سورة الحج

حصاد التدبر

( بسماللهالرحمنالرحيم )

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1)

بدأت سورة الحج بذكر يوم القيامة العظيم ، لأن الحج هو أشبه مشاهد الدنيا بيوم القيامة ./وليد العاصمي
افتتاح سورة الحج بهذا المطلع:} يَا أَيُّهَا النَّاس اتَّقُوا رَبَّكُم إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَةِ شَيْء عَظِيم {يشير –والله أعلم–إلى أن ثمة تشابهاً بين أحوال الناس في الحج مع مواقفهم يوم القيامة –مع البون الشاسع– وأن المنجي من أهوال ذلك اليوم هو التقوى التي أمر الله بها . / تدبر أية

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3)

1- (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم) كلما قل (العلم) زاد (الجدال) / عقيل الشمري

2- (ومن الناس من يجادل….ويتبع كل شيطان مريد) يزعم التحرر من القيود : فجادل الشرع بعقله وهواه فكانت نتيجته (الانقياد لكل أحد) / عقيل الشمري

3- (يجادل في الله بغير علم!) ثلاث مرات وردت في كتاب الله،، لم يكفه أن يجادل! بل جادل في ربه، وبغير علم! يا لقبح فعله! / وليد العاصمي

4-}وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} من قل (علمه) زاد (جداله) . / تدبر أية

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنْ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (5)

1- كل شيء يزيد بالزيادة إلا عمرك فإنه هو الذي ينقص كلما زاد؛إذ كل يوم تعيشه يقربك من أجلك(…ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا). / سعود الشريم

2- العمر الرديء تلك اللحظة التي نتوقف فيها عن التعلم” يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ” . / عبد الله بلقاسم

3- ﴿ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ ﴾ . . من لم يؤدب نفسه وهو صغير صعب عليه ان يؤدبها وهو كبير ، قد تكون عبرة في ارذل العمر. / تأملات قرآنية

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6)

‏1- “ذلك بأن الله هو الحق” الثابت الذي لا يزال ولا يزول الأول ليس قبله شيء الآخر ليس بعده شيء كامل الأسماء والصفات صادق الوعد وعده حق ولقاؤه حق. / تفسير السعدي

وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8)

1- (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم) كلما قل (العلم) زاد (الجدال) / عقيل الشمري

ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (10)

1- “وأن الله ليس بظلام للعبيد” أوصد كل الأبواب .. أحكم كل النوافذ .. إلا ما كان من قِبَلهِ سبحانه .. فإنها تنفذ إلى الأمان المطلق / علي الفيفي

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)

1- (ومن الناس من يعبد الله على حرف…خسر الدنيا والآخرة) (حرف : أي طرف) حتى العبادة لا تصلح فيها الأطراف اذهب للعمق واستقر / عقيل الشمري

2- الناس في عبوديتهم لله يتفاوتون فكن في كل أحوالك عابدا لله في حال الطمأنينة و حال الفتنة (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) / ابتسام الجابري

3- جاء كثيراً في القرآن ذم من يعبد الله على (حَرْفٍ) أي: على حال واحدة، فإذا تغيَّرت ترك ما كان عليه. / سلمان العودة

4- عبودية الهوى ﴿ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين﴾/ أ.د رقية المحارب

يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَمَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (12) يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (13)

1- “يدعو لمن ضره أقرب من نفعه” كل لحظة تتعلق فيها قلوبنا بأحد غير الل نجد ضررها في حياتنا يارب نعوذ بك من الفقر لغيرك/ عبدالله بلقاسم

2-‏ ( يدعو لمن ضره أقرب من نفعه )كل لحظة تتعلق فيها قلوبنا بأحد غير الله ﷻالمولى ربنا ،سوف نجد ضررها في حياتنا ، يا رب نعوذ بك من الفقر لغيرك ، ويسر أمورنا واشفِ مريضنا وارزقنا ./عايض المطيري

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (14)

1- “إن الله يفعل ما يريد” ثق ثقة تامة أن أي أحد _غير الله_ يقول لك إنه يفعل ما يريد أنه كذّاب .. مهما بلغت إمكانياته / علي الفيفي

مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15) وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (16) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (17) أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِوَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18)

1- من آثر الحياة الدنيا وزينتها على طاعة الله ورسوله ﷺ فقد هان عندالله،ثم نزعت منه الهيبة والوقار والمودة عند الناس(ومن يهن الله فما له من مكرم / سعود الشريم

2- “وكثير حق عليه العذاب” أنا وأنت علمنا الآن أن هؤلاء المعذبين كثير .. ولكننا لم نعلم حتى اللحظة : هل نحن من هؤلاء الكثير أم لا / علي الفيفي

3- { وأن الله يهدي من يريد}يارب إنا نريد بلوغ هدايتك فأرد هدايتنا بفضلك ومنتك . / محمد الربيعة

4- لا يستطيع أحد من البشر مهما علا شأنه أن يكرم من أهانه الله .. أو يهن من أكرمه الله ..! { ومن يهن الله فما له من مكرم{ ,, /نايف الفيصل

5- عبادة ( المناصب ) ذلة وهوان !﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَه يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴾ / د. سعد الشهراني

6- ﴿ألم تر أن الله يسجد له من في السموات….والدواب “وكثير من الناس”﴾ ولم يقل: كل الناس ! وفي المسند: “رب بهيمة خير من راكبها وأكثر لله ذكرا/ نايف الفيصل

7- ‏”ألمترأناللهيسجدلهمنفيالسماواتومنفيالأرضوالشمسوالقمروالنجوموالجبالوالشجروالدواب “حينتسجدأنتفيجامعالكونالكل ساجد / عبدالله بلقاسم

8- ‏(ألَمتَرأَنَّاللَّه (يَسجُدُلَهُ)وفي آخر الآية (ومنيُهِنِاللَّهُفَمَالَهُمِنْمُكْرِم) أعلى مراتب الكرامة: سجدة / عبدالله بلقاسم

9- ومن يهن الله فما له من مكرم ﴾ ولو سُطّرت في مدحه ملاحم الشعر ! / حاتم المالكي

10- لا كرامة لمن أهانه الله .. ﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ﴾./ روائع القرآن

هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ (19)

1- (يُصَبُّ من فوق رؤوسهم الحميم!) بعض وساوس الرأس، للأسف لا يُذهبها سوى الحميم! / وليد العاصمي

يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (22)

} -1 كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها} والله ما طمعوا في الخروج لأن الأرجل مقيدة والأرض موثقة ولكن يرفعهم لهبها وتردهم مقامعها ! (الفضيل) / نايف الفيصل

2-“كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها” تكفينا غموم الدنيا .. لنحاول أن تكون آخرتنا أهنأ .. / علي الفيفي

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23)

1- ولباسهم فيها حريروهدوا إلى الطيب من القول”كلماتهم الطيبة كالحرير، فألبسهم الله الحرير/عبد الله بلقاسم

2- ( ولباسهم فيها حرير* وهدوا إلى (الطيب) من القول ) إذا رزقك الله اللسان الطيب فأنت في جنة الدنيا ولذتها العاجلة. / عبد الله بلقاسم

3- “جناتُ عدن يدخلونها يُحَلَّوْنَ فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير”في سماعنا عن نعيم الجنة لذة وسرور

فكيف بدخولها؟! / حجاج العجمي

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنْ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24)

1- “وهدوا إلى الطيب من القول”لو قلت الآن : سبحان الله بصدق..فتأكد أن قولك لها ليس تحريكا لعضلة لسانك وإنما هداية نزلت عليك من السماء / علي الفيفي

2- من شرف الكلمة الطيبة واللين في القول ، أن الله جعلها من نعيم أهل الجنة : ( وهدوا إلى الطيب من القول ) / عايض المطيري

3- { وهدوا إلى الطيب من القول}كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

4- (وهُدوا إلى الطيب من القول) الأقوال الطيبة هدايات من الله،،لا تأتي صدفة،،/ وليد العاصمي

5- {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} الهداية تبدأ بالقلب و تصدقها الجوارح فمن رأيته يتخبط في جوارحه فعلم أن إيمانه فيه دخن / / تدبر

6- “وَهُدُوا إِلى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدُوا إِلى صِرَاطِ الحَمِيدِ” من فضل الله وتوفيقه أن يهديك للكلمة الطيبة،لأنها من صفات أهل الجنة. / فوائدالقرآن

– 7 “وهدوا إلى الطيب من القول” بعض البشر عجل لهم هذا النعيم في الدنيا قبل الآخرة ..و وفقوا لانتقاء أطايب الكلم، وأحسن القول.. يارب اجعلنا منهم. / أبرار فهد القاسم

8- ﴿ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾ الكلام الطيب لا يكلفنا شيئًا، إلا أنّه يفعلُ كل شيء/ روائع القرآن

9- ﴿وهدوا إلى صراط الحميد﴾الحج ذكر(الحميد)هنا ليبين أنهم نالوا الهداية بحمد ربهم ومنته عليهم ولهذا يقولون في الجنة:﴿الحمدلله الذي هدانا لهذا﴾/ روائع القرآن

10-)وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ( ليس كل الناس كلامهم طيب ولا يحسن بعضهم الطيبة وإن تصنع ! هذه هدايات يهديها الله من يشاء ويوفق إليها من يحب ..! / تدبر أية

11-) وهدوا إلى الطيب من القول( الكلام الطيب هداية من الله ونعيم معجل . / تدبر أية

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25)

1- “سواء العاكف فيه والباد” مكة .. هي المكان الوحيد الذي تفقد فيه الجنسيات قيمتها .. ويجب أن تتشبه جميع بقاع العالم بمكة / علي الفيفي

2- ‏قال”ومن يرد فيه بإلحاد بظلم” “يرد”يتعدى بنفسه؛فإنما عداه”بالباء” لتضمينه معنى “يهم”؛فمن يهم بالإلحاد في الحرم يعذبه. التضمين_في_القرآن” / د.عبدالمحسن المطيري.

3- استهداف #الحرمجريمة وإلحاد عظيم :(ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب اليم) إذ جعله الله ( مثابة للناس وأمنا ) ،وفق الله رجال الأمن لحمايته / أ. د.ناصرالعمر

-4 ) ومن يُرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم(قال ابن عباس رضي الله عنه: لو أن رجلاً في عدن هَمَّ بمعصية بمكة لأذاقه الله من العذاب الأليم . / عايض المطيري

5- ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نُذقه من عذاب أليم﴾ المراد بهذه الآيةأنه يعاقب بمجرد الإرادة للمعصيةفي ذلك المكان. فتح القدير/ روائع القرآن

6- ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم﴾ كان جماعة من الصحابة يتقون سكنى الحرم، خشيةَ ارتكاب الذنوب فيه. / روائع القرآن

7- ﴿ومن يرد فيه بإلحاد بظلم﴾ في هذه الآية، وجوب احترام الحرم، وشدة تعظيمه، والتحذير من إرادة المعاصي فيه وفعلها/ روائع القرآن

وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)

1 – “ألا تشرك بي شيئا” صنما كان هذا الشيء .. أم ملكا .. أم عادات .. أم قبيلة .. أم أسرة .. أم فكرة : لا تشرك بالله شيئا / علي الفيفي

-2 ” وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ” هؤلاء .. هم من يستحقون الإحتفاء والإكرام … / نايف الفيصل

3- {والقائمين والركع السجود}خص الركوع والسجود مع دخولها في القيام لكونها تتضمن مظهر التعظيم والتذلل التي بنيت عليها السورة /محمد الربيعة

4- { والقائمين والركع السجود }خص هذه الثلاثة من أعمال الصلاة لكونها أعظم أركانها /محمد الربيعة

5- { للطائفين والقائمين والركع السجود }تقديم الطواف دليل على أنه أخص العبادات وأفضلها للزائر للبيت لكونه لا يؤدى خارجه/محمد الربيعة

6- { للطائفين والقائمين والركع السجود }خص هذه الأعمال لكونها خاصة بالبيت وهو دليل على أنها أفضل العبادات فيه/محمد الربيعة

7- { وطهر بيتي } أضاف البيت إلى نفسه تعظيما وتشريفاولو استشعر المسلم ذلك وهو يدخل المسجد الحرام لازداد تعظيما وذلا . /محمد الربيعة

8-{ وطهر بيتي } لايجوز للمسلم تدنيس البيت بالمخلفات والأذى ، بل الواجب إزالة ماوجده فيه من ذلك. /محمد الربيعة

9-{ وطهر بيتي للطائفين }تطهير البيت تنزيهه من كل خبث معنوي وحسي وأعظمه الشرك ومظاهره والفواحش والظلم والفسق والخصال السيئة/محمد الربيعة

10- (وطهّربيتي)لو تدبرها الحجاج والمعتمرين لكانوا أشد حرصا على نظافة الحرم من حرصهم على نظافة بيوتهم ما لاترضاه لبيتك لاترضه لبيت الله! / روائع القرآن

11- وصايا_للأئمة_في_رمضاناعتـنِ بالتكييف الجيد والصوتيات النقية والطيب والفرش ودورات المياه أعزك الله.. ﴿ و طَـهِّـــرْ بيتي… ﴾/ نايف الفيصل

12-{ألا تشرك بي شيئا} من أعظم ماينافي الحج مظاهر الشرك ومنها التبرك غير المشروع/محمد الربيعة

13-{ألا تشرك بي شيئا} أعظم مقاصد البيت والحج التوحيد ، وهو ظاهر في جميع شعائر الحج فهل نستحضرها ؟/محمد الربيعة

14- {ألا تشرك بي شيئا} دليل على أن أعظم واجب على أهل التوحيد والقائمين على البيت نشر التوحيد ونبذ الشرك لدى الوافدين إليه/محمد الربيعة

15-{ألا تشرك بي شيئا} دليل على منع مظاهر الشرك بالبيت والحج ومنها التبرك بما لم يشرعه الله ولا رسوله/محمد الربيعة

16-{ألا تشرك بي شيئا}مقصد بناء البيت والحج إليه تلقي التوحيد بطريقة المشاهدة للبيت وشعائره ، ليتقوى الإدراك العقلي بالمحسوس/محمد الربيعة

17- قوله {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت } دليل على أن البيت موجود قبل إبراهيم وكان ربوة مرتفعة فشرفه الله برفع قواعده/محمد الربيعة

18-{وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت}دليل على أن من أقام التوحيد فهو الأحق بشرف ولاية البيت . /محمد الربيعة

19-{وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت}أتم إبراهيم التوحيد فبوأ الله له مكان البيت ليقيم فيه شرائع التوحيدفما أعظم جزاء الموحدين؟/محمد الربيعة

20- “ كانت دهشتي عظيمة حين وجدت الإجابة المقنعة عن سؤالي المحير ( الهدف من الخلق) في الصفحات الأولى من القرآن”عامر داود/محمد الربيعة

21- ﴿ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ ﴾ . أي : أرشده إليه ، وسلمه له ، وأذن له في بنائه . / روائع القرآن

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)

1- وأذن في الناس بالحج”أذان إبراهيم عليه السلام يدوي في أعماقنا هذه الآيامهل تحس بذلك!/عبد الله بلقاسم

2- الحج تواصل بين الناس وتبادل للمنافع؛ومكة أول مدينة مُعَولَمَة يأتيها الناس ) من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم(. / سلمان العودة

3- ﴿يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق﴾ لم يثنهم نصب ، ولا وصب ، ولا فقر ولاحب مال وولد عن إجابة خالقهم . أي حب هذا !؟ / إبراهيم العقيل.

4- يأتين من كل فج عميق ” أعظم الوفود قدرا … وفد الرحمن … الذي أتى من كل مكان/ نايف الفيصل

– 5 يَأتين من كُلِّ فَجٍّ عميق ” أنّى لبشرٍ أن يَجمع الناس بتنوع أشكالهم في مكان واحد … / نايف الفيصل

6- {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً{ رجالا: أي على أقدامهم ، بمعنى مشاة ، وليس المقصود به الذكور . تصحيح_التفسير”من حساب: أمه لله

7 – هل يترك أكثر الناس حجا للصفويين؟! “وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا” قال ابن عباس رضي الله عنه:

فأول من أجابه أهل اليمن فهم أكثر الناس حجا./ رقية المحارب

8- إن أخلصت الكلمة لله؛يسّر وصولها،ولو قلّ النصير مادياً والسامع إعلامياً (وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالاً

وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق). . / خباب مروان الحمد

9- ﴿ وأذن في الناس بالحج يأتوك “رجالا” ﴾ الصواب أن “رجالاً” جمع راجل وهو الماشي على رجليه ومثله:

﴿ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا ﴾ / روائع القرأن

10- “يأتين َمن كل فج عميق ” أثنى الله على القادمين… القادمين إلى بيته من بعيد !/ أفياء الوحي .

11- من كل فج عميق” لقد أتى بيته سبحانه حجاج كثير ولكنه خص القادمين من بعيد من بعيد مراتب العبودية الكبرى حين تتخطى مسافات ألمك وتعبك وتطيع الله / عبدالله بلقاسم

12- لبُّوا النداء .. ﴿ وأذّن في الناس بالحج ﴾ تفيض المشاعر في تلك المشاعر / نايف الفيصل

13- ﴿ وأذن في الناس بالحج يأتوك “رجالا” ﴾ الصواب أن : “رجالًا” جمع راجل وهو : الماشي على رجليه ومثله: ﴿ فإن خفتم فرجالًا أو ركبانا ﴾ / نايف الفيصل

14-قال الله لإبراهيم عليه السلام ( وأذن في الناس بالحج) وكل الأنبياء بعده إبراهيم قد حجوا ، وموسى عليه السلام منهم/ عبدالله بلقاسم

15-وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً..” لايزال أذان إبراهيم ﷺ يُدوّي في الآفاق رغم تعاقب القرون، وهكذا الكلمة الطيبة يتولى الله إبلاغها للأجيال / أ.د.ناصرالعمر

-16 وأذن في الناس بالحج{ عندما أمر الله إبراهيم أن يناد بالحج كان صوت بشر، لكن ﻷن الله أمر جعل صداه يتردد عبر الزمان فيأتوه من كل فج عميق/ مها العنزي

17- إذا رأيت قوافل الحجيج تتجه صوب المشاعر المقدسة. تذكّرت ُقوله تعالى:{يأتين من كل فج عميق}فلله درُّهم.. ويسّر الله أمرهم.. / روائع القرآن

18- ﴿ يأتين من كل فج ﴾ يعني: طريق كما قال: ﴿ وجعلنا فيها فجاجا سبلا ﴾ وقوله: ﴿ عميق ﴾ أي: بعيد قاله مجاهد ، وعطاء ، والسدي، وقتادة ، وغير واحد . / روائع القرآن

19- ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ﴾ . الآمر هو الله ﷻ المنادي خليل الله الوجهة بيت الله #الحججمع المجد من أطرافه ! / روائع القرآن

20- }يأتين من كل فج عميق{ كم بذلت النفوس لأجل حج بيت ﷲ وكم تقطعت القلوب شوقا لتلك الرحاب وهناك قادرون قريبون لكن محرومون . / تدبر أية

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28)

1- ﴿ ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ﴾ قال ابن عباس: أيام عشر ذي_الحجة .. الله أكبر الله أكبر .. الله أكبر كبيراً. / نايف الفيصل

2- (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) و(يذكروا) صيغة مضارع تفيد استمرار الذكر ؛ فلا تسمع إلا اسم الله . فالله أكبر كبيرا/د.عقيل الشمري

3- {ليشهدوا منافع لهم} بفضل الله في موسم الحج تم توقيع اتفاقيات تعاون بين مركز النبأ العظيم بمكة وجهات أخرى من وفود الحج فما أعظم منافع الحج. / محمد الربيعة

4- ﴿ويذكر‌وا اسم الله في أيام معلومات﴾ كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. / تأملات قرآنية

5- ﴿واطعموا البائس الفقير﴾ ما أجمل أن نرسم ابتسامة جميلة على القلوب البائسة والأوجه العابسة . / ابراهيم العقيل

6- ﴿ويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّه فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَات﴾ نقل البخاري في صحيحه عن ابن عباس قوله في هذه الأيام أنها: أيام العشر. / روائع القرآن

7- الحمدلله على نعمة الاجتماع . خمسة إخوة من بلد شرد أهله بين دول متباعدة ويلتقي بعضهم ببعض في موسم الحج في سنوات متفرقة . (ليشهدوا منافع لهم) /د. عبد الملك القاسم

8- ﴿فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير﴾ في غمرة السرور لا تنسوا فقراءكم، تواضعوا لهم انزلوا بساحتهم لِتلحقكم بركة دعوتهم. / روائع القرآن

ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)

} -1 وليطوفوا بالبيت العتيق{ البيت العتيق: أي الذي أعتقه الله من تسلط الجبابرة عليه .. ﻷنه ” بيت الله ” فلا ﻷحد سلطة عليه “إﻻ الله” ! / مها العنزي

ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)

1- “ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له” إذا سقطت عظمة حرمات الله من القلب .. فيوشك أن تسقط بعدها عظمة الله / علي الفيفي

2- الطواف من أعظم مايبعث على تعظيم الله وحرماته{ وليطوفوا بالبيت العتيق . ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه }/ محمد الربيعة

3- هدية ووقاية للحجاج ولغيرهم من سورة الحج{واجتنبوا قول الزور} أي الباطل ومنه الكذب والغيبة والفحش …كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

4- { ليشهدوا منافع لهم} اذكر مايستحضرك من منافع الحج الدنيوية والدينية والأخرويةهدية وهداية للحجاج ولغيرهم من سورة الحج/محمد الربيعة

5- قوله{البيت العتيق}-دليل على قدمه وأنه أول بيت وضع للناس- دليل على لزوم الطواف من وراء الحجر لكون داخل في اسم البيت العتيق/ محمد الربيعة

6- قوله { عميق } دون بعيد هل يشير إلى أن مكة أعلى الأرض وما سواها فهو أعمق . / محمد الربيعة

7- قوله { عميق }دليل على كثرة من يفد لمكة من أقطار الأرض وهو إشعار بتمكن الإسلام وبلوغه جميع بلدان العالم ( ليبلغن هذا الدين. / محمد الربيعة

8- قوله { من كل فج }الفج هو الطريق بين الجبلين وهو إشارة لطرق مكة وطبيعتها/ محمد الربيعة

9- قوله { من كل فج عميق }دليل على أن الناس يأتون للحج من كل مكان وهو ماتحقق في زماننا هذا/ محمد الربيعة

10- { وعلى كل ضامر }دليل على أن سوء حال الراحلة لاينافي تعظيم شعائر الله ، بل قد يكون أدعى للافتقاروقد حج النبي على رجل رث . / محمد الربيعة

11- { يأتوك رجالا }قال ابن عباس 🙁 ما آسى على شيء فاتني إلا أن لا أكون حججت ماشيا فإني سمعت الله يقول { يأتوك رجالا} ) / محمد الربيعة

12- { يأتوك رجالا وعلى كل ضامر }تقديم الرجال دليل على فضل المشي للحج ويؤكده وصفهم برجال دون مشاة إشادة بهم ودليلا على همتهم/ محمد الربيعة

13- { يأتوك } جوابا للأمر { وأذن } إشارة إلى أن الله تعالى جعل في نفوس الناس الشوق للإتيان للبيت وحجه ، فكل مسلم يهوى ذلك/ محمد الربيعة

14- { يأتوك } ولم يقل يأتون البيت دليل على بقاء الحج على ملة إبراهيم ويؤكده قوله { وأتموا الحج والعمرة لله} أي على ملة إبراهيم/ محمد الربيعة

15- { يأتوك } بصيغة المضارع دليل على أن الحج باق مابقي هذا البيت الحرام/ محمد الربيعة

16- وأتموا الحج والعمرة لله”لا تفكر في تصميم حج مختصر/عبد الله بلقاسم

17- في الحج : لانتجرد من المخيط فقط، بل تصبح أخلاقنا في العراء أمام العالم/عبد الله بلقاسم

18- { وأذن في الناس بالحج }فيه دلالة على أن الحج يجب على الناس جميعا ، كما قال تعالى { ولله على الناس حج البيت من استطاع..} / محمد الربيعة

19- { يأتوك رجالا }فيه إشارة إلى أن الله تعالى يهيء لنشر الدين وتبليغه الأسباب وييسر السبل / محمد الربيعة.

20- { وأذن في الناس بالحج يأتوك }دليل على عظم أمر تبليغ الدين بالوسائل الممكنة وأعظمها الإعلام/ محمد الربيعة

21- سورة الحج-تسير بك إلى ربك-تحقق التقوى في قلبك- تذكرك المسير إلى الدار الآخرة فتدبها لتحج بقلبك قبل جسدك/ محمد الربيعة

22- سورة الحج تختصر لك مقصد الحج في آية منها{فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين} فلو تمثلها الحاج في حجه لكان حجه خالصا/ محمد الربيعة

23- سورة الحج تطلعك على حقيقة الحج (إقامة ذكر الله) تدبر_آيات_الحج فيها { ويذكروا اسم الله } { ليذكروا اسم الله } { فاذكروا اسم الله}/ محمد الربيعة

24- سورة الحج من أعظم السور اشتمالا لمقاصد الحج-التوحيد{وطهر بيتي}/ محمد الربيعة

25- لتعظيم {ذلك ومن يعظم..}-ذكر الله{ليذكروا اسم الله}فتدبر! / محمد الربيعة

26- سورة الحج سورة التعظيم والتذلل-جاء فيها سجدتان-تكرر فيها لفظ التعظيم ومايدل عليه{ذلك ومن يعظم} {ذلك بأن الله..}فتدبرها/ محمد الربيعة

27- قلت: لاتضع المصحف خلف ظهرك، قال: أنت تدخلنا في حرج عظيم، فأجبت: أي حرج في تعظيم حرمات الله؟! 🙁 ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) / أ.د. ناصر العمر

28- “وعلى كل ضامر” اثنى الله علي الحجيج بضمور دوابهم، فكيف بك أيها الحاج حين تتعب أنت ويشحب وجهك ويوهن بدنك ويعرق جبينك/ عبدالله بلقاسم

29- الأشهر الحرم عظيمة: (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) وعظموهن بالتقوى والعمل الصالح، يعظم قدركم عند ربكم:(ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه(/ د. ناصر العمر

30- الأشهر الحرم أربعة؛ ذو القعدة و ذو الحجة ومحرم ورجب، وتحريمها بتعظيمها بالقلب واللسان والجوارح (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب( / د. ناصر العمر

31- (وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإنَّهَا من تَقْوَى الْقُلُوب) . وأضاف التقوى إلى القلوب؛ لأن حقيقة التقوى في القلب. / روائع القرآن

32- ﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾ ‘ بقدر ما وقر في قلبك من التقوى لربك يكون تعظيمك للحرمات والشعائر. ‘ – إبراهيمالعقيل.

حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ (31)

1- [ حنفاء لله ] لو لم يكن اﻹيمان يحث على الإخلاص لكان العقل أول من يدعوا له لأن من ﻻ يضيع جهدك هو الله وما دونه التجارة معهم خسارة ! / مها العنزي

2- ‏﴿حنفاء لله﴾ مالت قلوبهم في الخلوات عما يغضب الله فمالت جوارحهم في العلانية إلى ما يرضي الله فكانوا حنفاء لله / إبراهيم العقيل.

3- (ومن يشرك ….تهوي به الريح في مكان سحيق) الأمة المشركة لا يبالي الله بأي واد تهلك /عقيل الشمري

4- (ومن يشرك بالله …فتخطفه الطير) ما أهون الإنسان على الله (بلا توحيد) لدرجة أنه يكون (طعام طعم) للطير /عقيل الشمري

5- (ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء) من (فقد) توحيده الصافي فلا يزال في (سقوط وسفال) /عقيل الشمري

6- من أعظم الثمار التي يخرج بها الحاج من حجه صفاء توحيده بعد أن شهد مشاهد التوحيد ولذلك توسط آيآت الحج قوله تعالى (حنفاء لله غير مشركين به(/د. محمد الربيعة

7- التصوير القرآني لحال المشرك بالله تصويرٌ يشد الخيال إلى ما لا نهاية .. ” فكأنما خرَّ من السماء فتخطَفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق “/ وليد العاصمي

ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32)

1- “ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب”أعظم أبواب وعلامات التقوى تعظيم شعائر الله..وأداؤها بحب ورهبة وحمد الله على تيسيرها / علي الفيفي

2- أعظم الأيام عند الله يوم_النحر وتعظيمه تعظيمٌ لله ﷻ .. ﴿ …..ذلك ومن يعظِّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ﴾ / نايف الفيصل

3- تعظيمك لشعائر الله تعظيم لله ﷻ .. ﴿ …ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوىٰ القلوب ﴾ #الحج / نايف الفيصل

4- ‏﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾ بقدر ما وقر في قلبك من التقوى لربك يكون تعظيمك للحرمات والشعائر . / إبراهيم العقيل.

5- { ومن يعظم شعائر اللّه } أي أوامره، { فإنها من تقوى القلوب} ، ومن ذلك تعظيم الهدايا والبدن، تعظيمها استسمانها واستحسانها / بدر الشويعر

6- قد تكون قليل العبادة في رمضان؛ لكن اعلم أن تعظيمك لشهر رمضان باجتناب المحرمات من أعظم القُربات:( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) . / تأملات قرآنية

7- ‏الطاعة في الأزمنة الفاضلة من تعظيم شعائر الله، ومن عدم تعظيم شعائره معصيته في زمن يحب فيه طاعته (ومن يُعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) / عبد العزيز الطريفي

8- ‏{ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه} هاتان الآيتان تكفيان الحاج لو جعلهما نصب عينيه / محمد الربيعة

9- منفقهالعالِمعندالحديثعنفقهالحجأنيربطهبالمعانيالإيمانيةالقلبية. تأملآيةسورةالحج﴿ذلكومنيعظمشعائراللهفإنهامنتقوىالقلوب﴾./ رقية المحارب

10- قالﷻ﴿ذلكومنيعظمشعائراللهفإنهامنتقوىالقلوب﴾فأهلالتقوىهمأهلتعظيمشعائرالدينوليسالمتهاونينبهاالباحثينعنالرخصوشاذالأقوال /د. عبد المحسن المطيري

11- {ومن يعظم شعائر الله فإنهامن تقوى القلوب} اضاف التقوى إلى القلوب، لان حقيقة التقوى في القلب،ولهذا قالﷺ(التقوى هاهنا)واشار إلى صدره. القرطبي/ فوائدالقرآن

12- }ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب{ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر ﻻ إله إﻻ الله الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد/ مها العنزي

1 13- تعظيم الشئ فرع من حبه، وإذا استقر الحب سَهُل الاتباع، وأثمر قوة إيمان، فازدادت النفس طمأنينة، ﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾ /د . رقية المحارب

14- معرفة قدر مواسم الخير وحفظ حرمتها وملؤها بالأعمال الصالحة دليل تقوى القلوب ﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾ / أ.د رقية المحارب

15- ﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾ ‘ بقدر ما وقر في قلبك من التقوى لربك يكون تعظيمك للحرمات والشعائر. ‘ / إبراهيم العقيل

لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرْ الْمُخْبِتِينَ (34)

” -1 وبشر المخبتين ” من هم ؟ ” الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون “/ نايف الفيصل

2- ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ المطمئنين الرّاضين بقضاء الله، المستسلمين له. الثوري/ فوائدالقرآن

كل مقاصد الحج تجتمع في آية واحدة في سورة الحج : ﴿ فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين ﴾/ نايف الفيصل

الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِ الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35)

1- (إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) في الشرع : خفقان القلب عند ذكر المحبوب عﻻمة (تعلق) عوقب من تعلقه بغير ربه / عقيل الشمري

2- (الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) (قلت ذنوبهم)(فصحت أسماعهم)(فتأثرت قلوبهم) /عقيل الشمري

3- هدية وصفة للحجاج ولغيرهم من سورة الحج

4- { فله أسلموا وبشر المخبتين }{ فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم}كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

5- هدية ووصية للحجاج ولغيرهم من سورة الحج{ والصابرين على ما أصابهم }كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

6- هدية وبشرى للحجاج ولغيرهم من سورة الحج{ وبشر المخبتين… } المتواضعين المتذللين لله كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

7- ‏﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكرالله وجلت قلوبهم﴾هو الرجل يريد أن يظلم أو يهمّ بمعصية فيقال له: اتق الله فيَجِلُ قلبه. / علي الشهراني

8- (إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) قلوب طاهرة لا تحتاج إلى كثرة وعظ بمجرد ذكر الله تخاف وترق. / وليد العاصمي

9- (الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم) هناك قلوب رقيقة،،لا تحتاج لكثرة وعظ،بمجرد ذكر الله تخاف وترق!ياالله اجعل قلوبنا كذلك،،/ وليد العاصمي

10- } إنما المؤمنون الذين إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم وإذا تُليت عليهم آياته زادتهم إيماناً .. } هل تشعر بهذا إذا قرأت القرآن ؟؟ / نايف الفيصل

11- ﴿وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴾ يدخل فيها كل نفقة، ومنها نفقة تعليم العلم وهو أعظمها. – د. محمد الربيعة

12- ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون﴾ قلوبٌ مؤمنةٌ عرفتْ، فانتفعتْ وارتفعتْ/ أ.د رقية المحارب!

13- ذكر الله في كتابه أن ذكره علاج لقسوة القلب (الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم )(ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله (فتدارك قلبك قبل قسوته وموته بالذكر . قال رجل للحسن البصري رحمه الله: يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي، قال أذبه بالذكر. /أبتسام الجابري

14- من صفات المتقين { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} ينفقون من كل ما وهبهم الله : علم .. مال .. جاه .. وقت .. شفاعة حسنة .. …. الخ/ أبرار بنت فهد القاسم

15- ﴿الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم﴾ ميزان دقيق، اعرض قلبك عليه. / تدبر أية

وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36)

1- “وأطعموا القانع” وهو الفقير المتعفف .. ولا يُعلم حاله إلا بالبحث والسؤال : من شريعة السماء البحث عن الفقراء / علي الفيفي

2- قال”فإذا وجبت جنوبها” ليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام؛بل المعنى: سقطت جنوبها بعد نحرها “أي الإبل” . # تصحيح_التفسير” / د.عبدالمحسن المطيري

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ (37)

1- (ولكن يناله التقوى منكم) التقوى تمتد حتى تنال الله ، فهنيئا للواصلين لله / عقيل الشمري

2- “كذلك سخرها لكم لتكبروا” يخلق الله خلقا .. ويسخره لك أيها الإنسان .. تسوقه وتذبحه وتأكل من لحمه فقط لتقول : بسم الله والله أكبر / علي الفيفي

3- “ولكن يناله التقوى منكم” صلاة بلا تقوى تمارين رياضية .. وصيام بلا تقوى حمية غذائية.. وحج بلا تقوى مصاريف إضافية / علي الفيفي

4- هدية وتقوى للحجاج ولغيرهم من سورة الحج{ولكن يناله التقوى منكم}كيف لو تمثلها الحاج وغيره في حجه وحياته/ محمد الربيعة

5- ﴿ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم…..وبشر المحسنين ﴾ إخلاصك في #الأضحية إحسانٌ لنفسك! نايف الفيصل

6- ﴿ …ولكن يناله التقوىٰ منكم ﴾ اجعل أعمالك خالصة لله.. وستجدها أمامك حين تلقى الله . / نايف الفيصل

7- {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} يأمركم (بالحسنى) لينال منكم (المعنوى) فأصلحوا قلوبكم إنما الأ عمال بالقلوب تقبل لا بالجوارح . / أ . مرفت بدر الدين

8- (ولكن يناله التقوى منكم) يناله : التقوى ترفع العبد إلى الله. . / عقيل الشمري

9- ﴿ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم .. ﴾ لن يصل إلى الله إلا ما كان في قلبك ! / نايف الفيصل

10- ﴿ …ولكن يناله التقوى منكم ﴾ اجعل أعمالك خالصة لله.. وستجدها أمامك حين تلقى الله/ نايف الفيصل

11- }ولتكبروا الله على ماهداكم{ ما وجه التعبير بالتكبير دون الحمد – ما وجه التعبير بهداكم دون أتم عليكم الصيام / د.محمد الربيعة

12- ﴿ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم ﴾ الله أكبر الله أكبر الله أكبر ﻻ إله إﻻ الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد #يوم_ترويةّ/ روائع القرآن

13- أضحيتك دليل تقواك : } لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ {/ روائع القرآن

14- ﴿ لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا﴾ . المقصود تقوى القلوب لله، وهذا كله يبين أن عبادة القلوب هي الأصل! / روائع القرآن

15- ﴿لن ينال الله لحومها ولادماؤها ولكن يناله (التقوى) منكم .. وبشر(المحسنين(﴾ بالإخلاص تحسن لنفسك وبالإطعام تحسن لغيرك. / إبراهيم العقيل

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38)

1- إذا بليت بمن ينقض العهد ويبطر الحق فإن حسبك وكيل يدافع عنك كل ما حققت إيمانك بالله(إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور) /سعود الشريم

2- ‘إن الله يدافع عن الذين آمنوا” احذر أن تتطاول أو تعتدي أو تشوه سمعة إنسان .. الذي يدافع عنه الله الكبير المتعال / علي الفيفي

3- “إن الله يدافع عن الذين آمنوا”ربك يدافع عنك فدافع عن دينه / عبد الله بلقاسم

4- “إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا” لست وحدك؛ إن الناصر القوي يدافع عنك بقدر إيمانك/نوال العيد…

5- ﴿ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﴾ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ” ﺍﻟﻠﻪ ” ﻋﺰ وجل ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻚ ؛
فيا لخيبة من يعاديك ! وعي

6- كنمعاللهولا تبالي .. فيمثلهذااليوممنكلعاميقيمونحدقذفهمﻷمناالطاهرة (الجلد) بأيديهمدونقصد ! “إناللهيدافععنالذينآمنوا “../. أبراربنتفهدالقاسم‏

7- ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) لاتفزع ولاتجزع ، إن سكنت الآية قلبك سكنته ./ د. عبدالملك القاسم

8- الدفع عن العبد هو بحسب إيمانه ،قال تعالى :﴿ إن الله يدافع عن الذين آمنوا ﴾فإذا ضعف الدفع عنهفهو من نقص إيمانه .ابن_القيم / أبو حمزة

9- أصعب تهمة تواجهها هي تلك التي تحاك خلف ظهرك ولا تملك أنت فيها أن تدافع عن نفسك ..كل ما عليك أن تكون مؤمنا {إن الله يدافع عن الذين آمنوا} / نوال العيد

10- ﴿ إنَّ الله يُدافع عن الذين آمنوا ﴾ يقول ابن القيم رحمه الله : فدفاعه عنهم بحسب قوة إيمانهم وكماله . / نوال عيد

11- “إن الله يدافع عن الذين آمنوا” إخبار ووعد و بشارة من الله للذين آمنوا أن الله يدافع عنهم كل مكروه وكل شر كل مؤمن له من هذه المدافعة بحسب إيمانه ./ تفسير السعدي

12- عجبت ممن ديدنه القدح والتجريح في المسلمين علماء ودعاة وعامة ثم إذا ردعه أحد قرأ قوله ﴿ إن الله يدافع عن الذين (آمنوا) ﴾ وكأنه يزكي نفسه. / فرائد قرآنية

13- كفاية الله لك على قدر عبوديتك له، ﴿أليس الله بكافٍ (عبده)﴾ ودفاع الله عنك على قدر إيمانك ﴿إن الله يدافع عن الذين (آمنوا)﴾ / فوائد القرآن

14- ﴿إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله ﻻ يحب كل خوان كفور﴾ كيف تبغي وترجو حماية الله لك وأمنه وأنت لم ترعى ما بينك وبينه/ روائع القرآن

15- (إنَّ الله يُدَافِعُ عن الذين آمنوا ) على قدر إيمانهم وصدقهم معه سبحانه وتعالى تكون المدافعة,و لولا دفاعه عنهم تخطّفهم عدوهم و اجتاحهم/ روائع القرآن

16- ﴿إن الله يدافع عن الذين آمنوا﴾ . ” المؤمن المتوكّل على الله إذا كاده الخلق؛ فإن الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوة”. / إبراهيم العقيل

17- ﴿إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور﴾ صيغة المضارع “يدافع” تدل على أن دفاع الله عن المؤمنين سنّة ماضية لا تتغير. / روائع القرآن

18- ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾ . تحذير لمن خان العهد والمواثيق ومن خان دينة ووطنه وخيانة من بينك وبينه عهد. / تأملات قرآنية

19- بعد أن ذكر الله مدافعته عن المؤمنين عقب بعدم محبته للخوانين. منبها أن من أعظم ما يكون سببا لأذى المؤمنين هم الخوانون ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ(/أبتسام الجابري

20- }إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور} على قدر إيمانك تكون مدافعة الله عنك . / تدبر أية

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)

1- الله قادر على تعجيل النصر وحسمه ولكنه يريد من المظلوم أن يأخذ بأسباب النصر ليعينه (أذن للذين يُقاتَلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)/عبد العزيز الطريفي

2- ﴿ وإن الله على نصرهم لقدير ﴾ . قادرٌ على نصرهم سبحانه دون قتال، ولكن هو يريد من عبادة أن يبلو جهدهم في طاعته. / روائع القرآن

3- ﴿ أُذِن للذين يُقاتلون بأنهم ظُلموا وإن الله على نصرهم لقدير ﴾ . قال ابن عباس : هذه أول آية نزلت في الجهاد . / روائع القرآن

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)

1- ( الذينأخرجوامنديارهمبغيرحق) الغربةنوعمنالابتلاءإماتكفربهالسيئاتأوترفعبهالدرجات. / د. عقيل الشمري

2- إذا استبطأت أنفس المؤمنين النصر فليتفقدوا نياتهم وإخلاصهم،هل أرادوا نصر دينه؟وهل اﻹرادة خالصة لوجهه؟لأن الله وعد فقال(ولينصرن الله من ينصره) /سعود الشريم

3- إذا تأخر النصر فليتفقّد المسلمون الشرط، فنصر الله مشروط بنصره، من أقام حق الله أقام الله حقه (ولينصرن الله من ينصره إِن الله لقوي عزيز) / عبد العزيز الطريفي

4- “ولينصرن الله من ينصره” كل قضية حق نصرتها لله فقد أقسم الله أن ينصرك فيها ولو خذلك كل العالم / د.عبد الله بلقاسم

5- ولولا دفع الله بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع ومساجد) إذا وصل الإفساد (لدور العبادة) حلت (سنة المدافعة) /عقيل الشمري

6- (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) “فساد النفوس بالركود الذي تأسن معه الروح،وتسترخي معه الهمة، ويتلفها الرخاء والطراوة” سيد قطب/ خباب مروان الحمد

7- منمقاصدالجهادالمحافظةعلىبيوتاللهوليسالعكس﴿ولولادفعاللهالناسبعضهمببعضلهدمتصوامعوبيعوصلواتومساجديذكرفيهااسماللهكثيرا﴾ / عبد المحسن المطيري

8- هدية ووعد للحجاج ولغيرهم من سورة الحج{ ولينصر الله من ينصره }كيف لو استحضرها الحاج وغيره هذه الأيام في دعواتهم/ محمد الربيعة

9- من ظن أن الله لا ينصر من ينصره فقد كذّب الله بوعده، ولكن الله يطيل طريق النصر بالصبر (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز)/عبد العزيز الطريفي

10- ﴿ ولَينصرَنّ الله من يَنصره ﴾ كل من أطاع الله يكون قد ساهَمَ في نشْر الحق.. ونَصْر دين الله ﷻ .. وكثّر سواد المسلمين.. / نايف الفيصل

11- ولَينصرَنَّ الله من يَنصرُه….. ” #ياربانصرنا على أنفسنا.. حتى ننتصر لك فـنستحق أن تنصرنا على أعدائنا.. / نايف الفيصل

12- من ظن أن الله لا ينصر من ينصره فقد كذب الله بوعده، ولكن الله يطيل طريق النصر بالصبر (ولينصرن الله من ينصره إِن الله لقوي عزيز)” / عبد العزيز الطريفي

13- ﴿ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد ﴾ لتعلم أن غاية الجهاد حماية من الطغيان ./ روائع القران

14- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات(ومساجد) من حكم الجهاد حماية المساجد فاتخذه الضلال ذريعة لانتهاكها وقتل المصلين فيها / د.عبد الله بلقاسم

15- “لهُدمت صوامع وبِيعٌ وصلوات” الصوامع:معابد صغار للرهبان بِيَع: معابد للنصارىأوسع من الصوامع. صلوات:كنائس/ روائع القرآن

16- “لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد” تَرَقِّ من الأقل إلى الأكثر إلى أن انتهى إلى المساجد وهي أكثر عمَّارا وأكثر عُبادا وهم ذووا القصد الصحيح . / فوائد القرآن

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ (41)

1-“الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة” ما قيمة الأرض بما فيها من جبال وأودية وبحار وصحاري بلا جباه مؤمنة تسجد لله رب العالمين / علي الفيفي

2-الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وامروا بالمعروف] لم يبحثوا عن مصالحهم الشخصية ابدا .. فمكن لهم

3- ﴿ الذين إن مكناهم في الأرض……وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر… ﴾ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون بقاء الأمن ويرتفع شأن الإسلام.. / نايف الفيصل

4-يقول الحسن البصري: مُروا بالمعروف وانهوا عن المنكر .. وإلاّ كنتم موعظةً لغيركم…..! / نايف الفيصل

5- أركان التمكين : ﴿ الذين إن مكناهم في الأرضأقاموا الصلاةوآتوا الزكاةوأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ﴾/ نايف الفيصل

وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ (42) وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (43) وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (44) فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45)

1- “فكأين من قرية أهلكناها” قرى بأكملها يهلكها الجبار سبحانه! فكيف بمعاند: تليف رئوي يميته ..سرطان يتلفه .. جلطة تجعله يخر صريعا ؟ / علي الفيفي

2- إذا قرأت القرآن..فوجدت أن نوحا وإبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء كانوا على نفس الطريق الذي تسير عليه الآن :ستشعر بزهوّ..وفخر..وعَظمة ! / علي الفيفي

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)

1- السفه ليس جنونا،ولكنه سوء إعمال للعقل من قبل صاحبه،وتهميش له عن أداء دوره الذي خلقه الله ﻷجله(أفلم يسيروا في اﻷرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها) / سعود الشريم

2- قد تعمى العين ويبصر القلب(فإنها لا تعمى اﻷبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) وقد تبصر العين ويعمى القلب(وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون)/ سعود الشريم

3- ﴿لهم قلوبٌ يعقلون بها﴾ ؛ قال ﷺ :”ألا إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب”. / فرائد قرآنية

4- ليسالتوفيقأنيكونلكقلب؛ فإنلكلالناسقلوبا، لكنالتوفيقكلالتوفيقأنتعقلبذلكالقلب)أفلميسيروافياﻷرضفتكونلهمقلوبيعقلونبها./(سعودالشريم

وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (47) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ (48)

1- “وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير ” إياك أن تغضب من يفعل هكذا بقرى مليئة بأناس مثلك / علي الفيفي

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)

‏1-قال “إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته” ليس معنى”تمنىٰ” من الأماني ؛ بل معناه إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءتهصحيح_التفسير” / د.عبدالمحسن المطيري

لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)

‏1- (في قلوبهم مرض) ضعف وعدم إيمان تام وتصديق جازم، فيؤثر في قلوبهم أدنى شبهة تطرأ عليها، فإذا سمعوا ما ألقاه الشيطان ،داخلهم الريب والشك، فصار فتنة/ تفسير السعدي

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)

1- (وقال الذين أوتوا العلم)(ويرى الذين أوتوا العلم)(وليعلم الذين أوتوا العلم) لأهل العلم مكانة خاصة عند الله،،يجب أن يكونوا عندنا كذلك،،/ وليد العاصمي

وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)

1- النعم تزيد المؤمن تواضعا {قال هذا من فضل ربي} بخلاف أهل التكبر والعلو في الأرض فإن النعم تزيدهم أشرا وبطرا./ تفسير السعدى

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (57) وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمْ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (58)

“-1وإن الله لهو خير الرازقين” من الخير أن يرزق عبده ما يناسبه لا مايريده، ومن أناخ مطاياه بباب خير الرازقين فليبشر بجزيل الهبات والأعطيات. / أبرار بنت فهد القاسم

لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ (59)

” – 1 -1ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم” من علق مستقبله بالعليم الذي يعلم مايناسبه، الحليم الذي لم يعاجله بالعقوبة فهنيئا له المدخل الرضي / أبرار بنت فهد القاسم

ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (60)

1- [ ثم بغي عليه لينصرنه الله ] ليطمئن كل مظلوم .. أخذ الناس حقه .. واستضعفوه ولم يجد ناصرا له فإن الله ناصره لو بعد حين

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (62)

أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنْ السّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (63)

1- “أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة” بقدرة الله : ريشة بلا لون .. تلون مساحات هائلة من جغرافية الكون ! / علي الفيفي

لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (64)

” -1 له مافي السموات ومافي الأرض وإن الله لهو الغني الحميد” الغني الذي بيده ما في الكون لن يعجزه أن يفرج همك ويحقق مناك ويصلح حالك وحال أمتك

أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (65)

“- 1 1ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلابإذنه” ماذا يخيفك ويقلقك والرؤوف الرحيم الذي أمسك عنك السماء أفيعجزه أن يمسك عنك وعن أحبابك كل أذى ومكروه / أبرار بنت فهد القاسم

وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ (66) لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ (67)

1- } وادعُ الى ربك{ هي المهنة الوحيدة التي لن تخسر او تندم ان انفقت عمرك وصحتك ومالك بها هي التجارة لمن يبحث عن الربح الحقيقي / مها العنزي

وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (68) اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (69) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (70) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (71)

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (72)

1- أثر الأعمال يظهر على الوجوه (تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر) (سيماهم في وجوههم من أثر السجود)/ عبد العزيز الطريفي

2- ( تعرفُ في وجوه الذين كفروا المنكر ..)لا تنتظر الجواب الوجوه أحياناً تتكلم !!/عايض المطيري

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73)

1- لا تحملن هم رزقك،ولتستيقن أن ما هو لك سيصلك على ضعفك،وما لغيرك لن تناله بقوتك(وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب). / سعود الشريم

2- وإن يسلبهم الذباب”سلب حقوق الآخرين، منهج الحشرات القذرة / عبد الله بلقاسم

مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74)

‏﴿ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ ..﴾ لم يقدُرِ اللهَ حقَّ قدرِه مَن هان عليه أمرُه فعَصاه، ونهيُه فارتَكَبه، وحقُّه فضَيَّعه، وذِكرُه فأهْمَله، وغَفَل قلبُه عنه، وكان هواه آثَرَ عنده مِن طَلَبِ رضاه / ابن القيم

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنْ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (76)

1- 1- ﴿ وإلى الله تُرجع الأمور ﴾ لاتلجأ لغير الله ، فمن أنزل حاجته بالله قُضيت ، ومن أنزل حاجته بغير الله وُكل إليه ./ / روائع القرآن

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)

1- “ ‏الإيمان قوة عاصمة عن الدنايا، دافعة إلى المكرمات، ومن ثم فإن الله عندما يدعو عباده إلى خير أو ينفرهم من شر، يناديهم ب(ياأيها الذين آمنوا)” / نوال العيد.

2- “ياأيهاالذينآمنوا” نداءربانييشوققلوبالمؤمنينلتلقيأمرربهاإيماناوتسليمالهسبحانه.. /فوائدالقرآن”ياأيهاالذينآمنوا” نداءربانييشوققلوبالمؤمنينلتلقيأمرربهاإيماناوتسليمالهسبحانه.. /فوائدالقرآن

3- وافعلوا الخير لعلكم تفلحون“الخير : لا تجلس صامتا هكذاقم افعل أي شيء، أوصل محتاجا في سيارتك، اتصل بقريب، جهز نكتة تضحك بها أمك، تصدق بريال، اكتب شيئا جميلا، لا تكبل طاقة الخير في نمط خاصأنت عالم من الخير/ عبد الله بلقاسم

4- *كل معروف صدقة وفي التنزيل (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون). / سلمان العودة

5- ﴿وافعلوا الخير لعلكم تفلحون﴾ لفعل الخير فلاح في الآخرة وبهجة تسكن القلب عند نفع الآخرين وعونهم. للعطاء بركة تكتنف حياتك. / روائع القرآن

6- سورة الحج قال عنها ابن تيمية كلاماً عجيباً، وهذا نصّه: “سورة الحج فيها مكي ومدني، وليلي ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي وصيفي؛ وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع يقطع عنها. ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة: الأعمى والمريض والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله.

وفيها من التوحيد والحكم والمواعظ على اختصارها ما هو بين لمن تدبره وفيها ذكر الواجبات والمستحبات كلها توحيدا وصلاة وزكاة وحجا وصياما قد تضمن ذلك كله قوله تعالى } يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون{ / تدبر أية

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاة

وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

1- 1- }وجاهدوا في الله حق جهاده } هذه آخر آية فيسورة الحج… قال بعض العلماء : دليل على استمرار مجاهدة النفس بعد الحج / نايف الفيصل

2- “هو اجتباكم ” الحمد لله حمداً تدوم به النعم أن إختارنا من ملايين الناس لنشر رسالته/ الاسيف

3- ‏”وما جعل عليكم في الدين من حرج” يسره ، فأولا ما أمر وألزم إلا بما هو سهل على النفوس، فإذا عرض سبب موجب للتخفيف خفف ما أمر به بإسقاطه أو بعضه/ تفسير السعدي

4- من أقبح الناسمن أشغل نفسه في تصنيف الناسوالله أرادنا حزبا واحدا لهكذّبنا بتصنيفهم ورضينا بتصنيف الله: ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾ / د. سلطان بن بدير

5- هجر أباه فأكرمه الله بأن كان أبا للمسلمين(ملة أبيكم إبراهيم)وأراد ذبح ابنه لله،فأكرمه الله ب(وجعلنا في ذريته النبوة!) / وليد العاصمي

6-من صفات الشاهد العدل إقامة الصلاة { وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة }/محمد الربيعة

7- (هو سماكم المسلمين) اﻷمة التي تجهل حقيقة معنى (اسمها) يسهل خداعها/د. عقيل الشمري

8- الجامع الحقيقي لهذه الأمة هو الإسلام فإن رفعتْ راية غيره فهي الفرقة والنزاع قال الله في آخرة سورة الحج ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾” / إبراهيم العقيل.

9- من تحصّن بذكر الله عند قيامه من نومه، فقد تحصن بعظيمٍ له جنود السماوات الأرض،يسير قوي القلب، واثقا بربه،متوكلا عليه(نعم المولى ونعم النصير). / د. عمر المقبل

10- “واعتصموا بالله”إذا رأيت ببصرك أمارات الخداع والمكر تنبعث من عيني أحدهم فقل بإيمان:اعتصمت بالله..سترى عليه ببصيرتك أمارات الهزيمة / علي الفيفي

11- “وجاهدوا في الله حق جهاده” افتح قوس ولادتك : اكتب كلمة (جهاد) .. أغلق قوس موتك .. هذي حياة المؤمن باختصار / علي الفيفي

12- خُتمت سورة الحج بذكر الاسم الجامع لأهل الإسلام ولن يجمعهم غيره فقال : ” هو سماكم المسلمين ” والعدول عن هذا الاسم إلى غيره أحد أسباب الفرقة./وليد العاصمي

13- جاء في سورة الحج مواضيع مهمة منها : الوعد بالنصر – أسباب النصر – الأمر بالجهاد في الله حق جهاده ، ومناسبة ذكرها في الحج ظاهرة بتأمل السياق./وليد العاصمي

14- جاء في سورة الحج ذكر الجدال والنزاع والخلاف والحُكم والفصل فيه والسورة تُعالج هذه القضايا بإشارات سياقية ./وليد العاصمي

15- ﴿وجاهدوا في الله حق جهاده﴾ ليس الجهاد فقط أن تقاتل في المعارك ! بل لسانك وقلمك إن سخرته للحق فهو جهاد لنفسك/ روائع القرآن.

16- أن الجامع الحقيقي لهذه الأمة هو الإسلام فإن رفعتْ راية غيره فهي الفرقة والنزاع قال الله في آخرة سورة الحج ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾/ إبراهيم العقيل

17- أنه مهما اختلفت لغاتنا وألواننا وأنسابنا فإن لنا ديننا يجمعنا “أقمناه مقام الوالد” ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾/ إبراهيم العقيل

18- هذا هو أشرف اسم لنا }هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} فلماذا يصر البعض على الانتساب للجماعة الفلانية؟ والحزب الفلاني؟ ألا يكفي أن نكون مسلمين وكفى؟/ تدبر أية

19-)وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ( هي قاعدة عامة، ولكن لكونها آية في سورة الحج دلالة خاصة، فالحج من أولى المواضع باليسر ورفع الحرج. / نايف الفيصل

20- في الحج تذوب كل التصنيفات المذهبية والفروقات الفكرية وروح الكراهية .. ويبقى شعار: ﴿ هو سمّاكم المسلمين ﴾ . / نايف الفيصل

21- الله ﷻ يريد منا أن نجتمع كما نحن مجتمعون في الحج .. ﴿ هو سمّاكم المسلمين ﴾ ألا يكفي أن نكون مسلمين وإن اختلفنا ؟!/ نايف الفيصل

→التالي

سورة الحج

روابط مهمة