سورة الشورى

( بسم الله الرحمن الرحيم )  

حم (1) عسق (2) كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4) تَكَادُ​​ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الأَرْضِ أَلا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5)

1-والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض” تستغفر الملائكة لك في السماء بلا توقف فلا تكن غافلا في الأرض ./ عبد بن بلقاسم

2- ( ويستغفرون (لمن) في الأرض ) كل مسلم على الأرض تستغفر له الملائكة  ..اللهم اهدنا لما هديت له ملائكتك رب اغفر لكل مسلم. / عبد الله بلقاسم

3-  الملائكة تسبح ولا تستغفر لنفسها لأنها لا تذنب (والملائكة​​ يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض) من كثر ذنبه ينبغي أن يغلب استغفارُه تسبيحه / عبد العزيز الطريفي

4- ويستغفرون لمن في الأرض” ما أرحم الله بأهل الأرض حتى والعبد يقترف الذنوب ملائكة الرحمن يستغفرون له في السماء

5- ﴿تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن﴾ هل استشعرت وأنت في صلاتك أن العلي العظيم بعلوّه وعظمته سبحانه تكاد السماوات (بسمكها وعِظَم خلقها) ان تتشقق من فوق الارض فكيف بقلبك الضعيف الذي يسرح بأمور الدنيا وانت تقف امامه ؟./ فوائد القرآن

6- { تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم} ما اعظم شرف المؤمن عند الله إلا يكفيك شرفاً أن الله جعل من وظائف الملائكة أنهم يسبحون بحمده ويستغفرون لك . . / تدبر    

 

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (6) 

 

1-الإسلام هو الدين الذي يحترم العقل ، وفرض الوصاية الفكرية عليه يتنافى مع احترام قيمته وحريته..﴿وما أنت عليهم بوكيل ﴾ ﴿ لستَ عليهم بمصيطر ﴾/ نايف الفيصل

 

 

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ​​ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7)

1- ﴿وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى﴾ الأم مكة واللسان عربي مَن أعقّ ممن ابتغى بأمه ولسانها في نخاسة الفكر واللغة بديلا! / د. محمد الفراج

2-}وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه{ يوم الجمع: يوم يجمع الله ما تفرق من الخلائق على مدار الأزمنة، ليفرقهم من جديد! }فريق في الجنة وفريق في السعير{​​ 

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ​​ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (8)

1-مساؤك رحمات وبركات… ” يُدخل من يشاء في رحمته … ” اللهم أدخلنا في رحمتك يا حي يا قيوم . . / نايف الفيصل

2- دخول الجنة برحمة الله : يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وعن نبينا عليه الصلاة والسلام انه كان : بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ/تأملات قرآنية

3-﴿ يدخل من يشاء في رحمته ... ﴾ ٰ تأمل هذه النعمة .. ما أجلّها وأجملها ! فألتمس طاعته في كل قربة، فإن رحمته بين أكنافها . ٰ​​ #تدبر

4-﴿ يُدْخِلُ مَن يَشَآءُ فِى رَحْمَتِهِ ﴾ يدخل في جنته من يشاء من عباده . قال عطاء : من صدقت نيته أدخله جنته . تفسير فتح القدير

5-﴿ومالكم من دون الله من ولي ولانصير﴾ تكررت في نحو سبعة مواضع من القرآن، لاناصر إلا الله : ﴿والظالمون مالهم من ولي ولانصير﴾​​ 

6-} يدخل من يشاء في رحمته{ ​​ ومن رحمته أن يُدخلك في جنته .

7-} يدخل من يشاء في رحمته { هذه الآية تقض مضاجع الصالحين ، إن لم يشأ الله أن يدخلك في رحمته ؛ خبت وخسرت وأصبحت من الظالمين .

أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9)

1-قد تتعثر خطواتنا حيناً إن نسينا من ناصرنا وولينا أو تعلقنا بالأسباب دون المدبر فتردنا العقبات للاستعانة “فالله هو الولي”/ خواطر قرآنية

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ​​ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10)

1-(وما اختلفتم فيه من شيء ….عليه توكلت وإليه أنيب) مناسبة ختم الآية : من توكل على (بإيمانه) وأناب إلى (من ذنوبه) فقد هُدي لما اختلف فيه / عقيل الشمري

2-ثلاث آيات في سورة الشورى لو فقهتها الأمة لأفلحت:(وما اختلفتم فيه من شي فحكمه إلى الله)؟(وأمرت لأعدل بينكم)؟(وأمرهم شورى بينهم)؟ حاكم/محمد الربيعة

3-إذا لم يملك أحدهم حجة شرعية ولا عقلية خاصمك بالوطنية، فجعلها كالصلصال يعجنها كيفما يملي عليه هواه !!( وما​​ اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ).سعود الشريم

4- دعا القرآن أهل مكة إلى التحاكم إليه ﴿وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله﴾ وتحكيمه  ﴿وأمرت لأعدل بينكم﴾ ولم يفرضه عليهم لعدم إيمانهم به/ د.حاكم المطيري

5- ﴿ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنِيبُ ﴾​​ وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد، وهما: الاستعانة بربه ، والإنابة إليه​​   / السعدي رحمه الله 

6- (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) متى قدم حكم البشر على حكم الله​​ تعالى حل الفساد و الإفساد . . / تدبر      

 

فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنْ الأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11)

1- فإذا ذكرني في نفسه ذكرته​​ في نفسي “ليس كمثله شيء ” سبحانه ذكرته في نفسي الله يذكرك في نفسه / عبد الله بلقاسم

  2-  الله” ليس كمثله شيء … ” والحديث عنه ليس كمثله شيء .. / نايف الفيصل

3- ﴿ ليس كمثله شيء ﴾ وليس كحبِّـه شيء ! – ابن القيم – / نايف لفيصل

4-” ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ” أنا مذنب أنا مخطئ أنا عاصي هو غافر هو راحم هو كافي قـابلتُهـن ثلاثـة بثلاثـة وستغلبنَّ أوصافُه أوصافي. / ابو حمزة الكناني

5-قال​​ #ابن_عباس​​ : لم أعرف معنى فاطر في الآية : ﴿ فاطر السماوات والأرض ﴾ حتى اختصم أمامي أعرابيان في بئر فقال أحدهما : أنا فطرتها أي بدأتها !

6-﴿ فاطر السماوات والأرض ﴾ لم أكن أعرف معنى فاطر حتى تخاصم أعرابيان في بئر لأي منهما تعود فقال أحدهما : أنا فطرتها أي بدأتها !​​ #ابن_عباس

7-}لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهو​​ ٱلسَّمِيعُ​​ ٱلْبَصِيرُ{ هو مالك كل شيء وخالقه، فكيف يكون له من خلقه نظيرٌ يساميه، أو قريب يدانيه ?​​ #ابن_كثير

8-}ليس كمثله شىء{ الفطرة تؤمن بهذا بداهة، فخالق الأشياء لا تماثله هذه الأشياء التي هي من خلقه، ومن ثم فإنها ترجع كلها إلى حكمه عندما تختلف.

لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَات ِوَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)

1-  ( شرع لكم من الدين ما وصّى به نوحاً والذي أوحينا إليك أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه )  “بُعِث الأنبياء بتوحيد الله وتوحيد كلمة المسلمين؛ وتدبر آية (شرع لكم من الدين ما وصّى به نوحاً والذي أوحينا إليك أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) .” / خباب مروان الحمد 

2-  قد يختلف أهل اﻹسلام في اجتهاداتهم بشرط ألايتفرقوا؛ لذلك نهاهم الله عن التفرق فيه ولم ينه عن الاختلاف في فهمه(أن أقيموا ​​ الدين ولا تتفرقوا فيه) / سعود الشريم

3-  ﴿ أن أقيموا الدين ولا تتفرّقوا فيه ﴾بعث الله الأنبياء كلّهم لإقامة الدين والألفة والجماعة وترك الفُرقة والمخالفة. البغوي / خباب مروان الحمد

4-  ( كَبُرَ عَلَى المشركين ما تدعُوهُم إليه .. )حقيقة نعيشها الآن وهي محاربة الإسلام بالإرهاب المزعوم خوفاً من انتشاره !!/ عايض المطيري

5-  عن ابن عباس قوله : ” وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ” وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ; وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ; وقوله : ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) [ سورة الشورى : 13 ] ، ونحو هذا في القرآن ، قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله . / عبد الله بلقاسم

6-  (يجتبي إليه من يشاء..) هو اختيار.. المهم أنت تكون عند الباب لتدخل! / وليد العاصمي

7-  (الله يجتبي إليه من يشاء!) عليك أن تقف عند بابه حتى يأذن لك بالدخول،،/ وليد العاصمي

8-  #قرأ_الإمام ﴿ويهدي (إليه) من يُنيب﴾ هل تريد القرب من الله؟؟ عليك بالتوبة والإنابة والاستغفار./ روائع القران  

9- ﴿الله يجتبي إليه من يشاء﴾ التوفيق للطاعة والتلذذ بها، اصطفاء من الله لبعض عباده،​​ فاللهم اجعلنا منهم بكرمك ومنك. . / تدبر

10-﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ﴾ . بسط الرزق وتضييقه ابتلاء من الله سبحانه وتعالى وذلك لأن العبد أحياناً يناسبه أن يبسط له الرزق وأحيانا بالعكس حسب ما تقتضيه الحكمة. .​​ #ابن_عثيمين

11-شرطُ هداية القلب؛ الإنابة إلى الرب. . تأمَّل الآيتين: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ﴾ ﴿ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ​​ يُنِيبُ ﴾ .​​ #تدبر ​​​​ 

12-﴿ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ﴾ . حديثك عن التوحيد والعفاف والولاء والبراء على الهوية الإيمانية والحجاب والتسليم لنصوص الوحي؛ حديثٌ يستنكره المعرضون عن الشريعة ويعظم على عقولهم. .​​ #تدبر

13-﴿ يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ﴾ أن الله يبسط الرزق ويقدر ابتلاء ؛ لا يدل البسط على رضى الله عنه ولا التضييق على سخطه .​​ #البغوي

14-#قرأ_الإمام​​ ﴿ويهدي (إليه) من يُنيب﴾ هل تريد القرب من الله؟؟ عليك بالتوبة والإنابة والاستغفار.​​ #تدبر

15-﴿ أن أقيموا الدين ولا تتفرّقوا فيه ﴾ بعث الله الأنبياء كلّهم لإقامة الدين والألفة والجماعة وترك الفُرقة والمخالفة.​​ #البغوي

16-شرطُ هداية القلب الإنابة إلى الرب: ﴿إنَّ الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب﴾ ﴿الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب﴾

17-} وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ{ ​​ هذا السبب الذي من العبد يتوصل به إلي هداية الله وهو ( إنابته ) لربه .​​ #ابن_سعدي

وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ​​ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمْ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15)

1-  قال  ( واستقم كما أمرت ولا تتّبع أهواءهم) إما الاستقامة على أمر الله تعالى وإلا فهو اتباع للأهواء. / د. عبدالمحسن المطيري .

2-  ﴿فلذلك فادع واستقم كما​​ أمرت ولا تتبع أهواءهم..​​ ﴾ إما أن تكون مستقيما على أمر مولاك أو تكون متبعا لهواك. / د.عبد المحسن المطيري

3-  الحمد لله على (أن الله هو ربنا) / عقيل الشمري

4-  حين يكون الجدل عقيماً فالشرع يأمر بالإعراض عنه (لا حجة بيننا وبينكم) / سلمان العودة

5-  نزل القرآن لإقامة الدين وإصلاح الدنيا، ولا يُطلب عدل كعدله (وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأُمرت لأعدل بينكم) / عبد العزيز الطريفي

6-حين يكون الجدل عقيماً ؛ فالشرع يأمر بالإعراض عنه ! ﴿ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ﴾ سلمان العودة

7-قال ربِّي على لسان رسوله :​​ ﴿ وأُمرتُ لأعدلَ بينكم ﴾ فكل حاكم يرغب عن العدل فقد خالف أمر الله وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم !

8-العدالة الربانية هي للبشر ، بل للخلق كلهم دون استثناء : } وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ​​ #{تدبر

9-} وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ​​ #{العدل​​ قضية ( وجود وعدم ) للحكام والمحكومين على حدٍ سواء .​​ #تدبر

10-قال ربِّي​​ على لسان رسوله : } وأُمرتُ لأعدلَ بينكم{ فكل حاكم يرغب عن العدل فقد خالف أمر الله وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم !

11-} فلذلك فادع واستقم كما أمرت{ ​​ هذا الخطاب موجه لنبيا​​ #) ​​ كما أمرت(ألا يجدر بنا أن نستقيم نحن ! - رحم الله حالنا –

 

وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (16)

1-  (والذين يُحاجُّون في الله من بعد ما استُجيب له!)​​ استجاب الناس لله، ولازالوا يقطعون الطريق،،!/ وليد العاصمي

اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17)

1-( وما أدراك ) “قال يحيى بن سلام : بلغني أن كل شيء في القرآن “وما أدراك” فقد أدراه إياه​​ وعلمه، وكل شيء قال “وما يدريك” فهو مما لم يعلمه -القرطبي- .” / أبو حمزة الكناني

2-﴿ الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان ﴾ سُمّي العدل ميزاناً ؛ لأن الميزان آلة الإنصاف والتسوية ، قاله : قتادة ومجاهد ومقاتل .

يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (18) اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ (19)

1-“الله لطيف بعباده” حينما تشعر أن المنافذ كلها مُغلقة .. ستعرف معنى “اللطيف” الذي يوصل إليك بره من المنفذ المستحيل ! / عبد الله بلقاسم  

2-  { الله لطيف بعباده } إستشعرها في صُبحك ومساءك ..وعافيتك وبلاءك .. ففي اليقين بها تمام راحتك . / الشيخ ناصر القطامي

3-  “الله لطيف (بعباده)​​ يرزق ( من يشاء”) لطيف بهم كلهم لكنه يرزق من يشاء يمنعك بعض الرزق وهو في ذلك يلطف بك/ عبدالله بلقاسم

4-  اللطيف هو البَرُّ بعباده، الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون، ويسبب لهم من مصالحهم من حيث لا يحتسبون ﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء﴾” الخطابي. ./ رقية المحارب

5-  ﴿الله لطيف بعباده﴾ لو جمعتَ كل لطف الناس بك وعلى رأسهم الوالدان فلن يساوي ذلك قطرة في بحر لطف ﷲ بك فاقصده في حاجتك! / روائع القران

6-  ﴿ الله لطِيفٌ بعبآده ﴾ مازال يحفظك في فراشك ، و يكلؤك في نومك ويطعمك ويسقيك ، ويجود عليك ويعطيك مهما أوغلت في الذنوب واستكثرت من السيئات. / تأملات قرآنية

7-  الله لطيف بعباده” يسوق الخير العظيم بطرق خفية لا تخطر لك على بال، فتفاءل…. / نوال العيد

8-  ﴿ الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز ﴾؛ ذكر الله صفة القوة كي لا يتوهم أحد أن رزق الله عن عجز أو قلّة أو بُخل؛ خزائنه لا تنفذ. / فرائد قرآنية

9-  إن كانت الحياة درسا فأفضل عنوان لها (( الله لطيف بعباده )) / أبرار بنت فهد القاسم

10-​​ ﴿ الله لطيفٌ بعباده ﴾ كافية ” لاطمئنان ” قلبك . / حاتم المالكي

11- ﴿الله (لطيفٌ) بعباده يرزق من يشاء وهو (القوي) العزيز﴾ لطفك ولينك​​ مع الناس دليل قوتك وكمالك . / نايف الفيصل

12-   {ٱللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ } من لطف الله بعبده أن ييسر له فعل الطاعات. / فوائد القرآن

13-  ​​ ”الله لطيف بعباده” اللطيف الذي لطف علمه وخبره، حتى أدرك السرائر والضمائر والخبايا ، وهو الذي يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى. / تفسير السعدي

14-  ﴿الله لطيف بعباده﴾ لطيف في تدبيره شئونك في إمهالك حين تذنب في تزيين الهدى لك في غرس الرضا بقضائه في نفسك لطفه يغمر حياتك. / روائع القرآن

15-   “الله لطيف بعباده ” مخاوفي تبددها هذه الآية/ عبد الله بلقاسم

16-  (الله لطيف بعباده) كم لطف بك في المواجع وفرج عنك في المضائق ! قل لي بربك ما أكثر ما تنسى ؟!/ خواطر قرآنية

17-  { الله لطيف بعباده}  ومن مظاهر لطفه أنه ييسر الكلمة الصالحة على شفاه أحدهم، فتدخل مباشرة في قلبك فتعيد ترتيب اﻹيمان والفوضى داخل​​ نفسك ! / مها العنزي

18- “الله لطيف بعباده يرزق من يشاء” من رحمته بك يرزقك ما يصلحك ويمنع عنك ما يفسد حالك لطفه يحوطك في كل هبة وكل ضيق فتقبل راضياً ما كتب لك / خواطر قرآنية

19-  ﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِه ﴾ – لو جمعت كل لطف الناس بك فلن يساوي ذلك قطرة في بحرِ لطف ﷲ بك فاقصده في حاجتك/سلمان العودة

20- نيـران الأحـزان ولهـيب الهمـوم ، يطفئها يقيننا بقول الحيّ الْقَيُّوم الله لطيف بعباده)/ عايض المطيري

21- “الله لطيف بعباده يرزق من يشاء” من رحمته بك يرزقك ما يصلحك ويمنع عنك ما يفسد حالك لطفه يحوطك في كل هبة وكل ضيق فتقبل راضياً ما كتب لك/ روائع القرآن

22- ﴿ الله لطيفٌ بعباده يرزقُ من يشاء ﴾ لطيفٌ بهم كلهم ؛ لكنّه يرزقُ من يشاء، قد يمنعُك بعضَ الرزق وهو في ذلك يلطفُ بك. / روائع القرآن

23-  لا تكره عَيشكَ.. من حَزَنٍ.. أمـسيـتَ مُـقيـمًا ببـلاده.. واقـرأْ فـي أمــلٍ آيـتَـهُ.. ﴿اللهُ لـطـيـفٌ بـعـبـاده﴾/ روائع القرآن

24- ﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِه ﴾ اجمع لطف العالم كله من والدين وزوجه وابناء واقارب وغيرهم فوالله لا يساوون قطره من لطف الله سبحانه./ روائع القرآن

25- فائدة تكتب بماء العين. ذكر بعض أهل العلم؛ أن الله​​ استثنى في القرآن (وعوداً) كثيرة وعلقها بالمشيئة، كالإغناء والإجابة والرزق فقال{فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} {فيكشف ما تدعون إليه إن شاء} {يرزق من يشاء}..أما وعده تعالى لمن شكر فقد ذكره بلا استثناء فقال {لئن شكرتم لأزيدنكم {!./ روائع القرآن

26- “اللَّهُ​​ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ”  ( الرزق) ليس مالاً فقط.. راحة البال رزق.. الطمأنينة رزق.. حسن الخلق رزق.. حسن المنطق رزق.. سلامة الصدر رزق.. حسن التدبير رزق.. البركة رزق.. / عادل صالح السليم

27-﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز﴾ ما العلاقة بين لطف الله ورزقه وقوته وعزته ؟/ محمد الربيعة

28-​​ ٱللَّهُ لَطِیفُۢ​​ بِعِبَادِهِۦ​​ یَرۡزُقُ مَن​​ یَشَاۤءُ” لكل الذين استبطأوا رزقهم (مال – ولد – زواج – وظيفة ) تذكر أن الله يرزق من يشاء لا من يحب ولا من يرى من نفسه أنه يستحق.. والاستغفار بلسمٌ للهمِّ من ذلك، قال سفيان الثوري : إذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار../ عادل صالح السليم

29- ﴿ اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ ﴾ ألمك ، حُزنك ، ضيقتك ، همّك ، كربك ، تعبك ، مرارتك ، مأساتك ، سينسيك الله​​ ​​ بها بلطفه وكرمّه ومنّه ./ ناصر القطامي  

30- حياتنا حكاية​​ مملوءة بالدروس و العبر عنوانها: ” الله لطيف بعباده ” لاتنفك ألطافه عن قضاءه، ولارحمته عن قدره، ولاحكمته عن تدبيره. / أبرار بنت فهد القاسم

31- في أي بلاء ينزل بك ستركض برأسك مهرة التأملات لتثير غبار الأسئلة: لم؟ وكيف؟ فألجمها باستحضار(الله لطيف بعباده ) يسوق الخير في مسارات لا تتوقعها . / أبرار بنت فهد القاسم

32- ﴿الله لطيف بعباده﴾ اطمئن؛ فألطاف الله تحيط بك. . / تدبر

33- على قدر تحقيقك للعبودية يغشاك لطف الله ﴿الله لطيف بعباده﴾  زد في عبوديته سبحانه يزد لطفه بك . / تدبر

34- اللين ليس ضعفا بل قوة وكمال ! وقد​​ جمع ربنا بين اللطف والقوة : ﴿ الله لطيف بعباده … وهو القوي العزيز ﴾/ نايف الفيصل

35-﴿ٱللَّهُ لَطِيفُۢ​​ بِعِبَادِهِۦ​​ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ﴾ . قال ابن عباس: حفي بهم. وقال عكرمة: بار بهم. وقال السدي: رفيق بهم. وقال مقاتل: لطيف بالبر والفاجر، حيث لم يقتلهم جوعا​​ بمعاصيهم. وقال القرظي: لطيف بهم في العرض والمحاسبة. .​​ #القرطبي

​​ 36-﴿اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِه﴾ . حين تشعر أن المنافذ كلها مُغلقة ستعرف معنى "اللطيف" الذي يصل إليك بِرَّه من المنفذ المستحيل ! .​​ #عبدالله_بلقاسم

37-﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴾ ترتيب بديع في أسماء الله وصفاته يدعو للطمأنينة والأمان ..​​ فسبحان من جعل رزقه بين لطفه وقوته!​​ #تدبر

38-﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء﴾ من لطفه أن قيَّض لعبده كل سبب يعوقه ويحول بينه وبين المعاصي ،حتى إنه تعالى إذا علم أن الدنيا والمال والرياسة،ونحوها​​ مما يتنافس فيه أهل الدنيا، تقطع عبده عن طاعته، أو تحمله على الغفلة عنه، أو على معصية صرفها عنه،وقدر عليه رزقه. السعدي

39-﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِه ﴾ . حين تشعر أن المنافذ كلها مُغلقة ستعرف معنى "اللطيف" الذي يصل إليك بِرَّه من المنفذ المستحيل ! . د.​​ #عبدالله_بلقاسم

40-﴿اللهُ لطيفٌ بعباده﴾ . آية جمعتْ كلّ معاني الرحمة الإلهية ، فكل حُزن سيعقبُه فَرَح ، وكل مَرض سيعقبه شفاء ، وكلّ هَمّ من ورائه حكمة . .​​ #تدبر

41-لا تكره عَيشكَ.. من حَزَنٍ.. أمـسيـتَ مُـقيـمًا ببـلاده.. واقـرأْ فـي أمــلٍ آيـتَـهُ.. ﴿اللهُ لـطـيـفٌ بـعـبـاده﴾

42-﴿ الله لطيفٌ بعباده يرزقُ من يشاء ﴾ لطيفٌ بهم كلهم ؛ لكنّه يرزقُ من يشاء، قد يمنعُك​​ بعضَ الرزق وهو في ذلك يلطفُ بك.​​ #تدبر

43-﴿ اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ ﴾ كل جراح الدنيا وآلامها ومتاعبها وأحزانها يطفئها اليقين بهذه الآية !​​ #تدبر

44-﴿الله لطيف بعباده﴾ اللطيف له معنيان أن الله يعلم دقائق الأمور وخفاياها وما في الضمائر والصدور أنه يحسن إلى عباده من حيث لايحتسبون

45-﴿ اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ ﴾ حينما تشعر أن المنافذ كلها مغلقة، ستعرف معنى اللطيف الذي يوصل إليك​​ بره من المنفذ المستحيل !

46-﴿ الله لطيف بعباده ﴾ حتى فيما يؤلمك ويوجعك ويحزنك قد لطف بك، وإلا لكانت المعطبة، ورب دمعة حزينة كانت أثقل في ميزانك من ضحكة عابثة

47-﴿الله لطيف بعباده﴾ ما ألطفه وأرأفه وأكرمه وأحلمه بي وبك! لم يؤاخذنا بذنوبنا، ولم يعاقبنا بسيئاتنا، وما زال يدعونا للتوبة ليغفر لنا

48-﴿ اللهُ لَطِيفٌ ﴾ كونوا لطفاء ، وتعاملوا بلطف ؛ فالله لطيف  ​​​​ #تدبر

49-﴿ الله لطيف بعباده ﴾ حين نتوجع لآلام أحبتنا ليـس لأننا أكثر رحمة من ربهم لكن لأننا​​ عاجـزون عن رؤية ألطاف الله تسير إليهم .. !

50-#قرأ_الإمام​​ : ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾ لطيف بجميع عباده ... فكيف بالمؤمنين الصابرين ؟!

51-﴿ الله لطيفٌ بعباده ﴾ مهما قست عليك​​ الظروف.. فالله "اللطيف" سينسيك بلطفه مرارة الألم! يا رب عاملنا بلطفك ورحمتك.

52-﴿الله لطيف بعباده﴾ لو جمعتَ كل لطف الناس بك وعلى رأسهم الوالدان فلن يساوي ذلك قطرة في بحر لطف ﷲ بك فاقصده في حاجتك!

53-} الله لطيف بعباده{ ​​ يا أيها المهموم الذي مل صدرك تناهيد​​ الأسى ؛ أن لك أن تدرك أن لك ربٌ رحيم عالم بحالك ولن يتركك أبدا .​​ #تدبر

54-من علامة حياة القلب ؛ اليقين بالآخرة والخوف منها ! قال الله }: والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ​​ #{ تأملات_قرآنية

55-} اللهُ لطيفٌ بعباده{ ​​ في الألم لُطفٌ مبطَّن من الله وأنت لا تَشعُر طُهْرٌ وَعَظيمُ أَجر ورِفعة ..​​ #تدبر

56-} اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ ... { ​​ سِرُّ لطفِهِ ؛ في بديعِ رزقِه !​​ #تدبر

57-إذا أنت بعت السلعة فلا تشترط على المشتري أين يضعها .​​ #ابن_القيم​​ فمن باع نفسه لله فلا يشترط على الله فإن }: الله لطيف بعباده {

58-}الله لطيف بعباده{ فما حرم عبده إلا ليعطيه ،وما أمرضه إلا ليشفيه، ولا أفقره إلا ليغنيه ،وما أخرج أبويه من الجنة إلا ليعيدهما إليها.​​ #ابن_القيم

59-} ألا إنّ الذِينَ يُمَارُونَ فِي الساعَةِ لفي ضَلَالٍ بَعِيد{ ​​ المشككون في الساعة في ضياع وضلال بعيد؛فكيف يكون الضال هاديا لغيره!؟

60-} الله لطيف بعباده{ ​​ حينما تشعر أن المنافذ كلها مغلقة ؛ ستعرف معنى اللطيف : الذي يوصل إليك بره من المنفذ المستحيل ..​​ #تأمل

مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)

1-  (من كان يريد حرث الآخرة) عمل الآخرة يحتاج : لتعبٍ وجدٍ وصبرٍ وأملٍ ومبادرةٍ وحسن استغلالٍ كما يفعله (حارث الأرض) بزرعه / عقيل الشمري

2-  “من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب”كم من(تغريدة)هي من حرث اﻵخرة. / عليّ بن أحمد الشهري

3-  ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ) الدنيا مزرعة لدار خالداً فيها أبدا ، ما تزرعه اليوم سوف تحصده غدا ./ عايض المطيري

4-  {نزد له فيها حسنا}بأن يشرح الله صدره ،وييسر أمره ،وسبب للتوفيق لعمل آخر ويزداد بها عمل المؤمن، ويرتفع عند الله وخلقه، ويحصل له الثواب عاجلا وآجلا/ تفسير السعدي

5-  ﴿ من كان يريد حرث اﻵخرة نزد له في حرثه ﴾ للعمل للآخرة حسابات آخرى! السعي له مبارك​​ والثواب يضاعف ويُنال معه خير الدنيا. / روائع القرآن

6- من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ” من أراد بعمله الآخرة يُسر له العمل وأُجزلت له الحسنات اللهم توفيقاً منك ومنة / خواطر قرآنية  .

7-﴿ من كان يريد حرث الآخرة ﴾ قبل ان تبذر تمهل واسأل نفسك هل هذا الزرع موجه فعلا للآخرة؟ ام هو للآخرة شكليا لكنه للدنيا فعليا !​​ #روائع_القرآن

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ​​ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ (22)

1- يجمع الله  على الظالم العذاب النفسي والبدني؛ الخوف من العذاب ثم العذاب الواقع به ﴿ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم ..​​ ﴾. / د.عبد المحسن المطيري

ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)

1- } ومن يقترف حسنة نَزِد له فيها حُسْنا .. } إنَّ من ثواب الحسنة .. الحسنة بعدها … / نايف الفيصل

2-﴿ إِنَّ اللَه غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ يغفر الكثير من السيئات ، ويكثر القليل من الحسنات ، فيستر ويغفر ، ويضاعف فيشكر .​​ #ابن_كثير

3-﴿ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ قال قتادة : "غَفُورٌ" : للذنوب . "شكورٌ" : للحسنات . ذكره القرطبي

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَأْ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (24)

 

1-{إنه عليمٌ بذات الصدور} وسع علمه الآفاق! وحتى أصغر مخلوقاته قد أحاط بها علما ما تخفيه في نفسك ولو كان “خاطرة” الله يعلمها. / أ. د. نوال العيد

2-“فإن يشأ الله يختم على قلبك” كم هي مخيفة هذه الجملة! اللهم سلّم سلّم نعوذ بالله من أن يختم الله​​ على قلوبنا . / تدبر      

3-﴿ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ جهادك مع ذاتك يبدأ بقلبك الذي بين جنبيك ، ونيتك التي تسيّر أعمالك .​​ #تدبر

 

 وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ​​ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنْ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25)

1-“ وهو الذي يقبل التوبة عن عباده” يقبل” يتعدى ب” من” فعّداه ب” عن” ليضمّن الفعل معنى ”يتجاوز” اي يقبل ويتجاوز عن عباده. / د.عبد المحسن المطيري.

2- } ألم يعلموا أن الله هو يقبل​​ التوبة عن عباده} . لا تقنط من مغفرته ورحمته سيقبلك إن عدت مستغفراً كارهاً للذنب والمعصية/ روائع القرآن

3-اعلم أن لله تعالى على عبدِه مِنَّتيْن: . • الأولى: التوفيق للتوبة؛ قال​​ :{ثم تابَ عليهم} أي وفَّقَهُم للتوبة، {ليتوبوا} أي يقوموا بالتوبة إلى الله. • الثانية: قبولُ التوبة؛ قال​​ :{وهو الذي يقبَلُ التوبة عَن عِبادِهِ ويعفو عنِ السيئات} .​​ #ابن_عثيمين​​ . مختصرا.

4-﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عن عِبَادِهِ وَيَعْفُو عن السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُون﴾ . وفي ذكر اسم العباد دون نحو: الناس، أوالتائبين، أو غير ذلك، إيماء إلى أن الله رفيق بعباده لمقام العبودية؛ فإن الخالق والصانع يحب صلاح مصنوعه. .​​ بن_عاشور

5-﴿ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ ... ﴾ . قال بلال بن سعد: إن لكم ربّاً ليس إلى عقاب أحدكم بسريع، يُقيلُ العثرة ويَقبَلُ التوبة ويُقبِلُ على المقبل ويعطفُ على المُدْبِر. .​​ #تدبر

6-﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ . هو ﷲ وحده لا غيره الذي: يقبل توبتك ويقيل عثرتك ويغفر حوبتك ويصفح عن زلتك. .​​ #حقيقة_قرآنية

7-} وهو الذي يقبلُ التوبةَ عن عباده ويعفو عن السيئاتِ ويعلمُ ما تفعلون{ ​​ سبحانه ! سترك مُذنبًا ، فهل يخذلك تائبًا ؟​​ #تدبر

8-} وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات{ ​​ ندعو فيجيب ونسأل فيعطي ونذنب فيغفر !

9-} ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون{ ​​ مع علمه بجميع ما فعلتم وقلتم ، إلا أنه يتوب على من تاب إليه .​​ #ابن_كثير

وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (26)

1-{ ويستجيب الذين آمنوا } أكثر النفوس المذعنة لأمر الله هي النفوس التي وقر وتوهج بها نور الإيمان فلم يكن​​ لديها مشكلة للإنصياع للحق .

2قرأ_الإمام ﴿ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ كلما زاد إيمانك وعملك الصالح زادت استجابتك لله ورسوله. / روائع القران   

3-} ​​ ويستجيب الذين آمنوا{ ​​ أكثر​​ النفوس المذعنة لأمر الله هي النفوس التي وقر وتوهج بها نور الإيمان فلم يكن لديها مشكلة للإنصياع للحق .

4-} ويستجيب الذين آمنوا{ ​​ إنها عادة دائمة دائبة له سبحانه .. فلا تفتر شفتاك .. ولا تنزل يداك .

​​ 

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي​​ الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27)

1- }ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض } تأمل قول قتادة في هـذه الآية : خير الرزق ما لا يطغيك .. ولا يلهيك ..! / نايف الفيصل

2-الله  إذا قَنّـنَ على عباده الرزق فهو تقنين معالجة لا تقنين عجز ! ﴿ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء ﴾ / نايف الفيصل

3- الظلم ينتشر زمن الغنى أكثر من زمن الفقر، ففي الفقر يتراحمون وفي الغنى يتنافسون (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر)​​ / الشيخ عبد العزيز الطريفي

4-قال قتادة : يقال خير الرزق ما لا يطغيك ، ولا يلهيك : “ولو بسط اللهُ الرزق لعباده لبغوا في الأرض”. /فوائد القرآن

   5-“ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض” . يقنن عليك الرزق ليس عجزاً .. وإنما يخشى عليك الفساد ! ./ روائع القرآن

6-(ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر مايشاء)جاء في الأثر يقول الله: (إن من عبادي من لا يصلحه إلا الفقر فإن أغنيته أطغيته) /د. محمد السريع

7-﴿وَلَوۡ​​ بَسَطَ اللهُ​​ ٱلرِّزۡقَ لِعِبَادِهِۦ​​ لَبَغَوۡا۟​​ فِی​​ ٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِن​​ یُنَزِّلُ​​ بِقَدَر​​ مَّا​​ یَشَاۤءُۚ​​ إِنَّهُ بِعِبَادِهِۦ​​ خَبِیرُۢ​​ بَصِیر﴾ . قال​​ #ابن_عباس​​ : بغيهم؛ طلبهم منزلة بعد منزلة، ودابة بعد دابة ومركبا بعد مركب، وملبسا بعد ملبس. .​​ #القرطبي

​​ 8-﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغَوا في الأرض﴾ قال قتادة: كان يقال:خير الرزق ما لايُطغيك ولا يُلهيك​​ #سورة_الشورى​​ #تفسير_الطبري

​​ 9-} ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض{ ​​ الوفرة بكميات كبيرة ؛ تؤدي إلى طغيان الإنسان وكفره ..

10-} وَلَو بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْض ​​ {قال قتادة : خير الرزق ؛ ما لا يطغيك ، ولا يلهيك !

​​ 11- }ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض { قد يطغى الإنسان إذا استغنى . قال قتادة : خير العيش ما لا يلهيك ولا يطغيك .

وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28)

1-{ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته } اللهم يامن نشر رحمته على الأرض .. أُنشر رحمتك على الخلق . / الشيخ ناصر القطامي

2-  ” …. ويَنشُر رَحمتَه ” يُذهب حزنك يُنفّـس كربك يفرّج همك يشرح صدرك ييسر أمرك يُحقق أملك ” وهو الولي الحميد “/ نايف الفيصل

3-  رغم قنوطك ! ﴿ وهو الذي يُنزِّلُ الغيثَ من بعد ما قنطوا وينشر رحمته ﴾ تفاءل دائماً.. / نايف الفيصل

4-  ﴿ …وينشر رحمته وهو (الولي الحميد)﴾لماذا اختار صفتي “الولي الحميد”؟قال ابن عاشور: لأن الولي يحسن إلى مواليه والحميد يعطي ما يُحمد عليه / نايف الفيصل

5-  وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته”، والذي أنزل الغيث على الأرض الميتة سينزل الفرج على المصيبة النازلة،​​ فارتقب رحمته” / نوال العيد

6-  (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته)رغماً عـن يأسنا سيأتـي الفـرج.. فكيف لـو أحسنـا بربنـا الظـن؟!/ روائع القرآن

7- ﴿… مِن بَعدِ ما قَنَطوا …﴾ فتح أبواب السماء وأنزل الغيث لمن قنط! فكيف بمن أحسن الظن. يا رب/​​ روائع القرآن

8​​ -﴿ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ﴾ لفظة الانتشار تدل على عمق الاتساع فلا يأس مع من رحمته وسعت كل شئ. / روائع القرآن

9-  (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته)الله المنعم..رحمته لاحدود لها تنتشر لتعم العباد والبهائم من بعد ماقنطوا/ روائع القرآن

10- ﴿من بعد ما قنطوا وينشر رحمته﴾ ﴿حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا﴾ قد يكون الفرج حين يملأ اليأس القلب ابتلاء/ روائع القرآن

11-  “وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ” المتصرف لخلقه بما ينفعهم في دنياهم وأخراهم، وهو المحمود العاقبة في جميع ما يقدره ويفعله. / فوائد القرآن

12- “وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ” في الاستسقاء: قلب الأردية والتضرع بعدها تفاؤلا بتبدل الحال، وهو منظر مهيب ذو جلالة ينطق افتقارا ومسكنة.. /​​ عادل صالح السليم

13- فلا تجزع إذا حصّلت هَمّاً يقطع النفس فأقربُ ما يكونُ المرءُ مِن فرَجٍ إذا يئس ﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد﴾./ فوائد القرآن

14- هناك اللحظات التي تعلو فيها المشقة على الطاقة، ويربو الألم على الاحتمال..! ويحتاج القلب البشري إلى مدد فـــائض وإلى زاد … هنالك يأتي المدد من هذا المعين، ويأتي الزاد من ذلك الكنف الرحيم. ﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد﴾ ./ فوائد القرآن

15- ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا​​ قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ . وذكر صفتي { الولي الحميد } دون غيرهما لمناسبتهما للإغاثة لأن الوليَّ يحسن إلى مواليه والحميد يعطي ما يُحمد عليه . / إشراقة أية

16-﴿وَهُوَ​​ ٱلَّذِی​​ یُنَزِّلُ​​ ٱلۡغَیۡثَ مِنۢ​​ بَعۡدِ مَا قَنَطُوا۟​​ . قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: جَدَبت الأرض وقَنَط الناس .. فقال : مُطِروا إذن . . تفسير الماوردي

17-﴿ وَهُوَ​​ ٱلَّذِى يُنَزِّلُ​​ ٱلْغَيْثَ مِنۢ​​ بَعْدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ​​ ٱلْوَلِىُّ​​ ٱلْحَمِيد﴾ . وخصها بالذكر دون غيرها من النعم الدنيوية؛ لأنها نعمة لا يختلف الناس فيها؛ لأنها أصل دوام الحياة بإيجاد الغذاء الصالح للناس والدواب. .​​ #ابن_عاشور

18-﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ​​ ۚ​​ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ الذي أنزل الغيث على الأرض الميتة، سينزل الفرج على المصيبة النازلة، فارتقب رحمته.​​ #تدبر

 19-﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ​​ ۚ​​ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيد ﴾ يعطيك الله .. ما هو أكبر من أمنياتك وتوقعاتك.​​ #تدبر

20-﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ​​ ۚ​​ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيد ﴾ يضيق الأمر ويشتد اليأس! ويأبى الله إلا أن يعطي من كرمه الواسع، فيرسل الخير الذي يعوض ما كان من جدب.​​ #تدبر

21-﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ . وذكر صفتي { الولي الحميد } دون غيرهما لمناسبتهما للإغاثة لأن​​ الوليَّ يحسن إلى مواليه والحميد يعطي ما يُحمد عليه . .​​ #ابن_عاشور

22-﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته﴾ . من أحيا الأرض بعد موتهما يستطيع أن يعطيك جميع أمنايتك ويرد غائبك ويشفي مريضك.​​ #تدبر

23-﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته﴾ . من أنزل الغيث على الأرض الميتة فأحياها، قادر على أن ينزل عليك أمانيك فيرضيك ! .​​ #تدبر

24-﴿ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ( ما قنطوا ) ﴾ .. يعطيك الله رغم قنوطك .. فكيف لو أحسنت به الظن ؟!​​ #تدبر

25-﴿ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما "قنطوا"﴾ رغما عن يأسنا سيأتي الفرج .. كيف لو أحسنا بربنا الظن.!​​ #تدبر

26-﴿وهو الذِي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد﴾ الذي أحيا الارض بعدما أجدبت قادر على تفريج همك وتنفيس كربتك.

27-﴿وهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾ تطول ليالي الآلام فاستبشر بأنّ سنوات الفرح قادمة لامحالة​​ #تدبر

28-﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا﴾ أنزل ربنا الغيث على اليائسين كيف بمن تشبث بالأمل وحسن الظن به!​​ #تدبر

29-﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا﴾ من أعظم ما يعين على المبادرة ل​​ #صلاة_الاستسقاء​​ أن يعلم العبد أنه لا غنى له عن رحمة ربه

30-﴿ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته ﴾ أيضا هو الذي سيحقق لك أمانيك من بعد يأسك وسيأتيك بمطلوبك ؛ فارتقب .​​ دبر

31-﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته﴾ كما يروي الله هذه اﻷرض برحمته سيروي روحك المنتظرة فضله ويهطل عليها بكرمه.​​ #روائع_القرآن

32-﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد​​ ماقنطوا وينشر رحمته﴾ وإن بلغ يأسك أقصاه وضاق بك كل سبيل سينشر لك رحمة تزيل أثر الضنك الذي كان

33-للغيث فرحة بعد طول غياب ﻷنه رحمة من الله لعباده ،فالمطر خير كله وإن كثُر مالم يكن عذابا ﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا﴾

34-﴿وَهُوَ الْوَلِيُّ​​ الْحَمِيدُ﴾ إن من أعظم الكرامات عند الله ؛ أن يتولاك الله ظاهراً وباطنا فـ الله لايضيع أولياءه المغامسي​​ #تدبر

35-﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته﴾ على مشارف يأسك انتظر رحمة ربك !

36- }وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما ( قنطوا ) { أنزل سبحانه الغيث على اليائسين ، فكيف بمن تشبثوا بالأمل وحسن الظن به !​​ #تدبر

37- }وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا { فها هي الأرض تسقى بعد جدبها، فلننتظر نصر الأمة مهما أشتد البلاء}. حتى إذا استيأس الرسل {

38-{ فأمطر علينا } ما سمّى الله مطراً في​​ #القرآن​​ إلا عذابا . وتسميه العرب "الغيث" وهو قوله { وهو الذي ينزل الغيث } ابن​​ عُيينة

39-قال رجل لعمر: ياأمير المؤمنين قحط المطر وقنط الناس. فقال عمر: مطرتم، ثم قرأ}: وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا وينشر رحمته{

40-}وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد {الغيث نوعان: ١- غيث البلاد بالأمطار ٢- غيث القلوب​​ بالإيمان

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَات ِوَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29)

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)

1-  ( وَمَا​​ أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُم )لمصيبة التي ينتج عنها الضيق والهمّ والكدر، كلها بسبب الذنوب والمعاصي !!/عايض المطيري

2-  {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} من تدبر هذه الآية جعل في كل مصيبة محاسبة لنفسه​​ وتوبة” / إبراهيم الفيفي.

3-  قيل لأبي سليمان الداراني: ما بال العقلاء أزالوا اللوم عمن أساءهم !! قال: إنهم علموا أن الله ابتلاهم بذنوبهم ثم قرأ {وما أصابكم من مصيبة …} / نايف الفيصل

4-{  وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ….. } في الأثر : ما نزل بلاء إلا بذنب .. وما رفع إلا بتوبة !! / نايف الفيصل

5-  ﴿ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير.. ﴾ قال ابن القيم: هل في الدنيا شر وبلاء إلا وسببه الذنوب والمعاصي !! / نايف الفيصل

6-  شؤم الخطيئة وعاقبة المعصية سبب كل بلاء، كما قال الله:(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) #تدبر

7-  ﴿ وما أصابكم مِن مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ﴾قال الضحاك بن مزاحم : ونسيان القرآن من أعظم المصائب !! / أبو بكر الحويطي

8-  يرسخ القرآن منهج مراجعة النفس عند وقوع المصائب والأزمات : ” وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ” وعند هزيمة أحد “قل هو من عند أنفسكم”. / أ.د. ناصر العمر

9-  من عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتحل النقم “وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ”/ فوائد القرآن

10-   قال ابن عباس: إذا رضي​​ الله عن قوم ولى أمرهم خيارهم، وإذا سخط الله على قوم ولى أمرهم شرارهم، واحتجّ بآية: ”وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم”  / خباب مروان الحمد

11- حين تحل بك مشكلة أو مصيبة فتفقد انضباطك في عملك، فرب مصيبة سببها كسب حرام حسبته يسيرا (وما أصابكم من​​ مصيبة فبما كسبت أيديكم) / أ.د.ناصر العمر

12- “وما أصابكم من مصيبة فبما (كسبت أيديكم) ويعفو عن كثير ” الذنوب من أسباب المصائب وزوال النعم. “وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون” التوبة نجاة. / أبرار بنت فهد القاسم

13- أخرج أبو عبيد في فضائل القرآن عن الضحاك بن مزاحم، أنه قال: “ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه؛ لأن الله عز وجل يقول: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}  وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب” تأملوا هذا القول مليا! . / تدبر

14- تكررت مفردة العفو في سورة الشورى أكثر من مرة ﴿وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون﴾ ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾ ﴿أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير﴾ اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا . . / تدبر

15-{ بما كسبت قلوبكم } { كل نفس بما كسبت رهينَة } { فبما كسبت أيديكم } أنت​​ مجموعة استثمارية، كلّ عضو فيك له مكاسبه، فليكن حرصك على حسن إدارتها ” مخارجها ومداخلها ” أشد من حرصك على إدارة أموالك، إياك أن تركن في كسبك للهوى والشيطان فتخسر تجارتك. / إيمان كردي 

16-﴿وَمَآ أصابَكُم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أيْدِيَكُمْ﴾ . فهذا عام​​ في كل مصيبة دقيقة وجليلة، فيشغله شهود هذا السبب بالاستغفار الذي هو أعظم الأسباب في دفع تلك المصيبة. .​​ #ابن_القيم

17-وأما كيف، ومتى، وهل يكون.. فإن الله ﴿ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِير ﴾ .​​ #تدبر

18-﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم﴾ قال​​ #الضحاك​​ : ماتعلم أحد القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه وأى​​ مصيبة أعظم من نسيان القرآن .

19-﴿وما أصابك من سيئة فمن نفسك﴾ ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير﴾ الابتلاء تذكير بذنوبك لتتوب منها.​​ #تدبر

20-كم عفا علينا وستر كم عصينا وأمهل​​ لو حكم في أمرنا بغير رحمته لتساقط البشر صرعى ذنوبهم ولكنه سبحانه ﴿وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾​​ #تدبر

21-﴿ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ﴾ لو استشعر العبد أن مايصيبه بسبب ذنوبه لكان ذلك حريًا به أن يملأ لسانه وقلبه استغفارا

22-﴿ وما أصابكم مِن مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ﴾ قال الضحاك بن مزاحم : ونسيان​​ #القرآن​​ من أعظم المصائب !!​​ #تدبر

23-} وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير{ ​​ ويعفو عن كثير ! ، تأملوها ! ما أرحمك يا رب !

24-} وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ​​ {سواء كانت المصيبة خاصة أو عامة فإن سببها يكون شرعيا وماديا وقل من يتفطن للجمع بينهما.

25-} وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ​​ {فما سُلّط على العبد مَن يؤذيه إلا بذنبٍ - يَعلمه أو لا يَعلمه - .​​ #ابن_القيم

26-المعاصي إذا ظهرت ولم تنكر ضرت العامة وهي من​​ أسباب الخذلان وتسليط الأعداء ! }وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ​​ #{ابن_باز

27-} وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم{ قال الضّحاك -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : وأي​​ مصيبة أعظم من نسيان​​ #القرآن​​ .

28-على العبد .. أن يحاسب نفسه ويصحح أخطاءه فإنه لا يصيبه شيء إلا بسبب ذنوبه }. ومَا أصابكُمْ من مصيبةٍ فبِمَا كسَبَتْ أيدِيكُم {

29-}وما أصابكُم مِن​​ مُصيبة فبِما كسبت أيدِيكُم{ كانت أسماء رضي الله عنها تخشى شؤم الذنب، فكانت تصدّع فتضع يدها ع رأسها وتقول: بذنبي. القرطبي

30-ما يستره الله ويعفو عنه كثير ، فلماذا تجزع إذا ابتُليت بالقليل }!! وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير {

وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (31) وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ (32)

1- ﴿ومن آيته الجواري في البحر﴾ جوار جمع جارية وهي السفن، سميت جارية لجريانها وفي القرآن أيضا :سفينة– فلك- مواخر ذات الألواح والدسر”/ روائع القرآن

2-﴿ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِير ﴾ إذا تيقنت منها لن يحزنك من أراد مودتك ومن عاداك لن تخشى أحداً أيا كان، ستكتفي بولاية ربك و نصره.​​ #تدبر

3-لا أحد يدفع عن أحدٍ أراد الله به سوءا لقوله تعالى : ﴿ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِير ﴾​​ #ابن_عثيمين

4-﴿ومالكم من دون الله من ولي ولانصير﴾​​ تكررت في نحو سبعة مواضع من القرآن، لاناصر إلا الله : ﴿والظالمون مالهم من ولي ولانصير﴾

إِنْ يَشَأْ يُسْكِنْ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33)

 

1-﴿إن في ذلك لآياتٍ لكل صبّار شكور﴾ أكثِرْ مِن​​ شكر الله عند كل نعمة حتى يعينك على الصبر عند كل بلاء فإن النّعم لا تدوم، ولست مِن البلاء بمعصوم. / إشراقة أية

2-﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ . إن لله عبادات فيما نكره، كما أن له عبادات فيما نحب، ومن لا يؤدى حق الصبر في البلاء، حُرِمَ أداء الشكر في النعماء. .​​ #تدبر

3-﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴾ . كان​​ #مطرف​​ يقول : نعم العبد الصبار الشكور الذي إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر. . الزهد للإمام أحمد

4-﴿ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴾ "ينتهي​​ #الصبر​​ شكراً لأنّ الشَّاكرَ يَرَى المِنَنَ في طَيّ المِحَنْ"

5-﴿إنّ​​ في ذلك لآيات لكل صبّار شكور﴾ الصبر والشكر أعظم أسباب التوفيق للاعتبار بآيات الله. اللهم اجعلنا من الصابرين الشاكرين

6-مَن قابل النعمة بالشكر والمحنة بالرضا والصبر؛ فقد استكمل الإيمان وكان أهلا للفهم عن الرحمن }: إن في ذلك لآيات لكل صبّار شكور {

7-} إن في​​ ذلك لآيات لكل صبّار شكور{ ​​ صبار في الضرّاء ، شكور في الرخاء .​​ #ابن_كثير

 أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34)

1-  (ويعف عن كثير) بعد عفو الله بقي أمامك قليل​​ (حاسب نفسك عليه) /عقيل الشمري

​​ 

وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (35)

فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36)

1-  ﴿فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى﴾ كل لذائذ الدنيا وجمالها إنما هو متاع زائل   فالتمس نعيما لا يحول ولا يزول/ إبراهيم العقيل

2-  (فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى) ما تملكه الآن عارية ستسلمها يوما ما ، اشتغل بما ستملكه ملكا أبديا./ وليد العاصمي

3-﴿وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون﴾ . لا يرجون سواه ولا يقصدون إلا إياه ولا يلوذون إلا بجنابه ولا يطلبون الحوائج إلا منه ولا يرغبون إلا إليه ويعلمون أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن وأنه المتصرف في​​ الملك وحده لا شريك له ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب. .​​ #ابن_كثير

4-﴿ وَمَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ اختصار واضح : توحيد للهموم .. وتنبيه للعموم .. مسك الختام .. ومنتهى الكلام​​ .​​ #تدبر

5-﴿وما عند ﷲ خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾ إيمانك بالله وتوكلك عليه رصيدك الحقيقي الباقي عند ﷲ والسوق قائمة فاكثر

6-﴿ وما عند الله خير وأبقى ﴾ علق هذا القلب بالخالق لا في الدنيا وملذاتها وشهواتها

7-} ومَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى{ ​​ اجعلها شعارك كلما ترددت بين أمرين ، واختر أحبهما لله ؛ فلن يبقى لك إلا الله !​​ #تدبر

8-يعلم الله أن أغلى ما نملك أرواحنا ثم ( أموالنا ) .. فإن بخلنا بالأولى !! فالله الله بالثانية} .. ومَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ وأبْقَى {

9-} فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى{ ​​ ثواب الله تعالى خير من الدنيا ، فلا تقدموا الفاني على الباقي .​​ #ابن_كثير

وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37)

1-“ ​​ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ” ليس من سجية المؤمن الانتقام للنفس / نوال العيد

​​   2-“وإذا ما غضبوا هم يغفرون” سيثيرك سوء تصرف الآخرين معك! سيجهل عليك! ستغضب! إن استسلمت لغضبك خسرت وإن غفرت عظم أجرك عند ربك / خواطر قرآنية

3-“وإذا ما غضبوا هم يغفرون” سيثيرك سوء تصرف الآخرين معك! سيجهل عليك! ستغضب! إن استسلمت لغضبك خسرت وإن غفرت عظم أجرك عند ربك./ روائع القرآن

4- يا من تكظم غيظك .. ولا ترد الإساءة حال غضبك .. يا من تغفر وتعفو .. وبقلبك الحليم عن الضغائن تسمو ما أسعدك بثناء ربك ..﴿وَإِذا ما غَضِبوا هُم يَغفِرونَ﴾ / خواطر قرآنية 

5-﴿ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُون ﴾ أي: سجيتهم وخلقهم وطبعهم تقتضي الصفح والعفو عن الناس، ليس سجيتهم الانتقام من الناس.​​ #ابن_كثير

6-﴿وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾ وهذه من محاسن الأخلاق يشفقون على ظالمهم ويصفحون لمن جهل عليهم يطلبون بذلك ثوابه تعالى وعفوه.​​ القرطبي

7- }والذين يجتنبون كبآئر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون ​​ {العفو والتسامح من قيم المؤمن الأصيلة .

8-} وإذا ما غضبـوا هم يغـفرون ​​ {عن عائشة -رضي الله عنه- : "ما انتقم رسول الله لنفسه، إلا أن تُنتهك حرمات الله، فينتقم لله بها"

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (38)

1- وأمرهم شورى بينهم…….كتب الله لكم الأجر كم من البقع المعتمة التي أضاءتها لي مشورتكم. / عبد الله بلقاسم

2- ﴿ وأمرُهم شورى بينهم ﴾ ﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ أمر الله نبيه  بالشورى مع أن الوحي ينزل ويحسم الأمر. / نايف الفيصل

3- علامة فشل وخذلان المشارك في مجلس شورى مجتمعه المسلم ظنه بأنه يمثل نفسه الصغيرة لا مجتمعه الكبير؛ لأن الله قال (وأمرهم شورى..)،ولم يقل “وأمره”.” / الشيخ: سعود الشريم

​​ 4 – (وأمرهم شورى)قيل لرجل من بني عبس: ما أكثر صوابكم! فقال: نحن ألف، وفينا حازم واحد، فكنا نشاوره ونطيعه، فصرنا ألف حازم.(عيون الأخبار ٨٨/١) / د. عبدالمحسن المطيري 

​​ 5- { وشاورهم في الأمر } “اتفق العقلاء أن الطريق الوحيد للصلاح الديني والدنيوي هو طريق الشورى” السعدي

​​ 6- بدأ الإسلام دعوة إلى الإيمان بلا إكره ﴿لا إكراه في الدين﴾ ودولة للشورى بلا إجبار ﴿وأمرهم شورى بينهم﴾ وما سوى ذلك﴿سبيل الطاغوت﴾ ﴿ولا تطغوا﴾./ حاكم المطيري

7- من صفات المتقين { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} ينفقون من كل ما وهبهم الله : علم .. مال .. جاه .. وقت .. شفاعة حسنة .. …. الخ/ أبرار بنت فهد القاسم      

8- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرحيم ﴿ وأمرُهم شورى بينهم ﴾ ﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ أمر الله نبيه​​ ​​ بالشورى مع أن الوحي ينزل ويحسم الأمر. / نايف الفيصل

9-﴿وَأَمرُهُم شورى بَينَهُم﴾ .​​ #الشورى​​ أُلْفَةٌ للجماعة، ومِسْبارٌ للعقول، وسببٌ إلى الصواب، وما تشاور قوم إلا هُدوا. .​​ #ابن_العربي

10-﴿ ومِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ . وأنت تنفق المال استشعر أن هذا مال الله وأن هذا من رزق الله وليس لك فيه فضل بل الفضل لله وحده. .​​ #تدبر

11-﴿ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ ﴾ قيل لرجل من بني عبس: - ما أكثر صوابكم ! - فقال: نحن ألف، وفينا حازم واحد فكنا نشاوره ونطيعه، فصرنا ألف حازم.​​ #تدبر

12-وكما أن لله ملائكة موكلة بالسحاب والمطر فله ملائكة موكلة بالهدى والعلم.. هذا رزق القلوب وقوتها وهذا رزق الأجساد وقوتها.. قال​​ #الحسن_البصري​​ في قوله تعالى: ﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴾ . قال : إن من أعظم النفقة نفقة العلم، أو نحو هذا الكلام . .​​ #ابن_تيمية

13-قال الحسن البصري :​​ " ما تشاور قوم قط إلَّا هُدُوا وأُرْشِد أمرهم " ﴿وأمرهم شورى بينهم﴾​​ #تدبر

14-مآسي أمة الإسلام حلها في آية واحدة من كتاب ربنا​​ ​​ : ﴿ وأمرهم شورى بينهم ﴾ ولكننا لا نريدها ولا نريد أن يتربى الأجيال عليها.

15-لا تنفرد برأيك ! ﴿ وأمرُهم شورى بينهم ﴾ أمر الله نبيه​​ ​​ بالشورى مع أن الوحي ينزل ويحسم الأمر..​​ #تدبر

16-{ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون ​​ }من الذي رزقه ؟ الله من أمره بأن ينفق ؟ الله ثم أثنى عليه !! هذا والله الفضل . #تدبر

17-} ومما رزقناهم ينفقون{ ​​ أنفقوا مما رزقكم الله فإنما هذه الأموال عواري وودائع عندك يا ابن آدم أوشكت أن تفارقها. - قتادة –

18-} والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون{ ​​ أول دلائل الاستجابة ( إقامة ) الصلاة ..

وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39)

1- أثنى الله عليهم بانهم (إذا أصابهم البغي هم ينتصرون) (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل. انما السبيل على الذين يظلمون الناس..)الله اكبر / سلمان العودة

2-قال الإمام​​ #البخاري​​ رحمه الله: باب الانتصار من الظالم لقوله​​ ​​ : ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴾ قال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون أن يُستذلوا، فإذا قدروا عفوا.​​ #تدبر

3-الصبر على الظلم الشخصي تواضعٌ وفضيلة والصبر على الظلم العام جبْنٌ ورذيلة فمن صفات المؤمنين أنهم : ﴿إذا أصابهم البغي هم ينتصرون﴾

4-} والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون{ ​​​​ ثناء رباني لمن ينتفض ضد جلاده ، ولا يستكين للطغيان وفساده ، ولا يرضى بالذل وأصفاده .

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40)

1-  فما الذي دعاك ؟؟ فقال : قول الله​​ تبارك وتعالى : { فمن عفا وأصلح فأجره على الله … } / نايف الفيصل

2-  الناس يهابون الرجل العادل مع حبهم له؛ ﻷن العدل قوة، ويرهبون الرجل الظالم مع كرههم له ؛ﻷن الظلم فجور(إنه لا يحب الظالمين)مفهومه أنه يحب العادلين / سعود الشريم

3-  ( فمن عفا وأصلح فأجره على​​ الله ) “اجعل عفوك عن المسيء من شكر الله الذي أقدرك على أن تأخذ بحقك، واسأله أجره الذي وعدك به في قوله تعالى: “فمن عفا وأصلح فأجره على الله” .” / د. نوال العيد

4-  ﴿ فمن عفا وأصلح ﴾العفو لا يكون خيرا إلا إذا كان فيه إصلاح ، فإذا أساء لك شخص معروف بالإساءة والتمرد ، فالأفضل ألا تعفو عنه .[ابن عثيمين] / روائع القرآن

5-  ﴿ فمن عفى وأصلح فأجره على الله ﴾ إسقاط حقك عند الآخرين؛ يجعل للعفو قيمة في حياتك، وأجرك قد تكفّل الله بحفظه؛ فبت قرير العين. / روائع القران  

6-  الصدّيقون يقابلون الإساءة بالإحسان تيّقنوا بما​​ عند الله فلم يستعجلوا الانتصار لأنفسهم (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله) / ?عبد العزيز الطريفي

7-  اجعل عفوك عن المسيء من شكر الله الذي أقدرك على أن تأخذ بحقك، واسأله أجره الذي وعدك به في قوله تعالى: “فمن عفا وأصلح فأجره على الله” / نوال​​ العيد

8-  ﴿ فأجره على الله ﴾ ؛ قال الحسن : إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : من كان له على الله أجر فليقُم ، فلا يقوم إلا​​ من عفا. / إشراقة آية

9- “فمن عفا وأصلح فأجره على الله” تريد أجراً بلا حساب وعفواً من كريم مقتدر اعف عمن ظلمه أوجع قلبك أجر ربك سينسيك مرارة فعله / خواطر قرآنية

10- ﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على اللَه ﴾ علاقاتنا،، تدوم وتستمر بالتغاضي وتزداد بالتراضي.. فهنيئاً​​ لمن كان أجرُه على المولى / روائع القرآن

11-(فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)، في الآية عظيم ترغيب من الله في الصفح والعفو ومقابلة من أساء إلينا بالحسنى .. وهي تنزل بردا وسلاما على المصلحين الذين يتعرضون لأذى الناس وهم يقدمون الصفح والعفو​​ على الإنتقام .. . / تدبر

12-﴿فَمَنۡ​​ عَفَا وَأَصۡلَحَ فَأَجۡرُهُۥ​​ عَلَى​​ ٱلله﴾ . هنا لم يبين مقدار الأجر .. بل تركه .. دلاله على عِظَم أجر العفو والإصلاح. قال القاسمي في التفسير : وفي إبهامه ما يدل على عِظمه؛ حيث جُعل حقا على العظيم الكريم. .​​ #تدبر

13-﴿ فَمَن عَفَا وَأَصلَحَ فَأَجرُهُ على الله ﴾ العفو يعزز العلاقات الأسرية، ويحفظ الروابط المجتمعية.​​ #تدبر

14-قلوبٌ أصلحها القرآن ​​ .​​ كان الحسن البصري رحمه الله يدعو ذات ليلة : اللهم اعف عمن ظلمني ، فأكثر في ذلك ، فقال له رجل : يا أبا سعيد ، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك ! حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك ، فما دعاك إلى ذلك ؟ قال:قوله تعالى . ﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على الله ﴾ .

15-المُتسامحون​​ أسعد الناس قلوباً عرفوا قيمة الدنيا فلم يُبالوا بأخطاء البشر . ﴿فَمن عفَا وأصلحَ فأجرهُ علَى اللَّهِ﴾ .​​ #تدبر

16-نقاء القلوب بالاخاء والتصافى والتسامح والتغاضى عن الهفوات والزلات ! ﴿​​ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾​​ #تدبر

17-﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على اللَه ﴾ علاقاتنا،، تدوم وتستمر بالتغاضي وتزداد بالتراضي.. فهنيئاً لمن كان أجرُه على المولى​​ 

18-﴿ فمن عفى​​ وأصلح فأجره على الله ﴾ إسقاط حقك عند الآخرين؛ يجعل للعفو قيمة في حياتك، وأجرك قد تكفّل الله بحفظه؛ فبت قرير العين.

19-﴿فَمَنْ عَفَا(وَأَصْلَحَ)فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ​​ ۚ﴾ وأصلح: وضع عفوه فيمن يصلحه العفو ~السراج~

20-﴿ فمن عفا وأصلح ﴾ العفو لا يكون خيرا إلا إذا كان فيه إصلاح ، فإذا أساء لك شخص معروف بالإساءة والتمرد ، فالأفضل ألا تعفو عنه .​​ #ابن_عثيمين

21-قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- : ماذا ينفعك أن يُعذّب أخوك المسلم بسببك​​ ؟ وقد قال تعالى : ﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على الله ﴾

22-قال تعالى : ﴿ وجزاءُ سيئةٍ سيئةُ مثلها ﴾ وهذا هو قمة​​ #العدل​​ ثم قال مرغبا : ﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على الله ﴾ وهذا هو قمة الفضل.

23-﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ ﴾ لم يحدد الأجر ؛ لعظمة​​ #العفو​​ ، فاصفحوا وسامحوا طمعا في أجر لا حدود له .

24-قال تعالى : ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى الله ﴾ إذا​​ كان أجرنا على الله فلنبادر بكرم العفو وشرف الإصلاح .​​ #تدبر

25-إذا قابلنا الإساءة بالإساءة ، فمتى ستـنـتـهي الإساءة ؟! قال تعالى} ​​ : فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ​​ #{تدبر

26- فمن عفا وأصلحَ فأجرُهُ على الله } {حسنات العفو أكثر مما يؤخذ لك من المُسيئين، فكن من العافين !​​ #تدبر

27-} فمن عفا وأصلح فأجره على الله{ ​​ ستظل تبعث في نفسي العفو عن كل من أساء إلي مادمت أنتظر أن يخصني الله بأجر من عنده !

28-} فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى الله{ ​​ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ قال ﺻﻠﻰ​​ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ​​ ﺳﻠﻢ : "ﻣﺎ​​ ﺯﺍﺩ​​ ﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ​​ ﺑﻌﻔﻮ​​ ​​ ﻋﺰ"

29-إذا قابلنا الإساءة بالإساءة ،​​ فمتى ستـنـتـهي الإساءة ?! قال تعالى }: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ {

وَلَمَنْ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42)

1- كتب عمر إلى رجل: فلتجف يدك من دماء المسلمين وبطنك من أموالهم ولسانك عن أعراضهم! فإن فعلت فليس عليك سبيل {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس { / نايف الفيصل

2-} ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل{ ​​ أي ليس عليهم جناح في الإنتصار ممن ظلمهم .​​ #ابن_كثير​​ #فوائد_القرآن

وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (43)

1-  من مشى إلى الحق فلا بد أن يطأ على قذر أو وقع وعثر، ولا يبلغ الغاية إلا من ثبت وصبر (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور)/عبد العزيز الطريفي

2-{  وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُور}العفو من أعظم وسائل التربية للنفس وإعدادها ، والعفو تهيئة للقيادة، فالذي ﻻ يستطيع أن يقود نفسه بالحلم والعفو والتجاوز، كيف سيستطيع أن يقود غيره من المسلمين؟.فلو التزمنا العفو لوجدنا من الخير مالا يخطر على بال.     / أ. د ناصر العمر.

3-  سب رجل رجلا، فقام وهو يمسح العرق عن وجهه، وهو يتلو: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) قال الحسن: عقلها والله وفهمها إذ ضيعها الجاهلون. / رقية المحارب

4-  من حقك أن ﻻ تعفو عمن ظلمك ! لكن تيقن بأن العز والشرف إنما هو بالعفو. ﴿وَلَمَن صَبَر وَغَفَرَ إِن ذَلِكَ لَمِن عَزمِ الْأُمُورِ﴾/ روائع القرآن

5-  الصبر والتسامح والإعراض انتصار على النفس والشيطان​​ والهوى، ولا يقدر على ذلك إلا ذو قوة وسلامة قلب ومروءة (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) / أ.د ناصر العمر

6-  لا تحزن لعداوة بلا سبب أو جحود معروف صنعت أو كلمة تغمس الألم بقلبك أنت بالعفو أقوى “ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور”/ خواطر قرآنية

7-  من أشق أمور الفضائل على المرء صبره على أذى مخالفيه وعفوه عن زلتهم، فمن تخطاهما صار من ذوي العزم الكرام(ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) / سعود الشريم

8-  قرأ_الإمام (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور)محمول على الغفران عن غير المُصِرّ، أما المُصِرّ على البغي فالأفضل الانتصار منه. القرطبي/ ماجد الغامدي

9-لا تحزن لعداوة بلا سبب أو جحود معروف صنعت أو كلمة تغمس الألم بقلبك أنت بالعفو أقوى! ﴿ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور﴾

10-من حقك أن ﻻتعفو عمن ظلمك ! لكن تيقن بأن العز والشرف إنما هو بالعفو. ﴿وَلَمَن صَبَر وَغَفَرَ إِن ذَلِكَ لَمِن عَزمِ الْأُمُورِ﴾

11-﴿ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور﴾ العفو .. من وسائل تربية النفس​​ والتهيئة للقيادة فمن لايستطيع أن يقود نفسه كيف يقود غيره؟ د.ناصر العمر

وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (44) وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (45) وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (46) اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (47) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإِنسَانَ كَفُورٌ (48)

1-تراه يُخاطبك:(وما أرسلناك عليهم حفيظاً)لئلا يكره المؤمن غيره على الإسلام، وينسى أنه ليس من حقه مراقبة المؤمن، وتأمل:(وما أرسلوا عليهم حافظين/ خباب مروان الحمد

2-من دعى إلى هدى يريد بدعوته وقوع النتيجة لا وقوع الإرشاد فقد يضطرب وينتقل من قصد الإرشاد إلى الانتصار للنفس، والله يقول(إن عليك إلا البلاغ)/ سعود الشريم.

3- ﴿ يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾ مقصود الآية : تسلية النبي​​ ​​ في موت عمه على الكفر مع حرصه الشديد على هدايته(إنك لا تهدي من أحببت)  رسالة : مهما بذلت من جهد فإنك لا تملك هداية الأقربين( إن عليك إلا​​ البلاغ) / محمد الربيعة

4-﴿إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ﴾ . ليس من واجبات المؤمن قطف الثمرة وإنما عليه الغرس والثمرة قد يقطفها هو أو يقطفها غيره ولو علق كل واحد قلبه بها لبلغه اليأس ! .​​ #سعود_الشريم

5-}وتراهم يُعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون{ من لم يخشع لربه ويسلم له في الدنيا، خشع له من الذل وهو ينظر إلى جهنم يوم القيامة.

6-}وتراهم يُعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي{ قال مجاهد: ينظرون إلى النار مسارقةً خوفاً منها​​ والذي يحذرون منه واقع بهم لا محالة.

7- }مالكم من ملجأ يومئذٍ ومالكم من نكير{ ​​ الملجأ: الحصن الذي يتحصن فيه النكير: المكان الذي يتنكر فيه الانسان فيغيب عن بصر الله

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَات ِوَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49)

1-(يهب لمن يشاء إناثًا) قدّم ما كانت تؤخره الجاهلية من أمر البنات، أي: هذا النوع الحقير عندكم مقدّم عندي في الذِكر. ابن القيم/ ماجد الغامدي

2-يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور” قدم  ما كانت تؤخره الجاهلية ونكر​​ الإناث وعرف الذكور فجبر نقص الأنوثة بالتقديم وجبر نقص التأخير للذكور / فوائد القرآن

3-﴿يهَبُ لِمَن يشاءُ إناثًا ويهَبُ لِمن يشاءُ الذُّكور﴾ . قدّم الإناث اعتناءً بِهنّ، وتأنيسًا لمن وهبهنّ له. قال الصحابي واثلة بن الأسقع: من يُمْنِ المرأة تبكيرُها بأنثى قبل الذكر؛ لأنّ ﷲ بدأ بالإناث. .​​ #ابن_جزي

4-}يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور{ تأمل كيف نكّر الله الإناث، وعرّف الذكور فجبر نقص الأنوثه بالتقديم وجبر نقص التأخير للذكور بالتعريف.

أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50)

1- قال  ” أو يزوجهم ذكراناً وإناثا” ليس من الزواج؛ بل المعنى يهب من يشاء أولاداً منوعين “إناث وذكور”.تصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)

 

1-﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا ﴾ هذه الآية يقصد بها الأنبياء لكن العجيب أن كل من قرأ​​ الوحي​​ )القران الكريم(   بتأمل وتدبر أحسَّ ان الله يكلمه و كأنما الآيات أُنزلت عليه وتتكلم عنه./ فوائد القرآن

2-مسألة ! ﴿وماكان لبشر أن يكلمه الله (إلا وحيا) أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا (فيوحي بإذنه)﴾ قوله ﴿فيوحي بإذنه﴾ مفهوم من الأول ﴿وحيا﴾​​ #تدبر

​​ 

 

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)

1- وكذلك أوحينا إليك روحا” الروح لا يفهمه إلا عقل فيه روح . / عبد الله بلقاسم

2- *القرآن_حياة الروح .. و روح الحياة .. ﴿ وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ﴾/​​ نايف الفيصل

3- ﴿وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا﴾ سمّى ﷲ سبحانه القرآن روحاً لأن الحياة الحقيقية تتوقف عليه ولا تتم بدونه . تدبر / روائع القرآن

4-​​ ﻟﺤﻴﺎ​​ ﻣﻊ​​ ﻟﻘﺮﺁﻥ​​ ﻫﻲ​​ ﻟﺮﻭﺡ​​ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ​​ ﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ .. ولذلك سماه الله عز وجل : ﴿ روحا من أمرنا﴾/ روائع القرآن

​​ 5- ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ) نعم لاحياة حقيقية للافراد وللامة الا باتباع هذا القران الكريم / عبدالله رمزي

​​ 6-​​ بـ ( الروح ) تحيى الأرواح ﴿وكذلك أوحينا إليك ( روحا ) من أمرنا﴾. / فوائد القرآن

7- الحياة مع القرآن؛ هي ( الروح ) الحقيقية التي نعيش بها ! ولذلك سماه الله : ﴿ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾ / روائع القران

​​ 8 – ( ولكن جعلناه نورا) (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ) إذا لم تستنر بالقرآن فأنت أعمى ! سل​​ الله البصيرة لترى النور فالقرآن نور وضياء . / ماجد الزهراني

​​ 9- ﴿وكذلك أوحينا إليك (روحا) من أمرنا﴾ القرآن روح تجري في الجسد، وأي حياة نعيشها إذا ماتت فينا هذه الروح.؟! / فوائد القرآن

​​ 10-زكى الله بالقرآن وهداياته قلوب المؤمنين جميعا ونفوسهم وأنار بصائرهم​​ ﴿جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا﴾ العالم منهم والأمي بحسب تقواهم./ أ.د. حاكم المطيري  

​​ 11- لا يغير كيان الانسان مرور الزمان بل نقطة تحول ؛كـلحظة إشراق شمس التدبر. ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾/ د. رقية المحارب

​​ 12- … ليس شئ أنفع للمؤمن من كلام ربه، هو روح يحي قلب العبد(وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا)/ نوال العيد   

    13 -( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ) القـرآن روح وبه حيـاة القـلـوب ونجاة إذا ضاقت عليك الدروب . / عايض المطيري

    14-﴿ وكذلك أوحينا إليك روحا ﴾ قال السعدي رحمه الله: ” سُمّي القرآن روحا لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح “/ روائع القرآن

15- ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾ . فسمى الله القرآن روحا؛ لأنه تحيى به القلوب. . ./ روائع القرآن ./ ​​ 

16-​​ ” وكذلك أوْحينا إليك روحاً من أمرنا ” .التزوّد من القرآن لا ينتهي، كالعطش لا يُذهبه إلا الماء، والروح لا يرويها إلا كلامُ الله .. / ياسمين العنزي

17-وصف الله عزَّ وجلَّ القرآن الكريم بأنه (نور) فقال سبحانه : . ﴿وَلَـٰكِن جَعَلۡنَـٰهُ​​ نُورا..﴾ . والنور من شأنه إذا دخل مكانًا أضاءه، فابسط قلبك أمام هذا النور ليحيى الفؤاد؛ فبه الحياة وبه السعادة وبه الأنس.​​ #تدبر

 18-الهداية نور من الله وتوفيق فكم من ذكي حرم إياها وكم من بليد لامست شغاف قلبه فهذا الرسول الله وهو أعقل الناس لم يكن يدري ما الإيمان لولا هداية الله . ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا، ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا﴾ .​​ #سعود_الشريم

19-﴿ قد جاءكم من اللهِ نورٌ وكتابٌ مبين ﴾ ﴿ وأنزلنا إليكم نُورًا مُبينًا ﴾ ﴿ ولكن جعلناهُ نورًا ﴾ ﴿ والنُّور الذي أنزلنا ﴾ َ وفي الدعاء النبوي " اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري" َ َأقبل على القُران واستنر بأنوارِه، اللهمّ زدنا حُبًا وتعلّقًا بكتابك

20-﴿ وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ روحًا مِن أَمرِنا ما كُنتَ تَدري مَا الكِتابُ وَلَا الإيمانُ وَلكِن جَعَلناهُ نورًا نَهدي بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا ﴾ . فالأيمان والهدى حاصلان بالوحي المُنزل لا بمجرد العقل الذي كان حاصلاً قبل الوحي. .​​ #ابن_تيمية

21-﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ (رُوحًا) مِنْ أَمْرِنَا ﴾ . نحن بغيره أجسادٌ بلا أرواح. .​​ #القرآن

22-#القرآن​​ به حياة القلوب بعد موتها، كما قال الله تبارك وتعالى: . ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾ . فسمى الله القرآن روحا؛ لأنه تحيى به القلوب. .​​ #ابن_عثيمين

23-﴿ وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ روحًا مِن أَمرِنا ما كُنتَ تَدري مَا الكِتابُ وَلَا الإيمانُ وَلكِن جَعَلناهُ نورًا نَهدي بِهِ مَن نَشاءُ ﴾ . أخبر أنه [روح] تحصل به الحياة و [نور] تحصل به الإضاءة. .​​ #ابن_القيم

24-﴿ وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ﴾ هو القرآن.. وسماه روحاً؛ لأن فيه حياة من موت الجهل! وكان مالك بن​​ دينار يقول: يا أهل القرآن، ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟! فإن​​ #القرآن​​ ربيع القلوب كما أن الغيث ربيع الأرض.​​ #القرطبي

25-﴿ وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ روحًا مِن أَمرِنا .. ﴾ . وهو هذا​​ #القرآن​​ الكريم، سماه روحاً لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح، وتحيا به مصالح الدنيا والدين، لما فيه من​​ الخير الكثير والعلم الغزير. .​​ #ابن_سعدي

26-﴿ وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ روحًا مِن أَمرِنا ﴾ . وإنّما كان​​ #القرآن​​ روحًا؛ لأنه سببُ حياة هذه الأمة، من حيث هي (أمة)،وسبب حياة القلوب، فلا يموت قلبٌ خالطت نبضه آياتُ القرآن الكريم، ولا حياة لقلبٍ خٓلي منها. . ​​ د. فريد الأنصاري ​​ 

27-﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا﴾ . سماه روحا،لأن الروح يحيا به الجسد والقرآن تحيا به القلوب​​ والأرواح وتحيا به مصالح الدنيا والدين .​​ #تفسير_السعدي

28-#القرآن​​ روح من الله أنزلها إلى الأرض فمن تشبع بتلك الروح فقد تشبع بأعظم غذاء وأقوى سلاح : ﴿ وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ﴾

29-﴿ وكذلك أوحينا إليك روحا ﴾ قال السعدي رحمه الله: " سُمّي القرآن روحا لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح "

30-#القرآن​​ روح .. به أنت حي وبدونه ميت ! ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ﴾​​ #تدبر

31-﴿وكذلك أوحينا إليك روحا﴾ أي القرآن سماه روحا،لأن الروح يحيا به الجسد والقرآن تحيا به القلوب والأرواح وتحيا به مصالح الدنيا والدين​​ لسعدي

32-﴿ وَكَذَلِكَ أوحَيْنَا إلَيْكَ رُوحا ﴾ سُمّي​​ #القرآن​​ روحًا ؛ لأنّ الروح يحيا به الجسد والقرآن تحيا به القلوب والأرواح .​​ #السعدي

33-﴿ وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾ سمّى الله​​ #القرآن​​ روحاً ؛ لأنه تحيا به القلوب .​​ #ابن_عثيمين

34-الحياة مع​​ #القرآن​​ ؛ هي ( الروح ) الحقيقية التي نعيش بها ! ولذلك سماه الله : ﴿ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾​​ #تدبر

​​ 35-الحياة مع​​ #القرآن​​ هي الروح الحقيقية التي نعيش بها .. ولذلك سماه الله }: رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ​​ #{تأملات_قرآنية

36-} وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا{ ​​ سمّـاه الله روحاً ؛ لأنه تحيا به القلوب الميّتة . اللهم عمّر صدورنا بكتابك ..​​ #تدبر

37-} وكذلك أوحينا إليك روحا { الروح حياة ، فهذا​​ #القرآن​​ يمنحك الحياة ، وبعدك عنه هو موت بطيء لقلبك .​​ #تأملات_قرآنية

38-} وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ ( رُوحاً ) { ​​ الروح .. التي تضخ الحياة في حياتك !​​ #تدبر

39-ألم يسمه الله روحاً }وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا{ ملجأ لأرواح المؤمنين لشحن الطمأنينة والسكينة والهدوء والسلام النفسى.

40-قال الله عن​​ #القرآن​​ }: ولكن جعلناه نورا { بقدر الابتعاد عن القرآن ؛ تكون ظلمة القلب !

41-} وكذٰلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان{ ​​ من لم يشعر بروح القرآن فلا زال ميتًا ..

42-لا حياة بلا قرآن كما لا حياة بلا روح فـ​​ #القرآن​​ روح الحياة كما قال تعالى} : وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا {

43-}وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا{ وصف الله القرآن بالروح فأهمية وجود القرآن في القلب وتأثيره عليه، كأهمية الروح بالنسبة للجسد.​​ #ابن_القيم

صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا​​ فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ (53)

1- ثِق باختيار الله لك .. فالخير كله في اختياره .. وقد كان قتادة كثيراً ما يقول في مجلسه : ” أَلا إلى الله تصيرُ الأمور “/ نايف الفيصل

2- أَلاَ إلى الله تَصيرُ الأمور ”​​ وترجوا غيره ؟؟ . / نايف الفيصل

3-” أَلاَ إلى الله تَصير الأمور ” هل آمنت ؟ لتنتهي الأوجاع والهموم !! . / نايف الفيصل

​​ 4- ﴿ ألا إلى الله تصير الأمور ﴾ لماذا تقلق؟ . / نايف الفيصل

 

جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved