سورة الدخان

( بسم الله الرحمن الرحيم )

حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)

1-هناك أسرار في كتاب الله يفهمها أولوا الالباب الذين يعطون القرآن وقتا وتدبرا وتأملا ، ويبدئون ويعيدون ، فالقرآن يكشف لهم من أسراره ومعانيه ﴿والكتاب المبين﴾ ./ فوائد القرآن

2-﴿حم​​ ۝​​ والكتابِ المبين﴾ . أقسم الله بكتابه أنه مبين، قال​​ #السعدي: مبين لكل ما يحتاج إليه العباد من أمور الدنيا والدين والآخرة. .

 إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3)

1- “إنا أنزلناه في ليلة”  الليل أخص بالنفحات الإلهية، ذلك لخلو القلب وانقطاع الشواغل وسكون الليل، ورهبته أقوى على استحضار القلب وصفائه. . / فوائد القرآن

2-﴿إِنّا أَنزَلناهُ في لَيلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنّا كُنّا مُنذِرينَ • فيها يُفرَقُ كُلُّ أَمرٍ حَكيمٍ﴾ . قال​​ #ابن_عباس​​ : توزّع الآجال والأرزاق والسعادة والشقاء من السنة إلى السنة. .

3-﴿ إنَّا أنْزَلنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَة ﴾ جمع فيها أنواع البركات ، فالقرأن مبارك ونزل في ليلة مباركة وشهر مبارك .​​ #تدبر

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)

1-} ​​  فيها يفرق كل أمر حكيم } فيها .. يكتب أجلك .. مستقبلك .. رزقك …. فكن لله كما يحب … ليكتب لك ما تحب . / نايف​​ الفيصل

2-كن يقـظاً إن دنى آخـر الشهر ، ففي الثلث الأخير #ليلة_القدر ، بدعوة يتغير حالك بأمر المقتدر ، ( فيهَا يُفْرَق كُل أمرٍ حكيم ) ./ عايض المطيري

3-﴿ فيها يُفرق كل أمر حكيم ﴾ في #ليلة_القدر يكتب أجلك.. مستقبلك.. رزقك.. فكن لله كما يُحب.. ليكتب لك فوق ما تُحب. / روائع القرأن

​​ 4-  (فيها يفرق كل أمر حكيم) أي تقدّر في ليلة القدر مقادير الخلائق ع مدى العام فيكتب فيها​​ الأحياء والأموات والسعداء والأشقياء وكل ما أراده الله. / عايض المطيري

5-﴿ فيها يفرق كل أمر حكيم ﴾ قال​​ #ابن_عباس​​ : توزّع الآجال والأرزاق والسعادة والشقاء من السنة إلى السنة

6-﴿ فيها يُفرق كل أمر حكيم ﴾ في​​ #ليلة_القدر​​ يكتب أجلك..مستقبلك..رزقك.. فكن لله كما يُحب.. ليكتب لك فوق ما تُحب.

7-﴿ فيها يفرق كل أمر حكيم ﴾ في​​ #ليلة_القدر​​ يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة وما يكون فيها من الآجال والأرزاق .​​ #ابن_كثير

8-﴿فيها يفرق كل أمر حكيم﴾ يفرق في​​ #ليلة_القدر​​ من اللوح المحفوظ مقادير العام . اللهم مافرقته فيها فاجعل لنا من الخير أوفره .

 

أَمْراً مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (7) لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمْ الأَوَّلِينَ (8)

بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9)

1-  بل هم في شك يلعبون………..المتابع لتاريخ الفلسفة​​ يجد أنها ميدان للهو العقلي والاستمتاع واللعب. / عبد الله بلقاسم

2-} بل هم في شك يلعبون { الملاحدة يخوضون في مسائل الإيمان بالشكوك بروح عبثية لاعبة لا تشعر بالمسؤولية تجاه قضايا المصير الكبرى.

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10)

 ​​          1- (فارتقب)(وانتظر) انتظار النصر عبادة وحدها،،/ وليد العاصمي

يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمْ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14)

1-  خصوم الحق أجبن الناس عن مقارعة الحجة بالحجة، فتراهم يفرون من حجتك باتهام فكرك وعقلك من أساسة كما قالوا عن أكمل البشر عقلا محمد(معلم مجنون). /سعود الشريم

2-} ربنا اكشف عنّا العذاب إنّا مؤمنون ​​ {العاقل من يغتنم ويبادر ، قبل أن تحل المهالك والمخاطر ...​​ #سورة_الدخان​​ #تدبر

إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16) وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17) أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (18) وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ​​ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (19) وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (20) وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21)

1-  ليس عيباً أن تطلب من أعدائك عدم إيذائك ، قال الله تعالى على لسان موسى عليه السلام : ( وإن لم​​ تؤمنوا لي فاعتزلون ) / عايض المطيري

