! ولا تتنبه لفعلات المتهتكين. غافلة تظن لسلامة صدرها أن الناس كلهم في مثل طهرها وسلامة قلبها. فطوبى لها.​​ #تدبر

8-} إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة { هذا بالعرض فكيف بمن اتهم انسان في عقيدته ورماه بالبدعه !؟ الشنقيطي

9-}إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا​​ في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم {كيف بأمهن صاحبة الطهر والعفاف والفضيلة!​​ #نوريات

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24)

1-”​​ يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم” حكم الله عليهم بعد شهادة كل هؤلاء الشهودمع الملائكة والأرض والخلائق وهو أحكم الحاكمين وأعلم بهميا لبهجة العدالة. / عبد الله بلقاسم

.2-قضاء الآ خرة للحكم العدل؛ فلن يجد أحد من يدافع عنه، وإنما يفاجأ بجوارحه وهي تشهد​​ عليه(يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون).” / الشيخ: سعود الشريم

3-.‏”يوم تشهد عليهم ألسنتهم ”لا مفر..في محكمة السماء القاضي هو الله، والشاهد هو اللسان، والمشهود عليه هو انت.!” / فوائد القرآن

.قال تعالى(يوم تشهد عليهم ألسنتهم​​ وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون)لامجال في ذلك اليوم للانكار فلنستعد بالعمل الصالح من الآن/ روائع القرآن

5- ​​ }يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} فكل جارحة تشهد عليهم بما عملته، ينطقها الذي أنطق​​ كل شيء، فلا يمكنه الإنكار، ولقد عدل في العباد، من جعل شهودهم من أنفسهم. ./ فوائد القرآن

6- ​​ }يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} فكل جارحة تشهد عليهم بما عملته، ينطقها الذي أنطق كل شيء، فلا يمكنه الإنكار، ولقد عدل في العباد، من جعل شهودهم من أنفسهم. ./ فوائد القرآن

7- ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ تذكر أن جميع اعضاءك في خدمتك الان .. وربما لا تكون كما تريد غدا .. / تأملات قرآنية

8– (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون)  واللهِ إن عليك شهوداً من بدنك فراقبهم، واتقِ اللهَ في السر فإنه لا تخفى عليه خافية . / قتادة

9- أوَلا تكفي هذه الآية زاجرا لمن أدمن ذنوب الخلوات .. ﴿يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون﴾/ تدبر أية

10- “يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ” وهل يستطيع أحد أمام قوة تلك الشهود وصدقهم إنكاراً ؟! فاحذر ماذا تفعل قبل أن يشهد عليك بعضك . / خواطر قرآنية          

 11-كم من​​ مسافر استكثر من شهود الجوارح عليه يوم الحاجات !! ﴿ يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ﴾​​ #تدبر

12-} ​​ يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون{ هذه الآية ..​​ من قوارع​​ #القرآن​​ المزلزلة للقلوب !​​ #تدبر

يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّهُ دِينَهُمْ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ​​ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)

1-.وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِين َالطيبة شيء لا أستطيع وصفه إنهم ناس أعرفهم من قديم لا علاقة لطيبتهم بشهاداتهم ولا بمعارفهم ولا وظائفهم ولا أعمارهم، تغيرت كل الظروف والأحوال حولهم ولكنهم لازالوا طيبين / عبد الله بلقاسم

2-.“والطيبات للطيبين” قال ابن عباس: “والطيبات من الأقوال للطيبين من الرجال” مقياس طيبك في فمك / د. عبد الله بلقاسم

3- “والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون (لهم مغفرة) ورزق كريم” كل كلمة ظالمة تقال فيك يعطيك الله بها مغفرة / د. عبد الله بلقاسم

4-.﴿ الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين ﴾. تفسير الايه: الخبيثات من الاقوال للخبيثين والطيبات من الاقوال للطيبين *لا تتعلق بالزواج وغيره.   تأملات قرآنية

5-​​ ‏( أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم )كل كلمـة سيئة أو ظالمـة تقال فيك ، سيعطيك الله بها مغفرة وهذا يكفيك ./ عايض المطيري

6-﴿ الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات ﴾ كما أنت ، روحًا وأفعالًا ستجد شبيها لك ! فكن طيبًا في نفسك ؛ حتى يقدر ﷲ لك ما يناسبك .​​ #تدبر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28)

1-‘وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكمْ” هذا في شأن من تعب ووصل للباب. فكيف نغضب من عدم رد الآخرين على اتصالنا أو رسالتنا. / عبد الله بلقاسم

2-“وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم” الوضوح والصراحة بلين ورفق من اعظم وسائل سلامة القلب وطهارته وزكاته .. / عادل صالح السليم

3-﴿وَإن قيل لكم: ارجعوا؛ فارجعوا﴾ ﻻ تلحوا في طلب اﻹذن ﻻ تقفوا باﻷبواب .. ﻻ تستجدوا أحد .. النفس عزيزة .. والكرامة غالية .. *​​ #تدبر

4-﴿ والله بما تعملون عليم ﴾ عليم بصبرك على ما تكره برضى تجاهد للتمسك به بخطاك للطاعة بإحسانك وعفوك ويعد لك أجراً أكبر !

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (29) قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30)

1-  (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم​​ ويحفظوا فروجهم) كل من اشتكى من (الشهوة) مشكلته في (النظرة) / عقيل الشمري

2-  (قل للمؤمنين يغضوا) (قل للمؤمنات يغضضن) لأهمية غض البصر أُفرد كل جنس بخطاب مستقل /محمد الربيعة

3-  ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) لاحظ خطاب الله تعالى { للمؤمنين​​ } ولم يقل للعابدين أو المسلمين .. لأنهم آمنوا بأنّ ما رأوه من الجمال الذي يسلب الألباب ويُحيّر العقول ما عند الله مما أُعدّ لهم خير مما رأوه فاستحثّ الإيمان في قلوبهم فخاطبهم بالإيمان . / عبدالله المهيلان

4-  قال ربنا تبارك وتقدس: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} ثم قال سبحانه بعدها : {الله نور السموات والأرض ..} غض البصر يلبس القلب نورا .. / نايف الفيصل

5-  ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) “لا يغض بصره إلا مؤمن حق الإيمان .. كم والله من سهم من نظرة محرمة نفذ إلى قلبٍ فأهلكه. نسأل الله العافية ..” / إشراقة آية 

6-  * ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم )  “سُئِل أحد السلف بم يستعان على غض البصر؟ قال بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك إلى ما تنظر .” / روائع القرآن 

7-  ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم﴾ وبين العين والقلب منفذاً وطريقا ، فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب.#ابن_القيم من حساب :عادل سعد/ روائع القرآن

8-  {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}من غض بصره عن محارم الله عوضه الله بأن يطلق نور بصيرته.  ابن القيم/ روائع القرآن

9-  ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ﴾ من ابتلي​​ بمخالفة أول الآية ؛ فليبادر إلى العمل بآخرها : ﴿ وتوبوا إلى الله ﴾ ابن قدامة / روائع القران

10-   قال ﷺ: “ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء” وأعظم ما يوقع في حبالها إطلاق البصر. ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهما﴾. /نادر العمراني  

11-​​ ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم﴾ قدّم غض البصر على حفظ الفرج لأنه بريد الزنى ورائد الفجور . . / عبد المحسن المطيري

12-  ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ﴾ وكم من غادة كالشمس تبدو في سلي حسنها قلب الحزيني غضضت الطرف عن​​ نظري إليها محافظة على شر في وديني./د. عبد المحسن المطيري

13-  ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم﴾ وبين العين والقلب منفذاً وطريقا ، فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب/ روائع القرآن

 ​​​​ 14- قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم…” خص من اتسم بالإيمان؛ لأنه لا​​ يقوى على امتثال ذلك من غض الأبصار, وجمح شهوات النفس إلا من تغلغل الإيمان بقلوبهم / فوائد القرآن

15- ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) سئل الجنيد رحمه الله : بم يستعان على غض البصر؟ قال: بعلمك أن نظر الله أسبق من نظرك.. / ابن رجب​​ رحمه الله 

16-​​ ‏”قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ​​ یَغُضُّوا۟​​ مِنۡ​​ أَبۡصَـٰرِهِمۡ​​ وَیَحۡفَظُوا۟​​ فُرُوجَهُمۡۚ​​ ذَ لِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡ” رياضة (غض البصر) من أعظم رياضات زكاة النفس وترويضها، ولها عاقبة نورانية وسعادة لا يخطئها القلب.. الآية في سورة النور وعند آيات النور، فالنورانية حفت بها وأحتوتها../عادل صالح السليم

17-﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ . قيل : ووجه المجيء بـ (من) في الأبصار دون الفروج؛ أنه موسع في النظر فإنه لا يحرم منه إلا ما استثني، بخلاف حفظ الفرج فإنه مضيق فيه، فإنه لا يحل منه إلا ما استثني. .​​ #العفة​​ #الشوكاني

18-﴿قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ​​ یَغُضُّوا۟​​ مِنۡ​​ أَبۡصَارِهِمۡ﴾ . كل الحوادث​​ مبداها من النظر • ومعظم النار من مستصغر الشرر والمرء ما دام ذا عين يقلبها • في أعين العين موقوف على الخطر كم نظرة فعلت في قلب فاعلها • فعل السهام بلا قوس ولا وتر .​​ #العفة

19-﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ .​​ #البصر​​ هو الباب الأكبر إلى​​ #القلب، وأعمر طرق الحواس إليه، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته. ووجب التحذير منه، وغضه واجب عن جميع المحرمات، وكل ما يخشى​​ #الفتنة​​ من أجله. .​​ #العفة​​ #القرطبي

20-﴿قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ​​ یَغُضُّوا۟​​ (مِنۡ) أَبۡصَارِهِمۡ​​ وَیَحۡفَظُوا۟​​ فُرُوجَهُمۡۚ﴾ .​​ أظهر ما في (مِنْ) أَنْ تكون (للتبعيض)؛ لأَنَّ أول نظرة لا يملكها الإنسانُ، وإنَّما يَغُضُّ فيما بعد ذلك، فقد وقع التبعيض بخلاف الفروج إذ حفظُها عامٌّ لها. .​​ #العفة​​ #الثعالبي

21-﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ ويَحْفَظُوا فُرُوجَهم﴾ . سر تقديم غض الأبصار على حفظ الفروج؛ هو أن النظر بريد الزنى ورائد الفجور، ولأن البلوى فيه أشد وأكثر. ولا يكاد يقدر على الاحتراس منه؛ فبودر إلى منعه. .​​ #العفة​​ #القاسمي

22-﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِن أبْصارِهِمْ ويَحْفَظُوا فُرُوجَهم﴾​​ . والأمر بحفظ الفروج عقب الأمر بالغض من الأبصار؛ لأن النظر رائد الزنى. فلما كان ذريعة له قَصَدَ المُتَذَرِّعِ إليه بالحفظ؛ تنبيها على المبالغة في غض الأبصار في محاسن النساء. .​​ #العفة​​ #ابن_عاشور

 23-﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴾ . قال​​ #ابن_القيم​​ رحمه الله : جعل الله العين مرآة القلب، فإذا غض العبد بصره؛ غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره؛ أطلق القلب شهوته. .​​ #تدبر

24-﴿ قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم ﴾ . البصر هو الباب الأكبر إلى القلب، وأعمر​​ طرق الحواس إليه، وبحسب ذلك، كثر السقوط من جهته، ووجب التحذير منه. .​​ #القرطبي

25-ذكر الله عز وجل​​ ٱية النور في قوله: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض ﴾ . عقب قوله: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهم ﴾ . ليدل على أن​​ #غض_البصر​​ يورث القلب نورًا وإشراقاً ، كما أن إطلاق البصر يورث ذلك ظلمة وكآبة ! . - ابن تيمية

26-اعلم أن طهارة قلبك .. وزكاته وإشراقه​​ موقوف على غض بصرك ! . ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم ، إن الله خبير بما يُصنعون ﴾ .

27-إذا عرضت نظرة ﻻتحل فاعلم أنها مسعر حرب فاستتر منها بحجاب ﴿ قل للمؤمنين ﴾ فقد سلمت من اﻷثر ﴿وكفى الله المؤمنين القتال﴾

28-﴿قل للمؤمنين يغضّوا​​ من أبصارهم﴾ من غض بصره عن المحارم أطلق الله بصيرته ومن أطلق بصره حبس الله بصيرته. والجزاء من جنس العمل!

29-﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ﴾ من ابتلي بمخالفة أول الآية ؛ فليبادر إلى العمل بآخرها : ﴿ وتوبوا إلى الله ﴾ ابن قدامة​​ #تدبر

30-#قرأ_الإمام​​ ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم﴾ على قدر الإيمان يكون التوقّي من زلات البصر !​​ #تدبر

31-﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم﴾ وبين العين والقلب منفذاً وطريقا ، فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب.​​ #ابن_القيم

32-﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم ﴾ جعل الله غض البصر وحفظ الفرج ؛ هو أقوى تزكية للنفس .​​ #ابن_تيمية​​ 

33-إن كان الرجل مأمورا بـ غض البصر ؛ فالمرأة مأمورة أيضا به : }قل​​ للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن {

34-} قل للمؤمنين يغضوا [من] أبصارهم{ ​​ لو قال يغضوا أبصارهم ؛ لوجب علينا المشي كالعميان خصوصاً في الأسواق ! سبحان الله الرحيم

35-} قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم{ ​​ مجيء هذه​​ الآية في سورة النور ، يشي بأنَّ من غضَّ بصره أكسبه الله نوراً .

36-} قل للمؤمنين يَغُضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فُرُوجَهُم{ قدَّم الله غض البصر على حفظ الفرج لأن النظر بريد الزنا ورائد الفجور !

37-} قُل لِلمُؤمِنِينَ يَغُضّوا مِن أبصَارِهِم{ ​​ ثلاث فوائد غض البصر: - حلاوة الإيمان - نور وفراسة للقلب - شجاعة​​ #ابن_القيم

38-} قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم ​​ {جعل الله - سبحانه - غض البصر وحفظ الفرج ؛ هو أقوى تزكيةٍ​​ للنفس .​​ #ابن_تيمية

39-} يغضوا من أبصارهم ويحفظو فروجهم { من أطلق بصره ؛ هدد فرجه ..​​ #نوريات

40-} قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم{ ​​ النظر الحرام هو (بداية الجريمة) لهذا أمر الله بحفظه .​​ #نوريات

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ​​ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)

1-  من تدبر آيات الحجاب في القرآن، وجدها لا تُذكر إلا وبعدها أو قبلها حديث عن المنافقين وخبثهم ومكرهم بالمجتمع المسلم !! / د. عمر المقبل

2-  ( وتوبوا إلى اللهِ جميعاً أيها المؤمنون .. ) يبقى المؤمن ما بين ذنب وتوبة ، يُجاهد نفسه حتى يلقى ربه !! / عايض المطيري

​​  3-﴿ وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون﴾ أما الذي لم يتب فهو من أشد الظالمين لنفسه ﴿ ومن لم يَتب فأولئك هم الظالمون ﴾/ نايف لفيصل

4-  ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَه جَمِيعًا أيُّهَا المُؤْمِنُون ﴾لا تنتظر وقتاً مناسباً أو مثالياً لتتوب فيه ؛لأنه لن يأتي ! / عادل بن محمد الحوالي

5-  (ولا يضربنَ بأرجُلهنَّ لِيعلمَ ما يُخفينَ من زينتِهنَّ) تمشي بهدوء لكيلا يعلم الرجال بزينتها ،​​ ما أجمل عفاف المرأة المؤمنة !! / عايض المطيري

6-  ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) لاحظ كلمة ( يخفين ) أي غير متبرجات وتمشي بهدوء لكيلا يعلم الرجال بزينتها ما أجمل عفاف المسلمة !!/عايض المطيري

 ​​​​ 7- (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) تمشي بهدوء لكيلا يعلم الرجال بزينتها ، ما أجمل عفاف المسلمة. #نوريات/ وليد العاصمي

8-  قال”وليضربن بخمرهن على جيوبهن”  ليس الجيب المعروف؛بل الجيوب أي فتحات صدورهن، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر # تصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

9-  ﴿ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يُخفين من زينتهن﴾ إنْ كانت أُمرت بإخفاء زينة الأرجل فما الظن بالوجه مكمن الزينة./ إبراهيم العقيل

10-  الشريعة التي تقول للمرأة:﴿ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن﴾ محالٌ أن تبيح لها أشد من ذلك، فضلا عن مزاحمة الرجال​​ وعلى مدرجات الكرة! د. /عمر المقبل

11- ﴿ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يُخفين من زينتهن﴾ إذا كانت المرأة مأمورة أن تخفي زينة قدمها فهل يعقل أن يسمح لها أن تبدي زينة وجهها !!! / تدبر أية

12- يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أخذن أزرهن فشققن مروطهن من قبل الحواشي فاختمرن بها)) فاختمرن بها! إنها سرعة الاستجابة لله ولرسوله. فأين أنتِ من هذه الآية؟! /أبرار بنت فهد القاسم

13-﴿وتوبُوا إلى​​ ٱللهِ جمِيعًا أيُّها​​ ٱلمُؤْمِنُونَ لعلَّكُم تُفْلِحُون﴾ . البواعث على التوبة سبعة: خوف العقاب، ورجاء الثواب، والخجل من الحساب، ومحبة الحبيب، ومراقبة الرقيب القريب، وتعظيم بالمقام، وشكر الإنعام. .​​ #ابن_جزي

14-﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَه جَمِيعًا أيُّهَا المُؤْمِنُون ﴾ من تاب من​​ أي ذنب فإن الله يتوب عليه لكن إذا كان الذنب متعلقا بحقوق الآدميين التي يجب ردها إليهم، فإنه لا تتم​​ #التوبة​​ إلا برد هذه الحقوق إلى أهلها.​​ #ابن_عثيمين​​ #المصدر ​​​​ فتاوى نور على الدرب ج12 ص116​​ 

15-﴿ولا يبدين زينتهن إِلَّا ما ظهر مِنْها﴾ . أي: الثياب الظاهرة، التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك ما​​ يدعو إلى الفتنة بها. .​​ #السعدي

16-﴿ وتوبوا إلى الله جميعاً ﴾ لم يحدد طائفة عن أخرى أو أصحاب ذنب عن آخرين التوبة لنا لنصل إلى الجنة فتوبوا لعلكم تفلحون .

17-﴿وﻻ يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن﴾ الحياء والستر مفهوم كامل لابد أن يشغل بالك قبل الخروج حتى وقع خطواتك له حساب

18-﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَه جَمِيعًا أيُّهَا المُؤْمِنُون ﴾ لا تنتظر وقتاً مناسباً أو مثالياً لتتوب فيه ؛ لأنه لن يأتي !​​ #تدبر

19-لما أمر الله بغض البصر قال بعدها : ﴿ وتوبوا إلى الله جميعا ﴾ وكأن تنصيصه على الجميع ؛ إشارة إلى أن هذا الذنب لا يكاد يسلم منه أحد .

20-من سد الذارئع : ﴿ولايضربن بأرجلهن ليُعلَم مايخفين من زينتهن﴾ الضرب بالرجل لاشيء فيه لكن​​ لما كان وسيلة لإظهار الزينة حرمه الله.

21-﴿ وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ﴾ جميعا كلكم ليس المذنب فقط ؛ لأن التقصير ملازم لنا ، والتوبة تغسل الدرن .

22-﴿ وتوبوا إلى الله جميعاً أيه المؤمنون ﴾ قال سفيان الثوري : لئن غلبني الشيطان بالأمس​​ لأقصمن ظهره اليوم بتوبتي وحُسن عبادتي .

23-} وَتُوبُوا إِلَىٰ اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ { يبقى المؤمن ما بين ذنب وتوبة ، يُجاهد نفسه حتى يلقى ربه !!​​ #تدبر

24-}وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون{ لا فلاح للأمة إلا بالتوبة من الغثائية والتشرذم من طاعة الطغاة من الركون للظالمين

25-من لطائف​​ #القرآن​​ آية تسمى أمّ الضمائر لأن فيها ٢٥ ضميرا.. هي }: وقل​​ للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن {

26-} وتوبوا إلى الله جميعاً أيهٓ المؤمنون لعلكم تفلحون{ ​​ التـوبــة وظيفـــة العمـــر ..​​ #ابن_رجب

27-} وتُوبوا إلى اللهِ جميعا أيُّهَ المؤمِنون{ ​​ التوبة وظيفة العمر ، ولهذا قال الله : {جميعا} ولم يستثن أحدا .​​ #المغامسي

28-يقول الليبرالي : لا مانع أن تشارك المرأة في الأولمبياد ! والله يقول} : ولا يضربن بأرجلهن​​ ليعلم ما يخفين من زينتهن{

29-} توبوا إلي الله جميعاً لعلكم تفلحون{ ​​ كلما أحدث الناس توبةً ، أحدث الله لهم هداية ونعمة وفلاحاً.

30-}وتوبوا إلى الله جميعا أيه المومنون لعلكم تفلحون{ قال سهل بن عبدالله: التوبة الانتقال من الأحوال المذمومة إلى الأحوال المحمودة

31-} ولايضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن{ ​​ تمشي بهدوء لكيلا يعلم الرجال بزينتها ! ما أجمل عفاف المسلمة .​​ #نوريات

32-} ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن{ ​​ إذا كان صوت (قدم)​​ المرأة يهز قلوب بعض الرجال, فكيف بـ (صوتها) !​​ #ناصر_العمر

وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32)

1-(إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) من ترك الزواج نظرا ﻻفتقاره فلا يزيده ذلك إﻻ (فقرا) ؛ قرن الله الغنى بالزواج / عقيل الشمري

2-(وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضله.) اهتم الشارع الحكيم بأمر الحياة الأسرية، وبناء العلاقات الاجتماعية السليمة، حيث أمر الأولياء بتزويج من تحت أيديهم من الذكور والإناث. / تدبر أية

3-﴿وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ﴾ . قال​​ ﷺ: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء". .​​ #العفاف​​ #البغوي

4-﴿وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ﴾ . هذا وعدٌ من الله​​ -تعالى- بالغنى على النِّكاح وإعلامٌ أنَّه سببٌ لنفي الفقر. .​​ #العفة​​ #الواحدي

5-﴿وأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُم﴾ . قال أبو إسحاق: حثّ الله -عز وجل- على النكاح وأعلم أنه سبب لنفي الفقر، ويروى عن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: عجبت لامرئ لم يلتمس الغنى في الباءة بعد قوله تعالى: ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ .​​ #العفة​​ #الواحدي

6-﴿وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ﴾ . عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- أنه قال: «أطيعوا الله فيما أمركم من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى». .​​ #العفة​​ #البقاعي

7-﴿وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ . والمعهود من كرم الله تعالى ولطفه، أن يرزقه وإياها ما فيه كفاية له ولها. .​​ #العفة​​ #ابن_كثير

8-﴿وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾ . الأيامى: جمع أيم، ويقال ذلك للمرأة التي لا زوج لها، وللرجل الذي​​ لا زوجة له. وسواء كان قد تزوج ثم فارق، أو لم يتزوج واحد منهما، حكاه الجوهري عن أهل اللغة. .​​ #العفة​​ #ابن_كثير

9-﴿وأنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُم﴾ . قال​​ #ابن_عباس​​ : أمر الله سبحانه بالنكاح، ورغَّبهم فيه، وأمرهم أن يزوّجوا أحرارهم وعبيدهم، ووعدهم في ذلك الغنى، فقال: ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِه﴾ .​​ #العفة​​ #الطبري

10-عن​​ #ابن_مسعود​​ قال : التمسوا الغنى في النكاح، يقول الله -تعالى- : . ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ .​​ #العفة​​ #الطبري

11-#الزواج​​ باب من أبواب الغنى ! عن​​ #ابن_مسعود​​ : التمسوا الغنى في النكاح : ﴿ إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ﴾ تفسير الطبري

12-} إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله{ ​​ وجُرب هذا الباب ، فكثير من الناس عاش فقيرًا ثم تزوج ففتح الله عليه . ش/ عبدالكريم الخضير

13-بوب​​ #البخاري​​ في صحيحه تزويج المعسر لقوله تعالى }: إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله{ ​​ والمعسر : هو الفقير فيبقى له علينا حق .

14-} وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ... { الزواج مفتاح عظيم من مفاتيح الرزق .

15-} إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ​​ {شاهد من الواقع ! أن كل من يتزوج مهما كان فقره فإن الله يفتح له باب رزق .​​ #نوريات

وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33)

1-﴿وليستعفف﴾​​ العفة سلوك قرآني يطل على صرخة الطين في الإنسان؛ قبل أن تتأجج نار الشهوة في زحمة الفتنة، قبل أن تعبرك فتجعلك رمادا خاويا! الشهاوي/ د. رقية المحارب

​​ 2- ﴿وليستعفف﴾ أن تعفر وجهك وأنت تسأل العفة وتنادي ﴿قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن​​ أصب إليهن وأكن من الجاهلين﴾ /محمد الشهاوي

​​ 3- ﴿وليَستَعفِف﴾ والسين هنا سينُ الطلب ؛ فالإنسان مُسَيَّر في تركيب الشهوات ، ولكنه مُخَيَّر في تَصريفها .. لذا خاطَبك بِسينِ الطَّلب ! /محمد الشهاوي

​​ 4  -﴿وليَستَعفِف﴾ العِفَّة.. أن لا ينَتَعِلك الشّيطان ؛ فيحرِف​​ فِطرة العِفَّة فيك ! الفِتنة زَيفْ.. واليَقين عَونُ الله في العِفّة ! /محمد الشهاوي

​​ 5- ﴿وليَستَعفِف﴾ بِفِعلِ المُضارع ؛ الذي يَصفُ قلباً يجاهد وهو يبذُر عِفَّته كلَّ لَحظة، ينثُرها حَوله، يظلُّ يسافر في المَعنى. /محمد الشهاوي

​​ 6- ﴿وليَستَعفِف﴾ أمر لا نافلة فيه، وسين تستحث الخطا فيك، وفعل مضارع يشي بعدم الإستسلام والتنبه كل حين! ذاك هو الحل وهذا هو الطريق . محمد الشهاوي

7- (يغنهم الله من فضله والله واسع عليم)هذه الدنيا صفحات .. إن كان في صفحاتها اﻷولى عسر فسيعقبها الله باليسر .. فربك واااسع العطاء. / مها العنزي

8-﴿وَلۡیَسۡتَعۡفِفِ​​ ٱلَّذِینَ لَا​​ یَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ​​ یُغۡنِیَهُمُ​​ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ..﴾ . إشارة إلى أن العفة سبب للغنى، كما أن الزواج أيضا سبب للغنى .. .​​ #ابن_عثيمين

9-دليل على أن الزواج غنى وفضل من الله} .. ولْيستعْفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله {

10-}وليستعفف الذين لايجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله {عفة الفتاة​​ والشاب هي المفتاح الذي يفتح به باب الزواج إن استغلق​​ #نوريات

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلاً مِنْ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (34)

1- تعظِّم الأمة آيات الله فـ لاتضل الطريق، وتعتبر بالتاريخ فـ تتعظ. ( ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين ) / د رقية المحارب

2-﴿ وموعظةٌ للمتقين ﴾ المتقون هم من ينتفع بالمواعظ، وأما غير المتقي فإنه​​ لاينتفع لا بالمواعظ الكونية ولا بالشرعية.​​ #ابن_عثيمين

اللَّهُ نُورُ السَّمَوَات ِوَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ​​ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)

​​ 1-    وصف الله جلّ الله نفسه بالنور “الله نور السموات” ووصف نبيه بالنور ” وسراجاً منيراً ” ووصف كتابه بالنور ” وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً“/ نايف الفيصل

 2-  ” الله نور السموات والأرض” إن اتصلت به منحك بعض نوره… ماذا​​ يفعل هذا النور؟ يُريَك الحق حقا وترزق اتباعه والباطل باطلا وترزق اجتنابه.. / نايف الفيصل

​​ 3-” الله نور السموات والأرض ” ” نور على نور ” أين أجد هـذا النور ؟ ” في بيوت أذن الله أن ترفع .. ” فمن أراد النور فلـيلزم بيت الله … / نايف الفيصل

​​ 4-   (يهدي الله لنوره من يشاء…) مع جلاء النور،،إلا أن نور الله لا يراه إلا من يحب! / وليد العاصمي

​​ 5- (يهدي الله لنوره من يشاء!) إنه يختار،،! تملق عند بابه ،فو لله ماردَّ طالباً،،/ وليد العاصمي

6-  ‏(يهدي الله لنوره من يشاء) أوفر الناس حظا من نور الهداية في الدنيا​​ أتمهم نورا يوم القيامة (نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم) حياتك نور….” / نوال العيد.

7-  “جاءت آية {الله نور السموات والأرض} بعد آيات غض البصر فمن غضّ بصره عن الحرام أطلق الله نور بصيرته وفتح عليه من العلم. – ابن تيمية” / د.نوال العيد

8-  “يهدي الله لنوره من يشاء” تأمل كيف حرم هذا النور أناس هم أذكى منك وأكثر اطلاعا منك، فأثبت على هذا النور حتى تأتي مع من” نورهم يسعى بين أيديهم…”/ فوائد القرآن

9-  ﴿نُورٌ على نُور﴾ كلّما أردت أن يزداد النور في قلبك فـ ازداد تعلّقاً بكتابِ الله، فإمّا نور الله وإلا ليس ثمّةَ نور. . / تأملات قرآنية

​​ 10- (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح) المشكاة شيء..والمصباح شيء آخر.. هذا هو الفرق بينهم.. / روائع القرآن

11-  ﴿الله نور السماوات والأرض﴾ . . الحرمان .. أنّ نورا مَلأ السماوات والأرض ولا يجد طريقا لقلبك/ . إبراهيم​​ العقيل

12- ﴿لا شرقية ولا غربية﴾ هي التحرر من الانتماءات الضيقة إلى فضاء الله الأرحب ﴿لا شرقية ولا غربية﴾ هي رمز التحرر من حب المشابَهة والتقليد ﴿لا شرقية ولا غربية﴾ هي الثقة بأن سماتك الشخصية هي سر تميزك ﴿لا شرقية ولا غربية﴾ هي الدافع لرسم طريقك الفريد في​​ رحلة الحياة../ طارق مقبل

13- ​​ {اللهُ نورُ السّماواتِ والأَرْض } فَهل سَيتركُ قلبَـك مُظلمًا تائهًا لو سألتَه!؟ /نايف الفال

14-﴿ (نُورٌ عَلَى نُورٍ) يَهْدِى اللهُ لِنُورِهِۦ​​ مَن يَشَآءُ ﴾ . قال بعض السلف في الآية: هو المؤمن ينطق بالحكمة وإن لم يسمع فيها بأثر، فإذا سمع بالأثر كان نوراً على نور؛ نور الإيمان الذي في قلبه يطابق نور​​ #القرآن​​ . .​​ #ابن_تيمية

15-ذكر الله عز​​ وجل​​ ٱية النور في قوله: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض ﴾ . عقب قوله: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهم ﴾ . ليدل على أن​​ #غض_البصر​​ يورث القلب نورًا وإشراقاً ، كما​​ أن إطلاق البصر يورث ذلك ظلمة وكآبة ! . - ابن تيمية

16-﴿ اللهُ نور السماوات والأرض ﴾ . فهذا النورُ إذا تَمكّنَ من القلبِ وأشرقَ فيه: فاضَ على الجوارِح، فيُرى أثَرهُ في الوجْه، ويظهرُ في القولِ والعَمَل. .​​ #ابن_القيم

17-﴿ اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ . هادي من في السماوات والأرض، فهم بنوره إلى الحق يهتدون، وبهداه من حيرة الضلالة يعتصمون. ..​​ #الطبري

18-#قرأ_الإمام​​ ﴿يكاد زيتها يضيء ولولم تمسسه نار﴾ بعض الأرواح كزيت الزيتون نقية شفافة وضّاءة وبقدر جمالها ونقائها تضيء حياة غيرها.

19-﴿ الله نور السماوات والأرض ﴾ هادي من في السماوات والأرض فهم بنوره إلى الحق يهتدون ، وبهداه من حيرة الضلالة يعتصمون .​​ #الطبري

20-﴿ الله نور السموات والأرض ﴾ جاءت هذه الآية بعد آيات غض البصر، فمن غض بصره عن الحرام.. أطلق الله نور بصيرته وفتح​​ عليه من العلم. ابن تيمية

21-﴿ نورٌ على نور ﴾ يعني: نور الإيمان على نور القرآن. فلا تسأل عن حسن ذلك الوجه..

22-﴿ نُوْرٌ على نُور ﴾ أي قلب المؤمن إذا اجتمع فيه نور الفطرة ونور الإيمان ونور العلم وصفاء المعرفة صار نور على نور .​​ #ابن_سعدي

23-﴿ الله نور السموات والأرض ﴾ سمى الله سبحانه نفسه نوراً ، وجعل كتابه نوراً ، ورسوله نوراً ، واحتجب عن خلقه بالنور .​​ #ابن_القيم

24-﴿الله نور السموات والأرض﴾ قال ابن عطاء الله : الكون كله ظلمة أناره ظهور الحق فيه، إذ لولا وجود الله ما وجد شيء في العالم.​​ #تدبر

25-﴿ الله نور السموات والأرض ﴾ قال ابن مسعود: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار نور العرش من نور وجهه.

26-﴿ المصباح في زجاجة ﴾ أي هذا الضوء مشرق في زجاجة صافية، وهي نظير قلب المؤمن.​​ #سورة_النور​​ #ابن_كثير

27-جاءت ﴿ الله نور السموات والارض ﴾ بعد آيات غض البصر فمن غض بصره عن الحرام أطلق الله​​ نور بصيرته وفتح عليه من العلم​​ #ابن_تيمية

28-﴿ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَار ﴾ مصابيح القلوب الطاهرة في أصل الفطرة منيرة قبل الشرائع .​​ #ابن_القيم

29-قال تعالى : ﴿ نُورٌ عَلَى نُورٍ ﴾ نور الإيمان ، ونور​​ #القرآن​​ .​​ #تدبر

30-ذكر تعالى {الله نور السموات والأرض} عقب آيات غض البصر فمن غض بصره عن الحرام أطلق الله نور بصيرته وفتح عليه من العلم.​​ #ابن_تيمية​​ 

31-} نورٌ على نور ​​ {قال بعض السلف :​​ هو المؤمن ينطق بالحكمة وإن لم يسمع فيها بأثر ، فإذا سمع بالأثر كان نورا على نور .​​ #ابن_تيمية

32-تتعددّ الأنوآر .. ونورُ الله هوَ الأعلَىَ والأَبْقىَ} ! . . اللهُ نورُ السَّمآوآتِ والأَرْض ​​ #{تأمل

33-الله وصف نفسه}: نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة...نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء{ ​​ الاستضاءة بأنواره بقدر العلم والإيمان

34-ذكر سبحانه آية {الله نور السموات} عقب آيات غض البصر؛ فمن غض بصره عن الحرام أطلق الله نور بصيرته وفتح عليه من العلم.​​ #ابن_تيمية

35-} نورٌ على نور ​​ {يعني : نور الإيمان على نور​​ #القرآن​​ . زادنا الله وإياكم من فضله .​​ #فوائد_القرآن

36-} يهدي الله لنوره من يشاء { لولا نور الله وهدايته لك​​ لم تستطع أن تبصر الخير من الشر فلا تغتر .​​ #تدبر

37-وصف الله نفسه بالنور (الله نور السموات) ونبيه بالنور (وسراجاً منيراً) وكتابه بالنور (وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً)​​ #نوريات

38-} يهدي الله لنوره من يشاء .. { الهداية إصطفاء والإيمان نور والتدين عظمة والله الموفق والهادي فهنيئا للأخيار بذلك .​​ #نوريات​​ 

39-( النور​​ ) لوحده ؛ يبهرك ، ويأسرك ، ويسرك ، ويدلك وإن غاب ؛ أحزنك ، وأظلمك ، وأضاعك ! فكيف لو كان} .. نور على نور ​​ #{نوريات

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36)

1- ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال ﴾قيل: هي المساجد وإنه حق على​​ الله أن يكرم من زاره فيها.    / عبدالله سعد الغانم

2- “في بيوت أذن الله أن ترفع” ما من مسلم يدخل مسجدا​​ فيخطر بباله لحظة خوف إلا كان على من انتهك حرمة المساجد كفل من إثمه ويل لمن لم تمت آثامه معه/ د.عبد الله بلقاسم

3-﴿​​ أن ترفع ويذكر فيها اسمه ﴾ بيوت من الطين والحجارة رفعها الله عندما ذُكر فيها اسمه.. أنت ترتفع بقدر ما يُدوي ذكر الله فيك ! / روائع القرآن

4-﴿​​ في بيوتٍ أذن الله أن ترفع ﴾. ستدرك يوما ما ان ذهابك الى المسجد والجلوس وقراءة القران فيه هي أجمل لحظات حياتك. / تأملات قرآنية

5-​​ ‏(فِی​​ بُیُوتٍ أَذِنَ​​ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَیُذۡكَرَ فِیهَا​​ ٱسۡمُهُ..) المساجد محطات المؤمنين المسافرين، يجدون فيها​​ الراحة والأمان من وعثاء السفر. / روائع القرآن      

6- { ​​ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَال}من حَبْس نفسه في المَساجِد على الطاعة، فهو مُرابط لها في سبيل الله مُخالف لهواها، وذلك​​ من أَفْضل أنواع الصبر والجهاد ./ ابن رجب             

​​ 7-﴿ أن ترفع ويذكر فيها اسمه ﴾ بيوت من الطين والحجارة رفعها الله عندما ذُكر فيها اسمه.. أنت ترتفع بقدر ما يُدوي ذكر الله فيك !​​ #تدبر

8-}​​ في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ..... رجال{ ​​ هذه الرجولة الحق : في عمارة بيوت الله​​ 

9-الرجولة الحقة تصنعها المساجد} ! في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال ... الآية ​​ #{نوريات

رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ (37)

1-  ‏اﻟﺬﻱ​​ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ​​ ﻭﻗﺖ​​ ﺭﺍﺣﺘﻪ​​ ﺃﻭ​​ بيعه ﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻳﺮﻛﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ​​ ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻳﺼﺪﻕ​​ ﻋﻠﻴﻪ​​ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﴿ﺭﺟﺎﻝ​​ ﻻ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﺓ​​ وﻻ ﺑﻴﻊ ﻋﻦ​​ ﺫﻛﺮ​​ ﺍﻟﻠﻪ﴾. / محمد المهنا

2-  ﴿ياأيها الذين ءامنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله﴾​​ ﺃﺻﻞ ﻛﻞ ﻓﺘﻨﺔ​​ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ​​ ﺍﻟﺮﺃﻯ​​ ﻋﻠﻰ​​ ﺍﻟﺸﺮﻉ​​ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ​​ ﻋﻠﻰ​​ ﺍﻟﻌﻘﻞ.[ابن القيم] / د. سلطان بن بدير

3-  ( لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله…ويزيدهم من فضله) ذكر الله يزيد من فضل الله للتاجر الموقن. . / عقيل الشمري

​​ 4-   ﴿ رجال ﻻ تلهيهم تجارة وﻻ بيع عن ذكر الله ﴾ كل من ألهاه البيع وأشغلته التجارة عن حضور المسجد فهو خاسر في الحقيقة ولو ربح ! / روائع القرآن

5-﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ​​ ۙ​​ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ إياك ثم إياك أن تكون تجارتك او وظيفتك​​ أهم من المحافظة على إقامة الصلاة في وقتها./ محمد بن عبد الله الشلاش 

6-(ألم تر أن الله يسبح له ما في السموات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه) (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة)كل ما ومن يسير وفق منهج الله وعلى​​ نور من الله لا يسعه إلا أن يكون مسبّحا لله طائعا خاضعا له! مغبون من يختار درب الظلمات! / تدبر أية

7-{ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه }عمال الآخرة في مضمار السباق والذاكرون في ذلك المضمار ولكن القتر والغبار يمنع من رؤية سبقهم فإذا انجلى الغبار وانكشف رآهم الناس وقد حازوا قصب السبق / ابن القيم        

8-﴿رِجالࣱ​​ لا تُلۡهِیهِمۡ​​ تِجارَةࣱ​​ ولا بَیۡعٌ عَن ذِكۡرِ​​ ٱللهِ وَإقامِ​​ ٱلصّلاةِ﴾ . قال الإمام​​ #البغوي​​ - رحمه​​ الله -: روى سالم عن ابن عمر أنّهُ كان في السوق فأُقيمت الصلاة، فقام الناس، وأغلقوا حوانيتهم، فدخلوا المسجد، فقال ابن عمر: فيهم نزلت. .​​ #تدبر

9-﴿يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار﴾ قد يكون​​ الخوف حينا عبئاً مؤلماً وقيداً صعباً لكن فيه النجاة وبه الفوز بالآخرة.

10-﴿ رجال ﻻ تلهيهم تجارة وﻻ بيع عن ذكر الله ﴾ كل من ألهاه البيع وأشغلته التجارة عن حضور المسجد فهو خاسر في الحقيقة ولو ربح !​​ #تدبر

11-#قرأ_الإمام​​ ﴿(رجال) لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله﴾ على قدر طاعتك لربك وعبادتك له وصدقك معه تكون رجولتك.

12-اﻟﺬﻱ​​ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ​​ ﻭﻗﺖ​​ ﺭﺍﺣﺘﻪ​​ ﺃﻭ​​ بيعه​​ ﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻳﺮﻛﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ​​ ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻳﺼﺪﻕ​​ ﻋﻠﻴﻪ​​ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﴿ﺭﺟﺎﻝ​​ ﻻ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﺓ​​ وﻻ ﺑﻴﻊ ﻋﻦ​​ ﺫﻛﺮ​​ ﺍﻟﻠﻪ﴾

13-} رجال لاتلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله { العز كل العز في القرب من الله والسعادة كل السعادة في طاعة الله

14-} رجال ﻻتلهيهم تجارة { ﻻتلهيك الدنيا عن ذكر الله ؛ اجعل كل بقعة انت فيها تشهد انك ذكرت الله عليها .

15-} رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله { إذا كان هذا حالهم أثناء التجارة المنهكة فكيف يكون حالهم أثناء الفراغ !​​ #تدبر

16-الذي يأنس بالله والمحب​​ له لا يشغله أي شيء عن الله طرفة عين }.. رِجَالٌ لا تُلهِيهِم تِجَارةٌ ولَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ الله {

17-حال عباد الله المتقين مع تجارتهم .. }رجالٌ لا تُلهِيهِمْ تِجارةٌ ولا بيعٌ عَن ذكرِ اللهِ وإقامِ الصلاةِ وإيتاءِ الــزّكَاة {

18-} رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة{ ​​ هنيئاً لمن ترك عمله لأجل الفريضة وبَـكَّـر لبيت الله !

19-}يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار{ من شدة هوله وإزعاجه يقلب القلوب والأبدان، فلذلك خافوا ذلك اليوم، فسهل عليهم العمل​​ في الدنيا.​​ #تدبر

لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)

1-   ﴿ليجزيهم الله أحسن ما عملوا﴾ أي: أعمالهم الحسنة الصالحة لأنها أحسن ما عملوا​​ لأنهم يعملون المباحات وغيرها فالثواب لا يكون إلا على العمل الحسن / تفسير السعدي

2-  (والله يرزق من يشاء بغير حساب) “الله أكرم الأكرمين (يرزق من يختار ولا يحاسبه) . نعيم في الدنيا وعفو في الآخرة .” / د.عقيل الشمري

3-  “والله يرزق من يشاء بغير حساب​​ ”فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر وأما رزق القلوب من العلم والإيمان ونحو ذلك فلا يعطيها إلا من يحب. السعدي / ابو حمزة الكناني

4-  ﴿ وَاللهُ يَرْزُقُ (مَنْ يَشَاءُ) بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ قد تكون أنت ! لكن كم مرة بإلحاحٍ دعوت ؟!! / روائع القران   

5-  (ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله..) الزيادة بقدر الاستجابة . / فوائد القرآن

6- فائدة تكتب بماء العين. ذكر بعض أهل العلم؛ أن الله استثنى في القرآن (وعوداً) كثيرة وعلقها بالمشيئة، كالإغناء والإجابة والرزق فقال{فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} {فيكشف ما تدعون إليه إن شاء} {يرزق من يشاء}..أما وعده تعالى لمن شكر فقد ذكره بلا استثناء فقال {لئن شكرتم لأزيدنكم {!./ روائع القرآن

7-﴿واللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ . فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر وأما رزق القلوب مــــــن العلم والإيمان ومحبة الله وخشيته ورجائه، ونحـو ذلك فلا يعطيها إلا من يحب. .​​ #ابن_سعدي

8-﴿ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ . تعطي من شئت من المال ما لا يعده ولا يقدر على إحصائه وتقتر على​​ آخرين لما لك في ذلك من الحكمة والإرادة والمشيئة . .​​ #ابن_كثير

9-﴿والله يرزق من يشاء بغير حساب﴾ . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا " .​​ #ابن_كثير

10-﴿والله يرزق من يشاء بغير حساب﴾ . يرزق من يشاء من خلقه ويعطيه عطاء كثيرا جزيلا بلا حصر ولا تعداد في الدنيا والآخرة .​​ #ابن_كثير

11-لا تُخضع كل شيء في حياتك للتخطيط فالله} .. يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بغَيْرِ حِسَاب } { وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب {

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40)

1-  كثيرون يزعمون أن لديهم أنوارا يستضيؤن بها في الطريق، غير أن كل أنوارهم زائفة إلا من اقتبس نورا من الله(ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور) /سعود الشريم

2-  الواثق بالله​​ حين يسلك طريقا مظلما لن يقول إن الطريق مظلم، بل سيقول إن معي نورا يضيء لي الطريق(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور). / سعود الشريم

3-  ( ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور )من افتقد نور الهداية تاه في ظلمات الغواية !!/عايض المطيري

4-  تأملها جيداً .. { ومن لم يجعلِ الله له نوراً فماله من نور { / نايف الفيصل

5-  ومن لم يجعلِ اللهُ له نوراً فما له من نُور ” قال أحد السلف: إن لم يكن نور الله لأهل​​ #القرآن.. فلمن يكون ؟!! / نايف الفيصل

​​ 6-  إذا انقطع العبد عن​​ #الله​​ جل وعز أصبح في ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يدهُ لم يَكَد يراها ….. ومن لم يجعل الله له نوراً.. فمالَه من نور ! / نايف الفيصل

​​ 7- ﴿ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ​​ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍ​​ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ﴾ إذا​​ دخل ﻧﻮﺭ​​ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ​​ ﺍﻟﻘﻠﺐ​​ ﺃﺷﺮﻕ​​ ﻭﺟﻪ​​ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ​​ ﻭﺻﻠُﺢ ﻋﻤﻠﻪ / خالد المصلح

8-   “ومن لم يجعل اللهُ له نوراً فما له من نور” ،هنا، يجد المرءُ قلبَه قد اتجه إلى السماء، يدعو: يا ذا النور! اجعل لي نورا.. فوائد

9-  سمى الله تعالى الوحي “روحا” و”نورا” فمن لم يحيه الله به فهو ميت .. ومن لم يجعله له نورا فما له من نور! / تركي المزيني

​​  10- {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور} يقول: اشتريت كتابا مترجما في تنوير العقل فتذكرت هذه الآية فعلمت أن تنوير العقل في كتاب الله وكفى. / محمد الربيعة

 ​​​​ 11-  (ظلمات بعضها فوق بعض)​​ شبّه أعمالهم بالظلمات المتراكمة قتلٍ لمسلمين صائمين حفاظ للأمن بيوم جمعة. . / عقيل الشمري    

12-​​ ‏”وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ” ترثي لحال من يدّعي التنوير والعلم وسعة الأفق، وينعي الظلاميين الجهلة مفسدي الحياة، وهو لا يمتُّ لله بسبب، فلا صلاة ولا ذكر ولا طاعة، فماذا بقي له من النور  والبصيرة المزعومة ../ عادل صالح السليم

13-﴿ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّور ﴾ . ومن لم يجعل الله له نورًا من كتابه وسنة نبيه​​ ﷺ​​ يهتدي به فما له مِن هاد . .​​ #التفسير الميسر​​ . لو قرأت كتب الشرق والغرب بحثاً عن الهداية والنور لن تصل إلى شيء ما لم تقتبس من نور الوحي.

14-إذا أردت الاستضاءة والنور فاسلك سبيل ربك بالتدبر والعلم والعمل بالوحيين ﴿ومن لم يجعل اللَّهُ لَهُ نُوراً فما لهُ مِن نور﴾

15-﴿ يحسبه الظَّمْآنُ ماء حتى إذا جاءهُ لم يجدْه شيئا ﴾ وهذه حال كل صاحب باطل ، فإنه يخونه باطله أحوج ما يكون إليه !!​​ #ابن_القيم

16-﴿ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ​​ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍ​​ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ﴾ إذا دخل ﻧﻮﺭ​​ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ​​ ﺍﻟﻘﻠﺐ​​ ﺃﺷﺮﻕ​​ ﻭﺟﻪ​​ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ​​ ﻭﺻﻠُﺢ ﻋﻤﻠﻪ

17-﴿كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا﴾ هناك أشياء قد تبدو لك من بعد جميلة فإذا اقتربت منها بدا لك غير ذلك !

18-صلاة الفجر نور يومك ،​​ فلا تطفئه بنومك }.. ومن لم يجعل الله له نوراً فماله من نور {

19-}ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور{ لاينبغي أن تغيب هذه الحقيقة عن قلب المسلم لحظة فمازال الافتقار إلى هداية الله أعظم الوسائل.

20-} ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور{ ​​ إن لم تقتبس من​​ نور القرآن والسنة ؛ فأنت في ظلمات بعضها فوق بعض .​​ #نوريات

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)

1-  (ألم تر أن الله يسبح له من في السموات واﻷرض والطير صافات)سبحان من ألهم الطير التسبيح وهي تطير فلم يشغلها عملها عن عبادتها / عقيل الشمري

2-  {يسبح له من في السماوات والأرض والطير} {ويسبح الرعد بحمده } {وإن من شيئ إلا يسبح بحمده} نظام كوني بأكمله يسبح الله، فأين أنت منه؟ . /فوائد القرآن

​​ 3- (والطيرُ صافَّات كلٌّ قد علِم صلاته وتسبيحه!) شهِد الله لجميع الطير أنها تعرف كيف تصلي،، فهل تعرف أنت كيف تصلي؟/ وليد العاصمي

​​ 4- لسنا وحدنا نصطف للصلاة ونسبح..(الطير صافات كلٌ قد علم صلاته وتسبيحه)..فهل لنا قلوبٌ كقلوبها؟(يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير) /سلمان العودة

5-  ﴿وإنْ من شيء إلا يسبح بحمده﴾ الحرمان ،، أن يلهج كل شيء بالتسبيح وتصمت أنت ./ إبراهيم العقيل

6- ​​ } ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض { كل الكائنات تسبح والإنسان وحده هو الذي يغفل عن التسبيح وهو أجدر خلق الله بالتسبيح. / فوائد القرآن

7- (ألم تر أن الله يسبح له ما في السموات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه) (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة)كل ما ومن يسير وفق منهج الله وعلى نور من الله لا يسعه إلا أن يكون مسبّحا لله طائعا خاضعا له! مغبون من يختار درب الظلمات! / تدبر أية

8-﴿ألَم تَرَ أَنَّ الله يُسَبِّحُ لَهُ مَن في السَّماواتِ وَالأَرضِ والطَّيرُ صافّاتٍ كُلٌّ قد عَلِمَ صَلاتَهُ​​ وتَسبيحَه﴾ . قيل: خَصّ الطير بالذّكر من جملة الحيوان؛ لأنها تكونُ بين السماء والأرض، فتكون خارجةً عن حُكمِ مَن في السماء والأرض. .​​ #الواحدي

9-﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ​​ ۖ​​ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ﴾ . سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. .​​ #تدبر

10-} ألم تر أن الله​​ يسبح له من في السماوات والأرض { كل الكائنات تسبح والإنسان وحده هو الذي يغفل عن التسبيح وهو أجدر خلق الله بالتسبيح .

11-} والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه{ ​​ هل تتعجب من علمه الواسع أم مخلوقاته الطائعة ! سبحانك ربي ..​​ #نوريات

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (42)

1-“ولله ملك السماوات والأرض “جميع المواضع عدا آخر المائدة ، آخر الشورى” لله ملك السماوات والأرض” بدون حرف عطف / خواطر قرآنية

أَلَمْ تَرَى​​ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا​​ بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ (43) يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُوْلِي الأَبْصَارِ (44)

1-( يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) القادر على تقليب الكواكب قادر على تقليب المضغة التي بين جنبيك فاطلبه الهداية والثبات / فوائد القرآن

​​ 2- يقف المؤمن خاضعا وهو يتفكر في قدرة ربه في تقليب الجو برودة ودفئا وصفاء وقترة… {يقلب الله الليل والنهار، إن في ذلك لعبرة… } د.محمد الربيعة

​​ 3-}يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة { ​​ أين من يعتبر في تقلب الليل والنهار وحركة الحياة التي لا تتوقف !!

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (45)

1-تتلاشى المستحيلات عندما نقرأ ..   [ إنّ الله على كل شيء قدير ] / روائع القرآن

2-إلى المهمومين .. إلى المظلومين .. إلى المقهورين .. إلى المحزونين .. . إلى كل من لم يجد له كلمة تواسيه في دنيا البلاء والفتن .. تذكر : . ﴿​​ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ .​​ #تدبر

لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ​​ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمْ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49)

1-  ﻻ يشرق بصوابك إﻻ حاسد،أو من صوابك يصادم مطمعه(وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين)/ سعود الشريم

2-  من صفات أهل النفاق تهربهم من تحكيم الشرع إذا كان ضدهم، إلا فيما​​ يوافق مصالحهم(وإن يكن لهم الحق​​ يأتوا إليه مذعنين أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا)!. / سعود الشريم

3-  {وَإِن يَكُن لَّهُمُ الحَقُّ يَأتُوا إِلَيهِ مُذعِنِينَ}.. ذمهم الله رغم إذعانهم للحق هنا، لأنه إذعان انتقائي يخدم مصالحهم. ./ أفياء الوحي

4-﴿ وَالله يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم ﴾ تطلب الهداية ولو كنت اتقى الناس .​​ #ابن_باز

5-وصف الله موقف المنافقين من الشريعة فقال} : وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين { فهم لا يرضون بالشرع​​ ؛ إلا إذا كان الحق لهم!!

6-} وإِن يَكُن لهمُ الحقُّ يأتوا إليهِ مذعنين{ ​​ تشخيص دقيق لحال الأكثرين الذين لا يقبلون من الحق إلا ما أيدهم ووافق أهواءهم .

7-} وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين ​​ { لم يجعل المنافق الحق ميزاناً لهواه ، بل جعل هواه ميزاناً للحق ؛​​ فخاب وخسر !​​ #تدبر

8-} وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ{ ​​ يفزعون إلى النصوص التي تبين حقهم دون غيرها .​​ #تأملات_قرآنية

9-}وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون{ لاحظ (إذا فريق منهم) لله در الإنصاف ؛ ما أجمله ..!​​ #نوريات

أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمْ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (50)

1-  (أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم) ذكرت أسباب اﻹعراض عن(تحكيم الشريعة)إما نفاق أو شك في الدين أو طمع / عقيل الشمري

2-(أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله؟) يسيء الظن بربه-حين يرتعد من تطبيق شرعه الرحيم-ما أدري ما الذي يختلج في صدره،،هل يظن أنه سيُظلم مثلا؟/ وليد العاصمي

3- ﴿ أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ​​ ٱللَّهُ​​ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُۥ​​ ﴾ يحرم إساءة الظن بأحكام الشريعة، وأن يظن بها خلاف العدل والحكمة. / إشراقة أية

4-﴿في قُلوبِهِم مَرَضٌ﴾ . الأمراض القلبيّة كلها لو تأملتها لوجدتها تدور على هذين المرضين: ١-​​ #شبهة​​ دواؤها​​ #العلم. ٢-​​ #شهوة​​ دواؤها العمل على صراط الله المستقيم، بأن لا يُتبِع الإنسان نفسه هواها بل ينظر إلى ما يُرضي ربنا​​ ﷻ​​ فيقوم به ولو عصى نفسه. .​​ #ابن_عثيمين

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (51)

1-  (إنما كان قول..إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا)الناس يدعون لحكم الله وليس حكم الله (يعرض) الناس / عقيل الشمري

​​ 2- لا تظنون أن الإذعان والإستسلام الذي كان في الأجيال السابقة أنها لازالت​​ موجودة؛ لابد أن ندرب أنفسنا على: (سمِعنا وأطعنَا) / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 3-  كان الصوم بالأمس واجبا واليوم محرما وسنة في الغد سبحان من له الأمر من قبل ومن بعد ﴿سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير﴾ / إبراهيم العقيل

4-﴿إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى​​ الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون﴾ يحظى المؤمن من الفوز في الدارين، بقدر أخذه وتسليمه للكتاب والسنة. / تدبر أية

وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقِيهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ (52)

​​ 1-   (يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه) يطع الله: يوحده، ورسوله: يصدقه، يخشى الله: على ما سلف، يتقه: فيما بقي من عمره، فأولئك هم الفائزون. / إشراقة آية

2-﴿ومن يطع ﷲ ورسوله ويخشى ﷲ ويتقه فأولئك هم الفائزون﴾ . رباعية الفوز: • طاعة ﷲ • وطاعة رسوله​​ ﷺ​​ فيما أمرا به ونهيا عنه والتسليم لحكمها للعبد فيما له أو عليه • وخشية ﷲ بالخوف والحذر من عاقبة المعاصي • وتقوى ﷲ بفعل كل ما يُتَوقَّى به عذاب ﷲ .​​ #تدبر

3-إذا أردت​​ #الفوز​​ فتدبر واعمل بقول الله تعالى : ﴿ ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون ﴾​​ #تدبر

​​ 4-﴿ومن يطع الله ورسوله﴾ فيما ساءه وسره ﴿ويخش الله﴾ على ما عمل​​ من الذنوب ﴿ويتقه﴾ فيما بعده ﴿فأولئك هم الفائزون﴾ الناجون. ابن عباس

5-وما هي صفات هؤلاء الفائزين ؟ الجواب في آية } ومَن يُطِعِ اللهَ وَرسُولَهُ ويَخْش اللهَ ويَتَّقْه فأُولئِكَ هُمُ الفَائِزُون{​​ 

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ​​ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53)

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (54)

1- ما علي الرسول إلا البلاغ” ​​ ليكن همك في أي حوار أو نقاش أو دعوة : البلاغ، ليس مهما أن يقبلوا ، في اللحظة التي تشعر فيها أن رسالتك وصلت، فتوقف على الفور / عبد الله بلقاسم

2- ﴿وإن تطيعوه​​ تهتدوا﴾ إلى الصراط المستقيم قولا وعملا، فلا سبيل لكم إلى الهداية إلا بطاعته وبدون ذلك لا يمكن بل محال. / علي الشهراني

3- ( وإن تطيعوه تهتدوا ) “أكثر الناس طاعةً لله أكثرهم هداية وتوفيقاً للحق .” / عبد العزيز الطريفي

​​ 4-أكثر الناس طاعةً لله أكثرهم هداية وتوفيقاً للحق (وإن تطيعوه تهتدوا) / عبد العزيز الطريفي

5-{ فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم  } حُمل ﷺ​​ الرسالة و تبليغها وحُملنا طاعته والتسليم له [ من الله البيان وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم]/ أبوحمزة الكناني

7-  {وإن تطيعوه تهتدوا} تذكرة للمشككين “لا​​ هدى بدون طاعة الرسول ولا بالإعراض عن سنته” / روائع القرأن  

​​  8-    كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه: “لتأخذوا عني مناسككم” فحري بالحاج أن يقتدي به ﷺ في الأحكام والأخلاق والمعاملات والسلوك :”وإن تطيعوه تهتدوا“/ أ.د.ناصر العمر

 ​​​​ 9- ﴿ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ﴾ تهتدوا إلى الصراط المستقيم قولاً وعملاً ؛ فلا سبيل لكم إلى الهداية إلا بطاعته. / روائع القرآن.

​​  10-   تأملوها بعناية .. طاعة الرسول مفتاح الهداية .. ﴿ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ﴾/ روائع القرآن

​​  11- بقدر الاقتداء يكون الاهتداء : قال الله تعالى : ﴿​​ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ﴾/ روائع القرآن

​​  12-   تريد الهداية ،، تأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام في سنته وأخلاقه مع من يحب ومع من يعادي ويكره .. ﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾/ روائع القرآن

​​   13- ما من انحراف فكري يقع باﻷمة فيحجب عنها سبل إزالته إلا كان لمخالفتها​​ هدي النبي​​ ﷺ​​ في نهجها حظ من ذلكم الانحراف، وقد صدق الله(وإن تطيعوه تهتدوا) / سعود الشريم

14-﴿وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾ . أي : وإن تطيعوا الرسول​​ ﷺ​​ في الأقوال، والأعمال، والأخلاق، وسائر الأحوال، تهتدوا إلى الطريق المستقيم، الذي هو طريق الفلاح والنجاة، والسعادة في الدنيا والآخرة . - وعلى قدر الاتباع تكون الهداية . .​​ #تدبر

15-تأملوها بعناية .. طاعة الرسول​​ #ﷺ​​ مفتاح الهداية .. .​​ ﴿وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾ .​​ #تدبر

16-بقدر الاقتداء يكون الاهتداء : قال الله تعالى : ﴿ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ﴾​​ #تدبر

17-﴿ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ﴾ تهتدوا إلى الصراط المستقيم قولاً وعملاً ؛ فلا سبيل لكم إلى الهداية إلا بطاعته .​​ #ابن_سعدي

18-قال تعالى: ﴿ماعلى الرسول إلا البلاغ...﴾  ​​​​ " فأنت بلغ وربك المسدد " قال تعالى: ﴿ومارميت إذ رميت ولكن الله رمى﴾

19-﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾ إلى الصراط المستقيم قولا وعملا، فلا سبيل لكم إلى الهداية إلا بطاعته وبدون ذلك لايمكن بل محال.​​ #السعدي

20-من​​ أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة، ومن أمر الهوى على نفسه نطق بالبدعة} : وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا { ​​ الهروي

21-أبعد الناس عن الهداية ؛ أبعدهم عن السُنة} ! وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ​​ #{تدبر

22-} وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا{ ​​ كل الطرق مسدودة إلا على من عرف طريق رسول الله​​ #ﷺ​​ .​​ #تدبر

23-} وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا{ ​​ كل الهداية بإتباع سنته في المنشط والمكره .. جمعنا الله وإياكم به في الفردوس .. آمين

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ​​ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (55)

1-  تمكين الله للأمة آت لا محالة وقد يتأخر في جيل لا​​ يستحق النصر لضعف إيمانه وفساد أعماله (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم)/عبد العزيز الطريفي

2-  الخوف : في المنام أمن لقول ﷻ : ( وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا ) ويدل ع التوبة فالخائف تائب ومن رأى أنه خاف من عدوه ، فإنه نصر له لقصة موسى .

3-﴿ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في اﻷرض﴾ المؤمن منصور؛ ﻷنه يحمل بين جنبيه منهج الله والله ﻻيترك رايته

4-} وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا{ ​​ استمع إلى شباب تونس ومصر ، رعب أمن الدولة واستبدادها أصبح مجرد ذكريات يتضاحكون حين يحكونها .

5-}​​ وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم { الفرقة والتناحر ليست هي الدين الذي ارتضاه لنا، التمكين يأتي بعد رمي خلافاتنا وراء ظهورنا.

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56)

   1- تأمل ﴿وأقيموا الصلاة﴾ في عدة آيات ولم يقل : صلوا. لتعرف سبب عدم تأثر قلوب الكثير من صلاته. فالمصلون كثير والمقيمون لها قليل. ./ روائع القرآن

لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمْ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)

1-(ﻻ تحسبن الذين كفروا معجزين في اﻷرض) ﻻ تمنح الكفار فوق (قدرتهم) فهم أهون على الله من كثير من (خيالنا) عنهم / عقيل الشمري

2-( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأرْضِ ) ربما تتعاظمُ قوةٌ في الأرضِ حتى يتسلل لقلوب البعض استبعاد تضعضعها وانكسارها، هذه الآية رقية بلائهم ودواء​​ دائهم.. / عادل صالح السليم

3-كلما اهتممت لتنوع جراحات الأمة من قبل أعدائها، توجه إلى الله مستحضرا} .. لا تَحسبَنَّ​​ ٱلذينَ كفَرُوا مُعجِزِينَ فِى​​ ٱلأرْض {

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)

1- ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم….أطفالهم الصغار ممنوعون من اقتحام خلوتهم، فما عذر الغرباء في نشر العورات. /عبد الله بلقاسم

2- والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات……الشريعة تنظم أوقات دخول الأطفال على أبويهم ..ويزعمون أنها لا تنظم دخول الحاكم على الأمة…عجائب. / عبد الله بلقاسم

وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمْ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ​​ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاَّتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60)

​​ 1-( فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهم وأن يستعففن خير لهن ) “حفصة بنت سيرين تغطي وجهها وهي عجوز، فيقال لها: قال الله في القواعد (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) فتقول: أتموا الآية (وأن يستعففن خير لهن) .” / عبد​​ العزيز الطريفي

2-  من علامة عفاف المرأة حجابها، فقد سمّى الله حجاب العجائز عفافاً فكيف بحجاب الفتيات (وأن يستعففن خيرٌ لهن) / عبد العزيز الطريفي

 ​​​​ 3- ربطت الآية بين الحجاب والعفاف{والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير​​ متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن { / خباب الحمد

4- قيمة المرأة ومكانتها تبدو في عفتها عن ما يثلم كيانها، ومهما تقدمت بها السن فالعفاف لا يَشيخ؛ لقول الله للقواعد من النساء(وأن يستعففن خير لهن) / سعود الشريم

5- حفصة بنت سيرين تغطي وجهها وهي عجوز، فيقال لها: قال الله في القواعد (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) فتقول: أتموا الآية (وأن يستعففن خير لهن) / عبد العزيز الطريفي

6- ( غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن )  أغلق الشرع أبواب الفتن وسد ذرائع الفساد … فما أحوجنا لهذا العلم العظيم! / تدبر أية

 7-من علامة عفاف المرأة حجابها فقد سمّى الله حجاب العجائز عفافا فكيف بحجاب الفتيات : ﴿ وأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ﴾

8-} وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ{ ​​ مع انتفاء سبب الفتنة بهن ؛ إلا أن الله دعاهن للاستعفاف والستر ورتب عليه الخير العظيم .

9-حفصة بنت سيرين تنتقب وهي عجوز، فقُرأ عليها قوله في القواعد }فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن{ قالت: أتموا الآية:{وأن يستعففن خير لهن}​​ #الطريفي

لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61)

1-  (أن تأكلوا من بيوت آبائكم … أو صديقكم) جعل الصداقة رحم بين أهلها . فاللهم اغفر ﻷصدقائنا / عقيل الشمري

2-  فضل السلام عند دخول البيت { فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة }/ محمد الربيعة

3-  يكفي السلام فضلا أن الله وصفه بقوله { تحية من عند الله مباركة طيبة }فهل بعد هذا نستبدلها بتحية من عند الناس ؟/ محمد الربيعة

4-  فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ…… كل التحايا أرضية غير تحيتنا فهي من السماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . /عبد الله بلقاسم

5-  *” فسلموا على أنفسكم تحية (من عند الله) ” تحاياك جميلة وعذبة ، لكنني أفضل أن تحييني بهذه التي من عند الله . / أفياء الوحي

6- يُستحب أن يقول إذا دخل بيته: باسم الله، وأن يكثر من ذكر الله تعالى، وأن يسلّم سواء كان في البيت آدمي أم لا، لقول الله تعالى: (فإذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا على أنْفُسِكُمُ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَة)/النووي

7- يُستحب أن يقول إذا دخل بيته: باسم الله، وأن يكثر​​ من ذكر الله تعالى، وأن يسلّم سواء كان في البيت آدمي أم لا، لقول الله تعالى: (فإذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا على أنْفُسِكُمُ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً)/النووي

8-  (أو صَدِيقِكُم )قرن الله في هذه الآية الصَّديق بالقرابة لقُرب​​ مودَّته، وقال ابن عباس: “الصَّديق أوْكَد من القرابة”. اللهم ارضَ عن صديقاتي واغفر لي تقصيري في حقّهم، اللهم تولهم بلطفك ورحمتك ورضوانك، وأحسن إليهم، وبشرهم بما يسرّهم، واجمعني بهم بالفردوس وكل من يقول آمين. / أبرار بنت فهد القاسم

 9-﴿فَإِذا​​ دَخَلتُم بُيوتًا فَسَلِّموا عَلى أَنفُسِكُم تَحِيَّةً مِن عِندِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً﴾ . وصفها بالبركة؛ لأن فيها الدعاء، واستجلابُ مَوَدَّةِ المُسَلَّمِ عليه. وَوَصَفَها أيضا بالطّيب؛ لأنَّ سامِعها يَسْتَطِيبُها. .​​ #القرطبي

10-﴿ فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ﴾ قال التابعيان ابن شهاب الزهري وقتادة: بيتك إذا دخلته فقل: سلامٌ عليكم. جامع معمر 19447

11-منزلة الصديق عظيمة ؛ فقد​​ قرنه الله بالأقارب : ﴿ ... أَوْ صَدِيقِكُمْ​​ ۚ... ﴾  ​​​​ #تدبر

12-الإعاقة مدعاة للتسامح} : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ ...​​ #{لك_حق​​ كمعاق

13-يكفي السلام فضلا أن الله وصفه بقوله} : تحية من عند الله مباركة طيبة {

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (62)

1-(فأذن لمن شئت منهم​​ واستغفر لهم الله!) إذن الشرع لك ،لا يعني تبرأتك من التقصير،،المهم أن تستغفر! / وليد العاصمي

​​ 2-“إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ” المغفرة قبل الرحمة، وما كانت حُلل الرحمة الطاهرة تُكسى إلا لـ نفسٍ نقيةٍ من درن الذنوب ووسخها.. / عادل صالح السليم

3-} إن الذين​​ يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله{ ​​ الأخلاق من الدين .​​ #تأملات_قرآنية

لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ​​ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)

1-​​   إذا وُجدت الفتنة فلأن أمراً من أوامر الله مفقود، أو نهياً من نواهيه موجود (فليحذر الذين​​ يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة) / عبد العزيز الطريفي

2-  أن مخالفة أمر الله إعراضا…سبب للفتنة والعذاب {فليحذر الذين يخالفون(عن) أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}./ محمد الربيعة

3- العمل الجماعي المنظم هدي رباني { وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه } ./ محمد الربيعة

4- (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة..)تعظيم السنة النبوية هو سبيل النجاة من الكفر والعذاب الأليم. / محمد الربيعة

5- (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة!) مخالفة واحدة قد تودي بحياتك، فتكون مفتونا بعدها!​​ / وليد العاصمي

6- فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة” * من الناحية الأصولية : هذه الآية من أقوى الأدلة في  ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​ ​​​​ كون الأمر المجرد من الصوارف أنه للوجوب ./أبوحمزة الكناني

7-  ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة ) “إذا وُجدت الفتنة فلأن أمراً من أوامر الله مفقود، أو نهياً من نواهيه موجود .” / عبد العزيز الطريفي

8- “فليحذر الذين يخالفون عن أمره”    المخالفة تتعدى: يخالفون أمره لكن المعنى يخالفون معرضين عن أمره فضمنت المخالفة معنى الإعراض. / فيصل العنزي

9- ​​ ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره ) لم يقل يخالفون أمره أي يخرجون عن أمره وطاعته فالفعل مضمن معنى الخروج/ ابن عثيمين”

10-  ترك ما شرعه الله وسنّه رسوله ﷺ والخلفاء الراشدون خشية الفتنة والمفسدة هو الفتنة ذاتها ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة﴾!   / أ.د. حاكم المطيري        

11- إذا كثرت الفتن تحير الناس في علاجها ولو عرفوا أن سبب الفتن معصية الله، لاختصروا العلاج وأطاعوه (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة) / عبد العزيز الطريفي

12- وبقدر نشر سنته والعمل بها يكون لنا الأمان به كما لو كان بين أظهرنا ﷺ (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) / أ.د رقية المحارب

13- ﴿لَّا تَجۡعَلُوا۟​​ دُعَاۤءَ​​ ٱلرَّسُولِ بَیۡنَكُمۡ​​ كَدُعَاۤءِ بَعۡضِكُم بَعۡضࣰاۚ﴾ . قَالَ​​ #قَتَادَةُ​​ : أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُهَابَ نَبِيُّهُ​​ ﷺ، وَأَنْ يُبَجَّل وأن يعظَّم وأن يسود . .​​ #ابن_كثير

14-إذا وُجدت الفتنة فلأن أمرا من أوامر الله مفقود أو نهيا من نواهيه موجود} ! فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة {

15-} لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا{ ​​ هذا أصل في أن يميز ذو المنزلة بمنزلته . الخطيب البغدادي <الفقيه والمتفقه>

16-لن تخرج الدول من الفتن إلا بامتثال أمر الله وترك هوى الحكّام والشعوب }! فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن​​ تصيبهم فتنة ​​ {

17-} فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم{ ​​ قيل : هي الطبع على القلوب بسبب شؤم مخالفة أمر الله ورسوله.

18-} فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم { تهديد من الله تعالى لكل من يخالف شريعته​​ بأن الله لن يفلته .

أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (64)

1-في سورة النور عشر آيات فيها من الوعيد في​​ الدنيا والآخرة ما تميد منه الرواسي   بسبب تلميحات فردية فكيف بأمة بأكملها    تخوض في الإفك والفرية ويل للرافضة /عبد الله بلقاسم