سورة التوبة

بَرَاءَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (1)

1-             براءة دون بسملة : عبر بقوة عن براءتك من الكافر دون مقدمات تحببية وعبارات تلطيفية. / إشراقات براءة

فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ​​ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)

1-             “واعلموا أنكم غير معجزي الله” يجب على الذي يكفر بالله أن يعلم شيئا عن الله .. فكيف بمن يؤمن بالله؟ / إشراقات براءة

2-             “مخزي الكافرين” لو قال :يخزي لأفاد أنهم قد يكونون في وقت ما في غير خزي..ولكنه جاء بالاسم ليدل على أن الخزي لازم لهم في كل حين. / إشراقات براءة

3-             “فسيحوا في الأرض أربعة أشهر” قلل في أوامرك من : فورا .. وحالا .. والآن .. فالرب قال لأعدائه : أربعة​​ أشهر ! / إشراقات براءة

 وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)

1-﴿ فإن تبتم فهو خير لكم ﴾توبتك الصادقة تفتح لك كل أبواب الخير. / نايف الفيصل

2-﴿ وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ﴾ أصل البشارة في الخير ، وإنما ذكرت هنا من باب التهكم بهم ، أي أن الذي ينتظرهم هو عذاب أليم​​ . / روائع القرأن

​​ 3-(فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ)كلما تُبت ورجعت للخبير ، تفتّـحت لك أبـواب الخير . ./ عايض المطيري

4-﴿وأذَانٌ مِّن اللَّه وَرَسُوله إِلَى النَّاس يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكبر﴾ يوم الحج الأكبر هو يوم النحر يوم إعلان البراءة من الشرك

​​ 5-﴿ وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ﴾ أصل البشارة في الخير ، وإنما ذكرت هنا من باب التهكم بهم ، أي أن الذي ينتظرهم هو عذاب أليم .

 إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)

1-  ﴿ إن الله يُحب المتقين ﴾ التقوىٰ منك……والعون والحب منه ﷻ.. / نايف الفيصل

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

1-  “..فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد” كم هو مكروه الكافر عند الله !! ويطالبوننا بحبه ! / إشراقات براءة

2-“واقعدوا لهم كل مرصد” ترصد أعداء الدين من شيم المؤمنين المهجورة . / إشراقات براءة

      3- قال : (فاقتلوا المشركين) ثم قال :(فإن تابوا…فإخوانكم في الدين) من الإيمان: التوازن بين (بطش السلاح) و (قوة​​ الأخلاق)”  / عقيل الشمري

      4- ﴿.. فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم﴾ أول فريضة نصها بالتسمية بعد الإخلاص بالعبادة لله الصلاة .. المروزي./ روائع القرآن

5-لسنا مكلفين بأن نبحث عما في قلوب الناس ! ﴿ فإن تابوا وأقاموا الصلوٰة وآتوا الزكوٰة "فخلوا سبيلهم"﴾​​ #تدبر​​ #ابن_عثيمين

6-طعن قطعان اليهود في فلسطين جهاد عظيم ومحمود في دين الله تعالى ﴿وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد﴾

 وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ (6)

1-             “فأجره حتى يسمع كلام الله … ذلك بأنهم​​ قوم لا يعلمون ” أعظم العلم معرفتك بكلام الله. / إشراقات براءة

2-             (حتى يسمع كلام الله) لن تجد أبلغ عبارة ، ولا أصدق خبرا ، ولا أقوى أثرا من كلام الله جل وعلا ، وقد عني النبي ﷺ بهذا كثيرا في دعوة الإنس والجن”  / ناصر العمر

3-              قال تعالى : ﴿حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ﴾ لن تجد أبلغ عبارة ولا أصـــدق خبـرا ولا أقوى أثرا من .. كلام اللهﷻ .  /تأملات قرآنية

4-}وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله{  ​​​​ إن هذا الدين إعلام لمن لا يعلم ، وإجارة لمن يستجير ..​​ #سيد_قطب

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)

1-             “فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ” لا تساوم بمبادئك .. هي أشياء لا يعبث بها. / إشراقات براءة

2-             “إن الله يحب المتقين” تعبيرك عن حبك في​​ طيات كلامك لا ينقص من جديته وأهميته .. فهذا ربك يخبر عن حبه في أعظم كتبه . / إشراقات براءة

3-             “إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام” جلالة المكان .. تزيد من هيبة الكلام . / إشراقات براءة

كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا​​ فِيكُمْ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8)

1-  الفطن هو من ﻻ تغريه حلاوة ألسنة الماكرين بالدين عن حقيقتهم، فالمؤمن لماح ﻻ يحجبه مظهر عن مخبر(يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون) /​​ سعود الشريم

2-  أعظم إعلان من الله ورسوله  في أعظم يوم{وأذان من الله ورسوله إلى الناس(يوم الحج الأكبر)أن الله بريء من المشركين ورسوُله}/ محمد الربيعة

3-  “كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة “آمن بها الصحابة غيبا .. وعرفناها نحن شهادة : صدق الله .. صدق الله . / إشراقات براءة

4-  “يرضونكم بأفواههم” قد تذيب حلاوة الكلمات أصلب أنواع العداوات . / إشراقات براءة

5-  “وتأبى قلوبهم” القلوب أماكن لا تؤمن بالمجاملة . / إشراقات براءة

6-  “وأكثرهم فاسقون” كن دقيقا حتى في كلامك عن الكافر والمبتدع .. فليس كلهم فاسقين .. وليس كلهم أبناء متعة !!! / إشراقات براءة

          7- حقائق القرآن لا تتبدل ولا تتغير وإن اختلفت الأمصار و الأعصار  ﴿كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة﴾/ابراهيم العقيل

8-}  يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم{ما قيمة معسول الكلام إن كان​​ القلب في صدود .. ؟!/ مها العنزي

    9-  أخسر معارك اﻷمة إذا حاربها عدوها عقديا وهي تدفعه سياسيا وحسب(كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم) / سعود الشريم

10-} كيْف وإن يظهَرُوا عليكُمْ لا يرقُبوا فيكُم إِلًّا ولا ذِمَّةً …{ ​​ الإل : القرابة . والذمة :العهد .​​ #ابن_عباس

اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9)

1-             (اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا!) باعوا أغلى الأمور بأزهد الأثمان،،الأشياء قيمتها في ذاتها لابتقييم الناس لها،،/ وليد العاصمي

2-             ثمة من يدفع الثمن ﻷجل الحق (ﻻ نشتري به ثمن او لوكان ذا قربى وﻻ نكتم شهادة الله( وثمة من يقبض الثمن ﻷجل​​ الباطل) (اشتروا بآيات الله ثمن اقليلا) ./.سعودالشريم

لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُعْتَدُونَ (10)

                   ​​ 1-  (لا يرقبون في مؤمن إلاَّ ولا ذمة!) أخبرك الله قبل تسلطهم ما سيفعلون،، والبعض في غروره سادر،،​​ / وليد العاصمي

          2- ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ) (  أي : لا يراعون قرابة ولا عهداً. )من لم يراع ذلك في المسلمين ففيه خصلة من الكفر  / د. عقيل الشمري

 فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11)

1-  لن يفلح في تحقيق معنى اﻷخوة بين الناس لون ولا لفة ولا إقليم،وإنما تتحقق بعروة الدين(فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين) /سعود الشريم

2-  “فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة​​ فإخوانكم في الدين” إذا اعتنقت المبادئ الكبيرة .. تصافحت التفاصيل الصغيرة. / إشراقات براءة

3-  “فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين” رضي الله عن أبي بكر : رفض أخوة من فرق بين أخوة الصلاة والزكاة . / إشراقات براءة

4-  “فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين” جهالة آبائهم أمر لا ذنب لهم فيه ، وكفاهم شرفا شهادة الله بإيمانهم وإثبات هذا النسب من ربهم . ./ ناصر العمر

5-﴿ فإخوانكم في الدين ﴾ لا أدري أي قلب يحمل من يقف مع العدو ضد الأخ لكن​​ #القرآن​​ حسم أمرهم  ​​​​ ومن يتولهم منكم فإنه منهم ﴾ !!

 وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12)

1-             “وطعنوا​​ في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر” من أعظم إرادات الرب أن يحفظ دينه من طعن الطاعنين. / إشراقات براءة

2-             “وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر” الطعن في الدين يوصل إلى إمامة الكفر .. فليحذر من يجلب ويبيع كتبا تطعن في الدين. / إشراقات براءة

 أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (13)

1-  “وهموا بإخراج الرسول” بعض الذنوب لا يمحو قبحها كونها لم تفعل. /​​ إشراقات براءة

2-  (أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه) كلما عظمت الخالق صغر المخلوق / عقيل الشمري

3-  عن حاتم : لو أن صاحب خبر جلس إليك ، لكنت تتحرز منه . وكلامك يُعرض على الله فلا تحترز منه .  { أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه}/ محمد الربيعة

4-  “أتخشونهم” إذا أحسست​​ أن أصابع خشية غير الله بدأت تلعب بقلبك .. فتقول كلاما .. وتخفي كلاما .. فأحرقها بأتخشونهم ؟/ إشراقات براءة

5-  “أتخشونهم” تخيل وقعها : الرب العظيم الجبار المتكبر يعاتب عباده لخوفهم من أعدائه قائلا : أتخشونهم؟/ إشراقات براءة

6-  ﴿ فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين ﴾خشيتك لله بقدر إيمانك به… / نايف الفيصل

7-  لايغيب الحق ولا الحقيقة إلا بانحراف الخشية إلى غيرالله،وما الحي فوقلة اﻹنصاف إلا بعض غوائل ذلكم الانحراف(أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه)./.سعودالشريم     

8- ( أَتَخْشَوْنَهُمْ​​ ۚ​​ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن​​ تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )استفهام أجب عنه لتعرف كيف ستكون مواقفك ؟/أبتسام الجابري

9-﴿ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾ أهل​​ #فلسطين​​ معتدى عليهم ؛ وهم يقاومون الظلم الواقع عليهم فعجبا ممن ينكر عليهم ذلك !

10-﴿ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ الخشية مرتبطة بالإيمان ، تزيد بزيادته ، وتقل بقلته .​​ #تدبر

11-من وجد في قلبه خوفاً من أحد عظيم، فليستحضر عظمة الله تصغر عنده عظمة غيره} : أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين {

 قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)

1-  (وينصركم عليهم ويشف صدور قومٍ مؤمنين) القهر والغبن الموجود في قلوب المؤمنين من أسباب النصر (الصدر العامر بالإيمان ليس هينا ع الله) / عقيل الشمري

 2-” يعذبهم الله بأيديكم” وليس بأفواهكم من دماج إلى دمشق أين أيدي المؤمنين / عبد الله بلقاسم

3-  حين يكون للسنة قوة في بلد تُهاب في كل البلاد، وحين​​ يكون لهم اجتماع لن يكون للرافضة شأن. (ويشف صدور قوم مؤمنين)/ رقية المحارب

4-  ﴿ ويشفِ صدور قوم مؤمنين ﴾ حُزنك عَظيم لكن الله وَقدرته أعظم، رَحمتهُ تَسع حاجتك وأكثر .* / تأملات قرآنية

5-  فرح المسلمين بمصيبة عدوهم المحارِب دليل إيمان، فلنفس المؤمن ألم ولقلبه غيظ جعل الله ذهابه بمصاب عدوه (ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم) / عبد العزيز الطريفي

    6- “ويشف صدور قوم مؤمنين” أحزانك التي تختبئ وراء ضلوعك تخفيها عن أقرب الناس منك تعجز أنت عن تطويق آلامها ربك يداويها لك يارب اشف صدورنا / د.عبد الله بلقاسم

7-﴿قاتلوهم يعذبهم الله ... ويشف صدور قوم مؤمنين﴾ ٰ من تمام عناية الله بأوليائه ورحمته أن جعل من مقاصد التكاليف مصالح لهم عاجلة . ٰ

8-﴿ ويشف صدور قوم مؤمنين ﴾ أحزانك التي تختبئ وراء ضلوعك تخفيها عن أقرب الناس منك تعجز أنت عن تطويق آلامها ربك يداويها لك​​ #تدبر

9-﴿ وَيَشْفِ صُدُور قَوْم مُؤْمِنِينَ ﴾ في الصدر غيظ على أعداء الله اللهم سدد رمي إخواننا وانصرهم على يهود

10-﴿ ويشفِ صدور قوم مؤمنين ﴾ حُزنك عَظيم لكن الله وَقدرته أعظم، رَحمتهُ تَسع​​ حاجتك وأكثر .*

11-﴿ويشف صدور قوم مؤمنين﴾ حين يقتل المؤمنون أعداءهم من اليهود يحل في صدورهم الشفاء فقط أهل الإيمان يشعرون به وأهل النفاق يغضبون.

12-الحل واضح في​​ #القرآن​​ : ﴿ قاتلوهم ﴾ وستكون النتيجة بإذن الله : ﴿يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين﴾

13-﴿قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين﴾ ومن أشد وأقوى أنواع الأسلحة لقتل العدو​​ #الدعاء​​ .

14-} قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ​​ {ما أشرف الأيادي التى اختارها الله ؛ لينتقم بها من أعدائه .​​ #تدبر

15-} وينصركم عليهم ويشفِ صدور قومٍ مؤمنين{ من لم يفرح بنصر المجاهدين​​ على الكفار فهو مريض القلب، وقد تصل به هذه الخصلة إلى النفاق.

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15)

         1- املأ قلبك غيظاً وغيظاً على الطغاة، فسيأتي وعد الله: (ويُذهب غيظ قلوبهم!) / وليد العاصمي

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا​​ مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (17) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ (18)

‏1-  منطوق الآية { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر….. أن يكونوا من المهتدين} مفهومها من يهدم المساجد ضال لم يؤمن بالله واليوم الآخر” / أبرار القاسم

2- ” إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان ” ضعّف بعضهم إسناده . * لكن معناه صحيح ؛ يشهد له ” إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله “./ أبو حمزة الكناني

3-‏( إِنَّمَا​​ یَعۡمُرُ مَسَـٰجِدَ​​ ٱللَّهِ مَنۡ​​ ءَامَنَ بِٱللَّهِ ) علاقةُ المؤمن بالمسجد انتظاراً للصلاة أو تبكيراً أو جلوساً بعدها روحيةٌ بامتياز، حيث هي ميادين رياضتها ومضامير لياقتها، وفي المسجد من الهيبة والقدسية وحضور القلب ما يستنهض الهمم لتنظيم ذلك واستغلاله../ عادل صالح السليم     

4-لو لم يكن للباطل صولة، لما امتاز الخبيث من الطيب، والله يقول: . ﴿أَم حَسِبتُم أَن تُترَكوا وَلَمّا يَعلَمِ اللهُ الَّذينَ جاهَدوا مِنكُم وَلَم يَتَّخِذوا مِن دونِ اللهِ وَلا رَسولِهِ وَلَا المُؤمِنينَ وَليجَةً وَاللهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ .​​ #تدبر

5-﴿ ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة ﴾ وليجة : بطانة وأولياء يوالونهم ويفيضون إليهم أسرارهم .​​ #البغوي

6-﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِالله ﴾ ليست القضية ركعات وصلوات​​ ؛ بقدر ما هي ( إعمار ) لدين الله .​​ #تدبر

7-﴿ إنّما يعمر مساجد الله من آمن بالله ﴾ إيمانك سيخطو بك نحو بيوت الله.​​ #فرائِد

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ​​ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19)

1-  ما أعظم فضل الإيمان والجهاد{أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله (لايستوون عند الله)} /محمد الربيعة

​​ 2- “أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله​​ واليوم الآخر وجاهد” مهما كان عملك الخيري فلن يقابل الإيمان بالله والجهاد في سبيله . / نايف الفيصل

3-﴿أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد...لا يستوون عند الله﴾ لا قيمة للعمل الخيري عند الله مهما بلغ مالم يقترن بالإيمان والعمل الصالح.

4-} لا يستوون ​​ {يوم الداعية : تعزية حزين ، وزيارة مريض ، وتذكير غافل. ويوم الليبرالي : نشر أكذوبة ، ولمز مبدأ ، وارتكاب كبيرة.

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21)

         1- ﴿ يبشرهم ربهم ﴾ لك أن تطلق العنان لخيالك .. لكن تأكد .. أن ما أعده الله أكبر من كل توقعاتك ! / روائع القرآن.

2- }يبشرهم ربهم{ تلفت حولك أمعن النظر أنصت جيدا ستجد رسائل من #التفاؤل​​ يرسلها ربك لروحك المتعبة أن قادم أيامك أجمل مما مضى! / روائع القرآن

​​ 3-﴿يُبَشِّرهُم ربهُم بِرَحمَةٍ منهُ﴾ يخبرهم الله ربهم بما يسرهم من رحمته، ومن إحلال رضوانه عليهم، فلا يسخط عليهم أبدًا. ./ روائع القرآن

4-‏﴿ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ … ﴾  تلفت من حولك .. أمعن النظر .. أنصت جيداً .. ستجد رسائل من التفاؤل يرسلها ربك لروحك المؤمنة .. أن القادم من أيامك .. أجمل من ما مضى ! / مها العنزي

5-​​ ‏( يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم ) قدَّم الرحمة والرضوان على جنة الخلد ، لأن عطايا الروح ألذّ من عطايـا الجسد !.?/ عائض المطيري

6-﴿يُبَشِّرُهُم رَبُّهُم بِرَحمَةٍ مِنهُ وَرِضوانٍ وَجَنّاتٍ لَهُم فيها نَعيمٌ مُقيمٌ﴾ . يخبرهم الله ربهم​​ بما يسرهم من رحمته، ومن إحلال رضوانه عليهم، فلا يسخط عليهم أبدًا، وبدخول جنات لهم فيها نعيم دائم لا ينقطع أبدًا. . - المختصر في تفسير القرآن الكريم

7-﴿يبشرهم ربهم برحمة منه..﴾ والتنكير في الرحمة والرضوان والجنات للتعظيم والمعنى أنها فوق وصف الواصفين وتصور​​ المتصورين. فتح القدير

8-﴿يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات﴾ جودًا منه، وكرما وبرا بهم، واعتناء ومحبة لهم.​​ #السعدي

9-﴿يُبَشِّرهُم ربهُم بِرَحمَةٍ منهُ﴾ يخبرهم الله ربهم بما يسرهم من رحمته، ومن إحلال رضوانه عليهم، فلا يسخط عليهم أبدًا.

10-﴿ يبشرهم ربهم﴾ تلفت حولك أمعن النظر أنصت جيدا ستجد رسائل من​​ #التفاؤل​​ يرسلها ربك لروحك المتعبة أن قادم أيامك أجمل مما مضى !

11-﴿ يبشرهم​​ ربهم ﴾ لك أن تطلق العنان لخيالك .. لكن تأكد .. أن ما أعده الله أكبر من كل توقعاتك !​​ #روائع_القرآن

12-﴿يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات﴾ . ﴿ يبشرهم ربهم﴾ جودًا منه، وكرما وبرا بهم واعتناء ومحبة لهم.​​ #السعدي​​ اللهم اجعلنا منهم

13-﴿ يبشرهم ربهم﴾ تلفت حولك أمعن النظر أنصت جيدا ستجد رسائل من​​ #التفاؤل​​ يرسلها ربك لروحك المتعبة أن قادم أيامك أجمل مما مضى !

14-﴿ يبشرهم ربهم﴾ إلتفت حولك انصت جيدا هنالك رسائل من​​ #التفاؤل​​ يرسلها ربك لروحك المتعبة ان القادم من أيامك ليس كما مضى

15-}​​ يُبَشِّرهُمْ رَبّهمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَان وَجَنَّات .. { ​​ الرحمة والرضوان صفته والجنة ثوابه ..​​ #ابن_القيم

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنْ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (23) قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)

لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25)

1-​​ “لقد نصركم الله في مواطن كثيرة” ليس شرطا أن يعلم المؤمن بكل المواطن التي ينصره الله فيها .. ولكنها كثيرة .. إن أدى شروط النصر . / إشراقات براءة

2- كالغدد الهرمونية التي تحفظ توازن السوائل في البدن، تأتيني الانكسارات في وقتها المناسب لتخفض نسبة وهم القوة والإنجاز في دمي” ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم” . / عبد الله بلقاسم

3- “ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم” هناك شعور اعتزاز بالكثرة والقوة والقبيلة .. امحه من نفسك .. وتعلم أن العزة من عند الله. / إشراقات براءة

 4- ﴿ويوم حنين إذ (أعجبتكم) كثرتكم فلم تُغن عنكم شيئا﴾  أغلِق منافذ قلبك من أن يتسلل إليه العُجب في مال أو علم أو عشيرة فلن ينفعك ذلك!   /  الشيخ عامر بن عيسى اللهو

  5– “إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا” شيئا !! .. أي شيء لا يحدث .. أصغر شيء في الكون لا يكون دون إرادة الملك سبحانه . / إشراقات براءة

​​ 6-لقد​​ نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا” إذا قلت​​ #يارب​​ تولاك الله، أما إن قلت​​ #أنا​​ تخلى عنك!  / نايف الفيصل

7- عون الله للمسلمين يكفي ولو مع قِلّة والعُجب بالكثرة يحرم النصر وإن انتصروا حرمهم بركة نصرهم (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً)” / عبد العزيز الطريفي

8- ﴿ وضاقت​​ عليكم الأرض بما رحبت ﴾قال الحسن البصري: هكذا يقع ذنب المؤمن من قلبه.. / نايف الفيصل

9-“ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم” إن الكثرة العددية ليست بشيء، إنّما هي القلّة العارفة المتصلة الثابتة المتجرّدة للعقيدة. سيد قطب / ابو حمزة الكناني

10-    “إذ أعجبتكم كثرتكم​​ فلم تغن عنكم شيئاً” اختل ميزان التوكل فكان لابد من إصلاح العقيدة الفشل قرين الزهو بصنيعتك الذاتية! / خواطر قرآنية

11-   عون الله للمسلمين يكفي ولو مع قِلّة والعُجب بالكثرة يحرم النصر وإن انتصروا حرمهم بركة نصرهم (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) / عبد العزيز  الطريفي

​​ 12-   (إذ أعجبتكم كثرتكم)خبايا نفسك يعلمها الله فارع سريرتك وهذبها/ ابتسام الجابري

​​ 13-    “إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً” ماتعلق قلبك بالأسباب إلا وفشل العمل وما توكلت على ربك وافتقرت إليه بعدتك إلا وفزت / خواطر قرآنية

14- عون الله للمسلمين يكفي ولو مع قِلّة والعُجب بالكثرة يحرم النصر وإن انتصروا حرمهم بركة نصرهم (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً)  عبد العزيز الطريفي

15-( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا.) قد يكثر العدد والعتاد لدرجة العجب والاغترار بما عندك لكنك ستبقى فقيرا إلى الله محتاجا لنصرته لا شيء في كون الله يُغني عن الله! / إبراهيم الأزرق

16-﴿ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا ﴾ حتى لو صارت كل المعطيات لأمر ما بيدك، لا تركنن على نفسك؛ فتخسر!​​ #تدبر

17-﴿لقد نصركم الله في مواطن كثيرة﴾ لقد نصركم الله أيها المؤمنون على عدوكم من في غزوات كثيرة على قلة عددكم حين توكلتم على الله وأخذتم بالأسباب.

17-﴿إن الله عنده أجر عظيم﴾ ثبت بها أقدامك على طريق الحق اربط بها على قلبك لعلك تنجو من فتنة أو تفيق من غفلة ويثبت لك الأجر.

18-﴿ وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ﴾ قال الحسن البصري: هكذا يقع ذنب المؤمن من قلبه.. - تفسير ابن أبي حاتم –

19-﴿ ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ﴾ "هكذا يقع ذنب المؤمن من قلبه" يجد​​ ضيقاً ونكداً ووحشةً في القلب بسببه !​​ #الحسن_البصري

20-} وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ{  ​​ ​​​​ الإعجاب بالنفس  ​​​​ لحظة الضعف الكبرى !​​ #تدبر

21-لا يفسد​​ #الجهاد​​ مثل العجب والغرور فهو جندي خفي} ! ويَوْمَ حُنَيْنٍ إذ أعْجَبَتْكُمْ كَثرَتُكُمْ فَلَمْ تُغنِ عَنكُمْ شَيئا {

22-من اعتزَّ بغير الله ذل} ! وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا ​​ #{تدبر

23-} ويومَ حُنينٍ إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تُغنِ عنكم شيئا{ ​​ من اعتزَّ بغير الله ذل !​​ #تدبر

24-} ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا{ ​​ القضية هي في نصر الله​​ ﷻ​​ وحسب ، وأما العدد والعدة ؛ فمجرد سبب !​​ #تدبر

25-}ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم{ الكثرة قد تكون سببا في الهزيمة، لانها تخدع أصحابها فلا يوثقون صلتهم بالله، ويغفلون عن سر النصر الحقيقي.​​ #سيد_قطب

26-} إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا } { ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة{ ​​ النصر يأتي مع الضعف ، والخذلان ينزل مع الإعجاب .

ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ​​ الْكَافِرِينَ (26)

1-  ثم أنزل الله(سكينته) على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل (جنودا) لم تروها) قدم السكينة على جنود السماء سكينة الله في قلبك أعظم أثرا من كل قوة./ عبد بن بلقاسم

2-  ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ………قوات السكينة تغير موازين معاركك في الحياة. /عبد الله بلقاسم

3-  “وأنزل جنودا لم تروها” هناك رحمات وفتوحات يهبها الله لك دون أن تشعر .. فقط إن تخليت عن حولك وقوتك .. والتجأت إلى حوله وقوته. / إشراقات براءة

4- ﴿ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ علامة المؤمن في المحن والبلايا؛ السَّكينة / أفياء الوحي

5-﴿ فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ﴾ السكينة صورة من صور النصر لا يفهمها إلا المؤمنون.. وهي طمأنينة يلقيها الله في قلوب عباده. وما أكثر المنتصرين بين ظهرانينا في زمن الاستضعاف، قد نصرهم الله بالسكينة، ويعملون لاستجلاب التأييد.​​ #تدبر

6-كن على يقين أن هناك يسر يدبره الله لك دون أن تعلم كما أن هناك رحمات يهبها الله لك دون أن تشعر! ﴿ وأَنزلَ جنودا لم تَروها ﴾​​ #تدبر

7- }وأنزل جنودا لم تروها{ ​​ هناك رحمات وفتوحات يهبها الله لك دون أن تشعر ! فقط إن تخليت عن حولك وقوتك ، والتجأت إلى حوله وقوته .

8-} ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ ​​ {علامة المؤمن في المحن والبلايا ): السكينة ​​ . (

ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (27)

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ​​ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28)

1-  المسجد الحرام هو مقام التوحيد الأول وأطهر بقعة على وجه الأرض فلا يدخله مشرك {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام}/محمد الربيعة

2-  “وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً​​ فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ”نحن نخاف وأنت تغنينا رب ما ألطفك/ عبد الله بلقاسم

3-  “إنما المشركون نجس” وحضارة مادية تولدت من نجاسة فهي نجسة .. إلا ما وضع منها لله . /​​ إشراقات براءة

4-  “وإن خفتم عيلة” الخوف من الفقر والحاجة والعوز خوف طبيعي .. من غرائز النفوس. / إشراقات براءة

5-  ﴿وإن خفتم عَيْلَة فسوف يغنيكم الله من فضله﴾ غِناك وفقرك بيده ، فَلِم تُذل نفسك لغيره . إبراهيم العقيل

6- فائدة تكتب بماء العين. ذكر بعض أهل العلم؛ أن الله استثنى في القرآن (وعوداً) كثيرة وعلقها بالمشيئة، كالإغناء والإجابة والرزق فقال{فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} {فيكشف ما تدعون إليه إن شاء} {يرزق من يشاء}..أما وعده تعالى لمن شكر فقد ذكره بلا استثناء فقال {لئن شكرتم لأزيدنكم{!./ روائع القرآن

قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

وَقَالَتْ​​ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)

1- المنافق أخطر من عدو كافر لأن الأول يهاجمك وأنت آمن وبابك مفتوح، والثاني يهاجمك وأنت حذر وبابك مغلق ( قاتلهم الله أنى يؤفكون) / عبد العزيز الطريفي

 اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً​​ وَاحِداً لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)

 يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)

1-  إتمام الله لدينه لن يكون برضا الكفار وسماحة التقارب فقط بل لا بد من وجود الإكراه (ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) / عبد العزيز الطريفي

2-  هذا دينُ الله،لا يوقفه حرب كافر،ولاتشغيب ملحد،ولا تلون منافق ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم،ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾ / د.عمر المقبل

3-  “يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم” لو كانت نارا لما أطفأها كلام .. فكيف بنور .. ثم يكون نور الله ؟ / إشراقات براءة

4-  “ويأبى الله إلا أن يتم نوره” ومن نوره الذي أتمه مآذن تصدح بالله أكبر الله أكبر .. في عالم كانت كلمة ” الله” فيه مستغربة. / إشراقات براءة

           5- (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم) إنها مجرد أفواه تنفخ لإطفاء نور عظيم،،ذهبت أنفاسهم،،وما زاد ذاك النور إلا توهجا،/ وليد العاصمي

6- }يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره … } أتذكر هـذه الآية كلما رأيت تكالب المنافقين على المؤمنين ..! / نايف الفيصل

          7- إن كل قوة يستعملها أعداؤنا لإطفاء دين الله ما هي إلا كمن يطفئ النور بفيه!!،فأبشروا بإتمامه (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره).” / سعود الشريم.

8-  بقدر ما تعمل الحضارات المعادية للإسلام على طمسه على مر العصور تفاجأ به يظهر بقوة (ويأبى الله إلا أن يتم نوره) فمتى يعقلون ؟! / رقية المحارب

9-  ﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره﴾ لو رأيت إنساناً يقف أمام الشمس وينفخ عليها بفمه، هل تنطفئ؟ فكيف بنور الله؟ / نايف الفيصل

10-  ﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله (بأفواههم)..﴾ أفواه أهل الباطل…لا تطفئ نور الحق. / نايف الفيصل

​​ 11-  ما يأباه الله لا يستطيعه أحد ! ﴿ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ … ﴾/ روائع القرآن

​​ 12-         لا تقلق فإن إرادتهم خاسرة حتما،إذ​​ يريدون إفساد الدين ويأبى الله إلا إتمامه(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره) / سعود الشريم

13-‏{ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ } إنها مجرد أفواه تنفخ لإطفاء نور عظيم ..ذهبت أنفاسهم … وما زاد ذاك النور إلا توهجا ! /وليد العاصمي

14-﴿يُرِيدُونَ أنْ يُطْفِـُٔوا نُورَ اللهِ بِأفْواهِهِم ويَأْبَى اللهُ إلّا أنْ يُتِمَّ نُورَهُ﴾ . أي: يُحاولون أن يردوا الحق بالباطل، ومثلهم في ذلك كمثل مَن يريد أنْ يطفئ شعاع الشمس بفيه، وكما أنّ هذا مُستحيل، كذاك ذلك مُستحيل. .​​ #ابن_كثير

15-﴿ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ . تُخبرنا أنّ الإسلام سيظلُّ أطْول​​ عمراً مِن أعدائه. .​​ #تدبر

16-ما يأباه الله لا يستطيعه أحد ! ﴿ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ... ﴾​​ #تدبر

17-الربوبية نقيض العبودية }اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا{ قال عدي ما اتخذناهم أربابا؟ قال أليس يحلون الحرام فتطيعونهم فتلك عبادتهم!

18-إذا رأيت تكالب الأعداء على أمة الإسلام، فتذكر }: يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون​​ {

19-إتمام الله لدينه لن يكون برضا الكفار وسماحة التقارب فقط بل لا بد من وجود الإكراه }.. ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون​​ #{الطريفي

20-} وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ{ ​​ القدرة الإلهية قضت بحتمية النور، فالرهان على الظلمة والتخلف والفساد رهان خاسر .

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)

1-كيف لا نتفاءل بمستقبل الإسلام، ونحن نرى إقبال الأمة على دينها، وثباتها، رغم كل المكائد والجراح، حتى شهد الأعداء بذلك: (ليظهره على الدين كله)/ أ. د.ناصر العمر

2-{ذلكَ الكتابُ} أشار إليه بأداة البعيد لعلوِّ منزلته؛ لأنه أشرف كتاب، وأعظم كتاب..”وإذا كان القرآن عالي المكانة والمنزلة، فلا بُدّ​​ أن يعودَ ذلك على المُتمسِّك به بالعلو والرّفعَة؛ لأنّ الله سبحانه وتعالى يقول:{ليُظهِرَهُ على الدِّينِ كُلِّه}”./ ابن عثيمين      

3-﴿ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ ﴾ . فالهدى : هو ما جاء به من الإخبارات الصادقة، والإيمان الصحيح، والعلم النافع. ودين الحق : هي الأعمال الصالحة الصحيحة النافعة في الدنيا والآخرة . .​​ #ابن_كثير

4-بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس على النّاس، أفضل ما عُبِدَ الله​​ ﷻ​​ به :​​ ﴿ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ...﴾​​ #ابن_تيمية

5-} ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون{ ​​ الدين : كلما كرهه الكافرون وحاربوه أظهره الله ..

6-وزير داخلية فرنسا : في كل شهر يفتتح في فرنسا مسجدان وتغلق كنيسة !! وصدق الله} : ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون {

7-لن تقوم الساعة حتى يُهيمن الإسلام على جميع شرائع الأرض} هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون​​ #{الطريفي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنْ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34)

1-  (إن كثيرا من اﻷحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل) قال:(كثيرا) فبعض اﻷحبار والرهبان شرفاء عند (أموال الناس)/د. عقيل الشمري

2-  “إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ” كثيرا .. وليس كلهم .. كن دقيقا في تعبيراتك حتى في حديثك عن أعدائك. / إشراقات براءة

          3- قال العلماء: أي مال مهما كثر تؤدى زكاته ليس بكنز.. وأي مال مهما صغر لا تدفع زكاته فهو كنز.. ﴿ والذين يكنزون الذهب والفضة﴾/ نايف الفيصل

يَوْمَ​​ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ​​ خَلَقَ السَّمَوَات ِوَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)

1-  “إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا” بينها لارتباط العبادات كالحج والصيام بها: الأشياء المهمة زدها بيانا .. وإن كانت معلومة. / إشراقات براءة

2-  دخل شهر رجب من هذه الليلة، وهو أحد الأشهر التي عظّمها الشرع:{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا…منها أربعة حرم} فلنعظّمها بترك المعاصي. /  د.عمر المقبل

                 3- }إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا{ من جهلها أخل بالعبادات، ولا يليق بالمسلم أن تكون معرفته بالأشهر الميلادية أقوى من علمه بأشهر الله / أ.د.ناصرالعمر

4-  ﴿ منها أربعة حرم﴾ ذو القعدة  ذو الحجة​​ محرم رجب سميت بذلك: لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها.. / نايف الفيصل

5-  ﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ بمعصية الله وترك طاعته! / نايف الفيصل

                   6- }فلا تظلموا فيهن أنفسكم } فلا تعصوا الله فيها ولا تحلوا ما حرم الله عليكم فتكسبوا أنفسكم ما لا قِبَل​​ لها به من سخط الله وعقابه .الطبري/ نايف الفيصل

7-   ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) “قال قتادة : “الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم فيما سواها” .” / روائع القرآن 

                   ​​ 8- الأشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، المعصية والطاعة​​ فيهن أعظم من غيرهن (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم / عبد العزيز الطريفي

           9- قال تعالى في الأشهر الحرم” فلا تظلموا فيهن أنفسكم

​​ ”ولم يقل: تظلموا غيركم، ليشمل أي معصية ،ومن ذلك ظلم الغير من باب أولى، فكل هذا ظلم للنفس/​​ أ .د ناصر العمر

​​ 10-     ﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ  ﴾ في هذه الأشهر المحرمة لأنه آكد وأبلغ في الإثم من غيرها / روائع القرآن

​​ 11-     من أعظم أيام اﻷشهر الحرم قال تعالى ﴿فلَا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ ومن ظلم النفس تضييعها في غير ما يقرب إلى الله. / روائع القرآن

​​ 12-  شهر ذو القعدة من الأشهر الحرم قال ﷻ عنها : ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) فالمعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن وإذا عظمت المعصية فالطاعة أعظم . /  عايض المطيري

​​ 13- قال #قتادة​​ في قوله تعالى : ﴿ فلا تظلمـوا فيهن أنفسكم ﴾ . إن الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها. / روائع القرآن

14- الأشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم . / عبد العزيز الطريفي

15-﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾ . يعني في​​ #الأشهر_الحرم​​ وهي​​ ذو القَعدة وذو الحجة ومحرم ورجب. وأعظم أنواع الظلم، ظلم النفس بارتكاب المعاصي والسيئات.. .​​ #تدبر

16-#رجب​​ مِن الأشهُر الحُرم التي​​ فيهن تعْظُم المعصية، والطاعة فيهن أعظم، والمُوفق مِن امتثل لأمر ربه : . ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾ .​​ #تدبر

17-﴿ وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ﴾ ﴿ فَلَا تَظْلِمُوا​​ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ﴾ . يظلم العبد نفسه حين يعرضها للعقوبة والعذاب بفعل المعاصي. وأعظم​​ #الظلم​​ للنفس​​ #الشرك​​ : ﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ .​​ #تدبر

18-﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ​​ ۚ​​ ﴾ . بفعل المعاصي وترك الطاعة وقيل: "فيهن" أي: في الأشهر الحرم قال قتادة: العمل الصالح أعظم أجرا في​​ #الأشهر_الحرم​​ والظلم فيهن أعظم من الظلم فيما سواهن وإن كان الظلم على كل حال عظيما. .​​ #البغوي

19-﴿ وَاعلَموا أَنَّ اللَّه مَعَ المُتَّقينَ ... ﴾ . أي: بالعون، والنصر، والتأييد، والتوفيق. ومن كان اللهُ معه، حصل له السعادة الأبديّة، ومن لم يلزم التقوى تخلّى عنه وليُّه، وخذله، فوكله إلى نفسه، فصار هلاكه أقرب إليه من حبل الوريد. .​​ #السعدي

20-﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ﴾ . يعني في​​ #الأشهر_الحرم​​ وهي: ذو القَعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، وأعظم أنواع الظلم، ظلم النفس بارتكاب المعاصي والسيئات ! .​​ #تدبر

21-﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴾ أي: وليكن لديكم علم أن المعونة من الله تنزل بحسب التقوى، فلازموا على تقوى الله يُعِنْكُم وينصركم.​​ #السعدي

22-﴿ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ . قال قتادة : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا ، من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ، ولكن الله يعظِّم من أمره ما يشاء . .​​ #الأشهر_الحرم

23-﴿ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ . قال القرطبي: أي بارتكاب الذنوب، لأن الله سبحانه إذا عظم شيئاً من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من​​ جهتين أو جهات صارت حرمته متعددة فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح. .​​ #الأشهر_الحرم

24-﴿ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ . قال أبن كثير : أي في هذه الأشهر المحرمة، لأنها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها، كما أن المعاصي في "البلد الحرام" تضاعف ! .​​ #الأشهر_الحرم

25-قال​​ #قتادة​​ في قوله تعالى : ﴿ فلا تظلمـوا فيهن أنفسكم ﴾ . إن الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها. .

26-من أعظم أيام اﻷشهر الحرم قال تعالى ﴿فلَا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ ومن ظلم النفس تضييعها في غير ما يقرب إلى الله.

27-﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ الظلم محرمٌ أبداً، والتنويه هنا لعظم الإثم فيها!

28-#عشر_ذو_الحجه​​ من أعظم أيام اﻷشهر الحرم ﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم ﴾ ومن ظلم النفس : تضييعها في غير ما يقرب إلى الله ! ابن عجيبة الفاسي

29-﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم ﴾ قال قتادة : " الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم فيما سواها " .

30-﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم ﴾ فلا تظلم نفسك ( في الاشهر الحُرم ) بعمل المحرمات ولا تفوت الزمن الفاضل​​ بترك​​ #الحسنات​​ !​​ #تدبر

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37)

1-  الحيلة لعمل محرم أو فرار من واجب لعب بالدين، كلعب المشركين بتأخير اﻷشهر​​ الحرم ليقترفوا الحرام(إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا). /سعود الشريم

2-}فيحلوا ما حرم الله{ ذم الله على المشركين تصرفهم بالشرع بآرائهم الفاسده، وتغييرهم أحكام الله بأهوائهم الباردة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38)

1-   ( ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض​​ أرضيتم بالحياة الدنيا ) لايضعف القلب ويوهن العزيمة ، إلا حُب الدنيا وشهواتها !! / عايض المطيري

2-  ‏﴿أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل﴾اجعلها شعارك عندما يتعلق قلبك بالدنيا وينسى الآخرة!  / عبدالله حمدان

         ​​ 3- الإله الخبير الذي خلق الدنيا والآخرة يقول لنا: ” فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل” ” والآخرة خير لمن اتقىٰ”/ نايف الفيصل

4-   ‏النفير في القرآن نوعان للجهاد ﴿انفروا في سبيل الله﴾ وللعلم ﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا﴾

فلا سيادة بلا جهاد ولا جهاد بلا علم”  / حاكم المطيري

          5-(فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل ) لن تندم على شي ! أعظم من ندمك على طاعة فرطت فيها من اجل دنيا. . / تأملات قرآنية

6-من نال نعيم الدنيا لم ينل إلا القليل ومن فاته نعيم الدنيا لم يفته إلا القليل: ﴿فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل﴾

7-﴿ﻓﻤﺎ ﻣﺘﺎﻉ​​ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ​​ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ​​ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ​​ ﺇﻻ قليل﴾ لو جاء شخص قبل مئة قرن لدهش مما نحن فيه من النعيم فكيف بنا إذا نظرنا إلى الجنة .

8-﴿أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل﴾ اجعلها شعارك عندما يتعلق قلبك بالدنيا وينسى الآخرة!

9-على قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة} : مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم ​​ #{ابن_القيم

10- } أرضِيتُمْ بالحياةِ الدُنيا مِنَ الآخِرة{ ​​ الغفلة عن ذكر الموت طريقك إلى حب الدنيا وقد جاء في الأثر : حب الدنيا رأس كل خطيئة !

11-حين تنتهي الحياة ؛ يأخذ الإنسان حجمه الحقيقي بعيداً عن الأبهة }! فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل{ ​​ #تدبر

12-} ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثّاقلتم إلى الأرض { ( اثاقلتم ) ثقيلة في النطق كما أنها ثقيلة على النفوس الذليلة !

13-للنفاق .. مشاعر قلبية وأحاسيس نفسية : ﴿اثّاقلتم﴾ ﴿وارتابت قلوبهم﴾ ﴿يترددون﴾ ﴿فرِح﴾ ﴿كرهوا﴾ ﴿يسخطون﴾ ﴿يحذر﴾ ﴿همّوا﴾ ﴿رضوا﴾

14-إذا قال الناس للناصح: اسكت لتحيا وليس: انصح لتحيا ليتذكر: }أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل​​ #{الشريم

15- } ​​ ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله إثاقلتم إلى ( الأرض )​​ #{الجهاد​​ .. تحليق بالروح عن وحل الأرض !​​ #تدبر

16-}مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثقالتم إلى الأرض {عتاب لمن تخلف عن الجهاد، فكيف بمن تخلف عن الصلاة وتثاقل الذهاب للمسجد!

17-الدنيا متاع قليل زائل }. أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل ​​ {

18-من أبلغ مواعظ​​ #القرآن​​ ؛ التذكير بحقارة الدنيا ومتاعها كل ذلك لئلا تغفل عن هدفك} .. فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل {

19-}​​ مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض؟ { النفير في سبيل الله ؛ صعود نحو السماء ، والتكاسل عنه تعلق بالأرض .

إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)

         1-   إذا دعيت إلى عمل خير ثم اعتذرت وجئت بالحجج الواهية سيأتي غيرك ويأخذ شرف هذا العمل ﴿ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا﴾/ نايف الفيصل

2-[ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم]  إن وجدت بنفسك طاعة لله .. فاعلم أن الله اختارك لفضله .. فردد : ” اللهمَّ استعملنا ولا تستبدلنا/ مها العنزي “

3-﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ . متى عَلِمت أن الله على كُلِّ شيء قدير؛ فإنه لن يمنعك مانع مِن أن تلتجئ إليه سبحانه وتعالى بسؤال ما تريد، لا تستبعد شيئاً. .​​ #ابن_عثيمين

4-﴿ وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ﴾ . لنصرة نبيه وإقامة دينه. .​​ #ابن_كثير

5-تنتهي وتتلاشى المستحيلات أمام قوله تعالى ﴿والله على كل​​ شيءٍ قدير ﴾ . وعندما نقرأ قوله تعالى ﴿لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾ . حينها نكون على يقين بأن الله سيحدث بعد هذا الواقع المؤلم شيئ جميل قد يصل بنا إلى حد الدهشة..فلنحسن الظن بالله و ننتظر منه الفرج القريب.

6-﴿والله على كل شيء قدير﴾ لا تجعل من طلبك مستحيلا،​​ اسعى له واستعن بالله، وسوف يجعل الله كل ما يعترضك سهلا يسيرا؛ ليوصلك لمبتغاك.

7-إذا دعيت إلى عمل خير ثم اعتذرت وجئت بالحجج الواهية سيأتي غيرك ويأخذ شرف هذا العمل ﴿ويستبدل قوما غيركم ولاتضروه شيئا﴾

8-} إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ​​ {عدم النفير في حال الاستنفار من كبائر الذنوب الموجبة لأشد العقاب ، لما فيها من المضار الشديدة .​​ #السعدي

 إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا​​ فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ​​ (40)

1-  (إلا تنصروه فقد نصره الله) تكفّل الله بنصرة نبيه، ولكنه حذّر الناس من تَرْك نصرته حتى لا يُعاقب الأمة الخاذلة ويبدلها بآخرين ينصرون . / عبد العزيز الطريفي

2-  {  إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين}  توفيق الله حين يأتي يرفعك​​ فوق قوى الأرض والإمكانات، مهما كانت القدرات محدودة. / نوال العيد

3-  “إذ هما في الغار” غار آوى النبي .. فخلد الله ذكره في أعظم كتاب .. فبماذا تظن الكريم سيجازيك لو آويت حبه قلبك ؟/ إشراقات براءة

4-  (إذ هما في الغار) أصدق الأصحاب من وقف معك وقت الشدائد ،​​ ورضي بأن يعيش الشدة نفسها معك. / وليد العاصمي

5-  “إذ هما في الغار” إذا أنار قلبك بالهداية .. فلذ بأظلم ​​ مكان .. وبأعتم زاوية .. ستملؤها أنت بالضياء. / إشراقات براءة

6-  يقول الله ﷻ {لا تحزن إن الله معنا} إذا كان الله معكم فلن يضركم شيء فقط عليكم بالصدق مع​​ الله والتوكل عليه فهو حسبكم ونعم الوكيل. / نايف القصير

7-  السبب الكلي لكي لاتحزن أن تشعر أن الله معك لا تقل لكن لا تقل ظروفي في غار آلامك الله معك / عبد الله بلقاسم

8-  ( إذْ يقولُ لصاحبهِ لاتحزن … ) أعظم وأجمل هدايا المولى ، أن يجمعك بأشخاص تقرأ​​ الأمل بين أحرف كلماتهم ، فتشعر أن أوجاع الحياة انتهت !! / عايض المطيري

9-  ﴿إذْيَقُولُ لِصَاحِبِهِ (لاتَحْزَنْ) إِنَّ (اللَه مَعَنَا) ﴾أعظم صحبة ؛تلك التي تخفف عنك عناء الحياة وتقربك من الله .. / اشراقة آية

10-   ‏﴿إذ يقول لصاحبه لا تحزن﴾ الصاحب​​ الحقيقي هو العُدة في البلاء والمؤنس في الرخاء وعند اليأس يسكب في القلب الأمل ويرسم الابتسامة عند الألم . إبراهيم العقيل

11-  ( إذ هما في الغار .. )أصدق الأصحاب من وقف معك وقت الشدائد، ورضي بأن يعيش الشدة نفسها معك !!/عايض المطيري

12-  ﴿ لا تحزن ان الله معنا ﴾اهمس بها لقلبك عند كل منعطف عندما تراه يتهاوى ويختنق أهمس له بها كي يصمد في وجه الحياة، كي لا ينكسر !

13-    “إذ (يقول لصاحبه لا تحزن) إن الله معنا (فأنزل الله سكينته عليه)” حين تواسي الآخرين في أحزانهم ينزل الله السكينة عليك. / عبدالله بن بلقاسم

​​ 14-       إذ يقول (لصاحبه) لا تحزن الصحبة تعني المؤازرة عند الأحزان/عبد الله بلقاسم

15-  ‏” إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ”   احتوت على مشاعر الأخوة الصادقة :صحبه – شعور ومواساة – تذكير وتثبيت  / احمد العنزي

​​ 16-      (لا تحزن إن الله معنا) علل النهي عن الحزن بأن الله معهم .. إذا كان الله معك فلا ضير أن تكون في غارٍ وحدك./ وليد العاصمي

​​ 17-   (يقول لصاحبه لا تحزن) لملم جراح صاحبك. / وليد العاصمي

18- “إذ يقول لصاحبه لا تحزن” كيف يعلم الله أنه سيخونه بعد موته ثم يسميه صاحبا ؟ يا عقلاء الشيعة استيقظوا. / إشراقات براءة

19- “لا تحزن” كفكف دموع من حولك .. اربت على أكتافهم .. ازرع شيئا من التفاؤل في أرواحهم المنهكة. / إشراقات براءة

​​ 20-      الصاحب الصالح .. يذكرك بربك: “كي نسبحك كثيرا” يصبرك: “إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا” ويصحح أخطاءك: “قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت”/ نايف الفيصل

​​ 21-       الصاحب الصالح هو الذي يخفف عنك آلام حزنك ويشعرك بالأمان عند خوفك ويذكرك بالله عند غفلتك..   ﴿إذ يقول لصاحبه (لا تحزن) ( إن الله معنا) ﴾/ نايف الفيصل

22-﴿إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن إن الله معنا﴾ لم يقل : ﻻتحزن ، أنا رسول الله​​ ، وأنا معكبل تبرأ من حوله وقوته لنفسه ! / روائع القرآن .

23-   “إذ يقول (لصاحبه) لا تحزن إن (الله) معنا” أوفى الأصحاب وأنفعهم الذين يعظمون محبة الله في قلبك ويشعرونك أنه معك / د. عبد الله بلقاسم

24-   رجل مطارد يحيط به الموت من كل جانب ومع ذلك ﴿يقول لصاحبه​​ لا تحزن إن الله معنا﴾ .. ما أجمل الثقة بالله/  .إبراهيم العقيل

25-      ﴿لا تحزن إنّ الله معنا﴾ بقدر معية الله يكون الفرح والسرور وبالبعد عن معية الله يحل الحزن والثبور اللهم كن معنا ولاتكن علينا . / د.سلطان العتيبي

26- “إن الله معنا” اعتقاد المؤمن أن الله معه يكفيه ليشعر بالأمان.. إذا كنت في مكان موحش يكفي أن تفكر في قرب الله لتذهب وحشة المكان. / إشراقات براءة

27-   “إن الله معنا فأنزل الله سكينته” بعض الرحمات تريد منك كلمة واحدة لتهطل بغزارة. / إشراقات براءة

​​ 28-         (لاتحزن إن الله معنا)  علل النهي​​ عن الحزن بأن الله معهم .. إذا كان الله معك فلا ضير أن يتكالب عليك الأعداء وتكون في غارٍ وحدك ./ وليد العاصمي

​​ 29-    ” لا تَحزن إن الله مَعَنا … ” مَعيّة الله تَجتاح كُل الآلام والمخاوف ….. / نايف الفيصل

​​ 30-    ” لا تَحزن إن الله معنا ” لن تُغلب …… والله​​ معك ..! / نايف الفيصل

​​ 31-        ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ ينجينا من ضيق الأزمة إلى رحابة الفرج يخرجنا من كل غار مظلم إلى النور والسعة.  / تأملات قرآنية

32-   ﴿لا تحزن إن الله معنا..فأنزل الله سكينته﴾ الأمان القوة النصر التمكين السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين./ نايف الفيصل

33-  فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ…….حين تطاردك المخاوف، وتزلزلك الأزمات، فاستدع من ربك السكينة. /عبد الله بلقاسم

34- “وأيده بجنود لم تروها” إذا أراد الله تأييدك : المطر..الهواء..الليل..القلوب..المشاعر..العجماوات..وحتى الأصوات كلها تعمل لصالحك. / إشراقات براءة

35-    “وأيده بجنود لم تروها” عدم رؤيتك للأشياء .. لا يعني عدم وجودها. / إشراقات براءة

​​ 36-   (قالوا لا تخف) (يقول لصاحبه لا تحزن) كن مشعل سعادة لمن حولك ، تنهاهم عن الخوف والحزن.. ./ وليد​​ العاصمي

​​ 37-  (لاتحزن إن الله معنا) واسِ صاحبك،،وهدئ من روعه،،هنا تكمل الصحبة،،/ وليد العاصمي

38-   في أشد المحن يأتي الفرج مباشرة بإذن الله إذا كان القلب معلقاً به سبحانه .. { لا تحزن إن الله معنا } { كلا إن معي ربي سيهدين { ,, / نايف الفيصل

39-   *”لا تحزن إن الله معنا”  ولو فقدت صحتك .. وأحبتك .. ومالك وخسرت كل شيء وأي شيء  لا تحزن والله معك/ افياء الوحي

40-   {إن الله معنا} وضعت منهج التخفيف على المحزونين، لا تحدثهم عن تفاصيل مشكلاتهم ولكن حدثهم عن رب يعرفها. / افياء الوحي

​​ 41-    ” لا تحزن إن الله معنا​​ فأنزل الله سكينته..” الأمان القوة النصر السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين/ نايف الفيصل

​​ 42-  ﴿ لا تحزن إنّ الله مَعَنا ﴾ معيّة الله تجتاح كل المخاوف والأحزان… / نايف الفيصل

​​ 43-      طبطب على قلب صديقكَ المحزون إذا تجمّعت في قلبه مشاعره​​ الموجِعة بما واسى به نبيّك صاحبه في الغار ﴿ لا تحزَن إنّ الله معنا ﴾  / تأملات قرآنية

44-  ( لا تحزنْ إنَّ اللّهَ معنا ) متى ماتعلقت القلوب بخالق السماوات ، أرتوت من نبع الأمن والطمأنينة والثبات / تأملات قرآنية

45-  ﻗﺎﻝ​​ ﺍﺑﻦ​​ ﺍﻟﻘﻴﻢ : لم يأت الحزن في​​ #القرآن​​ ﺇﻻ ﻣﻨﻬﻴﺎً ﻋﻨﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ​​ ﻭﻫﻮ​​ ﺃﺣﺐ ﺷﻲﺀ​​ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ، وقد​​ ﺍﺳﺘﻌﺎﺫ​​ ﻣﻨﻪ​​ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ​​ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ. /روائع القرآن

46- ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾ ؛ لماذا نحزن والله معنا مدبّرٌ أمرنا؛﴿ يُدبّر الأمر ﴾؛ توكّل على الحي القيّوم مُتيقّناً بقُرب الفرج. /  فرائد قُرآنيّة 

47-    الثقة بالله ،، بها أعمى الله الكفار عن محمد ﷺ في الغار . “لا تحزن إن الله معنا”   /  ابراهيم العقيل

48-﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾مَن كان الله معه ؛ فلايحزن ؛فإن معه الركن الذي لا يُضام ،والقوة التي لا تُرام ،والعزة التي​​ لا تُغلب . / عبدالرحمن السويد

49-    ” إذ يَقُولُ لصَاحِبِه لا تَحْزَن ” حق الصحبة .. تخفيف الأحزان/ أبوحمزة الكناني

50- ﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾قلب تعلق بالله ﷻ لا يقلق و لا يحزن .. نايف الفيصل

51-   “يجب ألا نشعر بالضعف إلا لله ولا نطأطئ رؤوسنا لسواه”.-​​ د.سلمان العودة ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾./  فرائد قرآنية

52-  لمّا خاف الصدّيق رضي الله عنه على النبي ﷺ في الغار طمأنه النبي ﷺ بـ “ما ظنّك بإثنين الله ثالثهما” فـ ﴿ لا تحزن ﴾ يا مهموم فإن الله معك. /  فرائد قرآنية

53- ﴿إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ​​ (لا تَحْزَنْ) إِنَّ (اللَه مَعَنَا)﴾ أعظم صحبة ؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة وتقربك من الله / روائع القران

54- ﴿ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ​​ ٱللَّه مَعَنَا ﴾ قلبٌ عرف ربه في الرخاء لن يَضِلّ الطريق عند الشدة والبلاء .! . /ابتسام الجابري

55-   لا تحزن إن الله معنا” لست أدري ما الأشياء الغالية التي فقدتها وما الذي بقي لديك. لكنني متأكد أن شيئا سيواسينا جميعا: اليقين بأن الله معنا / عبدالله بلقاسم

56-﴿ لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود… ﴾قيل: وإذا العناية لاحظتك عيونها
نَـمْ فالمخاوف كلّهن أمان.. / نايف الفيصل

57-﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾ ؛ لماذا نحزن والله معنا مدبّرٌ أمرنا؛﴿ يُدبّر الأمر ﴾؛ توكّل على الحي القيّوم مُتيقّناً بقُرب الفرج. . / فرائد قرآنية

58-  ﴿ لا تحزن إنّ الله معنا ﴾ ؛ آية مليئة بالراحة والسكينة والطمأنينة والقرآن​​ كلّه راحة. / فرائد قرآنية

59-    ( لاتحزنْ إنَّ اللّهَ معنَا ) من صحب الرسول ﷺ وماجاء به بقلبه وعمله ، وإن لم يصحبه ببدنه ، فإن الله ﷻ معه . ابن القيم رحمه الله./ عايض المطيري

60-   ﴿لا تحزن إن الله معنا﴾ ﴿كلا إن معى ربى سيهدين﴾ متى ماتعلقت القلوب بخالقها​​ ارْتوت أمنا واطمئنانا ونصرا وثباتا./ تأملات قرآنية

61-  مهما تكالبت عليك الهموم، وعاداك الحاسدون تذكر “لا تحزن إن الله معنا” كان الله معك /  نوال العيد

62-‏حين يتخلون عنك لاتشعر بالوحشة أعظم كرامات التاريخ نالها أصحابها حين كانوا وحدهم(إن الله معنا) / عبدالله بلقاسم

63-   الصاحب الذي يستحق أن تتمسك به ؛ من يسعى لبث الإطمئنان لقلبك ويعلقك بالله : ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾/ تأملات قرآنية

64-  ﴿ لا تحزَن إنَّ الله معَنــا ﴾ أنت لاتحتاجُ لطرد أحزانك لأي تكاليف! اشعر فقط أنّ الله معك، قُل​​ بقلبك: (الله معي). / تأملات قرآنية

65-  ﴿ لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود… ﴾ قيل: وإذا العناية لاحظتك عيونها نَـمْ فالمخاوف كلّهن أمان. / نايف الفيصل

67-  ﴿لا تحزن إن الله معنا..فأنزل الله سكينته﴾ الأمان القوة النصر التمكين السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين . / نايف الفيصل

​​ 68-  الصاحب الذي يستحق أن تتمسك به ؛ من يسعى لبث الإطمئان لقلبك ويعلقك بالله : ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾ /اشراقة آية الصديق / إبراهيم العقيل

​​ 69- ​​  ﴿إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ (لاتَحْزَنْ)  إِنَّ اللَه مَعَنَا﴾أعظم صحبة ؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة وتقربك من الله . . / اشراقة آية

70-   ﴿إذ يقول لصاحبه ﻻ تحزن﴾ ما أرق نفس الصاحب الذي يشعر بضيق صاحبه وبوده لو ينزعه عنه إن جمعتك اﻷيام بمثله فتمسك به هم نادرون! / روائع القرآن

​​ 71-     كلما انغلقت الابواب … وكلما ضاقت بك الحياة ، تمعن في هذا الآية جيدا (إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) . / روائع القرآن

​​ 72-    }  وأيده بجنود لم تروها{ إذا هبت معونة الله على عباده ستقف مذهولا من تسخير اﻷسباب لتكون فاتحة​​ الفرج والعز والتمكين ! / مها العنزي

​​ 73-       }إذ يقول لصاحبه ﻻ تحزن{ وما فائدة الصحبة إن لم يخفف إحدهما حمل الحياة عن اﻵخر.. إن لم يكن أحدهما بلسما شافيا على قلب اﻵخر ؟!/ مها العنزي

​​ 74-     “إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين” . ما ضرهما والله حافظهما لم يخذلهما! ما ضرهما وقلوبهما على حب في الله وإيثار! / خواطر قرآنية

​​ 75-    ﴿ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ﴾ مع الله ،،، كل المخاوف تتلاشى ، بل تنقلب أمنًا وثباتا .        / أ.د رقية المحارب

​​ 76-        لطائف قرانية (لاتحزن إن الله معنا) (كلا إن معي ربى سيهدين ) متى ماتعلقت القلوب بخالقها، ارتوت أمنا واطمئنانا ونصرا وثباتا. إبراهيم العقيل

​​ 77-      (قَالُوا تاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضلالِكَ القديم)حتى أقرب الناس من قلبك ، قد يستخف بالذي أصابك ، فلا تشـتكي ، إلا إلى ربك . ./ عايض المطيري

​​ 75-        ﴿إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾ من صحب الرسول ﷺ وما جاء به بقلبه وعلمه وإن لم يصحبه ببدنه فإن الله معه. ./ روائع القرآن

76-﴿ إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ . أعظم صحبة؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة، وتقربك من الله./ روائع القرآن   

77-}إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إنّ اللّهَ مَعَنا { فمن أصح الإشارات إشارة هذه الآية​​ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌وهي: أنّ من صحب الرسول​​ ﷺ، وما جاء به بقلبه وعمله، وإن لم يصحبه ببدنه، فإنّ الله معه. ./ روائع القرآن

78- } إذ يقول لصاحبه لا تحزن {أعظم وأجمل هدايا المولى أن يجمعك بأشخاص تقرأ الأمل بين أحرف كلماتهم فتشعر أن أوجاع الحياة انتهت . / عايض المطيري

79-لدعاءٍ لا تُعبّر عنه الكلماتُ ﴿إنك كنتَ بنا بَصِيرا﴾.. لكلّ الأمنيات ﴿هو عليّ هيّن﴾.. لطموحٍ كدنا نيأس منه ﴿وأخرى لم تَقْدروا​​ عليها؛ قد أحاط اللهُ بها﴾.. لِلّيالي الموحشات.. والسّير بلا رفيق ﴿لا تحزن إن الله معنا﴾.. ولكل قلب كسير.. ﴿اللّطيفُ﴾ مع المُنكَسرة قلوبهم.. / طارق مقبل

80- ﴿ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ﴾ قالها​​ ﷺ​​ في أضعف مراحل دعوته فأحاطه الله بالحفظ والنصر ، فثق أن الله​​ ﷻ​​ معك دائما في أصعب المواقف قبل أسهلها . / ناصر القطامي

81-﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾ كُن في الأزمات مصدر أمانٍ واطمئنان/ . إبراهيم العقيل

82-(إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تحزنْ )واسِ صاحبك وهدئ من روعه ، هنا تكمل الصحبة والمحبة . ./ عايض المطيري

83-﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ كيف نحزن والله سبحانه معنا يرانا ويسمعنا ويغفر لنا ويرحمنا ويرزقنا، كيف نحزن والصلاة قرة أعيننا ، كيف نحزن والقرآن الكريم بينا أيدينا. / إشراقة أية

84-“لا تحزن إن الله معنا ” ليس فقط مع الخائف بالغار معنا جميعاً​​ في كل وقت في غمرة أوجاعنا التي نظن إنها لن تبرأ في خضم مخاوفنا التي نتصور أحياناً إنها الهلاك إن الله معنا …فاطمئن . / خواطر قرآنية     

85-“وَیُقَلِّلُكُمۡ​​ فِیۤ​​ أَعۡیُنِهِمۡ” “إِنَّ​​ ٱللَّهَ مَعَنَا” “إِنِّیۤ​​ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ” الماديات ليست كل شيء.. ثمةَ أسبابٌ وعوالمُ أخرى تحسمُ الأمورَ حتى في أضيقِ الحسابات.. / عادل صالح السليم

86-‏( إذْ يقولُ لصاحبهِ لاتحزن … ) أعظم وأجمل هدايا المولى ، أن يجمعك بأشخاص تقرأ الأمل بين أحرف كلماتهم ، فتشعر أن أوجاع الحياة انتهت !! / عايض المطيري

87- ( إِنَّ​​ ٱللَّهَ مَعَنَا ) شعورُ المعية امتلاءٌ عاطفـي وســندٌ وأمانٌ ،مهما اجتمعت عظائم الأمور وظروف الزمان ،مـددٌ من السماء لن يخذل صاحبه مهما كان . / عايض المطيري

88-​​ ‏﴿فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ﴾ هي الطُّمَأنِينة والوَقَار والسُّكون، الذي ينزِّله الله في قلب عبده عند اضطرابه من شدَّة المخاوف، فلا ينزعج بعد ذلك لما يرد عليه، ويوجب له زيادة الإيمان، وقوَّة اليقين والثَّبات./ابن القيم

89- حينما يتخلون عنك أهلك والأحباب ، لا تشعر بالوحشة ولو فقدت الأسباب ، أعظم كرامات التاريخ  نالها الاصحاب ، حين كانوا وحدهم ومعهم ربك الوهاب .( إن الله معنا )/ عايض المطيري

90-​​ ‏( لَا تَحۡزَنۡ​​ إِنَّ​​ ٱللَّهَ مَعَنَا ) شعورُ المعية امتلاءٌ عاطفيٌ وسندٌ وأمانٌ مهما اجتمعت عظائم الأمور وظروف الزمن.. مدد إلهي لن يخذل صاحبه ../ عادل صالح السليم    

91- فكرة المعيّة في القرآن.. وأنك “لست​​ وحدك” آسرة.. منها الشعور بمعية الله ﴿معي ربي﴾ وتتمثل بالمعية “الفكرية” ﴿فاصبر كما صبر أولوا العزم﴾ تتجلى كذلك بالمعية الحسية، وهي رفقة الصديق ﴿وأشركه في أمري﴾ وأعلاها استشعار الحضور الإلهي بمعية رفيق الروح ﴿لا تحزن؛ إن الله معنا﴾ / طارق مقبل

92-﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا​​ ۖ﴾ . مبدأ ثابت لكل مكروب، ورسالة السماء لكل صاحب بلاء، وعلاج نفسي لكل موجوع بأحزان الدنيا التي لا تنتهي. .​​ #تدبر

93-﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَنا﴾ . يقين القلب بقرب معية الله​​ يورثه ثباتاً وانشراحا عند مواطن القدر. .​​ #تدبر

94-﴿فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ﴾ . هي الطُّمَأنِينة والوَقَار والسُّكون، الذي ينزِّله الله في قلب عبده عند اضطرابه من شدَّة المخاوف، فلا ينزعج​​ بعد ذلك لما يرد عليه، ويوجب له زيادة الإيمان، وقوَّة اليقين والثَّبات. .​​ #ابن_القيم

95-﴿ إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إنّ اللهَ مَعَنا ﴾ . فمن أصح الإشارات إشارة هذه الآية​​ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌وهي: أنّ من صحب الرسول​​ ﷺ، وما جاء به بقلبه وعمله، وإن لم يصحبه ببدنه، فإنّ الله معه. .​​ #ابن_القيم

96-﴿ إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ . أعظم صحبة؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة، وتقربك من الله .. .​​ #تدبر

97-﴿ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ . ليس فقط مع الخائف بالغار! معنا جميعاً في كل وقت، في غمرة أوجاعنا التي نظن إنها لن تبرأ، في خضم مخاوفنا التي نتصور أحياناً أنها الهلاك، إن الله معنا …فاطمئن. .​​ #تدبر

98-﴿ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ مهما كنت عظيما.. فأنت بحاجة إلى من يخفف عنك أحزانك !​​ #تدبر

99-﴿ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ . حسن الظن بالله عزوجل ينقذك وقت الأزمات . .​​ #تدبر

100-﴿ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ يقول الإمام​​ #ابن_القيم​​ : من صحب الرسول​​ ﷺ​​ وما جاء به بقلبه وعلمه وإن لم يصحبه ببدنه فإن الله معه . اللهم اجعلنا منهم.​​ #تدبر

101-﴿ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ يقين لابد أن تحمله في قلبك؛ لتجبر به كسرك، وتشدد أزر من حولك.​​ #تدبر

102-﴿ إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن ﴾ حق الصحبة .. تخفيف الأحزان .​​ #عبدالله_بلقاسم

103-﴿إذ يقولُ لِصَاحِبهِ لا تحزَنْ إن الله مَعنا﴾ . الصديق الصادق يُؤْمِن مخاوف صديقه ويُشعره بالأمان في جواره وبصحبته. .​​ #تدبر

104-﴿ ... إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ﴾ . كُن مع الله يأتيك الأمل من أسباب الألم . فلا​​ يأس مع الله .. فوجود آلامك لا يعني إنعدام آمالِك .. يفاجئك الله بالنور ينفلق من بين الظلمات الحالكة .. . فقط كُن مع الله . .

105-يحتاج الإنسان منا إلى صديق صادق بجواره ..فرحلة الحياة تتطلب وجود من يحملون معك حمولها الثقال .. . ﴿ إذْ يقولُ لصاحبِهِ لا تحزن​​ ﴾ . لو كان أحد من الناس يستغني عن الأصدقاء لكان خير الأنبياء​​ ﷺ​​ ..فالعبرة بحسن الاصطفاء وجودة الاختيار. .​​ #الصديق

106-﴿ إذْ يقولُ لصاحبِهِ لا تحزن ﴾ . ثمّت مضايق لا يتجاوزها الإنسان وحده،​​ والله يضع نفحة من رحمته في كلمةِ صديق تحسب أن الله صلّى وسلّم على قلبه لمِا ينضح من صدق وخير يحيلان يأسك فألاً ومرضك عافيةً وخوفك أمنا. . رضي الله عن الصديق. .

107-﴿ إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا ﴾ . ما أحوجنا إلى من يثير مشاعرنا، ويدفع بنا للحياة، لنقطع مسافات الطريق بقوة الروح. .​​ #تدبر

​​ 108-في معية الله يشعر الإنسان بالقوة والأمان والطمأنينة فالنبي​​ #ﷺ​​ قال​​ لأبي بكر وهو في الغار وأعين المشركين ترقبه وترصده. . ﴿لا تحزن إن الله معنا﴾ .​​ #تدبر

109-رجل مطارد يحيط به الموت من كل جانب ومع ذلك ﴿يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾ .. ما أجمل الثقة بالله .

110-في معية الله يشعر الإنسان بالأمان والطمأنينة فالنبي​​ ﷺ​​ قال لأبي بكر وهو في الغار وأعين المشركين ترصده : ﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾

111-﴿ إلا تنصروه فقد نصره الله ﴾ قال​​ #الشعبي: عاتب الله​​ ﷻ​​ أهل الأرض جميعا في هذه الآية إلا​​ #أبا_بكر_الصديق​​ رضي الله عنه تأمل فضل الصديق

112-ﻻ غنى لأحد عن الصحبة الصالحة؛ فقد كان لنبينا​​ ﷺصاحب يعينه على طريق الدعوة وتبليغ​​ الرسالة. ﴿إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾

113-﴿ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَه مَعَنَا ﴾ ٰ من صحب الرسول​​ ﷺ​​ وما جاء به بقلبه وعمله وإن لم يصحبه ببدنه ؛ فإن الله​​ ﷻ​​ معه . ٰ​​ #ابن_القيم

​​ 114-كل من وافق الرسول​​ #ﷺ​​ في أمر خالف فيه غيره ؛ له نصيب من قوله : ﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَه مَعَنَا ﴾​​ #ابن_تيمية

​​ 115-﴿ ﻻ​​ تحزن: إن الله معنا ﴾ ﴿ ﻻ تحزني: قد جعل ربك تحتك سريا ﴾ حين تخفف حزني لا تقل: ﻻ تحزن فحسب، أخبرني لماذا علي ألا أحزن​​ #تأمل

116-قمة الإيجابية: أن يكون هاربا بلا سلاح جائزة للقبض عليه100من الإبل مختبئ في غار والقوم ع باب الغار ويقول لصاحبه: ﴿لاتحزن إن ﷲ معنا﴾

117-﴿ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ ﴾ حق الصحبة .. تخفيف اﻷحزان .​​ #تدبر​​ #تأملات_قرآنية

118-رفيقُ الدّرب الذي تَحْتاجُه: ﴿ وأشركه في أمري ﴾ ليس شخصا عاديا ولكنه يشعر بك ويعرف متى يقول لك بِحُبّ: ﴿ ﻻ تحزن إن الله معنا ﴾

119-في غار ضيق خوف وجوع مطارد والقتله يبحثون عنه تذرف دموع صاحبه فيقول​​ له: ﴿ ﻻ تحزن إن الله معنا ﴾ لاتحزنوا إن الله معنا !

120-﴿إذ يقول لصاحبه ﻻ تحزن﴾ ما أرق نفس الصاحب الذي يشعر بضيق صاحبه وبوده لو ينزعه عنه إن جمعتك اﻷيام بمثله فتمسك به هم نادرون !​​ #روائع_القرآن

121-﴿إِذ يَقولُ لِصاحِبِهِ لا تَحزَن﴾ حق الصحبة .. تخفيف الأحزان .. !

122-وقت السرور تقوى النفس فلاتحتاج إلى مزيد عناية، ووقت الضعف والحزن هو وقت الحاجة ! ﴿ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ ﴾

123-الصديق : مؤنسٌ في الرخاء​​ وعُدَّة عند البلاء يرسم الابتسامة عند الألم وعند اليأس يسكب في القلب الأمل ،، ﴿إذ يقول لصاحبه لا تحزن﴾

124-﴿إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ (لا تَحْزَنْ) إِنَّ (اللَه مَعَنَا)﴾ أعظم صحبة ؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة وتقربك من الله​​ #تدبر

125-في الشدائد والمخاوف الصاحب لا ينس صاحبه،، فيثبته ويطمأنه . ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾​​ #تدبر

126-الصاحب الصالح يذكرك بالله : ﴿ﻛﻲ ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮﺍ﴾ يصبرك : ﴿ ﻻ تحزن إن الله معنا ﴾ يصحح أخطاءك : ﴿ﻗﺎﻝ​​ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ​​ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺎﻭﺭﻩ​​ ﺃﻛﻔﺮﺕ﴾

127-﴿إذ يقول لصاحبه ﻻ تحزن﴾ من أجمل اﻷرزاق؛ نفس تنسجم معها ويؤلمها حزنك إن هذا التفاهم الروحي مصدره الله ﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾​​ #روائع_القرآن

128-﴿فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ﴾ فضيلة السكينة،وأنها من تمام نعمة اللّه على العبد في أوقات الشدائد والمخاوف.​​ #تدبر

129-﴿لا تحزن إنّ الله معنا﴾ استحضار معية اللهِ حال النوائب أعظم مثبت للقلب والجوارح ولاتُستَجلب معيته إلا بالإيمان والعمل الصالح.

130-﴿​​ ﺇﺫ​​ ﻳﻘﻮﻝ​​ ( لصاﺣﺒﻪ) ﻻ ﺗﺤﺰﻥ​​ ﺇﻥ​​ (ﺍﻟﻠﻪ) ﻣﻌﻨﺎ ﴾ أوفى الأصحاب وأنفعهم الذين يعظمون محبة الله في قلبك ويشعرونك أنه معك​​ #تدبر

131-﴿ لا تَحْزَنْ ﴾ ﻻ تدع أي أمر يكدر حياتك أغلق كل منافذ الحزن لنفسك ﻻ تدعه يتسلل لك فأنت بذلك تنفذ أمر الله ﴿ لا تَحْزَنْ ﴾​​ #روائع_القرآن

132-قد لا يكفيك إحساسك أنك (مع الله) لكن لا سعادة توازي إحساسك أن (الله معك) ! ﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾​​ #تدبر

133-﴿لا تحزن إن الله معنا..فأنزل الله سكينته﴾ الأمان القوة النصر التمكين السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين .

134-﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾ كيف تحزن وهو معك ؟ كيف تحزن وهو يرحمك يسمعك يلطف بك يكشف همك يرفع كربك !​​ #لا_تحزن​​ إنه معك نعم معك .

135-﴿لا تحزن إن الله معنا﴾ لا يصاب بالحزن من عظم الله في قلبه واستشعر معيته إذ معه الركن الذي لا يُضام والقوة التي لا تُرام

136-﴿لا تحزن إن الله معنا﴾ ﴿كلا إن معى ربى سيهدين﴾ متى ماتعلقت القلوب بخالقها ارْتوت أمنا واطمئنانا ونصرا وثباتا

137-﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ ينجينا من ضيق الأزمة إلى رحابة الفرج يخرجنا من كل غار مظلم إلى النور والسعة​​ #تدبر

138-﴿ لا تحزن .. ﴾ ﴿ لا تحزني .. ﴾ ﴿ لا تحزنوا .. ﴾ كل ذلك جاء في كتاب الله تعالى ؛ فلنقل : ﴿ سمعنا وأطعنا ﴾​​ #تدبر

139-﴿إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن﴾ الصاحب الوفي ينظر لصاحبه على أنه إمتداد لنفسه فكما يخشى على روحه أن يفتتها​​ #الحزن​​ يخشى على روحه التي تسكن جسدا آخر!

140-﴿إذيقول لصاحبه لاتحزن﴾ الصاحب الوفي مؤنسٌ في الرخاء وعُدَّة عند البلاء يرسم الابتسامة عند الألم وعند اليأس يسكب​​ في القلب الأمل

141-﴿إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ (لا تَحْزَنْ) إِنَّ (اللَه مَعَنَا)﴾ أعظم صحبة ؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة وتقربك من الله​​ #تدبر

142-﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾ قلب تعلق بالله​​ ﷻ​​ لا يقلق و لا يحزن ..​​ #تدبر

143-الصاحب الصالح هو الذي يخفف عنك آلام حزنك ويشعرك بالأمان ويذكرك بالله عند غفلتك ﴿إذ يقول لصاحبه (لا تحزن) ( إن الله معنا) ﴾

144-أقرب أصدقاءك لقلبك هو الذي يُسرّي عنك الحزن والخوف ويربط قلبك بالله فلا طمأنينة بسواه ﴿ إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا ﴾

145-﴿لا تحزن إن الله معنا﴾ مَن كان الله معه؛ فلا​​ يحزن؛ فإن معه الركن الذي لا يُضام، والقوة التي لا تُرام، والعزة التي لا تغلب

146-﴿إلا تنصروه فقد نصره الله﴾ تكفّل الله بنصرة نبيه ولكنه حذّر الناس من تَرْك نصرته حتى لايعاقب الأمة الخاذلة ويبدلها بآخرين ينصرون.​​ #الطريفي

147-﴿إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن إن الله معنا﴾ لم يقل : " ﻻتحزن ، أنا رسول الله ، وأنا معك بل تبرأ من حوله وقوته لنفسه !

148-﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾ من صحب الرسول​​ ﷺ​​ وما جاء به بقلبه وعلمه وإن لم يصحبه ببدنه فإن الله معه .​​ #ابن_القيم

149-﴿لا تحزن إنّ الله معنا﴾ بقدر معية الله يكون الفرح والسرور وبالبعد عن معية الله يحل الحزن والثبور اللهم كن معنا ولاتكن علينا

150-﴿ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَه مَعَنَا ﴾ استشعار معية الله كافية لطرد الحزن .​​ #تدبر

151-﴿ ﻻ تحزن إن الله معنا ﴾ حسن الظن يورث السكينة في القلب ﴿ فأنزل الله سكينته ﴾​​ #تدبر

152-﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ مَن حولك تُكدر صفوهم الأزمات ، لملم جراحهم حلِّق بهم في سماء​​ #التفاؤل​​ .​​ #تدبر

153-﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ﴾ لا يحزن من كان مع الله وكان الله معه .​​ #تدبر

154-﴿ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ ﴾ بعض الرحمات تريد منك كلمة واحدة ؛ لتهطل بغزارة !​​ #تدبر

155-﴿ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ ... ﴾ ما أجمل أن تُلملم جِراح أصحابك ، وفي حياتك تصبر على ما أصابك !!​​ #تدبر

156-في الغار ﴿إن الله معنا﴾ في الحوت ﴿لا إله إلا أنت﴾ في السجن ﴿ماكان لنا أن نشرك﴾ في الكهف ﴿لن ندعوا من دونه إلها﴾​​ #التوحيد​​ نجاة وسعادة. منقول

157-} لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا { ​​ يقولها كل من يتيقن رعاية الله وولايته ولطفه ونصره .​​ #تدبر

158-} لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا{ ​​ العظماء لأنهم مع الله ؛ يستقبلون المصائب كأنها قطرات الغيث !​​ #تدبر

159-} لا تحزن إن اللَه معنا{ ​​ يغفر ذنبنا ، يُصلح حالنا ، يُيسير أمرنا ، يُعطينا يُكرمنا يهدينا يرعانا يحمينا ، ) الله معنا ​​ (​​ #تدبر

160-} لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا { فإن من صحب الرسول​​ #ﷺ​​ وما جاء به ، بقلبه وعمله وإن لم يصحبه ببدنه ؛ فإن الله معه .​​ #ابن_القيم

161-لن تواجه التحديات ، وتتغلب على الصعاب ؛ بمثل يقينك} !! كلا إن معي ربي سيهدين } { لا تحزن إن الله معنا ​​ #{تأملات_قرآنية

162-} لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا{ ​​ مع حسن الظن لا مجال للانتظار : }فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ​​ #{تدبر

163-أن للمواساة فقه .. تأمله في} : إذ يقول لصاحبه لا تحزن إِنّ اللهَ معنا{ ​​ تحتاج القلوب أن تطرد الحزن لتستقبل النصح !​​ #تدبر

164-لن يحزن ! من كان مع الله وكان الله معه ، مهما تحاوطت به المصاعب والكرب ،​​ #تدبر​​ قوله تعالى }: إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا {

165-} لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَهَ مَعَنَا ​​ {حتى الصالح يحتاج لمن يُصَبِّره !​​ #تدبر

166-} لا تحزن إن​​ الله معنا ​​ {علل النهي عن الحزن بأن الله معهم . إذا كان الله معك فلا ضير أن يتكالب عليك الأعداء وتكون في غارٍ وحدك .

167-} إذ يقولُ لصاحبهِ لا تحزن إن الله معنا ​​ {هذه سمةُ الصديق الصالح : يهدئه إذا ارتاع يشد من أزرِه يذكره بربه فتشوا عنها في صحبِكم !

168-في الغار : { إن ﷲ معنا } في بطن الحوت : { لا إله إلا أنت } في السجن : { ماكان لنا أن نشرك } بالتوحيد تتسع الأماكن والصدور !

169-} إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ​​ {شد من أزره ، طمئن قلبه ، ثم علقه بالله ! فنفائس الأصحاب بلسم في وقت الشدة .​​ #تدبر

170-من سار إلى الله حتى يكون معه ؛ فإنه من المستحيل أن يصيبه حزن} .. لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ​​ #{تدبر

171-آية تجتث الحزن​​ من جذوره ، وتقتلع الترح من بذوره} ! لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا ​​ {

172-} لا تحزن إن الله معنا{ ​​ لم يذكرْ النبي -​​ #ﷺ​​ - سبباً واحداً أرضياً لتفاؤله ، طاقة التفاؤل الحق كلها تأتي من السماء .​​ #تدبر

173-}إذ يقول (لصاحبه) : لا تحزن{  ​​​​ أعظم ما يبلسم جراحنا ، تلك المواساة التي يقولها لنا من يشاركنا ذات الألم .​​ #تدبر

174-}​​ لا تحزن إن الله معنا } { كلا إن معى ربى سيهدين{ ​​ متى ما تعلقت القلوب بخالقها ؛ كان لها أمنا واطمئنانا ونصرا وثباتا ..​​ #تدبر

175-}إذ يقول لصاحبه لا تحزن{ ألا ترى كيف قال (لاتحزن) ولم يقل لاتخف، لأن حزنه على رسوله​​ ﷺ​​ شغله عن خوفه على نفسه. السهيلي/الروض الأنف

176-} لا تحزن إن الله معنا{ ​​ لأن نبينا​​ ﷺ​​ وصاحبه من : ١- أهل التقوى ٢- وأهل الإحسان ​​ }إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون{​​ 

177-} لا تحزن إن الله معنا { لقد كان في مكة الكثير من الرفاق ،​​ لكنه ذكر صاحبه بالمعية التي تجتاح آلامه ومخاوفه .

178-}إن الله معنا{ اعتقاد المؤمن أن الله معه يكفيه ليشعر بالأمان..إذا كنت في مكان موحش يكفي أن تفكر في قرب الله لتذهب وحشة المكان.

179-} لا تحزن إن الله معنا ​​ {كل المخاوف تتلاشى والصعاب تتهاوى ، أمام حفظه ومعيته سبحانه وتعالى ...​​ #تدبر

180- }لا تحزن إن الله معنا } { كلا إن معى ربى سيهدين { متى ماتعلقت القلوب بخالقها ، ارتوت أمنا واطمئنانا ونصرا وثباتا ..​​ #تدبر

181-} قالوا لا تخف } { يقول لصاحبه لا تحزن{ ​​ كن مشعل سعادة لمن حولك ، تنهاهم عن الخوف والحزن ..

182-إذا وجدت قلبك يرتجف عند أي أزمة فناده وقل له }: لا تحزن إن الله معنا{  ​​​​ #القرني

183-وحدها عبارة }: لا تحزن إن الله معنا { تملأ الطمأنينة بقلبي ، ثم تخبرني كم كان حزني صغيرا ..

184-} لا تَحْزَنْ إِنَّ الله مَعَنَا{ ​​ يرانا ، يسمع كلامنا ، ينصرنا على عدونا ، ييسر لنا ما أهمنا ، يكشف عنا ما أغمَّنا .

185-} إذ يقول​​ لصاحبه لا تحزن { اعتني بصاحبك جيداً ؛ فهو ذِخْـرُك وغـنـيـمتـك *

186-} يقول لصاحبه لاتحزن{ ​​ شكراً لكل صديق لملم جراح صديقه ..

187-}إلا تنصروه فقد نصره الله{ تكفّل الله بنصرة نبيه، ولكنه حذّر الناس من ترك نصرته حتى لايُعاقب الأمة الخاذلة ويبدلها بآخرين ينصرون.​​ #الطريفي

188-} إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ{ ​​ أي إن لا تنصروه​​ #صلى_الله_عليه_وسلم​​ فهو غني عن نصرتكم بنصر الله إياه .​​ #إلا_رسول_الله

189-} إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا{ ​​ هذه منقبة عظيمة لم ينلها إلا من هو أهلٌ لها وهو أبو بكر .​​ #ابن_عثيمين

190- }إذ هما في الغار { أصدق الأصحاب من وقف معك وقت الشدائد ، ورضي بأن يعيش الشدة نفسها معك .​​ #تأملات_قرآنية

انفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41)

1-             “ذلكم خير لكم” حتى الأمور المتعلقة بك .. لن تعلم أفضليتها وخيريتها إلا​​ بالوحي .. فكيف بأمور تتعلق بالدين وتمس كافة الأمة؟ / إشراقات براءة

2-} وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم{ ​​ من أسرار تقديم جهاد المال على النفس؛ أن جهاد النفس يكثر العذر فيه، أما جهاد المال فقل من يعذر فيه.

 لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمْ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوْ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42)

1-  “لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك” لدى المنافق طاقة تؤهله للأعمال القصيرة .. ولكنها تنضب كلما كان العمل طويل المدى . / إشراقات براءة

2-  “لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة” لا تغتر بمن يطوف في الحَرم .. حتى تراه يدافع عن الحُرم . / إشراقات براءة

3-  “لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك” لا تغتر لوجود الأوجه القاتمة في المناشط ذات النفس القصير..إنما يحضرونها لتبييض أوجههم . / إشراقات براءة

4-  “لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك” لا تغتر بوجود منافقين في المشاريع الدينية ذات النفس القصير.. إنما يحسنون بذلك صورتهم القاتمة / علي الفيفي

5-  النفير​​ نوعان :  – النفير للجهاد {انفروا خفاف وثقالا وجاهدوا}   – النفير للعلم { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين}

6-  “ولكن بعدت عليهم الشقة” كلما كثرت العقبات في طريق الطاعة .. خرج المؤمنون من الجهة الأخرى أكثر نقاء. / إشراقات براءة

7-  “ولكن بعدت عليهم الشقة” أخي المعلم : قد تحتاج لفقرات صعبة نسبيا في اختباراتك .. تميز بها مستوى طلابك. / إشراقات براءة

8-  “ولكن بعدت عليهم الشقة” الشقة لم تبعد على أبي بكر وعمر .. ولكنها بعدت على هؤلاء : النفاق يمزق الذات ويشتت الأمكنة. / إشراقات براءة

9-  “وسيحلفون بالله” يستخدم المنافق عبارات المطوع عند الضرورة. / إشراقات براءة

10-    “وسيحلفون بالله” يكثر المنافق إذا كان الذي أمامه محتسبا قوي القلب من : جزاك الله خيرا .. بارك الله فيك .. إنا نحبك يا شيخ . / إشراقات براءة

11-   “وسيحلفون بالله” كأن كثرة إيراد حلف​​ المنافقين في القرآن مقصودها صرف المؤمن عن تصديق الكلام إلى تأمل الأفعال . / إشراقات براءة

12-     “يهلكون أنفسهم” هلاكك ليس في أن تجاهد .. بل في ألا تجاهد .. ليس في أن تموت في سبيل الله .. بل في أن تحيا في سبيل الشيطان. / إشراقات براءة

13-﴿ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ ﴾ لا تهلك نفسك باختلاق الأعذار الواهية.​​ #تدبر

14-الأعمال التي فيها "طول نفس" هي التي تفرز المؤمنين الصادقين} .. لو​​ كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لا تبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة {

 عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)

1-  “عفا الله عنك” لا تُسقط من أثبتت سنوات جهاده بياض سيرته ونقاء سريرته لأجل خطأ​​ .. لا تجعله خائنا لأجل فتوى. / إشراقات براءة

2-  “لم أذنت لهم” احذر أن تعطيهم المظلة التي تسترهم .. دعهم يمشون تحت شمس الحقائق .. ليعرفهم الناس. / إشراقات براءة

3-  “لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين” المنافق ذو نفس ديني قصير..قُصاراه حضور حفل تخريج دفعة..أو التقاط صورة مع عالم / علي الفيفي

4-  حدثني عن العتاب بما شئت، من شعر الشعراء ونثر الأدباء  فـ والله لن تجد أجمل وألطف ، من قول الله لخليله محمد : ( عفا الله عنك لمَ أذنت لهم ) / عايض المطيري

5-  كثرة الاعتذارات في المسؤوليات​​ الواجبة  تفقد الإنسان مصداقيته { عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين}/ محمد الربيعة

6-  ( عفا الله عنك لمَ أذنت لهم ) ماأجمل هذا العتاب  بدأ بالعفو عن الخطأ قبل أن يعاتبه على ارتكابه ، وهذا من جمال القرآن !!/عايض المطيري

7-  هل​​ سمعت بعتاب أجمل وألطف من هذا !! { عفا الله عنك لم أذنت لهم } لذا عود نفسك أن تدعوا قبل أن تعاتب /نايف الفيصل

8-  العتاب الخفيف مقبول وسائغ وأجمل منه تقديم الدعاء قبل العتاب  ﴿ عفا الله عنك لم أذنت لهم ﴾ / عبد الملك القاسم ..

9-  قال ﷻ مخاطباً نبيه ﷺ: ﴿عفا​​ الله عنك لمَ أذنت لهم﴾ هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه؟ ابتدأ ﷻ بـ (العفو) قبل (العتاب). / تأملات قرأنية

10-   ​​ (عفا الله عنك لم أذنت لهم) العفو قبل اللوم”   / عقيل الشمري

11-   يرقى العتاب برقي قائله فلا تكن فظا بذيئا في عتابك واتخذ من منهج القرآن دليلا (عفا الله عنك لم أذنت لهم)ما أحسنها من معاتبة بدأ بالعفو قبلها/ إبتسام الجابري

12-  قبل العتاب : قدِّم لكلامك بعبارات لطيفة تستميل بها قلب من سَتُعاتِب! تأمل قول الله تعالى لنبيه​​ ﷺ: {عفا الله عنك لم أذنت لهم …}./ روائع القرآن

                     ​​ 13-    ﴿​​ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ﴾ ما أجمل عتاب الأحبة المبدوء بالعفو قبل العتاب.. / روائع القرآن.

​​    ​​ 14-​​      عفا الله عنك والله ما ذكرت الآية حتى نظرت في كلام أئمة التفسير كشيخ المفسرين وإمامهم الطبري وابن كثير وغيرهم .. / أبو حمزة الكناني

 15-   قال سفيان بن عيينة انظروا إلى هذا اللطف بدأ بالعفو قبل أن يعيره بالذنب. “عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا…” / فوائد القرآن

16- مُنِع موسى من الرؤية: ﴿لن تراني﴾؛ فعوضه الله بالرسالة: ﴿إني اصطفيتك﴾؛ علق​​ القشيري هنا: “هذا الخطاب لتدارك قلب موسى بكل هذا الرفق”.. وقيل عند ﴿عفا الله عنك لم أذنت﴾: “قدَم العفو بين يدي ما صورته العتب؛ لئلا ينصدع قلبه​​ ﷺ”.. الدرس هنا: لا تكسر قلبا.. والله مع المنكسرة قلوبهم. / أبرار بنت فهد القاسم

17- (عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ  )مناط الأمر على الخبيئة ، فمن صدقت سريرته ليس كمن كان خبيثا كاذبا في سريرته ، وهذه خبيئة المنافقين. /أبتسام الجابري

18-قال عون بن عبدالله: [هل] سمعتُم بِمعاتبةٍ أحسنَ من هذا​​ ؟! بدأ بالعفْوِ قبلَ المُعاتبة، فقال: . ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ﴾ .

19-﴿ عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ﴾ سبق عفوه عتابه ..! هكذا يكون عتاب الأحبة..!​​ #تدبر

20-*عتاب الحبيب لمن يحبه يعلوه اللطف .. ! ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ﴾​​ #تدبر

21-﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ﴾ ما أجمل عتاب الأحبة المبدوء بالعفو قبل العتاب..​​ #تدبر​​ #تأملات_قرآنية

22-﴿عفا الله عنك لم أذنت لهم﴾ يالها من تربية الدعاء قبل العتاب إستخدم الدعاء والثناء على المعاتب قبل عتابه فهذا أدعى لقبول نصيحتك

23-﴿ عفا الله عنك لمَ أذنتَ لهم ﴾ قدَّم سبحانه عفوه عنه​​ ﷺ​​ على معاتبته له ! وفي هذا ما فيه من حب الله له ورحمته به​​ ﷺ​​ .​​ #تدبر

24-﴿ عفا الله عنك لم أذنت لهم ﴾ قدم الله تعالى العفو بين يدي معاتبة نبيه لشدة وطأة المعاتبة على النفس ، فما أعظم آداب القرآن !

25-قبل العتاب : قدِّم لكلامك بعبارات لطيفة تستميل بها قلب من سَتُعاتِب ! ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ﴾​​ #تدبر

26-﴿ عفا الله عنك لِمٓ أذنت لهم ﴾ قبل أن يعاتب الله نبيّه​​ #ﷺ​​ بدأ بقوله : ﴿ عفا الله عنك ﴾ فما​​ أحوجنا إلى هذا الأسلوب في العتاب !!

27-العتاب الخفيف مقبول وسائغ وأجمل منه تقديم الدعاء قبل العتاب ﴿ عفا الله عنك لم أذنت لهم ﴾

28-﴿ عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ﴾ روى ابن أبي حاتم عن عون قال: هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه؟ نداء بالعفو قبل​​ المعاتبة !

29-} ﻋَﻔَﺎ اللهُ ﻋَﻨْﻚَ ﻟِﻢَ​​ ﺃَﺫِﻧْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ { قال ابن عيينه : انظروا إلى هذا اللطف ، بدأ بالعفو قبل أن يخبره بالذنب .​​ #تدبر

30- }عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ{ ​​ هل سمعتم​​ بمعاتبة أحسن من هذه !؟ بدأ بالعفو قبل المعاتبة .​​ #تأملات_قرآنية

31-} عفا الله عنك لما اذنت لهم{ ​​ من الذوق واللطف في التعبير القُرأني ، قدَّم العفو قبل المعاتبة .

32-} عفا اللهُ عنك لِمَ أَذنت لهُم{ ​​ هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه ?!​​ #صلى_الله_عليه_وسلم​​ الدر المنثور

لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44)

 إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)

1-             “إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون” حتى تعلم بشاعة النفاق .. تأمل في ملامح المنسحبين في اللحظات الأخيرة. / إشراقات براءة

2-    ” فهم في ريبهم يترددون” كبرت شكوكهم وتعاظمت حتى لم تعد داخل قلوبهم .. بل باتوا هم داخلها . / إشراقات براءة

3-      “وَٱرۡتَابَتۡ​​ قُلُوبُهُمۡ​​ فَهُمۡ​​ فِی​​ رَیۡبِهِمۡ​​ یَتَرَدَّدُونَ” من علامات أهل النفاق والريب تتبع المتشابه وغريب الآثار .. / عادل صالح السليم

4-﴿ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالمُتَّقِينَ ﴾ بعيداً عن مدح الناس ؛ يكفيك عِلْمُ الله بك .​​ #تدبر

5-من مرض قلبه ؛ فسد عقله وكثرت ريبته} ! وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون} {ونقلب أفئدتهم كما لم يؤمنوا به أول مرة​​ #{تدبر

6-} واللهُ عليمٌ بالمتقين{ ​​ عليمٌ بإخلاصك .. عليمٌ بعملك .. فلا داعي لتُخبر أحدًا به !​​ #تدبر

 وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)

1-  “ولو أرادوا الخروج” لن تظهر الأعمال في أنحاء الدروب .. ما لم تبذر الإرادات في أعماق القلوب. / إشراقات براءة

2-  “ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة” من دلائل الإيمان التهيؤ للطاعة قبل وقت الطاعة. / إشراقات براءة

3-  “لأعدوا له عدة” عدة نكرة في سياق​​ الإثبات فتفيد الإطلاق .. الذي لا يبذل أقل أنواع الاستعداد .. فليس في قلبه أدنى درجات الإرادة. / إشراقات براءة

4-  “ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم” .. إذا أبعدتك الشواغل عن تأدية فريضة .. فاحذر أن يكون الله قد كره رؤيتك وأنت تؤديها فأبعدك بالشواغل / علي الفيفي

5-  “ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم”إذا أشغلتك التوافه عن قراءة القرآن فاحذر:أن يكون الله كره سماع صوتك وأنت تقرأ كتابه فأشغلك بالتوافه / علي الفيفي

6-  “ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم” إذا عاقتك الصوارف عن المُكث في بيت الله .. فاحذر أن يكون​​ سبحانه قد كره بقاءك في بيته فأعاقك بالصوارف / علي الفيفي

7-  “كره الله انبعاثهم فثبطهم” هناك وهن يضرب ساقيه فلا يستطيع النهوض للخير..وألم يدهم أصابعه عن كتابة الحق..وكسل يشل تفكيره عن تأمل آية / علي الفيفي

8-  “كره الله انبعاثهم فثبطهم” إذا كره الله​​ الطاعة منك .. خلق العقبات بينك وبينها .. فاحذر . / إشراقات براءة

9-  “كره الله انبعاثهم فثبطهم” تلك الحكمة التي تمنعك من الاحتساب ولو بكلمة .. قد تكون كرها من الله لكلماتك الباردة. / إشراقات براءة

10-الكسل عن الطاعات من علامات النفاق (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين) (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى) /عبد العزيز الطريفي

                     11-   (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم) كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا. / وليد العاصمي

12-   (كره الله انبعاثهم فثبطهم!) ليس لثقل النوم في صلاة الفجر أمرٌ ولا نهي،،هو حب يسكن القلب، فيذهب نوم الرأس! / وليد العاصمي

13-    ( ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين ) ( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى )

14-  من عزم على فعل خير لابد​​ أن يبذل سببه.  ” ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة” / نوال العيد

15- حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم) / عبد العزيز الطريفي

16-    لا تتأثروا لخذلان بعض الناس لكم​​ فقد يكون الله ثبطهم لفسادٍ عَلِمه أنه سيكون لو كانوا معكم فكرِهَ معيتهم لكم (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم). / إبتسام الجابري

17- }​​ ‏لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغفرَ لَهُم وَلا ليَهدِيَهُم سَبِيلا{ ، }سَأصرِفُ عَن ءَایَـٰتیَ​​ ٱلَّذِینَ​​ یَتكبَّرُونَ{، }ولكن كره​​ ٱلله انبِعاثهم فثبطَهم{ عدم التوفيق للطاعة والإيمان والحق من أخوف العقوبات وأشدها فتكاً، حيث يتسرب الكسل بهدوء، ويتحول إلى عدم رغبة حتى يهلك المرء.. /عادل صالح السليم

18-إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن الطاعة، فأحذر أن يكون الله قد كره طاعتك.​​ #ابن_عثيمين​​ وفي سورة التوبة قال تعالى : ﴿ وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ ﴾​​ #تدبر

19-إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن​​ الطاعه ، فاحذر ان يكون الله قد كره طاعتك !! ﴿ كره الله انبعاثهم فثبطهم ﴾​​ #ابن_عثيمين

​​ 20-} ولكن كَرِهَ الله انبعاثهم فثبَّطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين{ ​​ النية الصادقة ؛ أكبر مُعين​​ على الأعمال العظيمة .​​ #تدبر

21-} ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم ​​ {نصرتك للجهاد بالنفس والمال أو القعود عن ذلك ؛ معيار تستطيع به معرفة منزلتك عند الله تعالى .

22- }ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة { من دلائل الإيمان ؛ التهيؤ للطاعة قبل وقت الطاعة !

23-} ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم{ ​​ كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا .

24-}ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم{ هذه قاعدة في كل عمل صالح لايستعد له المسلم وليس فقط في الجهاد

25-أخاف كلما استثقلتُ طاعة ما ، أسمع في داخلي صوتٌ عميق : }ولكن كره الله انبعاثهم فثبطّهم {

26-}ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم{ إذا أبعدتك الشواغل عن تأدية فريضة! فاحذر أن يكون الله قد كره رؤيتك وأنت تؤديها فأبعدك بالشواغل.

27-}ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة{ اختبار صدق الإرادة لمن رغب في فعل خير أو ترك شر: بالعزيمة مع إعداد العدة ويا خسارة من ثبطه الله!

 لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47)

1-  “لو خرجوا فيكم” لم يقل معكم وإنما قال فيكم .. وكأنهم إذا خرجوا تخللت دسائسهم ومؤامرتهم بين المؤمنين .. ففرقت لُحمتهم . / إشراقات براءة

2-  “ما زادوكم إلا خبالا” أي أن قدرا من​​ الخبال والضعف موجود في الصف الإسلامي .. وهو قدر بشري مغفور بإذن الله .. ولكنه يزيد بهم. / إشراقات براءة

3-  أضر شيء بالجهاد المتحد تخلل صفوفه بمرجفين ومخذلين؛لذا نص الفقهاء على ردهم ومنعهم من الغنائم عقوبة لهم!!(لو خرجوا فيكم ما زادوكم إﻻ خباﻻ…) / سعود الشريم

4-  “لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم” أي مجتمع مليء بالاضطرابات والتنافسات والمهاترات فابحث فيه عن منافق / علي الفيفي

5-  “وفيكم سماعون لهم” إذا كان حال بعض المنافقين اختلط على بعض الصحابة .. فلا تغتر بتزكية عالم ما لمنافق ظهر نفاقه لك بأدلة كالشمس / علي الفيفي

6-  تأمل قول الله عن المنافقين { وفيكم سماعون لهم} / محمد الربيعة

7-  “ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة” كلما تعرضت الأمة لأحداث جسام نشط المنافقون للتفريق بين المؤمنين، واستدعاء التاريخ لإيغار صدورهم /  عبد بن بلقاسم

8-  (وفيكم سماعون لهم) هم مؤمنون يصغون لأقوال المنافقين. أو هم زمرة من المنافقين بين المؤمنين يسمعون لأصحابهم ويؤيدون أقوالهم.مجرد السماع دعم.  / أ.د عويض العطوي

9-  “ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة”……..لا يسعى أحد بكلمة يفرق فيها بين المؤمنين إلا لمرض في قلبه.​​ /عبد الله بلقاسم

                   ​​ 10-   وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ…………الركض اللاهث لتفجير جسور التواصل، وتلغيم القلوب. / عبد الله بلقاسم

11-    “وفيكم سمّاعون لهم ” لا تكن أنت الحلقة الأضعف في وجه مؤامرات أحفاد ابن سلول. / إشراقات براءة

12- “وفيكم سماعون لهم” هذا دين إنصاف : فلن تغدو منافقا بمجرد سماعك للمنافق .. ولكنك على​​ خطر عظيم. / إشراقات براءة

                   13-     (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا) قعود البعض رحمة.. / وليد العاصمي

14-   ( لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالاً ) قعود البعض عن الجهاد ، رحـمة من رب العبـاد !! / عايض المطيري

15-{وفيكم سماعون لهم..} قد يصلي في المسجد مع الجماعة ؛ ويكون ممن يصومون ويتصدقون ولكنه مغتر بالمنافقين سماع لهم تنطلي عليه حيلهم والله المستعان. / ماجد الزهراني

                     ​​ 16-    لا عجب من قوم يستعملون الأزمات بالقدح في ثوابتنا، فثمة لصوص فكر لا يحلو لهم السطو الفكري إلا في الحروب!! (.. يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم)/ سعود الشريم

                    17-   يسمون التدين توحشا والمعصية جمالا! لينفروا القلوب من الخير والهدى، ويبشروها بالشر والضلال! ﴿وفيكم سَمّاعونَ لهم والله عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾ / أ.د رقية المحارب

18-﴿ وفيكم سماعون لهم ﴾ قال​​ #ابن_القيم​​ : لا يزال المنافقون في اﻷرض، وﻻ يزال في المؤمنين سماعون​​ لهم لجهلهم بحقيقة أمرهم .!

19-لله الحكمة البالغة ؛ بأن ثبّط أقواماً عن الجهاد ! قالﷻ} : لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة {

20-لاتسمع وتصدق كل مايقال عن المجاهدين! قال الله عن المنافقين}: يبغونكم الفتنة وفيكم سمّاعون​​ لهم{ قال قتادة: وفيكم من يسمع كلامهم

21-المسلم قد يجلس مع فاسق أو منافق فيسمع له من غير إنكار بل قد يتأثر بقوله . وهذا ضعف​​ #تأمل​​ قول الله : }وفيكم سماعون لهم{

22-} لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا​​ خبالا{ ​​ قعود البعض رحمة ..

لَقَدْ ابْتَغَوْا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (48)

1-             “وظهر أمر الله” هو سيظهر بلا شك .. ولكن هل ستكون أنت ممن ساهم في إظهاره ؟ هنا السؤال . / إشراقات براءة

2-              أخطر أنواع الفتن أن تُقلب الحقائق، فيُشّرع الباطل، ويُجرّم الحق، فالسكوت حينئذٍ هو الفتنة (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلّبوا لك الأمور)/عبد العزيز الطريفي

3-              قلب الحقائق، وبلاغة اللسان وقلة الأفعال من​​ أبرز صفات المنافقين، (لقد ابتغو الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور). (وإن​​ يقولوا تسمع لقولهم)    / فوائد القرآن

4​​ -  الصدقة مع طيب نفس علامة إيمان، والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق، قال الله عن المنافقين (ولا ينفقون إلا وهم كارهون) / عبد  العزيز الطريفي

5-﴿ لَقَدِ ابتَغَوُا الفِتنَةَ مِن قَبلُ وَقَلَّبوا لَكَ الأُمورَ حَتّى جاءَ الحَقُّ وَظَهَرَ أَمرُ اللهِ وَهُم كارِهونَ ﴾ . إنهم يملكون مهارة فائقة في قلب الأمور، لكن لن تغيب الحقيقة. .​​ #أفياء_الوحي​​ #عبدالله_بلقاسم

6-أعظم الفتن فتنة قلب الحقائق وأخطر الحروب حرب الشعارات ! ​​ )لَقَد ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ من قَبْلُ وَقَلَّبُوا لك الْأُمُور)​​ 

7-أخطر أنواع​​ الفتن أن تقلب الحقائق فيشرع الباطل ويجرّم الحق فالسكوت حينئذٍ هو الفتنة} ! لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلّبوا لك الأمور​​ #{الطريفي

8-} وظهر أمر الله{ ​​ هو سيظهر بلا شك .. ولكن هل ستكون أنت​​ ممن ساهم في إظهاره ؟ هنا السؤال

 ​​​​ 

9-{ وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق } إذا أقبل الحق بوجهه المضيء .. انطفأت كل همهمات العتمة ..​​ #إشراقات_براءة​​ 

10-} لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور{ ​​ تاريخ طويل في طرق باب الفتنة وتقليب الحقائق وتزييفها !!​​ #إشراقات_براءة

 وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49)

1-“لقد ابتغوا الفتنة من قبل” لا تنس الماضي الأسود لأعداء دينك .. لا تحرق سجلاتهم الملطخة بالخيانة .. ستفيدك في يوم ما . / إشراقات براءة

2-“وقلبوا لك الأمور” كثيرة هي الأمور التي يقلبها المنافق في قدر المجتمع : القضاء..المرأة..الحسبة…الخ كلما عام أمر قلّبه فطفا. / إشراقات براءة

3-“وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق” إذا أقبل الحق بوجهه المضيء .. انطفأت كل همهمات العتمة. / إشراقات براءة

4-(​​ آﻻ في الفتنة سقطوا)  الفتنة حفرة في الطريق ﻻ ينجي منها ( إﻻ المشي بنور العلم ) / عقيل الشمري

5-  ترك الحق البين خشية الوقوع في الفتنة بلا مسوغ شرعي إنما هو وقوع صريح في حقيقة الفتنة!!. (ومنهم من​​ يقول ائذن لي وﻻ تفتني أﻻ في الفتنة سقطوا) /سعود الشريم

6-  الخطوب تكشف من بهم نفاق،إذ يتذرعون باتقاء الفتنة في اﻷمور الواضحة،وتذرعهم هو عين الفتنة(ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا) /سعود الشريم

7-  أخطر دواعي إذكاء الصراع مع كل من خالف الرأي،مواجهة خلافه بتكفير مضاد،أو تفسيق مضاد،أو شيطنة مضادة بزعم أنها تقمع الفتنة(ألا في الفتنة سقطوا) /سعود الشريم

8-  “ألا في الفتنة سقطوا”الفتنة تحف بالمنافق من جميع الجهات:فكل جزئية من كلامه تهدم جزئيّة من اعتقادك..كرة ثلج عظيمة..إن جاريتها ابتلعتك / علي الفيفي

9-   ‏أهل الهوى يستعملون الفتنة بوجهين ،فيصفون من ينكر خطأهم بإثارة الفتنة، ويصفون من لا يعينهم على الخطأ بإثارة الفتنة أيضا!!(ألا في الفتنة سقطوا).”  / الشيخ :سعود الشريم

10-  “لقد ابتغوا الفتنة” فالمنافق يخوض مستنقع فتنة الشهوة وفتنة​​ الشبهة ..فكتبه ومقالاته وحوارته تدور ما بين أهواء قلبه .. أو الطعن في ربه / علي الفيفي

11-  “ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني”يتظاهرون بالخوف من الفتنة وهم مفتونون..وبحرب الإرهاب وهم الإرهابيون..وبالدفاع عن الأوطان وهم الخونة / علي الفيفي

12-   {لقد ابتغوا​​ الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون}مهما قلبوا الأمور فالحق ظاهر/ محمد الربيعة

                     ​​ 13-         لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون..0.إنهم يملكون مهارة فائقة في​​ قلب الأمور،لكن لن تغيب الحقيقة. / عبد الله بلقاسم

14-  “وإن جهنم لمحيطة بالكافرين” نعوذ بالله من حياة تحيط بها جهنم من جميع جهاتها. / إشراقات براءة

​​ 15-   الخوف من الفتنة والاعتذار به لترك الواجب من العمل، قد يكون من صميم الفتنة وإن جهل صاحبه ذلك: . ﴿ألا في الفتنة سقطوا﴾ / روائع القرآن

16-الخوف من الفتنة والاعتذار به لترك الواجب من العمل، قد يكون من صميم الفتنة وإن جهل صاحبه ذلك: . ﴿ألا في الفتنة سقطوا﴾ .​​ #تدبر

17-﴿ ومنهم مَـنْ يقول ائذن لي وَلَا تفتنيۚ​​ أَلَا فِي الفتنة سَقَطُوا ﴾ مقدار هروبك من الطاعة ؛ هو مقدار سقوطك في الفتنة !​​ #تدبر

18-}ألا في الفتنة سقطوا{ فمن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا تكون فتنة فهو في الفتنة ساقط بما​​ وقع فيه من ريب ومرض قلبه.​​ #ابن_تيمية

19-لمن يقول عن​​ #الجهاد​​ ( فتنة ) لست وحدك من يقول ذلك قاله قبلك المنافقون} !​​ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا {

20-استخدم الكثر من الناس مصطلح الفتنة - وفيه هروب - عن الدفاع عن الحق ونصرة المظلوم }: أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا​​ ۗ ​​​​ #{تدبر

21-المنافقون يُظهرون التحذير من الفتنة بمفهوم قاصر ولايبالون بالوقوع بماهو أكبر. }ومنهم من يقول إئذن لي ولاتفتني ألا في الفتنة سقطوا​​ #{الطريفي

22-فوبيا " الفتنة " تسيطر على بعض عقول​​ المخذلين} !! ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا {

23-} وإن جهنم لمحيطة بالكافرين{ ​​ ليس لهم عنها مفرٌّ ولا مناص ولا فكاك ولا خلاص .​​ #تفسير_السعدي

24-} ألا في الفتنة سقطوا{ ​​ أنت تسقط حين تعصي الله .. فارفع نفسك بطاعته .​​ #تدبر

 إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ​​ وَيَتَوَلَّوا وَهُمْ فَرِحُونَ (50)

1-  المؤمن يفرح بسلامة دينه ولو خسر دنياه والمنافق يفرح بسلامة دنياه ولو خسر دينه (وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا هم فرحون)/عبد العزيز الطريفي

2-  غرد بعض الشامتين ، فتذكرت قوله سبحانه “إن تصبك حسنة​​ تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون”   /د. ناصر العمر

 قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ (51)

1-  “قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ” كلما نقص​​ يقينك بهذه الآية .. زاد مستوى الخوف والهلع في قلبك. / إشراقات براءة

2-  “قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ” قولوا للجبناء فليعالجوا أنفسهم بهذه الآية. / إشراقات براءة

3-  يضجر المؤمن الضعيف عند المصيبة إذ يراها كتبت عليه لا له،أما قوي اﻹيمان فيقول(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)ولم يقل علينا؛ﻷن في الصبر أجرا له. / سعود الشريم

4-  ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا )  لم يقل سبحانه : ما كتب علينا ، لأنه أمرٌ يتعلق بالمؤمن ، ولايصيب المؤمن شيء إلا وهو له !! / عايض المطيري

   5- }قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا​​ .. } ولم يقل جل وتقدس : ( علينا ) فالمصيبة خيرٌ لك .. لا عليك !! / نايف الفيصل

6-  ” لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا” إذا كان#اللهوليّك…. هل تخاف أحداً ؟ / نايف الفيصل

7-” لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ” آية تملأ قلب المؤمن أمناً وطمأنينة.. وتملأ قلب المؤمن ثقة بالله عز وجل وثقة بالمستقبل ……. فتأملوها . / نايف الفيصل

 ​​​​ 8-” قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله (لنا) … ” المصيبة لك… ليست عليك ! فقل : الحمد لله/ نايف الفيصل

9-  قرأ_الإمام : ﴿ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله “لنا” ﴾ لم يقل : علينا .. مهما كانت مصيبتك فهي خير لك . ./ نايف الفيصل

​​     10-     لو أيقن الناس بما أعد الله للعصاة لم يعصه أحد.. ولو أيقن الناس ما أعد الله للطائعين لأقبل الناس جميعاً على طاعة ربهم.. القضية قضية يقين ! / نايف الفيصل

     11-  الإنسان إذا عرف الله جل وتقدس حق المعرفة يهون عليه كلُّ شيء ويحتقر كلُّ شيء سواه . / نايف الفيصل

12-      ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون )  “على حسب إيمان العبد يكون توكله . والتوكل هو اعتماد العبد على ربه في حصول منافعه ودفع مضاره / تفسير السعدي .” / أبو حمزة الكناني 

13-    (​​ ﻭَﻋَﻠَﻰ​​ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ​​ ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥ​​ )​​ ﺃﻟﻖِ ﺑِﺤِﻤْﻠِﻚ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ الله​​ ﻭﺳِﺮْ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ​​ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ؛ﺳﺘﺼﻞ ﺳﺎﻟﻤﺎً ﺑﺈﺫﻥ​​ ﺍﻟﻠﻪ. ../ ناصر القطامي

14-  (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا ) كم يطمئن من تيقن بهذا ولا يضعف بفرح أو​​ شماتة أهل النفاق به لعلمه بأن ما أصابه هو بأمر الله. / إبتسام الجابري

 ​​​​   15 -( وعلى الله فليتوكل المؤمنون) من العجب أننا دائما نطرق الباب الخطأ ونسلك الدرب الذي ﻻيقود إلى شيء نعقد اﻷمل على من يخذلنا ونترك الله! / مها العنزي

​​ 16-   ﴿قل لن يصيبنا إلا ما كتب​​ الله لنا﴾ فللشدة صبر ، وللرخاء شكر/ روائع القرآن ..

​​ 17-     لما تستسلم لمخاوفك وأمرك كله بيده توكلك عليه يجعل نفسك مطمئنة ظن بتدبيره لك الخير ترى الخير “وعلى الله فليتوكل المؤمنون./ روائع القرآن

18-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ​​ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ . أي: يعتمدوا عليه في جلب مصالحهم ودفع المضار عنهم، ويثقوا به في تحصيل مطلوبهم، فلا خاب من توكل عليه، وأما من توكل على غيره، فإنه مخذول غير مدرك لما أمل. .​​ #السعدي

     ​​  19-﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا ﴾ . المصيبة التي أجراها الله عليك -من مرض وفقر وهم- ... هي لك ﴿ مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا ﴾ وليست عليك ! حتى يرفع الله درجتك، ويغفر بها ذنبك. .​​ #تدبر

20-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ التوكل على الله هو تفويض الأمر إليه واعتماد القلب على الله عز وجل في جلب النفع ودفع الضر ، فاستعانتك بالله أن لا يكون في قلبك اعتقاد أن شيء يمكن أن يبلغك مطلوبك سوى الله عز وجل.​​ #تدبر​​ #التوكل

21-لم يكن عبثا أن يكتب رزقك وأنت في بطن أمك وأن يحدد عمرك قبل أن تولد يريدك الله أن تعيش رافعا رأسك لاتنحنِ لأجل لقمة . ما كتب لك سيصلك رغما عن أنف العالم وعمرك لن ينقص منه لحظة ولو اجتمعت جيوش العالم تريد قتلك عش شامخا..أما قرأت: . ﴿لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا﴾ .

22-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ . ما باتت نفس متوكلة على الله .. إلا وأصبحت راضية . .​​ #تدبر

23-﴿ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ﴾ قال: (لنا) ولم يقل :(علينا) تنبيها على أن كل ما كتب وقدر فهو لك ولصالحك .​​ #تدبر

24-﴿وعلى الله(فليتوكل)المؤمنون﴾ التوكل ليس خيارا إنه فريضة الحياة ليس من حق القلب أن يعتمد على أحد أو يتعلق بشيء سوى الله.

25-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ ﴾ وعلى الله " وحده " فليعتمد المؤمنون في كل أحوالهم.

26-﴿وعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المؤْمِنُون﴾ ٰ ليعتمدوا عليه ويثقوا بوعده، فإن من توكل على الله كفاه، وتولى أمر دينه ودنياه. ٰ السعدي

27-﴿هُوَ مَولانا وَعَلَى اللَّهِ فليتوكل المُؤمِنونَ﴾ ملجؤنا الذي نلجأ إليه،وإليه وحده يفوض المؤمنون أمورهم، فهو كافيهم، ونعم الوكيل.

28-﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾ إن زادت عليك المحن واجتمعت الشدائد فوض أمرك إليه توجه بقلبك ودعائك إليه ارض بقضائه يرضيك.

29-﴿ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤْمِنُون ﴾ ألقِ بِحِمْلِك كله على الله ؛ وسِرْ في طريق التوكل ؛ ستصل سالماً بإذن الله.

30-﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾ بقدر إيمانك يكون توكلك واعتمادك على الله.

31-﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾ هنا إشارة إلى أن​​ #التوكل​​ على الله شرف عظيم لا ينال بركته إلا ( أهل الإيمان ) .

32-﴿ وعلى الله​​ فليتوكل المؤمنون ﴾​​ #التوكل​​ الكامل على الله لاينفي اتخاذ العدة. فذلك أمر الله الصريح : ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾​​ #سيد_قطب

33-﴿ قل لن يُصيبنا إلّا ما كتب الله لنا ﴾ من توكّل على الله شرح صدره ، فالأرزاق كُتِبت والآجال قُدّرت ولله حِكمته.​​ #فرائِد

34-#التوكل​​ على الله عبادة الصادقين ، وسبيل المخلصين قال تعالى في أكثر من موضع من​​ #القرآن​​ : ﴿ وعلى الله فليتَوَكّلِ المُؤمِنُون ﴾

35-﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ​​ اللهُ لَنَا ﴾ ولم يقل علينا !! دليل على أن المصيبة خير للمسلم .​​ #تدبر

​​ 36-ينصرالله المجاهدين بانتصارهم له، وتسليمهم بأقدار.. وأنها بيده يقلبها كيف يشاء} ! قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا {

37-} قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا{ ​​ لا تقلق من تدابير البشر ؛ فأقصى ما يستطيعون فعله معك هو تنفيذ إرادة الله عز وجل .​​ #تدبر

38-دعهم لك يكيدون وبك يمكرون وعليك يتآمرون وقل لهم}: لن يصيبَنا​​ إلا ما كتب اللهُ لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكّل المؤمنون {

39-} لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا { بنفس هادئة ؛ يستقبل المؤمن مصائب تدك الجبال ، والسبب ؛ علمه أن الأمر مكتوب وقد قُضي .

40-نارٌ لم تحرق إبراهيم ، وسكينٌ لم تقتل إسماعيل ، وبحرٌ لم يغرق موسى} :​​ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا {

41-قال تعالى: { قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا } ولم يقل عز وجل : { علينا } من هنا نفقه أن المصائب هي خير لنا لا علينا .

قُلْ هَلْ تَربَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ (52)

1-  (ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا) لو أبلغنا الإسلام للبلاد الكافرة ثم استكبروا فسيعذبهم الله إما بأيدينا أومن عنده /​​ عقيل الشمري

2-  “قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين” القرآن يجيب على المنافقين الذي ينتظرون موت الصالحين ويفرحون به. / عبدالله بن بلقاسم

3-  “فتربصوا” كن شجاعا .. أعلن تحدياتك لأعداء الدين .. مرغ أنوف الطغاة باليقين الذي معك. / إشراقات براءة

4-  “قل هل​​ تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين” كيف تخاف أمة كل خياراتها حسنة/ عبدالله بلقاسم

5-﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ​​ ۖ​​ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ...﴾ . قال الحسن : فتربصوا مواعيد الشيطان إنا متربصون مواعيد الله من إظهار دينه واستئصال من خالفه. .​​ #تدبر​​ #تفسير_البغوي

6-﴿ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بنا إِلَّا إِحْدَى الحُسْنَيَين ﴾ القرآن يجيب على المنافقين ؛ الذي ينتظرون موت الصالحين ويفرحون به .

قُلْ أَنفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْماً فَاسِقِينَ (53)

1-             “لن يتقبل منكم إنكم كنتم ” لا يأمرك الدين أن تكون بلا ذاكرة .. تنسى الذين كذبوا عليك..واصطفوا ضد مبادئك.. وعبثوا بقداسة قيمك . / إشراقات براءة

2-} قل أنفقوا طوعا أو كرها .. { ​​ أمر معناه الخبر : أي لن يتقبل منكم سواء أنفقتم طوعاً أو كرها ..​​ #الطبري

 وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلاَّ وهم كارهون (54)

   1- ﴿ولا يأتون الصلاة​​ إلا وهم كسالى﴾ ذمهم الله على مجيئهم إلى الصلاة وهم كسالى فكيف بمن يركعها في بيته!!  / الشيخ عامر بن عيسى اللهو

    2-  الصدقة مع طيب نفس علامة إيمان، والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق، قال الله عن المنافقين (ولا ينفقون  إلا وهم كارهون)  /عبد العزيز الطريفي

       3- التثاقل عن الطاعة والتكاسل في أدائها، صفة من صفات المنافقين “ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون”. / نوال عيد

4-  “ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى” الكسل يكون من فقد الرغبة من قلوبهم،فلولا أن قلوبهم فارغة من الرغبة إلى الله وإلى ما عنده لم يصدر منهم الكسل/ تفسير السعدى

5-﴿ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون﴾ قس إيمانك – بشعورك حين تأتي للصلاة وتؤديها – بمشاعرك حين تتصدق من مالك . / محمد الربيعة

6-#الصدقة​​ مع طيب نفس علامة إيمان، والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق، قال الله عن المنافقين: ​​ ( وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ )​​ #الطريفي

7-المنافقون ينفقون أموالهم في​​ وجوه الخير، ولكنهم ﴿ لا ينفقون إلا وهم كارهون ﴾​​ #تدبر

8-الصلاة لقاء بين العبد وربه قال الله عن المنافقين ﴿ولا يأتون الصلاة إِلا وهم كسالی​​ ﴾ ومن كره اللقاء تثاقله احذر ان تكون مثلهم

9-#الصدقة​​ مع طيب نفس علامة إيمان ، والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق ، قال الله عن المنافقين : ﴿ ولا ينفقون إلا وهم كارهون ﴾​​ #تدبر​​ #الطريفي

10-ذم الله المنافقين بقوله : }ولا ينفقون إلا وهم كارهون{  ​​​​ فهذا ذمه لمن أنفق كارهاً .. فكيف من ترك النفقة رأساً ؟!​​ #ابن_تيمية

11-} ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ​​ #{الصلاة​​ نور ولذلك هي تفضح المنافق وتطرده من محرابها ..

12-}ولا يأتون الصلاة إلى وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون{ لا​​ صلاة ولا إنفاق ! أي عيشةٍ هذه ? إنها صورة المنافقين في كل آن .

 فلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55)

1-  “فلا تعجبك أموالهم” دائماً في أرصدتهم الكثير .. نتيجة صفقات سرية .. واتفاقيات توقع بصمت / علي الفيفي

2-  “فلا تعجبك أموالهم” حتى شعور الإعجاب الطبيعي بقصورهم وثرواتهم وممتلكاتهم انزعه من قلبك .. إنه شعور متلبد بالطين..نظف قلبك منه. / إشراقات براءة

3-  ‏”فلا تعجبك​​ أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا  يتعبون بتحصيلها،ويخافون من زوالها ، ولا يتهنون بها.     / تفسير السعدى

4-ابتلينا في هذا الزمان بفتنة المظاهر والإعجاب بالمناظر .. ونسينا أو تناسينا جمال الأفعال ومكارم الاخلاق وتزكية القلوب .. . ﴿ وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ﴾ .​​ #تدبر

 وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56)

1-  “ويحلفون بالله إنهم​​ لمنكم وما هم منكم ” كل ما كتبوه من إشادة بوطنك .. سيحرقونه ذات خيانة . / إشراقات براءة

           2- (ويحلفون بالله إنهم لمنكم وماهم منكم!) لا حاجة للحلف،،نحن نعرفك بأقوالك،،/ وليد العاصمي

3-  إذا كثرت أخطاء الظلوم وظهر للناس خبثه،اضطر إلى كثرة الحلف لتحسين قصده،ولكن دون جدوى(ويحلفون بالله إنهم لمنكم وماهم منكم ولكنهم قوم يفرقون). /سعود الشريم

4-  “ويحلفون بالله” الله عندهم ليس ليؤمنوا به .. أو ليصلوا له .. أو ليخافوا منه .. أو ليفروا إليه .. الله عندهم فقط ليحلفوا به / علي الفيفي

5-  “ولكنهم قوم يفرقون” خلف كل كلمة من التعالي يقولونها .. نبض من الهلع يخفونه . / إشراقات براءة

6-  قال”ولكنهم قوم يفرقون”   ليس معنى “يفرقون” من الفُرقة؛ بل من الفرَقَ وهو الخوف.   # تصحيح_التفسير”   /  د.عبدالمحسن المطيري

7-  أخطر المنابر اﻹعلامية على الوطن المسلم من كانت ألسنة​​ ذويها داخل الوطن وقلوبهم خارجه (ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون). / رقية المحارب

8-}ويحلفون بالله إنهم لمنكم! وما هم منكم ولكنهم قوم يَفرَقون{ الفَرَق :الخوف! أي في فزع دائم يخافون أن يفتضح أمرهم فيعزلهم المجتمع.​​ #الشعراوي

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57)

1-  “لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون”يبحثون عن أماكن​​ منزوية..وإضاءات خافتة..وجحور بعيدة يختبئون فيها عن المحتسبين / علي الفيفي

2-  “لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه” مع أول صافرة إنذار .. تتبخر شعارات وكلمات ووعود وأشخاص . / إشراقات براءة

 وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ​​ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (58)

1-  “ومنهم من يلمزك في الصدقات” لديهم القدرة على أن يحولوا أعظم إنجازات الدعاة إلى ساحات لسخريتهم !! / إشراقات براءة

2-  اجعل رضا الرحمن غايتك ولا تركن إلى رضا الناس، فإنك حبيبهم فيما يهوون، وعدوهم فيما يكرهون(فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون). /سعود الشريم

3-  المنافق يمدح من أعطاه ولو كان على باطل، ويذم من منعه ولو كان على حق (فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون)  . /  عبدالعزيز الطريفي

4-  “فإن أعطوا منها رضوا” المنافق مرتزق جشع إذا قصرت في إشباعه .. لن يتردد في ابتلاعك . / إشراقات براءة

5-   ( فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) “مدح المنافق وذمه يتعلق بعطائه ومنعه .” /  د.نوال العيد

6- مؤسف عندما يتغير ميزان العدل في الحكم على الآخرين بحسب الكسب والمصلحة! ﴿ فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ﴾/ نايف الفيصل

7-بعض الناس مدحه وذمه رضاه وسخطه؛ مرتبط بمقدار العطاء الذي يحصل عليه وهي صفة ذمها القرآن وذم أصحابها فقال سبحانه: . ﴿فَإِن أعطُوا مِنهَا رَضوا۟​​ وَإِن لَم يُعطَوا مِنهَآ إِذَا هم يَسخَطُونَ﴾ .​​ #تدبر

 وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ (59)

1-             سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ” التفاؤل ليس خواطر عابرة إنه عقيدة والتزام روحي عميق. “سيؤتينا الله” اهتف بها في روحك. / عبدالله بن بلقاسم

2-              سيؤتينا الله من​​ فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون…..عللوا سبب تفاؤلهم وقوة يقينهم بعطاء ربهم….. بتوحيد الرغبة إليه.. . / عبد الله بلقاسم

3-              [ سيؤتينا الله من فضله ] فضل الله الذي ترى أثره على خلقه ﻻ تظن أن الله سيبخل عليك فكما أنعم على غيرك سيأتي الدور إليك . . / مها العنزي

4-              ‏( إنَّا إلىٰ اللهِ راغبُون) أيقـظ في رُوحك رغبة دائـمة إلى ربك ،ترقُبًا مستمر لفضله رغم الذي اصابك ،وكُن في انتظار الخير ، وسيطمئن قلبك .  / عايض المطيرى

5-              التفاؤل ليس خواطر عابرة وإنما تربية قرآنية ومنهج حياة : ﴿ سَيُؤْتِينَا​​ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ / خواطر قرآنية

6- التفاؤل ليس مجرد كلمات تقال، أو ابتسامة باهتة في وجه حزين، إنه إيمان ويقين ! ﴿ سيؤتينا الله ﴾

7- التوكل ليس ثقة بأن الله يعطيك ما تريد بل قبل هذا الرضا بما آتاك *( ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا​​ حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ) /عايض المطيري

8-(سيؤتينا الله من فضله) أحسن الظن بربك، وتلمس مواطن رضاه وفضله . / عبد الملك القاسم

9-‏( حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) استقبل نهارك بهذا الأمل واليقين ، أنت في موعد دائم مع فضل المعين​​ ، مؤكد مثل شروق الشمس في كل حين ./ عايض المطيري

10- (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ) ما أجمل أن تُهذب نفسك بالرضا قبل القضاء ، فمتى وقع القضاء ، فإذا أنت راض. /أبتسام الجابري

11-﴿ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون﴾ إذا رأيت من أعطي من الدنيا أكثر منك، فتذكر هذه الآية ، وعليك بــ - الرضا والقناعة بما آتاك الله -​​ قول حسبنا الله سيؤتينا من فضله

12-﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ . ما أحسنه من دعاء .. يرتاح إليه قلب المؤمن ويستريح .. . وعدٌ وفرج .. يحفظ العبد به كرامته .. ولا يُريق ماء وجهه للنَّاس.. . الإسلام مدرسة أخلاق. .

13-استقبل يومك الجميل بهذا اليقين : . ﴿ سيؤتينا الله من فضله ﴾ .

14-﴿ سيُؤْتِينَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ . وافتح أبواب الأمل .. واستقبل وفود العطاء ! .​​ #تدبر

15-﴿سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ التفاؤل ليس​​ خواطر عابرة، ولكنه عقيدة راسخة.. "سيؤتينا الله من فضله"

16-﴿ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِه ﴾ ثقتنا بالله يبعث في نفوسنا الرضا والتفاؤل ، ففضله كبير جل جلاله​​ #تدبر

17-﴿ سيؤتينا الله من فضله ﴾ فضل الله الذي ترى أثره على خلقه ﻻ تظن أن الله سيبخل به عليك فكما أنعم على غيرك سيأتي الدور إليك .

18-﴿ سيؤتينا الله من فضله ورسوله ﴾​​ #التفاؤل​​ ليس خواطر عابرة ؛ إنه عقيدة والتزام روحي عميق .. "سيؤتينا الله" اهتف بها في روحك .

19-العمل على فكرة الحاجة تجعلك تعمل وفقاً لقانون الطواريء .. الجمال أن تعمل بفكرة الرغبة} : إنا إلى الله راغبون {

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)

1- “إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها…”لا شك أن هذا كلام الخالق فليس هناك بشر من مصلحته أن توزع الأموال لكل هؤلاء . / إشراقات براءة

2- “إنما الصدقات…فريضة من الله” هاتوا لي نظاما بلغ من دعوته للرحمة والتكافل أن يحاسبك إن لم تدفع من مالك للمحتاج. / إشراقات براءة

3- “للفقراء والمساكين” سبحان من بلغ من رحمته أن يبين الفروقات غير الملحوظة بين بؤساء البشر . / إشراقات براءة

4- “والعاملين عليها” تعلم من هذه أن تهب لمن تعب في صنع شيء لك..جزءا ولو يسيرا منه..إن كان مما يصلح فيه ذلك..تطفئ به رغبة في نفسه. / إشراقات براءة

5- “والمؤلفة قلوبهم” سبحان من خلق القلوب فجعل منها ما تتألفه القيم..ومنها ما تتألفه المشاعر..ومنها ما تتألفه الدراهم والدنانير. / إشراقات براءة

6- *”والمؤلفة قلوبهم”  الرب الغني يتألف عبده الفقير ماظنك بربك الكريم. / عبد الله بلقاسم

7-والغارمين……الساعون في الصلح لا بد لهم من التضحيات بأموالهم أوجاههم إنهم يغرمون من أجل إخوانهم الصلح_خير. / عبد الله​​ بلقاسم

8- “ابن السبيل” لشدة شبهه بالطريق الذي يسير عليه فهو مغبر مثله .. شعث مثله .. حفرت أشواقه في نفسه انحناءات مثله بات وكأنه ابن له. / إشراقات براءة

9-}إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين{ الترتيب​​ بحسب الأولية والأحقية بالزكاة.

 وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (61)

1-  “ومنهم الذين يؤذون النبي” فيقولون عن حديثه أنه متوحش .. ويقولون عن سنته أنها تخلف .. ويقولون عن شريعته أنها لا تدخل العقل / علي الفيفي

2-  “ومنهم الذين يؤذون النبي” ما أعظمها من جريرة .. يقاسي الأمرين لأجلهم .. فيكون جزاؤه أن يؤذوه.​​ / إشراقات براءة

3-  “ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم “أفضل طريقة لمواجهة كلمات التهكم هو أن تستخدمها ذاتها وتغير مسارها: أنا إرهابي أرهب أعداء الله. / إشراقات براءة

4-  “ويقولون هو أذن” التهويش على كلمة الحق بالكلمات الساخرة .. لعبة قديمة. / إشراقات براءة

5-  ( ويقولون هو أذن ) ليست الجارحة  قال البغوي:فلان أذن وأذنة على وزن فعلة إذا كان يسمع كل ما قيل له ويقبله. من أذن يأذن أذنا أي:استمع   تصحيح_التفسير” / غزوان

6-في المعاملات •• ﴿ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ﴾. آذوا نبيك وتكلموا عنه بعظيم الإساءة وعابوا عليه ما هو ميزة فيه ، – تقبله أعذارهم – . فلا تتعجب إن نكر البعض جميل صفاتك واستخدمها كعيب فيك !. / خواطر قرآنية

7-إذا حدثك مؤمن فصدقه واسمع له} .. ويؤمن للمؤمنين {

 يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ​​ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62)

1-المؤمن الصادق لا يلتمس إلا رضا ربه،والمنافق يبذل اﻷيمان الكاذبة ملتمسا رضا غير الله(يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه…). / سعود الشريم

2- من خصال المنافقين مسايرة الناس وإرضاء الجمهور ولو على حساب الحق (يحلفون بالله لكم ليُرضوكم والله ورسوله أحق أن يُرضوه إن كانوا مؤمنين)  / الشيخ عبد العزيز الطريفي

3- “والله ورسوله أحق أن يرضوه”المؤمن لا يقدم أحد على رضا ربه ورسوله“إن كانوا مؤمنين”دل على انتفاء إيمانهم حيث قدموا رضا غير الله ورسوله   السعدي  / ابو حمزة الكناني

4-“واﷲ ورسوله أحق أن يرضوه” إذا تأملت أكثر الناس وجدتهم ينظرون في حقهم على ﷲ ولا ينظرون في حق ﷲ عليهم ومن هنا انقطعوا عن ﷲ! ابن القيم. / فوائد القرآن

5- اية المنافق رضا الخلق “يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق​​ أن يرضوه إن كانوا مؤمنين”. /  نوال العيد

6-  {والله ورسوله أحق أن يرضوه}رضا الناس غاية لا تُدرك و رضا الله غاية لا تُترك /اشراقة آية

7-  يتمضمض بالزندقة، فإذا احتدم تمعر الناس لدينهم؛ أراق الأيمان يتأول لقصده (يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين) / إبراهيم السكران

8-  ومن ذلك قوله تعالى : ﴿ والله ورسوله أحق أن (يرضوه) ﴾ ؛ فلو جاءت هنا بصيغة المثنى (يرضوهما) لتوهّم القارئ أن لله ولرسوله أوامر منفصلة .. يتبع/ فرائد قرآنية

9- “يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن​​ كانوا مؤمنين” المؤمن يراقب الله ، والمنافق يراقب الناس ، وكلٌّ يسعى لإرضاء من يراقبه . ./ فوائد القرآن

10-﴿ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ ﴾ . إذا تأملت أكثر الناس، وجدتهم ينظرون في حقهم على الله ولا ينظرون في حق الله عليهم؛ ومن هنا انقطعوا عن​​ الله! ..​​ #ابن_القيم

11-النفس التي تحرص على إرضاء الناس أكثر من إرضاء الله فيها شُعب نفاق }يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين​​ #{الطريفي

12-إذا رأيت نفسك تحرص على إرضاء الناس أكثر من إرضاء الله ففيها شُعب نفاق} !! يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه ...​​ #{الطريفي

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)

1-             “فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم ” أعظم فضيحة تنال العبد .. أن يخلد في​​ جهنم. / إشراقات براءة

 يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64)

           1- ﴿يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم﴾كانوا​​ يكرهون نزوله  واليوم يكرهون تعليمه.حتى لو اختلف الزمن تبقى القلوب متشابهة! / نايف الفيصل

           2- ( تنزل عليهم سورةٌ تنبئهم بما في قلوبهم) من أسرار عظمة القرآن،،إخباره عما في قلبك! / وليد العاصمي

          3- القرآن لا يذكر أسماء المنافقين ومع ذلك يحذرون منه لإنه يخرجهم بأوصافهم (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم) / عبد العزيز الطريفي

          4- الاستهزاء لا يليق بالصادقين، ولكنه نعمة يُخرج الله به عقائد المنافقين (قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون)/عبد العزيز الطريفي

         ​​ 5- كثير من المستهزءين بالدين في(تويتر)إنما هم قوم قد بلعوا اﻹلحاد والزندقة؛فهم يتقيأون بعض ما في بطونهم!! (قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذرون). / سعود الشريم

         ​​ 6- “قل استهزئوا” إذا أمرت المسيء بفعل إساءته .. أظهرته أمام نفسه عاريا عن القيم. / إشراقات براءة

       ​​   7- “قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون” فقط باستهزائهم يخرج الله ما في قلوبهم من كفر .. جعلها علامة باقية عليهم إلى يوم القيامة . / إشراقات براءة

          8- “قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون” أعظم ما يكون المنافق كافرا .. أكثر ما يكون ساخرا. / إشراقات براءة

          9- ” قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون ” وقد وفى تعالى بوعده ؛ فأنزل هذه السورة – التوبة -التي بينتهم وفضحتهم وهتكت أستارهم .  تفسير السعدي   / ابو حمزة الكناني

           10-    جمع القرآن أوصاف المنافقين وربطها بنواياهم فكانوا يكرهون نزوله واليوم يكرهون قراءته (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم) /عبد العزيز الطريفي

11-“قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ” النفوس مهما اتقنت التصنع سترجع إلي أصلها.. وللنفس أخلاق تدل على الفتى أكان سخاء ما أتى أم تساخيا .. / عادل صالح السليم

12-} قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون { أعظم ما يكون المنافق كافرا .. أكثر ما يكون ساخرا !!

13-}قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون {فقط باستهزائهم يخرج الله ما في قلوبهم من كفر. جعلها علامة باقية عليهم إلى يوم القيامة!

14-} إنّ الله مُخرجٌ ما تحذرون{ ​​ لا بد يومًا وتسقط الأقنعة ..​​ #إشراقات_براءة​​ #تدبر

 وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65)

1-  من علامة النفاق مقابلة الحجة الجادة والعمل الحق باللعب والاستهزاء (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) / عبد العزيز الطريفي

2-  “ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب” يسخر بدينك ومبادئك فإذا حمرت له عينيك .. ورأى منك الجد .. قال : لا تزعل يا شيخ ترانا نمزح / علي الفيفي

3-  “أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون” مهما تنوعت وتشعبت سبل سخرية المنافق .. فمردها إلى هذه​​ الثلاث. / إشراقات براءة

4-  ‏الاستهزاء بالدين والضحك عليه والأُنس به حكمهما واحد، لما استهزأ اثنان بالدين وضحك واحد أنزل الله فيهم (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن) /عبد العزيز الطريفي

5-﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ​​ تَسْتَهْزِئُونَ​​ ۝​​ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ . مجرد الاستهزاء بالكتاب والسنة والرسل مناف للتوحيد ولو لم يُقصد به حقيقته؛ لأن التوحيد انقياد وموافقة، والاستهزاء رد ومعارضة. .​​ #تدبر

6-﴿ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ... ﴾ دلت هذه الآية على أن كل من تنقص رسول الله​​ ﷺ​​ جادً أو هازلا فقد كفر .​​ #ابن_تيمية

7-من علامة النفاق مقابلة الحجة الجادة والعمل الحق باللعب والاستهزاء }! ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ​​ #{الطريفي

8-} قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون{ ​​ عدّ الله الإستهزاء بأهل​​ #القرآن​​ والملتزمين استهزاءًا به وبآياته وبرسوله​​ ﷺ​​ .

لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)

1- ( لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم .. )قيلت لمن كان متعلقا بخطام ناقة رسول الله فكيف بمن يستهزئ بأحاديث الرسول/عايض المطيري

2- (لا تعتذروا!)جاءت في خطابهم مرتين،،ولازال من يقول: اعتذر، لابأس عليك لابأس،،/ وليد العاصمي

     3- من أساليب المنافقين للتعدي على مقام الألوهية المكر والمخادعة ، فإذا كشفوا وفضحوا ، راوغوا واعتذروا ” لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم “. / أ.د. ناصر العمر

           4- من أساليب المنافقين للتعدي على مقام الألوهية المكر والمخادعة ، فإذا كشفوا وفضحوا ، راوغوا واعتذروا ” لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم “ /اشراقة  آية

5- (كنتم تَسْتَهْزِئُونَ*لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)كلمات ساخرة أخرجتهم من الدين لأن الوقوع في الكفر يكون بالنية أو بالكلام أو بالعمل ذلك لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله فلنعظم الحذر من أسباب الكفر والشرك لحماية جناب التوحيد​​ ./ سلمان السنيدي

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (67)

1-  (المنافقون​​ والمنافقات ….ويقبضون أيديهم) حتى عن (الكتابة) و (التغريدة) /عقيل الشمري

2-  “والمنافقات”لم يذكر الله الكافرات بعكس المنافقات..يبدو أن هناك أزمنة كزمننا ينشط فيها إفساد المنافقات مما جعل القرآن يذكرهن. / إشراقات براءة

         ​​ 3- { ويقبضون أيديهم } كيف يبذلون الدينار .. وهم يعبدون الدرهم ?!/علي الفيفي

4-  يدعو إلى الفساد ويحارب الصلاح وأهله إلا أهل نفاق؛لأن الله فضحهم بقوله(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف) /سعود الشريم

5-  “يأمرون بالمنكر”يتصلون ليلاً ليغروا بعضهم بالكتابة​​ ضد العالم الفلاني..ورسم كاريكاتير ضد الفتوى الفلانية..وشن هجوم ضد الموقع الفلاني / علي الفيفي

6-  ‏من أمر بالمنكر ونهى عن المعروف بقلمه أو لسانه فقد التحق بزمرة المنافقين(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف) . / سعود​​ الشريم

7-  “نسوا الله”   أشد مرض تصاب به الذاكرة البشرية .. أن تنسى الله. / إشراقات براءة

          8- (يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف!)  هي هيئة الليبرالية! / وليد العاصمي

9-  } نسوا الله فنسيهم } { إنهم يكيدون كيدا • وأكيد كيدا } { ومكروا مكرا ومكرنا مكرا } يعاملك الله بمثل ما تعامله به / نايف الفيصل

10-     نسوا الله فنسيهم  اي تركوا الله أن يطيعوه  فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته .   وليس النسيان الذهول عن الشيء “تعالى الله   ”   تصحيح_التفسير”   / عبدالله البقمي

11-  تأمُّل القرآن .. جرعة مركّزة​​ ضد الاندهاش .. فمن قرأ : “والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض” لن يندهش لدفاع بعض المنافقين عن بعض المنافقات !! /علي الفيفي

12-     قد تختلف صور أهل النفاق ووسائلهم،لكنهم يتفقون على حب الفساد وكره الصلاح (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف)./ سعود الشريم

13-ما أكثر الذين يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف في هذه الأيام! قال الله فيهم: ﴿ المُنٰفِقونَ وَالمُنٰفِقٰتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ المَعروفِ وَيَقبِضونَ أَيدِيَهُم نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُم​​ إِنَّ المُنٰفِقينَ هُمُ الفٰسِقون ﴾

14-﴿ المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم ﴾ لا تجد المنافق إلّا يدافع عن صاحبه .

15-حتى لو كانوا هنا ، يؤلمهم نصر​​ #الإسلام​​ هناك : ﴿ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾​​ #تدبر

16-ذكر الله من أعظم الطاعات وأجل القربات ، قال سبحانه نكاية في المعرضين عن طاعته : ﴿ نَسُوا​​ اللهَ فَنَسِيَهُمْ ﴾​​ #تدبر

17-المنافقون لديهم صفة ثابتة لاتتغير هي ديدنهم الأساسي} ! يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيدهم نسوا الله فنسيهم {

18-} نسوا الله فنسيهم{ ​​ أتتهم الآيات ، فآثروا المُلهيات وجاءتهم البيّنات .. فانكبوا على الملذات ، فكان الجزاء من جنس صنيعهم !!​​ #تدبر

19-} نسوا الله فنسيهم{ ​​ والجزاءُ من جنس العمل .. نسوا أوامره ونواهيه ، فنسيهم في ظلمات الحَيرةِ والتِيه ..

20-} نسوا الله فنسيهم{ ​​ أي : تركهم !! لو شعرت بأن عشيرتك وأصحابك تخلوا عنك وقت حاجتك لفُجعت .. فكيف بمن لا غنى لك عنه طرفة عين !

21-قال عن المنافقين} : بعضهم من بعض{ وكأنهم هشيم وطين مخلوط ببعضه. وقال عن المؤمنين} : بعضهم أولياء بعض{ وكأنهم صف قدسي متماسك.

22-} ويقبضون أيديهم{ ​​ كيف يبذلون الدينار .. وهم يعبدون الدرهم ?!

23-} نسوا الله{ ​​ أشد مرض تصاب به الذاكرة البشرية .. أن تنسى الله​​ #إشراقات_براءة

24-المنافقون محتسبون ولكن عكس أهل الإيمان} .. المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف {

وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ​​ (68)

1-             “هي حسبهم” القلوب التي تغلغل فيها النفاق لن تؤمن أن الله حق إلا إذا سمعت أبواب جهنم توصد خلفها. / إشراقات براءة

كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاداً​​ فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (69)

1-  لا جديد​​ في اﻹلحاد والظلم وكره الدين،لكن الجديد هو زمان ومكان وأشخاص(فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا). / سعود الشريم

أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (70)

 وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ​​ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)

1​​ -  قال عن المنافقين : ” بعضهم من بعض” وكأنهم هشيم وطين مخلوط ببعضه.. وقال عن المؤمنين : “بعضهم أولياء بعض” وكأنهم صف قدسي متماسك . / إشراقات براءة

2- “أولئك سيرحمهم الله” ما أعظم أن تعيش على وعد برحمة من الله .. تخشى من ماذا وهناك في الأفق رحمة بحجم الجنة تنتظرك. / إشراقات براءة

3- ​​ }وَالْمُؤْمِنُون وَالْمُؤْمِنَات بَعْضُهُم أَوْلِيَاءُ بَعْض{​​ المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين وقلوبهم الصادقة، وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل / ابن تيمية

4- ( بعضهم أولياء بعض ) هكذا حال​​ المؤمنين: قلوبهم متحدة، همومهم واحدة، أهدافهم واحدة، يرحم القوي منهم الضعيف وينصره، ويعطي الغني منهم المحتاج، وبينهم تكافل ومحبة ورحمة فهم كالجسد الوحد. / متدبرة 

5-﴿وَالمُؤمِنونَ وَالمُؤمِناتُ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ​​ المُنكَرِ﴾ . فوظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست خاصة بالرجال بل حتى النساء. .​​ #ابن_عثيمين

6-﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ﴾ قال التابعي قتادة: إقامة الصلاة: المحافظة على مواقيتها ووضوئها وركوعها وسجودها.. تفسير ابن أبي حاتم ٧٥

7-﴿والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض﴾ هل أنت ولي أخيك أم أنك تخاصمه وتعاديه وتظلمه وتغشه وتخونه في الأمانة؟ تأمل وحاسب نفسك

8-﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ﴾ يقيمون الصلوات الخمس بوضوئها وركوعها وسجودها وخشوعها في مواقيتها .​​ #الصلاة​​ #الحسن_البصري

9-﴿ وَيُقِيمُونَ الصلاة ﴾ لم يقل: يفعلون الصلاة أو يأتون بالصلاة​​ #تدبر

وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)

1-             ﴿ ورضوان من الله أكبر ﴾ من وصل إلى رضوان الله ﷻ فهو أسعد إنسان على وجه الأرض… #يارب ارض عنا. / نايف الفيصل

2-   “ورضوان من الله أكبر” أرأيت الجنة التي عرضها السماوات والأرض .. هناك ما هو أكبر منها وأعظم وأوسع : رضوان الله عن عبده المؤمن. / إشراقات براءة

3-   (ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر..) الفوز برضا الله فوزٌ أكبر من الجنة.. ./ وليد العاصمي

4-﴿ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَر ﴾ . فيسيرٌ من رضوانه​​ -ولا يقال له يسير- أكبر من الجنات وما فيها. .​​ #ابن_القيم

5-﴿ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْز ﴾ . رضى الله عن العبد أكبر من الجنة وما فيها؛ لأن الرضى صفة​​ الله والجنة خلقه. .​​ #ابن_القيم

6-﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ ... ﴾ العدن بمعنى الإقامة في المكان وعدم النزوح عنه، ومن تمام نعيم أهل الجنة أن كل واحد منهم لا يطلب تحولا عما هو عليه من النعيم.​​ #ابن_عثيمين

7-رضى الله أعظم من نعيم​​ #الجنة​​ .. ٰ ﴿ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ أَكْبَرُ ﴾ ٰ​​ #تدبر

8-}ذلِكَ ﻫُﻮَ​​ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ​​ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ{  ​​​​ كل فوز دون الجنة خسارة ! يارب : برحمتك اجعلنا من الفائزين بجنتك .

9-} وَرِضْوَان مِنْ اللِه أَكْبَر{ ​​ ولأن العبد إذا علم أن مولاه راض عنه ؛ فهو أكبر​​ في نفسه مما وراءه من النعم . الكشاف

10-} ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ... { ​​ الفوز برضا الله ؛ فوزٌ أكبر من الجنة !​​ #تأمل

​​ 11-} ورضوان من الله أكبر{ ​​ إن الجنة بكل ما فيها من نعيم لتتضاءل وتتوارى في هالات ذلك الرضوان الكريم .​​ #سيد_قطب

 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ​​ (73)

1-  كشف أهل النفاق وتبيين مكرهم بأهل اﻹيمان نوع من أنواع الجهاد ؛لأن المنافقين هم عدو الداخل(يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم). /سعود الشريم

2-  “واغلظ عليهم” السؤال : كيف يمكن للغلظة أن تحدث في أجواء الديمقراطية ؟ / إشراقات براءة

3-​​ }يَا أيُّها النّبِيُّ جَاهِدِ الكُفّارَ (والمُنَافِقِين) { ​​ نغفل عن جهاد عظيم لا يقل عن جهاد الكفار ، وكلاهما في الشر سواء .

 يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُنْ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (74)

1-  “ولقد قالوا كلمة الكفر” كم هو خبيث هذا الكفر ! كلمة منه تجعل الجسد خبيثا .. لا يليق إلا بجهنم ! / إشراقات براءة

2-  عند الأمان يُظهر المنافق الكفر بالأقوال وعند ردود الأفعال يتبرأ، بل يحلف على عدم قصده (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة​​ الكفر) / عبد العزيز الطريفي

3-  ( فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم..)أنت على موعد مع الخير كل يوم وأسهل الطرق إليه طريق التوبة !!/عايض المطيري

4-  “وهموا بما لم ينالوا” هذه العبارة كفيلة بأن يعلن العربي القح أن هذا الكلام كلام الله : فخامة .. جلال .. اختصار .. إحكام . / إشراقات براءة

5-  “وهموا بما لم ينالوا” لقد أوهن الله كيد المنافق حتى بات عمله لشدة فشله وكأنه مجرد هم .. لم يعمله أصلا. / إشراقات براءة

          6- (فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم..)  أنت على موعد مع الخير كل يوم.. ./ وليد العاصمي

7-  عند الأمان يُظهر المنافق الكفر بالأقوال وعند ردود الأفعال يتبرأ، بل يحلف على عدم قصده (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر) /اشراقة آية

          8- الـمنـافـقـون أقـل الـناس تـحـقـيـقـًا لِـغـايـات مـكـرهـم قـال تـعـالـى: (وَهَـموا بِـمَـا لم ينالوا) /​​ عبدالعزيز الطريفي

وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ (75)

1-  ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصّدقنَّ ولنكوننَّ من الصالحين )لا تُعلِّق فعل الطاعات بحصول النعمة ،  قد تُفْتن بهذه النعّم !!/عايض المطيري

 2- }ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصّدقنَّ ولنكوننَّ من الصالحين } لا تُعلِّق فعل الطاعات بحصول النعمة ؛ قد تُفْتن ! / روائع القرآن.

3-} ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصّدقنَّ ولنكوننَّ من الصالحين { لا تُعلِّق فعل الطاعات بحصول النعمة ؛ قد تُفْتن !​​ #تدبر

فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77)

1-  ( فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه ) بعض عقوبات ارتكاب  الذنوب ، تمتد إلى أن تلقى علاَّم الغيوب  !! / عايض المطيري

          2- (فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه!) بعض عقوبات الذنوب تمتد حتى يوم اللقاء،،وهنا تكون الشقاوة،،/ وليد العاصمي

         3-لاتتهاون بالمعصية فقد يذهب دينك بمعصية استصغرتها “فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه” فبعض عقوبات الذنوب تمتد إلى أن تلقى علام الغيوب. / ابو حمزة الكناني

4-( فأعقبهم​​ نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه ) بعض عقوبات ارتكاب الذنوب ، تمتد إلى أن تلقى علاَّم الغيوب /عايض المطيري

5-إخلاف الوعد مع الله ؛ من علامات الشقاء الأبدي ! ﴿فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه﴾ فالحذر الحذر.

6-﴿ فلما آتاهم من فضله بخلوا به ﴾ لا شئ يظهر معدن الشخص كتوسعة عليه لذلك كان من العطاء ابتلاء ومن المنع رحمة​​ #روائع_القرآن

7-} فَأعْقَبَهُم نِفَاقًا في قُلُوبِهِم إلى يَوْمِ يَلْقَوْنَه { عقوبات​​ بعض الذنوب .. تمتد إلى أن يقف العبد بين يدي ربه !​​ #تدبر

8- }فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه{ ​​ بعض عقوبات الذنوب تمتد إلى يوم اللقاء !​​ #تدبر

9-} فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه{ ​​ يلقى المنافق ربه .. وما زالت شعب النفاق متمكنة من قلبه !

10-} فأعقبهم نفاقا في قلوبهم{ ​​ وكأن العبد لا يبتلى بالنفاق ابتداء .. وإنما يكون عقابا​​ له على كثرة الإعراض !

11-ما أعظم العقوبة وأشد العاقبة} .. فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون {

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (78) الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79)

1-  قال الله لمن سخر من النفقة(يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين ﻻ يجدون إﻻ جهدهم فيسخرون منهم سخرالله منهم)فكيف بمن سخر من الشريعة؟/ سعود الشريم

2-  الذين يلمزون المطوعين…….القعدة الذين عجزوا عن إغاثة إخوانهم يتسترون على شحهم وعجزهم بلمز الذين سارعو إلى نجدة اللاجئين وإغاثتهم. / عبد الله بلقاسم

3-  “والذين لا يجدون (إلا جهدهم) فيسخرون منهم” احذر من الاستخفاف بأي مشروع للخير مهما بدا متواضعا وقد بذل أهله وسعهم. / عبد بن بلقاسم

4-  كم من متصدقٍ بشيء يسير هو جهده وطاقته والناس تحقر صدقته أو تلمزها وهي تقع عند الله بموقع {والذين لا يجدون إلا جهدهم} / تأملات قرأنية

5-  اللمز محرم بل هو من كبائر الذنوب في أمور الدنيا وأما اللمز في أمر الطاعة فأقبح !﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين…﴾السعدي / روائع القرآن

6-  من عمل صالحاً فسخر أحدٌ بعمله فليعلم أن الله يسخر من الساخر ليهون عنده ازدراء الخلق له إذا علم هوانهم عند الله (فيسخرون منهم سخر الله منهم) / عبد العزيز الطريفي        

          7- قال الله عن الذين استهزؤا بمن تصدق لله(..سخر الله منهم ولهم عذاب أليم)هذه عقوبة الذي سخر من متصدق،فكيف بعقوبة الذي يسخر من شعيرة في الدين؟! / سعود الشريم

         8- ﴿ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ ماذا يفعل الله بهم ؟ ﴿ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ ﴾ اي الفضيحة امام المسلمين. /تأملات قرآنية

9- ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم﴾ من علامات النفاق : اللمز والسخرية بأهل الإحسان والبذل هنيئا لك أيه المحسن تولى الله الدفاع عنك ( سخر الله منهم ولهم عذاب أليم )/د.عبد المحسن المطيري

10-اللمز محرم بل هو من كبائر الذنوب في أمور الدنيا وأما اللمز في أمر الطاعة فأقبح ! ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين...﴾ السعدي

11-إذا لم تجد على شخص سيئة ، فلا تطعن في نية طاعته ! قال تعالى} : والذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات ..​​ #{تدبر

12-المنافق دائما يطعن بمن يجمع التبرعات والصدقات} ! الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لايجدون إلا جهدهم {

13-المحتسبون كل منهم يجتهد بحسب إمكانه بزيارة أو مراسلة الخ، فاحذر اللمز}: واللذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم، سخر الله منهم{

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ​​ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)

  1- “إن تستغفر لهم (سبعين مرة) فلن يغفر الله لهم” دل على أن سبعين مرة​​ من الاستغفار أمر عظيم جدير بالغفران لولا أنهم منافقون .  استغفر مائة مرة. / عبد الله بلقاسم

2-}إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم{ لا يقبل الله استغفار نبيه لهم، فدع عنك التمليس عليهم، فإنهم رجس

 فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ​​ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81)

1-  الفرح بفوات الطاعة مرحلةٌ متقدمة من مراحل النفاق-أعاذنا الله منه-: (فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله، وكرهوا أن يجاهدوا…الآية). / د. عمر المقبل

2-  ( وكرهوا أن يُجاهدوا بأموالهم وأنّفسهم ) كره الجهاد وأهله من صفات المنافقين ، فكيف بمن يطعن ويلمز في المجاهدين !! / عايض المطيري

3-  يسخر المنافقون الماديون من صراع​​ النبي مع الباطل ولو أطاعهم لم يتجاوز الإسلام المدينة (وقالوا لا تنفروا في الحر) ثم قال الله (فليضحكوا قليلا)/عبد العزيز الطريفي

          4-( يتذمرون من الحرّ .. ولم يظهر منه شئ.،؛) ونسوا قول الله تعالى : ((قل نار جهنّم أشد حرّاً)) / نايف الفيصل

5-  ﴿وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا﴾ اختلاق الأعذار لترك الواجبات لن يدفع عنا سخط الله وعقابه و العاقل خصيم نفسه إبراهيم العقيل

6-  ‏﴿وقالوا لاتنفروا في الحر﴾ يعتذرون بالأحوال الجوية للتقاعس عن الواجبات الشرعية مع قدرتهم، والحقيقة أنهم مرضت قلوبهم فثقلت أبدانهم عن الطاعة! د. /عمر  المقبل

7-المؤمن إذا عصى الله سبحانه وتعالى اختلطت في قلبه حلاوة الشهوة بمرارة المعصية فلا تكمل له لذة بمعصية الله. أما المنافق فلا يكاد يخالط حلاوة الشهوة في قلبه شيء وما يزال فرحا بمعصية الله حتى يهلك: . ﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللهِ﴾ .​​ #تدبر

8-﴿ وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا﴾ هربوا من حر الدنيا إلى حر جهنم ​​ 

9-﴿فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا (بأموالهم وأنفسهم) في سبيل الله﴾ كان النبي​​ ﷺ​​ يستعيذ من البخل والجُبن.

10-﴿ (فَـرِحَ) المخلّفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا ﴾ الفرح بترك الطاعة ؛ نفــاق !!​​ #تدبر

11-﴿ فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله ... وقالوا لا تنفروا في (الحـرّ) ﴾ تشويه صورة الطاعات ؛ نفـاق !​​ #تدبر

12- }وكرهوا أن يُجاهدوا بأموالهم وأنّفسهم { كره​​ #الجهاد​​ وأهله من صفات المنافقين ، فكيف بمن يطعن ويلمز في المجاهدين !!​​ #تدبر

13-في سورة واحدة فرح فريق بفوات الطاعة} فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله{ وآخر لفواتها }وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا{

14-الفرح بالسيئة وكره الطاعة؛ متلازمان وهما من النفاق} ! [فَرِحَ] المخلّفون بمقعدهم خلاف رسول الله [وكرهوا] أن يجاهدوا ​​ #{تدبر

15-إذا هب الناس للجهاد تجد حال المنافقين} : وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر ... {​​ 

16-} وقالوا لا تنفروا في الحرّ .. { ​​ وقالوا ؛ تخطيط المفسدين جماعي !​​ #إشراقات_براءة

17-} وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا{ ​​ ألْهَمَ الله أهل الإيمان موازين الأمور ، فتفطنوا للباقيات الصالحات .

18-تخشى حرارة الشمس عند ذهابك​​ إلى المسجد فاحذر عذر المنافقين}! وقالوا لا تنفروا في الحرّ قل نار جهنم أَشدُّ حرا لو كانوا يفقهون{

فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِي أَبَداً وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِي عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83)

​​       1- {إنكم رضيتم بالقعود (أول مرة) فاقعدوا}  من وجدت منه رضا وعزما معك (أول مرة) فهو المؤهل لمشروعك/ محمد الربيعة

​​ 2- قد ترجع ولا يقبلك فليس كل رجوع مقبول فلا تأمن ولا تقنط(فإن رجعك  الله الى طائفة منهم  … رضيتم  بالقعود .. )   / ابتسام الجابري

3-﴿ إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ (أَوَّلَ مَرَّةٍ) فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ ﴾ . بعضُ​​ الفرص قد لا تتكرر! .​​ #تدبر

4-الحياة فُرَص .. والموفق من بادر بانتهازها ! . ﴿ إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾ .​​ #تدبر

5-العبرة بالنهاية ! قال الله عن المنافقين }: فَليَضْحَكُوا قَلِيلًا وَليَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بمَا كَانُوا يَكْسِبُون {

6-} فقل لن تخرجوا معي أبدا • ولن تقاتلوا معي عدوا { لا خزي أعظم من أن يكون إنسان قد رفضه الشرع ورده كالجمل الأجرب. ابن عطية

7-}فإن رجعك الله{ وليس فإن رجعت .. تذكر دائما : ذهابك بإذن الله .. رجوعك بأمر الله .. قيامك بقدرة الله .. نجاحك بتوفيق الله .

 وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ (86)

 رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (87)

1-  (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف!) قد تضطر بأن تكون مع الخوالف يوما،،حبل النجاة هنا ألا ترضى تلك الحال،/ وليد العاصمي

2-  “فهم لا يفقهون” لا تظن أن كل عدم فهم من جهة المنافق ناتج عن مراوغة وخداع .. قدر لا بأس به من ذلك نتيجة غباء حقيقي .. وحمق متجذر / علي الفيفي

3-  ( رضوا بأن يكونوا مع الخوالف … ) قد تضطر أن تتخلف عن طاعة العزيز المتعال وحبل النجاة هُنا ، ألا ترضى عن هذا الحال !! / عايض المطيري

4-  (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف) (رضوا) : بداية التخلف كانت (الرضى به)”  / د. عقيل الشمري

5-  من العلم ما لا يفقهه القاعد عن الجهاد بدون عذر مهما بلغ من العلم {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون}” / إبراهيم الفيفي.

6- “رَضوا بِأَن يَكونوا معَ الخَوالِفِ وطُبِعَ عَلى قُلوبِهِم فَهُم لا يَفقَهونَ” الطبعُ على القلب بمعنى أن تُحجب عن الحق، أن لا تُبصر النور، أن تُمنع العلم مهما ازددت معرفة.. وأكبرُ أسبابِ ذلك اعتيادُ التخلفِ عن الطاعات حتى يستوحشها ويأنفها.. / عادل صالح السليم

7-﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون﴾ احذر أن تكون من الخوالف بالرغبة عن الخير والاعتذار عن المشاركة فيه وأنت قادر اللهم اجعلنا من المسارعين إلى الخيرات.. / محمد الربيعة

8-ثمة قوم إذا تحدث الناس عن الحق كانوا في المؤخرة : . ﴿رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ﴾ وإذا تحدثوا عن الباطل كانوا بالمقدمة ! ﴿يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَان ﴾ .​​ #سعود_الشريم

9-﴿ رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ﴾ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ​​ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ​​ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ​​ ﺍﻟﺬﻟﻴﻠﺔ​​ ﺇﻻ​​ ﻭﻗﺪ​​ ﺃﻏﻠﻘﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺎﻓﺬ​​ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ​​ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ​​ ﻭﺍﺭﺗﻀﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ​​ ﺍﻟﺨﻤﻮﻝ​​ ﻭﺍﻟﺨﺬﻻﻥ​​ #سيد_قطب

10-}رَضُوا بأن يكونوا مع الخوالف وطُبِعَ على قلوبهم{ هذا ذمٌّ لمن تخاذل عن الجهاد، فكيف بمن زاد على تخاذله طعنه في المجاهدين ؟!

11-}رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لايعلمون{ قبل أن تلمز أهل النفير،تأكد أيها القاعد أن القلب لم يُطبع عليه بعد

12-}ولا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا{ قد يصرف الله عن عبده نعما دنيوية لو نزلت به لكانت عذابا عليه

13- }رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ​​ {قد يتخلف المرء عن الطاعة لعذرٍ فيُعذر ، الخطر حين يرضى قلبه تلك الحال .

لَكِنْ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (88)  أعد الله لهم جَنَّاتٍ​​ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنْ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (91)

1-  (ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) أحوج ما يحتاج الجهاد :(للمال الحلال)وهذا غالباً في أموال المساكين ،فحلال قليل مع إيمان كبير نصرٌ معجل / عقيل الشمري

2-} ما على المحسنين من سبيل { هذه الآية أصل في رفع العقاب عن كل محسن ..​​ #القرطبي​​ ج​​ #تدبر

3-} أعد الله لهم جنات ​​ #{تأمل​​ : الله الرحمن الرحيم الملك الجبار العظيم يعد ويهيئ الجنان .. لك أنت .

 وَلا​​ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ (92)

1-  الفقراء (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ماينفقون) لصدق​​ مشاعرهم أشاد الله بمدامعهم ، (فرب دمعة هي صدقة) /عقيل الشمري

2-  (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً) إن القتيل مضرجاً بدموعه…..مثل القتيل مضرجاً بدمائه / عقيل الشمري

3-  ( تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون ) شحت أيديهم لم يجدوا ما يتصدقوا به ، فجادت أعينهم بالدمع !! / عايض المطيري

4-   ( تَوَلوا وأعينهم تَفِيض من الدمع حزنا أَلَّا يَجدوا ما يُنفِقُون )الحزن على فوات بعض العبادات ، دليل على الصدق والإخلاص ./عايض المطيري

5-   (تولوا) وأعينهم تفيض من الدمع” تولوا بدموعهم ورحلوا بها عن عيون​​ الخلق لكن الله رآها. / عبدالله بن بلقاسم

           6- تولوا وأعينهم تفيض من الدمع … حين نعجز أن نفعل أفعال الكبار في خدمة الإسلام يكفينا هذا الفيضان لنلحق/عبد الله بلقاسم

7-  (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون) “من العبادات : الحزن على​​ فوات الطاعات .” / د.عقيل الشمري

          8- (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع) البكاء على قدر حُرقة القلب،،دعها تمتلئ ثم تفيض.  / وليد العاصمي

          9- (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع!) قد يتولى المرء عن النصرة عجزا،،لكن حتما ستفيض عيناه! / وليد العاصمي

   ​​      10-   الحزن على فوات الطاعة علامة إيمان {تولَّوا وأعينهم تفيض من الدمع حزَنًا أن لا يجدوا ما ينفقون} /د. عمر المقبل

11-  “(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع )” تولوا بدموعهم ورحلوا بها عن عيون الخلق  لكن الله رآها. /  قرأ الامام

12-    ” تولوا وأعينهم (تفيض) من الدمع حزنا ألا يجدوا ماينفقون ” فالأمرُ تجاوزَ ( الدمعَ ) إلى الفيَضان كلّ ذلك حزَناً على فواتِ الطّاعة   ! / ابو حمزة الكناني

13-   تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألايجدوا ماينفقون ” القوم بكوا على فوات الطاعات .. فليتنا نبكي على ارتكابنا للمحرمات/​​ ابو حمزة الكناني

14-  تولوا وأعينهم تفيض من الدمع” إن المحزون في أمر الله في علو من الله. / فوائد القرآن

15- بمقدار قوة الإيمان يشتد حزن الإنسان على فوات الطاعة وضعيف الإيمان تفوت طاعته ولا يتأثر(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون)  / عبد العزيز الطريفي

          16-      }تولوا وأعينهم تفيض من (الدمع)( حزنا ) ألا يجدوا ماينفقون { حزنك ودمعتك على حال إخوانك محسوب عند ربك ولو لم تملك سبيلا ماديا لنصرتهم/ محمد الربيعة

17- “تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون” علامة الإيمان​​ الحزن لفوات طاعة، قلب المؤمن حي / نوال العيد

          18-      (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ماينفقون) هل فاض دمع عينك حين فاتتك صلاة الجماعة؟ والحج وصيام النوافل وقراءة القرآن وو.. .؟؟ / عبد الملك القاسم

          19-      } تولوا وأَعينهم​​ تفيض من الدمع حزنا أَلا يجدوا ماينفقونَ} منهم من يبكي على فوات وخسارة منفعة دنيوية ومنهم من يبكي على فوات طاعة   / تأملات قرآنية

20-‏( تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ​​ الدَّمْعِ حَزَنًا ألا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُون ) حث الجميع على بذل الصدقة.. إمّا يد تدفع ..أو عين تدمع../ تدبر

21-﴿تَوَلَّوا وَأَعيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا ما يُنفِقُونَ﴾ . لم تكن مجرد دمعات؛ بل كانت برهانَ إيمان تجذر في قلوبهم. .​​ #تدبر

22-﴿تَوَلَّوا وَأَعيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا ما يُنفِقُون﴾ . فهؤلاء لاحرج عليهم وإذا سقط الحرج عنهم عاد الأمر إلى أصله؛ وهو أن من نوى الخير واقترن بنيته الجازمة سَعْيٌ فيما يقدر عليه ثم لم يقدر فإنه ينزل منزلة الفاعل التام. .​​ #ابن_سعدي

23-﴿وَلا عَلَى الَّذينَ إِذا ما أَتَوكَ لِتَحمِلَهُم قُلتَ لا أَجِدُ ما أَحمِلُكُم عَلَيهِ تَوَلَّوا وَأَعيُنُهُم تَفيضُ مِنَ الدَّمعِ حَزَنًا أَلّا يَجِدوا ما يُنفِقونَ﴾ . دلت الآية على جواز البكاء، وإظهار الحزن على فوات الطاعة، وإن كان معذوراً. .​​ #القاسمي

24-ليس شرطا أن تبدو مُتماسكا دائما.. ﴿ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا ﴾ الانكسار تعبير عن حقيقة إنسانيّتنا.. ﴿ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ﴾​​ #تدبر

25#تأمل​​ حال أولئك الذين : . ﴿ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِن الدَّمع حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ ﴾ . لم تجُد بالخير أيديهم فجادت بالحسرة أعينهم . .​​ #تدبر

26-#أصدق_دمعة​​ ﴿ تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا أﻻ يجدوا ما ينفقون ﴾ أصدق دمعة .. هي من ذرفت من نفس سخية لكن الكف ﻻ يملك العطاء !

27-ما يدل على نبل اﻹنسان ليس ما يفعله ولكن ما يتمنى بصدق أن يفعله ﴿ﺗَﻮَﻟّﻮﺍ​​ ﻭﺃﻋﻴﻨُﻬﻢ ﺗَﻔﻴﺾُ ﻣﻦ​​ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﺣﺰﻧﺎ​​ ﺃﻻ ﻳﺠﺪﻭﺍ​​ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ﴾​​ #تدبر

28-﴿ تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنًا ألا يجدوا ما ينفقون ﴾ علامة الإيمان ؛ الحزن لفوات طاعة . قلب المؤمن حي .​​ #تدبر

29-﴿ تولَّوا وأعيُنُهُم تفيض من الدمع حَزَنًا ألا يجدوا ما يُنفقون﴾ يبكون على فوات الطاعة. فعلى ماذا نبكي نحن ؟​​ #تدبر

30-﴿ تَولَّوا وأعيُنُهُم تَفيضُ مِنَ الدمعِ حَزَناً ﴾ فالأمرُ تجاوزَ الدمعَ إلى الفيَضان كلّ ذلك حزَناً على فواتِ الطّاعة !!

31-﴿ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لاأجد ماأحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع﴾ عندما لايستطيع المحب حبس​​ مشاعره !

32-} ​​ توَلّوا وأعيُنُهُم تَفِيضُ منْ الدمعِ حَزَناً ألا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُون{ ​​ عجزوا عن الطاعة فترجمت أعينهم شدة حسرتهم لفواتها.

33-} تولَّوا وأعيُنُهُم تفيض من الدمع حَزَنًا ألا يجدوا ما يُنفقون{ ​​ ما أروع قلوبهم ! تبكي على فوات الطاعة ..​​ #تدبر

34-} تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حَزَنًا{ ​​ هكذا بكاؤهم على فوات الطاعة ، فكيف ببكاؤهم على فعِل المعصية !!​​ #تدبر​​ 

35-} تولوا وأعينهم تفيض من الدمع{ ​​ فاضت أعينهم .. لأنهم لم يستطيعوا الذهاب للبقعة التي تفيض فيها

36-} تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ... { ​​ كفى بالدموع أنْ تُنبيك عن ألم وحسرة ما في القلوب ..​​ #تدبر

37-} وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا ... { لا تقلق الأخيار يشاركونك الحزن ، لست وحدك ..

38-ما أشد حرمان الطاعة على قلوب الصالحين ، حتى ولو كانوا معذورين} .! تولوا وأعينهم (تفيض) من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون{

39-}تولوا وأعينهم تفيض من الدمع​​ حزناً أن لا يجدوا ما ينفقون{ لم يجدوا ما يحملهم للجهاد فسالت بالدمع أعينهم، فعلى ما سالت أعيننا ?

40-} تَوَلَّوا وأعيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنا { فاضت دموع شبابهم لعدم استطاعتهم الجهاد . وبعض شبابنا تفيض من الأغاني دموعه !

41-} تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون ​​ {كم من عمل صالح لم يوفقنا الله لعمله ?! فهل بكينا على ذلك !

42-} تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ​​ {لم ينطقوا بكلمة لكن دموعهم كانت تخطب خطبة ضافية على خدودهم .

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ​​ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (94)

1-  “لا تعتذروا” كل مقالة سوء بعدها مقالة اعتذار .. وكل كلمة قبيحة يخلفها بيان توضيحي .. ولكل بناء كفري مخرج طوارئ​​ / علي الفيفي

          2-  (لا تعتذروا قد نبأنا الله من أخباركم!) لمَ الاعتذار،،أخبرنا الله عنك! لكن الغافل عن كلام الله ،لم يعلم! / وليد العاصمي

سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (95)

     1 -“فأعرضوا عنهم إنهم رجس” إنهم وإن تزينوا في القنوات .. وبرقت في أوجههم الفلاشات .. وامتلأت بهم اللقاءات : إنما هم رجس/ علي الفيفي

3-  أمر الله باﻹعراض عن أيمان​​ المنافقين لئلا يحجبنا حلفهم عن حقيقة جرمهم(سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس) / سعود الشريم

         ​​ 3- فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ “اتركوهم فحتى لو قدرتم عليهم وغلبتموهم سيدنسون ثيابكم  إنهم رجس / عبد​​ الله بلقاسم

        4- ” سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم” قبل ﷺ أيمان المنافقين ! فالحكم على الناس بخلاف ما ظهر عليهم بغير دلالة خلاف التنزيل . / أبو حمزة الكناني

 يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنْ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (96)

1-             (يحلفون لكم لترضوا عنهم!) وعزتك وجلالك يا رب لن نرضى ،وأنت لا(ترضى عن القوم الفاسقين) / وليد العاصمي

2-             المنافق مستعد ليحلف كاذبا ليرضي الخلق، أما رضى الله فآخر اهتماماته:﴿يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لايرضى عن القوم الفاسقين﴾. / عمر المقبل

 الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنْ الأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمْ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98)

1- ” ومن الأعراب من يتخذ ماينفق مغرما ” لنحذر من استثقال الصدقة عند إخراجها ، فيقع ماوقع من أولئك حين اتخذوا النفقة مغرما ، وهي قربات​​ ومغانم. / أ.د. ناصر العمر

2-} عليهم دائرة السوء{ ​​ عبر بالدائرة إشارة إلى أن ما حل بهم من العذاب لا ينتهي ؛ لأن الدائرة في الهندسة لا طرف لها ولا آخر .

وَمِنْ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99) 

1-“إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ” المغفرة قبل الرحمة، وما كانت حُلل الرحمة الطاهرة تُكسى إلا لـ نفسٍ نقيةٍ من درن الذنوب​​ ووسخها.. / عادل صالح السليم

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ ​​ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)

1-والسابقون الأولون…….إنهم سابقون كثير ….منصات العمل الصالح تتسع للملايين…… . / عبد الله بلقاسم

2-“رَّضِیَ​​ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ​​ وَرَضُوا۟​​ عَنۡهُ” الرضا عن الله من أجلِّ مراتب العبودية، وهي غاية سعادة الدارين وقرة عين​​ لأهلها، ولا تتحصل إلا بتمام المعرفة بعدل الله وحكمته ورحمته وحسن اختياره، فمقلٌ ومستكثر.. / عادل صالح السليم

3-﴿رّضِىَ الله عنهم "ورضُوا عنه "﴾ . فالرضى يفرغ القلب لله ، والسخط يفرغ القلب من الله . .​​ #ابن_القيم

4-مما يعظم فيه التدبر في القرآن قوله ﴿خالدين فيها أبدا﴾ جاءت في حق أهل الجنة ٨ مرات وفي حق أهل النار ٣ مرات ما أعظم رحمة الله!

5-﴿ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه ﴾ ٰ إن شعور العبد برضا الله عنه؛ هو أعظم لذّة روحية تعجز​​ عن تصويرها الألسن! ٰ ابن باديس

6-﴿ رضي الله عنهم ورضوا عنه ﴾ "رضي الله عنهم" يعجز البيان عن وصف هذا الإكرام ! اللهم ارض عنا رضى لا تسخط علينا بعده أبدا، يااارب.

7-﴿ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ﴾ رضي عن السابقين من غير اشتراط إحسان ، واشترطه فيمن بعدهم .

8-﴿خالدين فيها أبداً﴾ الخوف من زوال النعمة من أعظم المنغِّصات لذا وعد الله عباده الصالحين بالخلود في الجنة لتهنأ نفوسهم ويطمئنوا

9-﴿ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ﴾ وهل لنا بعد رضـاه مطلب !!..​​ #تدبر

10-﴿ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ﴾ من أُعطي الرضا والتوكل والتفويض ؛ فقد كُفي . غيلان بن جرير

11-اللهم اجعلنا ممن قلت عنهم} : رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْه { ونسألك أن تبيض وجوهنا يوم العرض الأكبر عليك .

12-تفهم عقولنا القاصرة} : رضي الله عنهم{ ​​ لكنها والله تطيش عند }: ورضوا عنه ​​ #{اللهم​​ بلّغنا بفضلك هذه المرتبة الرفيعة ..

13-يقول الليبرالي : لسنا ملزمين باتباع السلف في فهم الإسلام ! والله​​ يقول} : والذين اتبعوهم بإحسان {

 وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101)

1-  يصفون​​ التحذير من منافقي زمننا هذا تنطعا!!مع علمهم أن عصر النبوة لم يسلم منهم(وممن حولكم من اﻷعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق). /سعود الشريم

2-  “لا تعلمهم” هناك منافقون من الدرجة الخطيرة .. يتقنون التمثيل.. يصلون في الصف الأول.. لحاهم كثة.. يحفظون​​ شيئا من القرآن” الله يعلمهم / علي الفيفي

3-  تأمل {…والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم} المسلم  قد يجلس مع فاسق أو منافق فيسمع له من غير إنكار بل قد يتأثر بقوله . وهذا ضعف/ محمد الربيعة

4-  سمّى الله بعض المنافقين لنبيه وقال عن البعض الآخر{ لا​​ تعلمهم نحن نعلمهم } وفيه درس عظيم ان علينا ظواهر الناس أما سرائرهم فحكمها إلى الله. . /فوائد القرآن

5-تعلمتُ من سورة​​ #التوبة​​ أن الأرض المقدسة لا تقدِّس أهلها} .. ومن أهل المدينة مردوا على​​ النفاق {

6-يشقى المنافقون والمفسدون في حياتهم قبل موتهم ، ويتعذبون في الدنيا قبل العذاب الأكبر ؛ فلا تحزن والله يقول }: سنعذبهم مرتين {

 وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ​​ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)

         ​​ 1- {وءاخرون اعترفوا بذنوبهم} أقل الأحوال أن تقول:نعم أذنبت!مابعد هذا إلا الهلكة،،/ وليد العاصمي

2-  “خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم ” إذا لم تستطع أن تتخلص وتتطهر من السيئات فاخلطها​​ وكاثرها بالحسنات/ علي الفيفي

3-  “خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم” نحن لا نسامح من مزج حبه الكبير..بجفاء يسير! لكن الله أرحم بعباده من عباده/ علي الفيفي

4-  ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم ) إذا​​ فعلت المعصية أكثر من الطاعات لـ تكون سبب في تكفير الخطئيات / عايض المطيري

          5- خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِم دعونا نضع عملا صالحا في صناديق جرائمنا ربما نصير بها مخلطين فيتوب الله علينا / عبد الله بلقاسم

6-  ‏﴿ وآخرون “اعترفوا” بذنوبهم……عسى الله أن يتوب عليهم ﴾  عسى” من الله تعني التوكيد،اعترف بذنوبك….ليغفرها الله لك.  / نايف الفيصل

           7- (وآخرون اعترفوا بذنوبهم) الاعتراف بالذنب آخر مقامات العبد المؤمن ، وما بعدها إلا المكابرة. / وليد العاصمي

           8- ﴿ وآخرون “اعترفوا” بذنوبهم……عسى الله أن يتوب عليهم ﴾  ” عسى” من الله تعني التوكيد، اعترف بذنوبك….ليغفرها الله لك. #تدبر / نايف الفيصل

          9- إذا ضاق صدرك من ذنبك … أو أصابك القنوط … فتدبر هذه الآية : { وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا​​ صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم.  { / نايف الفيصل

          10-      ﴿ وآخرون “اعترفوا” بذنوبهم……”عسى” الله أن يتوب عليهم ﴾  عسى” من الله= تعني التوكيد اعترف بذنوبك..ليغفرها الله لك. / نايف الفيصل

11-يقول مطرف بن عبدالله إني لأستلقي من الليل على فراشي فأتدبر القرآن وأعرض عملي على عمل أهل الجنة فإذا أعمالهم شديدة . ﴿كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون ﴾ فلا أراني فيهم . وأمر بهذه الآية ﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئًا ﴾ فأرجو أن أكون أنا وأنتم منهم .

12-﴿ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ... ﴾ . إذا أرادَ الله بعبدٍ خيرًا جعله مُعترِفا بذنبه مُمسكًا عَن ذنب غَيره جوادا بِما عِنْده زاهدا فِيما عِنْده مُحْتملا لأذى غَيره. وَإن أرادَ به شرا عَكَس ذلك عليه. .​​ #ابن_القيم

13-﴿ وآخرون (اعترفوا) بذنوبهم ﴾ إذا وقعت في المعصية فلا تجمع معها معصية أخرى وهي التكبر بل اعترف بذنبك واطلب المغفرة من مولاك !

14-:​​ #قرأ_اﻹمام​​ ﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم﴾ إذا بُليت بالوقوع في الذنب فلا أقل من الاعتراف به والندم عليه.

15-﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم﴾ من جمع​​ #الحسنات​​ والسيئات فعليه الاعتراف​​ بذنبه ليغفر له

16-أرجو أن أكون من أهل هذه الآية: }وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم{

17-قيل للنهدي: أي آية أرجى عندك؟ قال: }وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن​​ الله غفور رحيم{

18-} خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم { إذا لم تستطع أن تتخلص وتتطهر من السيئات فاخلطها وكاثرها بالحسنات .

19-} وآخرون اعترفوا بذنوبهم{ ​​ الاعتراف بالذنب بوابة ( التوبة ) الأولى .

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)

1-  “خذ من أموالهم صدقة تطهرهم” أيها الفقير انظر إلى رحمة الله بك : يقدر على الغني أن يعصيه فيأمره أن يتصدق عليك ليغفر ذنبه/ علي الفيفي

2-  ( خُذ من أموالهم صدقة تُطهرهم وتُزكيهم بها ) الصدقة تطهر النفس من الرذائل وتنقيها من الآفات وتقيها من دواعي الشيطان ورجسه !! / عايض المطيري

3-  ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم بها )الصدقة قد تفتح رزقاً كان معلقاً أو تشفي مريضاً أو تزيح هماً أو تمسح إثماً/عايض المطيري

4-  معنى “صلاة” ومشتقاتها في القرآن: الشعيرة= ﴿وأقيموا الصلاة﴾  الدعاء= ﴿وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ الثناء= ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ / نايف الفيصل

5-  خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا……شرعها الله من أجلك أنت أولا قبل الفقراء لتغتسل بها من همومك. /عبد الله بلقاسم

6-  أُمر الحكام بأخذ زكاة الغني بلا إذنه (خذ من أموالهم صدقة) ولو أُخذت من الثابت والمنقول ما احتيج إلى نظام مالي في الحياة إلا للنوازل والأزمات/عبد العزيز الطريفي

7-  ‏قال الله  آمراً نبيَّه : وصلِّ عليهم”   الصلاة هنا بالمعنى اللغوي: الدعاء؛ ليست بمعناها الشرعي؛ الذي هو العبادة المعهودة.   تصحيح_التفسير”   / د.عبدالمحسن المطيري

8-  إذا ابتليت بذنب وتريد التطهر منه.. فاستعن بالصدقة..ولو بشق تمرة ! ﴿ خذ من أموالهم صدقةً تطهّرهم ﴾ / نايف الفيصل

9-  من أعظم​​ ما يزكيك ويرفعك، ويطهرك وينقيك: “الصدقة” ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها..﴾. ./ عبد المحسن المطيري

​​ 10- ​​  الصدقة : في المنام تدل على تكفير الخطايا والبركة وان كان الرائي مريض فهي شفاء له قال الله​​ خُذ من أموٰلهم صدقة تُطهِّرهُم ) والله اعلم . /  عايض المطيري

11-“خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها” اغسل روحك بالصدقة، وتابع ذلك، فالدنس الكثير لايطهره إلا تتابع الماء عليه.. / عادل صالح السليم

12-“خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا” ما أكثرُ من يغسلُ بدنَهُ وروحهُ دنسة​​ .. الصدقة (غُسلُ) الروح ، ومتابعةُ ذلك تزكيةٌ لها ، فالدنسُ الكثيرُ لايُطهرهُ إلا تتابعُ الماءِ عليهِ .. / عادل صالح السليم

13-﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ ﴾ مظان طهارة النفوس بالزكوات ومظان طهارة الابدان بوضوء الصلوات.

14-﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ ﴾ اغتسل من ذنوبك وهمومك طهر روحك .. رب صدقة غسلت العمر كله !

15-﴿وصلِّ عليهم ان صلاتك سكن لهم﴾ فإذا كانت صلاته​​ ﷺ​​ للمسلمين سكن وطمأنينة لهم فكيف بصلاة ﷲ​​ ﷻ​​ عشر مرات عليك إذا صليت على النبي مرة.

16-﴿خُذ من أموالهم صدقةً تطهرهم وتزكيهم بها﴾ استعن بالصدقة على صلاحك ، فإنها تطهيرٌ للذنب وتزكية للقلب.​​ #تدبر

17-من أعظم ما يزكيك ويرفعك ويطهرك وينقيك ؛​​ #الصدقة​​ ! ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا... ﴾​​ #تدبر

18-} خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ​​ {لا لوجود فقراء ومحتاجين ! بل إن تشريع الصدقة له​​ بُعْد آخر ؛ به تتطهر النفوس وتزكوا .

19-} خذ من أموالهم صدقة تطهرهم{ ​​ اغتسل من ذنبك بالصدقة ..

20- }خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها { أنت بحاجة دورية لهذا الاغتسال !

21-} خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها .. { ​​ الصدقة خير ما تُزكى به النفس وتُطهّر بها القلوب ، وتسلم بها الصدر .. جرّب ..

22-بين الفينة والأخرى نحتاج إلى تطهير أنفسنا مما اجترحته بالصدقة} : خُذْ مِنْ أمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهّرُهُمْ وَتُزَكّيهِم بِهَا {

23- }خذ من أموالهم صدقةً تطهرهم وتزكيهم بها{ ​​ الصدقة مقام تخلية من الرذائل والذنوب ، ومقام تحلية بالفضائل والحسنات ..

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104)

1-  “ويأخذ الصدقات” وأنت تبذل صدقتك : لا تنظر بعينك للفقير الذي يمسكها​​ .. ولكن انظر بقلبك إلى الله الذي يأخذها/ علي الفيفي

2-  “ألم يعلموا أن الله …” من إرادات الله أن يزيد علمك بالله/ علي الفيفي

3-  “ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة” هو من يفعل ذلك..أما نحن فتمضي السنوات وقلوبنا لم تستطع نسيان صغائر فعلها إخوتنا​​ بالخطأ/ علي الفيفي

4-  “ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم ” لأمر ما جاءت الصدقة بين توبتين/ علي الفيفي

           5- ﴿ ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده … ﴾ الله وحده الذي يقبلك على ما فيك من العيوب​​ ، خلاف بعضهم الذي قد يهجرك لعيب واحد فقط ! ./ روائع القرآن

6- ﴿ أَلَم يَعلَموا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقبَلُ التَّوبَةَ ﴾ لا تيأس .. مهما تكرر ذنبك ..جدد توبتك ..فهناك ربٌّ رحيم يقبل توبتك ويغفر ذنبك ../ ناصر القطامي

7-‏{ ويأخذ الصدقات } وأنت تبذل صدقتك : لا​​ تنظر بعينك للفقير الذي يمسكها ولكن انظر بقلبك إلى الله الذي يأخذها / علي الفيفي     

8-﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ . هذا تهييج إلى​​ #التوبة​​ و​​ #الصدقة​​ اللتين كل منها يحط الذنوب ويمحصها ويمحقها. .​​ #ابن_كثير 

9-﴿ ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ﴾ لا تقنط من مغفرته ورحمته سيقبلك إن عدت مستغفراً كارهاً للذنب والمعصية .                     

10-} ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم{ ​​ لأمر​​ ما جاءت الصدقة بين توبتين !!

11-}ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة{ هو من يفعل ذلك..أما نحن فتمضي السنوات وقلوبنا لم تستطع نسيان صغائر فعلها إخوتنا بالخطأ !

12-} ويأخذ الصدقات { وأنت تبذل صدقتك : لا تنظر بعينك للفقير الذي يمسكها .. ولكن انظر بقلبك إلى الله الذي يأخذها​​ #إشراقات_براءة

وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ​​ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)

1-  “وستردون إلى عالم الغيب” مهما ابتعدت بك ممرات الحياة..ودهاليز الفرار..فسيبقى الموت الباب الذي يعيدك للمكان الذي تجد الله عنده/ علي الفيفي

2-  “فسيرى الله عملكم” طاعة​​ أرادها الله .. ويسرها الله .. ويراها الله .. ويثيب عليها الله .. اجعلها خالصة لله/ علي الفيفي

3-  “وإذا فترتُم أو ضعفتُم مرةً.. فـتذكروا يا إخوتي “وقُلِ اعملوا”، جدَّوا المسيرَ فلا وقوفَ أحبتي.. إلا لجناتٍ إذا قيل: ادخلوا” ”* / خباب مروان الحمد

4-  وإذا فـتـرتـُم أوضـعـفـتـُم مـرةً فـتذكروا ياإخوتي “وقُل اعملوا” جـِدّوا المسير فلا وقـوفَأ حبتي إلا لجـنـاتٍ إذا قـيـل: “ادخـلـوا” . / د. عبد  المسن المطيري

5-﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ قاعدة يجب أن تعرفها ! أ.د. محمد الخضيري

​​ 6-﴿ وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ﴾ نعم " اعملوا " أنتَ مطالب بالعمل لا بالنتائج ؛ فلحظة النصر بيد الله وحده​​ #تدبر

7-} وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالمُؤْمِنُونَ{ ​​ عملكم​​ وليس أقوالكم !​​ #تدبر

 وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (106)

 وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً​​ ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107)

1-  (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا) حتى المسجد قد​​ يتخذ لغير الله . فلا تغتر / عقيل الشمري

2-  “والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا”حدث في العهد النبوي أشد الأشكال التي يظهر أنه لا يمكن أن يدخلها النفاق..لنقيس عليها ما دونها/ علي الفيفي

3-  ( والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين )هذا في زمن النبي والآن كل منبر إعلامي فيه نفاق وتفريق بين الناس هو بديل لمسجد ضرار/عايض المطيري

4-  قد يستعمل المنافقون الدين لا حباً له بل ليهدموه من داخله (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله)/عبد العزيز الطريفي

5-  ” والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين …. ” لا تنخدع بالمنافق … ولو بنى مسجداً …..!! / نايف الفيصل

6-  غطية المشاريع التغريبية بغطاء شرعي (حسب الضوابط الشرعية) أسلوب قديم كشفه القرآن في قصة مسجد ضرار . “والذين اتخذوا مسجداً ضرارا … الآية”/ نايف الفيصل

7-  ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْريقا بين المؤمنين ) “يستخدم المنافقون الدين لا حبا له، وإنما لهدم الدين من الداخل .” / د.نوال العيد 

8-  أهون شيء عند المنافق (الدين) لذا لا تعجب إن باعه بأرخص الأثمان ” ولَيَحْلِفُنَّ إنْ أردنا إلا الحُسْنَى ”  / نايف الفيصل

9-  شعار المنافقين في كل زمان: ” ولَيَحْلفُنّ إِنْ أرَدْنا إلا الحُسْنَى … ” لكن : ” واللهُ يَشهَدُ إنهم لكاذبون ” / نايف الفيصل

10-   ﴿والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفرا وتفريقا﴾ النوايا الخبيثة والمقاصد السيئة لايحبها الله ولو كانت على شكل أفعال صالحة  / الشيخ عامر بن عيسى اللهو

11-  ﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين﴾ لئن أُحرق ذاك المسجد فما زال فينا ومن بيننا لسان ضرار وقلم ضرار وقناة ضرار / إبراهيم العقيل

12-﴿ والذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وتَفْرِيقًا بَينَ المؤْمِنِين ﴾ العمل -وإن كان فاضلا- تُغيّره النية !​​ #تدبر

13-}وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى{ هذا شعار المنافقين قديما وحديثا، ولكن هيهات فالله يعلم خبيئة الحلف}! والله يشهد إنهم لكاذبون{

لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108)

1-  “يحبون أن يتطهروا والله​​ يحب المطهرين” أحبهم الله .. فحبب إليهم ما يحب .. ثم أحبهم لذلك الحب/ علي الفيفي

2-  “يحبون أن يتطهروا” وصف مرتادي مساجد التقوى بالطهارة بعكس مرتادي مساجد الضرار . الوضوء : هو الفرق بين المؤمن والمنافق/ علي الفيفي

3-  “فيه رجال يحبون أن يتطهروا” أولئك المتعلقة قلوبهم بالمساجد .. هم أطهر الخلق : حقيقة ومعنى/ علي الفيفي

4-  “يحبون أن يتطهروا” أن تعمل المأمور منزلة .. وأن تحب المأمور مع عملك له منزلة/ علي الفيفي

5-  “لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه” تأمل : أول يوم . الأولية المرضية من معايير الأفضلية/ علي الفيفي

6-  “لا تقم فيه أبدا” كما تعتني بالعبادة .. فاعتن بالمكان الذي تؤدي فيه العبادة/ علي الفيفي

7-  “لا تقم فيه أبدا” احذر أن يتخذك المنافقون دليلا يرجعون إليه .. أو كهفا يختبئون فيه..أو جدارا يحتمون به..أو جسرا يعبرون عليه/ علي الفيفي

8-  “لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه” تأمل : أول يوم . الأولية المرضية من معايير الأفضلية/ علي الفيفي

9-  هل تريد أن تطهر قلبك عليك بالمسجد  تأمل { فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}/ محمد الربيعة

10- ​​ ( فيه رجال يُحبون أن يتطهروا​​ والله يحب المطهرين )  إذا أردت أن تطهر قلبك ، فأكثر الجلوس في المسجد !!/عايض المطيري

11- ﴿لمسجد أُسّس على التقوى من أول يوم﴾ أَسّس يومك من أوله على التقوى ، واجعل صلاة الفجر هي اللبنة الأولى ./إبراهيم العقيل

           12-    (والله يحب المُطَّهرين) الوضوء​​ عبادة لا تتجاوز دقيقة ،، بها ينزل حب من السماء،،/ وليد العاصمي

13-    ( فيه رجال يُحبونَ أن يتطهّروا )إذا أردت أن تزكي وتطهر قلبك ،اجلس في المسـجد واذكـر ربك . ./ عايض المطيرى

14-  “فيه رجال (يحبون) أن يتطهروا” معنى العبودية كله في الحب  .لا تتوضأ فحسب بل​​ أحب الوضوء/ عبدالله بلقاسم

15- دين الله لا يقبل المداهنة لبشر على حساب الحق البيّن ؛ ﴿ لمسِجدٌ أُسِّس على التقوى من أول يومٍ أحق أن تقوم فيه ﴾/  فرائد قرآنية

16-   ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ شهدالله بالرجولة لأهل المساجد ﴿يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال﴾ فيا باغي الرجولة الزم مصانعها .  / محمد بن أحمد الفراج

17-  {يحبون أن يتطهروا} هل تحب أن تكون دائما متطهرا ؛ لتكون الطهارة خلقا لك ، فتقتدي بنبيك ﷺ وتحظى بمحبة ربك { والله يحب المطهرين}  / محمد الربيعة

18-  الوضوء طهارة بدنية حسية ، وقول : (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله) بعد الوضوء طهارة قلبية معنوية ( والله يحب المُطَّهرين ). / المفسر عايض المطيري 

           19-         ﴿ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ﴾ أثنى ﷻ على من أحب الطهارة وآثر النظافة، وهي مروءة آدمية ووظيفة شرعية. القرطبي/ روائع القرآن

20- ( رِجالٌ يُحِبّونَ أَن يَتَطَهَّروا ) معنى العبودية كله في الحب ، لا تتوضأ أيها المؤمن فحسب ، بل أحــب الوضـوء من القلـب .!/عايض المطيري

21-﴿ فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ﴾ أثنى​​ ﷻ​​ على من أحب الطهارة وآثر النظافة، وهي مروءة آدمية ووظيفة شرعية. القرطبي

22-﴿والله يحب المطهرين﴾ إذا أحب مولاك المتطهرين من الأحداث والأنجاس، فما الظن بمن تطهر من الذنوب والأدناس؟! العز بن عبدالسلام

23-﴿ ... أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْم ﴾ جاهد في أوَّلِ يومٍ وارتح باقي​​ الأيام . القاعدة أساس البناء .​​ #تدبر

24-﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ لم يذكر الصلاة وذكر الطهارة فكما أن الوضوء يطهر الظاهر، كذلك الصلاة تطهر الباطن وتصلح القلب

25-رياء المرائين صيّر مسجد الضرار مزبلة وخربة { لا تَقُمْ فِيهِ أبَدا } وإخلاص المخلصين رفع قدر التفث : "رب أشعث أغبر"​​ #ابن_القيم

26-}فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطّهرين{ أولئك أهل المساجد، تطهروا حسيا​​ بالماء ومعنويا بالاستغفار؛ ففازوا بحب الغفار.

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ​​ (109)

1-‏﴿ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ …﴾ ألا، كل بيت أسس على التقوى،  عامر ..وكل بذرة كانت لله، مباركة ثمارها ..وكل نية كانت لله، موفق دربها ./ مها العنزي

2-} أفمن أسس بنيانه على تقوى .. أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار{ ​​ كل​​ بناء لايقوم على تقوى فهو على شفا جرف هار والعاقبة النار .

3-} أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله { فلا تقوم أركان الحياة إلا: - بالدين -الخلق -العلم -الإحسان وعندما يهتز ركن يتساقط البنيان .

 لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمْ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110)

1-لفظ الضرار يعم كل ما أسس نصرة لباطل وقهرا لحق،وهو شوكة في حلق من أسسه حتى الموت(لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم) / سعود الشريم

2-“لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة​​ في قلوبهم” لا تزال مشاريع الشبهات تطيح بهم كل مرة وتعيدهم للريب والشكوك. / عبدالله بن بلقاسم

3-“لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم” ابتلوا بالشك والنفاق ببنائهم الضرار وهو مسجد. فكيف بقلوب من أعانوا على بناء معابد الوثنية. / د.عبد الله بلقاسم

4- }أسس​​ بنيانه على تقوى من الله{ أﻻ كل بيت أسس على التقوى .. عامر وكل بذرة كانت لله .. سيتعهدها الله بالنمو والبركة. / مها العنزي

 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)

 1-إن الله اشترى من المؤمنين​​ أنفسهم”  قد بعت نفسك يا صديقي، ليس من المعقول أن تظل معترضا على من اشتراها كل مرة عما يفعل بها /عبد الله بلقاسم

2- (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة..)  خلق​​ نفوسهم ، ووهب لهم الأموال ، ثم اشتراها منهم بأغلى الأثمان…ما أكرم الله. ./ وليد العاصمي

3- { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهـم الجنة …….. الآية } العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة !!! ( ابن حزم)/ نايف الفيصل

​​ 4-  }إن الله اشترى من المؤمنين{ميادين الجهاد سوق يباع فيها ويشترى ثم ينفض السوق برابح فيه ولو بالكلمة على   تفاوت في الدرجات أو خسارة ولو بكلمة/ أبوحمزة الكناني

​​ 5 –“إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة” هذا من فضله وكرمه وإحسانه فإنه قبل العوض عما يملكه / روائع القران

​​ 6- ﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة﴾ ياصاحب المال الوعد من الله والثمن جنة الله فابذل بسخاء وأبشر بالوفاء/ روائع القرأن

7-﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة﴾ أعظم عقد في الكون المشتري:الله سبحانه البائع:المؤمن الثمن:الجنة

8-#الوفاء​​ اتصف به رب الأرض والسماء وإبراهيم​​ ﷺ​​ سيد الحنفاء وأتباعه الأوفياء : ﴿ومن أوفى بعهده من الله﴾ ﴿وإبراهيم الذي وفَّى﴾

9-﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة﴾ ياصاحب​​ المال الوعد من الله والثمن جنة الله فابذل بسخاء وأبشر بالوفاء

10-﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ﴾ العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون​​ #الجنة​​ .​​ #ابن_حزم

11-﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ﴾ قال​​ #الحسن_البصري​​ وقتادة : بايعهم والله فأغلى ثمنهم !​​ #تدبر_آية

12-} إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة { ابن حزم : العاقل لا يرى لنفسه ثمناً إلا الجنة !​​ #تدبر

13-} إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة{ ​​ أعظم صفقة عرفها التاريخ بعظم الثمن وبئس السلعة !​​ #يارب​​ تقبل .​​ #تدبر

14-ليس بين منزلة}: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم ​​ { ودركة: }ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم{ ​​ إلا ضبط اتجاه البندقية !

15-} هل أدلكم على تجارة تنجيكم{ ​​ المعاملة مع الله هي تجارة رابحة بكل المقاييس وأعظم هذه الصفقات آية} .. إن الله​​ اشترى من المؤمنين {

16-} إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة{ ​​ قال​​ #ابن_الحزم​​ : العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة !

17-يخلقك ثم يدلّك على طريق الإيمان ثم يشتري​​ منك ما يملكه هو بأعظم ثمن: }إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة{

18-التجارة التي لا تقبل الخسارة أن تكون تجارتك مع الله قال تعالى }: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة {

19-يجب عليك أن تبيع نفسك ومالك وعلمك وفكرك وقلمك من الله لأن نص العقد} ! إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنَة ​​ #{القرني

20-} فاستبشروا ببيعكم{ ​​ يستشعر في كل حركة أنه أقوى من قيود الأرض ، والإيمان ينتصر فيه على الألم ، والعقيدة تنتصر فيه على الحياة !​​ #سيد_قطب

21-} إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ​​ {عونك اللهم ؛ فإن العقد رهيب !​​ #سيد_قطب​​ #إشراقات_براءة

23-} إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة{ ​​ سبحان مَن يهب الهبة ، ثم يشتريها بأغلى الأثمان ..

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنْ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ (112)

1- التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ  هل يطربك الثناء، ومن من ، وماذا لو كنت أنت كذلك؟. / عبد الله بلقاسم

2-﴿ التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون …﴾قال قتادة : ( العابدون ) قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم . / عجمان قرآن

3-﴿ التائبون العابدون الحامدون ﴾ ما أسعدك إن جمعت تلك الصفات فتتوب عن ذنبك وتعبد ربك بقلب نادم منيب وتشكر نعمته أن هداك. ./ روائع القرآن

4-ربما​​ السفر هو الصوم لأن المسافر سائح و كذلك الصائم (والسائحون و الراكعون و الساجدون) ( سائحات ثيبات و أبكارا) / عايض المطيري

     5- “التائبون العابدون” لا بد للتائب أن يشغل نفسه بالعبادة، لأن النفس همامة متحركه إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل . ابن كثير رحمه​​ الله/ روائع القرآن

6-  ‏وخصال التائب ذكرت في آخر (براءة)(التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ) للتائب من العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة وإلا فالنفس همامة متحركة إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل فلا بد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له في المعاصي بأوقات الطاعات / ابن كثير

7-﴿السَّائِحُونَ﴾ . عن ابن عباس : كل ما ذكر الله في القرآن السياحة : هم الصائمون. وقال أبو عمرو العبدي : ) السائحون (الذين يديمون الصيام من المؤمنين. .​​ #ابن_كثير

8-﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ . فالبشارة متناولة لكل مؤمن. وأما مقدارها وصفتها فإنها بحسب حال المؤمنين، وإيمانهم، قوة، وضعفا، وعملا بمقتضاه. .​​ #ابن_سعدي

9-﴿إلاّ من تابَ﴾.. ﴿ثم تَابُوا من بعدها﴾.. ﴿التّائبون﴾.. . أن تنهضَ.. أن تقفَ مرّةً أخرى.. أن تستمرَّ وتُحاول.. ألا تفقدَ الأمل ! .​​ #تدبر

10-﴿..وبشر المؤمنين﴾ . "بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا" افتح للناس الأبواب المغلقة، فربما تدخل من أحدها إلى ربِّك جلَّ وعلا ! .​​ #تدبر

11-﴿التَّائِبُون العَابِدُون﴾ فلا بد للتائب من العبادة والعمل للآخرة وإﻻ فالنفس همامة إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل​​ #ابن_كثير

12-#آية_تريح_نفسي​​ ﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ يارب ننتظر بشائرك وخيرك وكرمك سيصل ﻻ محالة فإلى ذلك​​ الحين ألهم قلوبنا الصبر !​​ #روائع_القرآن

13-﴿ التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون ...﴾ قال قتادة : ( العابدون ) قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم .

14-﴿ وبشر المؤمنين ﴾ الأرواح تهفو لكل فأل يريحها وكل صوت يزف البشائر فكن بشير خير أينما حللت فستكون أنس للنفوس​​ #روائع_القرآن

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) 

​​ 

1-﴿.. أَن​​ يَستَغفِروا لِلمُشرِكينَ وَلَو كانوا أُولي قُربى مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُم أَصحابُ الجَحيمِ﴾ هذه الآية​​ تضمنت قطع موالاة الكفار حيهم وميتهم؛ فإن الله لم يجعل للمؤمنين أن يستغفروا للمشركين، فطلب الغفران للمشرك مما لا يجوز. / القرطبي        

2-حقيقة الإيمان تقتضي تقديم المؤمن ولو كان بعيد النسب وتأخير الكافر ولو كان قريب النسب .. . ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟​​ أَن يَسْتَغْفِرُوا۟​​ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوٓا۟​​ أُو۟لِى قُرْبَىٰ... ﴾ .​​ #تدبر

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ​​ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114)

1-(إن إبراهيم..أواه)كثير التأوه حزنا(فلا تقل لهما أف)للتضجر (أواه)و(أف)حرفان لكن: إحداهما رفعت صاحبها والأخرى أسقطته    (انتبه حتى لحروفك) /عقيل الشمري

2-تأمل هذا الوصف البليغ في الولاء والبراء{ فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه }اللهم إنا نتبرأ من كل عدو لك ولدينك ولرسولك وللمؤمنين. /محمد الربيعة

3- كيف تجتمع صفة الحلم والغلظة فتكون كمالاتأمل وصف الله لإبراهيم{ فلما تبين له أنه عدو له تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم} /محمد الربيعة

4-(إن إبراهيم ﻷواه) كثير (التأوه والتحسر) ﻷنه رحيم. حتى (آه) يكتبها الله إن كانت لله / عقيل الشمري

5- ﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾البراءة من المفسدين المنحرفين وعموم أعداء الدين من الأهل والأقربين هي منهج الأنبياء والمرسلين   / د. عبدالله المقحم

6-” فلما تبين له أنه عدوّ لله تبرأ منه “لم يتشبه بهولم يحتفل معه بأعيادهولم يواله ، ولم يحبه !!  / عبدالسلام الرسي

7-﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾ إبراهيم ﷺ يتبرأ من أبيه أحب الناس إليه لما علم عداوته لله فما حال​​ المحتفلين مع أعداء الله؟  / إبراهيم العقيل

8-‏”إن إبراهيم لأواه حليم”حليم: ذو رحمة بالخلق وصفح عما يصدر منهم إليه من الزلات ، لا يستفزه جهل الجاهلين و لا يقابل الجاني عليه بجرمه. / تفسير السعدى

9-﴿إن إبراهيم لأَوَّاهٌ حليم﴾ الأوّاه:المؤمن بالله والموقن بوعد الله والمتضرّع لله والتوّاب إلى الله فلذلك هو﴿حليمٌ﴾بعباد الله، يعفو ويصفح لله/ روائع القرآن​​ 

10-﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ ﴾ رجَّاع إلى الله في جميع الأمور، كثير الذكر والدعاء، والاستغفار والإنابة إلى ربه.​​ #السعدي

11-﴿ وما كان استغفار إبراهيم ﻷبيه إﻻ عن موعدة وعدها إياه ﴾ كأن اﻹستغفار "هدية" نهديها لمن نحب ! استغفر الله لي ولكم .

12-}فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه{ تبرأ الخليل إبراهيم من أبيه بسبب عداوته لله، ولا يزال البعض يوالي من جاهر بعداوته لله وقتّل المسلمين!

13-} فلما تبيّن له أنه عدو لله تبرأ منه { لم يَنلْ لقب " خليل الله " عبثاً .. لم يتردد في ترك محبوباته لأجل الله .​​ #إبراهيميات

 وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (115)

1- إن شئت فتأمل قوله تعالى :﴿ وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبيّن لهم ما يتّقون ﴾؛ العاقل من لا يبيع دينه بغرضٍ من الدنيا زائل. / فرائد قرآنية

2-﴿وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون﴾ دليل على حجية إقرار الوحي لما فعل المسلمون في حياة النبي ﷺ دون نهي كفعل النجاشي     / د.حاكم المطيري

3-} وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ​​ {حاصرت الآية الجبرية والمرجئة بقيام الحجة على المكلف !!

 إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَات ِوَالأَرْضِ يُحْيِ وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (116)

1- إن قوة العبد مهما بلغت من العظم فإنها لا شيء إلا بعون الله​​ العظيم الذي لايعظم معه شيء ..! { .. وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير{/ نايف الفيصل

2-﴿ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِير ﴾ إذا تيقنت منها لن يحزنك من أراد مودتك ومن عاداك لن تخشى أحداً أيا كان، ستكتفي بولاية ربك و نصره.​​ #تدبر

3-لا أحد يدفع عن أحدٍ أراد الله به سوءا لقوله تعالى : ﴿ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِير ﴾​​ #ابن_عثيمين

4-﴿ومالكم من دون الله من ولي ولانصير﴾ تكررت في نحو سبعة مواضع من القرآن، لاناصر إلا الله : ﴿والظالمون مالهم من ولي ولانصير﴾

لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ​​ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117)

​​ 1- ”  لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة” تقواك حين يندر اليقين ويشح البر قد تكون المنجية / خواطر قرآنية

​​ 2- ﴿ الذين اتبعوه في ساعة العسرة ﴾ . التصوير القراني جميل ان العسر ساعة عابرة تمضي سريعة ، ليست محصورة على الحياة كلها. / تأملات قرآنية

3-  “من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم”​​ صحابة..مجاهدون..بمعية النبي وتكاد قلوبهم أن تزيغ..وهنا عاكف على كتب الضلال..وواثق من قلبه/ علي الفيفي

4-  ( الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ في سَاعَةِ الْعُسْرَة ) العسرة ساعة من نهار ، فلا تتضجّر من الأقدار  !! / عايض المطيري

5-  من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم” قد تزيغ القلوب بعد شوط طويل من الأعمال الجبارة والعبادات الكبيرة. فيا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك. / أبو حمزة الكناني

6-  ” لقد تاب الله ” ” ثم تاب عليهم ليتوبوا ” تكرر ذكر التوبة ؛ ففي الأولى بدأهم ﷻ وتاب عليهم ووفقهم للتوبة ، والثانية تاب عليهم بقبول​​ توبتهم. / أبو حمزة الكناني

​​ 7- ﴿الذين اتبعوه في ساعة العسرة﴾ ما أجمل التعبير القرآني ! جعل العسر ساعة واحدة عابرة سريعة الانقضاء ومحصورة لا تفترش الحياة كلها . / روائع القرآن

 8-الذين اتبعوه في ساعة العسرة” سماها ساعة تهويناً لأوقات الكروب وتشجيعاً على مواقعة المكاره فإن أمدها يسير وأجرها عظيم. نظم الدرر / اشراقة آية

​​ 9- ﴿ الذين اتبعوه في ساعة العسرة ﴾ . الاصل في الحياة اليسر ، اما العسر فهي ساعة وتذهب. / تأملات قرآنية

10-﴿لَقَد تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ الَّذينَ اتَّبَعوهُ في ساعَةِ العُسرَةِ﴾ . سمَّاها (ساعةً) تهويناً لأوقات الكروبِ، وتشجيعاً على مُواقعة المَكَارِهِ؛ فإن أمَدَها يسير، وأجرَها عظيمٌ خطير . .​​ #البِقاعي

11-اعلم أن لله تعالى على عبدِه مِنَّتيْن: . • الأولى: التوفيق للتوبة؛ قالﷻ​​ :{ثم تابَ عليهم} أي وفَّقَهُم للتوبة، {ليتوبوا} أي يقوموا بالتوبة إلى الله. • الثانية: قبولُ التوبة؛ قالﷻ​​ :{وهو الذي يقبَلُ التوبة عَن عِبادِهِ ويعفو عنِ السيئات} .​​ #ابن_عثيمين​​ . مختصرا.

12-﴿لقد تّاب الله على​​ ٱلنبيّ وَٱلۡمُهَاجرين وَٱلۡأنصار​​ ٱلذين​​ ٱتَّبَعوهُ في ساعة​​ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ​​ بَعۡدِ ما كَادَ​​ یَزِیغُ قلوبُ فَرِیقࣲ​​ مِّنۡهُمۡ​​ ثم تاب عَلَیۡهِمۡ​​ إِنَّهُ بِهِمۡ​​ رَءُوفࣱ​​ رَّحِیم﴾ . سماها​​ ساعة؛ لتنشرح النفس المؤمنة، وتوقن بقرب الفرج، وسرعة زوال الكرب. .

13-﴿الذين اتبعوه في ساعة العسرة﴾ سماها ساعة تهوينا لأوقات الكروب وتشجيعا على مواقعة المكاره فإن أمدها يسير وأجرها عظيم .​​ #البقاعي

14-﴿الذين اتبعوه في ساعة العسرة﴾ ما أجمل التعبير القرآني ! جعل العسر ساعة واحدة عابرة سريعة الانقضاء ومحصورة لاتفترش الحياة كلها .

15-}لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار{ إبانة لفضل التوبة ومقدارها عند الله وأن صفة التوابين الأوابين صفة​​ الأنبياء. الكشاف

16-} الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ( سَاعَةِ ) الْعُسْرَةِ{ ​​ الألم ساعة فقط .. لا يدوم .​​ #تدبر

17-} الذين اتبعوه في ساعة العسرة{ ​​ ما أجمل التعبير القرآني ! جعل العسر ساعة عابرة سريعة الانقضاء محصورة لاتفترش الحياة كلها !

18-التوبة توفيق من الله ، يجب أن يَسألها الإنسانُ ربَه ، لا أن ينتظرها من نفسه} ! ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم ​​ #{الطريفي

19-} الذين اتبعوه في ساعة العُسرة{ ​​ قمة في الإتّباع حتى في الشدائد ، أين نحن منهم ونحن في رغدٍ من العيش .؟​​ #تدبر

 وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنْ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)

1-   }و على الثلاثة الذين خُلِّفوا { خُلّفوا ليس المقصود تخلفهم​​ عن القتال ولكنها بمعنى أُخِّروا عمن اعتذر فلم تقبل توبتهم في الحال   تصحيح_التفسير”    / عهود بنت سعد

2-  ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ) ضاقت علي الصادقين لتسوقهم لفرج التوبة ولم تضق على المنافقين أحزانك مفاتيح الفرج . / عبد​​ الله بلقاسم

3-  “وضاقت عليكم الأرض” دون توفيق الله أوسع البقاع .. أضيق الرقاع . / إشراقات براءة

4-   ( وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ) لحـظة اليأس واستحـالة زوال الغمّ ، إلا من الله ، بداية الفرج وقدوم النِعمّ . / عايض​​ المطيري

5-  ثم تاب عليهم ليتوبوا” تحتاج أن يتوب عليك لتتوب إليه .. التوبة ليست قرارا شجاعا .. بل هداية ورحمة/ علي الفيفي

6-  التوبة توفيق من الله، يجب أن يَسألها الإنسانُ ربَه، لا أن ينتظرها من نفسه (ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم) / عبد العزيز الطريفي

7-  مهما ضاقت على المؤمن أرضه ونفسه فإن السماء لا تضيق عليه(حتى إذا ضاقت عليهم اﻷرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا ألا ملجأ من الله إلا إليه)  / سعود الشريم

8-  وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه” حين نشعر بعجزنا وعجز اﻵخرين حولنا نصبح أقرب ما يكون للفرج. / عبدالله بن بلقاسم

9-  (حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم)  “من مفهومها : (النفس الواسعة تغني عن سعة الأرض) .” / د.عقيل الشمري

10-  التوبة توفيق من الله، يجب أن يَسألها الإنسانُ ربَه، لا أن ينتظرها من نفسه (ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم) /  عبدالعزيز الطريفي

11- ﴿ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر﴾الأنباء والأخبار للازدجار والإنذر ﻻللتفكه والتسلي والإنبهار . / محمد الفراج

​​ 12-  “وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه” المدينة مفعمة بالأصحاب والكرماء والأوفياء ولكنهم أدركوا أنه ليس لضيق النفس أحد سواه . / عبد الله بلقاسم

13- (ضاقت عليهم الأرض بما رحُبَت!) عندما يحاصرك هم المعصية وأنت مؤمن،،/ وليد العاصمي

14- ( ضاقت عليهم الأرض …وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه) الأرض ضاقت فلجأوا لله . (إذا ضاقت الأرض عليك اتسعت السماء ليديك)”  / عقيل الشمري

15-   من عمر قلبه بالإيمان، استشعر فقدًا مؤلمًا متى قصر في طاعة أو اقترف معصية ولو كانت صغيرة. (ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم)”   /  ابتسام الجابري

16- ﴿ ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ﴾تخلف 3 عن النبي #ﷺ في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت، فكيف بمن قضى عُمره في التخلف عنه ؟!   ابن_القيم / حمد بن علي المزروعي

17-   ﴿وضاقت عليهم أنفسهم ﴾ الهم إن أطبق على النفس فهو أشد عليها من جيش عرمرم ! اللهمَّ فرج على كل مهموم وأبدل حاله بكرمك / روائع القران  

18-  ﴿ …ضاقت عليهم الأرض بما رحبت و ضاقت عليهم أنفسهم ﴾إذا ضاقت عليك نفسك فستكون الدنيا الواسعة أكثر ضيقًا عليك.. / نايف الفيصل          

19-   (ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم) تأخير ذكر النفس وتقديم الأرض يشعر بأن : (نفس المؤمن أوسع من الأرض). ./ عقيل الشمري

​​ 20-  وصف الله الثلاثة الذين تاب عليهم (ضاقت عليهم الأرض ….ثم تاب عليهم)تتسع الأرض على المؤمن كلما تاب ؛ لأن صدره اتسع/ عقيل الشمري

​​ 21-   إن طوقتك الهموم والأحزان فالجأ إلى ربك تجد فرجا: (حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما​​ رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا ألا ملجأ من الله إلا إليه) الآية / د. ناصر العمر

22-   ( وظنوا أن لاملجأ من الله إلا أليه ) شعورك أنه لا أحد لحزنك إلا الله هي لحظة ميلاد الفرج. / تأملات قرآنية

​​ 23-  ﴿وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إذا​​ ضاقت بك السبل وحيّرتك الحيل فظنّ بالله خيراً وأسرع إلى التوبة/ روائع القرآن

24-( وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ) لعلك تعبت من الحديث عن ألمك ، للأحبة والأصدقاء ولمن هم حولك ، وأدركت أنه لا يمكنهم فعل شيء ما ،/ عايض المطيري

25-التوبة توفيق وامتنان من الله .. وقبولها نعمة أخرى تستحق الشكر.. ﴿ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا​​ ۚ﴾​​ #تدبر

26-﴿وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلّا إِلَيهِ﴾ . مهما تفادحت الخطايا .. لا يخلصك من همومها وتأنيبها إلا من أذنبت في حقه .. الله ! ما أرحم الله . . د.​​ #عبدالله_بلقاسم

27-﴿وظنوا أَن لَّا ملجأ من الله إِلَّا إِلَيه﴾ . لعلك تعبت من الحديث عن ألمك .. للأحبة والأصدقاء .. لعلك أدركت أنه لا يمكنهم فعل شيء .. الآن موعدك مع​​ #الدعاء​​ ! .​​ #عبدالله_بلقاسم

28-﴿ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ﴾ مشكلة البعض أنه نَسِي ربه ! والتجئ للمخلوقين .​​ #تدبر

29-﴿ وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه ﴾ في اللحظات التي تضيق عليك نفسك؛ تزداد يقينًا بأن​​ الفرج بيد الله وحده.

30-﴿وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا﴾ إذا ضاقت بك السبل وحيّرتك الحيل فظنّ بالله خيراً وأسرع إلى التوبة.

31-﴿وضاقت عليهم أنفسهم ﴾ الهم إن أطبق على النفس فهو أشد عليها من جيش عرمرم ! اللهمَّ فرج على كل مهموم وأبدل​​ حاله بكرمك​​ #روائع_القرآن

32-﴿ وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ﴾ كل أحد إذا خفته هربت منه إلا الله​​ ﷻ​​ فإنك إذا خفته هربتَ إليه فالخائف هارب من ربه إلى ربه.​​ #ابن_القيم

33-﴿ ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ﴾ تخلف 3 عن النبي​​ #ﷺ​​ في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت، فكيف بمن قضى عُمره في التخلف عنه ؟!​​ #ابن_القيم

34-التوبة توفيق من الله، يجب أن يَسألها الإنسانُ ربه، لا أن ينتظرها من نفسه ﴿ ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم﴾

35-﴿ثم (تاب) عليهم (ليتوبوا) إن الله هو التواب الرحيم﴾​​ قل دائماً "اللهم تُب علىّ" فإن رأى منك صدق اللجوء؛ سيمُنّ عليك بصدق طلبها.

36-﴿ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْه ﴾ حين نشعر بعجزنا وعجز اﻵخرين حولنا نصبح أقرب ما يكون للفرج 37-}ضاقت عليهم الأرض بمارحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم (ليتوبوا) { التوبة فضاء رحب من السعادة.

38-} وظَنُّوا أنْ لا ملجَأ (من) اللهِ إِلا (إلَيْه) {المساحة بين (من) و (إليه) كلها لله ففر منه إليه إذا ضاقت الأرض عليك بما رحبت !

39-} ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا{ ​​ ( تاب ) عليهم فهداهم للتوبة ثم قَبِل منهم ( توبتهم ) .​​ #تدبر

40-} ثم تاب عليهم ليتوبوا{ ​​ منها أخذ العلماء : أن توبة العبد بين توبتين من الله عليه .​​ #تدبر

41-مهما اشتدت الأمور وضاقت الحيل وانقطعت الأسباب فإن الملجأ والفرج يبقى ممدود بحبل من الله} .. وظنوا أن لا ملجأَ من الله إلا إليه{

42-} وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأَ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا { ضيقة بلا سبب؟ ربما هي ذنوب تطلب منا استغفارا!

43-} وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه{ مهما تفادحت الخطايا، لايخلصك من همومها وتأنيبها، إلا من أذنبت في حقه، الله ما أرحم الله.

44-} وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا{ عندما تضيق نفسك اعلم أنها​​ ذنوبك فسارع بالتوبة .

45-}ضاقت عليهم الأرض بمارحبت• وضاقت عليهم أنفسهم{ إشارة واضحة في الآية أن الأصل في الحياة السعة والراحة وما حصل للثلاثة هو أمر طارئ

46-}حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم{ بدأت بأهون (الضيقين) ضيق الأرض الواسعة أهون​​ من ضيق النفس المؤمنة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119)

1-  ﻻ يدفعنك كره الناس لصدقك إلى أن تجعلهم يحبونك لنفاقك ؛فاﻷولى لك مع الله، واﻷخرى مع الشيطان(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع​​ الصادقين) / سعود الشريم

2-  “وكونوا مع الصادقين” إن الله لا يأمر بمجرد الصلاح .. بل بأن يغرس المرء جذعه في تربة الصلاح لتمتص عروقه الهداية امتصاصا/ علي الفيفي

​​ 3- (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين). كونوا معهم ..احضروا مجالسهم ..يوما بعد يوم.. ستكونون منهم. ./ وليد العاصمي

4-  (وكونوا مع الصادقين) مجرد الجلوس معهم كاف لتعديل السلوك،،في قلوب هؤلاء طُهر يفوح على جلسائهم،،/ وليد العاصمي

​​ 5-   ﴿ اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ﴾ لن تستطيع أن تستقيم على أمر الله إلا إذا كنت في بيئة صالحة ! / نايف​​ الفيصل

6-  ربط الله الصّدق بالتقوى فالصادقون أقرب لخشية الله ممن يكذب ولو مُزاحاً ؛﴿ يا أيها الذين آمنوا إتقوا اللَّه وكونوا مع الصادقين ﴾./  فرائد قُرآنيّة 

7-  ” اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ” الصدق بريد الإيمان ودليله ومركبه وسائقه وقائده وحليته ولباسه ، بل هو لبه وروحه . زاد المعاد ابن القيم / أبو حمزة الكناني

8-   [ وكونوا مع الصادقين]الجلوس معهم كافل تعديل السلوك،في قلوب هؤلاء طهر يفوح على جلسائهم . / وليد العاصمي

9-  ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين” الصدق معيار مهم للرفقة، لا يصلح​​ أن تصحب كاذبا.. صباح الصدق / نوال العيد

10-  يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين” إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة.قال عزوجل”هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم “/ تفسير السعدى

​​ 11- ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾​​ الوصول في الدنيا لمن .. سبق والوصول في الآخرة لمن .. صدق. ./ عبد المحسن المطيري

​​ 12- ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ ؛ صفة الصدِّيقية تُطلق على الذي تستوي سريرتُه وعلانيته في صدق العمل. / فرائد قرآنية

13- قد يَعِدُ الأبُ أبناءه بشيء،​​ كهدية للنجاح ونحوها ثم يحاول التخلّص من ذلك وهو يستطيع الوفاء. قال ابن مسعود: إنّ الكذب لا يَصلح في جِدٍّ ولا هزل، ولا يَعِدْ أحدكم صبيَّه شيئًا ثم لا ينجز له. اقرؤوا إن شئتم:﴿يا أيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اتّقُوا اللهَ وكونوا مَعَ الصّادِقين﴾./ روائع القرآن        

14-﴿يَا أيُّها الذِينَ آمنُواْ​​ ٱتّقُواْ​​ ٱللَّهَ وكُونُواْ مع الصَّادِقِين﴾ . اصدُقوا والزَموا الصِّدق تكونوا مع أهلِه وتنجُوا من المهالِك، ويجعل لكم فرجًا من أمورِكم ومخرجًا. .​​ #ابن_كثير

15-قال ابن بطال: الصدق أرفع خلال المؤمنين، ألا ترى قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ فجعل الصدق مقارناً للتقوى. وقيل للقمان الحكيم: ما بلغ بك ما نرى؟ قال:صدق الحديث، وأداء الأمانة،وتركي ما​​ لا يعنيني" .​​ #تدبر

16-﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ . ربط الله الصدق بالتقوى، فالصادقون أقرب لخشية الله ممن يكذب ولو مزاحاً.. والصدق معيار​​ مهم للرفقة، فلا يصلح أن تصحب كاذباً..! .​​ #تدبر

17-﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) ﴾ . قال​​ #ابن_حجر​​ : صاحب الصدق مع الله لا تضره الفتن والله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج. .​​ #تدبر

18-أنواع الصدق : 1/صدق النية 2/صدق العزم 3/ صدق اللسان 4/ صدق العمل .. . ﴿يا​​ أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾

19-"الصدق" هو القيمةُ التي تعطي للقيمِ الدينيةِ والأخلاقيةِ مصداقيتَها ﴿ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾​​ #تدبر

20-﴿ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾​​ قال ابن حجر: صاحب الصدق مع الله لا تضره الفتن والله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج .​​ #تدبر

21-﴿ وكونوا مع الصادقين ﴾ صحبة الأخيار في حد ذاتها عمل صالح .​​ #تدبر

22-ربط الله الصّدق بالتقوى فالصادقون أقرب لخشية الله ممن يكذب ولو مُزاحا : ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾​​ #تدبر

23-من الصفات​​ التي امتدحها الله في عباده المؤمنين صفة رائعة وهي​​ #الصدق​​ وحثت عليها الأية: ﴿ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾

24-﴿ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ﴾ تقوى الله تمنع من الوقوع في الشهوات و​​ #الصدق​​ يعصم بإذن الله من الأهواء والشبهات

26-} يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين{ ​​ أي الزموا الصدق تنجوا من المهالك ويجعل لكم ربكم فرجا ومخرجا .​​ #ابن_كثير

27-#علمني_القرآن​​ أن علينا أن نلتزم بهدي​​ #القرآن​​ في صدق الأقوال وسدادها} .. وكونوا مع الصادقين {

28-} وكونوا مع الصادقين { إن الله لا يأمر بمجرد الصلاح .. بل بأن يغرس المرء جذعه في تربة الصلاح لتمتص عروقه الهداية امتصاصا .

29-الصادقون أطيب الناس عيشا، وأهنأهم حياة، ذلك أن قلوبهم تقية نقية} ! يأيُّهَا الذين ءامَنُوا اتقوا​​ ٱلله وكونوا مع​​ ٱلصَّٰدقين {

مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا​​ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120)

1-  (ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار) بعض (المشي والخطوات) تطأ على قلوب الكافرين قبل الأرض /عقيل الشمري

2-  “لا يصيبهم ظمأ … ” كل قطرة تبخرها شمس المشاق في سبيل الله .. تجدها في ميزانك : فقط سر .. فإذا بكل شيء يصب في رصيدك/ علي الفيفي

3-  “ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار … إلا كتب لهم به عمل صالح” إدخال الغيظ في​​ قلب الكافر من محبوبات الله/ علي الفيفي

4-  “ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله” قبل أن تكون الصحبة ميزات جليلة كانت تكاليف ثقيلة/ علي الفيفي

5-  مواطن الجهاد متعددة فكل مايغيظ الكفار فهو جهاد{ ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار …… إلا كتب لهم به عمل صالح}/ محمد الربيعة

​​   6- (ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه!) عِرضك وروحك قدِّمها دون نفسه صلى الله عليه وسلم،،/ وليد العاصمي

7-  (ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار..) كل ما تعمله من عملٍ مشروع فيغيظ أهل الكفر ، لك به أجر.. من التغريد حتى القتل لمن يستحق ذلك./ وليد العاصمي

 ​​​​   8- عند المصائب أنت مكلف أن تكون محسناً ” واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين”/ نايف الفيصل

​​   9- أقسم بمن أحلّ القسم.. لزوال الكون أهون على الله من أن يضيع أجر محسن .. ” فإن الله لا يضيع أجر المحسنين” الوفاء كله من الله! / نايف​​ الفيصل

  10-  ﴿إن الله لا يُضيع أجر المحسنين﴾ لا يكن همّك: هل الله يأجرك أو لا،ولكن..ليكن همّك: هل أنت من المحسنين أو لا!! / تدبر

  11- “ولا يطئون موطئا (يغيظ الكفار)…إلا كتب لهم به عمل صالح”“يعجب الزراع (ليغيظ بهم الكفار)”فمغايظة الكفار غاية محبوبة للربﷻ/ ابو حمزة الكناني

             12-       (إن الله لايضيع أجر من أحسن عملا) كم في هذه الآية من أنس لمجتهد وتسلية لمتعب وبعثاً لهمة غافل ./ عبد الملك القاسم

              13-  من التزم التقوى حق الالتزام فقد كفل الله له العواقب (إن العاقبة للمتقين)،(والعاقبة​​ للتقوى)،(إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين) / سعود الشريم.

14- ﴿ولايطئون موطئا يغيظ الكفار إلاكتب لهم به عمل صالح﴾ كل عمل تعمله وكل حرف تقوله أو تكتبه فيه إغاظة للكفار والمنافقين هو جهاد وقربة يحبها الله .. / إبراهيم العقيل

15-﴿ ولا يطئون موطئا (يغيظ الكفار) إلا كتب لهم به عمل صالح ﴾ ٰ قال​​ #ابن_القيم​​ -رحمه الله- : فمغايظة الكفار غاية محمودة لله​​ ﷻ​​ مطلوبة له. ٰ​​ #تدبر

16-} ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار{ ​​ كل ما تعمله من عملٍ مشروع فيغيظ أهل الكفر ، لك به أجر .. من التغريد حتى القتل لمن يستحق ذلك .

 وَلا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ​​ لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (121)

1-  ” ولا ينفقون نفقة صغيرة ………. إلا كتب لهم ” لا تحقرن الصغائر !!! / نايف الفيصل

2-  ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم”…. ليس شرطا بلوغ النهايات. كل خطوة في الطريق لك ولو كنت بعيدا. / عبدالله بن بلقاسم

3-﴿ ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ﴾ يجزي عباده أحسن ما عملوا ، حتى عن نفقة صغيرة ، ربما لم تعد بالبال . ما أقرب إحسانه !

4-لا تحقرن من المعروف شيئا !​​ #تأمل​​ } ولا ينفقون نفقة​​ صغيرة…… إلا كتب لهم {

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)

1-“ولينذروا قومهم إذا​​ رجعوا إليهم لعلهم يحذرون”ليس كل ما ينبغي عليك فعله هو أن تطمئن وتبتسم..بل يجب أن تخوف وتحذر وتنذر من الله/ علي الفيفي

2- النفير نوعان :

– النفير للجهاد {انفروا خفاف وثقالا وجاهدوا}

– النفير للعلم { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين}

3- نفقتك الصغيرة وخطوتك اليسيرة في سبيل الله محسوبة لك عند ربك { ولا ينفقون (نفقة صغيرة) ولا كبيرة (ولا يقطعون واديا) إلا كتب لهم }/محمد الربيعة

4- أعظم العلم الذي يورث تصحيحا لواقع الناس ودينهم تأمل قوله { ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم }/محمد الربيعة

5-  النفور لطلب العلم وتبليغه من أعظم الجهاد تأمل قوله{ وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين …}/محمد الربيعة

6-  النفقة في الجهاد عظيمة ولو كانت صغيرة تأمل { ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ….} وختم الآية بقوله{ ليجزيهم​​ أحسن ماكان يعملون}/ محمد الربيعة

7-﴿ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ ﴾ اطلب​​ #العلم​​ ولاتجعله قاصرا عليك انفع غيرك واستفد وأفد.

8-ولن تهتدي الأمة إلا بالعلماء ولن تأمن إلا بالمجاهدين لذلك قال الله : ﴿ وَمَا كَانَ المُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ﴾​​ #تدبر

9-إذا انفك الجهاد عن الفقه صار عرضة للانحراف وسفك الدماء بغير حق }فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم {

10-} فلولا نفَرَ من كلِ فرقةٍ منهم طائفةٌ{ ​​ اقتسامُ ثغورِ الإسلامِ ولزومُها ؛ يعيقُ تمريرَ المشاريعِ الإفسادية !​​ #تدبر

11-النفور لطلب العلم وتبليغه من أعظم​​ الجهاد }وماكان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين {

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123)

1-“قاتلوا الذين يلونكم من الكفار” قربك من مكان الكافر لا يعني تهوين البراءة منه .. بقدر ما قد يفيد تعزيزها وزيادة التأكيد عليها/ علي الفيفي

2-﴿ يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين ﴾ . فكلما قام ملك من​​ ملوك الإسلام، وأطاع أوامر الله، وتوكل على الله، فتح الله عليه من البلاد، واسترجع من الأعداء بحسبه، وبقدر ما فيه من ولاية الله. . ./ روائع القرآن

3-﴿ يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين ﴾ . فكلما قام ملك من ملوك الإسلام، وأطاع أوامر الله، وتوكل على الله، فتح الله عليه من البلاد، واسترجع من الأعداء بحسبه، وبقدر ما فيه من ولاية الله. .​​ #ابن_كثير

4-﴿ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ​​ غِلْظَةً​​ ۚ​​ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴾ في الوقت الذي عليك أن تكون فيه مقاتلاً شرساً ضد أعداء الله، لا تنس أن هناك -حتى في القتال- ضوابط شرعية عليك ألا تتجاوزها؛ فكن من المتقين.​​ #تدبر

 وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ

 1-فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون”كل آية يولد معها إشراق بشارة في قلب المؤمن / عبد الله بلقاسم

2-تمر أحداثٌ فترفع أناساً وتخفض آخرين. كن مِمَّن يرتفع! “وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيماناً…” ﴾ ./ رقية المحارب

3-يفرح بالقرآن إلا مؤمن،ولا يمرض منه إلا منافق  فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم”/ نوال العيد

4-إذا أردت كشف أهل النفاق فتحدث عن القرآن؛ﻷنه يظهر بواطنهم!!(وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم). / سعود الشريم

5-‏”وإذا ما أنزلت سورة…فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون”     دل على انشراح صدورهم للآيات وطمأنينة قلوبهم والتوفيق لفهمها والعمل بها/ تفسير السعدى

6- ﴿ وَأَمَّا الَّذينَ​​ في قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَتهُم رِجسًا إِلى رِجسِهِم .. ﴾ اللهُ لا يقذف في قلب الصادق غيًّا إذا نظر في​​ ‎القرآن، فهو شفاء لِمَن حَسُنَ قصدُه، ولكن مَن لَا يوجد الخيرُ في قلبه تُحرَمُ بصيرَتُه الفهْمَ / عبد العزيز الطريفي

7-﴿وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا﴾ . كن دائم السؤال لنفسك عن زيادة إيمانك بتلاوتك وفهمك لسور​​ #القرآن​​ وآياته وكأنها نزلت عليك وحدك. .​​ #تدبر

8-}فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون{ قالها الله واصفا الصحابة بعد نزول السورة ! فما حالك أنت بعد قراءة السورة ؟

9-}وإذا ماأنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا{ كن دائم السؤال عن زيادة إيمانك بالقرآن وآياته وكأنها نزلت عليك الآن وحدك.

(125) أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)

​​ 1-  ﴿أولا يرون أنهم يُفتنون…ثم لا يتوبون﴾لا تكن مثلهم..استثمر كل ما يصيبك من​​ المصائب في صحيفة توبتك./ الشيخ عامر بن عيسى اللهو

2-نداء التوبة زمن الفتن: “أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ في كل عام مَّرَّةً أو مَرَّتَيْنِ ثم لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هم يَذَّكَّرُونَ”. / رقية المحارب

​​ 3-  لا يستطيع مجتمع دفع الفتن عنه ما دام لا يُقرّ​​ بتقصيره أمام دواعيها(أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون) / سعود الشريم

4-#فوائد قرآنية​​ ﴿أَوَلا يَروْنَ أَنَهمْ يُفتَنُون﴾ من لم يتعظ بالابتلاءات المتكررة فقد شابه الكفار في عدم الانتفاع بالذكرى والإعتبار

5- }أوَلا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لايتوبون ​​ ? { ( المصائب ) امتحانات ؛ لتقرير العودة إلى الخالق .

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (127)

1-  “ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم” لا تبتعد عن مجالس الذكر .. فيبعد الله عن قلبك الانتفاع بالذكر/ علي الفيفي

2-  “ثم انصرفوا..صرف الله قلوبهم” لا تسأل لماذا انصرفوا.. ولكن تساءل لماذا صُرفوا ؟..فليست المصيبة في ابتعادهم..ولكن المصيبة في إِبعادهم / علي الفيفي

3-  سورة التوبة تزيدك إيمانا وتبعدك عن النفاق{ وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا…} / محمد الربيعة

4-  ﴿وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى​​ بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا﴾ المنافق ترعبه سورة ! فكيف بالقرآن كاملاً؟../  علي الفيفي

​​  5- }صرف الله قلوبهم{ أمر القلوب ليس بيدنا أبدا .. ! فهي بيد الله يقلبها كيف يشاء اللهمَّ يا مقلب القلوب .. ثبت قلوبنا على اﻹيمان . / مها العنزي

6-﴿ثُمَّ انْصَرَفوا صَرَفَ اللهُ قُلوبَهُم بِأنّهُم قَوْمٌ لا يَفقَهونَ﴾ . صرف الله عن الخير والتوفيق والإيمان بالله ورسوله قلوبَ هؤلاء المُنافقين، وصرف قلوبهم عن الخيرات، من أجل أنهُم قوم لا يفقهون عن الله مواعظه، استكبارًا، ونفاقا. .​​ #الطبري

7-سبحانه ،، صارف القلوب ومصرفها وقالبها ومقلّبها . . ﴿ صَرَفَ​​ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ﴾​​ #القرطبي​​ . اللهم يا مُصَرِّفَ القلوب .. صَرِّفْ قلوبنا على طاعتك . .​​ #تدبر

8-﴿ صَرَفَ اللَّه قُلُوبهمْ ﴾ سبحانه ، صارف القلوب ومصرفها وقالبها ومقلبها اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك​​ #تدبر

9- }صرف الله قلوبهم بأنهم قومٌ لايفقهون{ ​​ . . . من صرف ( بدنه ) عن الامتثال لأنوار الوحي ؛ صرف الله ( قلبه ) عنها !​​ #تدبر

10-} ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم{ ​​ لا تبتعد عن مجالس الذكر .. فيبعد الله عن قلبك الانتفاع بالذكر .

11-}ثم انصرفوا..صرف الله قلوبهم{ لاتسأل لماذا انصرفوا ولكن تساءل لماذا صُرفوا? فليست المصيبة في ابتعادهم ولكن المصيبة في إِبعادهم

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ​​ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)

1-”    لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم” أكثرنا رأفة بالمسلمين وحرصا على مصالحهم أقربنا شبها ب(هم)رسولنا ﷺ / أبرار بنت فهد القاسم

2-﴿وما​​ أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾  ﴿بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾  اللهم صلّ وسلم على الرحمة المهداة .  /إبراهيم لعقيل.

3-﴿بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾ هنيئا لمن قلوبهم تشبه قلب محمد​​ ﷺاللهم اجعلنا منهم / إبراهيم العقيل

4-فنحمد الله العزيز ، الذي أنزل كتابًا عزيزًا ( وإنه لكتاب​​ عزيز ) ، على نبيٍ عزيز ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز ) ، لأُمة عزيزة ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين  )/ إشراقة أية

5-​​ قال الحسين بن الفضل: لم يجمع الله لأحدٍ من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي محمد​​ ﷺ​​ فإنه .. . قال : ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾​​ وقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ .​​ #القرطبي

6-﴿لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ من أنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بالمؤمنين رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ . يحب​​ لكم الخير، ويسعى جهده في إيصاله إليكم، ويحرص على هدايتكم إلى الإيمان، ويكره لكم الشر، ويسعى جهده في تنفيركم عنه. .​​ #ابن_سعدي

7-﴿بالمؤمنين رؤوفٌ رحيم﴾ . والرأفة : أشد الرحمة وأرقها .​​ والرحمة : رقة بالقلب تتضمن الحنو على المرحوم. .​​ #ابن_عثيمين

8-جاء​​ ﷺ​​ قومٌ حفاةٌ عراةٌ؛ فتَمَعّرَ وجههُ لما رأى بهم من الفاقة، فلما تتَابع الناس على الصدقة؛ تهلل وجهه​​ ﷺ: ﴿بالمؤمنين​​ رؤُوف رحيم﴾

9-أرسل الله رسوله محمداً​​ ﷺ​​ رحمة للعالمين، رحمة بشخصه : ﴿بالمؤمنين رَءُوفٌ رَحِيم﴾ ورحمة برسالته : ﴿وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون﴾

10-لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا لنبينا​​ #ﷺ} : بالمؤمنين رؤوف رحيم } { إن الله بالناس لرؤوف رحيم {

11-لم يجمع​​ ﷻ​​ لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي​​ #ﷺ​​ فقال : {بالمؤمنين رؤوف رحيم} وقال : {إن الله بالناس لرؤوف رحيم}​​ القرطبي

12-} حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم { مارأيت أحدا ساس أبناءه وطلابه بالحرص مع الرأفة والرحمة إلا أثمر نبتا صالحا بإذن الله.

13-}حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم {حريص: بعناية تامة بهم رؤوف: بمنع الشر عنهم ومنعهم منه

14-} عزيز عليه ما عنتم{ ​​ الداعية يتوجع لآلام الناس، ويتحرق من أجلهم، تؤلمه دموعهم، وتزعجهم أحزانهم، يشعر بفقرهم وديونهم وأحزانهم.

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِي اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

1-  “فإن تولوا فقل حسبي الله” كل هموم الدنيا.. جميع حاجات النفس.. كافة مفاجآت الحياة يمكنك قلب معادلتها ب : حسبي الله ونعم الوكيل/ علي الفيفي

2-  أعظم منهج تربوي{حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} مارأيت أحدا ساس أبناءه وطلابه بالحرص مع الرأفة والرحمة إلا أثمر نبتا صالحا بإذن الله/ محمد الربيعة

3-  إذا أعرض الناس عن الحق فأظهر الاكتفاء بالله وحده (فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)/عبد العزيز الطريفي

4-  *{ فإن تولوا فقل حسبي الله } لا تحزن ولو رحلت الدنيا كلها عنك. قل لكل ما / ومن تفقده يكفيني الله . / عبد الله بلقاسم

5-  ( فإن تولوا فقل حسبي الله ) قل لكل شيء فقدته لكل غال رحل لكل من تخلى عنك لكل شيء وأي شي حسبي الله يكفيني الله. / عبد الله بلقاسم

6-  الاتصال بالخالق يقطع كل الاتصالات بالخلق، “فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت…” / فوائدالقرآن

 ​​      7- {فقل حسبي الله } في بحر الحياة المتلاطم اﻷمواج فإنه من الجنون أن يعتمد المرء على تدبيره ! ﻷنه سيغرق، سلم دفتك لله وستصل لبر اﻷمان. / مها العنزي

8-﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ . لا معبود بحق، ولا مألوه بالحب والذل، والخوف والرجاء، والمحبة والإنابة والدعاء، إلا هو. .​​ #ابن_سعدي

9-﴿ فَإِن تَوَلَّوا فَقُل حَسبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ ﴾ . هذه الآية تفيد التنويه بهذه​​ الكلمة المباركة؛ لأنه أُمر بأن يقول هذه الكلمة بعيْنِها، ولم يُؤمَر بمجرد التوكل. .​​ #ابن_عاشور

10-﴿حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْش العظيم﴾ . جمعت بين الارتكان إلى الله وحده واستمداد القوة منه.. وتفويض أمر من تخشاهم إليه . ويكفي أن الله اختارها لرسوله حين تولى عنه قومه واعلنوا الحرب عليه وكادوا له ! .​​ #التوكل

11-﴿ فَإِن​​ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ﴾ "حسبي الله" بها تُكفى همك؛ ويعوضك الله خيراً مما فاتك !​​ #تدبر​​ #تأملات_قرآنية

12-﴿ اللهُ لا إلَهَ إلا هو ﴾ المستحق للعبادة، ﴿ وعلى الله فَلْيتوكل المؤمنون ﴾ فيلعتمدوا عليه، وبحسب إيمان العبد يكون توكله.

13-﴿ حَسْبيَ اللهُ لا إلَهَ إِلا​​ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلتُ وهوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيم ﴾ صباحكم كفاية من الله​​ ﷻ​​ .

14-}فإن تولوا فقل حسبي الله{  ​​​​ لقد علمتني هذه الآية الكريمة أنه مادام الله سبحانه وتعالى موجودا ؛ فهو البديل عن كل شيء . النورسي

15-}فإن تولوا فقل حسبي الله {كل هموم الدنيا، جميع حاجات النفس، كافة مفاجآت الحياة يمكنك قلب معادلتها بـ حسبي الله ونعم الوكيل.