سورة الشورى

( بسماللهالرحمنالرحيم )  

حم (1) عسق (2) كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الأَرْضِ أَلا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5)

1-             – والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض” تستغفر الملائكة لك في السماء بلا توقف فلا تكن غافلا في الأرض ./ عبد بن بلقاسم

2-              ( ويستغفرون (لمن) في الأرض ) كل مسلم على الأرض تستغفر له الملائكة  ..اللهم اهدنا لما هديت له ملائكتك رب اغفر لكل مسلم. / عبد الله بلقاسم

3-              الملائكة تسبح ولا تستغفر لنفسها لأنها لا تذنب (والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض) من كثر ذنبه ينبغي أن يغلب استغفارُه تسبيحه / عبد العزيز الطريفي

4-              ويستغفرون لمن في الأرض” ما أرحم الله بأهل الأرض حتى والعبد يقترف الذنوب ملائكة الرحمن يستغفرون له في السماء

5- ﴿تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن﴾ هل استشعرت وأنت في صلاتك أن العلي العظيم بعلوّه وعظمته سبحانه تكاد السماوات (بسمكها وعِظَم خلقها( ان تتشقق من فوق الارض فكيف بقلبك الضعيف الذي يسرح بأمور الدنيا وانت تقف امامه ؟./ فوائد القرآن

6- } تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم{ ما اعظم شرف المؤمن عند الله إلا يكفيك شرفاً أن الله جعل من وظائف الملائكة أنهم يسبحون بحمده ويستغفرون لك . . / تدبر    

 

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (6) 

1. الإسلام هو الدين الذي يحترم العقل ، وفرض الوصاية الفكرية عليه يتنافى مع احترام قيمته وحريته..﴿وما أنت عليهم بوكيل ﴾ ﴿ لستَ عليهم بمصيطر ﴾/ نايف الفيصل

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7)

1- ﴿وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى﴾الأم مكة واللسان عربيمَن أعقّ ممن ابتغى بأمه ولسانهافي نخاسة الفكر

      واللغة بديلا! / د. محمد الفراج

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (8)

1-مساؤك رحمات وبركات… ” يُدخل من يشاء في رحمته … ” اللهم أدخلنا في رحمتك يا حي يا قيوم . . / نايف الفيصل

2- دخول الجنة برحمة الله : يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وعن نبينا عليه الصلاة والسلام انه كان : بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ/تأملات قرآنية

أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9)

1-قد تتعثر خطواتنا حيناً إن نسينا من ناصرنا وولينا أو تعلقنا بالأسباب دون المدبر فتردنا العقبات للاستعانة “فالله هو الولي”/ خواطر قرآنية

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10)

1-(وما اختلفتم فيه من شيء ….عليه توكلت وإليه أنيب) مناسبة ختم الآية : من توكل على (بإيمانه) وأناب إلى (من ذنوبه) فقد هُدي لما اختلف فيه / عقيل الشمري

2-ثلاث آيات في سورة الشورى لو فقهتها الأمة لأفلحت:(وما اختلفتم فيه من شي فحكمه إلى الله)؟(وأمرت لأعدل بينكم)؟(وأمرهم شورى بينهم)؟ حاكم/محمد الربيعة

3-إذالميملكأحدهمحجةشرعيةولاعقليةخاصمكبالوطنية، فجعلهاكالصلصاليعجنهاكيفمايمليعليههواه) !! ومااختلفتمفيهمنشيءفحكمهإلىالله ((.سعودالشريم

4- دعا القرآن أهل مكة إلى التحاكم إليه ﴿وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله﴾ وتحكيمه ﷺ ﴿وأمرت لأعدل بينكم﴾ ولم يفرضه عليهم لعدم إيمانهم به/ د.حاكم المطيري

5- ﴿ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنِيبُ ﴾ وبهذين الأمرين تستقيم أحوال العبد، وهما: الاستعانة بربه ، والإنابة إليه ﷻ  / السعدي رحمه الله 

6- (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)متى قدم حكم البشر على حكم الله تعالى حل الفساد و الإفساد . . / تدبر      

 

فَاطِرُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنْ الأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11)

1- فإذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي “ليس كمثله شيء ” سبحانهذكرته في نفسيالله يذكرك في نفسه / عبد الله بلقاسم

     -2 الله” ليس كمثله شيء … ” والحديث عنه ليس كمثله شيء .. / نايف الفيصل

3- ﴿ ليس كمثله شيء ﴾ وليس كحبِّـه شيء ! – ابن القيم – / نايف لفيصل

4-” ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ” أنا مذنب أنا مخطئ أنا عاصي هو غافر هو راحم هو كافي قـابلتُهـن ثلاثـة بثلاثـة وستغلبنَّ أوصافُه أوصافي. / ابو حمزة الكناني

لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)

1-  ( شرع لكم من الدين ما وصّى به نوحاً والذي أوحينا إليك أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه )  “بُعِث الأنبياء بتوحيد الله وتوحيد كلمة المسلمين؛ وتدبر آية (شرع لكم من الدين ما وصّى به نوحاً والذي أوحينا إليك أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) .” / خباب مروان الحمد 

2-  قد يختلف أهل اﻹسلام في اجتهاداتهم بشرط ألايتفرقوا؛لذلك نهاهم الله عن التفرق فيه ولم ينه عن الاختلاف في فهمه(أن أقيموا      الدين ولا تتفرقوا فيه) / سعود الشريم

3-  ﴿ أن أقيموا الدين ولا تتفرّقوا فيه ﴾بعث الله الأنبياء كلّهم لإقامة الدين والألفة والجماعة وترك الفُرقة والمخالفة. البغوي / خباب مروان الحمد

4-  ( كَبُرَ عَلَى المشركين ما تدعُوهُم إليه .. )حقيقة نعيشها الآن وهي محاربة الإسلام بالإرهاب المزعوم خوفاً من انتشاره !!/ عايض المطيري

5-  عن ابن عباس قوله : ” وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ” وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ; وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ; وقوله : ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) [ سورة الشورى : 13 ] ، ونحو هذا في القرآن ، قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله . / عبد الله بلقاسم

6-  (يجتبي إليه من يشاء..) هو اختيار..المهم أنت تكون عند الباب لتدخل! / وليد العاصمي

7-  (الله يجتبي إليه من يشاء!) عليك أن تقف عند بابه حتى يأذن لك بالدخول،،/ وليد العاصمي

8-  #قرأ_الإمام ﴿ويهدي (إليه) من يُنيب﴾ هل تريد القرب من الله؟؟ عليك بالتوبة والإنابة والاستغفار./ روائع القران  

9- ﴿الله يجتبي إليه من يشاء﴾ التوفيق للطاعة والتلذذ بها، اصطفاء من الله لبعض عباده، فاللهم اجعلنا منهم بكرمك ومنك. . / تدبر

وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (14) فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمْ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15)

1-  قال ﷻ ( واستقم كما أمرت ولا تتّبع أهواءهم) إما الاستقامة على أمر الله تعالىوإلا فهو اتباع للأهواء. / د. عبدالمحسن المطيري .

2-  ﴿فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم..( إما أن تكون مستقيما على أمر مولاك أو تكون متبعا لهواك. / د.عبد المحسن المطيري

3-  الحمد لله على (أن الله هو ربنا) / عقيل الشمري

4-  حين يكون الجدل عقيماً فالشرع يأمر بالإعراض عنه (لا حجة بيننا وبينكم) / سلمان العودة

5-  ‏نزل القرآن لإقامة الدين وإصلاح الدنيا، ولا يُطلب عدل كعدله (وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأُمرت لأعدل بينكم) / عبد العزيز الطريفي

وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (16)

1-  (والذين يُحاجُّون في الله من بعد ما استُجيب له!) استجاب الناس لله، ولازالوا يقطعون الطريق،،!/ وليد العاصمي

اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17)

1-( وما أدراك ) “قال يحيى بن سلام : بلغني أن كل شيء في القرآن “وما أدراك” فقد أدراه إياه وعلمه، وكل شيء قال “وما يدريك” فهو مما لم يعلمه -القرطبي- .” / أبو حمزة الكناني

يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (18) اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ (19)

1-“الله لطيف بعباده” حينما تشعر أن المنافذ كلها مُغلقة .. ستعرف معنى “اللطيف” الذي يوصل إليك بره من المنفذ المستحيل ! / عبد الله بلقاسم  

2-  { الله لطيف بعباده } إستشعرها في صُبحك ومساءك ..وعافيتك وبلاءك .. ففي اليقين بها تمام راحتك . / الشيخ ناصر القطامي

3-  “الله لطيف (بعباده) يرزق ( من يشاء”( لطيف بهم كلهملكنه يرزق من يشاءيمنعك بعض الرزقوهو في ذلك يلطف بك/ عبدالله بلقاسم

4-  اللطيف هو البَرُّ بعباده، الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون، ويسبب لهم من مصالحهم من حيث لا يحتسبون ﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء﴾” الخطابي. ./ رقية المحارب

5-  ﴿الله لطيف بعباده﴾ لو جمعتَ كل لطف الناس بك وعلى رأسهم الوالدان فلن يساوي ذلك قطرة في بحر لطف ﷲ بك فاقصده في حاجتك! / روائع القران

6-  ﴿ الله لطِيفٌ بعبآده ﴾ مازال يحفظك في فراشك ، و يكلؤك في نومك ويطعمك ويسقيك ، ويجود عليك ويعطيك مهما أوغلت في الذنوب واستكثرت من السيئات. / تأملات قرآنية

7-  الله لطيف بعباده” يسوق الخير العظيم بطرق خفية لا تخطر لك على بال، فتفاءل…. / نوال العيد

8-  ﴿ الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز ﴾؛ ذكر الله صفة القوة كي لا يتوهم أحد أن رزق الله عن عجز أو قلّة أو بُخل؛ خزائنه لا تنفذ. / فرائد قرآنية

9-  إن كانت الحياة درسا فأفضل عنوان لها (( الله لطيف بعباده )) / أبرار بنت فهد القاسم

10-                     ‏﴿ الله لطيفٌ بعباده ﴾ كافية ” لاطمئنان ” قلبك . / حاتم المالكي

11-                     ﴿الله (لطيفٌ) بعباده يرزق من يشاء وهو (القوي) العزيز﴾ لطفك ولينك مع الناس دليل قوتك وكمالك . / نايف الفيصل

12-                     {ٱللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ } من لطف الله بعبده أن ييسر له فعل الطاعات. / فوائدالقرآن

13-                     ‏”الله لطيف بعباده” اللطيف الذي لطف علمه وخبره، حتى أدرك السرائر والضمائر والخبايا ، وهو الذي يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى. / تفسير السعدي

14-                     ﴿الله لطيف بعباده﴾ لطيف في تدبيره شئونك في إمهالك حين تذنب في تزيين الهدى لك في غرس الرضا بقضائه في نفسك لطفه يغمر حياتك. / روائع القرآن

15-                     “الله لطيف بعباده ” مخاوفي تبددها هذه الآية/ عبد الله بلقاسم

16-                     (الله لطيف بعباده( كم لطف بك في المواجع وفرج عنك في المضائق ! قل لي بربك ماأكثر ماتنسى ؟!/ خواطر قرآنية

17-                     } الله لطيف بعباده{ ومن مظاهر لطفه أنه ييسر الكلمة الصالحة على شفاه أحدهم،فتدخل مباشرة في قلبك فتعيد ترتيب اﻹيمان والفوضى داخل نفسك ! / مها العنزي

18-                     “الله لطيف بعباده يرزق من يشاء” من رحمته بك يرزقك ما يصلحك ويمنع عنك ما يفسد حالك لطفه يحوطك في كل هبة وكل ضيق فتقبل راضياً ما كتب لك / خواطر قرآنية

19-                     ﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِه ﴾ – لو جمعت كل لطف الناس بك فلن يساوي ذلك قطرة في بحرِ لطف ﷲ بك فاقصده في حاجتك/سلمان العودة

20-                     نيـران الأحـزان ولهـيب الهمـوم ، يطفئها يقيننا بقول الحيّ الْقَيُّوم 🙁الله لطيف بعباده)/ عايض المطيري

21-                     “الله لطيف بعباده يرزق من يشاء” من رحمته بك يرزقك ما يصلحك ويمنع عنك ما يفسد حالك لطفه يحوطك في كل هبة وكل ضيق فتقبل راضياً ما كتب لك/ روائع القرآن

22-                     ﴿ الله لطيفٌ بعباده يرزقُ من يشاء ﴾ لطيفٌ بهم كلهم ؛ لكنّه يرزقُ من يشاء، قد يمنعُك بعضَ الرزق وهو في ذلك يلطفُ بك. / روائع القرآن

23-                     لا تكره عَيشكَ.. من حَزَنٍ.. أمـسيـتَ مُـقيـمًا ببـلاده.. واقـرأْ فـي أمــلٍ آيـتَـهُ.. ﴿اللهُ لـطـيـفٌ بـعـبـاده﴾/ روائع القرآن

24-                     ﴿ اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِه ﴾ اجمع لطف العالم كله من والدين وزوجه وابناء واقارب وغيرهم فوالله لا يساوون قطره من لطف الله سبحانه./ روائع القرآن

25- فائدة تكتب بماء العين. ذكر بعض أهل العلم؛ أن الله استثنى في القرآن (وعوداً) كثيرة وعلقها بالمشيئة، كالإغناء والإجابة والرزق فقال{فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} {فيكشف ما تدعون إليه إن شاء} {يرزق من يشاء}..أما وعده تعالى لمن شكر فقد ذكره بلا استثناء فقال {لئن شكرتم لأزيدنكم{!./ روائع القرآن

26- “اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ”  ( الرزق) ليس مالاً فقط.. راحة البال رزق.. الطمأنينة رزق.. حسن الخلق رزق.. حسن المنطق رزق.. سلامة الصدر رزق.. حسن التدبير رزق.. البركة رزق.. / عادل صالح السليم

27-﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز﴾ ما العلاقة بين لطف الله ورزقه وقوته وعزته ؟/ محمد الربيعة

28- ‏”ٱللَّهُ لَطِیفُۢ بِعِبَادِهِۦ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ” لكل الذين استبطأوا رزقهم (مال – ولد – زواج – وظيفة ) تذكر أن الله يرزق من يشاء لا من يحب ولا من يرى من نفسه أنه يستحق.. والاستغفار بلسمٌ للهمِّ من ذلك، قال سفيان الثوري : إذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار../ عادل صالح السليم

29- ﴿ اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ ﴾ ألمك ، حُزنك ، ضيقتك ، همّك ، كربك ، تعبك ، مرارتك ، مأساتك ، سينسيك الله ﷻ بها بلطفه وكرمّه ومنّه ./ ناصر القطامي  

30- حياتنا حكاية مملوءة بالدروس و العبر عنوانها: ” الله لطيف بعباده ” لاتنفك ألطافه عن قضاءه، ولارحمته عن قدره، ولاحكمته عن تدبيره. / أبرار بنت فهد القاسم

31- في أي بلاء ينزل بك ستركض برأسك مهرة التأملات لتثير غبار الأسئلة: لم؟ وكيف؟ فألجمها باستحضار(الله لطيف بعباده ( يسوق الخير في مسارات لا تتوقعها . / أبرار بنت فهد القاسم

32- ﴿الله لطيف بعباده﴾ اطمئن؛ فألطاف الله تحيط بك. . / تدبر

33- على قدر تحقيقك للعبودية يغشاك لطف الله ﴿الله لطيف بعباده﴾  زد في عبوديته سبحانه يزد لطفه بك . / تدبر

34- اللين ليس ضعفا بل قوة وكمال ! وقد جمع ربنا بين اللطف والقوة : ﴿ الله لطيف بعباده … وهو القوي العزيز ﴾/ نايف الفيصل

مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)

1-  (من كان يريد حرث الآخرة) عمل الآخرة يحتاج : لتعبٍ وجدٍ وصبرٍ وأملٍ ومبادرةٍ وحسن استغلالٍ كما يفعله (حارث الأرض) بزرعه / عقيل الشمري

2-  “من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب”كم من(تغريدة)هي من حرث اﻵخرة. / عليّ بن أحمد الشهري

3-  ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ) الدنيا مزرعة لدار خالداً فيها أبدا ، ما تزرعه اليوم سوف تحصده غدا ./ عايض المطيري

4-  ‏{نزد له فيها حسنا}بأن يشرح الله صدره،وييسرأمره ،وسبب للتوفيق لعمل آخر ويزداد بهاعمل المؤمن،ويرتفع عند الله وخلقه،ويحصل له الثواب عاجلاوآجلا/ تفسير السعدي

5-  ﴿ من كان يريد حرث اﻵخرة نزد له في حرثه ﴾ للعمل للآخرة حسابات آخرى! السعي له مبارك والثواب يضاعف ويُنال معه خير الدنيا. / روائع القرآن

6- من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ” من أراد بعمله الآخرة يُسر له العمل وأُجزلت له الحسنات اللهم توفيقاً منك ومنة / خواطر قرآنية   

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ (22)

1- يجمع الله ﷻ على الظالم العذاب النفسي والبدني؛ الخوف من العذاب ثم العذاب الواقع به ﴿ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم ..). / د.عبد المحسن المطيري

ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)

}-1ومن يقترف حسنة نَزِد له فيها حُسْنا .. } إنَّ من ثواب الحسنة .. الحسنة بعدها … / نايف الفيصل

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَأْ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (24)

1. }إنه عليمٌ بذات الصدور{ وسع علمه الآفاق! وحتى أصغر مخلوقاته قد أحاط بها علما ما تخفيه في نفسك ولو كان “خاطرة” الله يعلمها. / أ. د. نوال العيد

2. “فإن يشأ الله يختم على قلبك” كم هي مخيفة هذه الجملة! اللهم سلّم سلّم نعوذ بالله من أن يختم الله على قلوبنا . / تدبر      

 وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنْ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25)

“-1وهو الذي يقبل التوبة عن عباده” يقبل”يتعدى ب”من” فعّداه ب”عن” ليضمّن الفعل معنى”يتجاوز” اي يقبل ويتجاوز عن عباده. / د.عبدالمحسن المطيري.

}-2ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده} . لا تقنط من مغفرته ورحمته سيقبلك إن عدت مستغفراً كارهاً للذنب والمعصية/ روائع القرآن

وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (26)

1-{ ويستجيب الذين آمنوا } أكثر النفوس المذعنة لأمر الله هي النفوس التي وقر وتوهج بها نور الإيمان فلم يكن لديها

         مشكلة للإنصياع للحق .

2- قرأ_الإمام ﴿ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ كلما زاد إيمانك وعملك الصالح زادت استجابتك لله ورسوله. / روائع القران   

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27)

} -1 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض } تأمل قول قتادة في هـذه الآية : خير الرزق ما لا يطغيك .. ولا يلهيك ..! / نايف الفيصل

2-الله ﷻ إذا قَنّـنَ على عباده الرزق فهو تقنين معالجة لا تقنين عجز ! ﴿ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء ﴾ / نايف الفيصل

3- الظلم ينتشر زمن الغنى أكثر من زمن الفقر، ففي الفقر يتراحمون وفي الغنى يتنافسون (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر) / الشيخ عبد العزيز الطريفي

4-قال قتادة : يقال خير الرزق ما لا يطغيك ، ولا يلهيك : “ولو بسط اللهُ الرزق لعباده لبغوا في الأرض”. /فوائد القرآن

5   -“ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض” . يقنن عليك الرزق ليس عجزاً .. وإنما يخشى عليك الفساد ! ./ روائع القرآن

6-(ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر مايشاء(جاء في الأثر يقول الله: (إن من عبادي من لا يصلحه إلا الفقر فإن أغنيته أطغيته) /د. محمد السريع

وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28)

-1{ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا وينشر رحمته } اللهم يامن نشر رحمته على الأرض .. أُنشر رحمتك على الخلق . / الشيخ ناصر القطامي

6-  ” …. ويَنشُر رَحمتَه ” يُذهب حزنك يُنفّـس كربك يفرّج همك يشرح صدرك ييسر أمرك يُحقق أملك ” وهو الولي الحميد “/ نايف الفيصل

7-  رغم قنوطك ! ﴿ وهو الذي يُنزِّلُ الغيثَ من بعد ما قنطوا وينشر رحمته ﴾ تفاءل دائماً.. / نايف الفيصل

8-  ﴿ …وينشر رحمته وهو (الولي الحميد)﴾لماذا اختار صفتي “الولي الحميد”؟قال ابن عاشور: لأن الولي يحسن إلى مواليهوالحميد يعطي ما يُحمد عليه / نايف الفيصل

9-  وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا وينشر رحمته”، والذي أنزل الغيث على الأرض الميتة سينزل الفرج على المصيبة النازلة، فارتقب رحمته” / نوال العيد

10-                     (وهوالذي ينزل الغيث من بعدماقنطوا وينشررحمته)رغماً عـن يأسنا سيأتـي الفـرج.. فكيف لـو أحسنـا بربنـا الظـن؟!/ روائع القرآن

11-                     ﴿… مِن بَعدِ ما قَنَطوا …﴾ فتح أبواب السماء وأنزل الغيث لمن قنط! فكيف بمن أحسن الظن. يا رب/ روائع القرآن

12-                     ﴿ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ﴾ لفظة الانتشار تدل على عمق الاتساع فلا يأس مع من رحمته وسعت كل شئ. / روائع القرآن

13-                     (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته)الله المنعم..رحمته لاحدود لها تنتشر لتعم العباد والبهائم من بعد ماقنطوا/ روائع القرآن

14-                     ﴿من بعد ما قنطوا وينشر رحمته﴾ ﴿حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا﴾ قد يكون الفرج حين يملأ اليأس القلب ابتلاء/ روائع القرآن

15-                     “وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ” المتصرف لخلقه بما ينفعهم في دنياهم وأخراهم، وهو المحمود العاقبة في جميع ما يقدره ويفعله. / فوائد القرآن

16- “وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ” في الاستسقاء: قلب الأردية والتضرع بعدها تفاؤلا بتبدل الحال، وهو منظر مهيب ذو جلالة ينطق افتقارا ومسكنة.. / عادل صالح السليم

17- فلا تجزع إذا حصّلت هَمّاً يقطع النفس فأقربُ ما يكونُ المرءُ مِن فرَجٍ إذا يئس ﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد﴾./ فوائد القرآن

18- هناك اللحظات التي تعلو فيها المشقة على الطاقة، ويربو الألم على الاحتمال..! ويحتاج القلب البشري إلى مدد فـــائض وإلى زاد … هنالك يأتي المدد من هذا المعين، ويأتي الزاد من ذلك الكنف الرحيم.﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد﴾ ./ فوائد القرآن

19- ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ . وذكر صفتي { الولي الحميد } دون غيرهما لمناسبتهما للإغاثة لأن الوليَّ يحسن إلى مواليه والحميد يعطي ما يُحمد عليه . / إشراقة أية

 

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29)

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)

1-  ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُم )لمصيبة التي ينتج عنها الضيق والهمّ والكدر، كلها بسبب الذنوب والمعاصي !!/عايض المطيري

2-  {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} من تدبر هذه الآية جعل في كل مصيبة محاسبة لنفسه وتوبة” / إبراهيم الفيفي.

3-  قيل لأبي سليمان الداراني: ما بال العقلاء أزالوا اللوم عمن أساءهم !! قال: إنهم علموا أن الله ابتلاهم بذنوبهم ثم قرأ {وما أصابكم من مصيبة …{ / نايف الفيصل

4-  }وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ….. } في الأثر : ما نزل بلاء إلا بذنب .. وما رفع إلا بتوبة !! / نايف الفيصل

5-  ﴿ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير.. ﴾ قال ابن القيم: هل في الدنيا شر وبلاء إلا وسببه الذنوب والمعاصي !! / نايف الفيصل

6-  شؤم الخطيئة وعاقبة المعصية سبب كل بلاء،كماقال الله:(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) #تدبر

7-  ﴿ وما أصابكم مِن مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ﴾قال الضحاك بن مزاحم : ونسيان القرآن من أعظم المصائب !! / أبو بكر الحويطي

8-  يرسخ القرآن منهج مراجعة النفس عند وقوع المصائب والأزمات : ” وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ” وعند هزيمة أحد “قل هو من عند أنفسكم”. / أ.د. ناصر العمر

9-  من عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتحل النقم “وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ”/ فوائد القرآن

10-                     قالابنعباس: إذارضياللهعنقومولىأمرهمخيارهم، وإذاسخطاللهعلىقومولىأمرهمشرارهم، واحتجّبآية:”وماأصابكممنمصيبةفبماكسبتأيديكم”  / خباب مروان الحمد

11-                     حين تحل بك مشكلة أو مصيبة فتفقد انضباطك في عملك، فرب مصيبة سببها كسب حرام حسبته يسيرا (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) / أ.د.ناصر العمر

12-                     “وما أصابكم من مصيبة فبما (كسبت أيديكم) ويعفو عن كثير ” الذنوب من أسباب المصائب وزوال النعم. “وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون” التوبة نجاة. / أبرار بنت فهد القاسم

13- أخرج أبو عبيد في فضائل القرآن عن الضحاك بن مزاحم، أنه قال: “ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه؛ لأن الله عز وجل يقول: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}  وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب” تأملوا هذا القول مليا! . / تدبر

14- تكررت مفردة العفو في سورة الشورى أكثر من مرة ﴿وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون﴾ ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾ ﴿أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير﴾ اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا . . / تدبر

15-‏{ بما كسبت قلوبكم } { كل نفس بما كسبت رهينَة } { فبما كسبت أيديكم } أنت مجموعة استثمارية، كلّ عضو فيك له مكاسبه، فليكن حرصك على حسن إدارتها ” مخارجها ومداخلها ” أشد من حرصك على إدارة أموالك، إياك أن تركن في كسبك للهوى والشيطان فتخسر تجارتك. / إيمان كردي 

وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (31) وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِي فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ (32)

1- ﴿ومن آيته الجواري في البحر﴾جوار جمع جارية وهي السفن، سميت جارية لجريانهاوفي القرآن أيضا:سفينة– فلك- مواخر

ذات الألواح والدسر”/ روائع القرآن

إِنْ يَشَأْ يُسْكِنْ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33)

1. ﴿إن في ذلك لآياتٍ لكل صبّار شكور﴾ أكثِرْ مِن شكر الله عند كل نعمة حتى يعينك على الصبر عند كل بلاء فإن النّعم لا تدوم، ولست مِن البلاء بمعصوم. / إشراقة أية

 أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (34)

1-  (ويعف عن كثير) بعد عفو الله بقي أمامك قليل (حاسب نفسك عليه) /عقيل الشمري

2-  ( وَيعفُ عنْ كثير ) بعد عفو الله الكثير بقي أمامك القليل ، فحاسب نفسك عليه ، قبل الرحيل !! / عايض المطيري

وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (35)

فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36)

1-  ﴿فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى﴾كل لذائذ الدنيا وجمالها إنما هو متاع زائل   فالتمس نعيما لا يحول ولا يزول/ إبراهيم العقيل

2-  (فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى) ما تملكه الآن عارية ستسلمها يوما ما ، اشتغل بما ستملكه ملكا أبديا./ وليد العاصمي

وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37)

“-1                   وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ” ليس من سجية المؤمن الانتقام للنفس / نوال العيد

                   2-“وإذا ماغضبوا هم يغفرون” سيثيرك سوء تصرف الآخرين معك! سيجهل عليك! ستغضب! إن استسلمت لغضبك خسرت وإن غفرت عظم أجرك عند ربك / خواطر قرآنية

3-“وإذا ماغضبوا هم يغفرون” سيثيرك سوء تصرف الآخرين معك! سيجهل عليك! ستغضب! إن استسلمت لغضبك خسرت وإن غفرت عظم أجرك عند ربك./ روائع القرآن

4- يا من تكظم غيظك .. ولا ترد الإساءة حال غضبك .. يا من تغفر وتعفو .. وبقلبك الحليم عن الضغائن تسمو ما أسعدك بثناء ربك ..﴿وَإِذا ما غَضِبوا هُم يَغفِرونَ﴾ / خواطر قرآنية 

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (38)

1- وأمرهم شورى بينهم…….كتب الله لكم الأجر كم من البقع المعتمة التي أضاءتها لي مشورتكم. / عبد الله بلقاسم

2- ﴿ وأمرُهم شورى بينهم ﴾ ﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ أمر الله نبيه ﷺ بالشورى مع أن الوحي ينزل ويحسم الأمر. / نايف الفيصل

3- علامة فشل وخذلان المشارك في مجلس شورى مجتمعه المسلم ظنه بأنه يمثل نفسه الصغيرة لا مجتمعه الكبير؛ لأن الله قال (وأمرهم شورى..)،ولم يقل “وأمره”.” / الشيخ: سعود الشريم

           4 – (وأمرهم شورى)قيل لرجل من بني عبس: ما أكثر صوابكم! فقال: نحن ألف، وفينا حازم واحد، فكنا نشاوره

             ونطيعه، فصرنا ألف حازم.(عيون الأخبار ٨٨/١) / د. عبدالمحسن المطيري 

           5- { وشاورهم في الأمر } “اتفق العقلاء أن الطريق الوحيد للصلاح الديني والدنيوي هو طريق الشورى” السعدي

         6- بدأ الإسلام دعوة إلى الإيمان بلا إكره ﴿لا إكراه في الدين﴾ ودولة للشورى بلا إجبار ﴿وأمرهم شورى بينهم﴾

                 وما سوى ذلك﴿سبيل الطاغوت﴾ ﴿ولا تطغوا﴾./ حاكم المطيري

7- من صفات المتقين { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} ينفقون من كل ما وهبهم الله : علم .. مال .. جاه .. وقت .. شفاعة حسنة .. …. الخ/ أبرار بنت فهد القاسم      

8- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرحيم ﴿ وأمرُهم شورى بينهم ﴾ ﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ أمر الله نبيه ﷺ بالشورى مع أن الوحي ينزل ويحسم الأمر. / نايف الفيصل

وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39)

1- أثنى الله عليهم بانهم (إذاأصابهم البغي هم ينتصرون) (ولمن انتصربعدظلمه فاؤلئك ماعليهم من سبيل.انما السبيل على الذين يظلمون الناس..)الله اكبر / سلمان العودة

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40)

1-  فما الذي دعاك ؟؟ فقال : قول الله تبارك وتعالى : { فمن عفا وأصلح فأجره على الله … } / نايف الفيصل

2-  الناس يهابون الرجل العادل مع حبهم له؛ﻷن العدل قوة،ويرهبون الرجل الظالم مع كرههم له؛ﻷن الظلم فجور(إنه لا يحب الظالمين)مفهومه أنه يحب العادلين / سعود الشريم

3-  ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) “اجعل عفوك عن المسيء من شكر الله الذي أقدرك على أن تأخذ بحقك، واسأله أجره الذي وعدك به في قوله تعالى: “فمن عفا وأصلح فأجره على الله” .” / د. نوال العيد

4-  ﴿ فمن عفا وأصلح ﴾العفو لا يكون خيرا إلا إذا كان فيه إصلاح ، فإذا أساء لك شخص معروف بالإساءة والتمرد ، فالأفضل ألا تعفو عنه .[ابن عثيمين] / روائع القرآن

5-  ﴿ فمن عفى وأصلح فأجره على الله ﴾ إسقاط حقك عند الآخرين؛ يجعل للعفو قيمة في حياتك، وأجرك قد تكفّل الله بحفظه؛ فبت قرير العين. / روائع القران  

6-  الصدّيقون يقابلون الإساءة بالإحسان تيّقنوا بما عند الله فلم يستعجلوا الانتصار لأنفسهم (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله) / ?عبد العزيز الطريفي

7-  اجعل عفوك عن المسيء من شكر الله الذي أقدرك على أن تأخذ بحقك، واسأله أجره الذي وعدك به في قوله تعالى: “فمن عفا وأصلح فأجره على الله” / نوال العيد

8-  ‏”فمن (عفا) وأصلح (فأجره) علىالله” بحجم الوجع الذي أثخنوك به وعفوت يكون أجرك.الأجورالكبيرةمعالجراحالكبيرة. / عبدالله بلقاسم

9-  ﴿ فأجره على الله ﴾ ؛ قال الحسن : إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : من كان له على الله أجر فليقُم ، فلا يقوم إلا من عفا. / إشراقة آية

10-                     “فمن عفا وأصلح فأجره على الله” تريد أجراً بلا حساب وعفواً من كريم مقتدر اعف عمن ظلمه أوجع قلبك أجر ربك سينسيك مرارة فعله / خواطر قرآنية

11-                     ﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على اللَه ﴾ علاقاتنا،، تدوم وتستمر بالتغاضي وتزداد بالتراضي.. فهنيئاً لمن كان أجرُه على المولى ﷻ/ روائع القرآن

12-0 )فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)، في الآية عظيم ترغيب من الله في الصفح والعفو ومقابلة من أساء إلينا بالحسنى .. وهي تنزل بردا وسلاما على المصلحين الذين يتعرضون لأذى الناس وهم يقدمون الصفح والعفو على الإنتقام .. . / تدبر

وَلَمَنْ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42)

1- كتب عمر إلى رجل: فلتجف يدك من دماء المسلمين وبطنك من أموالهم ولسانك عن أعراضهم! فإن فعلت فليس عليك سبيل {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس { / نايف الفيصل

وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (43)

1-  من مشى إلى الحق فلا بد أن يطأ على قذر أو وقع وعثر، ولا يبلغ الغاية إلا من ثبت وصبر (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور)/عبد العزيز الطريفي

2-  }وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُور{العفو من أعظم وسائل التربية للنفس وإعدادها ، والعفو تهيئة للقيادة، فالذي ﻻ يستطيع أن يقود نفسه بالحلم والعفو والتجاوز، كيف سيستطيع أن يقود غيره من المسلمين؟.فلو التزمنا العفو لوجدنا من الخير مالا يخطر على بال.     / أ. د ناصر العمر.

3-  سب رجل رجلا، فقام وهو يمسح العرق عن وجهه، وهو يتلو: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) قال الحسن: عقلها والله وفهمها إذ ضيعها الجاهلون. / رقية المحارب

4-  من حقك أن ﻻتعفو عمن ظلمك ! لكن تيقن بأن العز والشرف إنما هو بالعفو. ﴿وَلَمَن صَبَر وَغَفَرَ إِن ذَلِكَ لَمِن عَزمِ الْأُمُورِ﴾/ روائع القرآن

5-  الصبر والتسامح والإعراض انتصار على النفس والشيطان والهوى، ولا يقدر على ذلك إلا ذو قوة وسلامة قلب ومروءة (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) / أ.د ناصر العمر

6-  لا تحزن لعداوة بلا سبب أو جحود معروف صنعت أو كلمة تغمس الألم بقلبك أنت بالعفو أقوى “ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور”/ خواطر قرآنية

7-  من أشق أمور الفضائل على المرء صبره على أذى مخالفيه وعفوه عن زلتهم،فمن تخطاهما صار من ذوي العزم الكرام(ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) / سعود الشريم

8-  قرأ_الإمام )ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور( محمول على الغفران عن غير المُصِرّ، أما المُصِرّ على البغي فالأفضل الانتصار منه. القرطبي/ ماجد الغامدي

9-

وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (44) وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (45) وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (46) اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (47) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإِنسَانَ كَفُورٌ (48)

1-تراه يُخاطبك:(وما أرسلناك عليهم حفيظاً)لئلا يكره المؤمن غيره على الإسلام،وينسى أنه ليس من حقه مراقبة المؤمن،وتأمل:(وما أرسلوا عليهم حافظين/ خباب مروان الحمد

2-من دعى إلى هدى يريد بدعوته وقوع النتيجة لا وقوع الإرشاد فقد يضطرب وينتقل من قصد الإرشاد إلى الانتصار للنفس، والله يقول(إن عليك إلا البلاغ/ سعود الشريم.

3- ﴿ يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾ مقصود الآية : تسلية النبي ﷺ في موت عمه على الكفر مع حرصه الشديد على هدايته(إنك لا تهدي من أحببت(  رسالة : مهما بذلت من جهد فإنك لا تملك هداية الأقربين( إن عليك إلا البلاغ( / محمد الربيعة

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49)

1-(يهب لمن يشاء إناثًا) قدّم ما كانت تؤخره الجاهلية من أمر البنات، أي: هذا النوع الحقير عندكم مقدّم عندي في الذِكر. ابن القيم/ ماجد الغامدي

2-يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور” قدم ﷻ ماكانت تؤخره الجاهلية ونكر الإناث وعرف الذكور فجبر نقص الأنوثة بالتقديم وجبر نقص التأخير للذكور / فوائد القرآن

أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50)

1- قال  ” أو يزوجهم ذكراناً وإناثا” ليس من الزواج؛ بل المعنى يهب من يشاء أولاداً منوعين “إناث وذكور”.

تصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)

1. ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا ﴾ هذه الآية يقصد بها الأنبياء لكن العجيب أن كل من قرأ الوحي )القران الكريم(   بتأمل وتدبر أحسَّ ان الله يكلمه و كأنما الآيات أُنزلت عليه وتتكلم عنه./ فوائد القرآن

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)

-1 وكذلك أوحينا إليك روحا” الروح لا يفهمه إلا عقل فيه روح . / عبد الله بلقاسم

2- *القرآن_حياة الروح .. و روح الحياة .. ﴿ وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ﴾/ نايف الفيصل

3- ﴿وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا﴾ سمّى ﷲ سبحانه القرآن روحاً لأن الحياة الحقيقية تتوقف عليه ولا تتم بدونه . تدبر / روائع القرآن

4- ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ .. ولذلك سماه الله عز وجل : ﴿ روحا من أمرنا﴾

/ روائع القرآن

        5- ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرناماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ) نعم لاحياة حقيقية للافراد وللامةالا

           باتباع هذا القران الكريم / عبدالله رمزي

           6- ‏بـ ( الروح ) تحيى الأرواح ﴿وكذلك أوحينا إليك ( روحا ) من أمرنا﴾. / فوائد القرآن

7- الحياة مع القرآن؛ هي ( الروح ) الحقيقية التي نعيش بها ! ولذلك سماه الله : ﴿ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾ / روائع القران

         8 – ( ولكن جعلناه نورا) (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ) إذا لم تستنر بالقرآن فأنت أعمى ! سل الله البصيرة

             لترى النور فالقرآن نور وضياء . / ماجد الزهراني

         9- ﴿وكذلك أوحينا إليك (روحا) من أمرنا﴾ القرآن روح تجري في الجسد، وأي حياة نعيشها إذا ماتت فينا هذه الروح.؟!

              / فوائد القرآن

       10-زكى الله بالقرآن وهداياته قلوب المؤمنين جميعا ونفوسهم وأنار بصائرهم ﴿جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا﴾

         العالم منهم والأمي بحسب تقواهم./ أ.د. حاكم المطيري  

         11- لايغيركيانالانسانمرورالزمانبلنقطةتحول؛كـلحظةإشراقشمسالتدبر. ﴿وكذلكأوحيناإليكروحامنأمرناماكنتتدريماالكتابولاالإيمان﴾/ د. رقية المحارب

       12- … ليس شئ أنفع للمؤمن من كلام ربه، هو روح يحي قلب العبد(وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا/ نوال العيد   

    13 -‏( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ( القـرآن روح وبه حيـاة القـلـوب ونجاة إذا ضاقت عليك الدروب . / عايض المطيري

    14-﴿ وكذلك أوحينا إليك روحا ﴾ قال السعدي رحمه الله: ” سُمّي القرآن روحا لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح “/ روائع القرآن

15- ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾ . فسمى الله القرآن روحا؛ لأنه تحيى به القلوب. . ./ روائع القرآن ./ روائع القرآن

16- ‏” وكذلك أوْحينا إليك روحاً من أمرنا ” .التزوّد من القرآن لا ينتهي، كالعطش لا يُذهبه إلا الماء، والروح لا يرويها إلا كلامُ الله .. / ياسمين العنزي

 

   صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ (53)

1- ثِق باختيار الله لك .. فالخير كله في اختياره .. وقد كان قتادة كثيراً ما يقول في مجلسه : ” أَلا إلى الله تصيرُ الأمور “/ نايف الفيصل

2- أَلاَ إلى الله تَصيرُ الأمور ” وترجوا غيره ؟؟ . / نايف الفيصل

3-” أَلاَ إلى الله تَصير الأمور ” هل آمنت ؟ لتنتهي الأوجاع والهموم !! . / نايف الفيصل

     4- ﴿ ألا إلى الله تصير الأمور ﴾ لماذا تقلق؟ . / نايف الفيصل