2-من يُمارس البطش بالبشر .. أين مفرُّه من بطشة ربِّ البشر ؟!! ​​ }يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُون{ ​​ #تدبر

3-} وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا​​ لِي فَاعْتَزِلُونِ{ ​​ إن لم تتمكن من نصرة الحق ؛ فاعتَزِل ! ولا تقف في صف الباطل .​​ #تدبر

فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (22)

​​ 1-  أنت بالله ولست بنفسك من فقه هذا استنصر بالله ولم يغتر بنفسه ولا بغيره (فدعا ربه) / ابتسام الجابري

2-من أبلغ أنواع الدعاء، الدعاء بإظهار الحال والإخبار به كما ذكر ش السعدي، ومنه دعاء موسى }فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون{

فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23) وَاتْرُكْ​​ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُغْرَقُونَ (24)

1-  (فأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ) في مثل هذه الليلة خرج موسى بقوم خائفين ضعفاء وفي الصباح تغير العالم/ عبدالله بلقاسم

2-  لما نجّى الله موسى عن طريق البحر أراد موسى إغلاقه على فرعون ،​​ ولكن الله أراد دخول فرعون لإهلاكه ( واترك البحر رهواً ) رهواً: بمعنى مفتوح !! / عايض المطيري

3-  ﴿ واترك البحر رهواً ﴾ ؛ أي يا موسى عندما تعبر البحر بعدما ينفلق لك ولمن معك فلا تخشَ أن يلحقكم فرعون لأنه سينطبق عليهم ﴿ إنهم جند مغرقون ﴾. / فرائد​​ قرآنية

كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ (28) فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ (29)

1-   (فما بكت عليهم السماء واﻷرض) السماء تعرف المؤمن وتحبه / عقيل الشمري

2-   (فما بكت عليهم السماء والأرض) قد يبكي عليك (بابك في السماء) أكثر من أهلك / عقيل الشمري

3-   ( فما بكت عليهم السماء والأرض ) عند رحيلك قد يبكي عليك بابك في السماء أكثر من أهلك ، إن أحسنت​​ عملك !! / عايض المطيري

4-   إن السماء والأرض لا تبكيان على موت عبد سوء لا يعمل الصالحات !! { فما بكت عليهم السماء والأرض  {/ نايف الفيصل

5-   (فما بكت عليهم السماء والأرض) لو كانوا طائعين لَبُكِيَ عليهم ! (الطائع يحبه أعلى الوجود وأسفله). / د.عقيل الشمري

6-   ﴿ فما بكت عليهم السماء والأرض ﴾ ؛ مما قيل في معنى هذه الآية أن كل موضع عَبد فيه المؤمن ربّه يبكي عليه بعد موته وموضع عمله المرفوع في السماء. / فرائد قرآنية

7- (فما بكت عليهم السماء والأرض)هل تأملت هذه الآية فعملت لله مخلصاً غير محدث ولا مبدل لتنال كرامة بكاء السماء والأرض عليك يوم الرحيل؟ ناصر العمر

8- ﴿فما بكت عليهم السماء والأرض﴾ ؛ مما قيل في معناها أن كل موضع عَبد فيه المؤمن ربّه يبكي عليه بعد موته وموضع عمله المرفوع في السماء   ./ فرائد قرآنية

9-{ ​​ فما بكت عليهم السماء والأرض}الكون يتأثر بأعمال الخلق فيبكي لفقد المؤمنين ويستريح من الكافرين . / تدبر             

10-﴿فما بكت عليهم السماء والأرض﴾ لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد السماء فتبكي على فقدهم ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله فيها فقدتهم.

11-عليك أن تتيقن بأنك إنْ لم تَعِشْ لله فإنك ستموت للشيطان ولا بواكي لك ﴿ فما بكت عليهم السماء واﻷرض وما كانوا منظرين ﴾​​ #تدبر

12-} فما بكت عليهم السماء والأرض{ ​​ بعد موتي : لبكاء السماء والأرض علي لفقدها إياي أهم علي من بكاء أهلي لفقدي .

وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (30) مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِنْ الْمُسْرِفِينَ (31)

1-  قال الله عن فرعون (إنه كان عاليا) فكان سقوطه على قدر علوه / عقيل الشمري

2-﴿ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين من فرعون﴾ أحيانا​​ العذاب كل العذاب شخص ! لا يترك للسكينة جذراً ولا نبتاً بحياتك .

