سورة الزمر
( بسم الله الرحمن الرحيم )
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنْ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)
1-{تنزيل الكتاب من الله..} في هذه الآية يوجد صفه من صفات الله وهي صفة العلو لأن التنزيل يكون من الأعلى إلى الأسفل/عبد الله اباي
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (2)
1-{إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين }أعظم معين على الإخلاص العمل بكتاب الله وتبدر آياته. / فوائد القرآن
2- الحرية ليست في تفلت المرء من شرعة الله ولا في فعل كل ما يشتهيه، وإنما الحرية في أن لا تستعبده الشبهات ولا الشهوات(فاعبد الله مخلصا له الدين) / رقية المحارب
3- “قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين” لا بنصف قلب ولا روح فاترة وحده رجائي وحده أمري عليه هين وغيره لايملك لي شيئاً./ روائع القرآن
4- ﴿وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه﴾ . الغاية الكبرى من إنزال القرآن: هو أن يتحاكم الناس إليه لا إلى غيره. / روائع القرآن
5-العبادة الحقة : هي ما كان بإخلاص للخالق ، من غير إكراه من الخلق !! ﴿ فاعبد الله مخلصا له الدين • ألا لله الدين الخالص ﴾ #تدبر
6-﴿ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ ﴾ قيّد الأمر بالعبادة بالإخلاص الذي هو روحها . الشوكاني
7- }إنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصًا لهُ الدِّين { مخلصاً : وهو السالم من شوائب الشرك .
8-}فاعبد الله مخلصا له الدين{ قال سهل:ليس شيء أشق على النفس من الإخلاص لانه ليس لها فيه نصيب لكن المؤمن يستشعر ثوابه وهو لم يره.
أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
1-“ألا لله الدين الخالص” فاحذر أن تشوب عبادتك ودعوتك أفكار وممارسات منشؤها أهواء شخصية أو موروثات اجتماعية أو عادات قومية تنافي الدين الخالص / ناصر العمر
2- أعظم ما يعينك على تحقيق الإخلاص كتاب الله تدبرا وعملا { إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين }/ محمد الربيعة
3- آيات تجدد في قلبك الإخلاص{ فاعبد الله مخلصا له الدين}{قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين}{ قل الله أعبد مخلصا له ديني }/محمد الربيعة
4-كلما كان المالك أعظم ملكًا كان لخلوص الاستحقاق أولى ” ألا لله الدين الخالص ” / مها العنزي
5-من كمال رحمة الله بعباده إسقاطه الوسائط بينه وبين خلقه؛ ليعظم الرجاء ” ما نعبدهم إلا ليقربونا إلا الله زلفى ” / مها العنزي
6-اتخاذ الوسائط بين الله وخلقه تحسين عقلي محض زيّنه الشيطان لأتباعه، ومن زعم أن الله أمر به فقد كذب ” … إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ” / مها العنزي
7-“ألا لله الدين الخالص” توقف عن الكلام عن الكتابة عن الخطوات حتى تنصع نيتك كالشمس وتشرق كالضياء وتطهر كالسحابة / د. عبد الله بلقاسم
8-﴿أﻻ لله الدين الخالص﴾ حرارة اﻹخلاص تنطفىء رويدا رويدا كلما هاجت بالنفس نوازع اﻷثرة، وحب الثناء،والتطلع للجاه والصيت #الغزالي
لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)
1- تجريد الإله من الاختيار يبطل ألوهيته ” لو أراد الله أن يتخد ولدًا لاصطفى مما يخلق ما يشاء “\مها العنزي
خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)
1- يا ضيعف .. يا صغير .. يا فقير .. إلا تستحي من القوي الغني وقد سخّر لنفعك كبار المخلوقات ” وسخّر الشمس والقمر “/ مها العنزي
2- قال ربنا جل ثناؤه وتقدست أسماؤه : { خلق السموات والأرض …. } فقدّم السموات على الأرض لتقدمها في الوجود { والأرض بعد ذلك دحاها } / نايف الفيصل
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ الأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6)
1-” يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ” كنت يوما هناك في الظلمات حيث لا يعتني بك أحد حتى أمك. وحده الله : رعاك / د. عبد الله بلقاسم
2-جاء الإسلام ليرفع شعار المساواة بين البشر في الإنسانية والكرامة رغم اختلاف مكوناتهم فهم مشتركون في وحدة الأصل لإرساء قيم التعايش وتحقيق السلم والوئام . ﴿ خلقكم من نفس واحدة ﴾ ﴿ ولقد كرمنا بني آدم ﴾ . / نايف الفيصل
3-﴿ يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ﴾ ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة المنطوية على الجنين . #الشنقيطي
4-﴿خلقكم من نفس واحدة ﴾ ﻻ تتعجب إن صادفت روح تحمل ملامحك وطباعك وصفاتك فهنالك نفس واحده تجمعكم كنتما جزء منها
5-﴿خلقكم من نفس واحدة﴾ قيل وفيها تنبيه على وجوب مواصلة بعضنا بعضا، لكوننا من ذات واحدة وأننا كبنيان يشد بعضه بعضا. #تدبر
إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7)
1-شكر الإنسان ربّه يفرح الله به ويرضاه لمصلحة الإنسان نفسه ” وإن تشكروا يرضه لكم ” / مها العنزي
2-الاستغناء عن الشيء لا يستلزم الرضا بوقوع ضده ” إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر ” / مها العنزي
3-(إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولاتزر وازرة وزر أخرى) لا غنى للمخلوق عن الخالق ولا تكسب نفس إثم أخرى! /محمد الفائز
4- من أسباب رضى الله عنك : أن تكون من الشاكرين { وإن تشكروا يرضه لكم { / د.محمد الربيعة
5-{ إنه عليمٌ بذات الصدور }وسع علمه الآفاق! وحتى أصغر مخلوقاته قد أحاط بها علما ما تخفيه في نفسك ولو كان “خاطرة” الله يعلمها. / أ. د. نوال العيد
6-﴿ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ﴾ . ما أعزّ المؤمن على الله! . #تدبر
7-﴿ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ جهادك مع ذاتك يبدأ بقلبك الذي بين جنبيك ، ونيتك التي تسيّر أعمالك . #تدبر
8-﴿ولا يرضى لعباده الكفر﴾ قال ابن عباس : لا يرضى لعباده المؤمنين الكفر وهم الذين قال فيهم : ﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان﴾
9-} وإن تشكروا يرضه لكم { إذا أردت رضى الله فداوم على شكره ، ولذلك أثنى الله على خليله إبراهيم بأنه كان} : شاكراً لأنعمه {
وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَاداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8)
1- العافية بعد المصيبة فتنة، يختبر الله الشاكر من الكافر (فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة) / عبد العزيز الطريفي
2- (ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل)احتفظ بذاكرة قوية للمحن التي فرجها الله عنك. لتحمد الله ولتتعلم أن المحن لا تدوم.. / اشراقة آية
3- كيف يهنأ الكافر بمتعة وعيش حين يسمع هذه الآية{ قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار }/ محمد الربيعة
4- النسيان يطلق على الترك المبالغ فيه، كأنه من شدة تركه ذهل عنه ” نسي ما كان يدعو إليه من قبل “\مها العنزي
5- (ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل) احتفظ بذاكرة قوية للمحن التي فرجها الله عنك. لتحمد الله ولتتعلم أن المحن لا تدوم/ عبدالله بن بلقاسم
6- البحث عن المتعة العاجلة سبب كل كفر وكل معصية، الشبهات تنبت على أرض الشهوات (قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار)/عبد العزيز الطريفي
7- (وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه) مر كأنه لم يعرف ربه يوما، ولم ينكسر قلبه لله! / سلمان العودة
8- ﴿وَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُر دَعا رَبَّهُ مُنيبًا إِلَيهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعمَةً مِنهُ نَسِيَ ما كانَ يَدعو إِلَيهِ مِن قَبل﴾ في الآية تقريع لمن يهمل الدعاء في الرخاء ويفزع إليه في الشدة وليس ذلك من أخلاق المؤمنين إذ من أخلاقهم إكثار الدعاء في الرخاء عدة للشدة / القصاب
9-﴿وإذا مسّ الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوّله نعمة منه نسِي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا﴾ . هذه الآية تقريع لمن يهمل #الدعاء في الرخاء، ويفزع إليه في الشدة، وليس ذلك من أخلاق المؤمنين، إذ من أخلاقهم إكثار الدعاء في الرخاء عُدّة للشدة. . #الراغب
10-يقول الحق مهددا الكافر المعرض : ﴿ قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار ﴾ ماذا ينفع متاع بعده خلود في النار . #تدبر
11-﴿قل تمتع بكفرك قليلاً إنك من أصحاب النار﴾ المتعة ليست دليلاً على الصواب . وأهل الباطل قد يجدون متعة لكنها مؤقتة وزائلة .
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (9)
1- العلم حافز للزوم العبادة ” أمن هو قانت ءانآء الليل ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ” /مها العنزي
2- الفوز بالجنة والنجاة من النار بالعمل لا بالأماني ” قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ” / مها العنزي
3- قيام الليل نجاة من أهوال يوم القيامة وفوز بالكرامة ” أمن هو قانت ءاناء الليل ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه “/ مها العنزي
4- (آناء الليل ساجدا وقائما!) أهل الله،،ليلهم يمضي هكذا،،/ وليد العاصمي
5- من عرف الله وعاش معه تجده : ” قانتٌ آناء الليلِ ساجداً وقائما ” ومع ذلك : ” يحذرُ الآخرةَ ويرجوا رحمة ربه “/ نايف الفيصل
6- حافظ القرآن، التالي له آناء الليل وأطراف النهار لا يشكو مللاً ولا فراغاً ولا سأماً، لأن القرآن ملأ حياته سعادة / روائع القران
7- ﴿أمّن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه﴾ (ساجدا وقائما) وصف خارجي للمؤمن ( يحذر… ويرجو… ) وصف داخلي له. / فوائد القرآن
8- {أمّن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه}رحمة الله أقرب لعبّاد الليل، والمستغفرين بالاسحار.. /فوائد القرآن
9- “أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما” تخصيص الليل بقنوتهم لأن العبادة فيها أبعد عن مداخلة الرياء. / فوائد القرآن
10-{هل يستوي الذين يعلمون وَالذين لا يَعْلمُون } العلم يحتاج إلى مكابدة وإلى مثابرة وإلى دأب وكلما عود الإنسان نفسه على ذلك اعتاده وصار أمر سهلا عليه أما إذا ركن إلى الكسل فإنه يصعب عليه جدا أن يكون مجتهدا لأن النفس وما تعودت، والإنسان في طلب العلم كالمجاهد في سبيل الله / ابن عثيمين
11-﴿أمَّنْ هو قانِتٌ آنَآءَ اللّيلِ ساجِداً وقائِماً يحْذَرُ الآخِرةَ ويَرْجوا رحْمة ربِّه﴾ . أي: في حال عِبادتِه خائفٌ راجٍ، ولابد في العِبادة من هذا وهذا، وأن يكون الخوف في مُدة الحياة هو الغالب، فإذا كان عند الإحتضار فليكن الرجاء هو الغالب عليه. . #ابن_كثير
12-طوبى لعبد فُتحت له رَوزنَةٌ على الآخرة، فهو يبصر منها وعدَ ربِّه و وعيدَه .. ﴿ يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ﴾ #تدبر
13-} قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب {بشرى .. لكل حريص على العلم الشرعي . #تدبر
14-} أَمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما{ قال ابن عمر : ذاك عثمان ابن عفان -رضي الله عنه- كان كثير القيام . #ابن_كثير #تدبر
15-} يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه{ لا بد للمؤمن من الأمرين : الخوف الحقيقي من الله وحذر الآخرة، ويرجو صادقا رحمة ربه ومغفرته لينجو.
قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10)
1- من لم يستطع التقوى والإحسان في بلدة فليهاجر فأرض الله واسعة “قل يا عباد الذين ءامنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة” / مها العنزي
2- المصائب نعمة لمن رُزِق الصبر، ولو عَلِم الإنسان ثواب صبره لأنساه ألم مصيبته (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)عبد العزيز الطريفي
3- ” إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ” كل عمل يُعرف ثوابه إلا الصبر ،، أجره كالماء المنهمر. ابن_القيم / فوائد القرآن
4- التخلق بالصبر ملاك فضائل الأخلاق كلها، فمن حازه جمع الخير كله، “إنما يوفى الصابرونَ أَجْرَهُم بِغَيْر حِسَاب” / فوائد القرآن
5- “وأرض الله واسعة” واسعة بأنحائها واسعة بفرصها واسعة بالبدائل والخيارات واسعة بالأحبة لا تضق ذرعا وأنت في الواسعة / عبد الله بلقاسم
6- ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ قال بعض السلف : لولا المصائب لوردنا الآخرة مفاليس ! . / نايف الفيصل
7-{ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب { ولما كان الصبر مرا علقما كان اﻷجر وافيا عذبا ربك كريم يعرف كيف يداوي النفوس المتعبة ! / مها العنزي
8- ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب ﴾ إي واللهِ إنَّ ” قُطُوفَ الصَّبْرِ دَنَت “/ روائع القرآن
9- (انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب) صبرٌ ثم صبرٌ ثم صبر ثم فرج . / روائع القرآن
10- ﴿ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾ . قال الأوزاعي : ليس يوزن لهم ولا يكال ، إنما يغرف لهم غرفا . / روائع القرآن
11-﴿إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾ . فإن #الصيام من جنس #الصبر، ومما شُهر به #رمضان تسميته شهر الصبر، ووقع هذا في بعض ألفاظ حديث في صحيح مسلم. . #تدبر
12-ورد ذكر #الصبر من القرآن في أكثر من سبعين موضعاً، وذلك لعظمة موقعه في الدين. قال بعض العلماء: كل الحسنات لها أجر محصور من عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلاّ الصبر فإنه لا يحصر أجره، لقوله تعالى: . ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ . #تدبر #ابن_جزي
13-﴿إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾ . فإن الصيام من جنس #الصبر ومما شُهر به رمضان تسميته #شهر_الصبر ووقع هذا في بعض ألفاظ حديث في #صحيح_مسلم . . #رمضان
14-قال #ابن_جزي قال بعض العلماء : كل الحسنات لها أجر محصور، من عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا #الصبر ؛ فإنه لا يُحصر أجره؛ لقوله تعالى: . ﴿ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ ﴾ . #تدبر
15-﴿إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾ . فإن #الصيام من جنس #الصبر، ومما شُهر به رمضان تسميته شهر الصبر، ووقع هذا في بعض ألفاظ حديث في صحيح مسلم. . #رمضان
16-الصبر ثلاثة أنواع: صبر على طاعة الله، وصبر عن معاصي الله، وصبر على أقدار الله تعالى، والصيام يجمعها .. ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب ﴾ #تدبر
17-﴿ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾ . قال الأوزاعي : ليس يوزن لهم ولا يكال ، إنما يغرف لهم غرفا . . #تدبر
18-﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب ﴾ إي واللهِ إنَّ " قُطُوفَ الصَّبْرِ دَنَت "
19-قال سليمان بن قاسم : كل عمل يُعرف ثوابه إلا الصبر : . ﴿ إنما يُوفَّى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾قال : كالماء المنهمر. . ذم الهوى٦٠
20-قلوب مُوجعة متعبة .. لكنها صابرة محتسبة . ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ ﴾
21-﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ ' قال أحد السلف: كل مطيع يكال له كيلا ويوزن له وزنا إلا الصابرين.. فإنه يحثى لهم حثيا
22-﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ قال ابن حجر : " والصابرون هم الصائمون، وهو قول اﻷكثرون "
23-﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ قال بعض السلف : لولا المصائب لوردنا الآخرة مفاليس !! #تدبر
24-﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً ﴾ رزق واسع ، وعيشه هنية ، وطمأنينة قلب ، وأمن وسرور . #ابن_سعدي
25-﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ كان للألم وخزا قاسيا وللحرمان مما تمنوا نزفا دائما فثوابهم بلا عد أو كيل يصب عليهم صبا
26-﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ المراد بالصابرون في هذه الآية هم الصُّوام في أكثر الأقوال عند أهل العلم. د.صالح العصيمي
27-﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب ﴾ قال بعض السلف : لولا المصائب ؛ لوردنا الَآخرة مفاليس .
28-المصائب نعمة لمن رُزِق الصبر، ولو عَلِم الإنسان ثواب صبره لأنساه ألم مصيبته ﴿ انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ﴾
29-﴿ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾ أيها الصابر أجرك لن يوفيه الله كاملاً فحسب ؛ إنه عطاء لا حد له ، أطلق لخيالك العنان !
30-} إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب { قال ابن قدامة المقدسي : فما من قربة إلا أجرها بتقدير وحساب ، إلا #الصبر . #تدبر
31-إذا كانت الأعمال لها أجر محدود .. فإن الصبر أجره لا حدَّ له }. إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ {
32-#علمني_القرآن أن الصابر له من الأجور والحسنات بغير ما عد ولا حساب} .. إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب {
33-} إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ {إذا كانت الأعمال لها أجر معلوم محدود فإن الصبر أجره لاحدّ له.
قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (11)
1- قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين” لا بنصف قلب ولا روح فاترة وحده رجائي وحده أمري عليه هين وغيره لا يملك لي شيئاً/ خواطر قرآنية
2-﴿قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين﴾ لا بنصف قلب ولا روح فاترة وحده رجائي وحده أمري عليه هين وغيره لايملك لي شيئا.
وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13)
1-قرأ_الإمام (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم) هكذا يحب الله من عبده أن يخشاه فاصدق في تعظيمه وخشيته. / إبتسام الجابري
2- (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم) يوم القيامة يوم عظيم مهول يخافه النبي المعصوم فلا يليق بالمؤمن العاقل أن لا يحسب له ألف حساب . /تدبر
3-﴿ لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ﴾ ﴿ قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين ﴾ ﴿ إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين ﴾ ﴿ وأمرت لأن أكون أول المسلمين ﴾ . الأوَّلية في الطريق إلى الله منقبة. . #تدبر
4-﴿ قل إنّي أخاف إن عصيتُ ربّي عذابَ يومٍ عظيم ﴾ قُلها لقلبك حينَ يضعف ، قلها لنفسك حين تغلبها الشهوة والهوى . #تدبر
5-}إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم{ قلها وأعلنها مدوية -كما أعلنها ﷺ- كلما عرضت لك معصية تقطعك عن سيرك إلى الله والدار الآخرة.
6-} قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم { لقد قالها رسول الله #ﷺ في الأنعام وفي الزّمر .. فكم قلتها حين دعتك المعصية ؟!
7-} قُلْ إنِّي أخَافُ إنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيم{ فإذا خاف عذاب المعصية وشؤمها سيد ولد آدم فكيف يأمنه العاصون؟!
8-}و أُمرتُ لأن أكون أوّل المسلمين{ امتثل ما تدعو إليه وكن في الصفوف الأولى .. و إلا ماتت دعوتك في مهدها ! #تدبر
9-}قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم{ هذه الآية منسوخة بـ } ليغفر لك الله ما تقدّم من ذنبك وما تأخر{ .
قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15)
1- لاتجتمع في المرء عبودية الخالق وعبودية عبدالخالق ، فإما أن يكون عبد الله أو عبد العبد الله( قل الله أعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه)./.سعود الشريم
2- (خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة!) حين يُساق الأهل للجنات ،ويبقى أحدهم في النار!!يا للغبن هناك كيف يكون؟/ وليد العاصمي
3- من فاز بدينه لم يخسر شيئا، ومن خسر دينه لم يفز بشيء، وليس في حظوظ الدنيا ما يؤسف عليه(قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة)./.سعود الشريم
4-﴿قُل إِنَّ الخاسِرينَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم وَأَهليهِم يَومَ القِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُ﴾ ولا خسارة أعظم من خسارة مَن فُرِّق بينه وبين أحبته يوم الحسرة والندامة! / ابن كثير
5-﴿فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ﴾ . هذا تهديد ومبالغة في الخذلان والتخلية لهم على ما هم عليه. . #ابن_جزي
6-طوبى لمن جعل الله همه فلم يلتفت لقدح قادح وﻻ مدح مادح وياحسرة من أجهد نفسه لإرضاء الخلق !! ﴿أﻻ ذلك هو الخسران المبين﴾
7-} فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ ۗ{ هذا تهديد ومبالغة في الخذلان والتخلية لهم على ما هم عليه . ابن جزي
لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنْ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمْ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (18)
1- ﴿فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه﴾ هو الرجل يسمع الحسن والقبيح فيتحدث بالحسن وينكف عن القبيح فلا يتحدث به.ابن عباس / عجمان للقرآن
2-ماأكثر أحاديث الناس ورسائلهم لكن علامة المهتدي هي اتباع أحسن ما يسمع: ﴿الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله﴾ / روائع القرأن
3- إن نُصح استجاب وإن ذُكر بتقوى الله رق قلبه يعجل لكل بادرة خير توقاً لرضا ربه “الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه/ خواطر قرآنية
4- لتكن لك هذه الليالي فرصة للوقوف مع الآيات التي تحرك قلبك {الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب}/ د.محمد الربيعة
5-﴿ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ ﴾ مثل هذا إنما هو تخويف محبة ﻻ تخويف بغض وغضب ! #تدبر فريد اﻷنصاري
6-ماأكثر أحاديث الناس ورسائلهم لكن علامة المهتدي هي اتباع أحسن مايسمع: ﴿الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله﴾
7-﴿فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه﴾ هو الرجل يسمع الحسن والقبيح فيتحدث بالحسن وينكف عن القبيح فلا يتحدث به. ابن عباس
8-﴿ يا عبادِ فاتقون ﴾ أي اخشوا بأسي .. وسطوتي .. وعذابي .. ونقمتي . #سورة_الزمر #ابن_كثير
9-اختر اختيار النحلة ! خذ الأجمل وليس الجميل }: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ #{تدبر
10-لا تكن سلبيا في تلقيك ما تسمع بل افرز وافحص ودقق وأيقظ ملكتك النقدية وتأمل ثناء الله على} : الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه {
11-} ذلك يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون {من رحمته أنه قيض العقوبات على من خالف أمره وبينها لهم وبين لهم الأسباب الموصله إليها.
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19) لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (20)
1- (ﻻ يخلف الله الميعاد) ﻻ تمل دون وصولك للميعاد فهناك تجد الله /د. عقيل الشمري
أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَابِ (21) أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22)
1-إذا كثرت أمراض البدن قلت حركته؛ فكذلك القلب إذا كثرت شهواته قل خشوعه لخالقه(فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله). / سعود الشريم
2- أعظم مايشرح الصدر نور الوحي{أفمن شرح…} /محمد الربيعة
3- ” أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ” كلما ازداد التوحيد.. ازداد انشراح الصدر. / نايف الفيصل
4- ذكر الله من أعظم ما يُليّن القلوب القاسية (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) (تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله)/عبد العزيز الطريفي
5- أعظم أسباب شرح الصدر : التوحيد ،وعلى حسبك ماله وقوته يكون انشراح صدر صاحبه : ” أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه “/ زاد المعاد. / ابو حمزة الكناني
6- ( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه) أهل الإيمان في النور وانشراح الصدور ،وأهل الضلال في الظلمة وضيق الصدور . ابن القيم/ عايض المطيرى
7- حين ترى أهل الأهواء يسمعون آيات القرآن ولا يتأثرون بها ولا يخضعون لمضامينها تذكَّر قول الحق : (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) / تأملات قرأنية
8- لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) / عبد العزيز الطريفي
9- حين ترى بعض من يسمع آيات القرآن ولا يتأثر بها، ولا ينفعل وجدانه بها، فاحمد الله على العافية، وتذكر قوله ﴿فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله﴾/ فوائد القرآن
10- { فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله } آية يوجل منها المؤمن خشية أن يكون من أهلها اللهم لين قلوبنا بذكرك / محمد ربيعة
11- ﴿.. فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ..﴾ وَلَما دَخَلَ النورُ القلبَ “صارَ سَميعاً بَصيراً”../ روائع القرآن
12- “فهو على نور من ربه” كما ينزل الماء فينبت لهم به زرعاً مختلفاً ألوانه كذلك ينزل ذكراً تتلقاه القلوب الحية; فتتفتح وتنشرح وتتحرك حركة الحياة. / فوائد القرآن
13- لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله)./ روائع القرآن
14-{ فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله}رحماك ربي! من أهم ما ينبغي أن نسعى له دوما-وخاصة قبل رمضان-السعي في تليين هذه القلوب لتتلقى رسالات القرآن. ./ روائع القرآن
15- ﴿ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ… ﴾ قال : الفِراسة الإيمانية .. سببها نورٌ يقذفه الله في قلب عبده، يفرِّق به بين الحقِّ والباطل، والصَّادق والكاذب، وهذه الفِرَاسَة على حسب قوَّة الإيمان، وكان أبو بكر الصِّدِّيق أعظم الأمَّة فِرَاسَة. / ابن القيم
16-﴿أَفَمَن شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ﴾ . قال #ابن_عباس : وسع صدره للإسلام حتى ثبت فيه. . #تدبر
17-﴿ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ... ﴾ َ. قال #ابن_القيم : الفِراسة الإيمانية ... سببها نورٌ يقذفه الله في قلب عبده ، يفرِّق به بين الحقِّ والباطل ، والصَّادق والكاذب ، وهذه الفِرَاسَة على حسب قوَّة الإيمان ، وكان أبو بكر الصِّدِّيق أعظم الأمَّة فِرَاسَة. . 📚مدارج السالكين
18-﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِين ﴾ قال مالك بن دينار رحمه الله: ما ضُرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب. #تدبر
19-﴿ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّه ﴾ . أي بسبب الإعراض عن ذكر الله فأنوار الحق إذا وردت على القلب فأعرض العبد عنها ولم يقبلها عوقب بقسوة القلب. . #تدبر
20-﴿فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهمْ مِنْ ذِكرِ اللهِ﴾ . قال مالك بن دينار: "ما ضُرِب عبدٌ بعقوبة أعظمَ من قسوة قلب، وما غَضِبَ اللهُ عزّ وجلّ على قوم إلَّا نَزعَ منهم الرّحمة." . #تدبر
21-﴿.. فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ..﴾ وَلَما دَخَلَ النورُ القلبَ "صارَ سَميعاً بَصيراً"..
22-﴿ أفمن شرح الله صدره للإسلام ﴾ من علامات انشراح الصدر ؛ كلما عمل عملاً صالحاً ، فرح به وازداد من ذلك خيراً إلى غيره .
23-لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحد ﴿ فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ﴾..﴿ ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ﴾
24-} أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه{ يرفض الإسلام لأنه لازال يمشي في الظلمة ..
25-}أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله{ نلت الإسلام وفيه النور فأين قلبك المخبت لذكر الله!
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)
1- كتابا متشابها مثاني ( تقشعر ) منه جلود الذين يخشون ربهم ) رعشة جسد مؤمن سطرها القرآن وأثنى عليها الله / عبد الله بلقاسم
2- {ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله}كيف تلين الجلود والقلوب إلى ذكر الله؟ قال ابن جرير:“يعني إلى العمل بما في كتاب الله, والتصديق به” / محمد الربيعة
3- لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله)/عبد العزيز الطريفي
4- ” قسوة قلبك داءٌ، أخبرك خالقه أن لينه في تدبر كلامه: (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) ! /د. عمر المقبل
5- ( تَقشعرُ مِنْهُ جلُود الَّذينَ يخشونَ رَبهُم ) ، ثارت شياطينهم من ذكر القرآن ، ولو كانت قلوبـهم مؤمنة ، اطمأنت بذكـر الرحـمٰن . ./ عايض المطيري
6- (تقشعر منه جلود …ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) تأثروا بالقرآن في ظاهر جلودهم وحتى أعمق نقطة في سويداء قلوبهم. . / عقيل الشمري
7- “تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم” قشعريرة لا يعلم بها أقرب الناس لك في جلدك تحت ثيابك يعلم ربك بها ويثيبك عليها. /اشراقة آية
8- (تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم (فجأة القرآن وصدمة الحقيقة سمةٌ ظاهرةٌ يدل تجددها على أننا أمام كتابٍ حيٍ لا نهاية لتأثيره على القلوب.. مهما تكرر.. تقشعر وتتأثر ! . / تدبر
9-﴿ ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله..﴾ قسوة القلب أمر طبعي لكن الموفقون، إذا استغلظت عليهم، سكبوا عليها حرارة الذكر والإيمان.
10-﴿الله نزل أحسن الحديث كتابا (متشابها) مثاني﴾ يشبه بعضه بعضا في الحسن والحكمة ويصدق بعضه بعضا ليس فيه تناقض ولا اختلاف. القرطبي
11-﴿ ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ﴾ - قسوة قلبك داء أخبرك خالقه أن لينه في تدبر كلامه !
12-في الفضاء سحب من كلام الناس عبر الأثير وأجمله وأصدقه #القرآن كما قال تعالى }: اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا {
أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (24)
1- (أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب!) غُلَّت اليد والرِّجل،، ولم يبقَ إلا الوجه يدافع عن نفسه العذاب! / وليد العاصمي
2- “ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين” إخبار عنهم أنهم سيندمون على ما كانوا فيه من الكفر ويتمنون لو كانوا مع المسلمين في الدار الدنيا ابن كثير/ ابو حمزة الكناني
3-} أفمن يتقى بوجهه سوء العذاب يوم القيامة {إنما يقي الإنسان وجهه في الدنيا بكل جوارحه، فكيف بعذاب يتقى بالوجوه.
4-} أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة{ أكرم نفسك باتباع الهدى ؛ ليكرِم نزلك في ذلك اليوم . #تدبر
كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (25) فَأَذَاقَهُمْ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (26) وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27)
1- كل القواعد العامة للبشر وسنن الأمم والدول بدايةً ونهاية ونعمة ونقمة ذُكرت في القرآن (ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون) / عبد العزيز الطريفي
قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)
1-لم يدون التأريخ جهادا في جبهة واحدة انتصر فاستقر برايات متفرقة غير مجتمعة(ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا) / سعود الشريم
2-{ الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون } كم تشعرك هذه الآية بنعم لاحصر لها خصك الله بها وفضلك على كثير من خلقه أعظمها نعمة القرآن والهداية للدين/محمد الربيعة
3-﴿ الحَمدُ لِلّه ﴾ كما أنها اعتراف بالنعم فإنها إقرار بمحبة المنعم فلا يعقل أن ينعم عليك أحد، ولا يورث إنعامه محبة في قلبك. #تدبر
4-﴿ قرآنا عربيا ﴾ هل هناك أحلى من حلاوته وأعذب من تلاوته وألذ من تأمله وأهدى من تعلمه كيف الحياة من دونه؟ وكيف الهدى دون نوره؟
5-حين يشرح الله صدرك للحق والإيمان ، فقل }: الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ #{تدبر
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)
1- (إنك ميت وإنهم ميتون)..النبي يموت والملك والأمير والوزير والغني والفقير والعبرة بما بعد الموت!/ سلمان العودة
2- ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴾ لم نخلق للبقاء ! فـَصنع لـ نفسك أثراً طيباً ؛ يبقى من بعدك . / تأملات قرآنية
3-﴿ إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون﴾ وأكثر ما نخشاه أن يكون أقرب الناس إلينا خصما لنا أمام الله! #تدبر
4-﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُون ﴾ الموت : الحقيقة المؤكدة التي ليس فيها استثناء لأحد ! #يارب نسألك حُسن الخاتمة .
5-} إن الساعة لآتية لا ريب فيها } { إنك ميت وإنهم ميتون {اليقين التام بهذه المعاني ؛ يجعل أمر الدنيا أهون بكثير مما تبدو عليه !
6-} إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون{ قد لا تُفصل الخصومة إلا بين يديه ، فاحذر الخصومة بالباطل .
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ (33)
1- والذي جاء بالصدق” كل كلمة ليست من الصدق فليست من دعوة الأنبياء / عبدالله بن بلقاسم
2- ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وصدق به ﴾ من جاء بلا إله إلا الله وهو رسول الله والذي صدّق به: أبو بكر رضي الله عنه. / روائع القران .
لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34)
1-{لهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ } الأعظم مما يشاؤون .. أنهم عند ربهم . / تدبر
2-{ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ }اقتربوا من ربهم في الدنيا بالعبادة فقربهم الله عنده عز وجل يوم القيامة . / تدبر
3-﴿ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴾ . عبدوا ربهم خوفاً وطمعا، عبدوه كأنهم يروه بإخلاص وتقوى، فأحسن إليهم بكل ما تمنوا، ووهبهم جميع ما شاءوا. رب اجعلنا منهم. . #تدبر
لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35)
1- ( ويجزيهم اجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) ما أكرم ربنا جلَّ في عُلاه ، تخشع في صلاة ، فيحسب كل الصلوات بحساب الصلاة الخاشعة . . / عايض المطيري
2-﴿ لهم ما يشاؤون عند ربهم ﴾ يكفي في نعيم الجنة أن أي شيء تريده يكون افتح قوسًا في عقلك ، املأه بالخيالات الجميلة ، ثم لا تغلق القوس أبدًا . / حاتم المالكي
3- ما أرحمك ربنا. تكفر عنا ( الأسوأ) وتجزينا بـ ( الأحسن ) ﴿ ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون ﴾/ إشراقة أية
4- }ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون} وهذا منتهى الفضل والإحسان من الله- تعالى- لعباده المتقين، حيث عاملهم بالفضل ولم يعاملهم بالعدل. . / تدبر
5-#تأمل كرم الله وسعة رحمته مع عباده : . ﴿ ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون ﴾ . يقول الشيخ السعدي: والأسوأ، المعاصي كلها، والأحسن الطاعات كلها، فبهذا التفصيل، يتبين معنى الآية. . #تدبر
6-﴿ ليكفّر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ﴾ قال قتادة : #القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم ؛ فأما داؤكم فالذنوب ؛ وأما دواؤكم فالإستغفار .
أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36)
1- (أليس الله بكاف عبده) المؤمن (ﻻ يريد) غير الله . يكفيه الله/د. عقيل الشمري
2- ﴿ أليسَ الله بكافٍ عـبده ﴾ بقدر عبوديتك..تكون كفاية الله لك. / نايف الفيصل
3- إذا قرأت(أليس الله بكاف عبده ) فـكل المخاوف تتبدد وإذا قرأت (ادعوني استجب لكم) فكل الأحلام تتجدد / نايف القصير
4- ﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ﴾ أيها المظلوم دونك ( الله ) ؛ فإنه كافيك وحسبك . تدبر /عادل بن هادي
5- لا ينبغي لعبد امتلأ قلبه حبا لله أن يخاف غيره..﴿ويخوفونك بالذين من دونه﴾./ فوائد القرآن
6- ( أليس الله بكاف عبده )عندما تبيت وحيداً في ساحة من الهموم أو القلق تذكر هذه الآية التي تشعرك بالسكينة والطمأنينة مما تخاف !!/عايض المطيري
7- ” أليس الله بكاف عبده .. ” من عَبدَ الله كما يريد …. كفاه كل ما يريد ..! / نايف الفيصل
8-” أَلَـيسَ الله بكافٍ عبدَه ” !! بلى … ” وهــو خير الحافظين “/ نايف الفيصل
9- يحمي الله الإنسان ويكفيه بمقدار عبوديته له أكثر من مقدار علم الإنسان بربه، فإن العلم لا يُثبّت صاحبه حتى يقترن بعبادة (أليس الله بكاف عبده)” / عبد العزيز الطريفي
10- من خاف من غير الله فقد حُرم كفاية الله (أليس الله بكافٍ عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد) / الشيخ عبد العزيز الطريفي
11- ( أليسَ الله بكاف عبده ) آية تطفئ في قلبك الهموم والأحزان ، وتُشعرك بالراحـة والأُنس والإطمئنان . / عايض المطيري
12- ﴿ أليس الله بكافٍ عبده ﴾ خاطب نفسك بهذه الآية حين تخاف وتقلق وستشعر بأمان ربّاني يتجلى لقلبك . / حاتم المالكي
13- إذا أصلح الإنسان ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين الخلق، فمن انشغل بالواحد الأحد كفاه عن كلّ أحد، قال الله (أليس الله بكافٍ عبده) / عبد العزيز الطريفي
14- ياكُلَّ محزون ..إقرأ قوله ﷻ { أليس الله بكافٍ عبده }“ مع القرآن تجد البركة ” / ناصر القطامي
15- إذا أصلح الإنسان ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين الخلق، فمن انشغل بالواحد الأحد كفاه عن كلّ أحد، قال الله (أليس الله بكافٍ عبده)/ عبد العزيز الطريفي
16- من خاف من غير الله فقد حُرم كفاية الله (أليس الله بكافٍ عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد) / عبد العزيز الطريفي
17- ﴿ ويخوفونك بالذين من دونه ﴾ مهما خّوفوك بغير الله فهم لا شيء إنهم دون الله والله فوقهم فهو ناصرك وكافيك / روائع القران
18- ” أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ “إذا كُنْتَ باللهِ مُستعصمًا فماذا يضيركَ كيدُ العبيد؟! / حجاج العجمي
19- تآمروا عليك.. أو ظلموك .. أو انتقصوا منك .. أو أخذوا حقك .. ردد بقلب صادق: ﴿أليس الله بِكاف عبده﴾ / روائع القرآن
20-﴿أليس الله بكافٍ عبده ﴾ على قدر عبوديتك تكون كفايتك. . / عبد المحسن المطيري
21- ﴿ أَليْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ خاطب نفسك بها كل يوم حين تخاف وتقلق ، و ستشعر بأمان ربّاني يتجلى لقلبك.. . / فوائد القرآن
22- { أليس الله بكافٍ عبده } الكفاية على قدر العبودية، فكلما ازدادت طاعتك لله، إزدادت كفاية الله لك ابن_القيم
23- (أليس الله بكاف عبده) ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) النتيجة :على قدر عبوديتك تسد حاجاتك؛ ويحمى جنابك / عقيل الشمري
24- (أليس الله بكاف عبده)إذا رسخ الإنسان في العبودية كفاه الله ما أهمه لئلا ينشغل قلبه فتضعف عبادته . (الله يغار على قلب حبيبه)/ عقيل الشمري
25- ﴿أليس الله بِكاف عبده﴾ إذا أصلح الإنسان ما بينه وبين الله ، كفاه ما بينه وبين الخلق فمن انشغل بالواحد الأحد كفاه عن كلّ أحد. / تأملات قرآنية
26 –﴿ أليس الله بكاف عبده ﴾ من عَبدَ الله كما يريد .. كفاه الله كل ما يريد/ نايف الفيصل
27- تنتاب كل منّا أوقات يشعر فيها أنّه بات وحيداً في ساحة من الهموم والمتاعب في هذه الحال يكفيك فقط أن تتذكر قول الله : {أليس اللّه بِكافٍ عبده}/ اشراقة آية
28-﴿ألَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ مجرد أن يُوعد المرء بخيرٍ ينشرح صدره؛ فكيف إذا كان الوعد من الله الذي لا يُخلف وعده؟!./ روائع القرآن
29- { أليس الله بكاف عبده } ولاية الله لعبده تكفيه وتغنيه .. وأكثرهم نصيبا من الكفاية والحفظ والولاية أكثرهم عبادة. صباحكم كفاية وحماية وحفظ / أبرار بنت فهد القاسم
30-﴿.. أليس الله بكافٍ عبده ..﴾ هنا الأمان فلا خوف هنا الأنس فلا بؤس هنا السعادة فلا شقاء هنا الراحة فلا عناء / ابتسام الجابري
31- متى أيقنت بكفاية ربك لك، فلن تخاف من دونه(أليس الله بكاف عبده و يخوفونك بالذين من دونه و من يضلل الله فما له من هاد) أ.د.ابتسام الجابري
32- ﴿أَلَيْسَ الله بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بالَّذِينَ مِنْ دُونِه﴾ . بقدر العبودية وتعلق القلب بالله تكون الكفاية والحفظ. / روائع القرآن
33- (أليس الله بكاف عبده)عندما تبيت وحيداً في ساحة القلق والأحزان ، تذكّر هذه الآية ستشعرك بالسكينة والاطمئنان . / عايض المطيري
34- إذا قرأت قوله تعالى: ﴿ أليس الله بكاف عبده ﴾ فكل المخاوف تتبدد. • وإذا قرأت قوله تعالى : ﴿ادعوني استجب لكم ﴾ فكل الأحلام تتجدد. / فوائد القرآن
35- ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ﴾ الكفاية على قدر العبودية ، فكلما ازدادت طاعتُك لله , ازدادت كفاية الله لك / ابن القيم
36- ﴿أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُۥ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ﴾ وفي استحضار الرسول ﷺ بوصف العبودية، وإضافته إلى ضمير الجلالة معنى عظيم من تشريفه بهذه الإِضافة، وتحقيق أنه غير مُسلمِه إلى أعدائه. / ابن عاشور
37– “ويخوّفونك بالذين من دونه ” كلّ شيء في هذه الحياة وإنْ عَلا فالله أكبر منه ! اجمع مخاوفك كلها وتوكّل على الله من خالص قلبك وانظر ؟ هل يبقى من قلقك شيء ! ” فتوكّل على الله “/ أبرار بنت فهد القاسم
38- “أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُ” كل أنواع (الفقد) والفوات ومآسي البشر تتلاشى حينما (يجد) العبد ربه فيأنس به ويقترب منه، فيحبه ويفرح به ويمتليء قلبه طمأنينة وسكينة وثقة به.. / عادل صالح السليم
39-ينزاح قلق الأرزاق، إذا ذكر العبد كفاية الرَّزاق، قال الله تعالى: . ﴿أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُ﴾ . فارفقوا بأنفسكم قد تكفَّل الله برزقكم، واكتسبوا وأنتم ترجون خيره، وتثقون بوعده. #تدبر
40-﴿أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَه﴾ . فمن قام بحقوق الله عليه؛ فإن الله ﷻ يتكفل له بالقيام بجميع مصالحه في الدنيا والآخرة . . #تدبر #ابن_رجب
41-﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ﴾ . كُلّما كانَ العَبْدُ أقْوَم بِحقوقِ العُبودية؛ كانت كِفاية اللَّهِ لهُ أكْمَلَ وأتمّ، وما نَقَصَ مِنْها؛ نقَصَ من الكِفاية بِحَسْبِهِ. . #ابن_سعدي
42-اليقين بعلوّ الله أجلّ صفة تذهبُ الخوف من المخلوق ! ﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ (مِنْ دُونِهِ) ﴾ #تدبر
43-وللذين يُخوفونك بالقادم، وأن الشدائد سيدوم لها البقاء؛ ﴿ قُلْ إِنَّ الأمر كُلَّهُ للهِ ﴾ ثُم فوّض أمركَ إليه؛ فلن تجِد ألطف بك مِنه. #تدبر
44-من عرف ربَّهُ الكافي معرفةً علىٰ بينة وعلم، استكفىٰ بذِكْره عن كلّ من خَلقَ من خَلقه، وأدرك معنىً من معاني : . ﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ . #تدبر
45-﴿أليس الله بكافٍ عبده﴾ . إذا كان مولاك معك؛ حماك، وكفاك، وآواك، وأعطاك، وأغناك أما يكفيك أغنى الأغنياء عن الفقراء؟! أما يكفيك أقوى الأقوياء عن الضعفاء؟! أما يكفيك ألطف اللطفاء عن كل من على الغبراء ؟! بلى، والله بلى !
46-﴿أَلَيْسَ الله بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بالَّذِينَ مِنْ دُونِه﴾ . بقدر العبودية وتعلق القلب بالله تكون الكفاية والحفظ. .
47-﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ إنَّ رَباَّ كفاكَ بالأمسِ ما كان سَيَكْفِيكَ في غَدٍ مَا يكون الإمام الشافعي
48-وقبيح بالمؤمن أن ينزل حاجته بغير الله تعالى مع علمه بوحدانيته وانفراده بربوبيته،وهو يسمع قوله ﴿أليس الله بكاف عبده﴾ ابن عطاء الله
49-﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَه ُ﴾ هنا فقط الأمان اللامشروط . #تدبر
50-﴿ أليس الله بكاف عبده ﴾ قال #ابن_تيمية : فهو سبحانه كاف عبده في إزالة الشر، وفي إنالة الخير، ومن توكل على غير الله ورجاه خذل من جهته وحرم !
51-الأصل أن الإنسان إذا خاف بحث عمّن يكفيه الخوف إلا الله فإنه يكفيك قبل أن تخاف ﴿أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه﴾
52-﴿أليس الله بكاف عبده ﴾ الله يغنيك عن كل أحد، ولا أحد يغنيك عن الله فعلق قلبك بربك فهو القوي وما دونه ضعفاء هو الغني وما دونه فقراء
53-الأصل أن الإنسان إذا خاف بحث عمّن يكفيه الخوف إلا الله فإنه يكفيك قبل أن تخاف: ﴿أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه﴾
54-﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَه ﴾ فمن قام بحقوق الله عليه ؛ فإن الله ﷻ يتكفل له بالقيام بجميع مصالحه في الدنيا والآخرة . #ابن_رجب
55-﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ ﺑﻘﺪﺭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻚ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ؛ تكفى همك، ويتكفل بكل شأنك. #تدبر
56-ليس بينك وبين حماية الله وكفايته لك من أعداءك إلا أن تكون عبداً حقا،عندها أبشر ﴿أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه﴾
57-﴿ألَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ مجرد أن يُوعد المرء بخيرٍ ينشرح صدره؛ فكيف إذا كان الوعد من الله الذي لا يُخلف وعده؟!
58-﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ على قدر عبوديتك تكون كفايتك. #تدبر
59-من كان مع الله كان الله معه ومن تكفل الله بنصره فإن العالم بإسره لا يقدرون على إيذاءه ﴿أَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عبدَهُ﴾
60-تآمروا عليك.. أو ظلموك .. أو انتقصوا منك .. أو أخذوا حقك .. ردد بقلب صادق: ﴿أليس الله بِكاف عبده﴾
61-﴿ ويخوفونك بالذين من دونه ﴾ مهما خّوفوك بغير الله فهم لا شيء إنهم دون الله والله فوقهم فهو ناصرك وكافيك
62-﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالذِينَ مِن دُونِه ﴾ كم بها من تسليةٍ لمحزونٍ ومهمومٍ ومكروب #تدبر
63-﴿ أليسَ ٱللهُ بِكافٍ عَبدهُ ويُخوفونَكَ بالذينَ من دُونِه ﴾ مهما كثرت عليك المخاوف وتتابع القلق ، فالله كافٍ عبدا أحسن #التوكل .
64-﴿أليس الله بكافٍ عبده﴾ هذا الاستفهام يورّث في قلب العبد طمأنينة مابعدها طمأنينة فالله الكافي الشافي المعافي فاطمأن وتيقن به.
65-﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالذِينَ مِن دُونِه ﴾ كم بها من تسليةٍ لمحزونٍ ومهمومٍ ومكروب ! #تدبر
66-﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ﴾ أيها المظلوم دونك ( الله ) ؛ فإنه كافيك وحسبك .
67-} (ويخوفونك) بالذين من دونه{ من يخيفك إذا كان خالق الموجودات معك ! القضية بسيطة إنه الله ﷻ خلقك وخلق عدوك فاركن إليه . #تدبر
68-﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ الكفاية على قدر العبودية ، فكلما ازدادت طاعتُك لله , ازدادت كفاية الله لك . #ابن_القيم
69-إذا قرأت }: أليس اللّهُ بِكافٍ عَبده{ فـكُل المخاوف تتبدد .. وإذا قرأت }: ادعُوني استَجِب لَكُم{ فَكُل الأحلام تتجدد ..
70-} أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ { من عَبدَ الله كما يريد ؛ كفاه كل ما يريد ..! #تدبر
71-} أليسَ اللهُ بكافٍ عبده ويُخوفونك بالذين من دونه{ إن كنت مع القوي فكيف تخاف من الضعيف؟! #تدبر
72-} أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه {كل من سوى الله هو في قبضة الله وتحت أمره ... فكيف يخاف من يعرف الله ؟ #تدبر
73-} أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ{ وكلما زادت عبودية العبد للرب زادت كفاية الرب للعبد . #تدبر
74-كثرة العبادات تقي من الشبهات} ! أَلَيْسَ اللَهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ #{تدبر #الطريفي
75-من بلّغ دين الله فالله كافيه }: أليس الله بكاف عبده{ ويعصمه من الناس} : بلّغ ما أنزل إليك من ربك ... والله يعصمك من الناس{
76-} أليسَ اللهُ بكافٍ عبده{ يا الله ! مجرد هذا الوعد يطمئنك فكيف إذا تحقق!؟
77-كن لله صافياً ، تكن به مكتفياً }! أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ #{تدبر
78-} أليس الله بكافٍ عبده{ كن عبداً كما أمر ؛ يغنيك الله عن كل البشر ! #تدبر
79-} أليس الله بكاف عبده{ إذا أصبح العبد وأمسى ليس همّه إلا الله ؛ تحمّل الله حوائجه كلها ، وحَمِل عنه كل ما أهمه . #ابن_القيم
80-}أليس الله بكافٍ عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فماله من هاد{ المنافقون والعملاء يخوفون الأمة بمن لايضر ولاينفع.
81-} أليس الله بكاف عبده { أنت عبدٌ لله .. سيكفيك الله .
82-} أليس الله بكافٍ عبده {الكفاية التامة على قدر العبودية التامة والكفاية الناقصة على قدر العبودية الناقصة . #ابن_القيم
83-كثرة العبادات تقي من الشبهات} .. أليس الله بكافٍ عبده #{الطريفي
84-}أَلَيسَ ٱللهُ بِكافٍ عَبدهُ ويُخَوفونَكَ بِالذِينَ من دُونِه{ مهما كثرت عليك المخاوف وتتابع القلق، فالله كافٍ عبدا أحسن التوكل.
85-{أليس الله بكافٍ عبده}والله لو وعيتها لطرت على أجنحة البِشر في سماء السعادة ،ولرأيت مقعدك من جنة التوفيق والتسديد{فاستبشروا ببيعكم}
86-} أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ{ لا تقلق ؛ فمن كان الله معه مآ فقد شيء !
87-من كان عبداً لله في السراء والضراء ، قائماً بحقه قي المكروه والمحبوب فذلك الذي تناوله قوله تعالى}: أليس الله بكافٍ عبده #{ابن_القيم
وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَات ِوَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِي اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِي اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)
1- مهما بلغت قوة الإنس والجن مجتمعة فلن يستطيعوا منع الخير الذي كتبه الله لك” أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
2-(قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون) قال السعدي: حسبي، سيكفيني كل ما أهمني وما لا أهتم به. تذكر عند توكلك تفويض الأمر كله حتى ما لا يهمك/ عبدالله بلقاسم
3- }إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته }وقال- سبحانه-: هَلْ هُنَّ.. بالتأنيث على سبيل التحقير لتلك الآلهة المزعومة، ولأنهم كانوا يسمونها بأسماء الإناث، كاللات، والعزى، ومناة. . / تدبر
قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (39) مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (40) إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (41)
1-﴿فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها﴾ هدايتك لنفسك، وضلالك عليك. . / تدبر
2-الإسلام هو الدين الذي يحترم العقل ، وفرض الوصاية الفكرية عليه يتنافى مع احترام قيمته وحريته.. ﴿وما أنت عليهم بوكيل ﴾ ﴿ لستَ عليهم بمصيطر ﴾/ نايف الفيصل
3-فمن أبصر فلنفسه” فمن اهتدى فلنفسه” من عمل صالحاً فلنفسه” ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه” ومن شكر فإنما يشكر لنفسه” ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه” ما أحوجنا لاستشعار هذه الحقيقة؛ فالعبد هو المنتفع بالعمل الصالح؛ ومعرفة ذلك تجعل المؤمن يستشعر اضطراره للهداية والتماس أسبابها, ويشحذ همته. ./ فوائد القرآن
4-توعّد الله الكفار بقوله: ﴿فسوف تعلمون﴾ قال بعضهم: والله لو توعدني حارس درب لخفته. فكيف والمتوعد هو الذي يقول للشيء: كن فيكون.
اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)
1- (الله يتوفى اﻷنفس…في منامها …ويرسل) أرواحنا ستسافر للعلو بعد قليل . اللهم احفظها في حلها وترحالها / عقيل الشمري
2- ويرسل الأخرى…..أشعر بالطمأنينة واللطف حين أتأمل مقارنة القرآن بين النوم والوفاة…..النوم راحة للروح والبدن/ عبد الله بلقاسم
3-كيف تغفل النفوس وهي كل ليلة تتوفى؟ }الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى{
أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45)
1- مريض القلب يأنف من ذكر الدين ،ويستبشر بذكر غيره(وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون باﻵخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون) /سعود الشريم
2- ينفرون من الحق لأنهم اعتادوا على الباطل، كالعين تنفر من النور إذا اعتادت على الظلام (وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة) / عبد العزيز الطريفي
3- ( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة ) “كلما زاد إيمانك انشرح صدرك لذكر الله وسماعه وكلما قل إيمانك قل الذكر حتى يشمئز منه .” / أبو حمزة الكناني
4-قوم إذا ذكرت البخاري اكفهروا وإن نقلت عن ابن باز سفهوا قد قال الله من قبل(وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة) فلا تستغرب./ رقية المحارب
5-“وإِذا ذُكر الذین من دونه إِذا هم یستبشرون “ولكن كثيراً من الناس قد صار منتسباً إلى بعض طوائف المتكلمين ومُحسناً للظن بهم دون غيرهم، ومتوهّماً أنهم حقّقوا في هذا الباب ما لم يحقّقه غيرهم،” فلو أتى بكل آية ما تبعها حتى يؤتى بشيء من كلامهم”/ عادل صالح السليم
6- اعتناء المسلم بأقوال الفلاسفة أكثر من نصوص الوحيين ؛ دليل على أن في قلبه مرض} ! وإذا ذُكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون {
7-} وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لايؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون{ راقب نفسك كي لاتكون منهم !
8-يفرح بكلام الغربيين ،وتضايقه النصوص} وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة ،وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون{
قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47)
1- ( وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون ) حينما تتبدد الأوهام وينصب ميزان العدل ، جبال من الحسنات تعود هباء ، وذرة من الخير تعود جبالاً !! / عايض المطيري
2- قال ربنا تبارك وتقدس : { وَبَدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون } قال الفضيل : عملوا أعمالاً وحسبوا أنها حسنات !! فإذا هي سيئات ../ نايف الفيصل
3- قد يعمل الإنسان عملا يظنه لله وهو يفعله للناس، فالإخلاص عزيز قال سفيان: ويلٌ لأهل الرياء من هذه الآية (وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون)” / عبد العزيز الطريفي
4- وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون” قال مجاهد: عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات. نعوذ بالله من الخذلان. / نوال العيد
5- ﴿ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ﴾ قال سفيان الثوري : ويل لأهل الرياء ، ويل لأهل الرياء ، هذه آيتهم وقصتهم ! ./ روائع القرآن
6- تيقَّن من سلامة منهجك وإخلاص قلبك، قبل أن تفاجأ غداً بأن ما كنت تحسبه حسناً وصوابا، ليس إلا ضلالا: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون { / أ.د. ناصر العمر
7-(وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) (وبدا لهم سيئات ما كسبوا) عند هذه الآيات تتقطع القلوب الوجلة المشفقة.. يا رب بدّل سيئاتنا حسنات وأجرنا من هول ما سنلقى إن لم تغفر لنا . / تدبر
8-قال #ابن_عباس : لم أعرف معنى فاطر في الآية : ﴿ فاطر السماوات والأرض ﴾ حتى اختصم أمامي أعرابيان في بئر فقال أحدهما : أنا فطرتها أي بدأتها !
9-﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللهِ مَالَمْ يَكُونُوا۟ يَحْتَسِبُونَ ﴾ ٰ عن مجاهد قال : عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات . ٰ
10-﴿ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ﴾ قال سفيان الثوري : ويل لأهل الرياء ، ويل لأهل الرياء ، هذه آيتهم وقصتهم ! #تدبر
11-﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون ﴾ قال #مجاهد : عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات . #تدبر
12-﴿ فاطر السماوات والأرض ﴾ لم أكن أعرف معنى فاطر حتى تخاصم أعرابيان في بئر لأي منهما تعود فقال أحدهما : أنا فطرتها أي بدأتها ! #ابن_عباس
13-نسي كل شيء وحين قدم على الله تعالى فضحته صحف الأحداث : ﴿ وَبَدَا لَهُم منَ اللهِ ما لَم يَكُونُوا يَحْتَسِبُون ﴾ #تدبر
14-كم من مشهد طوته الأيام .. وغداً تبديه لحظات الساعة : ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ #تدبر
15-أحدهم يواعد مخالفيه في أمر يسير بيوم القيامة وكأنه تلقى عن جبريل أو ضمن الجنة وينسى! }وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون{
16-احذر يوم القيامة من} : وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون { اللهم عاملنا .. برحمتك وعفوك يا أرحم الراحمين .
17-آية في القرآن تحي اليقظة في قلب المؤمن وتجعله يراقب الله في كل ما ينطق به ويكتبه ويعمله} وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون{
وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (48)
1-(وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) (وبدا لهم سيئات ما كسبوا) عند هذه الآيات تتقطع القلوب الوجلة المشفقة.. يا رب بدّل سيئاتنا حسنات وأجرنا من هول ما سنلقى إن لم تغفر لنا . / تدبر
فَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (49)
1-العافية بعد المصيبة فتنة، يختبر الله الشاكر من الكافر (فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة) / الشيخ عبد العزيز الطريفي
2-﴿قال إنما أوتيته [على علم] بل هي فتنة﴾ ما أعظمها من فتنة، الاغترار بالعلم، والاعتداد بالرأي وحدّة الذكاء والفهم. إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى فأول مـا يجني عليه اجـتهـاده . . / تدبر
3-”ثُمّ إذا خولناهُ نِعمةً مِنّا قال إنّما أُوتيتُهُ على علمٍ بل هي فتنه” الرزق الذي يأتيك أحياناً يكون استدراج من الله ليرى من يشكُر ومن يكفُر، فلا تغتر بالنعم طويلاً، وألزم الحمد على كُل حال .. / ياسمين العنزي
4-﴿ قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ﴾ . ما أقبح الغرور ! كلمات متكبرة ونفس غير شاكرة وغضب من الله يلحقه للآخرة . . #تدبر
5-تكرر في #القرآن ﴿إنما أُوتِيتُهُ عَلَى علْم﴾ مرتين، وكلاهما في سياق الذم؛ فمن العلم ما يكون فتنةً ونقمة. اللهم نسألك علما نافعا.
قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (50) فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (51) أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)
1- ﴿أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر﴾ لا تعلّق قلبك في رزقك -ولا في غيره- بغير الرزاق سبحانه، فهو الذي يعطي ويمنع./ عمر المقبل
2-﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ﴾ . بسط الرزق وتضييقه ابتلاء من الله سبحانه وتعالى وذلك لأن العبد أحياناً يناسبه أن يبسط له الرزق وأحيانا بالعكس حسب ما تقتضيه الحكمة. . #ابن_عثيمين
3-﴿ يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ﴾ أن الله يبسط الرزق ويقدر ابتلاء ؛ لا يدل البسط على رضى الله عنه ولا التضييق على سخطه . #البغوي
4-} قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون { مِن الغباء والفشل ؛ أن تكرر محاولات غيرك الفاشلة !! #تدبر
قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
1- (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) من رحمته ينادي المدبر عنه ، وينهاه عن اليأس من رحمته! / وليد العاصمي
2- (يا عبادي الذين أسرفوا!) أسرفوا في الذنب، ولازال يناديهم ب (يا عبادي!) / وليد العاصمي
3- ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا) سبحان من يرحم من عليهم نقسو” / عقيل الشمري
4- (إن الله يغفر الذنوب جميعا) الله يغفر وﻻ (يبالي) / عقيل الشمري
5- لا تحدثني عن تفاصيل الخطيئة. أي شيء ستقوله، أي جرم فاجع أو فادح كل شيء داخل تحت العموم تب إلى الله فقط إن الله يغفر الذنوب جميعا” /عبد الله بلقاسم
6- (يغفر الذنوب جميعاً) (جميعاً) : تحتمل : كلما أذنب يتوب فيتوب الله عليه. وتحتمل : أنه أخر التوبة فتراكمت ذنوبه فغفرها الله دفعة واحدة./ عقيل الشمري
7- (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ﻻ تقنطوا من رحمة الله) سبحانه : يعلم إسرافنا ويفتح بابه لنا /عقيل الشمري
8- (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) (أسرفوا) حتى الذنوب فيها إسراف ، فمن اقتصد سهلت عليه الإنابة /عقيل الشمري
9- (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) من نادهم وهم (مذنبون مسرفون) لن يعرض عنهم وهم (تائبون) /عقيل الشمري
10- ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) سبحان من يعلم إسرافنا ، ويفتح بابه ليغفر لنا !! / عايض المطيري
11- “قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا” هؤلاء من أسرفوا قبل أن يتوبوا يقال لهم لا تقنطوا فكيف بمن تابوا. /عبدالله بن بلقاسم
12- {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } تاريخك المظلم [بالمعاصي]يمحوه حاضرك المشرق [بالطاعات] / أحمد الخضير
13- (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) أسرفوا في الذنب ولازال يناديهم ب(يا عبادي)!مهما عصينا نبقى عبيده ، فليس لنا رب سواه،/ وليد العاصمي
14- ﴿ قل يا عِبَاديَ الذينَ أسْرَفُوا علىٰ أنفسِهم﴾ ما أرحمه ﷻ ! رغم إسرافك فيما لا يحب.. يناديك بما تحب ../ نايف لفيصل
15- ﴿ قل يا عبادي .. ﴾ يكفيك أن الله الكريم كرّمك ونسبك إلى ذاته العليّة . / نايف الفيصل
16- “قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله” مع عظم الذنب يناديهم بألطف نداء ، ويزيل ما في قلوبهم من يأس ، ويعدهم بأعظم عفو. / أ.د. ناصر العمر
17 – (لاتقنطوا من رحمة الله!) من رحمته الواسعة، أن القانط من رحمته يأثم! إذ أنها رحمة لا يُقنط منها،،/ وليد العاصمي
18- (لا تقنطوا من رحمة الله!) القانط من رحمته يأثم!،إذ أنها رحمة لا يُقنَطُ منها. / وليد العاصمي
19- ﴿ لا تقنطوا من رحمة الله .. ﴾ لا تقطع رجاءك بالله مهما اشتدت الخطوب أو توالت الكروب ، فاليأس زيادة في الشقاء وبلاء فوق البلاء . / حاتم المالكي
20- مالم يغرغر المرء فقد ناداه ربه ومولاه( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) فياحسرة من غلبه الشيطان ففرط في هذا النداء. / ناصر العمر
21- في القرآن الكريم ما يبعث على #التفاؤل : ﴿ لا تقنطوا ﴾ ﴿ ولا تيأسوا ﴾ ﴿ ولا تهِنوا ﴾ ﴿ ولا تحزنوا ﴾ فتفاءلوا يا أهل القرآن . / عبد الرحمن الجرمان
22- ﴿ لا تقنَطوا من رحمةِ الله ﴾مهما كنت محبطاً لا تيأس ! * / الشامخة
23- باب التوبة يتسع لكل أحد، لا يشكو من ضيقه إلا محروم (لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً) / عبد العزيز الطريفي
24- ما أحلم ربي ..يستر العاصي ، ولا يعاجله بالعقوبة ، ويفتح له باب رحمته ” لا تقنطوا من رحمة الله ” فإذا تاب بدل سيئاته حسنات ..أحبك يا رحمن .” / أبرار القاسم
25- لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، لا تيأس من رحمة الله ؛ ﴿ إن الله يغفر الذنوب جميعاً ﴾ / فرائد قرآنية
26- ﴿ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذنُوبَ جَمِيعًا ﴾ من رحمة الله ؛ لم يُقيّد المغفرة بذنب ؛ بل أطلقها بلفظ جميعاً . / تأملات قرآنية
27- من النداءات القرآنية ؛ ” لا تقنطوا، لا تحزنوا، لا تهِنوا، لا تيأسوا “ القرآن يدعوك للرضا و التفاؤل و يبعث فيك الأمل دائمًا. . / تأملات قرآنية
28- لا يموت الأمل ما دام الإيمانُ بصحّةٍ جيّدة ؛ ﴿ لا تقنطوا من رحمة الله ﴾../ فرائد قرآنية
29- مهما تعاظمت ذنوبك تذكر قول الله:﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب(جميعا) إنه هو الغفور الرحيم﴾../ فرائد قرآنية
30- عجباً لهذا القرآن حقا كلما أخطأنا وأسرفنا على أنفسنا نادانا بنداء التوبة من جديد {قل يا عبادي الذين أسرفوا لاتقنطوا من رحمة الله} / محمد الربيعة
31- ﴿ إن الله يغفر الذنوبَ جميعاً إنه هو الغفور الرحيم ﴾ ؛ جمع الله بين المغفرة والرحمة في ختام الآية لأنه كريم يتجاوز عن الزلل ويُكرم برحمته. فقد يغفر أحدنا عثرات غيره لكن ليس شرطاً أن يرحمه ؛ لكن الله سبحانه من واسع كرمه أنه مع مغفرته لذنب عبده فهو يرحمه ويكرمه بعد عفوه.. / فرائد قرآنية
32- [ ﻻ تقنطوا من رحمة الله ] ربما عندما نصل إلى أول نقطة بمرحلة اليأس يكون الفرج هناك أقرب ينتظرنا ! فالله قادر على قلب الموازين في آخر اللحظات. . / مها العنزي
33- ﴿قل يا”عبادي ”الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾ ماأرحم اللهﷻ وأحلمه بعباده يضيفهم لنفسه مع انهم أسرفوا في معصيته. . / عبد المحسن المطيري
34- “قل ياعبادي الذين اسرفوا على إنفسهم ” تأمل النداء { ياعبادي} مع انهم عُصاه..!! وفي الحديث ( إن الله يفرح بتوبة أحدكم ) . / فوائد القرآن
35- ﴿ لا تقنطوا من رحمة الله ﴾ قنوطك من رحمة الله أعظم من الذنب الذي أنت عليه ! / حاتم المالكي
36- عصيته، فنهاك عن اليأس من رحمته، ثم دعاك للتوبة، ثم وعدك بقبولها إنه الله سبحانه ” لا تقنطوا من رحمة الله” / حجاج العجمي
37- ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ ينادي المذنبين المسرفين ويبشرهم بمغفرته ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ فكيف بالتائبين المقبلين؟! ما أرحمك يالله ! . / تدبر
38–﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ﴾ قال عبد الله بن مسعود وغيره: ” هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى” . / تدبر
39- ( لا تقنطوا من رحمة الله ) إن كان الشيطان يأمر بالمعصية فإن الله يَعِدُ بالمغفرة .. /عبدالهادي الشمراني
40- من أعظم ما يُورثه الشيطان في نفس المذنب الشعورَ بالإحباط واليأس ، والتقنيط من سعة رحمة الله ومغفرته ، والله ﷻ يدعونا .. ﴿ لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ ﴾/ ناصر القطامي
41-﴿لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ . لا تقنطوا إذا ساء الحال، فالحياة لاتدوم على حال، واعلم أن الله كل يوم هو في شأن، يشفي ويرحم ويرزق ويرفع ناس ويضع آخرين. .
42-﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ . قال #ابن_تيمية : أي لمن تاب. . #تدبر
43-﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾ . فلا يحل لأحد أن يقنط من رحمة الله وإن عظمت ذنوبه ولا أن يُقنِّط الناس من رحمة الله؛ قال بعض السلف: إن الفقيه كل الفقيه الذي لا يؤيس الناس من رحمة الله ولا يجرئهم على معاصي الله. . #ابن_تيمية
44-مهما قذف الشيطان في قلبك أن ذنوبك كثيرة وعظيمة، فبادره بالرد القرآني: . ﴿ لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ﴾ .
45-باب التوبة يتسع لكل أحد، ﻻيشكو من ضيقه إﻻ محروم ! ﴿ ﻻتَقنطُوا مِن رحْمَةِ اللَّه إنَّ اللَّهَ يغفرُ الذُّنُوب جَمِيعا ﴾
46-كيف يمكنك ان تحزن .. أن تتشائم .. وتيأس .. وربنا يقول : ﴿ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ﴾ #تدبر
47-ما أكرم الله ! حتى في لحظة مخاطبته ﷻ للمسرفين ؛ لم يتبرأ منهم بل ونسبهم إليه : ﴿ قل "يا عبادي" الذين أسرفوا على أنفسهم ﴾
48-﴿ قل "يا عبادي" الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ﴾ لذة النداء ... خففت مشقة الرجوع والأوبة له سبحانه ! #تدبر
49-﴿قل يا"عبادي "الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾ ماأرحم الله ﷻ وأحلمه بعباده يضيفهم لنفسه مع انهم أسرفوا في معصيته #تدبر
50-﴿ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذنُوبَ جَمِيعًا ﴾ من رحمة الله ؛ لم يُقيّد المغفرة بذنب ؛ بل أطلقها بلفظ جميعاً . #تدبر
51-﴿ قل يا عبادي ﴾ يكفيك أن الله الكريم كرّمك ونسبك إلى ذاته العليّة.. #تأملات_قرآنية
52-﴿ إن الله يغفر الذنوب جميعا ﴾ ذنوبك كثيرة ؟والله قادر أن يغفرها فقط يريد منك القليل بإخلاص كركعتي #الضحى فلا تتركهما
53-﴿ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله ﴾ يا هذا عبدتنا فشكرناك ، وعصيتنا فأمهلناك ، ولئن رجعت إلينا قبلناك . #تدبر
54-﴿ قل يا عباديَ الذي أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾ لا تجعل ذنوبك خادشة لحسن ظنك بالرحمن !
55-﴿ الذين أسرفوا على أنفسهم ﻻ تقنطوا من رحمة الله ﴾ المسرفون بالذنوب ضحية #الشيطان مرتين : حين اﻹسراف وحين القنوط ! #تدبر
55-﴿ لا تقنطوا من رحمة الله ﴾ قد تيأس من أحلامٍ تحققها ويصل بك القنوط منتهاه #لاتحزن فإن الله فارجها ما بين غمضتِ عينٍ وانتباه #روائع_القرآن
56-﴿ لَا تَقْنَطُوا ﴾ ﴿ وَلا تَحْزَنُوا ﴾ ﴿ وَلَا تَيْأَسُوا ﴾ #القرآن يريدك أن تكون سعيداً معه . #تدبر
57-﴿ ولا تيأسوا من روح الله ﴾ ﴿ لا تقنطوا من رحمة الله ﴾ بناء الإيجابية وغرس #التفاؤل في الآخرين ، من صفات الكرماء والعظماء ! #تدبر
58-} قل ياعبادي الذين أسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله{ لاتقنط من رحمة خالقك وهو يدعوك للتوبة
59-والإنسان لايقنط من رحمة الله ولو عمل من الذنوب ماعسى أن يعمل كما قال تعالى : ﴿ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ ﴾ #ابن_تيمية
60-لا تستسلم لعقدة الإحساس المفرط بالذنب والندم على ما مضى : ﴿ إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم ﴾ سلمان العودة
61-لن تنعم بجو العبوديَّة الحقَّة لله إلا بوجود نعمة الحريَّة ! #تأمل} : يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون {
62-} لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ{ قد تسد في وجهك كل الأبواب ، وقد يتنكر لك الأصحاب ، لكن تأكد أن عناية الله لن تخذلك . #تدبر
63- " }لا تقنطوا " من رحمة الله{ لا يقع الامتثال إلا بترك القنوط كله . لا يمر بخلدك لحظة أن الله لن يغفر لك . #تدبر
64-}إنه هو الغفور الرحيم} {وهو الغفور الرحيم{ غالبا ما يقترن اسم الغفور باسمه الرحيم لأنه اقتران نتيجة وسبب فرحتمه سبب لمغفرته.
65-} ولا تيأسوا من روح الله } { لا تقنطوا من رحمة الله { الروح القرآنية روحٌ متفائلة لا تعرف اليأس والتشاؤم ..
66-}إن ربك واسع المغفرة} {لا تقنطوا من رحمة الله{ تحدث عن سعة مغفرته وحذر من القنوط من رحمته، فسبحان الغفور الرحيم. {
67-} إن الله يغفر الذنوب جميعا { عموم بعده توكيد ؛ فلم يبق لك عذر !!
77- } يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله{من رحمته ينادي المدبر عنه ، وينهاه عن اليأس من رحمته !
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنْ السَّاخِرِينَ (56)
1- تذكر دائما أنك لن تندم في اﻵخرة على أي شيء فاتك في حياتك الدنيا إلا على تقصيرك في طاعة الله(..أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله). / سعود الشريم
2- ما دمت تضحك في شبابك على الماضي من طفولتك؛ فلماذا لا تستعد لشيخوختك التي ستبكي فيها على شبابك؟!(أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله) / سعود الشريم
3-{ أن تقول نفسٌ يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين} جمع مع التفريط في طاعة الله، الاستهزاء والسخرية بعباد الله؛ فجمع الله له مع الحسرة والندامة، سوء العذاب يوم القيامة. . / تدبر
4- {أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} المسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به ففاتته لذات الدنيا وخيرات الآخرة فقدم مفلسا على قوة الحجة عليه . / ابن الجوزي
5-{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ } الدنيا دار عمل ، والآخرة دار جزاء ، فمَن لم يعمل هنا نَدِمَ هناك. / أحمد بن حنبل
6-} واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم{ يستفاد منها أهمية معرفة درجات الواجبات لتقديم الأوجب ومعرفة درجات المستحبات لتقديم الأحب منها لله.
7-}واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم{ من معاني الآية الندب للأخذ بالأكمل مما خير الله عباده به من الشرائع كتفضيل العفو على القصاص.
8-إذا فات الأوان ، وحلّت حسرة الحرمان فلا يجدي }.. أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله {
أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنْ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ (59)
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60)
1- (يوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة!) تراه كثيرا ما يتلطخ بالمكياج ،قبل خروجه على الشاشة،،هناك لن يحصل ذلك! / وليد العاصمي
2- أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ كافح بكل جهدك لأن تسحق مارد الكبر في داخلك ستحتاج إلى خوض معركة مريرة لا تتوقع أن نوازع الاستعلاء ستسلم بسهولة أيقظ كل جنود التواضع ليحرسوا قلبك
3- تأكد! بكل أحاسيس الوعي فيك : لا فضل لك على أي أحد في كل العالم بأي ميزة سوى أن تكون تقيا ، وما يدرينا أننا أتقياء!!/ عبد الله بلقاسم
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)
1- (الله خالق كل شيء) سبحانه خالق (الفرح والفرج) / عقيل الشمري
2- ( الله خالق كل شيء) فيخلق الأسباب من عدم . لا تيأس” / عقيل الشمري
3- (الله خالق كل شيء ) يخلق الله الأسباب من عدم ، فلا تيأس إذا زاد عليك الغمّ . #تدبر/ الشيخ عايض المطيري
4-﴿ وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذينَ اتَّقَوا بِمَفازَتِهِم لا يَمَسُّهُمُ السّوءُ وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾ . " وذلك لأن معهم آلة النجاة وهي تقوى اللّه تعالى ، التي هي العدّة ، عند كل هول وشدّة ! " . #تفسير_السعدي
5-﴿ويُنَجِّي اللَّهُ الَّذِين اتَّقَوْا بِمفَازَتِهِم﴾ وذلك ﻷن معهم آلة النجاة، وهي تقوى اللّه تعالى، التي هي العدة عند كل هول وشدة. #السعدي
6-أعظم بشرى لمن اتقى الله ، في قول الله} : وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم ، لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون {
لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونَّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64)
1- ( أفغير الله تأمرونِّي أعبد أيها الجاهلون ) مهما تقدم في علوم الدنيا الانسان ، يبقى جاهلاً إذا عبد غير الرحمن !! / عايض المطيري
2- (أفغير الله تأمرونِّي أعبد أيها الجاهلون) مهما بلغ من التقدم في علوم الدنيا،،يبقى جاهلا مادام أنه يعبد غير ربه،،/ وليد العاصمي
3- (أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون!) خاطب الجاهل بهذا وأخبره أنه جاهل،،/ وليد العاصمي
4-” قل أفغيرَ الله تأمرونِّي أعبدُ أيها الجاهلون” كل من يعبد غير الله فهو جاهل… لأنه سوف يتجه إلى معبوده ولن يجده شيئا ! / نايف الفيصل
5- { له مقاليد السماوات والأرض } له مفاتيح خزائن السماوات والأرض ،وله مغاليقها، يبسط الرزق لمن يشاء امتحاناً ويضيق ابتلاءاً لانه بكل شيئ عليم. . / فوائد القرآن
6- ﴿له مقاليد السموات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون﴾ مهما فردوا عضلات قوتهم ورفعوا رايات نصرهم فالخسر حليفهم. / أبرار فهد القاسم
7-} له مقاليد السماوات والأرض { قال مجاهد : المفاتيح . وقال السدي : خزائن السماوات والأرض . #محاسن_التأويل
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ (65)
بَلْ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنْ الشَّاكِرِينَ (66)
1- ( بل الله فاعبد وكن من الشاكرين) قرن بين العبادة و الشكر . من شكر الله فقد لبس ثوب العبودية؛ وكلما زاد شكرا ازداد سترا/ د. عقيل الشمري
2- “بل الله فاعبد وكن من الشاكرين” فكما أنه تعالى يشكر على النعم الدنيوية كذلك يشكر بالنعم الدينية بل نعم الدين هي النعم على الحقيقة/ روائع القرآن
3-﴿ولَقَدْ أُوحِيَ إلَيْكَ وَإلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِن الخَاسِرِين﴾ . في الآية دليل على أن كثرة التعبد والتأله لا يمنع وقوع الكفر لمن تلبس به، فالله قد توعد نبيه بحبوط عمله لو أشرك ومن أكثر منه تعبدا ؟! .
4-﴿ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴾ . من أسرار السعادة أن يتذكر الإنسان ما لديه من نِعم ، قبل أن يتذكر ما لديه من هموم ! . #تدبر
5-} بل “الله فاعبد”وكن من الشاكرين{ قُدم المفعول به على الفاعل لتخصيص العبادة لله وحده فالتقديم والتأخير عموما يفيد الإختصاص.
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)
1- ﴿ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه..سبحانه..﴾ التفكر في خلق السماوات والأرض طريق لتعظيم الله. / نايف الفيصل
2- “وما قدروا الله حق قدره” ليس هناك ملَك في السماء ولا نبي في الأرض استطاع أن يقدر الله حق قدره.. فكيف بمن يصبح على ذنب ويمسي على آخر / علي الفيفي
3- والله لو قلت لك إنك لو سألت الله الدنيا بأسرها لأعطاك إياها ما بلغت في قسمى قدر كرمه سبحانه” وما قدروا الله حق قدره”/عبد الله بلقاسم
4- (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة!) ترى هذه الأرض التي نتنقل فيها بالساعات والأيام،،مجرد قبضة! يالحقارة الإنسان وصغره! / وليد العاصمي
5-سمع أعرابي قول الله: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه} فقال: لا يقول هذا بشر ولا يتصور هذا بشر! سبحان الكبير المتعال ! / نايف الفيصل
6-﴿والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ هذا حال السماء والأرض.. وأنت بينهما.. فأنى لك المفر؟!. / تدبر
7-﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ . لا يمكن أن يجتمع تعظيم الله والشرك في قلب رجل؛ لأن أصل الشرك وإن اختلفت صوره هو: تسوية غير الله بالله، والتسوية نقص ينزه الله ﷻ عنه. . #تدبر
8-كل يعمل .. لكن شتان بين من استشعر عظمة الله فخافه ورغب فيما عنده ، وبين من أهمل وخسر ما عنده }. وما قدروا الله حق قدره {
9-ما لله من الكمال لا يحيط به لسان} ! وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ{ سبحانك اللهم وبحمدك ..
10-الذات الأميرية أصبحت أعظم مِن الذات الإلهيَة ! }ومَا قَدرُوا الله حَقَ قدَره {
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتْ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (69)
1-(وأشرقت الأرض بنور ربها!) منظر مهيب تغشاه جلالة العظيم حين يكون نور الأرض من نور الرب، لا شمس ولا قمر،،/ وليد العاصمي
2-”وأشرقت الأرضُ بنور ربها ” موقف عصيب، انتهى العمل، لا أصوات .. لا أُناس يتكلّمون، ولا همهمات تُسمع، فقط نورٌ يُكتسح بالأُفق مُعلنا سبحانه قد آن الحساب. / ياسمين العنزي
3-”ووُضع الكتاب ” عملُك مكتوب.. كلماتك مكتوبه، نظراتك وخطراتك ، أسرارك التي لا أحد يعلم عنها، كُلها مُسجّله، وعند الله يُكشف الستار، وإنّها لأيامٌ قلائل. / ياسمين العنزي
4-﴿ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ﴾ إشراق الشمس يذكر بإشراق يوم لا شمس فيه يشرق بنور الله ! #تدبر #تأملات_قرآنية
5-﴿ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله﴾ اختلف العلماء في المستثنى هنا والصحيح أن المراد به أرواح الشهداء.
6-مسألة !! في أحداث يوم القيامة قال تعالى : ﴿ وترى كل أمة (جاثية) ﴾ وفي آية أخرى : ﴿ فإذا هم (قيام) ينظرون ﴾ كيف نوفق بينهما ؟!! #تدبر
7-} ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله -{ إلا من شاء الله : قيل هم الشهداء ..!! #تدبر
8-} وَأَشْرَقَتِ ٱلأَرْضُ بِنُورِ رَبّهَا{ كل الأرض تضيء وذلك حين يتجلى الله تعالى لفصل القضاء، فما أعظمه من موقف مهيب !! #تدبر
وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71)
1-( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ) ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا ) “الكُل سيُساق .. ولكن الفرق أين يُساق !؟” / روائع القرآن
2-﴿حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها: سلام عليكم ! طبتم ..﴾ يالها من لحظة! هنا تتوقف الأحزان والآلام والأوجاع .. #تدبر
3-} وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا{ ابحث لك في الدنيا عن رفقة صالحة فمن رحمة الله أن الصالحين يدخلون الجنة جماعات . #تدبر
4- }وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا{ يأبى الله أن يدخل الناس الجنة فرادى فكل صحبة يدخلون الجنة سويا . #تدبر #ابن_القيم
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72)
1-﴿ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين﴾ عذاب تسبقه مهانة جزاء التكبر على آيات الله والفرح والمرح في الأرض بغير حق.. / محمد الغزي
2-﴿قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ أن الكبر قد يصل بصاحبه إلى عمل أهل النار، وإن كان يبدو قليلًا في قلبه؛ يعني إذا رأيت من نفسك تكبرًا على أحد فعالج هذا الداء، عالج هذا المرض قبل أن يستشري./ ابن عثيمين
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)
1- “وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة ((زمرا))” لن تدخل الجنة وحدك وإنما ستكون برفقة صحب كرام كانوا على مثل ما أنت عليه فانظر من أصحابك في عملك. / محمد الربيعة
2- ” وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زُمَراً ” يأبىٰ الله أن يدخل الناس الجنة فرادىٰ فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً … ابن القيم/ نايف الفيصل
3- ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ) الزمر 73 ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا ) الزمر 71 “الكُل سيُساق .. ولكن الفرق أين يُساق !؟” / روائع القرآن
4- (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) .. يأبى الله أن يدخل الناس الجنة فرادَى ، فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً .. / ماجد الزهراني
5- ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُم ﴾ لو لم يكن في الجنة إلا الراحة الأبدية والحياة الطيبة لكفى بنا جاهدين وعن الذنوب مهاجرين ./احمد العنزي
6- ﴿سلام عليكم بِما صبرتم فنعم عُقبَى الدّارِ﴾ كم في هذه الآية من بشرى للصابرين ، وتسلية للسائرين ، وعلم تبثه بأن العاقبة للمتقين. / تأملات قرآنية
7- ﴿وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا﴾ اللهم ارزقنا تقوى تجعلنا ممن يساق ويُزاحم في تلك الزمر يا ربّ العالمين. / عمر المقبل
8- أول لحظة في الجنة يُقال لأهلها : ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ آللهم اجعلنا من الذين يسمعونها . ./ روائع القرآن
9- ﴿وسيق الذين (اتقوا ربهم ) إلى الجنة زمرا﴾ من لزم التقوى في الدنيا زفه الله إلى الجنة مع من يحب اللهم اجعلنا منهم . . / تدبر
10- “وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً ” جَعلهم زُمراً بحسب مراتب التقوى. / خواطر قرآنية
11- أول لحظة لك في الجنة وأنت تضع قدمك في أرضها، والبهجة تعلو محياك.. وتعبك لم يذهب سدى ستسمع أكرم ترحيبة :” سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ” /متدبر
12- ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾ هذا هو المستقبل . اللهم اجعلنا منهم . ./ فوائد القرآن
13-﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا﴾ . وجعلهم زمراً بحسب مراتب التقوى. . #ابن_عاشور
14-أول لحظة في الجنة يُقال لأهلها : ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ آللهم اجلعنا من الذين يسمعونها .
15-أول لحظة في الجنة وقدمك في أرضها والبهجة تعلوك تسمع أكرم ترحيبة في حياتك تدوي من كل مكان: ﴿سلامٌ عليكم طبتم فادخلوها خالدين﴾
16-} وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا { أي : جماعات . كما اجتمعتم على ذكر الله جمعا كافئكم الباري بدخول الجنة زمرا. #تدبر
17-حرّم الله سبحانه الجنة على من في قلبه نجاسة وخبث ولا يدخلها إلا بعد طيبه وطهره}. طبتُم فادخلوها خالدين{ أي: ادخلوها بسبب طيبكم. #ابن_القيم
18-}سلامٌ عليكم طبتم فادخلوها خالدين{ بشر خزنة الجنة اهلها بـ -السلامة من كل شر ومكروه -والطيب -والدخول -والخلود #ابن_القيم
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74)
1- ليس هناك نعمة أعظم من دخول الجنة ورؤية الله عز وجل وقد رضي الله من سكانها أن يقولوا الحمد لله قل الحمد لله / عبد الله بلقاسم
2- ( نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ) هناك حيث الحرية… لا أحد يمنعك أو يتحكم في نزولك ورحيلك وسفرك. /عبدالله بن بلقاسم
3- (نعم العبد) (نعم أجر العاملين) (نعم الثواب) (فنعم عقبى الدار)لا يزال الله (يثني) و (يمدح) / د. عقيل الشمري .
4- ﴿ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين ﴾ اجتهد في الصالحات ، فثمة نعيم لا يبلى ، وخيرٌ لا ينقطع ، وجنّة لا تفنى” / تأملات قرآنية
5- { الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء … } رب لا تحرمنا فضلك/ نايف الفيصل
6- ﴿ فَنِعْمَ أجْرُ العَامِلِين ﴾ الذين اجتهدوا بطاعة ربهم في زمن قليل منقطع ؛ فنالوا بذلك خيرا عظيما باقيا مستمرا ./ روائع القران
7-(ﻓَﻨِﻌْﻢَ ﺃَﺟْﺮُ ﺍﻟْﻌَﺎﻣِﻠِﻴﻦَ) ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎت؛ﻓﺜﻤﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﻻﻳﺒﻠﻰ ، ﻭﺧﻴﺮٌ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ، ﻭﺟﻨّﺔ ﻻ ﺗﻔﻨﻰ !! / تأملات قرآنية
8-{وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء} إنها السعادة الأبدية.. مشاعر فرح ورضا تُنسي كل هموم الدنيا وأكدارها. موقف يعجز عن كتابته البنان، وينعقد عن وصفه اللسان. اللهم اجعلنا جميعًا ممن يسعد وينعم بهذه اللحظات. . / تدبر
9-﴿ الحَمدُ لِلّه ﴾ كما أنها اعتراف بالنعم فإنها إقرار بمحبة المنعم فلا يعقل أن ينعم عليك أحد، ولا يورث إنعامه محبة في قلبك. #تدبر
10-﴿ فَنِعْمَ أجْرُ العَامِلِين ﴾ الذين اجتهدوا بطاعة ربهم في زمن قليل منقطع ؛ فنالوا بذلك خيرا عظيما باقيا مستمرا . #ابن_سعدي
11-} فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ{ اجتهد في الصالحات ؛ فثمة نعيم لا يبلى ، وخيرٌ لا ينقطع ، وجنّة لا تفنى !
وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ إِلاَّ (75)
1-(الحمدلله رب العالمين) لن نصلح العالم حتى يدوي الثناء عليه في حناجرنا وقلوبنا وكتاباتنا، وحتى يسري حبه في كل خفقات قلوبنا. / افياء الوحي
2-﴿وقيل الحمدلله رب العالمين﴾ الحمدلله الذي جعل بعد الضيق سعة الحمدلله من جعل بعد العسر يسرا الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات/ روائع القرآن
3-(وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم)هذا تسبيح تلذذ لا تسبيح تعبد، لأن التكليف يزول في ذلك اليوم./ البغوي
4-﴿ ٱلْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾ . الحمد أَعَمُّ من الشكر؛ لأنّ الشكر لا يكون إلاّ جزاء على نعمة، والحمد يكون جزاء كالشكر، ويكون ثناءً ابتداء. . . التسهيل لعلوم التنزيل . #ابن_جزي
5-﴿ الحَمدُ لِلّه ﴾ كما أنها اعتراف بالنعم فإنها إقرار بمحبة المنعم فلا يعقل أن ينعم عليك أحد، ولا يورث إنعامه محبة في قلبك. #تدبر
6-﴿وقيل الحمدلله رب العالمين﴾ الحمدلله الذي جعل بعد الضيق سعة الحمدلله من جعل بعد العسر يسرا الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات #روائع_القرآن
جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved