سورة الأحزاب

( بسم الله الرحمن الرحيم )

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (1)

1-  يغضب أحدهم إذا قيل له اتق الله؛ حيث لا يحملها إلا على محمل التوبيخ والتعيير ،وليس​​ ذلك بلازم، فقد قالها الله لسيد البشر​​ ﷺ(يا أيها النبي اتق الله) / سعود الشريم

2-  ‏( ياأيها النبي اتق الله ) التقوى أُمِر بها خيرُ الورى؛ فكيف بمن دونه على الثرى . / باسل الظفيري

3-  أعظم فتنة للحاكمين طاعة الكافرين على حساب المسلمين وقد حذر الله نبيه المعصوم (يا أيها النبي اتق الله ولاتطع الكافرين والمنافقين) / عبد العزيز الطريفي

4-  (ولا تطع الكافرين والمنافقين) ﻻ تكتمل البراءة من الكافرين حتى يجمع معها العصيان (للمنافقين) / عقيل الشمري

5-  (يا أيها النبي اتق الله وﻻ تطع الكافرين والمنافقين) حتى مع علو (المنزلة الدينية) يؤكد على (البراءة الشرعية) / عقيل الشمري

​​ 6-    قال تعالى : { يا أيها النبي اتق الله } ناداه بوصفه دون اسمه تعظيما له .. فإن مواجهة العظماء بأسمائهم في النداء لا تليق !! [القونوي]/ نايف الفيصل

7-  ( ياأيها النبي اتق الله )​​ التقوى أُمِر بها خيرُ الورى؛ فكيف بمن دونه على الثرى .:باسل الظفيري/ تأملات قرأنية

8-  {يا أيها النبي اتق الله} لم يُنادَ ﷺ في القرآن بصريح اسمه, بل ينادى بوصف الرسالة أو النبوة تشريفا له أن يخاطَب بما يخاطب به غيره   / أبو زيد الشنقيطي

9-  ما أعظمَ شأن​​ التقوى وأجلَّ مكانتها! “يا أيها النبي اتق الله” “ناداه بالنبي وأمره بالتقوى تعظيماً له، وتفخيماً لشأن التقوى”. البيضاوي. / رقية المحارب

10-​​   [ يا أيها النبي أتق الله ]رب البشر .. يحث خير البشر على تقواه فما حال باقي البشر إذن وهم النقص من جبلتهم والخطأ طبعهم ! / مها العنزي

11-​​  إذا رأيت نفسك تأنف من النصيحة ولا تحب الوعظ فتذكر أن الله قال لمحمد​​ ﷺ​​ ( يا أيها النبي اتق الله ) وقال لداود ( ولا تتبع الهوى ) ! / ماجد الغامدي

​​ 12-     “يا أيها النبي اتق الله..” كم تؤدبني هذه الآية وتهزني!/ سلمان العودة

​​ 13-      إذا قيل لك: “اتق الله” فلا تظن أنه انتقاص أو اتهام، فقد خوطب بهذا خاتم الأنبياء قبلك​​ ﷺ،فقيل له: “يا أيها النبي اتق الله”.. /فوائد القرآن

14- ﴿يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما﴾ التقوى والهداية​​ والإيمان معارج لا منتهى لها فما تنازل النفس تترقى والقلب يتطلع والجوارح تعمل . / تدبر

15-مهما بلغت علما وتقى فأنت بحاجة إلى من يقول لك : اتق الله ؛ قال الله​​ ﷻ​​ لنبيه​​ ﷺ​​ : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ الله ﴾​​ #تدبر

16-إذا قيل لك : أتق الله ! فلا تظن أنه انتقاص لشخصيتك وكرامتك ؛ فخاتم الأنبياﺀ​​ قد خوطب بذلك من قبل} : يا أيها النبي اتق الله {

17-} يا أيها النبي اتق الله{ ​​ ناداه بوصفه دون اسمه تعظيماً له ؛ فإنّ مواجهة العظماء بأسمائهم في النداء لا​​ تليق . القونوي

وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً (2) وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (3)

1-  في باب البراء : كلما اعترضك (المصالح) فعلاجها(اتبع مايوحى) وكلما​​ منعتك(المخاوف)فعلاجها(فتوكل على الله) / عقيل الشمري

2-  [ وتوكل على الله وكفى بالله وكيلاً ]اللهمَّ فوضنا أمورنا إليك وألجأنا ظهورنا إليك فأنت سندنا فلا تخذلنا واﻷمل معقود عليك / مها العنزي

3-  ﴿وكفى بالله وكيلًا﴾ إيمانُك العميق بأنّ الله نِعم الوكيل، و تسليم زِمام أمورك له، يبثُّ في الصدر راحةً وطمأنينةً و سعة خاطر و انشراح / تأملات قرآنية

4-  “وَكفى بالله وَكيلًا” كافلُ أمرك يعلمُ حالك يَطوي عنك بُعد مسافات الفَرج يطوّق قلبك بالطُمأنينة حين يُظلم ويَهبُك صلاح القلب. ./ تأملات قرآنية

​​ 5- ﴿وتوكل على​​ الله وكفى بالله وكيلا﴾ عِش بها في آمالك ؛ تيقنها في أوجاعك .. خذها قاعدة في حياتك .. كُفيت إن توكلت .. كُفيت .. / أبرار بنت فهد القاسم

6-﴿ وتوكل على الله ﴾ . من يعتمد على تدبير الله،ينام قرير العين لايبالي، لايخاف، لايقلق ومن تراه في قلق،دائم التفكير فهو بعيد عن الله! . متدبرة

7-﴿ وتوكل على الله ﴾ . والتوكل معناه : تفويض الأمر إليه ، وصدق الاعتماد إليه ، والثقة به سبحانه . .​​ #​​ 

8-﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ​​ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴾​​ #التوكل​​ على الله .. فائدة قيمة ﻻبن القيم !​​ #تدبر

9-﴿ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴾ اللهم لا تجعل قلوبنا متعلقة إلا بك ولا​​ منقطعة إلا إليك ولا متوكلة إلا عليك​​ #تدبر

10-﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفَى بِاللهِ وَكِيلًا ﴾ ما خاب قلب استشعر درب ربه ... سبحانك ربي سبحانك .​​ #تدبر

مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمْ اللاَّئِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ​​ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4)

1-  لك قلب واحد واحد فاجعل اعتمادك على واحد { وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه }/محمد الربيعة

2-  [ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه]القلب أمره عجيب !ﻻ يمكن أن يكون أقصى اليمين​​ وأقصى الشمال بنفس الوقت إما هذا أو ذاك ! / مها العنزي

3-  [ وهو يهدي السبيل ]قد نعتقد أن نزوحنا لصف الحق أو سلوكنا طريق الهدى والرشاد هو مصدره فضيلة أنفسنا !أسأل ربك دوام نعمه / مها العنزي

4-  ‏{ ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } لا تشتت قلبك فإنما هو واحد في الاتجاه إما إلى الله وإما إلى غيره ، فاجعل اتجاه لربه / محمد الربيعة

5-  ﴿ ذلكم قولكم (بأفواهكم) ﴾ ؛ من المعلوم أن القول يكون باللسان والفاه لكن أكد الله على ذكر الفم لأنه إدِّعاء باطل بالشفاة لا نصيب له من الصحة. / فرائد قرآنية

6-  لأن الله أتبعها بـ ﴿ والله يقول الحق .. ﴾ ؛ فليس كل قول حق ، كان الصديق رضي الله عنه يُمسك لسانه ويقول : هذا الذي أوردني المهالك. / فرائد قرآنية

7-  ﴿ ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه ﴾ ؛ قيل أن من هذا من إعجاز القرآن وذلك لأن القلبين قد يجتمعان في المرأة فقط عند الحمل .​​ / ‏فرائد قرآنية

ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (5)

1- [ وكان الله غفورا رحيما ]قد تعمل بالمعصية وتجد الله يضع بين يديك نعمة !هي رسالة لك لتخجل من نفسك وتستغفر الرحيم حمك / مها العنزي

2-﴿ فإخوانكم في الدين ﴾ لا أدري أي قلب يحمل من يقف مع العدو ضد الأخ لكن​​ #القرآن​​ حسم أمرهم ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ﴾ !!

3-﴿ وكان الله غفورا رحيما ﴾ صفحاتك السوداء ان عرضتها لربك بندم فسيمحوها لك ويرحم طبعك البشري المجبول على الخطأ فندمك يحبه الله منك​​ #تدبر

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا​​ إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً (6)

1-  {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}إذا دعتك نفسك ﻷمر ودعاك نبيك ﻷمر مخالف لهوى نفسك فأطعه ، لأنه أولى بك من نفسك ! /مها العنزي

2-﴿ النبي أولىٰ بالمؤمنين من أنفسهم ﴾لما كان ﷺ أشفق بنا من أنفسنا.. كان أولى بنا من كل أحد.. صلوا عليه وسلموا تسليما. / نايف الفيصل

3- ” وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ” عظماء من يعتنون بفقه الأولويات في العلاقات/ أبرار بنت فهد القاسم.

4-﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ ٰ . المراد بكون أزواجه​​ ﷺ​​ أمهات المؤمنين هو حرمتهن عليهم، كحرمة الأم، واحترامهم لهن كاحترام الأم. . ٰ​​ #الشنقيطي

5-﴿النَّبِيُّ أَولى بِالمُؤمِنينَ مِن أَنفُسِهِم﴾ . "..هو أولى بهم مِن أنفسِهم؛ لأن أنفُسَهُم تدعوهم إلى الهلاك، وهو يدعوهم إلى النجاة. قال​​ #ابن_عطيّة​​ : ويؤيد هذا قوله عليه الصلاة والسلام: «أنا آخذ بحُجَزِكِم عن النار، وأنتم تقتحمون فيها تقحُّم الفرَاش»". .​​ #تدبر

​​ 

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً (7)

1-             { وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك…}{ وأخذنا منهم ميثاقا غليظا}هؤلاء النبيون قد أخذ منهم الميثاق الغليظ في الإبلاغ فكيف بمن دونهم ؟/محمد الربيعة

    2-  ﴿وأخذن منكم ميثاقا غليظا﴾ . رِباط الزوجية أعظم عقد و ميثاق ، فلا تحله بنزعة غضب عابرة . . . / . إبراهيم العقيل

لِيَسْأَلَ​​ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً أَلِيماً (8)

1-  (ليسأل الصادقين عن صدقهم) فكيف بغيرهم ؟ / عقيل الشمري

​​ 2- (ليسئل الصادقين عن صدقهم!) ياالله حين يُسأل الصادق عن صدقه كيف حال الكاذب؟/ وليد العاصمي

3- }  ليسأل الصادقين عن​​ صدقهم … } فإذا سُئل الصادقون وحوسبوا على صدقهم .. فما الظن بالكاذبين ؟؟! – ابن القيم –/ نايف الفيصل

​​ 4-{ ليسأل الصادقين عن صدقهم}بالدنيا قد نمارس ” التمثيل” بكل احترافية ! لكن غدا سيزيل الله كل تلك الأقنعة ولو أن الصادق ﻻ يخفى /مها العنزي

​​ 5- ﴿ ليسأل الصادقين عن صدقهم﴾ . هؤلاء الصادقين يسألهم الله عن صدقهم، فما بالك بالكاذبين والمنافقين والمفسدين والمجرمين. / تأملات قرآنية​​ 

6-﴿ ليسأل الصادقين عن صدقهم ﴾ فإذا كان أهل الصدق سيسألون عن صدقهم فما حال الكذابين يوم يقوم الناس لرب العالمين !​​ #تدبر

7-} ليسأل الصادقين عن صدقهم{ ​​ الصادق يوم القيامة سيسأله الله عن صدقه ،، فكيف الكاذب ?!!

8-} ليسأل الصادقين عن صدقهم ... { ​​ إذا كان سبحانه سيسأل الصادقين ؛ فكيف سيكون حال الكاذبين ?!!​​ #اللهم​​ سلم سلم ..

9-} ليسأل الصادقين عن صدقهم{ ​​ ليس هناك شيء يكشف الصدق والكذب مثل​​ #الجهاد​​ ، ولذلك تجد آيات الصدق ؛ تقترن​​ بمواطن الجهاد .

10-} ليسأل الصادقين عن صدقهم{ ​​ ماذا سيفعل بالكاذب إذاً ?!

​​ 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً (9)

1-{يا أيها الذين آمنوا أذكروا نعمة الله عليكم}ﻻ يحفظ لله نعمة ويذكر ثم يشكرها إﻻ ” مؤمن ” ﻷنه يعترف أن ﻻ متفضل إﻻ الله /مها العنزي

2-  (إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا) حين كانوا أقوى مايكون هزموا بما (يحتقرون) الريح! / عقيل الشمري

3-  “فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا (لم تروها)”ليس شرطا أن ترى خطوات الفرج الفرج يسير إليك في الخفاء وأنت لا تشعر واصل الدعاء قل يارب   / عبدالله بلقاسم

4- { فأرسلنا عليهم ريحاً وجنودًا لم تروها } من كان الله معه ؛ كان كل هذا الكون معه ، ومن سخر نفسه لله ؛ سخر الله له كل شيء ./ مها العنزي

5-{  وكان الله بما تعملون بصيرا}هذه هي الحقيقة التي نتغافل عنها ونتجاهلها ، ولو استشعرنها بحق لتغيرت كثير من تصرفاتنا ! /مها العنزي

6-  [ يا أيها الذين آمنوا أذكروا نعمة الله عليكم ]ﻻ يحفظ لله نعمة ويذكر ثم يشكرها إﻻ ” مؤمن​​ “ﻷنه يعترف أن ﻻ متفضل إﻻ الله/ مها العنزي

7-  “وجنوداً لم تروها” أيها المجاهد : أنت لا تعلم بكثير مما يصنعه الله من أجلك .. فاصمد/ علي الفيفي

8-  تحزب الأحزاب وبلغت القلوب الحناجر فكان فرج الله في “ريحاً وجنودا لم تروها ” الفرج قريب ربما هو بجوارك الآن ،فقـط ، أحسـن ظنك بربك المنـان . / عايض المطيري

9-  “فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها” لن يتركك بلا عون وإن قست الظروف لن يرضى لك الضعف وإن تكاثرت الشدائد لن تهون والله ربك / خواطر قرآنية

​​ 10-   [  فَأَرسَلنا عَلَيهِم ريحًا وَجُنودًا لَم تَرَوها]من كان الله معه .. كان كل هذا الكون معه.. ومن سخر نفسه لله.. سخر الله له كل شيء !الك جوهر يكذب المظهر أحيانا كثيرة ! / مها العنزي

​​ 11-    تحزب الأحزاب وبلغت القلوب الحناجر فكان الفرج في “ريحاً وجنودا لم تروها” الفرج قريب ربما هو بجوارك الآن ، فقـط ،أحسـن ظنك بالعزيز المنّـان . / عايض المطيري

12-​​ ‏( إِذْ جاءتكم جنود فَأَرسلنا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنودًا ” لَمْ تَرَوْهَا”) قد لا ترى جنود الفرج حولك ، لكنها تعمل بأمر الله من أجلك ./ عايض المطيري

13-﴿فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها﴾ لم يسخّر الله لهم جنوده من الريح والملائكة إلا بفضلٍ سابقٍ منهم ، فابحث عنه ، واعمل به

14-﴿ فأرسلنا عليهم ريحاً وجنودًا لم تروها ﴾ من كان الله معه ؛ كان كل هذا الكون معه ، ومن سخر نفسه لله ؛ سخر الله له كل شيء .​​ #تدبر

15-إذا​​ سمعت الله تعالى يقول }: يا أيها الذين آمنوا{ ​​ فأرعها سمـعك فإنها خير يأمر به أو شر ينهى عنه ..​​ #ابن_مسعود

16-} اذْكُرُوا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُم{ ​​ كنتم أمواتاً فأحياكم،​​ وضلالاً فهداكم، وفقراء فأغناكم، وجهلة فعلمكم، ومستضعفين فنصركم .

إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10)

1- (تظنون بالله الظنونا) ما أحلم​​ الله حتى على ظنون (أوليائه) / عقيل الشمري

2- ( وبلغت القلوب الحناجر،،)البعض يظن أن النصر يأتي بمجرد تمنيه، أو بمجرد دعوات يتمتم بها ،هناك ابتلاء وتمحيص لعقائد الخلق،،ثم يأتي النصر !!/عايض المطيري

3-  “وبلغت القلوب الحناجر” “ورد الله الذين كفروا​​ بغيظهم” ليس بين الحالتين إلا أيام قليلة. \عبد بن بلقاسم

4-  ” وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا” خواطرنا في الأزمات محل نظر ربنا. املأ قلبك بحسن الظن به فالفرج أقرب من ظنوننا البائسة. / عبدالله بن بلقاسم

5-  (وبلغت القلوب الحناجر،،) البعض يظن أن النصر يأتي بمجرد تمنيه ،أو بمجرد دعوات يتمتم بها ،هناك ابتلاء وتمحيص لعقائد الخلق،،ثم يأتي النصر،،/ وليد العاصمي

6-   “وتظنون بالله الظنونا” في المحن ظنونك محل نظر ربك لا تظن بربك الكريم إلا خيرا / عبدالله بلقاسم

7- ﴿وبلغت القلوب الحناجر﴾ ﴿إذ القلوب لدى الحناجر﴾ وكأن القلوب قد بلغت الحناجر من شدة الخوف عجيبٌ هذا الأمر ! هل هناك تفسير طبي لهذه الحالة ؟/ إبراهيم العقيل

8-إذا تكالب الأعداء وقوي البلاء امتن الله بالنصر فمن أعظم نصره لنبيه​​ ﷺ​​ يوم اﻷحزاب ﴿بلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا﴾

9-لقد كان لنا فيهم​​ إسوة : ﴿ إذ جاءوكم مّن فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنّون بالله الظّنونا ﴾

10-﴿وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا﴾ مهما اشتد الأمر وعظُم الخطب فليكن ظنك بالله حسنا فالفرج قريب.

11-{ وَبَلَغَتِ​​ ٱلْقُلُوبُ​​ ٱلْحَنَاجِرَ }القلوب تبلغ منتهى الحلقوم من شدّة الخوف !يا الله عفوك ..

12- }وتظنون بالله الظنونا { يغتفر في الشدة ما لا يغتفر في الرخاء .

هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً (11)

1-  (هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزاﻻ شديدا) وقت الشدائد : من صبر على (اﻻبتلاءات) بقي عليه الثبات على (المزلزﻻت) / عقيل الشمري

​​ 2-{ هنالك ابتلي المؤمنون}ﻻ يبتلى إﻻ ” مؤمن ” كأن الله يريد أن يتفحص الى أي حد وصل إيمانه وحسن ظنه وأمله به ،ثم يعطيه ما يستحق/مها العنزي

3-﴿هنالك ابتلي المؤمنون﴾ ﻻ يبتلى إﻻ "مؤمن" كأن الله يريد أن يتفحص: إلى أي حد وصل إيمانه وحسن ظنه وأمله به ثم يعطيه مايستحق !​​ #تدبر

4-﴿هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزاﻻ شديدا﴾​​ #اﻻبتلاء​​ يقابله : الصبر الزلزلة يقابلها : الثبات بالصبر والثبات تفرج اﻷزمات .

وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً (12)

1-  تشتد المحن ثم يلوح في الأفق نور الفرج، وقد يمكث في اﻷفق قليلا قبل سطوعه؛ لتصفية بقية ممن في قلوبهم مرض ويقولون(ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) / سعود الشريم

2-  (إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض) المنافقون علاجهم (الفضح) ومرضى​​ القلوب علاجهم (النصح) / عقيل الشمري

3-  (إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض) هناك (منافقون) وهناك (مرضى قلوب) من اللبس الخلط بينهم (رغم تشابهما) / عقيل الشمري

4-  “ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا” الله .. الذي يقشعر جلد المؤمن لدى ذكره .. يتحدث عنه المنافق ببجاحة ووقاحه : قلوب مهترئة / علي الفيفي

5-  ﴿ وَإِذْ يَقُولُ المُنَافِقُون ﴾ هؤﻻء هم سبب انهيار “الجبهة الداخلية” لأي بلد ! فإن قالوا احذر أن تسمع لقولهم هم العدو فحذروهم . / مها العنزي

6-  “أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ” توعدهم الله بكشف أستارهم ووعد الله حق. / د.عبد الله بلقاسم

7-  ﴿في قلوبهم مرضٌ﴾ كل ما ناقض التوحيد كالشك والشرك والشبهات والنفاق والمعاصي: فهو مرضٌ يجب توقيه أعظم مما نتوقى من أمراض البدن / روائع القرأن

8-   “أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله (أضغانهم)” يمكن إخفاء الكثير من المشاعر إلا الحقد والحسد والضغينة. لا يقوى أصحابها على الكتم/ د.عبد الله بلقاسم

9-﴿ في قُلوبِهِم مَرَضٌ ﴾ . الإرادات التي في القلوب عبارة عن صلاح القلوب، أو فسادها. فإذا كان القلب يريد خيرا فهو دليل على سلامته، وصحته، وإذا كان يريد الشر فهو دليل على مرضه، وعلته. .​​ #ابن_عثيمين

10-﴿في قلوبهم مرضٌ﴾ كل ماناقض التوحيد كالشك والشرك والشبهات والنفاق والمعاصي: فهو مرضٌ يجب توقيه أعظم مما نتوقى من أمراض البدن.

11-﴿ وَإِذْ يَقُولُ المُنَافِقُون ﴾ هؤﻻء هم سبب انهيار "الجبهة الداخلية" لأي بلد ! فإن قالوا احذر أن تسمع لقولهم هم العدو فحذروهم .

وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ​​ فَرِيقٌ مِنْهُمْ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَاراً (13)

1-  “يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة” لدى المنافق قائمة أعذار واهية لا يتحرك إلا وهي في جيبه .. يواجه بها مواقف الحق المحرجة / علي الفيفي

2-  ” إن يريدون إلا فرارا” لا تثق بمنافق متلون. .لا يتقن وقت الهجوم إلا الفرار.. ولا يجيد في الأزمات سوى أن يطلق ساقيه للريح.. / علي الفيفي

3-  {ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا}الاعتذار من العمل الواجب بغية السلامة من صفات المنافقين/ محمد الربيعة

4-  ما سر قول الله بلسان المنافقين { يا أهل يثرب } دون يا أهل المدينة إشارة إلى مافي نفوسهم من الثرب وهو اللوم والتعنيف ،ودعوة للرجوع عن الإسلام/ محمد الربيعة

5-  “وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ​​ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا” صوت الهزيمة تتوارثه حناجر النفاق. / عبد بن بلقاسم

6-  استعمل المنافقون خطاب الوطن ليُشككوا أهلَه بحب النبي ﷺ له (وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم / عبد العزيز الطريفي

7-﴿ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى​​ أَمْرِهِ ﴾ كفى بهذه الآية يقينا بالله .. كفى بها ثقة بموعود الله ..​​ #تدبر

8-تسويغ التنصل عن نصرة المسلمين بحجة عدم المصلحة الوطنية من حجج المنافقين ! ﴿وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام​​ لكم فارجعوا﴾

9-} وإذ قالت طائفة منهم ياأهل يثرب { إن المناداة بالوطنية وترك الأخوة الإيمانية والرابطة الإسلامية من أعمال الجاهلية.​​ #ابن_سعدي

10-يقول الليبرالي : الأهم مصلحة وطننا، لاشأن لنا بالمجاهدين خارجه والله يقول} : وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا{

11-} وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا .. { الشعارات الوطنية قرينة الخذلان والخسارة .

وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيراً (14)

1-  أهل النفاق أسرع الناس انكشافا وانقلابا على الدين وأهله في اﻷزمات(ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا). /سعود الشريم

2-  {ولو دخلت عليهم من​​ أقطارها ثم سٌئلوا الفتنة لآتوها} المنافقون لا مبدأ لهم ولا ذمة لو اقتحم العدو ديارهم خانوا أمتهم ونصروه .. ش/ محمد الفراج

3-  ” ثم سئلوا الفتنة لآتوها” التنازل عن المبادئ من أجل مصلحة دنيوية من صفات المنافقين/ محمد الربيعة

4-  أهل النفاق هم أول غادر بالمسلمين إذا استقوى عدوهم وبلغ مشارف ديارهم (ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة ﻵتوها وما تلبثوا بها إﻻ يسيرا)/.سعود الشريم

5-﴿ ثم سئلوا الفتنة لآتوها ﴾ -وفي قراءة (لأتوها)- هكذا شأن المنافقين، لايترددون في إجابة داعي الفتنة والمشاركة فيها.​​ #تدبر

وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولاً (15)

1-  “ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل” في تاريخ كل منافق صلوات كاذبة .. ودعوات جوفاء .. وعهود منقوضة .. ودموع محنطة / علي الفيفي

قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمْ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنْ الْمَوْتِ أَوْ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (16) قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنْ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (17)

1-  “قل من ذا الذي يعصمكم من الله” لما تتذكر أن الله من تولى حرب المنافقين بذاته العلية تطمئن: إذن كل خططهم مفضوحة.. وكل حصونهم آيلة للسقوط / علي الفيفي

2-  {قل من ذا الذي يعصمكم }الحقيقة التي يجب أن تعلمها أن بعدك عن مواطن الزلل ليس مرده لنفسك .. بل يد الله هي التي نشلتك وحفظتك ! / مها العنزي

3- “قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءاً أو أراد بكم رحمة ” لا عاصم سواه ولا راحم سواه لا يأتيك الخير إلا منه ولا يدفع عنك السوء سواه / خواطر قرآنية    

قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلاً (18)

1- “قد يعلم الله المعوقين منكم….في كل مناسبة يصطرع فيها الحق والباطل  يقوم الذين في​​ قلوبهم مرض بالتخذيل والإرجاف ..هم العدو فاحذرهم / عبدالله بلقاسم

2-” ​​  ولا يأتون البأس إلا قليلا ” هذا القليل .. رياء وسمعة من غير احتساب ، ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيراً .. تفسير البغوي / أبو حمزة الكناني

3- (قد يعلم الله المعوقين منكم ) المنافق يغلق​​ منافذ الخير ويفتح منافذ الشر . / تدبر     

4- }ولا يأتون البأس إلا قليلا { هذا القليل رياء وسمعة من غير احتساب ، ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا . تفسير البغوي بتصرف

أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (19)

1-  دعاة الشر هم أبعد الناس عن الهداية؛ لأنهم ما دعوا إلى شرهم إلا لمعرفتهم أنه خلاف الخير !!(أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم) / سعود الشريم

2-  “أشحة عليكم” البخل سمة بارزة في أغلب المنافقين .. يندر أن يعزمك المنافق .. أو يخرج محفظته ليباشر عليك .. إنه​​ يعبد الريال من دون الله / علي الفيفي

3-  “سلقوكم بألسنة حداد” للمنافق تاريخ موغل في السب والشتم .. وعنده كم من المفردات القذرة .. وله قاموسه الخاص المكتظ بالعبارات الساخرة / علي الفيفي

4-  { أشحة عليكم }{ أشحة على الخير}البخل مع المؤمنين بالنفس​​ والمال والجهد .والحرص على المصالح الشخصية دون نفع الناس من صفات المنافقين/ محمد الربيعة

5-  من علامة المنافق سلاطة اللسان على المسلم (سلقوكم بألسنة حداد) ولين الخطاب مع الكافر (لئن أُخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا)/عبد العزيز الطريفي

​​ 6- (سلقوكم​​ بألسنة حِداد) لن تجد أبلغ من عبارة(السلْق)في وصف ألسنة المنافقين على المؤمنين،،/ وليد العاصمي

 ​​​​ 7- (فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا!) المخيف أن إحباط العمل لا يكلف شيئا،ولا يستغرق لحظة، عياذا بالله من تلك اللحظة،،/ وليد العاصمي

8-{ أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم }ﻻ قيمة ﻷعمالنا إن لم يخالطها إيمان حقيقي وتوجه صادق لمن نوينا بأعمالنا مرضاته وحده سبحانه / مها العنزي

​​  9-  [ سلقوكم بألسنة حداد ]هنالك ألسنة عذبة كالبلسم على النفوس وهنالك ألسنة ” قواطع” إن قطعت فما أصعب أن يلتئم ما أعطبت ! / مها​​ العنزي

 ​​​​  10-  “أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم” للعمل معيار للنجاح ؛ ما وقر في قلبك من إيمان / خواطر قرآنية

11-﴿أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم﴾ لا قيمة لعمل ظاهره الصلاح إن لم يكن القلب عامراً بالإيمان كل عمل لغير وجه الله هباء.

12-} سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ ​​ { لن تجد أبلغ من عبارة ( السلْق ) في وصف ألسنة المنافقين على المؤمنين !​​ #تدبر

13-}سلقوكم بألسنة حداد{ هذه عادة المنافقين مع المؤمنين ،ونصيب المصلحين منهم الأشد، وتأمل ما يتفوه به منافقو زماننا في وسائل الإعلام!

يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلاَّ قَلِيلاً (20)

1-  ”​​ يودوا لو أنهم بادون في الأعراب يسألون عن أنبائكم” لايكفي أن تسأل عن الأحداث فقط دون عمل إنما الواجب أن تحمل هم إخوانك وتسعى لمصالحهم/ محمد الربيعة

2-  ﴿يحسبون الأحزاب لم يذهبوا﴾ هذه حال الجبان الذي في قلبه مرض؛ فإن قلبه يبادر إلى تصديق الخبر المخوف وتكذيب​​ خبر الأمن. ابن تيمية / روائع القران   

3-﴿يحسبون الأحزاب لم يذهبوا﴾ هذه حال الجبان الذي في قلبه مرض؛ فإن قلبه يبادر إلى تصديق الخبر المخوف وتكذيب خبر الأمن. ابن تيمية

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً (21)

1-  من أعظم مظاهر التأسي بالنبي ( ذكر الله كثيرا){لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر(وذكر الله كثيرا)} /محمد الربيعة

2-  إذا كنت ترجو الله واليوم الآخر ينبغي أن تكون شخصيته ﷺ هي القدوة والمثل! ﴿ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر﴾/ نايف الفيصل

3-  ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ جاءت ” أسوة ” نكرة لتفيد عموم أفعاله وكلامه وعلاقاته #ﷺ نحتاج فقد امتثالها . وعي. / روائع القرآن

4-  يوفق لمقام الأسوة الرفيع من عمر قلبه إيمانا وذكرا وحبا: “لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا”. رقية المحارب

5-  [ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ]عندما يكون قدوتك من شهد الله له بالخلق العظيم فإن أخلاقك أيضا ستحاكي ذاك الجمال وتقتبسه / مها العنزي

6-  عوِّد نفسك حضور القلب عند الأذكار ( وذكر الله كثيرًا ) نقل الألوسي في تفسيره الإجماع على أن الذكر باللسان وحده لا يكفي . / ماجد الغامدي

7-  كل الناس لهم طبيعة خاصة تمنع جعلهم في مقام القدوة المطلقة إلا رسول الله #ﷺ : ﴿ لقد​​ كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴾ / روائع القرآن

8-  ﴿ لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴾ جاءت ( أسوة ) نكرة لتفيد عموم أفعاله وكلامه وعلاقاته ﷺ ! نحتاج بحق امتثاله في نفوسنا وحياتنا / روائع القرآن

9-  في أي موقف يمر بك سل نفسك: لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكاني كيف سيتصرف؟ ” لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله…” / أبرار فهد القاسم

10-  ﴿ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴾؛ يقول ابن القيم: مهما بلغ تقصيرك في العبادة فلا تفرّط في حسن الخلق فقد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة. / فرائد قرآنية

11-{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} من هدي هذه الآية أن وارث مقام التعليم يجب أن يكون قدوة في سمته وأخلاقه وسيرته، تقيا ورعاً مجتنباً للمحرمات بعيداً عن الشبهات ، فإذا كان كذلك انتفع الناس بسيرته وأخلاقه أكثر من انتفاعهم بعلمه ./ فوائد القرآن

12-​​ ‏﴿لقَدْ كانَ لَكُم في رسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حسَنَةٌ لِّمَن كانَ يَرْجُو اللّهَ وَاليَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللّهَ كَثِيرًا﴾ هذه الآية الكريمة أصلٌ كبير في التأسي بِرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أقواله، وأفعاله، وأحواله./ تفسير​​ ‎ابن كثير 

13-﴿لقَدْ كانَ​​ لَكُم في رسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حسَنَةٌ لِّمَن كانَ يَرْجُو اللّهَ وَاليَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللّهَ كَثِيرًا﴾ . هذه الآية الكريمة أصلٌ كبير في التأسي بِرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أقواله، وأفعاله، وأحواله. . تفسير​​ #ابن_كثير

 14-﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ . قال​​ #السعدي​​ رحمه الله: المتأسِّي به سالك الطريق الموصل إلى كرامة اللّه، وهو الصراط المستقيم. .​​ #تدبر ​​​​ 

15-﴿ لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴾ جاءت ( أسوة ) نكرة لتفيد عموم أفعاله وكلامه وعلاقاته​​ ﷺ​​ ! نحتاج بحق امتثاله في نفوسنا وحياتنا

16-﴿لقد كان لكم في رسول الله​​ أسوة حسنة﴾ جاءت " أسوة " نكرة لتفيد عموم أفعاله وكلامه وعلاقاته عليه الصلاة والسلام .. نحتاج فقط امتثالها

17-كل الناس لهم طبيعة خاصة تمنع جعلهم في مقام القدوة المطلقة إلا رسول الله​​ #ﷺ​​ : ﴿ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴾​​ #تدبر

18-عند الابتلاء انظر إلى من هو دونك وعند التنافس احرص أن تسبق أقرانك وعند الطموح : ﴿ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ﴾

19-كل الناس لهم طبيعة خاصة تمنع جعلهم في مقام القدوة المطلقة إلا رسول الله​​ #ﷺ} .. لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ​​ #{تدبر

20-} لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة }​​ {في رسول الله{ ليس في هذا اللاعب ولا ذاك الفاسق ولا هؤلاء الرويبضة !​​ #تدبر_آية

وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ​​ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَاناً وَتَسْلِيماً (22)

1-             وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا :هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ” الجيوش تحدق بالمدينة   وقلوب المتفائلين تحتفل       /عبد الله بلقاسم

2-           {    ولما رأى المؤمنون اﻷحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله}المؤمن الحق ﻻ تزيده الشدائد إﻻ ثباتا وتعلقا بالله ﻻ بغيره فهو حسبه / مها العنزي

3-              “ولما (رأى) المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله” لم تكن دعاوى زائفة ولا شجاعة مصطنعة. قالوا ذلك وقد رأوا جيوش الأحزاب بأعينهم / عبدالله بلقاسم

4-   أبشروا وأملوا ، ولنردد إيمانا وتفاؤلا “ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ماوعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ومازادهم إلا إيمانا وتسليما”./ د.ناصر العمر

5- اقترب الاحزاب من المدينة واشتد الخطر عليهم ﴿ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيماناً وتسليما﴾ هذا الذي نراه من خطر داهم هو ما وعدنا به الله ورسوله وأن هذا الخطر سيعقبه النصر وهذا الضيق سيعقبه الفرج وهذا العسر سيأتي بعده اليسر . ./ فوائد القرآن

6-المؤمن يرى ببصيرته الأحداث ما لايراه غيره: ﴿ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ماوعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله﴾

7-﴿ ولمَّا رَأى المؤْمِنُونَ الأحْزَابَ قَالُوا هذَا ما وَعَدَنَا اللهُ ورَسُولُه ﴾ يرى المؤمن فرج الله في عيون الأحداث المزلزلة.

8-} وَلمَّا رَأى المُؤْمِنُونَ الأحْزَابَ قَالُوا هَذَا ما وَعَدَنَا اللهُ ورسوله ​​ {رأوا الفرج ! في زحام المحنة والخوف والألم .

9-أبرز صفات المؤمنين حين الشدة زيادة الإيمان بالغيب والتسليم والطاعة للأمر}. وما زادهم إلا إيمانا​​ وتسليما{ بإسلام القلب والوجه لله.

10-كما أن المحن تفضح المنافقين وتكشف زيف إيمانهم فإنها لا تزيد المؤمنين إلا إيمانا ! }وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما{

11-كان أول ما بدر من المؤمنين حين رأوا العدو التصديق بوعد الله واليقين به! }ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذاما وعدنا الله ورسوله{

مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)

​​ 1- من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر رضي الله عنهم إنهم ينتظرون فقط وإلا فخيارهم محسوم سلفا / عبد الله بلقاسم

​​ 2-من أعظم مظاهر الصدق ؛ الثبات على الحق وعدم التبديل { رجال صدقوا…وما بدلوا}{وما بدلوا تبديلا . ليجزي الله الصادقين بصدقهم}/محمد الربيعة

      3-  ﴿من​​ المؤمنين رجالٌ صدقوا﴾ بلاغة قرآنية في هذه الجملة : أنه وصف هذ الصنف المحبوب عند الله بثلاث صفات الإيمان الرجولية والصدق/ روائع القرآن

4- (فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر!) يا لساعات الانتظار ما أطولها،،/ وليد العاصمي

​​  5- { فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} من الناس أقوام إتضحت لهم الرؤيا جيدا، باعوا الفانية واشتروا الباقية ،شراء من ‏يشتري_النفيس..

 ​​​​ 6-{من المؤمنين “رجال” صدقوا ما عاهدوا الله }ميزهم الله باﻹضافة​​ ‏للإيمان، أنهم “‏رجال” وقلة من يتصفون بهذه الصفة!/ مهاالعنزي

7-” وما بدلوا تبديلا ” جعلني الله وإياكم منهم/عبد الله بلقاسم

8-الصادق ثابت وإن طال طريق الحق، ويستوي لديه البقاء والفناء (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) / عبد العزيز الطريفي

9-  من ( المؤمنين​​ رجال صدقوا ) ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر (وما بدلوا تبديلا)” الثبات يحتاج: • إيمان • رجولة • صدق / أبو حمزة الكناني

  11- لا إيمان كإيمان الصحابة بشهادة القرآن ولا فقه ولا هدي كهديهم فقد ﴿صدقوا ما عاهدوا الله عليه .. وما بدلوا تبديلا﴾ / أ.د. حاكم المطيري    

  12- أصل معنى (النحب) النذر فسلام الله على أرواح نحسبها طيبة ملائكية لا تبتغي غير السُنة مشربا “منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا”.. / ابو حمزة الكناني

 13-   أوصى اللهُ عبادَه بالثبات وهو أعلم بعوائقه ومقوّماته ،فما يبلُغُ المؤمنُ درجةَ المحمدة وحسنَ العاقبة إلا بصدقه مع الله وثباته على ذلك الصدق(..وما بدَّلوا تبديلا). سعود الشريم

14- { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} الثبات عزيز خصوصا في زمن المتغيرات لذلك نالوا هذا المدح {وما بدلوا تبديلا }/ تدبر

15-﴿من المؤمنين رجالٌ صدقوا﴾ بلاغة قرآنية في هذه الجملة: أنه وصف هذا الصنف المحبوب عند الله بثلاث صفات الإيمان الرجولية والصدق.

16-تخيفني هذه الآية بقدر ماتلهمني ﴿وما بدلوا تبديلا﴾ رب إني أعوذ بك أن أستبدل الذي أدنى بالذي خير أو أن أشتري بكتابك عرض هذا الأدنى.

17-﴿من المؤمنين رجال صدقوا﴾ هم الصدق إن تجسد الصدق بأشخاص تباهت بهم دروب الحياة التي مشوا عليها لكنهم رحلوا فالدنيا ﻻ تتسع للصادقين أمثالهم

18-﴿ فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ﴾ من الناس أقوام إتضحت لهم الرؤيا جيدا ، باعوا الفانية واشتروا الباقية ؛​​ شراء من يشتري النفيس .

19-﴿ وما بدلوا تبديلا ﴾ أي وما غيروا عهدهم وبدلوا الوفاء بالغدر، بل استمروا على ما عاهدوا اللّه عليه وما نقضوه .​​ #سورة_الاحزاب​​ #ابن_كثير

20-﴿ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ﴾ امتدحهم سبحانه لـ [ صــدقــهــم ] في أقوالهم التي لم تخالف أفعالهم

21-﴿ من المؤمنين رجال ﴾ هنالك ذكور وهنالك رجال فمن نصر دينه وقضيته العادلة مع قلة​​ الناصرين وكثرة المتخاذلين فهؤلاء هم الرجال

22-﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ ﴾ الأرواح التي صعدت والدماء التي نزفت لمواجهة​​ #الطغاة​​ تخبرك أن الكرامة رواية ليس بمقدور أي أحد كتابتها

23-﴿من المؤمنين رجال صدقوا﴾ هؤلاء الرجال على الحقيقة، ومن عداهم فصورهم صور رجال ،وأما صفاتهم فقد قصرت عن صفات الرجال . تفسير السعدي

24-كما أثنى الله على كل المؤمنين الذين صدقوا ومازالوا ينتظرون نحبهم ولم يبدلوا} ! فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا{

25-أثنى الله على المؤمنين الذين ثبتوا في الشدة بأشرف ثناء وأكرمه. {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه}فوصفهم بالصدق والوفاء.

26-} فمنهم من قضى نحبه • ومنهم من ينتظر{ ​​ الناس بين ميت .. وبين من ينتظر في صالة الحياة .. والعبرة في .. { وما بدلوا​​ تبديلا }

27-} فمنهم من قضى نَحْبَه{ ​​ النَّحْب: الأَجَل والنَّفْس والنَّذْر ، كأن الموت نذر في عنقه وكأنه يُلزم نفسه أن يقاتل حتى يموت .

28- )فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر) طلاب الشهادة ؛ يجعلون وقوفهم في ساحة المعركة ساعات انتظار !

لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (24)

1- ( ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم) المتأدب بآداب القرآن : يتَمَنى التوبة لكل أحد. / عقيل الشمري

2-﴿ ويعذب المنافقين​​ إن شاء أو يتوب عليهم ﴾ . جعل للمنافقين فرصة للتوبة لم يغلق باب رحمته دونهم ألا يعفو عنك إن أقبلت واعترفت بما أذنبت؟! .​​ #تدبر

3-﴿ ليَجْزِيَ اللهُ الصَّادِقِينَ بصِدْقهِمْ ﴾ ليثاب الصادق على صدقه.

4-كيف يقنط من رحمة الله من يقرأ قول الله }: ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفوراً رحيما ​​ #{تدبر

5-} ليجزي الله الصادقين بصدقهم{ ​​ بصدقهم ... بصدقهم ... ليس بكثرة عملهم ... بل بما ضخت قلوبهم من الصدق فيها .

وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً (25)

1- “ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا” مؤمنون جوعى يربطون الحجارة على بطونهم في برد شديد  وأحاط بهم عدو وغدر بهم عدو  وخونة منافقون.

2- ” لِيعْلَم الْيَهُودُ وَالنصارى أَن فِي دِينِنَا فُسْحَة القيام بالعمل لنقل صورة حسنة عن الدين وأهله لا يقدح في النية بل هو من سنن الأنبياء / عبدالله بلقاسم

3- [ وكفى الله المؤمنين القتال ] إن أراد الله نصرك فلا تسأل عن العدة والعتاد فتلك ﻻ وزن لها عنده فتكفي منه فقط كلمة كن فيكون ! / مها العنزي

4-[ وكان الله قويا عزيزا ] من يبحث عن ركن يحميه وﻻ يخذله فعليه بركن الله فهناك القوة لكل ضعيف وهناك العزة لكل ذليل وأنعم به من ركن /​​ مها العنزي

5-[ ليجزي الله الصادقين بصدقهم ] الصدق لو وجدت أنه بالحياة يمشي عكس تيار مصالحك لكن تأكد أنه هو بالآخرة نجاتك ! / مها العنزي

6-قد تنتصر على عدوك ولو لم تغلبه، فإن فشله في التغلب عليك هو نصر ظاهر لك(ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى​​ الله المؤمنين القتال) / سعود الشريم.

7-إذا عرضت نظرة ﻻتحل فاعلم أنها مسعر حرب فاستتر منها بحجاب ﴿ قل للمؤمنين ﴾ فقد سلمت من اﻷثر ﴿وكفى الله المؤمنين القتال﴾

8-﴿وكان الله قويا عزيزا﴾ من يبحث عن ركن يحميه فعليه بركن الله فهناك القوة لكل ضعيف وهناك العزة لكل​​ ذليل وأنعم به من ركن

9-﴿وكفى الله المؤمنين القتال﴾ إن أراد الله نصرك فلا تسأل عن العدة والعتاد فتلك ﻻ وزن لها عنده فتكفي منه فقط كلمة كن فيكون !

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمْ الرُّعْبَ​​ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً (26)

1-” ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب” مهما كان عدوك قوياً فالله أقوى. / نايف الفيصل

2-[ وقذف في قلوبهم الرعب ] هنالك قلوب يزلزلها الله ويدمرها ويرعبها وهنالك قلوب يؤيدها ويثبتها هي حرب الله فلا تسأل عنها ! / مها العنزي

3-اجتمعت مشاريع الأعداء في حرف الصاد صليبي+صهيوني+صفوي كأنها صياصي! {وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم}وهي الحصون

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً (27)

1- [ وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم] أﻻ فلا يفخر بعضنا على بعض الزينة التي بين أيدينا هي عارية ستؤخذ منا يوما وتذهب لغيرنا ! / مها العنزي

2- [ وكان الله على كل شيء​​ قديرا ] قدير أن يحول أحلامك التي تحولت إلى رماد في يوم عاصف ويجعلها حقيقة وواقع باسم ! هو القادر سبحانه / مها العنزي

3-من ضاق به الهم وتغيرت أحواله، وظن أنها لن تتغير للأفضل؛ تذكر : . ﴿ وَكَانَ​​ ٱللهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرًا ﴾ .​​ #تدبر

4-إلى المهمومين .. إلى المظلومين .. إلى المقهورين .. إلى المحزونين .. . إلى كل من لم يجد له كلمة تواسيه في دنيا البلاء والفتن .. تذكر : . ﴿ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ .​​ #تدبر

5-أزح كلمة "مستحيل" من قاموسك واستعن بالقدير​​ ﷻ​​ .. ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾​​ #تدبر

6-﴿ وكان الله على كل شيءٍ قديرا ﴾ بث أمنيات​​ قلبك وطموحاتك وأحلامك وآمالك لربك ولا تقل هذا كثير مستحيل ؛ فربك لاشيء عليه عسير .

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28)

1-.إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها …….هذا هو الحب: امرأة تخير بين الدنيا وزينتها، وبين حياة قاسية صعبة، فتختار قسوة الحياة مع من تحب. /عبد الله بلقاسم

2-.إن كنتن تردن الحياة الدنيا………..خشي الرسول أن تختار عائشة فراقه فأمرها أن تشاور​​ أبويها…..أي تواضع هذا صلى الله عليك. . / عبد الله بلقاسم

3-.إن كنتن تردن الحياة الدنيا………خيرهن أطيب الخلق وأحسنهم خلقا وأجملهم وجها، وبعض الناس يرى أنه بالنسبة لزوجته نهاية التاريخ. / عبد الله بلقاسم

4-. ‏(إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن …)في الآية إشارة إلى أهمية التوافق بين الداعية وأهله في الهموم والغايات.”/ روائع القرآن

5- وإن كنتن تردن الله ورسوله ] بعض الخيارات قد تكشف معدن الشخص وما هو وما هدفه وما الغاية التي يسعى لها فخيارك هو أنت بدون رتوش / مها العنزي

6-من أسباب الطلاق حرص المرأة وتعلقها بالدنيا}! إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا{ السراح الطلاق.

7-إن كان لا بد من الطلاق فاجعله جميلا ؛ لا انتقام ولا إيذاء ولا ظلم ولا اعتداء} .. ... وأسرحكن سراحاً جميلا {

وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ​​ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29)

1-﴿ فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ﴾ المحسنة : الزوجة التي تعطي من الرحمة والمودة الزوجية فوق ما طلب منها.​​ #الشعراوي

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ​​ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32)

1-  ما رققت امرأة صوتها لرجل أجنبي عنها إلا بسبب ضعف تقواها لله{ إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول }/محمد الربيعة

2-  صاحب الشهوات يطمع بكل عفيفة ولو كانت زوجة نبي ! : فحذر الله زوجات أنبيائه قائلاً ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) / عقيل الشمري

3-  (فيطمع الذي في قلبه مرض) القلب السليم لايطمع في معصية،،إذ كيف يجرؤ على ذلك وهو يعلم أن الله ينظر إلى قلبه! / وليد العاصمي

4-  ‏﴿فلا تخضعن بالقول وقرن في بيوتكن ولا تبرجن﴾ أيتها الكريمة العفيفة تلك أبواب الحياة السعيدة الشريفة . إبراهيم العقيل

5-  ‏مَن لانَ قولها هان عِرْضها .﴿فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض﴾./ إبراهيم العقيل

6-  ﴿ (يا نساء) النبي لستن كأحد (من النساء)﴾ ولم يقل: من الناس! بل قارنهن الله بجنسهن.. / نايف الفيصل

7-  ﴿فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا﴾ اذا احتاجت المرأة للحديث مع رجل غير محرم فليكن قولها قولا معروفا. . / عبد المحسن المطيري

8-  ﴿ إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول..﴾ من خضعت بقولها فقد خلعت لباس التقوى. . / عبد المحسن المطيري

9-  ﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن​​ اتقيتن ﴾ إذا أتقيت الله ﷻ فليس مثلك احد. . / عبد المحسن المطيري

10- ​​ ﴿فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض﴾ من طمع بامرأة لخضوع قولها فليراجع قلبه وليطهره من المرض. . / عبد المحسن المطيري

11- ​​ ﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول..﴾ لم يجز الخضوع لأمهات المؤمنين فكيف بمن دونهن. . / عبد المحسن المطيري

​​ 12- ﴿فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ﴾ خضوع امهات المؤمنين اللاتي يحرم الزواج بهن يُطمع الرجال، فكيف بمن يباح زواجهن. . / عبد المحسن المطيري

13- ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ​​ بِالْقَوْلِ ﴾ والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب ؛ أن تقوي كلامها ، ولا تلينه وتكسره . / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 14- ما رققت امرأة صوتها لرجل أجنبي عنه، إلا بسبب ضعف تقواها لله. “إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول” / روائع القرآن

15- “لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ” من أرقى أساليب التربية تذكير المرء بقدره ومنزلته، وأنه يُنتظر منه أكثر مما قام به..قد هيؤك لأمرٍ لو فَطِنتَ لَهُ فأربأ بنفسِكَ أن تَرعى معَ الهَملِ / عادل صالح السليم

16-​​ ‏﴿ فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ﴾ إذا كان هذا أثر الخضوع في الصوت فقط .. فكيف إذا صاحب ذلك تبرج وتزين وتبسم!/ أ.د.عبد المحسن المطيري

​​ 17- ﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ..﴾ التقوى هي التي تميزك عن جميع العالم. / تدبر    

18- ﴿ فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا﴾ إذا كان الخضوع في القول​​ يُطمع الذي في قلبه مرض ولو كن زوجات النبي​​ ﷺ​​ فكيف بمن دونه! / تدبر     

19- } يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا}  المرأة ليست منهية عن الكلام مع الرجال عند حاجتها لذلك لكنها منهية عن الخضوع​​ بالقول . / تدبر 

20- ﴿إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ﴾  كلما زادت التقوى اختفى خضوع النساء بالقول . / تدبر

21-﴿يا نِساءَ النَّبِيِّ مَن يَأتِ مِنكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَف لَهَا العَذابُ ضِعفَينِ﴾ . إذا كَمُلت النّعمة على العبد، فقابلها بالإساءة والعصيان؛ كانت عقوبته أعظَم، فدرجته أعلى وعقوبته أشدُّ. .​​ #ابن_القيم

22-﴿ نُؤتِها أجرَها مَرَّتَين ﴾ ﴿ يُضاعَف لها العذاب ضِعفَين ﴾ . بِقَدر المَنزِلة يكون الجَزاء. .​​ #تدبر 

23-﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ﴾ والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب ؛ أن تقوي كلامها ، ولا تلينه وتكسره .​​ #ابن_القيم

24-﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ﴾ قال البغوي :​​ #المرأة​​ مندوبة إلى الغلظة في المقالة إذا خاطبت الأجانب ؛ لقطع الأطماع .​​ #تدبر

25-قال​​ ﷻ​​ : ﴿ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ﴾ هذا في القول ، الذي ربما يكون الضرر أقل . فكيف بغيره من اللباس وغيره ؟!​​ #تدبر

26-صاحب الشرف يكون ذمه على تخلفه عن الواجب أعظم ! كما قال تعالى : ﴿ يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة يضاعف لها العذاب ﴾​​ #ابن_تيمية

27-}ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين{ فدل على أن من عظمت منزلته ودرجته عند الله​​ فإن عمله يضاعف له أجره. ابن رجب

28-} فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض { إذا أردت أن تعرف قلبك مريض أم سليم ؛ فانظر كيف هو إذا خضعت امرأة في كلامها !

29-} فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض{ ​​ القلوب نوعان: قلب مريض وقلب سليم} ! يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم{

30-} يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن{ ​​ لا يُقدس المرءَ نسبُه ؛ إنما يقدسه تقواه !

31-} يا نساء النبي ... { ​​ حتى نساء النبي​​ ﷺ​​ يحتجن توجيه - مع فضلهن ووجود أعظم الموجهين عندهن​​ ﷺ​​ - ؛ ( فلا تتكبر ) على ناصح .

32-}​​ يا نساء النبي ... { تخصيصهن بالخطاب يدل على عناية الله بهن .. فتعسا لمن ( أبغض ) من اعتنىٰ الله​​ ﷻ​​ به !

33-تشبثي بهذه الوصية في عالميك الواقعي والرقمي} : إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا {

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33)

1-  {وقرن في بيوتكن { عبر بـ (قرن) دون لفظ المكث والقعود؛ لتضمن معنى الاستقرار البدني والنفسي والاجتماعي، كما هو مشاهد، مما يغيب عن فهم المستغربين، فيصورون الأمر على أنه حبس للمرأة وانتقاص لحريتها، زعموا!/ أ. د. ناصر العمر

2-  {وقرن في بيوتكن}نقطة السلام المركزية والطمأنينة والهدوء والإستقرار للمجتمع هي البيت . / مشاري العرادة

​​ 3- (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) التبرج تخلف ورجعية إلى عصور قديمة ، قبل أن تعرف البشرية الهدى والستر. / وليد العاصمي

​​ 4- [ ويطهركم تطهيرا ] مسحة النبل ، وكريم السجايا والسمو الخلقي ليس مرده للشخص ذاته بل يد الله تدخلت واصطفت ، وصنعت ، فأبهرت ! / مها العنزي

​​ 5-  أمر الله المرأة بالحجاب ثم أمرها بالصلاة لبيان أن الحجاب عبادة لا عادة، يأمر به كأمره بالصلاة (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأُولى وأقمن الصلاة) / عبد العزيز الطريفي

​​ 6- تقدّم المرأة بالحجاب وحضارتها بالعفاف، وتخلّفها بالتبرّج وإن قُلبت الموازين فقد سمّى الله التبرج جاهلية (ولا تبرّجن تبرُّج الجاهلية الأُولى) / عبد العزيز الطريفي

7- {  إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا {  ليكن من دعواتك لأهلك اللهم أذهب الرجس عنا أهل البيت وطهرنا تطهيرا/ محمد الربيعة

8-  ( ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى)لو لم يكن في التبرّج إلا وصفه بالجهل والتخلف لكفاه في التنفير منه ! / عايض المطيري

​​ 9-  (ولا تبرّجن تبرّج الجاهلية الأولى)كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال فذلك تبرُّج الجاهلية. إمام المفسرين (مجاهد بن جبر) / روائع القرآن

10- (ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى) كل من تبرجت وخالفت أمر ربها ففيها صفة من صفات الجاهلية الأولى . / تدبر

11- ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ﴾ أول خطوات التبرج الخروج من البيت لغير حاجة. / تدبر

12- ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ﴾ )وقَرن) من القرار، وفي قراءة (وقِرن) من الوقار، فعلى قدر قرارها يكون وقارها. / تدبر

13-﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ﴾ . سمى الله مكث​​ #المرأة​​ في بيتها قرارًا وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها، فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه. .​​ #ابن_باز    

15-أمر​​ الله المرأة بالحجاب ثم أمرها بالصلاة ؛ لبيان أن الحجاب عبادة لا عادة ، يأمر به كأمره بالصلاة .. . ﴿ ولا تبرَّجن تبرُّج الجاهلية الأُولى وأقِمن الصلاة ﴾ . َ​​ #الطريفي

16-﴿ ولا​​ تبرّجن تبرّج الجاهلية الأولى ﴾ كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال فذلك تبرُّج الجاهلية. إمام المفسرين(مجاهد بن جبر)

17-﴿وقرن في بيوتكن﴾ "أعظم وظيفة للمرأة تربية الولد تربية النشء على مراد الله فلها من التأثير في بعض الجوانب أكثر من تأثير الأب"

18-﴿ وقرن​​ في بيوتكن ولاتبرجن ﴾ إذا كان هذا الأمر لنساء النبي​​ ﷺ​​ وهن أطهر النساء ، فما بالكم بحالنا الآن والفتن تحيط بنا من كل مكان .

19-سمى ﷲ مكث المرأة في بيتها قرارا {وقرن في بيوتكن} هذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها​​ ابن باز

20-} وقرن في بيوتكن{ ​​ فأضاف البيوت للنساء ، ما يدل على أن البيت مملكة المرأة وفيه قرارها ، فهل منحناها حقها في مملكتها ؟!​​ #تدبر

21- }ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى{ ​​ ما كان في الجاهلية من فجور النساء وضعف غيرة الرجال . ابن عطية

22-الحشمة رقي وتقدم .. والتبرج تخلف وجهل }.. ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى {

23-} ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى { التبرج تخلف ورجعية إلى عصور قديمة ، قبل أن تعرف البشرية الهدى والستر .

24-} وقرن في بيوتكن { فأضاف البيوت للنساء ، ما يدل على أن البيت مملكة المرأة وفيه قرارها ، فهل منحناها حقها في مملكتها ?!​​ #ناصر_العمر

25-الحشمة رقي وتقدم .. والتبرج تخلف وجهل .. قال تعالى }: ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى {

26- }ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى { قال مجاهد : هي المرأة بين الرجال .​​ #الطريفي

وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ​​ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34) 

1-﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا﴾ أول مدارس تعليم القرآن والسنة هي البيوت، إن لم تكن البداية من هنا فإن الجيل لا يزال ضعيفا. / تدبر   

2-#كسب_الحسنات​​ إذا قرأت آية أو حديثاً صحيحاً فانشر ، فقد قال الله لأمهاتنا} : واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة {

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ​​ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35)

1-  سؤال :حثّ القرآن المرأة على التعلّم والتعليم في إحدى الآيات ، ما هي هذه الآية الكريمة ؟جواب :﴿ واذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ..﴾ ؛ الحكمة أي​​ من علوم القرآن والهدي النبوي الذي تعايش عليه النبي ﷺ مع زوجاته/ فرائد قرآنية

2-  ” والصائمين والصائمات ” لما كان الصوم من أكبر العون على كسر الشهوة … ناسب أن يذكر بعده ” والحافظين فروجهم والحافظات ” ./ أبو حمزة الكناني

3-  ( والذَّاكِرينَ اللهَ كثيراً والذَّاكِرات ) في زحام حياتك اذكر الله كثيرًا ، فلا تدري كم من البلاء قد ينزاح عنك !! / عايض المطيري

4- }والذاكرين الله كثيراً والذاكرات … } لتكن منهم .. حافظ على أذكار الصباح والمساء .. وأكثر ذكر الله .. /نايف الفيصل

​​ 5-  مع أن الأصل في خطاب القرآن أنه عام للرجال والنساء، فإنه أحيانا يتم التفصيل، ويوصف النساء بالمسلمات والمؤمنات والصادقات والطيبات والقانتات والخاشعات والمتصدقات والصابرات والصالحات والذاكرات والصائمات ونحو ذلك في مقابل وصف الرجال بذلك، ويقع هذا مرة أو مرتين ثم بعد ذلك يبقى الخطاب عاما، أما في​​ النفاق فقد تم التأكيد على المنافقات في مقابل المنافقين في خمسة مواضع، هل ظهر لكم في هذا معنى؟. / عبد الله بلقاسم

6-  ﴿والذَّاكِرينَ اللَّهَ كثيرًا والذاكراتِ أعدَّ اللَّهُ لهُمْ مغْفِرَةً وأجْرًا عظِيمًا﴾ما أيسر العمل وما أعظم الجزاء / بندر الحارثي

7-  ” والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيما ” كونوا مع ذكر الله دائمًا ولو بكلمات قليله لا تحتاج إلى جهد . /تأملات قرآنية

8-  ترفع الأعمال في يوم الخميس آخر النهار، فجعل لك في هذه الساعات طاعة وذكر وأعمال صالحة. (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ​​ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ). / فوائد القرآن

​​ 9-  لم الصمت وقد علمت أن الذاكرين والذاكرات ؛ ﴿ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾./ روائع القرآن

​​ 10- ﴿ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ . تنكير ﴿مغفرة﴾ ؛ لبيان عظمة هذه​​ المغفرة وسعتها يوم القيامة . / روائع القرآن

11-  ‏( والذَّاكِرينَ اللهَ كثيراً والذَّاكِرات ) في زحام حياتك اذكر الله كثيرًا ، فلا تدري كم من البلاء قد ينزاح عنك !! / عايض المطيري 

12-{ ​​ وبشّر الصابرين} {إن ﷲ مع الصابرين} {والله يحب الصابرين} {واصبر وما صبرك إلا بالله} {وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا} {والصابرين والصابرات.. أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما }ما أُنزلت هذه الآيات لتتغنى بها الحناجر فقط ، إنما هي العُدّة عند الفتن والشدة والبلاء . / إبراهيم العقيل

13-﴿والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيما﴾ ما أيسر العمل وما أعظم الأجر لا إلــــه إلا اللـــــــه

14-لم الصمت وقد علمت أن الذاكرين والذاكرات ؛ ﴿ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾​​ #تدبر

15-﴿والذَّاكِرينَ اللَّهَ كثيرًا والذاكراتِ أعدَّ اللَّهُ لهُمْ مغْفِرَةً وأجْرًا عظِيمًا﴾ ما أيسر العمل وما أعظم الجزاء

17-} وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا{ ​​ اذكروا الله يذكركم ..

18-لا يؤتي الذكر أُكُله حتى يكون كثيرا} !! والذاكرين الله كثيرا} {اذكروا الله ذكرا كثيرا} {واذكروا الله كثيرا} {ونذكرك كثيرا{

19-} والصائمين والصائمات { من صام رمضان وثلاثة أيام من كل شهر دخل في قول الله : (والصائمين والصائمات) . سعيد بن جبير​​ #ابن​​ كثير

20-}والذاكرين الله كثيراً والذاكرات{ لما وفد موسى إلى طور سيناء قال : يارب أي عبادك أحب إليك ؟ قال : الذي يذكرني ولا ينساني .

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً (36)

1-   (وماكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخِيَرة من أمرهم) حريتك تملكها في كل الأمور إلا هنا، يجب أن تكون عبدا،،/ وليد​​ العاصمي

2-     من قدم عاطفته على عقله خسر ، ومن قدم عقله على دينه انحرف  “وما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم”/ ناصر العمر

3-    {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} حريتك​​ تملكها إلا في شرع الله يجب أن تكون عبدا.. / عايض المطيري

4-   جعل ما أمر الله به كالحجاب محلا للتصويت ليُطبّق أعظم من تعطيل أمره، (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة) / عبد العزيز الطريفي

5- } وما كان لمؤمن ولا​​ مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} ليس بعد قول الله وقول الرسول قول . / تدبر

6-#لماذا_تحكيم_الشريعة​​ ؛ لأنها​​ قضاء الله ورسوله} ! وما كان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم {

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ​​ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً (37)

1- ” وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه”كثيرا مانفعل امورا او نتركها خشية كلام الناس ولو جعلنا خشيتنا لله لأراحنا الله من الناس وكلامهم/ محمد الربيعة

2- { وتخفي في نفسك ما الله مبديه } تحرك النفس للزواج والحديث فيه لا حرج فيه مادام في إطار ما أحله الله​​ . إذ هو طبيعة بشرية/محمد الربيعة

3- (وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) حريتك تملكها إلا في شرع الله يجب أن تكون عبد/عايض المطيري

4- (وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) إذا كان هذا الخطاب لنبينا ﷺ في قضية عين، فأي خطاب​​ يناسب من يجعل الجمهور ميزانَ موافقته ، غضبا ورضا ! / ناصر العمر

5- [ وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ] نخاف الناس ، ونحسب لهم حسابهم وتهمنا الصورة الرائعة أمامهم من أن الذي يرفع ويعز هو رب الناس! / مها العنزي

6-﴿ فلما قضى زيدٌ منها وطرا ﴾ “زيد بن حارثة“ رضي الله عنه، كان يقال له زيد بن محمد فلما نزع عنه هذا الشرف حين نزل: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله﴾ وعلم الله وحشته من ذلك شرفه بخصيصة لم يكن يخص بها أحدا من أصحاب محمد​​ ﷺ​​ وهي أنه سماه في القرآن.​​ #القرطبي

7- }والله غالب على أمره } { إن الحكم إلا لله } { وكان أمر الله مفعولا ​​ {آيات محكمات تطفئ حالة الترقب والخوف التي تحدق بالعالم !

8-} فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها{ ​​ الرجل الوحيد​​ الذي ذكر اسمه صريحا من الصحابة في​​ #القرآن) ​​ زيد بن حارثة . (

9-} فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها ​​ {المرأة الوحيدة التى زوجت في السماء كانت .. ( مطلقة ) !

10-} وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه{ ​​ مهما بلغت خشيتك من الناس ؛ ( الله ) جل في علاه أحق بالخشية منهم .

مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً (38)

1-[ وكان أمر الله قدرا مقدورا ] نقطة واحدة قد تريح أفكارنا المبعثرة أن ما قدره الله ﻻ يمكن أحد أن يرده وما لم يقدره الله لن نناله / مها العنزي

​​ 2   -(وكان أمر الله قدرا مقدورا)تُرضيك بالقدر فإن لم ترضَ فتصبّر /أ.د. إبتسام الجابري

الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً (39)

1-  خشية الله تقودك إلى ما يرضيه وإن غضب عليك البشر،وخشية البشر تقودك إلى ما يرضيهم وإن غضب عليك ربك(الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه….). / سعود الشريم

2-  عقب الله قصة زواج النبي من زينب بقوله {الذين يبلغون رسالات الله..}ليدل على أن رغبة الأنبياء في النساء لاينافي قيامهم بحق الرسالة وتبليغها/ محمد الربيعة

​​ 3-  الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَه ُوَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إلَّا اللَّهَ اللهم اجعلنا منهم / عبد​​ الله بلقاسم

​​ 4-  [ وﻻ يخشون أحدا إﻻ الله ] القلوب التي يرهبها كل شيء إﻻ الله قلوب بحاجة إلى إعادة النظر بإيمانها فالقلب المؤمن ﻻ يخشى إﻻ الله / مها العنزي

​​ 5-  حمل رسالة الإسلام لا يسلم من تهديدات القوى الدنيوية : ” الذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَات الله​​ وَيَخْشَوْنَه وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إلا الله” . /فوائد القرآن

6-من أجل عبادات القلب وأشرف مقامات التوحيد خشية الله وحده}: الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله{ إذ لا رب سواه

7-من بلّغ دين الله ولم يخش أحدا كان الله حسيبه وكافيه! }الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولايخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا{

8-أعظم صفة لمن يُبلّغ للناس دين الله؛ خشيته لله وألا يخشى غيره. }الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله {

   مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ​​ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (40)

1- [ وكان الله بكل شيء عليما] حتى لو غابت الحقيقة عن الناس ونالك من الغبن الشيء الكثير لكن تأكد بأن الله عليم وعنده ﻻ يحيف الميزان / مها العنزي

يَا أَيُّهَا​​ الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً (41)

1-يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا….سماه كثيرا لكرمه وشكره لعبده وإلا فلو استغرق العبد عمره في ذكره ما كان بالنسبة لحقه كثيرا. / عبد الله بلقاسم

2- }يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا} قيل: الذكر الكثير ما جرى على الإخلاص من القلب ، والقليل ما يقع على حكم النفاق كالذكر باللسان . / نايف الفيصل

3- } اذكروا الله ذكراً كثيرا } أمر الله عباده بأن يذكروه ويشكروه ، ويكثروا من ذلك على ما أنعم به عليهم ، وجعل ذلك دون حد لسهولته على العبد/​​ نايف الفيصل ..

4- } يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيرا } تأمل : ( كثيرا ) !! يارب أعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك . / نايف الفيصل

 5-﴿يا أيّها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً﴾؛كلّما زاد ذكرك لله كلّما زاد بُعدك عن صفات المنافقين؛﴿ولا يذكرون الله إلّا قليلاً﴾. / فرائد قُرآنيّة 

6-“ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله” ذكر الله يزيل الهم والغم عن القلب، ويجلب للقلب الفرح والسرور، ويقوي القلب والبدن، وينوّر الوجه. ابن القيم / نوال عيد

7-( اذكروا الله ذكرًا كثيرًا ) الذكر يعطي الذاكر قوة ،​​ حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يظن فعله بدونه . ابن القيِّم . / ماجد الغامدي

8-[يا أيها الذين آمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا ] ﻻ يكثر من ذكر الله إﻻ مؤمن وجد في اللهج باسم الله واحة خضراء تروي عطش روحه القاحلة / مها العنزي

9-.“يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا​​ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا” بحثت عن عبارة تدعوك للذكر فلم أجد أنفع من هذه الآية حين يناديك ربك/ عبدالله بلقاسم

 ​​​​ 10-“يا أيها الذين آمنو اذكروا الله ذكرا كثيرا” من أراد الفرج من الهم، ومن أراد رضا الله، ومن أراد النجاة من النار، فليذكر الله. / فوائد القرآن

11-.ملك الملوك يخاطبنا ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ هل تأملت مابعده! ﴿ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ اذاً انه امر عظيم لي ولك. / تأملات قرآنية

12- الذكر هو العبادة المطلوبة بلا حد ينتهي إليه : ﴿ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً​​ كثيراً ﴾ ، وبلا وقت تختص به : ﴿ ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ﴾ ، وبلا حال تستثنى منه : ﴿ الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ﴾../ فرائد قرآنية

13- قال سبحانه “يا ايها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً ” أتدري لم امرنا الله بكثرة​​ ذكره؟ انه يريد قلوبنا بيضاء نقية، قال ابن القيم :ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهمـا، وجـلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء . ./ فوائد القرآن

14-لم يأمر الله عزوجل بالإكثار والزيادة إلا من شيئين: . -​​ #الذِّكر​​ فقال: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً﴾ -​​ #العلم​​ فقال: ﴿وقل رب زدني علماً﴾ والموفق من حرص عليهما وأكثر واستزاد​​ منهما. .​​ #تدبر

15-﴿يا أيُّها الذِينَ أمنُوا​​ ٱذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كثِيرا﴾ . أمر تعالى عباده بأن يذكروه ذكراً كثيراً، وجعل ذلك دون حدّ ولا تقدير؛ لسهولته على العبد، ولعظم الأجر فيه. قال ابن​​ عباس: لم يُعذر أحدٌ في ترك ذكر الله إلا من غُلب على عقله. .​​ #ابن_عطية

16-﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ . أفضل الأذكار للمذنبين ( أستغفر الله )​​ وأفضل الأذكار للغافلين ( سبحان الله ) وأفضل الأذكار في كلِّ حين ( لا إله إلا الله ) . .​​ #ذكر_الله

 17-﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اذكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا ﴾ . إنَّ ﷲ لم يَفرِض على عباده فرِيضة إلا جعَل لها حدًّا معلُومًا ، ثم عذَر أهلَها في حال العُذر ؛ إلَّا الذِّكر . .​​ #ابن_عباس

18-#الذكر​​ هو العبادة المطلوبة، بلا حد ينتهي إليه : ﴿ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً ﴾ وبلا وقت تختص به : ﴿ ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ﴾ وبلا حال تستثنى منه : ﴿ الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ﴾.​​ #ابن_القيم​​ رحمه الله

19-﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ إنّ في دوام الذِّكر في الطَّريق والبيت والحضر والسَّفر والبقاع تكثيرًا لشُهود العبد يوم القيامة؛ فإنَّ البقعة والدَّار والجبل والأرض تشهدُ للذَّاكر يوم القيامة.​​ #ابن_القيم

20-﴿ياأيُّهَا الذينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذكْرًا كَثِيرا﴾ بحثت عن عبارة تدعوك للذكر فلم أجد أنفع من هذه الآية حين يناديك ربك.

21-﴿ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا...هو الذي يصلي عليكم..ليخرجكم من الظلمات إلى النور﴾ فمن أكثر ذكره صلى عليه وهداه إليه.

22-الذكر أيسر العبادات ومن أكثرها أجرا ومن أعظمها دفعا للبلاء ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرً﴾

23-﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ ما أعظم ذكر الله ! ليس له حد ، ولا يعذر بتركه أحد .​​ #تدبر

24-} يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً​​ كثيراً{ ​​ لا تقس الكثرة بمقياسك أنت !! ولكن أرِ الله من نفسك خيراً .​​ #تدبر

25-إن الله لم يفرض على عباده فريضة إلا جعل لها حدا معلوما إلا الذِكر} : يا أيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اذكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيرا ​​ #{ القرني

26-علاقتك بربك لاتجعلها محصورة في ساعة من ليل أو نهار، ثم تغفل عنه بقية اليوم، سبّحه واذكره حيثما كنت: }اذكروا الله ذكراً كثيرا {

27-الأرواح المؤمنة تجد​​ رِيَّها في ذكر ربها في البكرة والأصيل} : يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا{

28-ذم ترك الذكر والتقليل منه ؛ لأمر الله تعالى بالإكثار منه }. يٰأيّهَا​​ ٱلذِينَ آمَنُوا​​ ٱذْكُرُوا​​ ٱللهَ ذِكْراً كَثِيراً {

29-} اذكروا الله ذكراً كثيراً ​​​​ {قال مجاهد : هو أن لا ينساه أبداً ، وقال مقاتل : هو التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير على كل حال .

30-} اذكُرُوا اللهَ ذِكرًا كثِيرًا{ ​​ أمر تعالى بأن نكثر من ذكره، وجعل ذلك دون حدّ لسهولته على العبد، ولعظم الأجر فيه.​​ #القرطبي

31-} يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً{ من أراد أن ينال محبة الله فليلهج بذكره، ومن كان أكثر ذكراً لله كان إليه أقرب .​​ #ابن_القيم

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (42)

1-  }يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلا .. } أسأل الله لكم يوما سعيدا مباركاً بطاعة الله . ./ نايف الفيصل

2-  [ وسبحوه بكرة وأصلا ] ﻻ شيء يبعث على النفس الراحة من أن نستقبل يومنا ونودعه​​ بتسبيح الخالق المبدع سبحان الله وبحمده سبحان الله / مها العنزي

3-  التسبيح : أي بمعنى التنزيه عن العيوب والنقائص والسوء ، وإثبات صفات الكمال المُطلق لله سبحانه وتعالى ؛ ﴿ وسبّحوه بكرةً وأصيلاً ﴾. / فرائد قرآنية

4-  افتتاح النهار بالتسبيح واختتامه بالتسبيح​​ فيه تعظيم الخالق، وتنزيهه عن كل نقص، فهو وحده سبحانه الذي يقلب الليل والنهار(..وسبحوه بكرة وأصيلا). / سعود الشريم

5-  (وسبحوه بكرة وأصيلا) ينبغي للذاكر أن يتواطأ فيذكره القلب واللسان؛ لأن من ذكر بلسانه فقط وقلبه لاه، كانت ثمرة الذكر على قلبه ضعيفة. /فوائد​​ القرآن

6-  “وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي يصلي عليكم” يصلي عليك الله كلما سبحته. سبح / عبد الله بلقاسم

7-صباح الذاكر مشرق بالهداية والإيمان عامر بالطمأنينة حافل بالنشاط ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا•وسبحوه بكرة وأصيلا﴾

8-قال الله تعالى : ﴿​​ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ﴾ الأصيل : هو ما بين العصر والمغرب .

9-يكفي أهل الذكر والتسبيح فضلا وأجرا هذه الآية } اذكروا الله ذكرا كثيرا. وسبحوه بكرة وأصيلا (هو الذي يصلي عليكم وملائكته) {

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ​​ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً (43)

​​ 1- ( هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور) صلاة الله عليك تخرجك من الظلمات إلى النور،،الفوز بها سهل صل على نبيك ،ليصل عليك! / وليد العاصمي

2-  ﴿ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا…هو الذي يصلي عليكم.. ليخرجكم من الظلمات إلى النور﴾ فمن أكثر ذكره صلى عليه وهداه إليه./ روائع القرآن

3-  ( هو الذي يصلي عليكم…) الله يصلي عليك ويذكرك فكيف تنسى أنت ذكره سبح / عبد الله بلقاسم

4-  قال الله يصف نبيه (وكان بالمؤمنين رحيما)الرحمة بالمؤمنين خصلة نبوة / د. عقيل الشمري .

5-  [ وكان بالمؤمنين رحيما ] مهما أتعبتك اﻷقدار وانهكت روحك .. وأبرت جسدك لكن عليك أن تتيقن أن من قدرها عليك أرحم عليك من والديك / مها العنزي

6-من أراد أن يخرجه الله من الظلمات إلى النور فليكثر من الصلاة عليه​​ #ﷺ​​ : ﴿ هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور ﴾

تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً (44)

1-تحيتهم يوم يلقونه سلام ” ” سلامٌ قولاً من رب رحيم ” فسَلامٌ من السَّلام كافٍ من كلِّ سَلام … / نايف الفيصل

2-  [تحيتهم يوم يلقونه سلام] سلام على ماتركنا خلفنا من تعب سلام على الدنيا وضيقها ونكدها وأهلا ومرحبا بنعيم ﻻيزول كم اشتاقت الروح / مها العنزي

3- ﴿ تحيّتهم يوم يلقونه سلام ﴾ ﴿ سلامٌ قولًا من ربٍّ رحيم ﴾ . استشعر هذه الآيات وأنت تردد هذه التحيّة العظيمة لمن تلقاه من إخوانك… سيعظُم السلام في قلبك. . ./ روائع القرآن

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً (45)

1- { إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا​​ { قدّم البشارة بالجنة على النذاره من العذاب، وفي الحديث القدسي   ( إن رحمتي سبقت غضبي) / فوائد القرآن

2- [ ومبشرا ونذيرا ] كن بشير خير إينما حللت وذكر الناس برحمة الله وباب فضله الواسع فإن لم تستجب النفوس فذكرهم بعذابه ! / مها العنزي

3-​​ }يا أيها​​ النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا}  يا دعاة الإسلام البشارة قبل النذارة / تدبر

4-﴿ ومبشرا ونذيرا ﴾ عندما تدعو الناس الى الله فكن بشير خير حببهم بالله ورغبهم بالعمل الصالح وجزائه فإن لم ينفع فذكرهم بعذابه .

وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً​​ مُنِيراً (46)

1-  “وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا” كل من اقترب من النبي صلى الله عليه وسلم يجد النور و دفء اﻹيمان في كلماته وسنته وهديه.. / د. أبو بكر القاضي

2-  [ وداعيا إلى الله بإذنه ] دعوتك الناس لله ، فضل امتنه الله عليك ما كل أحد يوفق له إﻻ من​​ وفقه الله وكل أمر كان لله باركه الله / مها العنزي

3-  يكفي أهل الذكر والتسبيح فضلا وأجرا هذه الآية{ اذكروا الله ذكرا كثيرا. وسبحوه بكرة وأصيلا (هو الذي يصلي عليكم وملائكته) }/ محمد الربيعة

​​ 4- وصف الله جلّ الله نفسه بالنور “الله نور السموات” ووصف نبيه بالنور ” وسراجاً منيراً ” ووصف كتابه بالنور ” وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً“/ نايف الفيصل

5-  حين وصف الله القمر قال :﴿ قمرا  منيرا ﴾وحين وصف الشمس قال : ﴿ سراجاً وهاجا ﴾أما حين وصف الحبيب #ﷺ قال :﴿ سراجا  منيرا ﴾ / عبدالله

​​ 6- ﴿ وَدَاعِيًا إِلَى​​ ٱللهِ ﴾ . إخلاص​​ الدعوة إلى الله، لا إلى نفسه وتعظيمها، كما قد يعرض ذلك لكثير من النفوس في هذا المقام. / روائع القرآن

7- حين وصف الله القمر قال : ﴿ قمرًا منيرًا ﴾ وحين وصف الشمس قال : ﴿ سراجًا وهّاجًا ﴾ ، أما حين وصف النبي​​ ﷺ​​ قال : ﴿ سراجًا منيرًا ﴾../ فرائد قرآنية

8-﴿وَدَاعِيًا إلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا﴾ . سماه​​ ﷻ​​ سراجا ؛ لأنه يهتدى به كالسراج يستضاء به في الظلمة​​ ﷺ​​ . .​​ #تفسير_البغوي

9-﴿ وَدَاعِيًا إِلَى​​ ٱللهِ ﴾ . إخلاص الدعوة إلى الله، لا إلى نفسه وتعظيمها، كما قد يعرض ذلك لكثير من النفوس في هذا المقام. .​​ #تدبر

10-﴿ وَدَاعِيًا إلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا ﴾ سماه​​ ﷻ​​ سراجا ؛ لأنه يهتدى به كالسراج​​ يستضاء به في الظلمة​​ ﷺ​​ . البغوي

11-﴿وداعيا إلى الله بإذنه﴾ دعوتك الناس لله فضل امتنه الله عليك ما كل أحد يوفق له إﻻ من وفقه الله وكل أمر كان لله باركه الله​​ #تدبر

وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً (47)

1-﴿وَبَشّرِ المُؤْمِنِين﴾ إذا أتتك بشرى من عبد تغمرك السعادة فكيف إذا كان المبَشِّر من بيده خزائن السماء والأرض ؟! اطمئن     تدبريات

​​ 2-( وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) “هنيئا لمن تولى الله بشارته بنفسه، وخلد البشارة في كتابه، اللهم اجعلنا من أهل الإيمان….” / د.نوال العيد

​​ 3-( وفتح قريب ) ( وبشر المؤمنين ) ( لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ” كم هي جميلة تلك البشائر التي تساق لنفوسنا ، وتجدد بها اﻷمل .” / روائع القرآن 

4-أبشر بأعظم بشاره أنزلها ربك آمرا نبيك ﷺ أن يبشر بها​​ المؤمنين ﴿وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا﴾ فحقق الأيمان في قلبك.. . /فوائد القرآن

5-  ﴿وبشر المؤمنين﴾ إن لكم في أفق الغيب أقدار سعيدة وعطايا جزيلة وأيام سعد وهناء جميلة فما بعد عسر أيامكم إﻻ يسر الكريم فأبشروا/ روائع القرآن

6- {  وبشِّر المؤمنين} ورد لفظ (بشِّر) في القرآن باشتقاقاتها أكثر من مائة مرة، فأين عناية بعض الدعاة بمثل هذا؛ ليرفعوا النفوس بالأمل والتفاؤل؟/ أ.د.ناصر العمر

7- ﴿وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا﴾ هذه من أصول الدعوة إلى الله، تبشير المؤمنين وتحبيبهم لتأليف قلوبهم . / تدبر    

8-﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ . فالبشارة متناولة لكل مؤمن. وأما مقدارها وصفتها فإنها بحسب حال المؤمنين، وإيمانهم، قوة، وضعفا، وعملا بمقتضاه. .​​ #ابن_سعدي

9-﴿وبشِّر المؤمنين بأن​​ لهم من الله فضلا كبيرا﴾ . لا تكبح جماح الأمل، فقط أطلق لأمانيك العنان ! .​​ #تدبر

10-﴿..وبشر المؤمنين﴾ . "بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا" افتح للناس الأبواب المغلقة، فربما تدخل من أحدها إلى ربِّك جلَّ وعلا ! .​​ #تدبر

11-#آية_تريح_نفسي​​ ﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ يارب ننتظر بشائرك وخيرك وكرمك سيصل ﻻ محالة فإلى ذلك الحين ألهم قلوبنا الصبر !​​ #روائع_القرآن

12-﴿وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلاً كبيرا﴾ بشارة من الرحمن ، تسرّ النفس ، وتفرح الخاطر وتبعث الأمل اللهم اجعلنا​​ من أهلها

13-﴿وَبَشّرِ المُؤْمِنِين﴾ ذا أتتك بشرى من عبد تغمرك السعادة فكيف إذا كان المبَشِّر من بيده خزائن السماء والأرض ؟! اطمئن

14-﴿وبشر المؤمنين﴾ لتكونوا على ثقة أكيدة أن الله يدخر لكم أيام جميلة وانجازات باهرة فأقداركم بيد الكريم وسيكرمكم بمايسر​​ #روائع_القرآن

15-﴿ وبشر المؤمنين ﴾ الأرواح تهفو لكل فأل يريحها وكل صوت يزف البشائر فكن بشير خير أينما حللت فستكون أنس للنفوس​​ #روائع_القرآن

16-﴿ وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا ﴾ أيقن أن الذي أراد بشارتك بالفضل الكبير لا يعذبك وإنما يقبلك ويرحمك .​​ #تدبر

17-﴿ وبشر المؤمنين ﴾​​ #التفاؤل​​ هو يقين داخلي بربك انه سيعوضك عن مر ظروفك بأيام يشرق السعد والأمل فيها

18-} وَبَشِّرِ المُؤمِنينَ ... { ​​ دين يدعو الى بث روح الأمل​​ والبشر وهدوء النفوس .. فمن وصمه بالقتل وسفك الدماء !!​​ #تدبر

19-}وبشر المؤمنين} {وبشر المحسنين} {وبشر المخبتين} {وبشر الصابرين{ هذه وصايا الله لأنبيائه في كل الأحوال، فلنقتد بهم ببث البشرى.

وَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (48)

1- قال الله آمرا نبيه عن المنافقين (ودع أذاهم) أي : أترك إلحاق الأذى بهم. (اﻻنشغال بإلحاق الأذى يفوت الكمال)” / عقيل الشمري

2- [ ودع أذاهم​​ وتوكل على الله ] عندما يكثر عليك اﻷذى ما من شيء أنفع له من أن تشد حبالك مع الله فاﻷذى حيف ، والله عدل ﻻ يرضاه / مها العنزي

3- ﴿ و كفى بالله و كيلاً ﴾ كل أعمدة الخوف ؟ ألا تُطمئنكَ ؟ إن كُنتَ مع الله يكن معكَ و كيلاً و كفى به و يَ هناء عبدٍ استشعرها!* / تأملات قرآنية

4-​​ ‏”وَدَعْ أذَاهُمْ” قاعدة في الدعوة :لا تُشغلك معارك المناكفة، وقصد أذاك من المنافقين عن مواصلة السير إلى هدفك../ عادل صالح السليم

5-﴿وَلا تُطِعِ الكافِرينَ وَالمُنافِقينَ وَدَع أَذاهُم وَتَوَكَّل عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكيلًا﴾ . نهيٌ له​​ عن السماع منهم في أشياء كانوا يطلبونها مما لا يجب، وفي أشياء كانوا يدخلونها مدخل النصائح وهي غش. .​​ #ابن_عطية

6-﴿ولاتطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله﴾ ٰ قال مجاهد: أي أعرض عن مايؤذونك به، ولاتتقي شرهم بطاعتهم، وتوكل على الله .

7-أكثر مايغيظ الأعداء أن تستمر في عملك وطريق نجاحك ولاتلتفت إلى أذيّتِهم. ﴿ولاتطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله﴾

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ​​ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (49)

1-‏﴿وسرحوهن سراحا جميلا﴾ حتى في لحظات الفُرقة والعتاب كُن جميل الأخلاق . إبراهيم العقيل

2-﴿وسرحوهن سراحا جميلا﴾ ﴿واهجرهم هجرا جميلا﴾ حتى في لحظات العتاب والفراق كُن جميل الأخلاق . إبراهيم العقيل

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (50)

1-  ذكر العم والخال مفرداً ، وجمع العمات والخالات في {وبنات عمك وبنات عماتك}لأن العم والخال في​​ الإطلاق اسم جنس دون العمة والخالة.ابن العربي. /عبد الله بلقاسم

2-  (وبنات عمك وبنات عماتك) أفرد العم لأنه بمنزلة الأب ، والأب لا يكون إلا واحدًا وقيل : جمع العمات لأن النساء أكثر من الرجال / ماجد الغامدي

3-  {​​ *وكان الله غفورا رحيما}قد تعمل بالمعصية وتجد الله يضع بين يديك نعمة! هي رسالة لك لتخجل من نفسك وتستغفر الرحيم ليرحمك /مها العنزي

4-  [ إن الله كان غفورا رحيما ] عندما ترتكب خطأ بحق أحدهم قد يسامحك لسانه ويأبى قلبه ! إﻻ الله يغفر الزلة ويرحم ليكن قلبك إذن له / مها العنزي

تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ​​ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنْ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَينَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً (51)

1-( وكان الله عليما حليما) علم الخفايا فحلم عن عقابها ، فسبحانه على سعة علمه والحمد لله على حلمه . #تدبر

2-( وكان الله عليما حليما) (و اصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا) لا ينفع علم بلا حلم و لا إيمان بلا صبر و لاتوبة بلا إستغفار​​ ولاهجر بلا إحتساب ! /محمد الفائز

3- ( وكان الله عليما حليما)  علم الخفايا فحلم عن عقابها ، فسبحانه على سعة علمه والحمد لله على حلمه” / عقيل الشمري

4- ﴿ أن تقر أعينهن وﻻ يحزن ﴾ ذكر الله حزن النساء ليلفت النظر إليه أن حزنهن شديد، يفتت قلوبهن فرفقا بالقوارير​​ والله الله بهن./ مها العنزي

5-﴿ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ﴾ . تقر أعينهن.. ولا يحزن .. ويرضين .. . هذه تشريعات الحق .. مشاعر الناس غالية فعلاً .. ! .​​ #عبدالله_بلقاسم

6-﴿ أن تقر أعينهن وﻻ يحزن ﴾ ذكر الله حزن النساء ليلفت النظر إليه بأن حزنهن شديد يفتت قلوبهن فرفقا بالقوارير والله الله بهن !​​ #تدبر

7- }والله يعلم ما في​​ قلوبكم .. { ​​ ماذا تريد أن يرى الله في قلبك الآن !!!​​ #تدبر

8-يريد​​ #القرآن​​ الكريم للزوجات} : أن تقرَّ أعينهنّ ولا يحزنَّ ويرضين { ويتهمه الجهلاء بظلمهن !

لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً (52)

1-وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ……….الإعجاب بالحسن فطرة سوية/ عبد الله بلقاسم

2-[ ولو أعجبك حسنهن] مع أن الجمال مطلب أساسي لكنه بمقياس الله ﻻ وزن له ! فكم جميل بالمنظر قبيح بالمخبر فعليك بالجوهر / مها العنزي

3-﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا ﴾ . أي: مراقبًا للأمور، وعالمًا بما إليه تؤول، وقائمًا بتدبيرها على أكمل نظام، وأحسن إحكام. .​​ #ابن_سعدي

4-} وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ { الإعجاب بالحسن فطرة سوية .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا​​ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِ مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ​​ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً (53)

1-.(لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه) ناظرين إناه : منتظرون نضجه. وليس المعنى تبصرون الوعاء. / ماجد الغامدي

2-يُؤْذِي النَّبِيّ َفَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ” جرت العادة أن​​ يستحي الأتباع من العظماء، ولكن سر العظمة أن تشعر بالحياء/عبد الله بلقاسم

3-” وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ” تقرر أن هذا الحجاب أطهر لقلوب الجميع فلا يقل أحد غير ما قال الله ./ أبو حمزة الكناني

4-( ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ … ) الحجاب وغضّ البصـر في الطرقات ، سبب في طهارة القلب من الشهوات !! / عايض المطيري

5-[ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ] هذه منطقة محرمة ﻻ أحد يعبث بها بلا مسؤولية أو تقدير لعواقب اﻷمور وما أكثر العابثين ! / مها العنزي

6-.“ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن” يقول هذا عن نساء النبي الطاهرات أمهات المؤمنين وعن رجال الصدر الأول من صحابته​​ ﷺ ممن لا تتطاول إليهن وإليهم الأعناق. / أبو حمزة الكناني

7-(إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم) أهل الحياء لا يستطيعون مواجهتك بما يؤذيهم منك ، حاول أنت أن تفهم ما يريدون. / وليد العاصمي

8-.(إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم!) من كملت أخلاقه، يستحي أن يواجه مسلما بما يكره،،حتى لو كانوا تلامذته! / وليد العاصمي

9-﴿ إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم…….. ﴾ من يبحث عن صديق بلا أخطاء فـسيتعب كثيراً… ولن يجد/ نايف الفيصل!

10-*”فأسألوهن من وراء حجاب” أعظم نساء العالم قدمن أجمل خدمة للبشرية من وراء الحجاب. / عبد الله بلقاسم

11-” فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ” وحين يقول الله قولا ويقول خلقه قولا فالقول لله الخلاق العليم الحكيم وكل قول آخر​​ هراء ./ أبو حمزة الكناني

12- “إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ” من رقة الطبع، ورهافة الحس، أن تستكشف مواطن ما يؤذي والديك أو أهلك أو أصحابك فتبتعد عنها.. وإن من أغلظ النفوس، وأقبحها عشرة، من تظفر بموطن أذى فتفرح بها لتحزن بها​​ صاحبها.. / عادل صالح السليم

13-قال تعالى: ﴿ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا ﴾ قال إسماعيل بن أبي حكيم: (وهذا أدبٌ أدّب الله به الثقلاء) وقال ابن أبي عائشة: (حسبك بالثقلاء أن الشرع لم يحتملهم) القرطبي(203/17)

14-﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ​​ ۚ​​ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ البعد عن مظان الريب حزم ديني، وقد يجب في بعض المواطن، ويستحب في بعضها. العز بن عبدالسلام

15-﴿إن ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكم﴾ من رقة الطبع ورهافة الحس​​ أن تستكشف مواطن الأذى عند والديك أو أهلك أو أصحابك فتبتعد عنها وتبعدهم عنها.. . وإن من أغلظ النفوس وأقبح العشرة أن تظفر بالأذية فتفرح بها لتحزن بها صاحبها. .​​ #تدبر

16-} ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ​​ ۚ{ ​​ الحجاب طريق مختصر لطهارة القلوب .​​ #تدبر

17-} إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم ​​ {أهل الحياء لا يستطيعون مواجهتك بما يؤذيهم منك ، حاول أنت أن تفهم ما​​ يريدون .

18-} ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن{ ​​ حتى أنت أيها الرجل إلزم حدك .. فقلوب النساء قد تنجس بك .. !!

إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (54) لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (55) إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً (56)

1- {إنَّ اللهَ وملائكتهُ يُصلونَ على النَّبيِّ يا أيها الذينَ آمنوا صَلُّوا عليهِ وسلّموا تسليمًا} امتثل.. لعلك تنال:”صلى الله عليه بها عشرا”/ د. عمر المقبل

2-من أحب أحدا أكثر من​​ ذكره، وإن من أكبر علامات حبك للنبي​​ ﷺ​​ أن تكثر من صلاتك عليه(يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) / سعود الشريم

3-معنى “صلاة” ومشتقاتها في القرآن: الشعيرة= ﴿وأقيموا الصلاة﴾ الدعاء= ﴿وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ الثناء= ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ . / نايف الفيصل

4-﴿ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه ﴾ لماذا نقول: اللهم صلّ…..إلخ ولا نقول: صلينا عليك؟ لأن الله أعلم بما يليق بهﷺ ونحن نعجز أن نوفيه حقه.. / نايف الفيصل

​​ 5-﴿ إنَّ اللهَ و ملائكتَهُ يُصَلُّونَ على النبيّ ﴾ شـــارِكْـــهُــم.. وصلِّ​​ على رسول الله ﷺ . / نايف الفيصل

6- ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) لم يأتِ النداء بـ(يا أيها الذين آمنوا) وسط آية سوى هذا الموضع” / تأملات قرآنية

​​ 7-ربك يناديك بموجب إيمانك… (يا أيها الذين آمنوا صلوا​​ عليه وسلموا تسليما) فبقدر محبتك تكون استجابتك . متأملات قرآنية

​​ 8-( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )  “لم يأت النداء بـ ( يا أيها الذين آمنوا ) وسط آية سوى هذا الموضع .” / د.نوال العيد

9-‏{إنَّ اللهَ وملائكتهُ يُصلونَ على النبيِّ يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلّموا تسليمًا}،امتثل، لتنل غنيمةٓ: “صلى الله عليه بها عشراً”.” / د:عمر المقبل.

10-﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلموا تسليماً﴾ تُصلّي عليه صلاة واحدة فيُثني عليك الله بها عشراً. / فرائد قرآنية

11-عطر جمعتك بكثرة الصلاة والسلام على رسول الله​​ ﷺ ﴿إن الله وملائكته يصلّون على النَبيِ يا أيها الذين آَمَنُوا صَلُّوا عليه وَسَلِّمُوا تسْليمًا / نوال العيد

12-﴿ إن الله وملائكته يصلون على النبي… ﴾ الله العظيم بدأ​​ والملائكة تابعت وأُمر بذلك المؤمنون صدق الله ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾ ﷺ/ روائع القران

13-من أسرار قوله تعالى:﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ أن الفعل(يصلون) جاء بصيغة المضارع الدال على الاستمرار ، فلنكثر من ذلك خاصة يوم الجمعة . / د.عمر المقبل

14-“إن الله وملائكته يصلون على النبي” كم في هذا من شرف وعظم منزلة لنبينا ﷺ. هل تتمنى صلاة ربك ؟ صل عليهﷺ ، وسيصلي عليك بكل صلاة عشرا / أ.د. ناصر العمر

15-( إن الله وملائكته يصلّون على النبي ..) كن مع​​ الملأ الأعلى في شرف الصلاة ! اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد ﷺ / أفياء الوحي

16-﴿إنّ اللَّهَ وملائكته يُصَلُّون على النبيِّ ياايها الذين آمنُوا صَلُّواْ عَلَيه وسلِّمُوا تسليما﴾ افضل الذكر يوم الجمعة الصلاة على المصطفى.. /فوائد القرآن

17-اللهم إنا​​ نشهدك على محبة رسولك العظيم الذي صليت عليه أنت وملائكتك، وأمرت إنسك وجنك بالصلاة عليه (يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) ./.سعود الشريم

18-﴿إن الله وملائكته “يصلّون” على النبي﴾ يصلون= فعل مضارع يفيد الاستمرار، الصلاة على النبي ﷺ لا تتوقف.. فصلوا عليه وسلموا تسليما . / نايف الفيصل

19-﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ أخبر الله سبحانه بمنزلة نبيه بالملأ الأعلى ثم أمر أهل العالم السفلي بالصلاة عليه/ روائع القرآن

20-من فضائل الأعمال يوم الجمعة الصلاة ع النبي ﷺ ومع عظم أجرها فهي شارحةٌ للصدر مذهبة للغم “يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً / أ.د.ناصر العمر

21-﴿ إن الله وملائكته يصلون على النبي… ﴾ الله العظيم بدأ والملائكة تابعت وأُمر بذلك المؤمنون صدق الله ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾/ روائع القرآن

22-﴿ يصلون على النبي ﴾ صلاةُ الله على النبي ﷺ:​​ هي ثناؤه ورضوانه عليه، وصلاة الملائكة: دعاء واستغفار له، وصلاة العباد عليه: تشريف وتعظيم لشأنِه. / فوائد القرآن

23-﴿إنّ الله وملائكته يُصَلُّون على النبيِّ ياأيها الذين آمنُوا صَلُّواْ عَلَيه وسلِّمُوا تسليما﴾ أفضل الذكر يوم الجمعة الصلاة على المصطفى. /​​ فوائد القرآن

24- ” إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما” يشاء الله تشريف المؤمنين بأن يقرن صلاتهم إلى صلاته وتسليمهم إلى تسليمه; وأن يصلهم عن هذا الطريق بالأفق العلوي الكريم. ./ فوائد القرآن

25-﴿يَٰٓأَيُّهَا​​ ٱلَّذِينَ آمَنُوا صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾ . أَنَّ الصَّلَاةَ عـلى النَّبِي​​ ﷺِّ قَبْلَ الدُّعَاءِ وَفِي وَسَطِهِ وَفِي آخِرِهِ ؛ مِنْ أَقْوَى الْأَسْبَابِ الَّتِي يُرجى بِهَا أَجَابَه الدُّعَاء. .​​ #ابن_تيمية

26-﴿ إِنَّ اللَّه وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . إِنَّ اللَّه وملائكته يُصَلُّونَ على​​ النَّبِي إنه لشرَفٌ أيما شرَف؛ أن تقول ما قاله ربك، وقالته ملائكتُه، وأمرك به ! .​​ #سعود_الشريم

27-من دلائل محبة الله​​ ﷻ​​ الإكثار من ذكره ومن علامات محبة نبيه الإكثار من الصلاة عليه : ﴿ صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾​​ #تدبر

28-كتَبَ الإلهُ على المآذنِ ذكرَهُ فأثارَ حُباً في القلوبِ عظيما أمـرَ الإلهُ المؤمنينَ بـقولهِ . ﴿صلوآ عليه وسلموآ تسليمآ﴾ .

29-﴿يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ . اقتداء بالله وملائكته وجزاء له على بعض حقوقه عليكم وتكميلا لإيمانكم وتعظيما له​​ ﷺ​​ .​​ #السعدي

30-﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ . الله العظيم بدأ​​ والملائكة تابعت وأُمر بذلك المؤمنون . صدق الله: ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾ .

31-﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ إن الله يثني عند ملائكته على الرسول محمد​​ #ﷺ​​ وملائكته يدعون له.​​ #تفسير

32-﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه﴾ غاية الشرف هنا؛ هو انضمامك إلى الملأ الأعلى بالصلاة على النبي​​ ﷺ​​ .

33-﴿إن الله وملائكته "يصلّون" على النبي﴾ يصلون= فعل مضارع يفيد الاستمرار الصلاة على النبي​​ ﷺ​​ لا تتوقف فصلوا عليه وسلموا تسليما

34-﴿ إن الله وملائكته يصلون على النبي... ﴾ الله العظيم بدأ والملائكة تابعت وأُمر بذلك المؤمنون ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾

35-﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا﴾ من أحب شيئا أكثر من ذكره فإن كنت تحبه​​ #ﷺ​​ فأدم الصلاة عليه.

36-﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلموا تسليماً﴾ تُصلّي عليه صلاة واحدة فيُثني عليك الله بها عشراً.

37-}يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا{ اقتداء بالله وملائكته وجزاء له على بعض حقوقه عليكم وتكميلا لإيمانكم وتعظيما له. السعدي

38-أمر الله المؤمنين أن يصلوا ويسلموا على نبيه}: ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما{ فوصفهم بالإيمان يقتضي منهم صلاتهم​​ عليه.

39-أخبر الله في سورة الأحزاب }إن الله وملائكته يصلون على النبي{ وهو بشر من ذرية آدم بلغ هذا المقام بكمال عبوديته لله واختيار الله له.

40-النداء الوحيد للمؤمنين الذي جاء في وسط آية وليس في أولها} ! يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما{ صلى الله​​ عليه وسلم

41-}إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً{ من صلّى عليه ربه ألا يجدر بنا أن نصلي عليه​​ ﷺ.

42-} إن الله وملائكته يصلون على النبي ... { كن مع الملأ الأعلى في شرف الصلاة اليوم ..​​ #اللهم​​ صل وسلم على عبدك ورسولك محمد .

​​ 43- }الله وملائكته يصلون { هلّا شرفت بنفسك بالإقتداء .. اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد ..​​ #تدبر

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً (58)

1- فعل الإنسان للذنب أهون عند الله من اتهام بريء به (ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً) / عبد العزيز الطريفي

2-[ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات ] اﻷذى هو اﻷذى سواء كان من القريب او البعيد سواء بالكلمة او بالموقف او بالنظرة بالنهاية مؤلم!/ مها العنزي

3-قبل أن تظن أو تكتب أو تفعل…تفكر في هذه الآية: ﴿والذين يُؤذونَ المُؤمِنين والمُؤمِناتِ بغير مَا اكتَسَبوا فقد احتملوا بهتانًا وإثمًا مبينا﴾/ أ د رقية المحارب

​​ 4-   إيذاء عباد الله يبهت المؤذي ويثقل ظهره بالبهتان و الإثم: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا)/ روائع القرآن

​​ 5-  الإنكار الشديد على من أخذ شيئا من مهر امرأته بغير رضاها. ﴿أتأخذونه بُهتانا وإثما مبينا : وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض﴾/ روائع القرآن

6-الذين يؤذون الله​​ ورسوله” تتألم لأن هناك من يؤذيك ولا مبرر لأذيته! ريح بالك! ها هم يؤذون الله وقلوبهم لا تنبض إلا برحمته/ فوائد القرآن

7- “والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً”  الأذية بأنواعها: قول أو فعل وغيره، فتجنبّوا. / تدبر

8-من حقوقِ المسلم على المسلم؛ كفُّ الأذى عنه، قال الله تعالى: ﴿ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ﴾ والغالب أن من تسلط على أخيه بأذية فإن الله ينتقم منه في الدنيا قبل الآخرة.​​ #تدبر

9-اتهام أحدٍ بما لم يفعله وإشاعته ذنب عظيم يتساهل به الكثير .. . ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ .​​ #تدبر

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (59)

1-  ( قل ﻷزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) أختي المسلمة: حجابك عنوان عفافك فالتزميه   / محمد العيد | أبو مصعب

2-  ( يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبهنّ ذلك أدنى أن يُعرفنَ فلا يُؤذين )المـرأة المحتشمة كالشمس​​ تسطع نوراً ولا يقوى أحد على أن يُحدقْ فيها بنظرة سيئة/عايض المطيري

3-  ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾ أجمع علماء السلف على وجوب ستر المرأة المسلمة لوجهها وأنه عورة يجب عليها ستره إلا من ذي محرمابن_باز   / محمد عبدالله الشلاش

4-   {يدنين عليهن من جلابيبهن}أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب.ابن عباس   / فيصل بن تركي

5-  عندما شرع الله الحجاب بقوله (يدنين عليهن من جلابيبهن) حذر بعده المنافقين لأنهم أشد خصوم العفاف (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض) /​​ عبد العزيز الطريفي

6- (قل ﻷزواجك وبناتك )ونساء المؤمنين( يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين )فأن كنت مؤمنة فأنت مأمورة وعليك الطاعة . / تدبر

7-{ يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن }الحجاب سمي حجابا لأنه يحجب رؤية الرجال للمرأة فهو:​​ يحجب لا يجلب  . / تدبر    

8-﴿يَا أيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ​​ ۚ​​ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ . حجاب المرأة يبين أخلاقها، ويمنع أذى الفساق عنها، فكل محارب للحجاب فهو ساعٍ في أذاها. . 

9-من يقول إن غطاء الوجه خاص بأمهات المؤمنين قوله مردود عليه بالقرآن، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ﴾ فلم يفرق بين أمهات المؤمنين وغيرهن.​​ #الحجاب

10-عن أم سلمة قالت : لما نزلت ﴿ يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾ خرج نساء الأنصار كأن على رُءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود .

11-} ​​ يُدنين عليهنَّ من جلابيبهن {حجابك عفافك أتقى لربك ، وأطهر لقلبك ، وأرضى لزوجك ، وأصلحُ لذريتك ، وأنفع لدنياك ، وأرجى لآخرتك !

12-} يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ... { ​​ لا يليق بالداعية أن يهتم بالناس ويهمل أهل بيته ، ابدأ ببيتك أولاً .

13-}يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن{ روى الطبري بسند صحيح عن ابن عباس: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن أن يغطين وجوههن.​​ #الطريفي

لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً (60) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً (61)

1-{ لئن لم ينته المنافقون} هؤﻻء ﻻ تزال أبواقهم تنفث سمومها منذ عهد​​ النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة طاقة الشر هائلة عندهم! / مها العنزي

2- ﴿ مَلْعونينَ أينما ثُقِفوا.. ﴾ لا توجد في القرآن كلمة يخاف منها المؤمن كهذه الكلمة ” ملعون” أي بعيد عن الله ﷻ ./ نايف لفيصل

3-{لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض​​ والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم..} جاءت بعد آية الحجاب بشرى بنهاية المرجفين. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

4-﴿ في قُلوبِهِم مَرَضٌ ﴾ . الإرادات التي في القلوب عبارة عن صلاح القلوب، أو فسادها. فإذا كان القلب يريد خيرا فهو دليل على سلامته، وصحته، وإذا كان​​ يريد الشر فهو دليل على مرضه، وعلته. .​​ #ابن_عثيمين

5-}لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة{ القرطبي: أهل التفسير على أن الأوصاف الثلاثة لشيء واحد.

سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً (62)

1-  عقوبة الله لأعدائه ثابتة لا تتغير، وإنما تختلف في توقيتها ونوعها (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا) / عبد العزيز الطريفي

​​ 2- من الغفلة النظر للأحداث نظرة جزئية دون ربطها بأسبابها وآثارها وسنن الله في مثلها: {سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً. {/ أ.د ناصر العمر

3-﴿ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبديلًا ﴾ . ضيق بعده فرج .. خوف يليه أمان .. فقر ثم غنى ؛ كسر يتبعه جبر ..​​ ومع كل عسر يسراً .. ! .​​ #تدبر

يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنْ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً (63)

1-( وما أدراك ) “قال يحيى بن​​ سلام : بلغني أن كل شيء في القرآن “وما أدراك” فقد أدراه إياه وعلمه، وكل شيء قال “وما يدريك” فهو مما لم يعلمه -القرطبي- .” / أبو حمزة الكناني

2- [ وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ] البعض ينظر إلى أن نهاية الحياة أمر مؤسف بل هي الراحة بعينها ! اللهمَّ جنتك..​​ اللهمَّ جنتك.. / مها العنزي

3-} يسألك الناس عن الساعة ​​ {يوم القيامة والسؤال عنه يؤرق الجميع ، والموفق من يعمل لما بعد الموت​​ .

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَ (66)

1-  ﴿ ياليتني قدمت لحياتي ﴾.. )ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول ) أمنيات أهل القـبور كلها بين يديك ، فتداركها مادامت الروح بين​​ جنبيك ./ الشيخ عايض المطيري

2-  [ يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسوﻻ ] أشد أنواع الندم هو الندم الذي ﻻ يمكن تداركه كباب أحكم إغلاقه دونك مهما طرقت لن يفتح لك / مها العنزي

3-  ﴿يقول يا ليتني قدمت لحياتي﴾ حتى الكافر سيعلم-لكن بعد فوات الأوان- أن الحياة الحقيقية إنما هي مع الله ولله.. تأمل ﴿لحياتي﴾./ د.عمر المقبل        

​​ 4- ﴿يَقولُ يا لَيتَني قَدَّمتُ لِحَياتي﴾ اغتنم الحياة، فإنما هي ساعات قبل أن يحل زمان الأمنيات .. إبراهيم العقيل

​​ 5- يقول الإنسان يوم القيامة(ياليتني قدمت​​ لحياتي)فالحياة الحقيقية الكاملة هي التي تكون يوم القيامة (وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لوكانوا يعلمون)./ روائع القرآن

​​ 6- ﴿يقول يا ليتني قدمتُ لحياتي﴾ . . قدم الان لحياتك واستبق الاجل ، لديك وقت/ تأملات قرآنية

7-مما يعظم فيه التدبر في القرآن قوله​​ ﴿خالدين فيها أبدا﴾ جاءت في حق أهل الجنة ٨ مرات وفي حق أهل النار ٣ مرات ما أعظم رحمة الله!

8-﴿خالدين فيها أبداً﴾ الخوف من زوال النعمة من أعظم المنغِّصات لذا وعد الله عباده الصالحين بالخلود في الجنة لتهنأ نفوسهم ويطمئنوا

9-﴿ ياليتني قدمت لحياتي ﴾ ﴿ يا ليتنا​​ أطعنا الله وأطعنا الرسول ﴾ أمنيات يمكنك إدراكها ؛ فتداركها مادامت الروح في الجسد .

10-}يوم تقلب وجوههم في النار} {ولهم مقامع من حديد} {وطعاماً ذا غصة} {يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه{ تعوذوا بالله من عذاب النار !

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ (67)

1- [ إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا ] السيادة والصدارة موطن خصب لحظوظ النفس ! ومن عاشر هذه الفئة قل ما يسلم من الفتن فالدنيا هناك براقة / مها العنزي

2-﴿ وقالوا ربنا إنّا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ﴾ طاعة الأسياد في غير الحق ؛ لا تصلح متكئا​​ للتنصل من المسؤولية ! / روائع القرأن    

3-​​ ‏﴿وَقَالُوا۟​​ رَبَّنَاۤ​​ إِنَّاۤ​​ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاۤءَنَا فَأَضَلُّونَا​​ ٱلسَّبِیلَا۠﴾ توخَّى الحق.. فهو غالبا ليس عند الكبراء والسادة، فان الرجال يقاسون​​ بالحق، وليس الحق يقاس بالرجال. / د. عبد الله الموجان

4-​​ ‏﴿ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴾ السيادة والصدارة موطن خصب لحظوظ النفس ! ومن عاشر هذه الفئة قل أن يسلم من الفتن .. فالدنيا هناك براقة ، جذابة ، مغرية ! / مها العنزي

5- (وقالو ربنا إنّا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا) (يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين) عدم قدرتك على اتخاذ قرارات حياتك ومصيرك لن يكون عذر نافع لك. لا تسمح لاحد يعبث بدينك. قال أحد السلف: هذا العلم هو​​ لحمك ودمك فانظر عمن تأخذه . / تدبر

6-﴿وَقَالُوا۟​​ رَبَّنَاۤ​​ إِنَّاۤ​​ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاۤءَنَا فَأَضَلُّونَا​​ ٱلسَّبِیلَا۠﴾ . توخَّى الحق.. فهو غالبا ليس عند الكبراء والسادة، فان الرجال يقاسون بالحق، وليس الحق يقاس بالرجال. .​​ #تدبر

7-﴿ وقالوا ربنا إنّا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ﴾ طاعة الأسياد في غير الحق ؛ لاتصلح متكئا للتنصل من المسؤولية ! فانتبه .

8-أكثر ضلال الناس بتقليد الكبراء ومسايرة الواقع بلا تفكّر و​​ #تدبر​​ بالحق }: وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ​​ #{الطريفي

9-} إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا{ ​​ الطاعة​​ العمياء ؛ عمًى في الدنيا والآخرة !!!​​ #تدبر

10-} إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا{ ​​ هذا قول أهل النار يوم القيامة لربهم، فما بال بعضنا لا يتعظ بالدنيا قبل الآخرة !

11-أكثر ضلال الناس​​ بتقليد الكبراء، ومسايرة الواقع، بلا تفكّر وتدبر بالحق ! }وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ​​ #{الطريفي

12-كم ممن ضلّ عن الصراط بسبب سادة السوء وقادة الضلال، فلا تغتر​​ بهم }! وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكُبَراءنا فأضلونا السبيلا{

13-أن طاعة السادة والكبراء والأمراء في معصية الله مهلكة كبرى} ! وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرآئنا فأضلونا السبيلا {

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (68) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً (69)

1-  ﴿آذوا موسى فبرأه الله﴾ أيها المظلوم لا تحزن فأنت على خطى خير البشر وستنتصر يوما ما​​ . / إبراهيم العقيل.

2-  (وكان عند الله​​ وجيها) الوجاهة التي ﻻ يصنعها (نفاق وتزلف) / عقيل الشمري

3- ( وكان عند الله وجيهـا ) المهم .. من أنت عـند الله ؟؟! نايف الفيصل

4-  ( فبرأه (الله) مما قالوا ) حين يعجز الخلق كلهم عن تبرئتك أو يتواطؤوا على تهمتك سيتولى الله  الله وحده  براءتك / عبد الله بلقاسم

5- “لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا ” آذوه بأخص الاشياء أما الصحابة فيقول عمرو بن العاص والله ما ملئت عيني من النبي منذ اسلمت/اشراقة آية

6- “وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا” هذا في حق موسى عليه السلام، أي أنه مرضيٌ عنه مقبولٌ مستجابُ الدعوة، ولـ موسى عند الله تعالى شأنٌ وعلوٌ واصطفاءٌ إلهيٌ: “يا موسىٰ إني اصطفيتك على الناس” “وأنا اخترتك” “واصطنعتك لنفسي” “وقربناه نجيا” “ولتصنع على عيني” “إنني معكما”/ عادل صالح السليم

7-﴿وَكَانَ عِنْدَ اللهِ (وَجِيهًا)﴾​​ . أي: لا يرد له طلب، ولا يُخيّب له سعي.. هذا هو المهم، عند الله وحده، لا شيء يستحق أن تُفرّط في كفاحك دون هذه الأمنية العظيمة. .​​ #تدبر

8-﴿ وَكَانَ عِندَ اللهِ وَجِيهًا ﴾ أي : له وجاهة وجاه عند ربه عز وجل. قال الحسن البصري : كان مستجاب الدعوة عند الله. وقال غيره من السلف : لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. اللهم اجعلنا عندك وجهاء.​​ #تدبر

9-من سعى لإصلاح مكانته عند الله ، كفاه الله وحفظ​​ مكانته عند خلقه : ﴿ فَبَرَّأَهُ الهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ الله وَجِيها ﴾

10-﴿ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا ﴾ عند الله وليس عند الناس فكم من خفي نقي تقي عند الله له شأن وعند الناس لا وزن له !​​ #تدبر

11-من سعى لمكانته عند الله​​ ﷻ​​ حفظ الله له مكانته عند الناس ، وكفاه ما أهمه : ﴿ فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ﴾​​ #تدبر

12-﴿ وكان عند الله وجيها ﴾​​ #تأمل​​ " عند الله " الوجاهه الحقيقة هي أن تكون عند الله قريباً طائعاً حتى وإن لم يعرفك الناس .

13-ليس المهم أن تكون وجيهاً في جماعتك أو قبيلتك أو مرؤوسك أو الناس إنما المهم أن تكون كما كان موسى​​ في وجاهته}! وكان عند الله وجِيها {

14-}لاتكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا{ إيذاء الأنبياء سلوك يهودي قذر تبعهم فيه من يمتهنون إيذاء ورثة الأنبياء ودعاة الإسلام

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70)

1-[ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله] هذا النداء الرباني كم استجبنا له مرة وأخفقنا به مرات! اللهمَّ خذ بنفوسنا الضعيفة لنعيم التقوى / مها العنزي

2​​ – ﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾ ابن عباس: صوابا قتادة: عدلا الحسن: صدقا وقيل : مستقيما عكرمة: قول لا إله إلا الله. / عائشة

3- [ وقولوا قولاً سديدا ] كم من كلمة بها إعوجاج أضاعت علاقة فيها من مودة واستقامة ! فلنحذر ، فقد يكون لسانك عدوك ومفرق الجماعة / مها العنزي

4- من طاب قوله طاب عمله، “ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم”/ نوال العيد

5-قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب (وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / عبد العزيز الطريفي

​​ 6- القول السديد من أعظم الأحمال التي يخفق في تحصيلها كثير من أرباب القول ،فمن رام قولا سديدا فليُسبِقه بتقوى الله(اتقوا الله وقولوا قولا سديدا) / سعود الشريم

7- قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب (وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم)/ عبد العزيز الطريفي

8-﴿وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا﴾ . قولوا فى رسول​​ الله​​ ﷺ​​ والمؤمنين قولا قاصداً غير جائر حقاً غير باطل. .​​ #الطبري

9-﴿وقُولوا قَوْلًا سَديدًا﴾ . إنّ القول السّدِيد: هو المُطابق الموافق، فإن كان خبَرًا كان صِدْقًا مُطابِقًا لمخبره لا يزيد ولا ينقص، وإن كان أمْرًا كان أمْرًا بِالعدْل الذي لا يزيد ولا ينقص. .​​ #ابن_تيمية

10-الوجاهة الحقة وجاهة موسى: ﴿وكان عند الله وجيها﴾ ووجاهة عيسى: ﴿اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيها في الدنيا والآخرة﴾ نعم الوجهاء.

11-﴿ وقولوا قولاً سديدا ﴾ تفسير الطبري : قولوا فى رسول الله​​ ﷺ​​ والمؤمنين قولا قاصدا غير جائر حقا غير باطل . والسديد الصدق .​​ #تدبر

12-قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب : ﴿وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم﴾

13-﴿ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قوﻻ سديدا﴾ قال​​ ﷺ​​ لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه

14-﴿اتقوا الله وقولوا قولا سديدا﴾ ابن عباس: صوابا قتادة: عدلا الحسن: صدقا وقيل : مستقيما عكرمة: قول لا إله إلا الله.​​ #تفسير

15-من طرق إصلاح الأعمال السداد في الأقوال : ﴿ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ﴾

16-﴿ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ﴾ ما رأيت شيئا أذهب بالرشد وأجلب للضر وأقتل للتقوى من اللسان السائب. الغزالي

17-استقامة القول تنتج استقامة العمل فسددْ قولك يصلح عملك : ﴿ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يُصلح لكم أعمالكم ﴾

18-صلاح القول بوابة لصلاح العمل والمغفرة} ! ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ​​ {

19-الناصح إن لم يجمع بين التقوى والسداد في قوله ؛ نُزِعت منه البركة} ! وقولوا قولاً سديداً • يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم {

20-#التقوى​​ والقول السديد سبب صلاح الأعمال والمغفرة​​ من الله} . اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم{

21-}يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا{ ما رأيت شيئا أذهب بالرشد، وأجلب للضر،وأقتل للتقوى،من اللسان السائب!​​ #الغزالي

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (71)

1-  { ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله}من تلبس بالتقوى سار في ركب المفلحين، واقتدى بسيد البشر أجمعين، واستقر-بإذن الله-في جنات النعيم

2-  ( وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ) “قول الحق يوفّق للعمل الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب .” / عبد العزيز الطريفي

3-  صلاح العمل مرهون بصلاح القول، فكل من صدق قوله صلح عمله، وكل من فسد قوله فسد​​ عمله(اتقوا لله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / سعود الشريم

4-  [ يصلح لكم أعمالكم ] علينا أن نعترف أن أعمالنا يعتريها النقص من حظ للنفس وغيره ومن لطف الله أن يكتب لبعضها التوفيق كرما منه ! / مها العنزي

5-  قول الحق يوفّق للعمل​​ الصالح ويُعين عليه، ومن أسباب غفران الذنوب (وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) / عبد العزيز الطريفي

6-  [ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما] هذا هو النجاح الحقيقي وهذا هو التميز الملفت وهنا السبق والريادة والحظوة وهنا ”​​ النجاة” / مها العنزي

 7- ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) بالطاعة تجاور الأنبياء والشهداء والصالحين . منزلة رحمة وفضل وكرم وجود ./ عبد الملك القاسم

إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ​​ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (72)

1-  من طبع الإنسان الظلم و الجهل ” وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا”، وهما أصل كل الخطايا والمعاصي، ونجاته منها بقدر مافيه من العلم والتقوى / ناصر العمر

2-  إن المرء ليخجل من نفسه حينما يعلم إشفاق الجماد من اﻷمانه وإباءهم حملها؛ ليحملها من وصفه الله بالظلم والجهل(وحملها اﻹنسان إنه كان ظلوما جهولا) /سعود الشريم

3-  (إنا عرضنا اﻷمانة على السموات واﻷرض والجبال فأبين أن يحملنها) ﻷنهن يفقهن (أن السلامة ﻻ يعدلها شيء) / عقيل الشمري

4-  الجهل والظلم هما أصل كل شر قال ﷻ : . ﴿ وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾/ روائع القرآن

5-  (وحملها الإنسان!) كثيرا ما يظن الإنسان أنه يُحسن كل شيء! / وليد العاصمي

6-  ( إنا عرضنا اﻷمانة) ومن اﻷمانة التي سيسأل عنها العبد أمانة اﻷهل و اﻷولاد فعليه أن يلزمهم بطاعة الله ويجنبهم أسباب سخطه   / محمد العيد | أبو مصعب

7-  ” وحملها الإنسان ” الأمانة العظيمة والمسئولية الجسيمة التي ناءت بحملها السموات والأرض والجبال​​ لا يمكن أن يقوم بها إلا أهلها ورجالها / أبو حمزة الكناني

8-قال الله عن الإنسان : ﴿ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ . أعظم​​ #الظلم​​ : أن تجهل أنك ظالم! فهذا ظلم لا يتاب منه. .​​ #تدبر

9-الجهل والظلم هما أصل كل شر قال​​ ﷻ​​ : . ﴿ وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ .​​ #ابن_تيمية

10-كل​​ #الأخلاق​​ الفضالة ترجع إلى العدل والعلم وكل الأخلاق المرذولة ترجع إلى الظلم والجهل ! ﴿ وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ﴾​​ #تدبر

11-الظلم يبدأ حين يرجح المرء الكفة لصالحه ، وهو لا يدري} ! إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ​​ { د. سلمان العودة

12-الدين الصحيح لا يناكد الدنيا الصالحة .. الإنسان وحده هو من يناكف الدين} ! إنه كان ظلوماً جهولاً{​​ 

13-قال الله عن الإنسان }: إنه​​ كان ظلوما جهولا { أعظم الظلم : أن تجهل أنك ظالم  ​​​​ فهذا ظلم لا يتاب منه

14-} إنه كان ظلوماً جهولا{ ​​ أقبح ( ظلم ) يمارسه الغرب هو ( جهله ) بربه الذي تجلى لهم في كل شيء​​ .

لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ​​ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (73)

1- {ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات  {اللهمَّ اجعلنا من زمرة من خالط اﻹيمان قلوبهم ﻷنهم أهل فضلك ورحمتك وجودك وعطفك وﻻ خوف عليهم #سورة_اﻷحزاب / مها العنزي