وَلَقَدْ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32) وَآتَيْنَاهُمْ مِنْ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ (33) إِنَّ هَؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (34) إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الأُولَى​​ وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ (35)

1-{إن هي إﻻ موتتنا اﻷولى وما نحن بمنشرين }العقل المادي ﻻيصدق إﻻ ما تراه عينه وﻻ يعترف إﻻ بما تلمسه يده العالم السماوي ﻻ يعترف به! / مها العنزي

فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (36) أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ (38) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ​​ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40)

1- ﴿إ​​ ﻳﻮ​​ ﻟﻔﺼﻞ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﻢ​​ ﺟﻤﻌﻴﻦ ﴾ ﻧﻌﻢ ﻳﺠﻤﻊ​​ ﻟﻈﺎﻟﻢ​​ ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻮ​​ ﻭﺍﻟﻘﺎﺗﻞ​​ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻮ​​ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺮ​​ ﻭﺍﻟﻤﻘﻬﻮ

​​ 

يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنصَرُونَ (41) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ​​ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (42) إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43)

1- قرأ_الإمام في سورة الدخان وهي لطيفة في قوله (إن شجرت الزقوم) هو الموضع الوحيد الذي كتبت فيه (شجرة) بالتاء المبسوطة والأصل أن تكتب مربوطة   / عوض الجميلي

طَعَامُ الأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49)

1-  (ذق إنك أنت العزيز الكريم) تقال له استهزاءً ، (كم من مكرم في الدنيا مهانٍ في الآخرة) / عقيل الشمري

2-{ ذق إنك أنت العزيز الكريم}لا مال يشفع ، ولا شهرة تنفع . / إبراهيم العقيل

3-} ذق إنك أنت العزيز الكريم{ ​​ تُـقَال له استهزاءً .. كم من مكرم في الدنيا مهانٍ في الآخرة !

4-} ذُق إنك أنت العزيز الكريم {​​ ذلتك وخضوعك لربك في دنياك ، سببٌ لعزتك وكرامتك في أخراك ...​​ #سورة_الدخان​​ #تدبر

إِنَّ هَذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (50) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51)

 ​​​​ 1-  ﴿إنَّ المتقين في مقام أمين﴾ “وهم الذين اتقوه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه” في مقام أمين؛ من الآفات والأحزان / عائشة الشمسان

2-{ إن المتقين في مقام أمين}عندما أكرموا أنفسهم بالطاعة لله​​ أكرمهم الله في مقام تسعد به نفوسهم ﻻ آفات به وﻻ أحزان وﻻ هموم ! / مها العنزي

3-﴿إنَّ المتقين في مقام أمين﴾ "وهم الذين اتقوه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه" في مقام أمين؛ من الآفات والأحزان​​ #تدبر

4-﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ﴾ قال قتادة : إي واللهِ ، أمين من​​ #الشيطان​​ والأوصاب والأحزان .​​ #تدبر

فِي​​ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52) 

 

1-وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ” “فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ” ذكرت (العيون) بالقرآن في ١٠ مواضع وكلها في معني عيون الماء.. أما أداة البصر (العين) فتجمع على (أعين “)سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ” “يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ”/ عادل صالح السليم

 

 

يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ (53)

1- ( يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين) (متقابلين) : الإقبال على أخيك من (نعيم) الجنة” / عقيل الشمري

2-} يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين ​​ {من أدبِ المُجالسة وجميلِها أن تتقابلَ الأوجُه لتتقابلَ الأرواح .

كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55)

1- ﴿يدعون فيها بكل فاكهة آمنين﴾ آمنين من الأكدار والأمراض، لا يخافون الموت ليست الدنيا دار أمان الجنة هي الأمان ودار أهل الإيمان  / روائع القرآن

لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (57) فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)

1- ( فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون) هذا القرآن سهلة قراءته واضحة معانيه متيسر لكل الناس فهل نعقل ونتذكر ونعتبر بما فيه؟!!! / عوض الجميلي

2-﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ . أي: إنما يسرنا هذا​​ #القرآن​​ الذي أنزلناه سهلاً واضحاً بيناً جلياً بلسانك الذي هو أفصح اللغات وأجلاها وأحلاها وأعلاها. .​​ #ابن_كثير

3-﴿ فإنما يسرناه (بلسانك) لعلهم يتذكرون ﴾ أفضل​​ الألسنة ؛ لسان كان سبباً في هداية الناس ، ونشر الخير ، وتعلّم​​ #القرآن​​ .​​ #تدبر

4-} ذلِكَ ﻫُﻮَ​​ ﻟْﻔَﻮُْ​​ ﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ ​​ {كل فوز​​ دون الجنة خسارة ! يارب : برحمتك اجعلنا من الفائزين بجنتك .

5-} ووقاهم عذاب الجحيم • فضلا من ربك ​​ {من فضل الله عليهم وكرمه فإنه هو الذي وفقهم للأعمال الصالحة .​​ #تفسير_السعدي

فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (59)

​​ 1- (فارتقب)(وانتظر) انتظار النصر عبادة وحدها،،/ وليد العاصمي

 

 

 

جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved