سورة الزمر

( بسماللهالرحمنالرحيم )

تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنْ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)

1-{تنزيل الكتاب من الله..} في هذه الآيه يوجد صفه من صفات الله وهي صفة العلو لأن التنزيل يكون من الأعلى إلى الأسفل/عبد الله اباي

إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (2)

1-{إناأنزلناإليكالكتاببالحقفاعبداللهمخلصالهالدين }أعظممعينعلىالإخلاصالعملبكتاباللهوتبدرآياته. / فوائدالقرآن

2-  الحرية ليست في تفلت المرء من شرعة الله ولا في فعل كل ما يشتهيه،وإنما الحرية في أن لا تستعبده الشبهات ولا الشهوات(فاعبد الله مخلصا له الدين) / رقية المحارب

3-  “قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين” لا بنصف قلب ولا روح فاترة وحده رجائي وحده أمري عليه هين وغيره لايملك لي شيئاً./ روائع القرآن

4-  ﴿وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه﴾ . الغاية الكبرى من إنزال القرآن: هو أن يتحاكم الناس إليه لا إلى غيره. / روائع القرآن

أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)

1-“ألا لله الدين الخالص” فاحذر أن تشوب عبادتك ودعوتك أفكار وممارسات منشؤها أهواء شخصية أو موروثات اجتماعية أو عادات قومية تنافي الدين الخالص / ناصر العمر

2-  أعظم ما يعينك على تحقيق الإخلاص كتاب الله تدبرا وعملا { إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين }/ محمد الربيعة

   3- آيات تجدد في قلبك الإخلاص{ فاعبد الله مخلصا له الدين}{قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين}{ قل الله أعبد مخلصا له ديني }/محمد الربيعة

   4-كلما كان المالك أعظم ملكًا كان لخلوص الاستحقاق أولى ” ألا لله الدين الخالص ” / مها العنزي

    5-من كمال رحمة الله بعباده إسقاطه الوسائط بينه وبين خلقه؛ ليعظم الرجاء ” ما نعبدهم إلا ليقربونا إلا الله زلفى ” / مها العنزي

    6-اتخاذ الوسائط بين الله وخلقه تحسين عقلي محض زيّنه الشيطان لأتباعه، ومن زعم أن الله أمر به فقد كذب ” … إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ” / مها العنزي

    7-“ألا لله الدين الخالص” توقف عن الكلام عن الكتابة عن الخطوات حتى تنصع نيتك كالشمس وتشرق كالضياء وتطهر كالسحابة / د. عبد الله بلقاسم

8-﴿أﻻ لله الدين الخالص﴾ حرارة اﻹخلاص تنطفىء رويدا رويدا كلما هاجت بالنفس نوازع اﻷثرة،وحب الثناء،والتطلع للجاه والصيت/ روائع القرآن

لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)

1-  تجريد الإله من الاختيار يبطل ألوهيته ” لو أراد الله أن يتخد ولدًا لاصطفى مما يخلق ما يشاء “\مها العنزي

خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)

1-  يا ضيعف .. يا صغير .. يا فقير .. إلا تستحي من القوي الغني وقد سخّر لنفعك كبار المخلوقات ” وسخّر الشمس والقمر “/ مها العنزي

           2- قال ربنا جل ثناؤه وتقدست أسماؤه : { خلق السموات والأرض …. } فقدّم السموات على الأرض لتقدمها في الوجود { والأرض بعد ذلك دحاها{ / نايف الفيصل

خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ الأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6)

1. ” يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ” كنت يوما هناك في الظلمات حيث لا يعتني بك أحد حتى أمك. وحده الله : رعاك / د. عبد الله بلقاسم

2. جاء الإسلام ليرفع شعار المساواة بين البشر في الإنسانية والكرامة رغم اختلاف مكوناتهم فهم مشتركون في وحدة الأصل لإرساء قيم التعايش وتحقيق السلم والوئام . ﴿ خلقكم من نفس واحدة ﴾ ﴿ ولقد كرمنا بني آدم ﴾ . / نايف الفيصل

إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7)

1-شكر الإنسان ربّه يفرح الله به ويرضاه لمصلحة الإنسان نفسه ” وإن تشكروا يرضه لكم ” / مها العنزي

2-الاستغناء عن الشيء لا يستلزم الرضا بوقوع ضده ” إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر ” / مها العنزي

3-(إن تكفروافإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروايرضه لكم ولاتزر وازرة وزرأخرى) لاغنى للمخلوق عن الخالق ولاتكسب نفس إثم أخرى! /محمد الفائز

      4-  من أسباب رضى الله عنك : أن تكون من الشاكرين { وإن تشكروا يرضه لكم { / د.محمد الربيعة

5- }إنه عليمٌ بذات الصدور{ وسع علمه الآفاق! وحتى أصغر مخلوقاته قد أحاط بها علما ما تخفيه في نفسك ولو كان “خاطرة” الله يعلمها. / أ. د. نوال العيد

وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَاداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8)

1-  العافية بعد المصيبة فتنة، يختبر الله الشاكر من الكافر (فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة) / عبد العزيز الطريفي

2-  (ثم إذا خوله نعمة منهنسي ما كان يدعو إليه من قبل)احتفظ بذاكرة قوية للمحنالتي فرجها الله عنك.لتحمد اللهولتتعلم أن المحن لا تدوم.. / اشراقة آية

3-  كيف يهنأ الكافر بمتعة وعيش حين يسمع هذه الآية{ قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار }/ محمد الربيعة

4-  النسيان يطلق على الترك المبالغ فيه، كأنه من شدة تركه ذهل عنه ” نسي ما كان يدعو إليه من قبل “\مها العنزي

5-  ‏(ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل) احتفظ بذاكرة قوية للمحن التي فرجها الله عنك.لتحمد اللهولتتعلم أن المحن لا تدوم/ عبدالله بن بلقاسم

6-  البحث عن المتعة العاجلة سبب كل كفر وكل معصية، الشبهات تنبت على أرض الشهوات (قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار)/عبد العزيز الطريفي

7-  (وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أوقاعدا أوقائما فلما كشفناعنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه) مر كأنه لم يعرف ربه يوما،ولم ينكسر قلبه لله! / سلمان العودة

8- ‏﴿وَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُر دَعا رَبَّهُ مُنيبًا إِلَيهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعمَةً مِنهُ نَسِيَ ما كانَ يَدعو إِلَيهِ مِن قَبل﴾ في الآية تقريع لمن يهمل الدعاء في الرخاء ويفزع إليه في الشدة وليس ذلك من أخلاق المؤمنين إذ من أخلاقهم إكثار الدعاء في الرخاء عدة للشدة / القصاب

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (9)

1-  العلم حافز للزوم العبادة ” أمن هو قانت ءانآء الليل ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ” /مها العنزي

2-  الفوز بالجنة والنجاة من النار بالعمل لا بالأماني ” قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ” / مها العنزي

3-  قيام الليل نجاة من أهوال يوم القيامة وفوز بالكرامة ” أمن هو قانت ءاناء الليل ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه “/ مها العنزي

4-  (آناء الليل ساجدا وقائما!) أهل الله،،ليلهم يمضي هكذا،،/ وليد العاصمي

           5- من عرف الله وعاش معه تجده : ” قانتٌ آناء الليلِ ساجداً وقائما ” ومع ذلك : ” يحذرُ الآخرةَ ويرجوا رحمة ربه “/ نايف الفيصل

          6- حافظ القرآن، التالي له آناء الليل وأطراف النهار لا يشكو مللاً ولا فراغاً ولا سأماً، لأن القرآن ملأ حياته سعادة / روائع القران   

          7- ﴿أمّن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه﴾ (ساجدا وقائما) وصف خارجي للمؤمن ( يحذر… ويرجو… ) وصف داخلي له. / فوائد القرآن

          8- {أمّنهوقانتآناءالليلساجداوقائمايحذرالآخرةويرجوارحمةربه}رحمةاللهأقربلعبّادالليل،والمستغفرينبالاسحار.. /فوائدالقرآن  

          – 9         “أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما” تخصيص الليل بقنوتهم لأن العبادة فيها أبعد عن مداخلة الرياء. / فوائد القرآن

10-}هل يستوي الذين يعلمون وَالذين لا يَعْلمُون { العلم يحتاج إلى مكابدة وإلى مثابرة وإلى دأب وكلما عود الإنسان نفسه على ذلك اعتاده وصار أمر سهلا عليه أما إذا ركن إلى الكسل فإنه يصعب عليه جدا أن يكون مجتهدا لأن النفس وما تعودت، والإنسان في طلب العلم كالمجاهد في سبيل الله /  ابن عثيمين

قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10)

1-  من لم يستطع التقوى والإحسان في بلدة فليهاجر فأرض الله واسعة “قل يا عباد الذين ءامنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة” / مها العنزي

2-  المصائب نعمة لمن رُزِق الصبر، ولو عَلِم الإنسان ثواب صبره لأنساه ألم مصيبته (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)عبد العزيز الطريفي

3-  ” إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ” كل عمل يُعرف ثوابه إلا الصبر ،، أجره كالماء المنهمر. ابن_القيم / فوائد القرآن

4-  التخلق بالصبر ملاك فضائل الأخلاق كلها، فمن حازه جمع الخير كله، “إنما يوفى الصابرونَ أَجْرَهُم بِغَيْر حِسَاب” / فوائدالقرآن

5-  “وأرض الله واسعة” واسعة بأنحائها واسعة بفرصها واسعة بالبدائل والخيارات واسعة بالأحبة لا تضق ذرعا وأنت في الواسعة / عبد الله بلقاسم

6-  ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ قال بعض السلف : لولا المصائب لوردنا الآخرة مفاليس ! . / نايف الفيصل

          –  7         إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب{ ولما كان الصبر مرا علقما كان اﻷجر وافيا عذبا ربك كريم يعرف كيف يداوي النفوس المتعبة ! / مها العنزي

          8- ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَاب ﴾ إي واللهِ إنَّ ” قُطُوفَ الصَّبْرِ دَنَت “/ روائع القرآن

          9-  (انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب) صبرٌ ثم صبرٌ ثم صبر ثم فرج . / روائع القرآن

          10-    ﴿ إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ﴾ . قال الأوزاعي : ليس يوزن لهم ولا يكال ، إنما يغرف لهم غرفا . / روائع القرآن

                

قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (11)

             1- قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين” لا بنصف قلب ولا روح فاترة وحده رجائي وحده أمري عليه هين وغيره لايملك لي شيئاً/ خواطر قرآنية

وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13)

1. قرأ_الإمام (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم) هكذا يحب الله من عبده أن يخشاه فاصدق في تعظيمه وخشيته. / إبتسام الجابري

2. (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم(  يوم القيامة يوم عظيم مهول يخافه النبي المعصوم فلا يليق بالمؤمن العاقل أن لا يحسب له ألف حساب . /تدبر

قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15)

         1- لاتجتمعفيالمرءعبوديةالخالقوعبوديةعبدالخالق ، فإماأنيكونعبداللهأوعبدالعبدالله( قلاللهأعبدمخلصالهدينيفاعبدواماشئتممندونه)./.سعودالشريم

         2-   (خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة!) حين يُساق الأهل للجنات ،ويبقى أحدهم في النار!!يا للغبن هناك كيف يكون؟/ وليد العاصمي

          3- منفازبدينهلميخسرشيئا،ومنخسردينهلميفزبشيء،وليسفيحظوظالدنيامايؤسفعليه)قلإنالخاسرينالذينخسرواأنفسهموأهليهميومالقيامة)./.سعودالشريم

4-‏﴿قُل إِنَّ الخاسِرينَ الَّذينَ خَسِروا أَنفُسَهُم وَأَهليهِم يَومَ القِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُ﴾ ولا خسارة أعظم من خسارة مَن فُرِّق بينه وبين أحبته يوم الحسرة والندامة! / ابن كثير

لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنْ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمْ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِي (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (18)

     1- ﴿فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه﴾هو الرجل يسمع الحسن والقبيح فيتحدث بالحسن وينكف عن القبيح فلا يتحدث به.ابن عباس / عجمان للقرآن

2-ماأكثر أحاديث الناس ورسائلهم لكن علامة المهتدي هي اتباع أحسن مايسمع: ﴿الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله﴾ / روائع القرأن

          3-  إن نُصح استجاب وإن ذُكر بتقوى الله رق قلبه يعجل لكل بادرة خير توقاً لرضا ربه “الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه/ خواطر قرآنية

           4-  لتكن لك هذه الليالي فرصة للوقوف مع الآيات التي تحرك قلبك }الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب{/ د.محمد الربيعة

5-

أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنقِذُ مَنْ فِي النَّارِ (19) لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ (20)

1-  (ﻻ يخلف الله الميعاد) ﻻ تمل دون وصولك للميعاد فهناك تجد الله /د. عقيل الشمري

أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَابِ (21) أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (22)

1-إذا كثرت أمراض البدن قلت حركته؛فكذلك القلب إذا كثرت شهواته قل خشوعه لخالقه(فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله). / سعود الشريم

2-  أعظم مايشرح الصدر نور الوحي{أفمن شرح…} /محمد الربيعة

   – 3          ”  أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ” كلما ازداد التوحيد.. ازداد انشراح الصدر. / نايف الفيصل

           4- ذكر الله من أعظم ما يُليّن القلوب القاسية (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) (تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله)/عبد العزيز الطريفي

           5-  أعظمأسبابشرحالصدر : التوحيد،وعلىحسبكمالهوقوتهيكونانشراحصدرصاحبه : ” أفمنشرحاللهصدرهللإسلامفهوعلىنورمنربه “/ زادالمعاد. / ابو حمزة الكناني

          6-  ‏( أفمن شرح الله صدره للإسلامفهو على نور من ربه( أهل الإيمان فى النور وانشراح الصدور ،وأهل الضلال فى الظلمة وضيق الصدور . ابن القيم/ عايض المطيرى

          7- حين ترى أهل الأهواء يسمعون آيات القرآن ولايتأثرون بها ولايخضعون لمضامينها تذكَّر قول الحق : (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) / تأملات قرأنية

8-  لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) / عبد العزيز الطريفي

9-  حين ترى بعض من يسمع آيات القرآن ولا يتأثر بها، ولا ينفعل وجدانه بها، فاحمد الله على العافية، وتذكر قوله ﴿فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله﴾/ فوائد القرآن

10-                     ‏{ فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله } آية يوجل منها المؤمن خشية أن يكون من أهلهااللهم لين قلوبنا بذكرك / محمد ربيعة

           11-   ﴿.. فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ..﴾ وَلَما دَخَلَ النورُ القلبَ “صارَ سَميعاً بَصيراً”../ روائع القرآن

12-                     “فهو على نور من ربه” كما ينزل الماء فينبت لهم به زرعاً مختلفاً ألوانه كذلك ينزل ذكراً تتلقاه القلوب الحية; فتتفتح وتنشرح وتتحرك حركة الحياة. / فوائد القرآن

13- لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله(./ روائع القرآن

14- }فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله{ رحماك ربي! من أهم ما ينبغي أن نسعى له دوما-وخاصة قبل رمضان-السعي في تليين هذه القلوب لتتلقى رسالات القرآن. ./ روائع القرآن       

15- ﴿ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ… ﴾  قال : الفِراسة الإيمانية .. سببها نورٌ يقذفه الله في قلب عبده، يفرِّق به بين الحقِّ والباطل، والصَّادق والكاذب، وهذه الفِرَاسَة على حسب قوَّة الإيمان، وكان أبو بكر الصِّدِّيق أعظم الأمَّة فِرَاسَة. / ابن القيم

   

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)

1-             كتابا متشابها مثاني ( تقشعر ) منه جلود الذين يخشون ربهم ) رعشة جسد مؤمن سطرها القرآن وأثنى عليها الله / عبد الله بلقاسم

2-             {ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله}كيف تلين الجلود والقلوب إلى ذكر الله؟ قال ابن جرير:“يعني إلى العمل بما في كتاب الله, والتصديق به” / محمد الربيعة

3-             لا تجتمع قسوة القلب وكثرة ذكر الله في أحدٍ (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله) (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله)/عبد العزيز الطريفي

4-              ” قسوة قلبك داءٌ، أخبرك خالقه أن لينه في تدبر كلامه: (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) ! /د. عمر المقبل

5-              ( تَقشعرُ مِنْهُ جلُود الَّذينَ يخشونَ رَبهُم ) ، ثارت شياطينهم من ذكر القرآن ، ولو كانت قلوبـهم مؤمنة ، اطمأنت بذكـر الرحـمٰن . ./ عايض المطيري

6-              (تقشعرمنه جلود …ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) تأثروا بالقرآن في ظاهر جلودهم وحتى أعمق نقطة في سويداء قلوبهم. . / عقيل الشمري

7-              “تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم” قشعريرة لا يعلم بها أقرب الناس لك في جلدك تحت ثيابك يعلم ربك بها ويثيبك عليها. /اشراقة آية

8- (تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم (فجأة القرآن وصدمة الحقيقة سمةٌ ظاهرةٌ يدل تجددها على أننا أمام كتابٍ حيٍ لا نهاية لتأثيره على القلوب.. مهما تكرر.. تقشعر وتتأثر ! . / تدبر    

أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (24)

1-             (أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب!) غُلَّت اليد والرِّجل،، ولم يبقَ إلا الوجه يدافع عن نفسه العذاب! / وليد العاصمي

2-              “ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين” إخبار عنهم أنهم سيندمون على ما كانوا فيه من الكفر ويتمنون لو كانوا مع المسلمين في الدار الدنيا ابن كثير/ ابو حمزة الكناني

كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (25) فَأَذَاقَهُمْ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (26) وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27)

1-  كل القواعد العامة للبشر وسنن الأمم والدول بدايةً ونهاية ونعمة ونقمة ذُكرت في القرآن (ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون) / عبد العزيز الطريفي

قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)

1-لم يدون التأريخ جهادا في جبهة واحدة انتصر فاستقر برايات متفرقة غير مجتمعة(ضرب الله مثﻻ رجﻻ فيه شركاء متشاكسون ورجﻻ سلما لرجل هل يستويان مثﻻ) / سعود الشريم

2-{ الحمد لله بل أكثرهم لايعلمون } كم تشعرك هذه الآية بنعم لاحصر لها خصك الله بها وفضلك على كثير من خلقه

أعظمها نعمة القرآن والهداية للدين/محمد الربيعة

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)

1-             (إنك ميت وإنهم ميتون)..النبي يموت والملك والأميروالوزير والغني والفقيروالعبرة بما بعد الموت!/ سلمان العودة

2-             ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴾ لم نخلق للبقاء ! فـَصنع لـ نفسك أثراً طيباً ؛ يبقى من بعدك . / تأملات قرآنية

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ (33)

1-  والذي جاء بالصدق” كل كلمة ليست من الصدق فليست من دعوة الأنبياء / عبدالله بن بلقاسم

2-  ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وصدق به ﴾ من جاء بلا إله إلا الله وهو رسول الله والذي صدّق به: أبو بكر رضي الله عنه. / روائع القران  

لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34)

1. }لهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ { الأعظم مما يشاؤون .. أنهم عند ربهم . / تدبر

2. }لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ۚ ذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ { اقتربوا من ربهم في الدنيا بالعبادة فقربهم الله عنده عز وجل يوم القيامة . / تدبر

 لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35)

1- ( ويجزيهم اجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) ما أكرم ربنا جلَّ في عُلاه ، تخشع في صلاة ، فيحسب كل الصلوات بحساب الصلاة الخاشعة . . / عايض المطيري

2-﴿ لهم ما يشاؤون عند ربهم ﴾ يكفي في نعيم الجنة أن أي شيء تريده يكون افتح قوسًا في عقلك ، املأه بالخيالات الجميلة ، ثم لا تغلق القوس أبدًا . / حاتم المالكي

3- ما أرحمك ربنا. تكفر عنا ( الأسوأ(  وتجزينا بـ ( الأحسن ( ﴿ ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون ﴾/ إشراقة أية

4-}ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون}  وهذا منتهى الفضل والإحسان من الله- تعالى- لعباده المتقين، حيث عاملهم بالفضل ولم يعاملهم بالعدل. . / تدبر

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36)

1-  (أليس الله بكاف عبده) المؤمن (ﻻ يريد) غير الله . يكفيه الله/د. عقيل الشمري

2-  ﴿ أليسَ الله بكافٍ عـبده ﴾ بقدر عبوديتك..تكون كفاية الله لك. / نايف الفيصل

3-  إذا قرأت(أليس الله بكاف عبده ( فـكل المخاوف تتبددوإذا قرأت (ادعوني استجب لكم) فكل الأحلام تتجدد / نايف القصير

4-  ﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ﴾ أيها المظلوم دونك ( الله ) ؛ فإنه كافيك وحسبك . تدبر /عادل بن هادي

5-  لا ينبغي لعبد امتلأ قلبه حبا لله أن يخاف غيره..﴿ويخوفونك بالذين من دونه﴾./ فوائد القرآن

6-  ( أليس الله بكاف عبده )عندما تبيت وحيداً في ساحة من الهموم أو القلق تذكر هذه الآية التي تشعرك بالسكينة والطمأنينة مما تخاف !!/عايض المطيري

   -7          ” أليس الله بكاف عبده .. ” من عَبدَ الله كما يريد …. كفاه كل ما يريد ..! / نايف الفيصل

     –   8         ” أَلَـيسَ الله بكافٍ عبدَه ” !! بلى … ” وهــو خير الحافظين “/ نايف الفيصل

            9-  يحمي الله الإنسان ويكفيه بمقدار عبوديته له أكثر من مقدار علم الإنسان بربه، فإن العلم لا يُثبّت صاحبه حتى يقترن بعبادة (أليس الله بكاف عبده)” / عبد العزيز الطريفي

           10-        من خاف من غير الله فقد حُرم كفاية الله (أليس الله بكافٍ عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد) / الشيخ عبد العزيز الطريفي

11-                     ( أليسَ الله بكاف عبده ) آية تطفئ في قلبك الهموم والأحزان ، وتُشعرك بالراحـة والأُنس والإطمئنان . / عايض المطيري

12-                     ‏﴿ أليس الله بكافٍ عبده ﴾ خاطب نفسك بهذه الآية حين تخاف وتقلق وستشعر بأمان ربّاني يتجلى لقلبك . / حاتم المالكي

13-                     إذا أصلح الإنسان ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين الخلق، فمن انشغل بالواحد الأحد كفاه عن كلّ أحد، قال الله (أليس الله بكافٍ عبده) / عبد العزيز الطريفي

14-                     ‏ياكُلَّ محزون ..إقرأ قوله ﷻ { أليس الله بكافٍ عبده }“ مع القرآن تجد البركة ” / ناصر القطامي

15-                     إذا أصلح الإنسان ما بينه وبين الله، كفاه الله ما بينه وبين الخلق، فمن انشغل بالواحد الأحد كفاه عن كلّ أحد، قال الله (أليس الله بكافٍ عبده)/ عبد العزيز الطريفي

16-                     من خاف من غير الله فقد حُرم كفاية الله (أليس الله بكافٍ عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد) / عبد العزيز الطريفي

17-                     ﴿ ويخوفونك بالذين من دونه ﴾ مهما خّوفوك بغير الله فهم لا شيء إنهم دون الله والله فوقهم فهو ناصرك وكافيك / روائع القران

18-                     ‏” أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ “إذا كُنْتَ باللهِ مُستعصمًا فماذا يضيركَ كيدُ العبيد؟! / حجاج العجمي

19-                     تآمروا عليك.. أو ظلموك .. أو انتقصوا منك .. أو أخذوا حقك .. ردد بقلب صادق: ﴿أليس الله بِكاف عبده﴾ / روائع القرآن

20-                     ﴿أليس الله بكافٍ عبده ﴾ على قدر عبوديتك تكون كفايتك. . / عبد المحسن المطيري

21-                     ﴿ أَليْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ خاطب نفسك بها كل يوم حين تخاف وتقلق ، و ستشعر بأمان ربّاني يتجلى لقلبك.. . / فوائد القرآن

22-                     { أليس الله بكافٍ عبده } الكفاية على قدر العبودية، فكلما ازدادت طاعتك لله، إزدادت كفاية الله لك ابن_القيم

23-                     (أليساللهبكافعبده) ( إنعباديليسلكعليهمسلطان) النتيجة :علىقدرعبوديتكتسدحاجاتك؛ويحمىجنابك / عقيل الشمري

24-                     (أليساللهبكافعبده)إذارسخالإنسانفيالعبوديةكفاهاللهماأهمهلئلاينشغلقلبهفتضعفعبادته . (اللهيغارعلىقلبحبيبه/ عقيل الشمري

           25-      ﴿أليس الله بِكاف عبده﴾ إذا أصلح الإنسان ما بينه وبين الله ، كفاه ما بينه وبين الخلق فمن انشغل بالواحد الأحد كفاه عن كلّ أحد. / تأملات قرآنية

26-                     ‏”أليساللهبكافعبده (ويخوفونك) بالذين (مندونه)” ستسمع أصواتا تخوفك من المستقبل من الناس من الأشياء يقينك بالعبودية لربك يبدد مخاوفك / عبدالله بلقاسم

   28 –﴿ أليس الله بكاف عبده ﴾ من عَبدَ الله كما يريد .. كفاه الله كل ما يريد/ نايف الفيصل

29- تنتاب كل منّا أوقات يشعر فيها أنّه بات وحيداً في ساحة من الهموم والمتاعب في هذه الحال يكفيك فقط أن تتذكر قول الله : {أليس اللّه بِكافٍ عبده}/ اشراقة آية

30-﴿ألَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ مجرد أن يُوعد المرء بخيرٍ ينشرح صدره؛ فكيف إذا كان الوعد من الله الذي لا يُخلف وعده؟!./ روائع القرآن

  }       -31     أليس الله بكاف عبده{  ولاية الله لعبده تكفيه وتغنيه .. وأكثرهم نصيبا من الكفاية والحفظ والولاية أكثرهم عبادة. صباحكم كفاية وحماية وحفظ / أبرار بنت فهد القاسم

32-﴿.. أليس الله بكافٍ عبده ..﴾ هنا الأمان فلا خوف هنا الأنس فلا بؤس هنا السعادة فلا شقاء هنا الراحة فلا عناء / ابتسام الجابري

       33- متى أيقنت بكفاية ربك لك، فلن تخاف من دونه(أليس الله بكاف عبده و يخوفونك بالذين من دونه و من يضلل الله فما له من هاد( أ.د.ابتسام الجابري

        34- ﴿أَلَيْسَ الله بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بالَّذِينَ مِنْ دُونِه﴾ . بقدر العبودية وتعلق القلب بالله تكون الكفاية والحفظ. / روائع القرآن

        35- (أليس الله بكاف عبده)عندما تبيت وحيداً في ساحة القلق والأحزان ، تذكّر هذه الآية ستشعرك بالسكينة والاطمئنان . / عايض المطيري

         36- إذا قرأت قوله تعالى: ﴿ أليس الله بكاف عبده ﴾ فكل المخاوف تتبدد. • وإذا قرأت قوله تعالى : ﴿ادعوني استجب لكم ﴾ فكل الأحلام تتجدد. / فوائد القرآن

37- ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ﴾ ( الكفاية على قدر العبودية ، فكلما ازدادت طاعتُك لله , ازدادت كفاية الله لك / ابن القيم    

38- ﴿أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُۥ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ﴾ وفي استحضار الرسول ﷺ بوصف العبودية، وإضافته إلى ضمير الجلالة معنى عظيم من تشريفه بهذه الإِضافة، وتحقيق أنه غير مُسلمِه إلى أعدائه. / ابن عاشور

39– “ويخوّفونك بالذين من دونه ” كلّ شيء في هذه الحياة وإنْ عَلا فالله أكبر منه ! اجمع مخاوفك كلها وتوكّل على الله من خالص قلبك وانظر ؟ هل يبقى من قلقك شيء ! ” فتوكّل على الله “/ أبرار بنت فهد القاسم

40- “أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُ” كل أنواع (الفقد) والفوات ومآسي البشر تتلاشى حينما (يجد) العبد ربه فيأنس به ويقترب منه، فيحبه ويفرح به ويمتليء قلبه طمأنينة وسكينة وثقة به.. / عادل صالح السليم

 

   

وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِي اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِي اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)

1- مهمابلغت قوة الإنس والجن مجتمعةفلن يستطيعوا منع الخير الذي كتبه الله لك”أو أرادني برحمةهل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون

2-(قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون) قال السعدي: حسبي، سيكفيني كل ما أهمني وما لا أهتم به. تذكر عند توكلك تفويض الأمر كله حتى ما لا يهمك/ عبدالله بلقاسم

3-}إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته }وقال- سبحانه-: هَلْ هُنَّ.. بالتأنيث على سبيل التحقير لتلك الآلهة المزعومة، ولأنهم كانوا يسمونها بأسماء الإناث، كاللات، والعزى، ومناة. . / تدبر

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (39) مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (40) إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (41)

1. ﴿فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها﴾ هدايتك لنفسك، وضلالك عليك. . / تدبر

2. الإسلام هو الدين الذي يحترم العقل ، وفرض الوصاية الفكرية عليه يتنافى مع احترام قيمته وحريته..﴿وما أنت عليهم بوكيل ﴾ ﴿ لستَ عليهم بمصيطر ﴾/ نايف الفيصل

3. فمن أبصر فلنفسه” فمن اهتدى فلنفسه” من عمل صالحاً فلنفسه” ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه” ومن شكر فإنما يشكر لنفسه” ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه” ما أحوجنا لاستشعار هذه الحقيقة؛ فالعبد هو المنتفع بالعمل الصالح؛ ومعرفة ذلك تجعل المؤمن يستشعر اضطراره للهداية والتماس أسبابها, ويشحذ همته. ./ فوائد القرآن

اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)

1-  (الله يتوفى اﻷنفس…في منامها …ويرسل) أرواحنا ستسافر للعلو بعد قليل . اللهم احفظها في حلها وترحالها / عقيل الشمري

2-  ويرسل الأخرى…..أشعر بالطمأنينة واللطف حين أتأمل مقارنة القرآن بين النوم والوفاة…..النوم راحة للروح والبدن/ عبد الله بلقاسم

أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلا يَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45)

1-  مريض القلب يأنف من ذكر الدين،ويستبشر بذكر غيره(وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون باﻵخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون) /سعود الشريم

2-  ينفرون من الحق لأنهم اعتادوا على الباطل، كالعين تنفر من النور إذا اعتادت على الظلام (وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة) / عبد العزيز الطريفي

3-  ( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة )  “كلما زاد إيمانك انشرح صدرك لذكر الله وسماعه وكلما قل إيمانك قل الذكر حتى يشمئز منه .” / أبو حمزة الكناني

4. قوم إذا ذكرت البخاري اكفهروا وإن نقلت عن ابن باز سفهوا قد قال الله من قبل(وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة) فلا تستغرب./ رقية المحارب

5. “وإِذا ذُكر الذین من دونه إِذا هم یستبشرون “ولكن كثيراً من الناس قد صار منتسباً إلى بعض طوائف المتكلمين ومُحسناً للظن بهم دون غيرهم، ومتوهّماً أنهم حقّقوا في هذا الباب ما لم يحقّقه غيرهم،” فلو أتى بكل آية ما تبعها حتى يؤتى بشيء من كلامهم”/ عادل صالح السليم

قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47)

1-  ( وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون ) حينما تتبدد الأوهام وينصب ميزان العدل ، جبال من الحسنات تعود هباء ، وذرة من الخير تعود جبالاً !! / عايض المطيري

             2- قال ربنا تبارك وتقدس : { وَبَدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون } قال الفضيل : عملوا أعمالاً وحسبوا أنها حسنات !! فإذا هي سيئات ../ نايف الفيصل

            3- قد يعمل الإنسان عملا يظنه لله وهو يفعله للناس، فالإخلاص عزيز قال سفيان: ويلٌ لأهل الرياء من هذه الآية (وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون)” / عبد العزيز الطريفي

           4- وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون” قال مجاهد: عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات. نعوذ بالله من الخذلان. / نوال العيد

           5- ﴿ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ﴾ قال سفيان الثوري : ويل لأهل الرياء ، ويل لأهل الرياء ، هذه آيتهم وقصتهم ! ./ روائع القرآن

            6- تيقَّن من سلامة منهجك وإخلاص قلبك، قبل أن تفاجأ غداً بأن ما كنت تحسبه حسناً وصوابا، ليس إلا ضلالا: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون{ / أ.د. ناصر العمر

7-(وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) (وبدا لهم سيئات ما كسبوا(  عند هذه الآيات تتقطع القلوب الوجلة المشفقة.. يا رب بدّل سيئاتنا حسنات وأجرنا من هول ما سنلقى إن لم تغفر لنا . / تدبر   

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (48)

1. (وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) (وبدا لهم سيئات ما كسبوا(  عند هذه الآيات تتقطع القلوب الوجلة المشفقة.. يا رب بدّل سيئاتنا حسنات وأجرنا من هول ما سنلقى إن لم تغفر لنا . / تدبر   

 فَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (49)

1. العافية بعد المصيبة فتنة، يختبر الله الشاكر من الكافر (فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة) / الشيخ عبد العزيز الطريفي

2. ﴿قال إنما أوتيته [على علم] بل هي فتنة﴾ ما أعظمها من فتنة، الاغترار بالعلم، والاعتداد بالرأي وحدّة الذكاء والفهم. إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى فأول مـا يجني عليه اجـتهـاده . . / تدبر

3. ‏”ثُمّ إذا خولناهُ نِعمةً مِنّا قال إنّما أُوتيتُهُ على علمٍ بل هي فتنه” الرزق الذي يأتيك أحياناً يكون استدراج من الله ليرى من يشكُر ومن يكفُر، فلا تغتر بالنعم طويلاً، وألزم الحمد على كُل حال .. / ياسمين العنزي

قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (50) فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (51) أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)

1- ﴿أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر﴾ لا تعلّق قلبك في رزقك -ولا في غيره- بغير الرزاق سبحانه، فهو الذي يعطي ويمنع./ عمر المقبل

قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)

          1-  (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) من رحمته ينادي المدبر عنه ، وينهاه عن اليأس من رحمته! / وليد العاصمي

          2- (يا عبادي الذين أسرفوا!) أسرفوا في الذنب، ولازال يناديهم ب (يا عبادي!) / وليد العاصمي

          3-  ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا) سبحان من يرحم من عليهم نقسو” / عقيل الشمري

4-  (إن الله يغفر الذنوب جميعا) الله يغفر وﻻ (يبالي) / عقيل الشمري

           5- لا تحدثني عن تفاصيل الخطيئة. أي شيء ستقوله، أي جرم فاجع أو فادحكل شيءداخل تحت العمومتب إلى الله فقطإن الله يغفر الذنوب جميعا” /عبد الله بلقاسم

            6- (يغفرالذنوبجميعاً) (جميعاً) : تحتمل : كلماأذنبيتوبفيتوباللهعليه. وتحتمل : أنهأخرالتوبةفتراكمتذنوبهفغفرهااللهدفعةواحدة./ عقيل الشمري

7-  (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ﻻ تقنطوا من رحمة الله) سبحانه : يعلم إسرافنا ويفتح بابه لنا /عقيل الشمري

8-  (قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) (أسرفوا) حتى الذنوب فيها إسراف ، فمن اقتصد سهلت عليه الإنابة /عقيل الشمري

9-  (ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) من نادهم وهم (مذنبون مسرفون) لن يعرض عنهم وهم (تائبون) /عقيل الشمري

10-                     ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) سبحان من يعلم إسرافنا ، ويفتح بابه ليغفر لنا !! / عايض المطيري

11-                     “قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا” هؤلاء من أسرفوا قبل أن يتوبوا يقال لهم لاتقنطوا فكيف بمن تابوا. (/عبدالله بن بلقاسم

12-                     }قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله{   تاريخك المظلم [بالمعاصي]يمحوه حاضرك المشرق [بالطاعات] / أحمد الخضير

            13-        (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) أسرفوا في الذنب ولازال يناديهم ب(يا عبادي)!مهما عصينا نبقى عبيده ، فليس لنا رب سواه،/ وليد العاصمي

          14-      ﴿ قل يا عِبَاديَ الذينَ أسْرَفُوا علىٰ أنفسِهم﴾ ما أرحمه ﷻ ! رغم إسرافك فيما لا يحب.. يناديك بما تحب ../ نايف لفيصل

          15-     ﴿ قل يا عبادي .. ﴾ يكفيك أن الله الكريم كرّمك ونسبك إلى ذاته العليّة . / نايف الفيصل

            16-        “قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله” مع عظم الذنب يناديهم بألطف نداء ، ويزيل ما في قلوبهم من يأس ، ويعدهم بأعظم عفو. / أ.د. ناصر العمر

            17 –     (لاتقنطوا من رحمة الله!) من رحمته الواسعة،أن القانط من رحمته يأثم!إذ أنها رحمة لايُقنط منها،،/ وليد العاصمي

            18-     (لا تقنطوا من رحمة الله!) القانط من رحمته يأثم!،إذ أنها رحمة لا يُقنَطُ منها. / وليد العاصمي

           19-   ﴿ لا تقنطوا من رحمة الله .. ﴾ لا تقطع رجاءك بالله مهما اشتدت الخطوب أو توالت الكروب ، فاليأس زيادة في الشقاء وبلاء فوق البلاء . / حاتم المالكي

             20-     مالم يغرغر المرء فقد ناداه ربه ومولاه( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) فياحسرة من غلبه الشيطان ففرط في هذا النداء.  / ناصر العمر

             21-       في القرآن الكريم ما يبعث على #التفاؤل : ﴿ لا تقنطوا ﴾ ﴿ ولا تيأسوا ﴾ ﴿ ولا تهِنوا ﴾ ﴿ ولا تحزنوا ﴾
فتفاءلوا يا أهل القرآن . / عبد الرحمن الجرمان

22-                     ﴿ لا تقنَطوا من رحمةِ الله ﴾مهما كنت محبطاً لا تيأس ! * / الشامخة

23-                     باب التوبة يتسع لكل أحد، لا يشكو من ضيقه إلا محروم (لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً) / عبد العزيز الطريفي

24-                     ما أحلم ربي ..يستر العاصي ، ولا يعاجله بالعقوبة ، ويفتح له باب رحمته ” لا تقنطوا من رحمة الله ” فإذا تاب بدل سيئاته حسنات ..أحبك يا رحمن .” / أبرار القاسم

25-                     لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، لا تيأس من رحمة الله ؛ ﴿ إن الله يغفر الذنوب جميعاً ﴾ / فرائد قرآنية

26-                     ﴿ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ‌ الذنُوبَ جَمِيعًا ﴾ من رحمة الله ؛ لم يُقيّد المغفرة بذنب ؛ بل أطلقها بلفظ جميعاً . / تأملات قرآنية

27-                     من النداءات القرآنية ؛ ” لا تقنطوا، لا تحزنوا، لا تهِنوا، لا تيأسوا “ القرآن يدعوك للرضا و التفاؤل و يبعث فيك الأمل دائمًا. . / تأملات قرآنية

28-                     لا يموت الأمل ما دام الإيمانُ بصحّةٍ جيّدة ؛ ﴿ لا تقنطوا من رحمة الله ﴾../ فرائد قرآنية

29-                     مهما تعاظمت ذنوبك تذكر قول الله:﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب(جميعا) إنه هو الغفور الرحيم﴾../ فرائد قرآنية

30-                     عجباً لهذا القرآن حقا كلما أخطأنا وأسرفنا على أنفسنا نادانا بنداء التوبة من جديد {قل ياعبادي الذين أسرفوا لاتقنطوا من رحمة الله} / محمد الربيعة

31-                     ﴿ إن الله يغفر الذنوبَ جميعاً إنه هو الغفور الرحيم ﴾ ؛ جمع الله بين المغفرة والرحمة في ختام الآية لأنه كريم يتجاوز عن الزلل ويُكرم برحمته. فقد يغفر أحدنا عثرات غيره لكن ليس شرطاً أن يرحمه ؛ لكن الله سبحانه من واسع كرمه أنه مع مغفرته لذنب عبده فهو يرحمه ويكرمه بعد عفوه.. / فرائد قرآنية

32-                     [ ﻻ تقنطوا من رحمة الله ] ربما عندما نصل إلى أول نقطة بمرحلة اليأس يكون الفرج هناك أقرب ينتظرنا ! فالله قادر على قلب الموازين في آخر اللحظات. . / مها العنزي

33-                     ﴿قل يا”عبادي”الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمةالله﴾ ماأرحم اللهﷻ وأحلمه بعباده يضيفهم لنفسه مع انهم أسرفوا في معصيته. . / عبد المحسن المطيري

34-                     “قل ياعبادي الذين اسرفوا على إنفسهم ” تأمل النداء { ياعبادي} مع انهم عُصاه..!! وفي الحديث ( إن الله يفرح بتوبة أحدكم ) . / فوائد القرآن

35-                     ﴿ لا تقنطوا من رحمة الله ﴾ قنوطك من رحمة الله أعظم من الذنب الذي أنت عليه ! / حاتم المالكي

36-                     عصيته، فنهاك عن اليأس من رحمته، ثم دعاك للتوبة، ثم وعدك بقبولها إنه الله سبحانه ” لا تقنطوا من رحمة الله” / حجاج العجمي

37- ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ ينادي المذنبين المسرفين ويبشرهم بمغفرته ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ فكيف بالتائبين المقبلين؟! ما أرحمك يالله ! . / تدبر     

38–﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ﴾ قال عبد الله بن مسعود وغيره: ” هذه أرجى آية في كتاب الله تعالى” . / تدبر

39- ( لا تقنطوا من رحمة الله ) إن كان الشيطان يأمر بالمعصية فإن الله يَعِدُ بالمغفرة .. /عبدالهادي الشمراني 

40- من أعظم ما يُورثه الشيطان في نفس المذنب الشعورَ بالإحباط واليأس ، والتقنيط من سعة رحمة الله ومغفرته ، والله ﷻ  يدعونا .. ﴿ لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ ﴾/ ناصر القطامي

وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنْ السَّاخِرِينَ (56)

1-  تذكر دائما أنك لن تندم في اﻵخرة على أي شيء فاتك في حياتك الدنيا إلا على تقصيرك في طاعة الله(..أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله). / سعود الشريم

           2- ما دمت تضحك في شبابك على الماضي من طفولتك؛فلماذا لا تستعد لشيخوختك التي ستبكي فيها على شبابك؟!(أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله) / سعود الشريم

3- }أن تقول نفسٌ يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين{ جمع مع التفريط في طاعة الله، الاستهزاء والسخرية بعباد الله؛ فجمع الله له مع الحسرة والندامة، سوء العذاب يوم القيامة. . / تدبر  

4-} أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ{ المسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به ففاتته لذات الدنيا وخيرات الآخرة فقدم مفلسا على قوة الحجة عليه . / ابن الجوزي

5-‏{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ } الدنيا دار عمل ، والآخرة دار جزاء ، فمَن لم يعمل هنا نَدِمَ هناك. / أحمد بن حنبل

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنْ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ (59)

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60)

          1- (يوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة!) تراه كثيرا ما يتلطخ بالمكياج ،قبل خروجه على الشاشة،،هناك لن يحصل ذلك! / وليد العاصمي

           2- أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَكافح بكل جهدك لأن تسحق مارد الكبر في داخلكستحتاج إلى خوض معركة مريرة لا تتوقع أن نوازع الاستعلاء ستسلم بسهولةأيقظ كل جنود التواضع ليحرسوا قلبك
     3-  تأكد! بكل أحاسيس الوعي فيك : لا فضل لك على أي أحد في كل العالم بأي ميزةسوى أن تكون تقيا ، وما يدرينا أننا أتقياء!!/ عبد الله بلقاسم

وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)

1-  (الله خالق كل شيء) سبحانه خالق (الفرح والفرج) / عقيل الشمري

2-  ( الله خالق كل شيء) فيخلق الأسباب من عدم . لا تيأس” / عقيل الشمري

3-  )الله خالق كل شيء ) يخلق الله الأسباب من عدم ، فلا تيأس إذا زاد عليك الغمّ . #تدبر/ الشيخ عايض المطيري

لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونَّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64)

1-  ( أفغير الله تأمرونِّي أعبد أيها الجاهلون ) مهما تقدم في علوم الدنيا الانسان ، يبقى جاهلاً إذا عبد غير الرحمن !! / عايض المطيري

            2-  (أفغير الله تأمرونِّي أعبد أيها الجاهلون) مهما بلغ من التقدم في علوم الدنيا،،يبقى جاهلا مادام أنه يعبد غير ربه،،/ وليد العاصمي

           3-  (أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون!) خاطب الجاهل بهذا وأخبره أنه جاهل،،/ وليد العاصمي

-4            ” قل أفغيرَ الله تأمرونِّي أعبدُ أيها الجاهلون” كل من يعبد غير الله فهو جاهل… لأنه سوف يتجه إلى معبوده ولن يجده شيئا ! / نايف الفيصل

            5- { له مقاليد السماوات والأرض } له مفاتيح خزائن السماوات والأرض ،وله مغاليقها، يبسط الرزق لمن يشاء امتحاناً ويضيق ابتلاءاً لانه بكل شيئ عليم. . / فوائد القرآن

            6- ﴿له مقاليد السموات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون﴾ مهما فردوا عضلات قوتهم ورفعوا رايات نصرهم فالخسر حليفهم. / أبرار فهد القاسم

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ (65)

بَلْ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنْ الشَّاكِرِينَ (66)

1- ( بلاللهفاعبدوكنمنالشاكرين) قرنبينالعبادةوالشكر . منشكراللهفقدلبسثوبالعبودية؛وكلمازادشكراازدادسترا/ د. عقيل الشمري

     2- “بل الله فاعبد وكن من الشاكرين” فكما أنه تعالى يشكر على النعم الدنيوية كذلك يشكر بالنعم الدينية بل نعم الدين هي النعم على الحقيقة/ روائع القرآن

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)

          1- ﴿ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه..سبحانه..﴾ التفكر في خلق السماوات والأرض طريق لتعظيم الله. / نايف الفيصل

2-  “وما قدروا الله حق قدره”ليس هناك ملَك في السماء ولا نبي في الأرض استطاع أن يقدر الله حق قدره..فكيف بمن يصبح على ذنب ويمسي على آخر / علي الفيفي

           3- والله لو قلت لك إنك لو سألت الله الدنيا بأسرها لأعطاك إياهاما بلغت في قسمى قدر كرمه سبحانه” وما قدروا الله حق قدره”/عبد الله بلقاسم

4-  (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة!) ترى هذه الأرض التي نتنقل فيها بالساعات والأيام،،مجرد قبضة!يالحقارة الإنسان وصغره! / وليد العاصمي

5. سمع أعرابي قول الله: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه} فقال: لا يقول هذا بشر ولا يتصور هذا بشر! سبحان الكبير المتعال ! / نايف الفيصل

6. ﴿والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ هذا حال السماء والأرض.. وأنت بينهما.. فأنى لك المفر؟!. / تدبر     

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِوَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتْ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (69)

1. (وأشرقت الأرض بنور ربها!) منظر مهيب تغشاه جلالة العظيم حين يكون نور الأرض من نور الرب، لا شمس ولا قمر،،/ وليد العاصمي

2. ‏”وأشرقت الأرضُ بنور ربها ” موقف عصيب، انتهى العمل، لا أصوات .. لا أُناس يتكلّمون، ولا همهمات تُسمع، فقط نورٌ يُكتسح بالأُفق مُعلنا سبحانه قد آن الحساب. / ياسمين العنزي

3. ‏”ووُضع الكتاب ” عملُك مكتوب.. كلماتك مكتوبه، نظراتك وخطراتك ، أسرارك التي لا أحد يعلم عنها، كُلها مُسجّله، وعند الله يُكشف الستار، وإنّها لأيامٌ قلائل. / ياسمين العنزي

وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71)

1-( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ) ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا ) “الكُل سيُساق .. ولكن الفرق أين يُساق !؟” / روائع القرآن 

قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72)

1. ﴿ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين﴾عذاب تسبقه مهانة جزاء التكبر على آيات الله والفرح والمرح في الأرض بغير حق..   / محمد الغزي

2. ‏﴿قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ أن الكبر قد يصل بصاحبه إلى عمل أهل النار، وإن كان يبدو قليلًا في قلبه؛ يعني إذا رأيت من نفسك تكبرًا على أحد فعالج هذا الداء، عالج هذا المرض قبل أن يستشري./ ابن عثيمين

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)

1-  “وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة ((زمرا))” لن تدخل الجنة وحدك وإنما ستكون برفقة صحب كرام كانوا على مثل ما أنت عليه فانظر من أصحابك في عملك. / محمد الربيعة

2-  ” وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زُمَراً ” يأبىٰ الله أن يدخل الناس الجنة فرادىٰ فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً …  ابن القيم/ نايف الفيصل

3-  ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ) الزمر 73  ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا ) الزمر 71  “الكُل سيُساق .. ولكن الفرق أين يُساق !؟” / روائع القرآن 

4-  ‏(وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) .. يأبى الله أن يدخل الناس الجنة فرادَى ، فكل صحبة يدخلون الجنة سوياً .. / ماجد الزهراني

5-  ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُم ﴾ لو لم يكن في الجنة إلا الراحة الأبدية والحياة الطيبة لكفى بنا جاهدين وعن الذنوب مهاجرين ./احمد العنزي

6-  ﴿سلام عليكم بِما صبرتم فنعم عُقبَى الدّارِ﴾ كم في هذه الآية من بشرى للصابرين ، وتسلية للسائرين ، وعلم تبثه بأن العاقبة للمتقين. / تأملات قرآنية

7-  ﴿وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا﴾ اللهم ارزقنا تقوى تجعلنا ممن يساق ويُزاحم في تلك الزمر يا ربّ العالمين. / عمر المقبل

            8-  أول لحظة في الجنة يُقال لأهلها : ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ آللهم اجلعنا من الذين يسمعونها . ./ روائع القرآن

9- ﴿وسيق الذين (اتقوا ربهم ( إلى الجنة زمرا﴾ من لزم التقوى في الدنيا زفه الله إلى الجنة مع من يحب اللهم اجعلنا منهم . . / تدبر

10- “وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً ” جَعلهم زُمراً بحسب مراتب التقوى. / خواطر قرآنية  

11- أول لحظة لك في الجنة وأنت تضع قدمك في أرضها، والبهجة تعلو محياك.. وتعبك لم يذهب سدى ستسمع أكرم ترحيبة :” سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ” /متدبر

 12- ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾ هذا هو المستقبل . اللهم اجعلنا منهم . ./ فوائد القرآن

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74)

1-  ليس هناك نعمة أعظم من دخول الجنة ورؤية الله عز وجل وقد رضي الله من سكانها أن يقولوا الحمد لله قل الحمد لله / عبد الله بلقاسم

2-  ( نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ) هناك حيث الحرية… لا أحد يمنعك أو يتحكم في نزولك ورحيلك وسفرك. /عبدالله بن بلقاسم

3-  (نعم العبد) (نعم أجر العاملين) (نعم الثواب) (فنعم عقبى الدار)لا يزال الله (يثني) و (يمدح) / د. عقيل الشمري .

4-  ﴿ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين ﴾ اجتهد في الصالحات ، فثمة نعيم لا يبلى ، وخيرٌ لا ينقطع ، وجنّة لا تفنى” / تأملات قرآنية

            5- { الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء … } رب لا تحرمنا فضلك/ نايف الفيصل

6-  ﴿ فَنِعْمَ أجْرُ العَامِلِين ﴾ الذين اجتهدوا بطاعة ربهم في زمن قليل منقطع ؛ فنالوا بذلك خيرا عظيما باقيا مستمرا ./ روائع القران  

8. (ﻓَﻨِﻌْﻢَ ﺃَﺟْﺮُ ﺍﻟْﻌَﺎﻣِﻠِﻴﻦَ) ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎت؛ﻓﺜﻤﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﻻﻳﺒﻠﻰ ، ﻭﺧﻴﺮٌ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ، ﻭﺟﻨّﺔ ﻻ ﺗﻔﻨﻰ !! / تأملات قرآنية

9. }وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء{ إنها السعادة الأبدية.. مشاعر فرح ورضا تُنسي كل هموم الدنيا وأكدارها. موقف يعجز عن كتابته البنان، وينعقد عن وصفه اللسان. اللهم اجعلنا جميعًا ممن يسعد وينعم بهذه اللحظات. . / تدبر       

وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ إِلاَّ (75)

1-(الحمدلله رب العالمين) لن نصلح العالم حتى يدوي الثناء عليه في حناجرنا وقلوبنا وكتاباتنا، وحتى يسري حبه في كل خفقات قلوبنا. / افياءالوحي

2-﴿وقيل الحمدلله رب العالمين﴾ الحمدلله الذي جعل بعد الضيق سعة الحمدلله من جعل بعد العسر يسرا الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات/ روائع القرآن

3. ﴿وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم﴾ . قيل: هذا تسبيح تلذذ لا تسبيح تعبد؛ لأن التكليف يزول في ذلك اليوم. . / روائع القرآن

4. )وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم(هذا تسبيح تلذذ لا تسبيح تعبد، لأن التكليف يزول في ذلك اليوم./ البغوي