سورة المؤمنون

(بسم الله الرحمن الرحيم)

                                                         

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)

1-  ابتدأت السورة ( قد أفلح المؤمنون ) واختتمت ( إنه لا يفلح الكافرون ) شتان بين الفاتحة والخاتمة / الزمخشري

​​ 2-​​ الفلاح كل الفلاح بالإيمان.. ﴿ قد أفلح المؤمنون ﴾ الفلاح ليس في الصلاة .. بل في الخشوع فيها .. ﴿ قد أفلح المؤمنون. .الذين هم في صلاتهم خاشعون.. ﴾ / نايف الفيصل

​​ 3- ( قد أفلح المؤمنون…صلاتهم خاشعون) فلاحك على قدر خشوعك في صلاتك./ عقيل الشمري

​​ 4- لا أعظم من شهادة الخالق لك بالفلاح : ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ • الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ / روائع القرأن

​​ 5- “قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ” قال ابن عباس: ركعتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه. / فوائد القرآن  

​​ 6- { قد أفلح المؤمنون}يبقى للفلاح راية ﻻ تخفق إﻻ على جباه تقية تعرفت إلى الله وسعت له فأحبته فأكرمهم من فضله ! / مها العنزي

​​ 7- { واعتصموا بالله هو مولاكم (نعم المولى ونعم النصير) }ما أعظم هذه الآية​​ تملأ القلب ثقة بالله وتشعره بولايته ونصره القريب/ محمد الربيعة

​​ 8- لمن يروم الفلاح وينشد الفردوس فدونه أوائل سورة: المؤمنون. (قد أفلح المؤمنون) إلى قوله(أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون)./ عبد الملك القاسم

9-﴿ قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَ • الَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَ ﴾ . قدّم اللهُ الخشوعَ في​​ #الصلاة​​ على سائر صفات المؤمنين؛ لأن قوة إيمان الإنسان بمقدار خشوعه في صلاته، وكأن ما يلي من صفات هي تبع لهذه الصفة. .​​ #الطريفي

10-جعل الله فاتحة سورة المؤمنين : ﴿قد أفلح المؤمنون﴾ وأورد في خاتمتها : ﴿إنه لا يفلح الكافرون﴾ فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة. .​​ #الزمخشري

11-﴿ قد أفلح المؤمنون ﴾ وأول صفاتهم ﴿ في صلاتهم خاشعون ﴾ وخُتِمت صفاتهم بـ ﴿على صلواتهم يحافظون﴾ فكان جزاؤهم ﴿ يرثون الفردوس هم فيها خالدون ﴾ وسيُسأل أهل النار ﴿ما سلككم في سقر﴾؟ ﴿لم نكُ من المصلين﴾ هذه هي أهمية الصلاة وفيها الفلاح فإياك أن تفرط فيها. .

12-﴿قَد أَفلَحَ المؤمنون﴾ قد فاز المؤمنون بالله العاملون بشرعه بالحصول على ما يطلبون، والنجاة مما يرهبون.

13-لا أعظم من شهادة الخالق لك بالفلاح : ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ • الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾​​ #تدبر

14-﴿ قد أفلح المؤمنون ﴾ أي قد فازوا وسعدوا وحصلوا على الفلاح .​​ #سورة_المؤمنون​​ #ابن_كثير

15-﴿قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ ﴿فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾ كن ممن أفلح ولا تكن ممن لهم الويل

16-سورة المؤمنون أولها }: قد أفلح المؤمنون{ ​​ وآخرها} : إنه لا يفلح الكافرون{ ​​ فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة . الزمخشري​​ #تدبر

17-} قد أفلح المؤمنون​​ الذين هم في صلاتهم خاشعون{ ​​ أجمع الناس على أنه ليس للمصلي إلا ما عقل من صلاته أي ما وعى واستحضر .​​ #الشوكاني

18-{ قد أفلح المؤمنون } فاتحة سورة { وخسر هنالك الكافرون } خاتمة أخرى نسأل​​ الله الثبات .. فالعبرة بالخواتيم !

19-سورة المؤمنون أولها }: قد أفلح المؤمنون { وآخرها }: إنه لا يفلح الكافرون{ ​​ فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة ! الزمخشري

20-} قد أفلح المؤمنون ... { ​​ جعل الله أول صفاتهم الخشوع في​​ #الصلاة​​ وآخرها المحافظة على الصلاة وكل أعمال الصلاح .. جعلها فيما بينهما . الأنصاري

21-الخشوع في الصلاة عنوان الفلاح} ! قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ • الذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُون ​​ #{تدبر​​ #المغامسي

22-أعظم سبب للفلاح هو : الخشوع في الصلاة ،، قال تبارك وتعالى} : قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ​​ #{تأملات_قرآنية

23-} قَدْ أفْلَحَ​​ ٱلمُؤْمِنُونَ{ ​​ ربط الفلاح بالإيمان؛ دعوة لمن ضاقت به الدنيا وقلَّ عمله للآخرة؛ أن يراجع إيمانه وعلاقته بربه .

24-سورة المؤمنون أولها}: قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ{ ​​ وآخرها}: ​​ إنَّهُ لَا يُفْلِحُ الكَافِرُونَ ​​ {فشتان ما بين الفاتحة والخاتمة ! الزمخشري

25-}قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون{ علق سبحانه الفلاح بخشوع المصلي في صلاته فمن فاته خشوع الصلاة لم يكن من أهل الفلاح​​ #ابن_القيم

26-} قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون{ ​​ ( صلاتك ) هي التي تحدد نجاحك وفلاحك .​​ #تأملات_قرآنية

الَّذِينَ هُمْ فِي​​ صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)

1-  ابتدأت الصفات بالصلاة (الذين هم في صلاتهم خاشعون) وختمت بالصلاة (والذين هم على صلاتهم يحافظون) : لأن من حسُنت صلاته طابت حياتُه / عقيل الشمري

2-  الصلاة الخاشعة تمنع صاحبها من اللغو تأمر سر الترتيب في قوله تعالى { الذين هم​​ في صلاتهم خاشعون . والذين هم عن اللغو معرضون }/ محمد الربيعة

3-  الصلاة لك فانظر كيف تقيمها {الذين هم في (صلاتهم) خاشعون}تأمل سر قوله (صلاتهم)ولم يقل الصلاة فإذا استشعرت أن صلاتك لك أثرا وأجرا خشعت فيها/ محمد الربيعة

4-  ﴿في صلاتهم خاشعون﴾ والخشوع روح الصلاة، وهو الذي يكتب للعبد، فالصلاة التي لا خشوع فيها وإن كانت مجزئة، فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب. / تفسير السعدي

5-  الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون) امتد أثر الخشوع إلى ما بعد الصلاة فحجبهم عن اللغو. / د.عقيل الشمري

6-“قَدْ أَفْلَحَ​​ المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ” أول سبب للفلاح هو الخشوع في الصلاة . ./ فوائد القرآن

7-﴿ قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَ • الَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَ ﴾ قدّم اللهُ الخشوعَ في​​ الصلاة على سائر صفات المؤمنين؛ لأن قوة إيمان الإنسان بمقدار خشوعه في صلاته، وكأن ما يلي من صفات هي تبع لهذه الصفة./ عبد العزيز الطريفي

8-} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ}، من صفات المؤمنين الخشوع في الصلاة، بخوف القلب وسكون الجوراح. { إنه كان فريق من عبادي يقولون} ثناء محفز لمعرفة قولهم والمحافظة عليه​​ {ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين}/ تدبر أية    

9-﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ • وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ . لما كان كل مِن الصَّلاة والخُشوع صادًا عن اللَّغوِ؛ أتبعه قوله: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ .​​ #البقاعي 

10-﴿قَدۡ​​ أَفۡلَحَ​​ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ •​​ ٱلَّذِینَ هُمۡ​​ فِی​​ صَلَاتِهِمۡ​​ خَاشِعُونَ﴾ . كان الرجل من العلماء إذا أقام الصلاة وقام إليها، يهاب الرحمن أن يمد بصره إلى شي​​ وأن يحدث نفسه بشيء من الدنيا. .​​ #القرطبي

​​ 11-﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ . وقال الحسن البصري : كان خشوعهم في قلوبهم، فغضوا بذلك أبصارهم، وخفضوا الجناح. .​​ #تدبر

12-﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ . والخشوع في​​ #الصلاة​​ إنما يحصل بمن فَرَّغ قلبه لها، واشتغل بها عما عداها، وآثرها​​ على غيرها، وحينئذ تكون راحة له وقُرَّة عين . . تفسير​​ #ابن_كثير

13-﴿ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ عن الحسن : كان خشوعهم في قلوبهم فغضّوا بذلك البصر وخفضوا به الجناح .​​ #تدبر

14-كثرة اللغو ؛ مدعاة لعدم الخشوع في الصلاة} ! الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون ​​ #{تدبر

وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)

1-  (والذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون) الخشوع الكامل ما يتعدى حدود الصلاة ليشمل عموم الحياة / عقيل الشمري

2-  ( والذين هم عن اللغو معرضون  )“وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة. وإذا كانوا معرضين عن​​ اللغو فإعراضهم عن المحرم من باب أولى وأحرى -السعدي- .” / أبو حمزة الكناني

3-  ﴿والذين هم عن اللغو معرضون﴾ من صفات المؤمنين المفلحين إعراضهم عن اللغو، وأصل اللغو ما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال، الشنقيطي / فوائد القرآن

4-  كثرة اللغو​​ مدعاة لعدم الخشوع في الصلاة؛ تأمل( الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون) / نوال العيد

5-  { والذين هم عن اللغو معرضون}للسان وإطلاقه بالكلام إغراء ﻻ يقاوم ! والقوي حقا من ملك لسانه ومن ملك لسانه ملك منطقه وملك نفسه / مها العنزي

6-﴿وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ​​ ٱللَّغْوِ مُعْرِضُون﴾ . في هذه الآية الكريمة: أن من صفات المؤمنين المفلحين، إعراضهم عن اللغو، وأصل​​ #اللغو​​ : ما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال، فيدخل فيه اللعب واللهو والهزل، وما توجب المروءة تركه. .​​ #الشنقيطي

7-﴿ وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ​​ ٱللَّغْوِ مُعْرِضُون ﴾ في هذه الآية الكريمة: أن من صفات المؤمنين​​ المفلحين إعراضهم عن اللغو، وأصل اللغو: ما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال، فيدخل فيه اللعب واللهو والهزل، وما توجب المروءة تركه. ​​ الشنقيطي:5/306​​ 

8-} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ { تغافل وتجاهل وأعرض وإن كان ولا بد ؛ } وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ{​​ 

وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4)

          1-  ﴿ ……والذين هم للزكاة فاعلون ﴾ ينفقون من أموالهم ليطهروا أنفسهم بالإقبال على الله  .. / نايف الفيصل

          2- { والذين هم للزكاة فاعلون}“فاعلون” .. فبالقول سهل أن يدعي كل​​ منا طاعته لربه أو كرمه وعدم شحه لكن “اﻷفعال” تصدق ذلك او تكذبه / مها العنزي

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)

           1- ﴿ والذين هم لفروجهم حافظون ﴾ وغض البصر طريق حفظ الفرج.. ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ﴾ / نايف الفيصل

إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ (7)

         1- هل هناك ألطف وأجمل من هذا القول؟؟ ﴿ …..فمن ابتغى وراء ذلك ﴾ وقد دخل في هذه الآية مئات الانحرافات الأخلاقية.. / نايف الفيصل

وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)

1- { والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون } من تولى أمانة عظمت مسؤوليته فيما تعهد به تجاهها وتجاه من يرعاهم / محمد الربيعة

   2- أداء اﻷمانة واجب على كل مكلف، والموفق​​ هو من يفرق بين مسؤوليته حال كونه فردا ،وبين مسؤوليته حين يُولّى منصباً  (والذين هم ﻷماناتهم وعهدهم راعون)./ سعود الشريم

3{ والذين هم ﻷماناتهم وعهدهم راعون}النفس الكريمة الوفية تعرفها من أمرين حفظ اﻷمانة والوفاء بالعهد وﻻ أكرم نفس من نفس المؤمن / مها العنزي

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)

1-﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾ . قال قتادة : على وضوئها ومواقيتها وركوعها. / روائع القرآن​​ 

2-في سورة المؤمنون ﴿ والذين هم على صلواتهم يحافظون ﴾ افتتح الله ذكر هذه الصفات الحميدة بالصلاة واختتمها بالصلاة فدل على أفضليتها.​​ #ابن_كثير

أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)

1-﴿ الذين يرثون​​ الفردوس هم فيها خالدون ﴾ ميراث لايأتيك من حبيب فقدت ! ميراث تهون لأجله الدنيا ويحلو له السعي . . / تأملات قرآنية

2-﴿الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون﴾ طوبى لمن ظفر بأعلى المنازل في الجنة!. اللهم بكرمك ومنك اجعلنا ووالدينا من أهل تلك المنزلة. / تدبر أية

3-أحسن إرث سمعت به أذن في هذه الحياة هو قوله تعالى }: أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون { اللهم فاجعلنا من أهلها .

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12)

1- نزلت ( ولقد خلقنا الإنسان من سُلالة من طين ) فقال عمر :​​ تبارك الله أحسن الخالقين ، فنزلت ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) ! / ماجد الغامدي

ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)

       1 -العين لا تضر ولا تعدو إذا بَرَّك العائن، وأنها إنما تعدو إذا لم يُبرِّك، والتبريك قول: تبارك الله أحسن الخالقين، اللهم بارك فيه. القرطبي / ماجد الغامدي

2ل شئ خلقه الله جميل .. ﴿ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴾

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنْ الْخَلْقِ غَافِلِينَ​​ (17)

1-(وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ )من دلائل عظمة الله تعالى وسعة علمه إحاطتُه بجميع خلقه، ومن ذلك السموات السبع وما فيهن من المخلوقات، لا يغيب عنه مثقالُ ذرة فيها، ولا يغفل عن شيء منها، سبحانه وتعالى. / تدبر أية

2-﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ ﴾ وقال أكثر المفسرين: أي: عن الخلق كلهم من أن تسقط عليهم، فتهلكهم.​​ #القرطبي

3-بعد أن ذكر الله كيف خلق الإنسان وأحسن خلقه قال : ﴿ وما كنا عن الخلق غافلين ﴾ من خلقك ليس بغافل عما يصيبك فقط أحسن الظن بربك .

4-﴿ وما كنا عن الخلق غافلين ﴾ يسكب في القلب الطمأنينة واليقين ويحقق التوكل و#حسن_الظن ويشرح الصدر ويكشف عن النفس همومها .

 وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (18)

1- ﴿وأنزلنا من السماء ماء بقدر﴾ بحسب الحاجة ؛لا كثيراً ؛فيفسد الأرض والعمران، ولا قليلاً؛ فلا يكفي الزروع​​ والثمار، بل بقدر الحاجة إليه. ابن_كثير / فوائد القرآن

2-﴿وأنزلنا من السماء ماء بقَدر فأسكناه في الأرض﴾؛ رُوي عن ابن عباس قوله:”ما من عام بأمطر من عام ولكن الله يصرفه في الأرض”؛أي كمية المطر ثابتة. / فرائد قرآنية

3-﴿ وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض ﴾ برحمته سبحانه جعل الماء يستقر في الأرض أليس بقادر أن يسكن في قلوبنا السكينة !

فَأَنشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19) وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ (20) وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21) وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (22) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (23)

 

1-تعلمنا سورة المؤمنون أن الدعوة إلى توحيد الله تكون من خلال: بيان مظاهر قدرة الله تعالى وآياته في الآفاق وفي الأنفس قصص​​ الأنبياء الدعاء لنشر كلمة التوحيد (اعبدوا الله ما لكم من إله غيره) أخلاق الموحّدين المؤمنين (الذين هم من خشية ربهم مشفقون)(والذين هم بربهم لا يشركون )/ تدبر أية

2-دعوة الأنبياء .. واضحة سهلة مختصرة }: أَنِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ​​ #{القرني

 فَقَالَ الْمَلأ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَنزَلَ مَلائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ (24)

1- {ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين} نفس الحجة التي يكررها اعداء الرسل الحق ان اتاك اقبله حتى لو لم يكن من شجرة العائلة الخاصة بك! / مها العنزي

2- لا بد من إظهار الحق ولو لم يتبعه الناس، حتى يبقى حاضراً في​​ الأذهان، لأن أخطر الحجج أن يأتي جيل يقول: (ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين)” / عبد العزيز الطريفي

3- ﴿ما هذا إلا بشرٌ مثلكم يريد أن يتفضل عليكم﴾ سادتهم يقيسون غيرهم على مقياس أنفسهم. لانهم يخشون أن تزول سيادتهم وهذا من جهلهم. ابن عاشور

4- (فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ ) في طريقك للدعوة ستقابل من يقلل من شأنك فلتكن ذو ثقة بالله و بتوفيقه و سر في طريقك بثبات . / تدبر أية

5-﴿فَقَالَ​​ ٱلۡمَلَؤُا۟​​ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟​​ مِن قَوۡمِهِۦ​​ مَا هَـٰذَاۤ​​ إِلَّا بَشَر​​ مِّثۡلُكُمۡ﴾ . استبعدوا أن تكون النبوّة لبشر؛ فيا عجباً منهم إذ أثبتوا الربوبية لحجر !! .​​ #ابن_جزيّ

​​ 6-﴿ ما هذا إلا بشر ﴾ استبعدوا أن تكون النبوة لبشر ! فيا عجباً منهم إذ أثبتوا الربوبية لحجر ؟!! ابن جزي التسهيل في علوم التنزيل

7-من أسباب .. رد الحق وعدم قبوله ؛ هو الخشية من أن يسود صاحب الحق ويكون له الفضل} . ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم {

8-} فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا​​ بشر مثلكم { استبعدوا أن تكون النبوة لبشر ؛ فيا عجبا منهم إذ أثبتوا الربيوبة لحجر !! ابن جزي

9-من وسائل تشويه الحق اتهام أصحابه باختراعه} .. ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين {

10-دائما مايواجه الداعية ومريد إصلاح عقائد البشر بأنه يريد مطمعا دنيويا أو مركزا سياسيا لتضليل الناس ما هذا }إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم{

قال رب انصرني بِمَا كَذَّبُونِ (26)

1-  قال رب (انصرني) بما (كذبون)” يحصل النصر لأهل الحق حين يكذب أهل الباطل نصوص الوحي ويردونها. /​​ عبدالله بن بلقاسم

2-  ﴿قال رب انصرني بما كذبون﴾ اطمئن أيها المؤمن إن أطبق الناس على تكذيبك ومعاداتك فإن لك رباً لن يخذلك أبدا سينصرك حتماً / الشيخ عامر بن عيسى اللهو

3-} قال رب انصرني بما كذبون - فأوحينا إليه أن اصنع الفلك .. { العمل والبناء حتى في الظروف الصعبة !

4-} قال رب انصرني بما كذبون - فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ... { ​​ علاج همومك العمل .. شكوى اللسان لا تصنع شيئاً !

فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنْ اصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27)

1-  “حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور” طوفان ينشأ من تنور!! درس من الله لك : أستطيع الانتقام منك بالطريقة التي لا تتوقعها / علي الفيفي

فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28)

1-“  فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله” فتح له أبواب السماء وفجر له ينابيع الأرض ورضي منه أن يقول فقط: الحمد لله سبحانك ما أكرمك / عبدالله بلقاسم

2-﴿قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ ﴾بقدْر كُل ما في داخلك من أحزان ..كرر بلسان قلبك “الحمد لله” .. فإنها بلسم شفاء، وراحة وسكينة وهناء. / ناصر القطامي                       

3-﴿ فإذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله ﴾ لا تجعل فرحتك بزوال الضر الذي​​ كنت تخشاه تنسيك شكر من نجاك​​ #تدبر

وَقُلْ رَبِّ أَنزِلْنِي مُنْزَلاً مُبَارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ (29)

1- ﴿وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين﴾ هذا تعليم من الله​​ لعباده إذا ركبوا، وإذا نزلوا أن يقولوا هذا ،بل وإذا دخلوا بيوتهم وسلموا / القرطبي

2-﴿ وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ ﴾ وبالجملة فالآية تعليم من الله عز وجل لعباده إذا ركبوا وإذا نزلوا أن يقولوا هذا، بل وإذا دخلوا​​ بيوتهم وسلموا.​​ #القرطبي

إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ (30) ثُمَّ أَنشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ (31) فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ أَنْ​​ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (32) وَقَالَ الْمَلأ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ (33) وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخَاسِرُونَ (34)

1-  أكثر الناس غفلة عن الآخرة هم أهل الترف { وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا }/محمد الربيعة

أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا​​ مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظَاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35) هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (37) إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (38) قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ (39) قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40)

1-      عاقبة الظالمين قريبة وإن طال الزمان, { قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ }. / فوائد القرآن

2-﴿قال رب انصرني​​ بما كذبون﴾ اطمئن أيها المؤمن إن أطبق الناس على تكذيبك ومعاداتك فإن لك رباً لن يخذلك أبدا سينصرك حتماً

فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41) ثُمَّ أَنشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ​​ (42) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (43) ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (44)

1-﴿ و جَعلناهم أحَاديث ﴾ بماذا سيتحدث عنك الناس بعد موتك؟؟ قل: #يارب​​ لا تجعلني عبرةً لأحدٍ من الناس في خلقك/ نايف الفيصل

​​ 2-} فبعدا للقوم الظالمين{ ​​ عندما يستبد الظالم يقلب الموازين فيظهر الحق على هيئة الباطل والباطل على هيئة الحق .

ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (45) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ (46)

1-  التأفف من الحق دليل على اﻻستكبار والتعالي، وبما أن الحق من عند الله فإن المتأفف من الحق يتعالى على العلي اﻷعلى(فاستكبروا وكانوا قوما عالين) / سعود الشريم

2-﴿ ثُمَّ أَرسَلنا موسى وَأَخاهُ هارونَ بِآياتِنا ﴾ كل مشروع دعوي بحاجة إلى أخوة صادقة وناصحة حتى يؤتي أُكله.​​ #تدبر

فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ (47) فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنْ الْمُهْلَكِينَ (48) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49) وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (50) يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)

1- ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ​​ عَلِيمٌ ﴾. قدوة حسنة في الدين والدنيا. / فرائد قرآنية

2- ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا﴾ وتقديم الأمر بأكل الحلال؛ لأن أكل الحلال معين على العمل الصالح. الألوسي

3- ”  ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا..” من طاب مطعمه طاب عمله، ثمرة​​ أكل الحلال الطيب العمل الصالح./ نوال العيد

4-﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا..﴾ أكل الحلال ميسر للعمل الصالح؛ ومفهومه أن أكل الحرام معيق عن العمل الصالح. . / عبد المحسن المطيري

​​ 5- (كلوا من الطيبات واعملوا صالحا)قال ابن عثيمين: فليس كل من​​ قال: الشكر لله. والحمد لله، يكون شاكراً حتى يعمل صالحاً. ./ عبد الملك القاسم

​​ 6-  العمل الصالح ثمرة جسد صالح؛إذ لا يقوم بصالح العمل أحدٌ غذَّى جسدَه بما حرَّم الله(يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) / سعود الشريم

7-﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا​​ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا​​ ۖ​​ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ . فدل هذا :على أن الحلال عَونٌ على العمل الصالح. .​​ #ابن_كثير

8-﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾ . قرن سبحانه بين أكل الطيبات وعمل الصالحات، فأكل الحلال الطيب مما يعين العبد على فعل الصالحات، كما أن أكل الحرام أو الوقوع في المشتبهات، مما يثقل العبد عن فعل الصالحات. .​​ #تدبر

9-﴿ياأيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾ ٰ فدل ذلك على أن الحلال عون على العمل الصالح . ٰ​​ #ابن_كثير

10-} ياأيها الرسل كلوا من​​ الطيبات واعملوا صالحا { في تقديم الأكل من الطيبات على العمل الصالح تنبيه على أنه هو الذي يُثمرها. ابن باديس

11-}كلوا من الطيبات واعملوا صالحا} {وكلوا مما رزقكم الله حلالاً طيباً واتقوا الله{ إنما المقصود بإسباغ النعم؛ التوصل بها للطاعة.

12-} إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ{ ​​ اطمئن ،، ارتاح ،، هو يعلم وعلى خلاصك منهم لقدير ..

وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52)

1- {وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون}{إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون}من تيقن أممية الإسلام كفر بصنم التنظيمات أو القوميات./ أبوحمزة الكناني

2-﴿ وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون ﴾ المنهج واحد ، صدر من مشكاة واحدة ، وما تفرعت الطرق واختلفت إﻻ من أيدي البشر وهواهم !

3-تعمقت في أذهان البعض حدود سايكس بيكو أكثر مما رسمت على الأرض فأصبحوا​​ يستنكرون إهتمامنا بأمتنا وينتقدونه }وإن هذه أمتكم أمة واحدة{

فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53)

1-                 ” كل حزب (بما لديهم) فرحون” اقتصروا بالفرح على أفكارهم وآرائهم ولم يفرحوا بالحق إن كان​​ مع غيرهم.”” يحبون (من) هاجر إليهم” أحبوا كل مؤمن هاجر إليهم لم يشترطوا أن يكونوا كلهم مثل أبي بكر أو عمر..لا تفرض شروطا صعبة لتحب إخوانك…. / عبد بن بلقاسم

2-              ما بال المسلمين اليوم.. ﴿ كل حزب بما لديهم فرحون ﴾ !! واقع مؤلم. / نايف الفيصل

3- ​​ ﴿ كل حزب “بما لديهم” فرحون ﴾ افرح بالحق…ولو كان ضدك! #تدبر / نايف الفيصل

4-  عندما تستبدل عقيدة الولاء والبراء الربانية بعقيدة الولاء والبراء الأرضية ستكون النتيجة “فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون”/ ناصر العمر

5-وحدة الرأي قوة ، وأساس التفرقة والتشعب ؛ اغترار كل فرد برأيه والعُجب به ! }فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون {

فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54)

1- “فذرهم في غمرتهم حتى حين” أي فيما يغمر قلوبهم من حب المال والبنين المانع لهم من المسارعة في الخيرات والأعمال الصالحة. ابن تيمية / فوائد القرآن

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) 

1-(أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون): كل نعمة تباعدك عن ربك ليست خيرا، بل شر! الخير ما قرَّب من الله. / تدبر أية

2-الخير​​ إذا أبعد عن الله فهو عقوبة} .. أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ​​ #{الطريفي

نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ (56)

1-الخير إذا​​ أبعد عن الله فهو عقوبة . (أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون). / عبد العزيز الطريفي

2- أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون” عقوبة أن تبعدك النعم عن ربك. / نوال العيد

3- أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون” ليس كل إمداد لك دلالة على صلاحك، بعض الإمدادات استدارج وفتنة. / أبو حمزة الكناني

4- “أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ” من أعظم البلاء أن تبتلى وأنت لا تشعر . / أبو حمزة الكناني

إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57)

1-تعلمنا سورة المؤمنون أن الدعوة إلى توحيد الله تكون من خلال: بيان مظاهر قدرة الله تعالى وآياته في الآفاق وفي الأنفس قصص الأنبياء الدعاء لنشر كلمة التوحيد (اعبدوا الله ما لكم من إله​​ غيره) أخلاق الموحّدين المؤمنين (الذين هم من خشية ربهم مشفقون)(والذين هم بربهم لا يشركون )/ تدبر أية

2-﴿قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين﴾ ﴿الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون﴾ ﴿إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون﴾ مقام إيماني شريف حرم منه وحجب دونه غلاة الرجاء والإرجاء . / تدبر

3-﴿ إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ﴾ قال​​ #الحسن_البصري​​ : إن المؤمن جمع إحسانًا وشفقة ، وإن الكافر جمع إساءة وأمنا .​​ #ابن_كثير

4-إذا رأيت في إنسان هذه الصفة: ﴿ يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ﴾ فاعلم أنه من : ﴿ الذين هم من خشية ربهم مشفقون ﴾

 وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58)

1-  ﴿ إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون…والذين هم بآيات ربهم يؤمنون ﴾ أكثر الناس إيماناً بالله.. أكثرهم خشيةً منه. / نايف الفيصل

​​ 2- (هم بآيات ربهم يؤمنون) إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا ويتفكرون أيضا في الآيات القرآنية ويتدبرونها فيبين لهم من معاني القرآن وجلالته / تفسير السعدي

3-    ”  إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ” كما قال الحسن البصري: إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة وإن الكافر جمع إساءة وأمنا. / روائع القرآن

وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (59) 

1-تعلمنا سورة المؤمنون أن الدعوة إلى توحيد الله تكون من خلال: بيان مظاهر​​ قدرة الله تعالى وآياته في الآفاق وفي الأنفس قصص الأنبياء الدعاء لنشر كلمة التوحيد (اعبدوا الله ما لكم من إله غيره) أخلاق الموحّدين المؤمنين (الذين هم من خشية ربهم مشفقون)(والذين هم بربهم لا يشركون )/ تدبر أية

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)

1- المؤمن جمع إيمانا وخشية.. والمنافق جمع إساءة وأمنا.. {وَٱلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} الحسن البصري./ روائع القرآن

2-( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) “من علامات قبول العبادة أن تزيد صاحبها من الله خشية لا تغرّه ولا تؤمّنه .” / عبد العزيز الطريفي

3- “والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة”، فلنحذر أن نغتر بعملنا في رمضان إعجابا واستكثارا، ولنكن على وجل​​ أن يُرد عملنا “ولاتمنن تستكثر”/ أ.د. ناصر العمر

4-﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ المؤمن يجمع بين إحسان في الطاعة وخشية والمنافق يجمع بين إساءة وأمنا. / عبد المحسن المطيري        

5-  من علامات قبول العبادة أن تزيد صاحبها من الله​​ خشية لا تغرّه ولا تؤمّنه (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون) / عبد العزيز الطريفي

6- (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة) ومن العلامات الظاهرة بعد رمضان ملازمة الاستغفار، واتباع العبادة بالعبادة كصيام الست وتلاوة القرآن / أ.​​ د.ناصر العمر

7- قال الحسن رضي الله عنه إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة وإن المنافق جمع إساءة وأمنا ثم تلا ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ / إبراهيم العقيل

8-   ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ . كانوا يعملون وهم​​ خائفون ونحن لا نعمل وآمنون .. رب أيقظ غفلة قلوبنا/ أبرار بنت فهد القاسم

9-   ﴿والذين يُؤتون ما آتَوا وقلوبهم وجِلة﴾ . كانوا يعملون من أنواع البر وهم مشفقون ألاّ ينجيهم ذلك من عذاب الله. / روائع القرآن

10- الخوف من حبوط العمل وسوء الحساب يوم القيامة من أعظم​​ أعمال القلوب التي أقضَّت مضاجع الصالحين (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون، أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون)/ عبد الملك القاسم

11- } الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة}  الفرق بيننا وبين الصحابة خافوا من حسناتهم ألَّا تُقبل، ولم​​ نخف من ذنوبنا أن نُعذَّب بها. / تدبر أية

12-﴿ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ﴾ . لا يعرف مقادير ما في القلوب من الإيمان إلا الله​​ ​​ . .​​ #ابن_تيمية

 13-﴿والذين يُؤتون ما آتَوا وقلوبهم وجِلة﴾ . كانوا يعملون من أنواع البر وهم مشفقون ألاّ ينجيهم ذلك من عذاب الله. .​​ #الحسن_البصري

14-من علامات​​ #الاخلاص​​ القلق بشأن القبول ..​​ #تدبر​​ : ﴿وَٱلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وقلوبهم وَجلَةٌ ﴾  ​​​​ #تدبر_آية

15-﴿قلوبهم وجلة﴾ علامة السعادة أن تكون حسناتك خلف ظهرك وسيئاتك نصب عينيك، والشقاوة جعلك حسناتك نصب عينيك وسيئاتك خلفك​​ #ابن_القيم

16-﴿ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺗﻮ​​ ﻣﺎ​​ ﺗﻮ​​ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ​​ ﺟﻠﺔ﴾ يجب أن تخاف هل ما تنويه هو​​ فعلا لله ؟ هل سيتقبله؟ وإﻻ ﻻ تدعيه زورا أنه له !​​ #روائع_القرآن

17-﴿والذين يؤتون ماآتوا وقلوبهم وجلة﴾ قال صلى الله عليه وسلم هم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون وهم يخافون ألا يقبل​​ منهم​​ #ابن_كثير

18-شعار الصالحين} : والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة { ​​ قال​​ #​​ : " الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون​​ أن لا يقبل منهم "

19-خوف القلوب ويقينها بلقاء ربها أعظم دافع لفعل الخير} : والذين يؤتون ماآتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون {

20-إن الله إذا أراد بعبد خيرا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه }والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة​​ #{ابن_القيم

21-وأنت تودع رمضان، تأمل ما أكرمك الله به من عبادات فيه، واحذر أن تغتر بعملك فمن صفات أصحاب الخشية }يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة{

أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61)

1-﴿ والذين يُؤتونَ ما آتوا وقلوبهم وَجِلَة ﴾ مهما كان عملك كبير..لا تذكره في جانب فضل العلي الكبير  ! / نايف الفيصل-

2-  من أعظم مايعين على العمل الصالح أكل الحلال الطيب { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا }/محمد الربيعة

3-  من خاف ألا يقبل عمله فحري أن يكون من السابقين(والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون) /سعود الشريم

4-         } والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة … } قال حذيفة بن قتادة المرعشي : إن​​ لم تخش أن يعذبك الله على أفضل عملك فأنت هالك . / نايف الفيصل

5-         ﴿ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وَجِلَة﴾ قال بن أبي رواد: أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح، فإذا فعلوه.. وقع عليهم الهم.. أيقبل منهم أم لا ؟!/ نايف الفيصل

6-         ﴿ والذين يؤتون ما آتواْ وقلوبهم وَجِلَة ﴾ المؤمن يُحسن ويخاف.. أما المنافق يسيئ ويأمن ! / نايف الفيصل

7-         قال سهل التستري رحمه الله خوف الصدِّيقين من سوء الخاتمة عند كل خطرة، وعند كل حركة، “والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون”../ رقية المحارب

8-  إن​​ الله أثنى على زكريا وأهل بيته لتعملوا مثل عمله فقال سبحانه:( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين)/ روائع القرآن

9-﴿أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون﴾ لم يقل إلى الخيرات للإشعار بأنهم مستقرون في كل أعمالهم في طريق الخير، فهم ينتقلون من خير إلى خير في دائرة واحدة و هي دائرة الخير./ فوائد القرآن

10-#عشر_ذي_الحجة​​ فيه يتنافس العابدون ويبادر المخلصون فيه تخشع القلوب لبارئها : . ﴿أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ﴾ .​​ #تدبر

11-إذا رأيت في إنسان هذه الصفة: ﴿ يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ﴾ فاعلم أنه من : ﴿ الذين هم من خشية ربهم مشفقون ﴾

12-عشر ذي الحجة​​ فيه يتنافس العابدون ويبادر المخلصون فيه تخشع القلوب لبارئها ﴿أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون﴾

13-} أولئك ( يسارعون ) في الخيرات وهم لها ( سابقون ) { ​​ سبقوا بعد أن سارعوا .. دع الأماني وابدأ العمل .

14-إذا هممت بأمر من أمور الآخرة ؛ فشمّر إليها وأسرع من قبل أن يحول بينها وبينك الشيطان} .. أُولـئِكَ يُسَارِعُون في​​ ٱلخَيْرات {

وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (62)

1-بقدر فرحك بما وهبت من ملكات (ذكاء،حفظ،تحدث،كتابة) لتكن خشيتك من الحساب، فالتكليف بحسب الوسع “لا نكلف نفسا إلا وسعها” فكلما زاد الوسع زاد التكليف / عادل صالح السليم 

2-﴿ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ . رحمة منه وحكمة، لتيسير طريق الوصول إليه، ولتعمر جادة السالكين في كل وقت إليه. .​​ #ابن_سعدي

3-﴿ وﻻ نكلف نفساً إﻻ وسعها ﴾ الله لطيف بك، حنون عليك، حتى أحزان قلبك؛ لو لم يكن لك قدرة على تحملها ما كتبها لك وقدرها عليك !​​ #تدبر

 بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (63) حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ (64) لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنصَرُونَ (65) قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ (66)

1- قال ربنا﴿قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون﴾ باتباع​​ #القرآن​​ يكون التقدم وبالإعراض عنه يكون التأخر.​​ #السعدي

 

مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِراً تَهْجُرُونَ (67)

1-إذا زاد الكبر في الإنسان؛ قل تأمله وتدبره، فلا يجتمع كبر وذكاء (مستكبرين به سامرًا تهجرون . أفلم يدبروا​​ القول)” / عبد العزيز الطريفي

أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمْ الأَوَّلِينَ (68)

1- ﴿أفلم يدّبروا القول﴾ إذاً -والله- يجدون في القرآن زاجراً عن معصية الله لو تدبره القوم، وعقلوه، ولكنهم أخذوا بالمتشابه،​​ فهلكوا. ابن_كثير / فوائد القرآن 

2-{أفلم يدّبروا القول} {أفلا يتدبرون القرآن} {ليدّبروا آياته} ورد التدبر بصيغة المضارع للدلالة على انه فعل يتعين على الإنسان القيام به بإستمرار. /فوائد​​ القرآن

3-(أفلم يدبروا القول)  في سياق الخطاب مع الكافرين … التدبر للكافر هو مفتاح الهداية .. فكيف بالمسلم؟/ تدبر أية

4- ​​ }أفلم يدّبروا القول} {أفلا يتدبرون القرآن} {ليدّبروا آياته} ورد التدبر بصيغة المضارع للدلالة على انه فعل يتعين على الإنسان القيام به باستمرار. / تدبر أية

 5-﴿ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ ﴾ دلّ هذا على أن​​ #تدبر​​ #القرآن​​ يدعو إلى كل خير، ويعصم من كل شر .​​ #ابن_سعدي

6-} أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين{ ​​ تقليد الآباء الأعمى والتعصب مانع من موانع تدبر​​ #القرآن​​ .

أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70)

1-  اتباع الحق أمر زائد على مجرد معرفته ؛إذ ما كل من عرف الحق اتبعه، وكثير ممن عرف الحق يرده عن اتباعه كرهه له(بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون) /سعود الشريم

2-  كن من القلة الذين يشكرون (وقليل من عبادي الشكور)ومن القلة الذين يعلمون(ولكن أكثر الناس لا يعلمون)ومن القلة التي تحب الحق(وأكثرهم للحق كارهون) / سعود الشريم

3-  لا تعمم الحكم على الجميع { بل جاءهم بالحق (وأكثرهم) للحق كارهون} قد يكون بعضهم يؤمن بقلبه لكنه ساكت خوفا على نفسه/ محمد الربيعة

​​ 4- ليست المشكلة في الحق،،المشكلة في أن: (أكثرهم للحق كارهون!) / وليد العاصمي

​​ 5- ﴿بل جاءهم بالحق وأكثرهم للحق كارهون﴾ يكرهون الحق لأنه يحرمهم من​​ اللذات المحرمة، ويشتد أذاهم وحقدهم لمن يدعو إليه بقدر شعورهم بشذوذهم وفسقهم!. / د. رقية المحارب

6-﴿ أم لم يعرفوا رسولهم ﴾ بعثه الله بالرحمة ولين الكلمة والنصح بالتي هي أحسن ومن شذ عن ذلك لم يتأسى بمنهجه الحق المعتدل !

7-بغض وكراهية الحق من صفات الكفار ! قال تعالى} : بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ​​ #{تدبر

8-لا تعمم الحكم على الجميع }! بل جاءهم بالحق (وأكثرهم) للحق كارهون { قد يكون بعضهم يؤمن بقلبه لكنه ساكت خوفا على نفسه .

وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (71)

1-  (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات) بعض(الأهواء)لو أطلق لها العنان لأفسدت حتى​​ (السماء) /عقيل الشمري

2-  يعرف الرجال بالحق ،ولا يعرف الحق بالرجال ؛لأن الرجل قد يتبع هوى، وأما الحق فمتبوع لا تابع(ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات واﻷرض ومن فيهن). /سعود الشريم

3-  اتباع الأهواء أصل الفساد{ ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض}/ محمد الربيعة

4-  أرأيتم كيف سيكون الأمر لو اتبعنا أهواء دعاة التغريب وتحرير المرأة.. بل جاءهم بالحق { ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن }/ محمد الربيعة

5-  كل فساد في الدول والمجتمعات فهو بسبب مخالفة الحق أو بسبب سوء تطبيقه ليوافق الهوى​​ (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض)/عبد العزيز الطريفي

6-  (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض) (والذي أراه)(ومما لاشك فيه)(وحسب دراساتنا)لا تجدي هذه لإصلاح البشرية،/ وليد العاصمي

​​ 7- (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت​​ السماوات والأرض!) مخالفة النص، هو هوىً لاعقل! يجب أن نقتنع بذلك،/ وليد العاصمي

8-  (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن!!) للحق ميزة،،لو نزل لأفكار هؤلاء فسد وأفسد .والحق لا يَتَّبِع إنما يُتبع! / وليد العاصمي

9-  ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن .. ” كن مع الحق …… ولو كنت وحدك !يقال : اتبع الحق لتعرف أهل الحق … ولا تتبع أهل الحق لتعرف الحق ! / نايف الفيصل

10-    كل فساد في الدول والمجتمعات فهو بسبب مخالفة الحق أو بسبب سوء تطبيقه ليوافق الهوى (ولو اتبع الحق​​ أهواءهم لفسدت السماوات والأرض) / عبد العزيز الطريفي

11- ​​ ﴿ ولو اتّبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن﴾؛ ضلال الإنسان على وجهين : عبادة غير الله أو اتّباع الهوى وما عدا ذلك تبعٌ للهوى. / فرائد قرآنية

12-​​  اتباع الهوى مفسد لكل شيء: ﴿ولو اتبع الحق​​ أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن ..﴾ واتباع الهدى مصلح لكل شيء. . / عبد المحسن المطيري

13- ​​ ﴿بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون﴾ سبحان الله؛ فعلا قضية عجيبة! كيف يعرض الإنسان عن شرفه وسبب رفعته. . / عبد المحسن المطيري

14-فليس حسن النية بالرعية والإحسان إليهم : أن يفعل ما يهوونه ويترك ما يكرهونه ! ﴿ ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ﴾​​ #ابن_تيمية

15-اتباع الهوى لا يُفسد الأرض فحسب، بل حتى السماوات السبع على عظمتها} !​​ ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن {

16-} ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض { ​​ فأحكام الله القدرية والشرعية لا تتأثر بأهواء الخلق وهذا من رحمة الله بهم .​​ #تدبر

17-كل فسادٍ وشرّ يحدث في البشرية وفي الدول ، هو بسبب اتباع الهوى وترك الحق} !! ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ​​ #{الطريفي

18-أرأيتم كيف سيكون الأمر لو اتبعنا أهواء دعاة التغريب​​ وتحرير المرأة}. ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن {

أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (72)

1-كل المرابحات المالية في الدنيا قابلة للخسارة إلا المرابحة بالصدقة فلا خسارة فيها على الإطلاق (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين).” الشيخ: سعود الشريم

​​ 2-“وهو (خير) الرازقين” لا يرزقك فحسب بل رزقه أحسن الرزق وأهنؤه وأطيبه وأنفعه حين تنهض للحياة قم بهذا الظن لرزق ربك/ د.عبد الله بلقاسم

​​ 3-{ وهو خير الرازقين} ومن خيرية رزق الله، أن عطاءه يأتيك بدون منة، ويحفظ ماء وجهك ويجعلك موفور الكرامة ومع ذلك نقف بباب من يذلنا !! / مها العنزي

4-﴿ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ ٰ لا يرزقك فقط .. بل هو خير وأحسن من يرزقك .. فتوكل عليه واطمئن . ٰ​​ #تدبر

5-} وهو خير الرازقين{ ​​ سبحانه وبحمده ، يسخط على عبده لعصيانه ، ولا يقطع عنه تعالى رزقه .

وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (73) وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنْ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ (74) وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ​​ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75) وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76) حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77) وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ (78)

وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (79) وَهُوَ الَّذِي يُحْيِ وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ​​ وَالنَّهَارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (80) بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ (81) قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82) لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (83) قُلْ لِمَنْ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (85)

1- ولو وقرت في قلوب المسلمين حقاً ” قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله ” لما وُجدت #القوانيين_الوضعية في بلاد المسلمين . ./ أبو حمزة الكناني

2-﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ . الله سبحانه وتعالى يبتلى عبده؛ ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه، وقد ذم​​ سبحانه من لم يتضرع إليه، ولم يستكن له وقت البلاء. .​​ #ابن_القيم

3-﴿ قليلاً ماتشكرون ﴾ . الحمد لله على عين تبصر وأذن تسمع وجسد معافى وقلب ينبض لك الحمد ربي على نعمك التي لا تعد ولا تحصى.

4-يُنزل الله البلاء على بعض عباده لأنه لو عافاه لطغى} ​​ !! ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون​​ #{تدبر

5-ختمت آيات الحج بـ }واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون{ فمن حشركم بالحج باختياركم قادرعلى أن يحشركم بغير اختياركم.​​ #الشعراوي

6-ذم الله الذي لايتضرع ولايستكين وقت البلاء فقال }: ولَقَدْ أخذنَاهُم بالعَذَابِ فَمَا استكَانُوا لِرَبِّهِمْ ومَا يتضرعون {

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَات ِالسَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (87)

1-{  قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم . سيقولون لله قل أفلا تتقون}ما أعظم استحضار عظمة الله في تحقيق التقوى/ د.محمد الربيعة

قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88)

1-  عجبا للمؤمن تعصر قلبه الحاجة فيدلي بها لمخلوق ضعيف ،ويغفل عمن لا يرد سؤله آخر ساعة من الجمعة(قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه). /سعود الشريم

          2- يا ابن آدم.. أتخشى الفقر وأنت عبدُ الغني ؟! أتخشى أن تُخذل وأنت عبدُ القوي ؟! أتخشى أن تشقى وأنت عبدُ مَن بيده ملكوت كل شيء ؟!/ نايف الفيصل

         3- ” قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ” لو رسخت​​ هذه الآية ومثيلاتها في قلبي وقلبك لما التفتت قلوبنا لغير الله . ./ أبو حمزة الكناني

​​ 4- مهما بلغ حجم همومك، أو أهدافك وأمنياتك فلن تعجز من{بِيَدِهِ مَلَكُوت كُلّ شَيْء } من {بِيَدِهِ مَقَالِيد السَّمَوَات وَالْأَرْض} سله سيكرمك. /أبرار بنت فهد القاسم

5-﴿ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ . (وهو يجير) من يشاء؛ أي: يحمي ويحفظ من يشاء، فلا يستطيع أحد أن يمسه بسوء. (ولا يجار عليه) أي: ولا يستطيع أحد أن يجير، أي: يحمي، ويحفظ عليه أحداً أراده بسوء. .​​ #الجزائري

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّا تُسْحَرُونَ (89) بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90) مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (92) قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94)

1-رب فلا تجعلني في القوم الظالمين” دعوة نبي معصوم من أن يكون مع الظالمين وهذا شأن المؤمن يفتقر لله ويتواضع له ومنه”

قول الصديق: وليتكم ولست بخيركم/ فوائد القرآن

وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ (95) ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ​​ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) 

1-بعض القلوب موحشة ومع ذلك نبتسم لها طلباً للأجر ودفعاً للأذى .. . وفي التنزيل(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)/ عبد الملك القاسم

2-(ادفع بالتي هي أحسن)في خطابك .. في كلامك .. في تصرفاتك .. في​​ تعاملاتك .. ابحث عن أجمل وألطف طريقة مع الناس . / تدبر            

3-التسامح هو اتساع الصدر و التماس العذر ﴿ ادفع بالتي هي أحسن ﴾/ نايف الفيصل

4-﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ . قال​​ #مجاهد​​ : هو السلام، تسلم عليه إذا لقيته. .​​ #تدبر

​​ 5-﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ ﻻ تتوقف عند من أساء إليك بعدم إساءتك فقط ! بل أدفع بحسنة له تمسح من قلبك بقايا إساءته.​​ #تدبر

6-﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ قال مجاهد : هو السلام تسلم عليه إذا لقيته .​​ #تدبر

7-عن مجاهد رحمه الله في تفسير قوله تعالى : ﴿ ادْفَعْ​​ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ قال : المصافحة .

8-﴿ ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أحْسَنُ ﴾ عن​​ #ابن_عباس​​ : "بالتي هي أحسن" : الصبر عند الغضب ، والحلم عند الجهل ، والعفو عند الإساءة .

9-﴿ ادفع بالتي هي أحسن ﴾ الرد بالإساءة سهل جداً.. لكن النفوس الراقية لا تقبل إلا القول الحسن. ﴿ وقولوا للناس حُسْنا ﴾​​ #تدبر

10-لا تجعل إساءة من حولك لك ؛ سبباً في إنزال قدرك ، وسوء ردك ، لا تعاملهم بالمثل .. لكن : ﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَن ﴾​​ #تدبر

11-﴿ ادفع بالتي هي أحسن ﴾ في​​ #التويتر​​ قد تجد من يتكلم معك بفضاضة وهذا​​ ليس مبررا ان ترد بالمثل! بل كن واسع البال فأكيد سيتأثر من اسلوبك فيعتذر.

12-﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ بترك الانتقام ، ونسيان الإساءة .​​ #تدبر

13-} ادفع بالتي هي أحسن{ ​​ الرجل يشتمه أخوه فيقول : إن كنتَ صادقًا فغفر الله لي ، وإن كنتَ كاذبًا فغفر الله لك ! أنس بن مالك

14-} ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون{ ​​ لاتتوقف عند من أساء إليك بعدم إساءتك له فقط ! بل أدفع بحسنة له تمسح من قلبك بقايا إساءته .

15-الجدل صيغة شديدة ؛​​ ولذلك لا يكاد يَرِدُ في النصوصِ إلا مقيداً }.. بالتي هي أحسن{ ​​ أو في مساق الذم .​​ #العودة

16-كيف تتعامل مع من أخطأ بحقك ?!​​ #تأمل​​ } ادفع بالتي هي أحسن السيئة "نحن أعلم بما يصفون"{ ​​ #بصائر

17-القاعدة الذهبية في الأخلاق الاجتماعية هي قول الباري }: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ { فعسى أن لا تنساها ..​​ #القرني

18-} ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ { بترك الانتقام ولطف الخطاب ولين الجانب ، والرفق في التعامل ونسيان الإساءة ​​ 

19-} ادفع بالتي هي أحسن{ ​​ " النفوس مجبولة على مقابلة المسئ بإساءته​​ وعدم العفو عنه ، فكيف بالإحسان “​​ #تفسير_السعدي

20-} ادفع بالتي هي أحسن{ ​​ قال قتادة : ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك ..​​ #تفسير_الطبري

21-} ادفع بالتي هي أحسن{ ​​ ذكر​​ #ابن_كثير​​ في تفسيره عن عمر - رضي الله عنه - قوله : ما عاقبتَ من عصى اللهَ فيكَ بمثلِ أن تطيعَ الله فيه.

وَقُلْ رَبِّ​​ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97)

1-  (وأعوذ بك من همزات الشياطين) (همزات) : الشيطان يعرف من أين (يهمز) فخذ الحذر! / عقيل الشمري

2-  (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون) الشيطان (يهمز همزاً خفياً) فإن لم يعالج بالاستعاذة (حضر حضوراً) / عقيل الشمري

3-  حتى في محاجة المشركين ادفع بالتي هي أحسن{ ادفع بالتي هي أحسن السيئة (نحن أعلم بما يصفون) }/ محمد الربيعة

4-  من أعظم دلائل الألوهية الخلق {… إذن لذهب كل إله بما خلق } ولا خالق غير الله فله الألوهية وحده تعالى/ محمد الربيعة

5-  قساوة الطبع في بعض الناس كالغبار على التمرة تحتاج أن تمسحه لتتذوق حلاوة الفطرة من ورائه { ادفع بالتي هي أحسن}/محمد الربيعة

6-  كيف تتعامل مع من أخطأ بحقك ؟تأمل { (نحن أعلم بما يصفون) }/محمد الربيعة

​​  7-  { ادفع بالتي هي أحسن}“النفوس مجبولة على مقابلة المسئ​​ بإساءته وعدم العفو عنه ، فكيف بالإحسان “ السعدي/ محمد الربيعة

​​ 8-  ادفع بالتي هي أحسن قم الآن إلى مصلاك, هب من دعائك لمن أساؤوا إليك, سجل لحظة انتصار تاريخية على عالم الشر والضغينة, أمسح جراحك, تحسس جبينك , استدع صورة الرجل العظيم وهو يمسج الدماء عن وجهه​​ اللهم اغفر لهم . / عبد الله بلقاسم

​​ 9-سعة صدرك.وعدم ردّك على خصمك بالمثل. مع عفوك وصفحك عنه مع قدرتك.يجعله ينقاد لك محبة وتقديرا. (ادفع بالتي هي أحسن).. الآية / تدبر

10- ﴿ ادفع بالتي هي أحسن ﴾ الرد بالإساءة سهل جداً.. لكن النفوس الراقية لا تقبل إلا القول الحسن. ﴿ وقولوا للناس حُسْنا ﴾/ نايف الفيصل

11- ﴿ ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أحْسَنُ ﴾ عن ابن_عباس : “بالتي هي أحسن” : الصبر عند الغضب ، والحلم عند الجهل ، والعفو عند الإساءة . / روائع القران

12-​​  قال ابن عباس رضي الله عنه في قوله :”ادفع بِالَّتِي هِيَ أحسنُ” الصَّبر عند الغضب، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا عظَّمهم عدوُّهم، وخضع لهم. / فوائد القرآن

13- “ادفع بالتي هي أحسن” أنت أكبر من أن ترد على الحاسدين بالمثل بل أَحْسِن، ولن يزيدك جميل فعلك إلا​​ رفعة / نوال العيد

14-  *الكلمة الطيبة والمعاملة الحسنة تقلب العدو صديقا ! ﴿ ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليٌ حميم ﴾ . / حاتم المالكي

 ​​​​ 15- لا تُصدِّق من أخبركَ أن تُعامل النَّاس بالمثل، الحسنة بالحسنة، والسيئة بالسيئة؛ فالله يأمرك ﴿ادْفَعْ بالتي هي أَحْسن﴾/ روائع القرآن

 ​​​​ 16- (ادْفَعْ بالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ … )كل إنسان يجيد الإساءة ، لكن دفع الإساءة بالإحسان ، هذا شأن أصحاب النفوس العظيمة . / عايض المطيري

17-علاج الوساوس والأفكار السيئة التي ترد على القلب بتكرار هذه الآية.. ﴿​​ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ • وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ ﴾​​ #تدبر

18-في​​ #القرآن​​ الكريم​​ أمر الله بـ : ﴿ التي هي أحسن ﴾ في سبعة مواضع كلها في معاملة الخلق هكذا هو ديننا وهذه أخلاقنا .. "الأحسن" أبداً.

وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)

1-” لعلي أعمل صالحا فيما تركت ” ستترك كل شيء في الدنيا فهل عملت فيه صالحا / محمد الربيعة

2- ابتدأ الإمام في الفجر بقوله { حتى إذا جاء أحدهم الموت​​ قال رب ارجعون } فكانت أعظم موعظة حقا إن تذكر الموت خير مايوقظ الإنسان من الغفلة/محمد الربيعة

3-( لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ ) “قال قتادة : طلب الرجوع ليعمل صالحا ؛ لا ليجمع الدنيا ويقضي الشهوات .” / روائع القرآن 

4-“لعلي أعمل صالحاً فيما تركت” لازلنا أحياء وبخير.. فما يعوقنا عن الطاعة؟! لازال عندك جهد لعمل صالح يثقل الموازين ..لا تفرط/ خواطر قرآنية

5-{لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ }مازلت اليوم في فسحة .. لم تأت تلك الساعة فتدارك نفسك وأحسن العمل .. / تدبر أية

6-﴿ حتى إذا​​ جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون﴾ والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ولا إلى عشيرة ، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله."

7-﴿لعلي أعمل صالحا فيما تركت﴾ قال قتادة: تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة ﷲ​​ ​​ فانظروا أمنية الكافر المفرط فاعملوا بها ولا قوة إلا بالله!

8-لو يباع الوقت لتقاتل الناس عليه . وعند الموت دلالة ذلك ! ﴿ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً ﴾​​ #قرأ_الإمام

9-﴿ رَبِّ ارْجِعُون؛ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْت﴾ انا​​ وانت .. مازال هناك وقت فـ(لنجتهد) في إستثمار مواسم الآخرة.

10-﴿ حَتَّى إِذَا جَاءَ أحَدَهُمُ المَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أعْمَلُ صَالِحا ﴾ أمنية الميت هي بين يديك الآن .​​ #تدبر

11-من الأشياء الجالبة للخوف.. أن يعلم العبد أنه يمكن أن يُحال بينه وبين التوبة بموت مفاجئ}. حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون{

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ (101)

1- قال رجل لزهيـر بن نعيم: ممن أنت؟ قال:من المسلمين قال: النسب قال:﴿فإِذا نُفِخ فِي الصور فلا أَنساب بينهم يومئذٍ ولا يَتساءلون﴾/ د. سلطان بن بدير 

2-﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَاب بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ ولَا يَتَسَاءَلُون ﴾ وزنك عند ربك بعملك وليس بنسبك !​​ #تدبر

3-﴿ فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون ﴾ قال الفاروق عمر- رضي الله عنه - : " الآن ضاع النسب " .​​ #تدبر

فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمْ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ (106)

1-  لا تكن ممن قال الله عنهم {قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين} بل كن ممن قال الله عنهم {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن​​ الهوى} / نايف القصير

2-قيمة الإكثار من​​ #الحسنات​​ . ﴿فَمَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ​​ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾ . أي: من رجحت حسناته على سيئاته ولو بواحدة؛ قاله ابن عباس.​​ #ابن_كثير

3-﴿ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُ ﴾ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثقيلتان في الميزان.​​ #تدبر

4-لكي تنجو .. ثقل موازينك باﻷعمال الصالحة ! ﴿ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾​​ #تأملات_قرآنية

5-﴿ فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ﴾ قال​​ #ابن_عباس​​ : أولئك الذين فازوا بما طلبوا ، ونجوا من شر ما منه هربوا .​​ #تدبر

6-} فمن ثَقُلت موازينه فأولئك هم المفلحون ​​ {قال​​ : "يوضع​​ الميزان يوم القيامة فيوزن الحسنات والسيئات، فمن رجحت حسناته على سيئاته دخل الجنة"

رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ (108)

1-  أعظم خزي وإذلال قول الله لأهل النار “اخسؤا فيها ولا تكلمون “فجمع لهم بين العذاب النفسي والحسي/ محمد الربيعة

إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109)

 

1-(خير الراحمين) فكل راحم للعبد فالله خير له منه أرحم بعبده من الوالدة​​ بولدها، وأرحم به من نفس. / تفسير السعدي   

2-{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ}، من صفات المؤمنين الخشوع في الصلاة، بخوف القلب وسكون الجوراح. {إنه كان فريق من عبادي يقولون }ثناء محفز لمعرفة قولهم والمحافظة عليه ​​ }ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين}/ تدبر أية     

 

فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110)

   1-الأسلوب الساخر والاستهزاء لا يُوصل صاحبه إلى شيء وإنما يحجب عنه التأمل في الحقيقة: (فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم​​ تضحكون) / عبد العزيز الطريفي

​​ 2-  ما شغل أحد نفسه بتتبع زلات الناس والسخرية منهم إلا غفل عن ذكر الله حتى يقسو قلبه فلا يلين مع الرقائق!!(..فاتخذتموهم سِخريا حتى أنسوكم ذكري) / سعود الشريم​​ 

3- السخرية لا توصل صاحبها إلى شيء وإنما تحجب عنه التأمل في​​ الحقيقة }!! فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون {

4-} فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري { أي : حملكم بغضهم على أن نسيتم معاملتي .​​ #ابن_كثير

5-السخرية لاتُوصل​​ صاحبها إلى شيء وإنما تحجب عنه التأمل في الحقيقة} : فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون {

6- }فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري{ ​​ ! لا تسخر كثيراً ؛ فتنسى ذكر مولاك .

إِنِّي جَزَيْتُهُمْ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمْ الْفَائِزُونَ (111)

1- الصبر من أعظم أسباب الفوز في الدنيا والآخرة: ﴿إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون﴾ . / عبد المحسن المطيري

         2- ﴿إني جزيتهم اليوم بما صبروا﴾ لم يقل بما صلوا أو بما صاموا أو بما تصدقوا بل “بما صبروا” ﻷن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعا./ روائع القرآن

3-” إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون” يلهمك الصبر ويثيبك عليه! ويفرح بصنيعك ويباهي بك من خسر فيا لعظم شأن الصبر/ خواطر قرآنية

4-{ إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون}صبر نفسك بتلك الآية عندما تتزين لك الدنيا وتهم أن تذهب​​ بك بعيدا .. / تدبر أية

5-﴿إني جزيتهم اليوم بما صبروا﴾ لمّا كان الصبرُ مرٌ علقم، كان جزاءه أعظم جزاء جنان الله الفيحاء لمن صبروا . ربِّ اجمعنا هناك .

6-} إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون{ ​​ لن تجد كالصبر عاقبة وأجرا ، وإنْ كان طعمه علقما مُرا ..​​ #القرآن

قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ (113)

1- ﴿ قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم ﴾سُئلوا عن السنين فأجابوا باليوم !الحياة قصيرة . / محمد بن فلاح المطيري

قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ (115)

1-     اذا ضعفت همتك وفترت عزيمتك وشغلتك دنياك وأنستك أخراك فتذكر قوله  ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون﴾ . . / عبد المحسن المطيري

2-﴿ أفحسبتم أنما خلقناكم (عبثاً) وأنكم إلينا لا تُرجعون ﴾ يفسّرها قول : ﴿ وما خلقت الجن والإنس إلّا (ليعبدون)​​ ﴾ ؛ سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. / فرائد قرآنية

​​ 3- “أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون” آية تضبط تصرفك إن كنت على خير استبشرت وزدت وإن ظلمت خفت فعلك وتراجعت/ خواطر قرآنية

4-﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ . عبثاً : سدى تأكلون وتتمتعون وتمرحون ، ونترككم لانأمركم ولا ننهاكم ولا ونحاسبكم ؟ .​​ #تدبر

5-} أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـاكُمْ عَبَثاً { لو تفكر الإنسان بخلقه ؛​​ سيجد أنه لم يخلق إلا لله .​​ #تدبر

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)

1-  “فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم” يا​​ الله ،، آية تخلع الفؤاد سبحانك ربنا ما أعظمك سبحانك ماعبدناك حق عبادتك/ إبراهيم العقيل

وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)

1-  ما أعظم ختم سورة المؤمنون بقوله { وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين } فاجعلها من دعواتك أيها المؤمن الكريم/محمد الربيعة

2-  *( وقل ربي إغفر وارحم ) لا يوجد من هو ارحم من الله بك حتى وإن كنت من المذنبين ، لله ارحم​​ من آلام بولدها/ تأملات قرأنية

ذكر شيخ الإسلام​​ #ابن_تيمية​​ رحمه الله عبارة في​​ #العقيدة_الواسطية، قال: "ومَن تَدبَّرَ القرآنَ طالِبًا للهُدى مِنْهُ؛ تبَيَّنَ لهُ طريقُ الحَقّ". قال​​ #ابن_عثيمين: "هذهِ في الحَقيقة عِبارةٌ تُكْتَبُ بماء الذَّهَب". تفسير سورة النور (ص/٢٣٢).

 

جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved