سورة الرعد
( بسم الله الرحمن الرحيم )
المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1) اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2)
1- إذا أُغلقت الأبواب في وجهك فلا تجزع ! فقد يكون في ذلك خيراً عظيما ليفتح الله لك باباً يُنسيك همّك … سبحانه { يُدبّر الأمر .. { . / نايف الفيصل
2-﴿يدبر اﻷمر﴾ سيدبر الله أمرك ويعتني بشؤونك ويذهب حزنك ويسخر لك من تحب ويفتح لك اﻷبواب و يعوضعك ماكان فقده يؤلم قلبك / روائع القران
3-{ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ } آية إذا سكنت قلبك أسكنته./عادل العبدالجبار
4-﴿ يُدَبِّرُ الأَمرَ ﴾ تكررت في القرآن أربع مرات .. ليستقر في نفوس القلقين والمضطربين أن تدبير أمر هذا الكون كله بيد الله وحده . / إشراقة أية
5-﴿ يدبر الأمر ... ﴾ . كن مطمئنا ! فالذي يدبر أمر الأكوان بمن فيها وعليها، لا يعجزه تدبير أمر حاجتك الصغيرة اليسيرة ! قل: يا الله ! .
6-﴿يُدَبِّرُ الْأَمْر﴾ اﻷمر الذي يؤرقك هذه الساعة والغد الذي تتوجس مجيئه، يدبره الله لك ، فقط توكل على الله. #تدبر
7-﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ﴾ قالوا : التدبير إذا عُزِيَ إلى الله ﷻ هو التوفيق بين أوائل الأمور ومبادِئها وأدبارها وعواقِبِها
8-نهر لم يُغرق موسى ﷺ وهو في قمّة ضعفه (رضيع) بينما أغرق البحر فرعون وهو في قمة جبروته. من كان الله معه لا يضيع أمره. ﴿يدبّر الأمر﴾ .
9-﴿ يُدَبّرُ الأَمْرَ ﴾ تكررت في كتاب الله أربع مرات؛ لتعلم أن أمور اﻷرض، تدابير سماوية ! #تدبر
10-عندما يغلق الله من دونك باب تطلبه فلا تجزع وﻻتعترض وثق أن باباً آخر يفتح لك ينسيك هم اﻷول وقتها ستدرك قوله ﴿يُدبِّرُ الأمرَ﴾ #روائع_القرآن
11-﴿ ﻳـﺪﺑـﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﴾ هنالك أمور تصلك من غير تخطيط مسبق منك تقف أمامها متعجبا ولو استعملت لها كل دهائك ما وصلت إليك بهذه الروعة ! #روائع_القرآن
12-﴿يدبر الأمر﴾ خطواتك التي تعثرت خططك التي لم تكتمل ليست شقاء كتب عليك إنها تدابيره الرحيمة لتسلك مسارا أرحب الخير فيه أكثر.
13-﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ﴾ أليست هذه الآية كافية أن توقظ أحلامك وأمنياتك ؟
14-﴿ يدبرالأمر ﴾ وأنت في مفترق طرق لا تدري أين تسير يكون لله تدابير رحيمة لتيسير كل عسير #تدبر
15-﴿يدبر اﻷمر﴾ سيدبر الله أمرك ويعتني بشؤونك ويذهب حزنك ويسخر لك من تحب ويفتح لك اﻷبواب ويعوضعك ماكان فقده يؤلم قلبك
16-﴿ يُدَبِّرُ الأَمْر ﴾ #آية إن سكنتْ قلبك .. أسكنته . #تدبر
17-﴿ يُدَبِّرُ الأمْر ﴾ ألم تدهشك أمور حدثت لك بغير تخطيط مسبق منك ولو استعملت لها كل عقلك ماحدثت بهذه الروعة ! فأرح قلبك .
18-﴿ يُدَبّرُ الأَمْرَ ﴾ تكررت في كتاب الله 4 مرات لتعلم أن أمور الأرض تدابير سماوية . #تدبر
19-﴿ يـدبـر الأمر ﴾ هنالك أمور تصلك من غير تخطيط مسبق منك تقف أمامها متعجبا ولو استعملت لها كل دهائك ما وصلت إليك بهذه الروعة ! #روائع_القرآن
20-﴿ يُدَبِّرُ الأمْرَ ﴾ كلمتان فقط ! تضفيان على القلب تفويضاً لا هم بعده ولا غم . أمري لله ربي هو يدبره بحكمته ولطفه وحنانه .
21-} يُدَبّر الأَمْر{ الأمر الذي يؤرّقك والغد الذي تتوجسّ مجيئه يدبّره الله .. ~ كُن مطمئناً ~
22-} يدبر الأمر } { إن مع العسر يسرا{ هتان الآيتان كفيلتان بأن تضيفا على نبضك هدوءاً وخشوعاً مهما ضاقت بك الدنيا . #تدبر
23-اشغل قلبك ولسانك مع غاية التسليم .. بـ { يُدَبِّرُ الْأَمْرَ } و { أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ } لترى عجائب التدبير .
24-نفعل الترتيب ، ونترك التدبير لصاحب التدبير} .. يُدَبِّرُ الْأَمْرَ } { أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ #{تدبر
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3) وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4)
1-“يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل” كل الناس يشربون الماء لكن ليس كلهم كلامه تمرة سكرية. / عبد الله بلقاسم
2-(يُسقى بماء واحد ونُفَضِّل بعضها على بعض في الأُكل!!) ونحن نقرأ القرآن، ويُفضِّل ربنا بعضا على بعض في الأُكل! / وليد العاصمي
وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (5) وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ (6)
1- وإن ربك لذو مغفرة (للناس) على (ظلمهم)” لاحظ لفظي العموم…الناس..ظلمهم ليعم الناس جميعا ويعم جميع ظلمهم. / عبدالله بن بلقاسم
2- وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم” ظلم) مصدر مضاف يفيد العموم مهما عظمت الذنوب فهذا وعد الله بالمغفرة مع ذلك يارب اغفر لنا / د.عبد الله بلقاسم
3- ﴿ وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ﴾ يعدك بالمغفرة رغم ذنبك فكيف لا تهرع لرحمته ؟ وتعتصم به ضد ضعفك ؟ / روائع القرأن
4- ابن عباس: أرجى آية في القرآن، قول الله” وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم” اللهم رحمتك نرجو، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين / نوال العيد
5-“وَیَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلسَّیِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِ” “إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ” في القرآن معنيان للحسنات والسيئات : الآية الأولى بمعني: المصائب والرخاء والآية الثانية بمعنى: الطاعة والمعصية، وثمة معنى ثالث في قوله تعالى : “وَیَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّیِّئَةَ” أي بمعنى: الإحسان والإساءة.. / عادل صالح السليم
6-“وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب ” فهو بعباده رحيم حتى وإن ظلموا فترة، يفتح لهم باب المغفرة ليدخلوه عن طريق التوبة، ولكن يأخذ بعقابه الشديد من يصرون ويلجون، ولا يلجون من الباب المفتوح. ./ فوائد القرآن
7-﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ﴾ يعصونه فيدعوهم إلى بابه، ويجرمون فلا يحرمهم خيره وإحسانه، فإن تابوا إليه فهو حبيبهم لأنه يحب التوابين، ويحب المتطهرين وإن لم يتوبوا فهو طبيبهم. / ابن سعدي
8-﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذو مَغفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلمِهِم وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَديدُ العِقاب ﴾ . أي: إنه ذو عفو وصفح وستر للناس مع أنهم يظلمون ويخطئون بالليل والنهار، ثم قرن هذا الحكم بأنه شديد العقاب، ليعتدل الرجاء والخوف. . #ابن_كثير
9-﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ ﴾ . يعصونه فيدعوهم إلى بابه، ويُجرِمون فلا يحرمهم خيره وإحسانه، فإن تابوا إليه فهو حبيبهم؛ لأنه يحب التوابين، ويحب المتطهرين وإن لم يتوبوا فهو طبيبهم؛ يبتليهم بالمصائب، ليطهرهم من المعايب. . #السعدي
10-﴿ وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ﴾ يعدك بالمغفرة رغم ذنبك فكيف لا تهرع لرحمته ؟ وتعتصم به ضد ضعفك ؟ #تدبر
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7) اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ (8)
1-” وكل شيء عنده بمقدار ” منهج حياتك مرسوم بدقة ………. فاطمئن . / نايف الفيصل
2-” وكل شيء عنده بمقدار ” لابدّ أن تنبت بذرة إحسانك يوماً. / نايف الفيصل
3- ( وكُل شيء عنده بمقدار ) تريد أن تعيش سعيدا لا تقارن نفسك بغيرك ، واعلم أن لديك حياة مختلفة وقـدر خاص بك ، لا يشبه غيرك ودائماً قل الحمدُلله . . / عايض المطيري
4- من أيقن ب {وكُلُّ شَىءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ} لن يغره العطاء ، ولن يهوله المنع.. لأن منع الله عطاء . / أبرار بنت فهد القاسم
5-(وكل شيء عنده بمقدار) لو استقر مفهوم هذه الآية في شغاف قلبك لاستطعت أن تقابل الدنيا بوجه جديد وقلب حديد ويقين راسخ تهون معه شدائد الدنيا وابتلاءاتها / متدبر
6-} وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَار { منهج حياتك مرسوم بدقة ... فاطمئن . #تدبر
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِي (9) سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ (10)
1- “سواءٌ منكم من أسر القول…” قال مجاهد: سواء من يقدم على القبائح في ظلمات الليالي، ومن يأتي بها في النهار الظاهر/ فوائد القرآن
2- (مستخف بالليل) سبحان من يعلم أسرار الليل كلها / عقيل الشمري
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)
1- له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه” أنت في موكب الحفظ الإلهي وحراسة الملائكة أي شيء يدعوك للقلق.! / عبد الله بلقاسم
2-إذا أراد الله بأحدٍ عقوبةً وبلاءً، أعماه عن أسباب الوقاية منها (وإذا أراد الله بقومٍ سوءاً فلا مرد له وما لهم من دونه من والٍ)/عبدالعزيز الطريفي
3-﴿ إن الله لا يُغيّر ما بقوم حتى يُغيروا ما بأنفسهم…. ﴾ قال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: ما نزل بلاء إلا بذنب.. ولا رفع إلا بتوبة ! / نايف الفيصل
4-الملائكة تصحب الإنسان وتقترب منه حال الطاعة وتراقبه حال المعصية، وتحفظه من الأعراض حتى يأتي القدر فيخلون بينه وبينه، (يحفظونه من أمر الله). / سلمان العودة
5- ﴿ إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ التغيير يبدأ منك أنت أولا ! / تدبر
6- إذا أردت أن ينتزع الله الشهوة المحرمة من قلبك فابدأ أنت بذلك ﴿إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾/ تأملات قرأنية
7- “إن اللَّهَ لا يغير مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفسهم” إذا أردت أن تغيّر ما بك من الكروب ، فغيّر ما أنت فيه من الذنوب.ابن الجوزي / نوال عيد
8- متى رأيت تكديراً في حال فاذكر نعمة ما شكرت أو زلة فعلت فإن الله يقول : ﴿إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾ / روائع القرآن
9-﴿له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾ أتت ضمن سياق آيات تحث على التفكر في الكون! / أ د رقية المحارب
10- “إنَّ اللَّهَ لايُغَيِّرُ مَابِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ” التغيير المنشود من الله متوقف علينا.. إن لم نُغير لن نتغير.. /فوائد القرآن
11- (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) قال ابن القيم: والعبد إن غيّر المعصية بالطاعة، غيّر الله عليه العقوبة بالعافية والذل بالعز./ فوائد القرآن
12- لا يُغيّر الله أحوال الناس إلا بسبب تغيّر أفعالهم (ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم) / عبد العزيز الطريفي
13 – “إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..” من أراد أن يغير عالمه عليه أن يبدأ بتغيير نفسه . / نوال العيد
14-يحسن كثير من الناس الحديث عن التغيير في المجتمع، لكنهم لا يحسنون تغيير أنفسهم وهم جزء منه!!. (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) / سعود الشريم
15- القشة في البحر تحركها الأمواج .. أغصان الشجر تهزها الرياح .. أما الإنسان قد تدغدغه رياح الحياة وقد تهدهده أمواجها المتلاطمة .. ولكنه لايتحرك إلا إذا ثار من الداخل .. تُحركه نواياه .. همته .. طموحه .. إرادته.. عزيمته .. “إن الله لا يُغيّر ما بقوم حتى يُغيّروا ما بأنفسهم”/ أبرار بنت فهد القاسم
16-﴿إِنَّ الله لاَيُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ غير كل العوالم التي تثير التشاؤم حولك ، ابحث عن من يفتحون نوافذ الأمل لك ، ويشعلون مصابيح الضياء في طريقك / عايض المطيري
17- يحسن كثير من الناس الحديث عن التغيير في المجتمع، لكنهم لا يحسنون تغيير أنفسهم وهم جزء منه!!. (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) / سعود الشريم
18-﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾ . إن الله لا يسلب النعم ولا يترك النقم إلا بالذنوب. . #ابن_جزي
19-﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾ . وكذلك إذا غير العباد ما بأنفسهم، من المعصية فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة. . #ابن_سعدي
20-﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يغير ما بقوم حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ كم تغير علينا من خير عندما تحولنا عن نية الخير ! #روائع_القرآن
21-لن يبلغ الأعداء منّا ، ما نبلغ من أنفسنا ، بفرقتنا وتنازعنا ! ﴿ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ﴾ #تدبر
22-﴿إن الله لا يُغَيِّرُ ما بقوم حتى يُغَيِّروا ما بأنفسهم﴾ فمن أحدث معصية أحدث الله نقمة، ومن أحدث توبة أحدث الله له نعمة وفرجا.
23-متى رأيت تكديراً في حال فاذكر نعمة ما شكرت أو زلة فعلت فإن الله يقول : ﴿إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾ #ابن_الجوزي
24-﴿ إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ #التغيير يبدأ منك أنت أولا ! #تدبر
25-﴿قل هو للذين آمنوا "هدى" وشفاء﴾ استصلح التربة لكي تستفيد من المطر ﴿إن الله ﻻ يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ﴾
26-من أسباب تغيير التاريخ وتبدَّل حال المسلمين: ﴿ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ﴾ #تدبر
27-﴿ إنَّ اللهَ لا يُغيرُ ما بِقَوْمٍ حتىٰ يغيرُوا مابأنفسِهم ﴾ وإنها لشِرعة السماء ؛ غيِّر نفسَك ؛ تغير التاريخ ! مالك بن نبي
28-متى ما رأيت تكديرا في حال ؛ فاذكر نعمة ما شُكرت ، أو زلة فُعلت : ﴿ إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ﴾ #ابن_الجوزي
29-} إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم{ لن نغير في مجتمعنا ولن نصلح من أوضاعنا إذا لم نبدأ بأنفسنا . ربنا ألهمنا رشدنا
30-} إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم{ لتتغير النتائج غيّر الأسباب المؤدية لها ! #تدبر
31-} إن اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حتى يُغَيِّرُوا ما بأنْفُسِهِم {قم من فراش الملل والجمود فالقرآن يدعوك إلى محراب التغيير .
32-الشرط الوحيد الذي شرطه علينا ربنا ليغيرنا ؛ هو أن نتغير من داخلنا} ! لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتى يُغَيِّرُوا مَا بِأنفُسِهِم {
33-} إِنَّ اللَهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم{ لن تؤتى إلا من قِبَل نفسك فاحذرها ! #تدبر
34-} إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم { هذه الآية .. اختزلت حقيقة التغيير وطريقته ! #تدبر
35-الاستعداد للتغيير نفسيا ، والتهيؤ له ذهنيا ووجدانيا ؛ شرط لتحقق التغيير واقعيا }! إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم {
36-تريد صلاح زوجك، تريد صلاح أبناءك، تريد صلاح مجتمعك؛ "أصلح نفسك} !" إنّ الله لَا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا ما بِأَنفُسِهِم {
37-أنوِ في صلاحك صلاح أُمّتك؛ لأنك فرد في أمّة ! صلاحُك صلاحُها وفسادُك يؤثر فيها}. إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم{
38-}إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم{ من هنا يبدأ التغيير في كل الأمور، ابدأ بنفسك وغيرها لتتغير وتتجدد حياتك ومن فيها.
39-متى رأيت تكديراً في حال فاذكر نعمةً ما شُكِرَت ، أو زلّةً فُعِلَت ! قال الله }: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم{ ابن الجوزي
40-}إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم{ تغير هذه الأمة يبدأ من (داخل نفسها) ولايكون (باستيراد) مناهج الأمم خارجها.
41-التغيير البداية من عندك .. }حتى يغيروا ما بأنفسهم {
42-قانون التغيير }..! إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ {
43-لا يُغيَّر إلا من تَغيَّر} . إن الله لا يُغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقومٍ سوءاً فلا مرد له #{تأمل #الطريفي
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ (12)
1-( وينشيء السحاب الثقال) الآف الأطنان من الماء يحمله السحاب أليس الذي سيره هو الله المعطي الوهاب أنه قادر على تيسير أمرك بدون أسباب / عايض المطيري
2-جمع النقيضين من آيات قدرتهِ ! ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ﴾ . قيل: خوفا من الصاعقة، وطمعا في نفع #المطر . . #البغوي
3-﴿هو الذي يُريكُمُ البرْقَ خَوْفًا وطَمَعًا ويُنْشِئُ السحَابَ الثّقَال﴾ سبحان الله ! شئٌ واحد فيه خوف وطمع ؛ نخافه ونرجوه .
4-جمع النقيضين من آيات قدرتهِ ! ﴿هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعًا وينشئ السحاب الثقال﴾ خوفا من الصاعقة وطمعا في نفع المطر .
5-ما أجمل التعبير القرآني} : هُوَ الذي يُرِيكُم البَرْقَ خَوْفاً وطَمَعا ... { مشهدٌ واحد ، لكن المشاعر تجاهه تتناقض !!
6-} هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا{ سبحان .. من جمع بين هذين الحالين ! #تدبر
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ (13)
1- (إذا سمعتم الرعد فسبّحوا .. ) سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم/ نايف الفيصل
2- {يسبح له من في السماوات والأرض والطير} {ويسبح الرعد بحمده } {وإن من شيئ إلا يسبح بحمده}نظام كوني بأكمله يسبح الله، فأين أنت منه؟ . /فوائد القرآن
3- العزم على ترك المعصية سبب لحفظ الله والعزم على فعلها سبب لعدم حفظ الله تأمل{يحفظونه من أمر الله. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } /محمد الربيعة
4- (ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء) سبحان من هدى الصواعق في إصابتها / عقيل الشمري
5- (يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) الرعد لم (يذنب) ومع هذا يخاف فيسبح ارتعادا من الله . اللهم أعف عن جهلنا بحقك / عقيل الشمري
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (14)
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (15)
1-ظلال ساجدة، وشخوص جاحدة “وظلالهم بالغدو والآصال”./ عبد الله بلقاسم
2-” طوعا وكَرها” “ووضعته كُرها” “وهو كُره لكم” كرها بالفتح للمشقة الغير مرغوبة وبالضم للمشقة المرغوبه يكون فيها من الثواب ما يجعله محبوباً للنفوس/ فوائد القرآن
3-} كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه { الأسباب الباطلة ؛ لا توصل للمطلوب ولو بذل أصحابها وسعهم ! #تدبر
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلْ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلْ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16)
1- الله خالق كل شيء” لو اقتنع الإنسان بهذه الحقيقة لم يكن هناك شيء اسمه فلسفة / عبد الله بلقاسم
2- ( قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور) لم يغن عن الظلمات كثرتها، ولم يضر النور انفراده، وقوة الحق من داخله وليست من خارجه. / د رقية المحارب
3- (الله خالق كل شيء)هذه عقيدة فطر الله عليها كل إنسان وكل مسلم ولم يجحدها أحد من الأولين والآخرين، والذين جحدوها مكابرة وعنادا . ./ عبد الملك القاسم
4- كلمة(صحوة)تدل على يقظة بعد غفوة، يستعملها أهل الخير في يقظة دينية، ويستعملها خصومهم في يقظة مضادة!!(قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون) / سعود الشريم
5-﴿قُل مَن رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾ التعليم بطريقة السؤال والجواب ولو كان بديهيا شحذ للذهن وتوظيف للمألوف للوصول إلى الحقائق.
أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ (17)
1- (وأما ما ينفع الناس فيمكث في اﻷرض) كونوا كالماء : لا ينفع الناس إﻻ (ما أقام ومكث) / عقيل الشمري
2- حصر برك لمن تحب بشعور لا تبديه له إلا في يوم واحد من360يوما من السنة لن يقنعه أنك بار(فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في اﻷرض) /سعود الشريم
3- في أخصر مثل في القرآن شبه الحق بالسيل، وشبه الباطل بالزبد(كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيمكث في اﻷرض). / سعود الشريم
4- العمل الصالح يبقى مادم نفعه للناس باقيا { وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض}/ محمد الربيعة
5- “فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا” بقدر اتساع واديك بقدر ما يغشاه من الرغوة والغثاء/ عبد الله بلقاسم
6- “فأما الزبد فيذهب جفاء”لن تقوى كل المطابع على إبقاء الزبد ولو طبعت ملايين النسخ منه / عبد الله بلقاسم
7- وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض” العلم الذي يبقى طويلا هو ما ينفع الناس. لا تغرنك الغرائب والعجائب. / عبد الله بلقاسم
8- اصنع شيئاً في حياتك ينفع الناس بعد موتك .. { وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض .. {/ نايف الفيصل
9- “وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض” لماذا تـهدِر السنينَ وتُثقلُ الكاهلَ بحمل الزبد الذاهب جفاءً؟ / رقية المحارب
10-﴿فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض﴾ راجعت كلمة جفاء فوجدتها تشتمل على معاني الرمي والتفرق والاعتزال والإهمال والإبعاد! / أ د رقية المحارب
11-كل باطل يندثر بانخفاض صوت صاحبه؛ لأن قيام الباطل بالأصوات، أما الحق فثابت في قلوب أصحابه” فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض / نوال العيد
12- ”فأما الزبد فيذهب جفاء ”حتى ولو كانت الجماهير معه. سيبقى الزبد زبدا. / عبدالله بلقاسم
13- { فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض}صورة تتمثل في النفاق ووسائله الذي هو الزبد، والإيمان وأعمال أهله التي تنفع الناس / د.محمد الربيعة
14- ﴿فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض﴾ لماذا تهدِر السنينَ وتُثقلُ الكاهلَ بحمل الزبد؛ فكرا وسلوكا – الذاهب جفاءً – ؟! /د . رقية المحارب
15- ﴿وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ﴾ “وفي (يَمْكُثُ) إشارة إلى أن ما لا أثرَ له فوجوده وعدمُهُ سَواء”/ روائع القرآن
16- ﴿فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث﴾ مَن عمل لأجل ربه فأثره ومحبته باقية ومن عمل لأجل هواه ودنياه فزبدٌ يزول ويُنسى/ روائع القرآن
17-﴿أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَت أَودِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحتَمَلَ السَّيلُ زَبَدًا رابِيًا﴾ . شبّه فيه ما ينزل من السماء من العلم والإيمان بالمطر وشبّه القلوب بالأودية والأودية منها صغار وكبار فكل وادٍ يسيل بقدره. . #ابن_تيمية
18-﴿ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ﴾ قال #مجاهد : جمودًا في الأرض. ﴿ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ﴾ يعني الماء. وهما مثلان: مثل الحق والباطل. #تدبر
19-﴿ فَأمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا ما يَنفَعُ النَّاس فيَمْكُثُ فِي الأَرْض ﴾ لن تجد أزرى من عمل فيه رياء..فهو المتلاشي على كثرته..ولن تجد أجمل من عمل فيه إخلاص.. فهو الباقي على قلته..والعاقل من لا يختار قصراً من الرمال على بيت أصله ثابت وفرعه في السماء !
20-﴿فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث﴾ مَن عمل لأجل ربه فأثره ومحبته باقية ومن عمل لأجل هواه ودنياه فزبدٌ يزول ويُنسى
21-﴿وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ﴾ "وفي (يَمْكُثُ) إشارة إلى أن ما لا أثرَ له فوجوده وعدمُهُ سَواء
22-في شريعة الغاب : " البقاء للأقوى " وفي شريعة الله : " البقاء للأصلح} " وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض{ #تدبر
23-يكثر في #القرآن ترسيخ عقيدة }: لله ملك السموات والأرض } { لله الأمر } {ألا له الخلق والأمر{ ومع ذلك ترانا نرجو ونخاف غيره !!
24-} وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض{ هذا هو الضابط القرآني للعلم الصحيح؛ النفع للناس. كل علم لا ينفع الناس فهو هدر للحياة.
25-} وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض{ العمل الصالح يبقى مادم نفعه للناس باقيا .
26-} فأما الزبد فيذهب جفاء{ تخيل تغريدتك بعد أربعين سنة حين يأتي جيل جديد، هل هي زبد يذهب جفاء ، أم يمكث في الأرض .
لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (18)
1- { للذين استجابوا لربهم الحسنى } قس استجابتك لأوامر ربك تعرف جزاءك عنده / محمد الربيعة
2-﴿ لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ ۚ ﴾ . " الحسنى " لأنها في نهاية الحسن . وقيل : من الحسنى النصر في الدنيا ، والنعيم المقيم غدا . . #القرطبي
أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (19)
1- لا يستوي اﻷعمى والبصير؛ﻷن العلم بصيرة القلب(أدعو إلى الله على بصيرة)؛ وﻷن الجهل عمى القلب(أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى). /سعود الشريم
2- ﴿أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى﴾ هم طريقان متوازيان لا يتقابلان بعض الأمور لاحياد فيها أو توسط ! / روائع القران
3- ﴿ أفمن “يعلم” أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو “أعمى” ﴾الجهل يعمي صاحبه.. / نايف الفيصل
4-﴿أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى﴾ هم طريقان متوازيان لايتقابلان بعض الأمور لاحياد فيها أو توسط !
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21)
1-{ويخشون ربهم } قال الامام القشيري الخشية لجام يوقف المؤمن عن الركض فى ميادين الهوى، وزمام يجر إلى استدامة حكم التقى ./ فوائد القرآن
2-صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة، قال تعالىٰ} : والذين يصلون ما أمر الله به أَن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب {
وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22)
1- ( والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ) الأعمال كلها لابد أن تكون خالصة لله عز وجل . / د. عبدالملك القاسم
2- (ويدروءن بالحسنة السيئة) لكي تقل السيئات وتنتهي , لأن السيئات إذا اتبعت بالسيئات زادت وتكاثرت /عقيل الشمري
3- أكبر دافع للصبر ترقب عظيم الأجر من الكريم سبحانه ” والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم” / نوال العيد
4- ﴿ويدرءُونَ بالحسنةِ السّيِّئةَ﴾ . صارع السيئة ، واذا لم تستطع فأكثر من الحسنات ﴿إنّ الحسناتِ يُذهبن السّيِئات﴾/ تأملات قرآنية
5-“وَیَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلسَّیِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِ” “إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ” في القرآن معنيان للحسنات والسيئات : الآية الأولى بمعني: المصائب والرخاء والآية الثانية بمعنى: الطاعة والمعصية، وثمة معنى ثالث في قوله تعالى : “وَیَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّیِّئَةَ” أي بمعنى: الإحسان والإساءة.. / عادل صالح السليم
6-﴿والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار﴾ . قال الإمام #الأوزاعي -رحمه الله : مات عطاء بن أبي رباح يوم مات، وهو أرضى أهل الارض عند الناس، وما كان يشهد مجلسه إلا تسعة أو ثمانية. . #تدبر
7-﴿ والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ﴾ سيتيسر لك الصبر ؛ إن تعلق قلبك مخلصاً بمن تصبر لأجله ، وعلمت عاقبة ما ترجوه . #تدبر
8-﴿ ويدرءون بالحسنة السيئة ﴾ هو الرجل يسب الرجل فيقول الآخر : إن كنت صادقا فغفر الله لي ، وإن كنت كاذبا فغفر الله لك . #ابن_عباس
9-﴿ وَيَدرَءُونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَة ﴾ قال #ابن_عباس ـ في بيان معناها ـ : يدفعون بالصالحِ من العملِ السيءَ من العمل . #تدبر
10-﴿ وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ ﴾ صارع الذنب حتى تتركه ، فإن عجزت ؛ فاغمره بوابل #الحسنات . #تدبر
11-} والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم{ لم يكـفِ منهم مجـرد الصـبر حتى يكون خالصاً لوجهه الكريم . #ابن_القيم
12-}ويدرءون بالحسنة السيئة{ فُسِّر هذا الدرء بإنهم يدفعون بالذنب الحسنة بعده، كما قال تعالى} إن الحسنات يذهبن السيئات #{ابن_القيم
13-احرص إذا عملت سيئة أن تتبعها بالحسنة ذكر ، صدقة ، قراءة #القرآن .. لتدخل في} : ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار{
14-} والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم { قد يصبر المرء حياءً وقد يكون مجبوراً وأحياناً حميَّةً وإنما المحك إذا كان ابتغاء ماعند الله .
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23)
1-.جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ العائلة أصل أصيل من معاني البهجة في فطرتنا كمال الجنة بالعائلة/ عبد الله بلقاسم
2-{جَنَّاتُ عَدْنٍ يدخلونها..} العدن بمعنى الإقامة في المكان وعدم النزوح عنه، ومن تمام نعيم أهل الجنة أن كل واحد منهم لا يطلب تحولا عما هو عليه / نوال العيد
3- .والملائكة يدخلون عليهم من كل باب أهل الجنة يحبون الضيفان فنعموا بكثرة دخولهم / عبد الله بلقاسم
4-﴿جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم﴾ الجنة ،، مِيعاد الأحبة الذي لا فُرقة بعده . إبراهيم العقيل
5-#تأمل بركة اختيارك الصحيح لزوجك ألا وهو شرط الصلاح؛ فتمتد بركته إلى جنات عدن(ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم..). / إبتسام الجابري
6-﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ ... ﴾ العدن بمعنى الإقامة في المكان وعدم النزوح عنه، ومن تمام نعيم أهل الجنة أن كل واحد منهم لا يطلب تحولا عما هو عليه من النعيم. #ابن_عثيمين
7-﴿ جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها ﴾ هذه العاقبة المحمودة هي جنات يقيمون فيها مُنَعَّمِين إقامة دائمة.
8-﴿ جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ﴾ الجنة لمن صلح اللهم أصلحنا وأصلح كل حبيب وقريب لنا .
9-﴿ جنات عدن يدخلونها (ومن صلح) من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ﴾ لا يمكن أن تمتد العلاقة من الدنيا إلى الآخرة إلا بصلاح الدين .
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24)
1- اصبر على الجوع على الظمأ على القيام على حبس النفس عن الشهوات لتسمع في الجنة نداء ( سلام عليكم بما صبرتم ) / عبد الله بلقاسم
2- فنعم عقبى الدار حتى أهل الجنة يتلذذون بمن يذكرهم بنعمة الله عليهم. / عبد الله بلقاسم
3- (نعم العبد) (نعم أجر العاملين) (نعم الثواب) (فنعم عقبى الدار)لا يزال الله (يثني) و (يمدح) / د. عقيل الشمري .
4- تذكر دائماً أن عاقبة الصبر على البلاء عظيمة ؛ ﴿ سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ﴾؛ فالعاقبة .. جنّة./ فرائد قرآنية
5- ﴿سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فنعم عُقبَى الدّارِ﴾ كم في هذه الآية من بشرى للصابرين، وتسلية للسائرين، وعلمٍ تبثه بأن العاقبة للمتقين! / أ د رقية المحارب
6- ( سلامٌ عليكُم بما صبرتُم فنعمَ عقبى الدار)صبرك عن اللذات وعلى الأقدار ،من أسباب فوزك في دار القرار ./ عايض المطيرى
7- سلم المؤمن نفسه من جدال الجاهلين “سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين”/ نوال العيد
8- قال تعالى:﴿سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم ﴾ حياة أهل الجنة كانت .. صبرا على الطاعة صبرا عن المعصية صبرا على “أقدار الله”/ روائع القرآن
9- ﴿ سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ . تحية وثناء وبشارة اللهم اجعلنا منهم . / روائع القرآن
10- ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ﴾. هذا هو المستقبل. / تأملات قرآنية
11-أساس مهر #الجنة الصبر ! قال ﷻ : ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُم (بِمَا صَبَرْتُمْ) فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ #تدبر
12-﴿سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾ صبرك عن اللذات وعلى الأقدار ، من أسباب فوزك في دار القرار .
13-﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُم ﴾ لو لم يكن في الجنة إلا الراحة الأبدية والحياة الطيبة لكفى بنا جاهدين وعن الذنوب مهاجرين . #تدبر
14-ستنسى كل لحظة قاسية : ﴿ سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ﴾ من ظفر بمأموله من ثواب الله فكأنه لم يصبه في دهره ما كان يخشاه #ابن_القيم
15-﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار ﴾ صبروا عما أمروا به ، وصبروا عما نهوا عنه . #الفضيل_بن_عياض
16-هنيئاً لأهل الجنة حين يسمعون الملائكة .. وقد حان أوان الراحة لهم من رحلة التكليف : ﴿ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ﴾
17-} سَلامٌ عليكم بما صَبرتُم فنِعمَ عُقبى الدّار{ تصبر عن ماحُرّم من ملذات الدنيا ؛ لتتنعّم بهذا النداء على باب الجنة . #تدبر
18-} سلامٌ عليكم بما صبرتم{ وراء كل سلامة من المكاره والمتاعب الواردة .. صبرٌ ومجالدة ! #تدبر
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ (26)
1- ﴿ يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ﴾ أن الله يبسط الرزق ويقدر ابتلاء ؛ لا يدل البسط على رضى الله عنه ولا التضييق على سخطه ./ روائع القران
2- ليس كل ما أفرحك في الدنيا نفعك في الآخرة ” وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع”. / نوال العيد
3-﴿ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور﴾ ﴿وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون﴾ ﴿ وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع﴾ ﻷلقاب الدنيا وأوسمتها ومناصبها سكرة تغيّب عقل المنتشي بها عن فنائها كلها وأن الدائم إنما هو دار القرار . ./ فوائد القرآن
4-﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ﴾ . بسط الرزق وتضييقه ابتلاء من الله سبحانه وتعالى وذلك لأن العبد أحياناً يناسبه أن يبسط له الرزق وأحيانا بالعكس حسب ما تقتضيه الحكمة. . #ابن_عثيمين
5-﴿اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾ . وربما وسع على الكافر إملاءً واستدراجاً له وضيق على المؤمن زيادة لأجره. . #الألوسي
6-﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ ﴾ . قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه هذه في اليم ، فلينظر بم ترجع " وأشار بالسبابة. ورواه مسلم في صحيحه. . #تدبر
7-#قرأ_الإمام ﴿وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ﴾ . إذا وَجد العبد تقصيراً في حقوق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان : فعليه بالدعاء لهم والاستغفار . . #ابن_تيمية
8-﴿ يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ﴾ أن الله يبسط الرزق ويقدر ابتلاء ؛ لا يدل البسط على رضى الله عنه ولا التضييق على سخطه . #البغوي
9-الله ربنا لايثق في عهود #اليهود ! قال: ﴿الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه﴾ فإذا كان هذا عهدهم مع الله فكيف بعهدهم مع الناس.
10-من اطمأن لعهود #اليهود فهو جاهل بالله وكلامه فالله يقول: ﴿الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه﴾ فالمضارع للاستمرار والمستقبل.
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ (27)
1- شرطُ هداية القلب الإنابة إلى الرب:﴿إنَّ الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب﴾﴿الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب﴾ / خباب مروان الحمد
2- لا تسخر ممن وقع في ضلالة، فإنه لم يضل بغبائه، ولم تنج أنت بذكائك، ولكن سَلِ الله له الهداية ولك الثبات(إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب)/ سعود الشريم
3- }ويهدي إليه من أناب { مَنْ رجعَ إلى اللهِ منيباً ؛ أقبلَ اللهُ عليهِ ( هادياً ) .
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)
1- “الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكرِ اللهِ ألَا بِذِكرِ اللهِ تَطْمَئِنّ القُلُوبُ” ذكر الله انشراح، ومن كان مع الله استراح. / نوال العيد
2- (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) (تطمئن) دليل على أن في القلوب (طيش) لا (يسكنه) إلا ذكر الله /عقيل الشمري
3- قد يضيق صدرك ويحاصرك الحزن ويعصف بك القلق ولا مخرج لك ، إلا ذكـر الله : ( أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) / عايض المطيري
4- “الذين آمنوا (وتطمئن) قلوبهم (بذكر الله)” مهما كانت أوجاعهم ومهما اشتدت آلامهم وجراحهم وأيا كانت ظروفهم …فقلوبهم تسعد وتطمئن بذكر ربهم . / عبدالله بن بلقاسم
5- “الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله” تطيب وتركن إلى جانب الله وتسكن عند ذكره وترضى به مولى ونصيراً ابن_كثير/ تأملات قرآنية
6- حراسة الخواطر وعسكرته ( بذكر الله ) تصونه من باب جهاد نفسي قد يستنزف إيمانه !اذكر الله إذا طرقت الخواطر المهلكة ..! / عبدالله المهيلان
7- (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) كلما أحسست بقلق وأصابتك هموم فالزم ذكر الله تجد الطمأنينة وراحة البال سبحان الله وبحمده . / محمد العيد
8- كن قارئاً للقرآن .. فقارئ القرآن لا يشكو هماً ولا غماً ولا ضيقاً ولا ضجرا .. وقلبه مطمئن .. { ألا بذكر الله تطمئن القلوب { / نايف الفيصل
9- من أراد أن يفرح هذه الأيام ويدخل على قلبه السرور والطمأنينة فليرفع صوته بالتكبير والتهليل والتحميد {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}./ محمد الربيعة
10-ذكر الله .. سرور النفوس .. و روحُ الحياة … و حياةُ الروح .. ” ألاَ بذكرِ الله تَطمئنُّ القلوب “/ نايف الفيصل
11- لو أن الله قال(تطمئن القلوب بذكر الله) لفهم أن القلوب تطمئن بذكر الله وبغيره لكنه قال: ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ لا تسعد إلا بذكر الله! / نايف لفيصل
12 - ” أَلاَ بذكر الله تَطْمَئنُّ القلوب ” القلب بلا ذكر.. خائف .. حزين .. مشتت . / نايف الفيصل
13- ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) “كثرة الذكر سبب لطمأنينة القلب وإذا كثر الذكر وقلّت الطمأنينة فلأن اللسان يذكر والقلب غافل والجزاء من جنس العمل .” / عبد العزيز الطريفي
14- ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) “طمأنينة القلب من أعظم سعادته لأن السعادة وقتية والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة والمرض ومن أعظم أسبابها ذكر الله .” / عبد العزيز الطريفي
15- الذكر زاد القلب كالطعام زاد البدن (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) / الشيخ عبد العزيز الطريفي
16-﴿ ألا بذِكر الله تطمئن القلوب .. ﴾ ؛ أسكِن روعك بالقُرآن وأكثر من الدعاء والإستغفار فلعلّك توافِق ساعةً لا يردُّ الله فيها السائلين. / فرائد قُرآنيّة
17-ذكر الله حياة الأرواح ونور القلوب وأنس النفوس ومن أكثر منه زادت روحه قوة وقلبه اطمئنانا ونفسه بهجة (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) وتسعد النفوس” / إ.دحاكم المطيري
18- كثرة الذكر سبب لطمأنينة القلب وإذا كثر الذكر وقلّت الطمأنينة فلأن اللسان يذكر والقلب غافل والجزاء من جنس العمل (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) / عبد العزيز الطريفي
19-طمأنينة القلب أعظم من سعادته لأن السعادة وقتية والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة والمرض ومن أعظم أسبابها ذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)/ عبد العزيز الطريفي
20- القلب الذي يتغذى بذكر الله تعالى يطيب ويحيا ويقوي وينير ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ / د. خالد المصلح
21- بذكره يطمئن القلب ويصلح ويرق وبضد ذلك تستحكم الغفلة ويزداد الشقاء والضيق “ألا بذكر الله تطمئن القلوب” “ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا”. / أبو حمزة الكناني
22- “الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب” الحياة الهنيئة في القرب من الله والإكثار من ذكره… / نوال عيد
23-أمور تساعد على دفع الضيقة وانشراح الصدر: توحيد: ﴿ يشرح صدره للاسلام ﴾. ذكر الله: ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾. دعاء: ﴿ رب اشرح لي صدري﴾./ فرائد قرآنية
24-حين تستفتح يومك بذكر الله تشعر بقربك من ربك فيورث في النفس راحة واطمئنانا وثقة طيلة اليوم {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}. – يوسف الشبيلي. ./ تأملات قرآنية
25-﴿أﻻ بذكر الله تطمئن القلوبُ﴾ كثرة ذكر الله تُكسب القلوب صلاحًا ونورًا وقوة وثباتًا، فما أسعد قلوب الذاكرين والذاكرات. ./ تأملات قرآنية
26- استفتح يومك بذكر الله ؛ تُفتح لك أبواب الخير والعطاء .. ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ / روائع القرآن
27- حين تستفتح يومك بذكر الله تشعر بقربك من ربك فيورث في النفس راحة واطمئنانا وثقة طيلة اليوم {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}. – يوسف الشبيلي. ./ تأملات قرآنية
28- ﴿ ألا بذِكر الله تطمئن القلوب .. ﴾ ؛ أسكِن روعك بالقُرآن وأكثر من الدعاء والإستغفار فلعلّك توافِق ساعةً لا يردُّ الله فيها السائلين. . / فرائد قرآنية
29- من قرأ الكهف ولم يشعر بالطمأنينة والأمان فليتفقد قلبه وتلاوته ، لأنها نجاة من أعظم الفتن، وكلام الله أطيب الذكر “ألا بذكر الله تطمئن القلوب”/ ناصر العمر
30- (أَلاَ بذكْر اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) قلبٌ يُسقىٰ بـذكر الله المنَّان ، سوف يُروىٰ بنبع الاطمئنان /عايض المطيري
31- عندما يعترضك أمر فيضطرب قلبك ؛ تذكر : “الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب” فالذي خلقك أعلم بما يناسب راحة قلبك. ./أبو حمزة الكناني
32- الذكر يعين على حياة القلب وطمأنينة النفس وراحة البال، فنعم الزاد الذي كان يتغذى به الصالحون “أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ” / فوائد القرآن
33- “أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب” قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدنه من الذكر / فوائد القرآن
34- “ألا بذكر الله تطمئن القلوب” قال ابن باز : احسن ما يوصى به لعلاج القلب وقسوته العناية بالقران الكريم وتدبره والإكثار من تلاوته. / فوائد القرآن
35- ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ لو صار قلبك مرتعاً للقلق وغشته سحابة من هموم ؛ فالذكر روضة حانية تخرج منها مطمئناً منعما . / تأملات قرآنية
36- اطمئنان القلوب ، يأتي بذكر الله : ﴿ ألا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ اللهمّ اجعل يومنا ذكراً وشكراً وحمدا . / روائع القرآن
37- (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)توافق القلب مع اللسان في الذكر أدعى لطمأنينته فاذكر الله بلسانك وقلبك/ ابتسام الجابري
38-من الآيات التي تسكب في الروح الطمأنينة والراحة:{ أَلَا بِذِكْرِ اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } فذكر الله يجلب راحة القلب ، ويجبر الخاطر القرآن الكريم هو أفضل علاج للاكتئاب والهم والغم باختصار القرب من الله هو سعادة الدنيا والآخرة./ تدبر
39- ذكر الله ..حياة الأرواح وروح الحياة وسكينة النفس وطمأنينة القلب وراحة البال ..﴿أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾/ عبد العزيز الطريفي
40- قلبك المذعور الوجل … له دواء واحد ” ألا بذكر الله تطمئن القلوب “ / خواطر قرآنية
41-﴿ ألَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ . الذكر طمأنينة للقلب وحياة للروح وراحة للنفس من الهموم والغموم والأحزان. وهي عبادة يستطيع المسلم أدائها في أي وقت وفي أي مَكان، فهي أيسر العبادات وأقلّها مَشقّة. . ./ روائع القرآن
42- وكم مِن حُزن أصغر الدنيا في قلبِك ، وأذاقك من حلاوة المناجاة ما أنساك شأن المسألة ! حتى الحُزن مع الله يصير فجرا عليل . “أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب” ./ فوائد القرآن
43-﴿الذين ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قلوبُهُم بِذِكۡرِ اللهِ أَلَا بِذِكۡرِ اللهِ تَطۡمَىِٕنُّ القلوبُ﴾
والأُنسُ باللّه حالةٌ وِجدانيةٌ وهي من مَقاماتِ الإحسان؛ تَقوَى (تزداد) بثلاثةِ أَشياء: بدَوامُ الذِّكر وصدقُ المَحبة وإِحسانُ العمل. / ابن القيم
44-﴿ألا بذكر الله (تطمئن) القلوب﴾ ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله (وجلت) قلوبهم﴾ . كيف تكون الطمأنينة والوجل في حالة واحدة؟ قيل: الوجل عند ذكر الوعيد والعقاب، والطمأنينة عند ذكر الوعد والثواب. فالقلوب توجل إذا ذكر عدله وشدة حسابه وتطمئن إذا ذكر فضله وثوابه وكرمه. . #البغوي
45-﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللهِ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾ . يريد إذا سمعوا #القرآن خشعت قلوبهم واطمأنت، وإذا سمعوا #ذكر_الله أحبوه واستأنسوا به. . #ابن_عباس
46-#ذكر_الله حياة الأرواح وروح الحياة، وسكينة النفس وطمأنينة القلب وراحة البال .. . ﴿أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ . #تدبر
47-دعك منهم.. ! لايوجد طاقة سلبية وطاقة إيجابية يوجد قلوب عامرة وقلوب خربة قلوب أقلبت على الله فاطمأنت ﴿ألابذكر الله تطمئن القلوب﴾ . وقلوب أدبرت عنه فجعل صدور أصحابها ضيقة حرجة ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا﴾ . والله ماتسعدك الحدائق مالم تكن حديقتك بصدرك!
48-﴿أَلا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القلوب﴾ . لا شك أن الإكثار من #ذكر_الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله؛ من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها..، وزوال الوحشة والحيرة. فأكثر من ذلك وأبشر بالخير. . #ابن_باز
49-﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ﴾ . قال #ابن_القيم رحمه الله : فإذا اضطرب القلب وقلق، فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله. . #تدبر
50-﴿الذين ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قلوبُهُم بِذِكۡرِ اللهِ أَلَا بِذِكۡرِ اللهِ تَطۡمَىِٕنُّ القلوبُ﴾ . والأُنسُ باللّه حالةٌ وِجدانيةٌ وهي من مَقاماتِ الإحسان؛ تَقوَى (تزداد) بثلاثةِ أَشياء: بدَوامُ الذِّكر وصدقُ المَحبة وإِحسانُ العمل. . #ابن_القيم
51-ذكر الله حياة الأرواح وروح الحياة، وسكينة النفس وطمأنينة القلب وراحة البال .. . ﴿أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ . #الطريفي
52-﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللهِ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾ . يريد إذا سمعوا #القرآن خشعت قلوبهم واطمأنت، وإذا سمعوا ذكر الله أحبوه واستأنسوا به. . #ابن_عباس
53-﴿ألا بذكر الله (تطمئن) القلوب﴾ ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله (وجلت) قلوبهم﴾ . كيف تكون الطمأنينة والوجل في حالة واحدة؟ قيل: الوجل عند ذكر الوعيد والعقاب، والطمأنينة عند ذكر الوعد والثواب. فالقلوب توجل إذا ذكر عدله وشدة حسابه وتطمئن إذا ذكر فضله وثوابه وكرمه. . #البغوي
54-﴿الذين آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ . متى اشتدت الكربات، وازدادات الصعوبات، فعالجها بذكر رب البريات. . #تدبر
55-﴿ ألَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ . الذكر طمأنينة للقلب وحياة للروح وراحة للنفس من الهموم والغموم والأحزان. وهي عبادة يستطيع المسلم أدائها في أي وقت وفي أي مَكان، فهي أيسر العبادات وأقلّها مَشقّة. . #تدبر
56-﴿ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ ﴾ قال قتادة: هشّت إليه واستأنست به. وقال السّدّيّ: تسكن القلوب. وعن مجاهد قال: الّتي أيقنت بأنّ الله ربّها. #تدبر
57-﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ هذه من أعظم فوائد الذكر.. قال #ابن_سعدي : "أي يزول عنها قلقها واضطرابها.. وتحضرها أفراحها ولذاتها" #تدبر
58-﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب ﴾ الطمأنينة نور يُفيضه الله تعالى على قلب المؤمن بسبب ذكره فيذهب مافيها من القلق والوحشة . #الألوسي رحمه الله
59-﴿ أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ ﴾ كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة تقولها أيها الإنسان عندما يعييك الشيء ويثقلك وتعجز عنه قل لا حول ولا قوة إلا بالله، ييسر الله لك الأمر. #ابن_عثيمين
60-سبّح ربك لأنه فرد صمد تسأله كل المخلوقات، بمختلف اللغات، وشتى اللهجات في كل الحاجات، سبحانه لا تأنس الأرواح إلا به، ولا تركن النفوس إلّا إليه، ولا تطمئن القلوب إلا بذكره: . ﴿ ألَا بِذكرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلوبُ ﴾ . #تدبر
61-حافظ على أذكار الصباح والمساء فهي حصنك الحصين، ودرعك المتين، وكنزك الثمين، في الأزمات والمُلمات والمشكلات، وأكثر من ذكر الله وتسبيحه ليطمئن قلبك، ويهدأ خاطرك، . ﴿ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ .
62-ليس شيءٌ أشرحَ لصدرِ المؤمنِ من ذكرِ اللهِ ﷻ : . ﴿ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ . #تدبر
63-﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ " كلّ قلب يطمئنّ به، فمن أخبر عن قلبه بخلاف ذلك فهو كاذب معاند ! " البقاعي
64-ذكرالله يوجب خشوع القلب وصلاحه ورقته ويذهب بالغفلة عنه: ٰ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ ابن رجب
65-﴿ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ﴾ ٰ تطيب وتركن إلى جانب الله ﷻ وتسكن عند ذكره وترضى به مولى ونصيرا . ٰ #ابن_كثير
66-﴿ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ﴾ فإذا اضطرب القلب وقلق ، فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله ﷻ . #ابن_القيم
67-﴿ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ لا وصفةَ للسعادة أنجع من هذه . #تدبر
68-﴿ ولذكر الله أكبر ﴾ أي أكبر العبادات فمن ذكره وهو خائف آمنه، أو مستوحش آنسه ﴿ أﻻ بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ ابن ابي جمرة
69-﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ من وَطَّنَ قلبَه عند ربّه سكن واستراح ، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق . #ابن_القيم
70-﴿ ألا بِذِكر الله تطمئن القلوب ﴾ إذا رأيت الأحزان تطوّق أحبتك ، وأردت أن تساعدهم فأجمل شيء تهديهم ؛ أن تجعلهم يذكرون الله .
71-﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ الطمأنينة حالة قلبية شريفة ، لا تحكم للماديات بها ؛ فقد تجد أفقر خلق الله وهو يرفل بها .. #تدبر
72-﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب﴾ أي تسكن وتطيب وتنشرح وتسعد اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. #تدبر
73-﴿ ألا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب ﴾ قال رجل للحسن : يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي . قال : أدنه من الذكر . #تدبر
74-﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ لو صار قلبك مرتعاً للقلق وغشته سحابة من هموم ؛ فالذكر روضة حانية تخرج منها مطمئناً منعما .
75-اطمئنان القلوب ، يأتي بذكر الله : ﴿ ألا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ اللهمّ اجعل يومنا ذكراً وشكراً وحمدا . #تدبر
76-الإطمئنان من أجلّ النِعمـ ربطهـ الله بذكره ولايناله ـ أي قلب #تدبر ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله﴾ فبـ قدر إيمانك يتحقق
77-#لاتحزن صارت الحياة صعبة مقلقة بحركتها وعجلتها وضجيجها فهدئ أعصابك بالتسبيح والصلاة فهذا هو الحل ﴿أﻻ بذكر الله تطمئن القلوب﴾
78-﴿أﻻ بذكر الله تطمئن القلوب﴾ مهما جربت من ملذات الحياة ؛ لن تجد مثل ذكر الله سكينة وطمأنينة وراحة نفسية . #تدبر
79-استفتح يومك بذكر الله ؛ تُفتح لك أبواب الخير والعطاء .. ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ #تدبر
80-﴿ألا بذكر ﷲ تطمئن القلوب﴾ أسلوب حصري مفاده أن القلوب لا تطمئن بغير ذكر الله، فاحرص على الذكر ما دمت محتاجاً لاطمئنان قلبك!
81-ما لم تَصِفْهُ كتب علم النفس : أن الطمأنينة في سجدة ودعاء وتلاوة من #القرآن : ﴿ ألا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوب ﴾
82-القلب الذي يتغذى بذكر الله تعالى يطيب ويحيا ويقوي وينير ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
83-ذكر الله حياة الأرواح ونور القلوب وأنس النفوس ومن أكثر منه زادت روحه قوة وقلبه اطمئنانا ونفسه بهجة : ﴿ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾
84-) أ َلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ( ذكر الله - و #القران خاصة- كفيل بإعادة الطمأنينة لقلبك وتهدئة نفسك المضطربه
85-﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ في القلب وحشة لا يذهبها إلا ذكر الله تعالى .
86-﴿ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ كلما ازدَدْنا قُرْبًـا من رَبِّنا ازدادت صُدورنا انشِراحًا
87-﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ إذا بلبل خاطرك الهم ، وغيم عليك الغم ، وكثرت فيك العلل ، وجاش فيك الملل ، فاذكر ربك ! #تدبر
88-الطمأنينة عند ذكر الله علامة على قوّة الإيمان والانقباض والتثاقل عند الذكر علامة على ضعفه : ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله﴾ #الطريفي
89-﴿وتطمئنّ قلوبهم بذكر الله﴾ ذكْر اللهﷻ يحبّب الطاعات إلى العبد ويسهلها ويلذّذها له ويجعلها قرة عينه ونعيمه وسروره. #ابن_القيم
90-﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله﴾ مهما كانت أوجاعهم ومهما اشتدت آلامهم وأيا كانت ظروفهم فقلوبهم تسعد وتطمئن بذكر ربهم . #تدبر
91-الإيمان والذكر يجلبان الطمأنينة بالقلب} : الذِينَ آمنُوا وتطمئنُّ قلوبُهُم بذكرِ اللهِ ألا بذكرِ اللهِ تطمَئنُّ القُلُوب {
92-لاإله إلا الله محمد رسول الله ما أعظمها قلها بتدبر ينشرح صدرك يطمئن فؤادك تسكن ونفسك يقوى إيمانك } ألا بذكر الله تطمئن القلوب {
93-ذكر الله تسكن له النفس ويطمأن له القلوب} : الذين آمنُوا وتطْمَئِنُ قلوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ ألا بذِكْرِ الله تطمَئِن القُلُوب{
94-} ألَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب{ الهواجس والمخاوف التي تتراكم على القلب لاشيء يبعثرها ويشتت شملها كذكر الله . #تدبر
95-أريحوا القلوب بِذكر الله ... إنَّ تَعب القَلب أرهق من تعب الجسد} ! اَلا بِذِكْرِ الله تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ #{تدبر
96-ذكر الله حياة الأرواح وروح الحياة ، وسكينة النفس وطمأنينة القلب وراحة البال} .. ألا بذكر الله تطمئن القلوب{ #الطريفي
97-اطمئنان القلب راحة النفس السكينة السعادة الانشراح كلها وأكثر ؛ تتحصل عليها بـ (ذكر الله) } ألا بذكرِ اللهِ تطمئنُّ القلوب {
98-} الَّذِينَ آمَنوا وَتَطمئن قلوبهم بِذِكْرِ اللهِ{ أي : يزول قلقها واضطرابها وتحضرها أفراحها ولذاتها ! #ابن_سعدي
99-الإكثار من ذكر الله .. فإن لذلك تأثيراً عجيباً في انشراح الصدر وطمأنينته ، وزوال همّه وغمّه }! ألاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب {
100-قال ابن أدهم : لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من لذيذ العيش لجالدونا عليه بالسيوف} .. ألا بذكر الله تطمئن القلوب{
101-حال نفوس المؤمنين .. تطيب وتركن إلى جانب الله وتسكن عند ذكره وترضى به مولى ونصيرا} . ألا بذكر الله تطمئن القلوب {
102-الطمأنينة عند ذكر الله علامة على قوّة الإيمان والانقباض والتثاقل عند الذكر علامة على ضعفه}. الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله #{الطريفي
103-بذكر الله تعالى تسكن المخاوف وتنزاح عن القلب الهموم }.. أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ {
104-ذكر الله حياة الأرواح وروح الحياة، وسكينة النفس وطمأنينة القلب وراحة البال} .. ألا بذكر الله تطمئن القلوب{ #الطريفي
105-قد يضيق صدرك ويحاصرك الحزن ويعصف بك القلق ، ولا مخرج لك إلا ذكر الله} .. أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ {
106-القلوب العامرة بذكر الله لاتهرم أبدا مهما طال عمرها وذلك لأنها مطمئنة بذكره سبحانه قال تعالى} : ألا بذكر الله تطمئن القلوب {
107-أريحوا القلوب بذكر الله ؛ فإنَ تعب القلب أرهق من تعب الجسد} ! أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ {
108-} الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله{ إذا لم يطمئن قلبك وأنت تقرأ القرآن أو تستمع له .. فراجع إيمانك !!
109- }الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله{ حينما يُحلِّق قلبك في السماء ويرفرف عالياً بإيمانه فاعلم بأنك في مرحلة الإطمئنان .
110-} ألا بذكر الله تطمئن القلوب { الطمأنينة وانشراح الصدر بذكر الله ، قال #ابن_القيم : الذكر مفتاح كل خير .
111-ليس لك سكينة ولا طمأنينة ، إلا في كتاب ربك وفي ذكر مولاك} . الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب {
112-من أراد السعادة والفلاح فعليه بالقرآن اهتداء واتباعا؛ لينعم بقرة العين، وراحة الروح، وبهجة النفس}. أَلا بذكر الله تطمئنُّ القلوب #{القرني
113-معنا الدواء الشافي لأمراض العصر النفسية ألا وهو #القرآن فهل من متدبر ومقبل عليه} ! ألَا بذِكْرِ اللهِ تَطمَئِنُّ الْقُلُوبُ{
114-} أَلا بذِكرِ اللهِ تَطمئنُّ القلوب{ والله ما تشوش خاطري فذكرته إلا سلوت وسكنت. " لا إله إلا الله محمد رسول الله "
115-} ألا بذكر الله تطمئن القلوب{ من أعظم آيات صدق القرآن طمأنينة القلوب الصحيحة إليه إذ يستحيل أن تطمئن القلوب للكذب والإفتراء . #ابن_القيم
116-قد يضيق صدرك ويحاصرك الحزن ويعصف بك القلق ولا مخرج لك والله إلا ذكر الله} .. أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ {
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (29) كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (30)
” وهُمْ يكفُرونٓ بالرَّحمَنِ” ما أعظم حُلمك، وما أطول أناتك للذين عصوا وتكبّروا، ذكر اسم ” الرحمن ” دون غيره لفائدة لطيفة خفيّة يستشعرها القلب المؤمن المُتأمّل لهذه الآية، أنّ رحمتهُ وسعِت كُل شيء .. وإحسانُه لا ينفذ. / ياسمين العنزي
وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31)
“ولو أن قرآنا سيرت به الجبال “قضى الله أن لا تسير به الجبال، ولكن تسير بها الأرواح اللهم سير به أرواحنا إلى جنتك / عبد الله بلقاسم
﴿ بَلْ لِله الْأَمْرُ جَمِيعاً ﴾ استسلم لأمره ؛ افرح برحماته ؛ اشكر عطاءه ؛ يسكن الرضا قلبك وحياتك . / روائع القرآن
.قال”أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس..” ليس معنى “ييأس” القنوط وفقدان الأمل.بل المعنى يعلم ويتيبن . تصحيح_التفسير” / د.عبدالمحسن المطيري
(أو تحُل قريبا من دارهم) حلول الكوارث قريبا من البلاد تحذير رباني.. ./ وليد العاصمي
“أو تحل قريبا من دارهم” من أعظم الغفلات الغفلة والمثلات تقع في الديار القريبة. / د.عبدالله بلقاسم
﴿ بَلْ لِله الْأَمْرُ جَمِيعاً ﴾ استسلم لأمره ؛ افرح برحماته ؛ اشكر عطاءه ؛ يسكن الرضا قلبك وحياتك . #خوطر_قرآنية
﴿ بلْ للهِ الأمرُ جميعا ﴾ أوَ نحزن؟ أوَنسخط؟ يدبر الأمور كيفما يشاء وكل أمورنا خير مادامت بيده سبحانه فقط ثقوا بالله وتفاءلوا.
}إنّ اللهَ لا يُخلِف الميعَاد { فالله هو المصدق الذي إذا وعد وفّى وعده وهو الذي يُصدِّق ظنون عباده المؤمنين ولا يخيّب آمالهم .
وَلَقَدْ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (32) أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنْ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنْ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33)
1- ( ومن يضلل الله فما له من هاد ) الهداية هدية سماوية لقلب هيئه الله ﻹستقبالها الهداية، نور يوقده الله ﻻ يستطيع أحد إشعاله إﻻ هو / مها العنزي
2-﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ﴾ . قائم عليهم دائماً؛ لأنه مستغنٍ بنفسه عنهم؛ وهم فقراء لعنايته، محتاجون لرعايته؛ فمن قصده وجده، ومن دعاه أجابه، ومن توكل عليه كفاه؛ فالهج بذكره فهو القيوم على خلقه. . #تدبر
3-﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾ . فلا يغتر هؤلاء الذين كذبوك واستهزؤوا بك بإمهالنا، فلهم أسوة فيمن قبلهم من الأمم، فليحذروا أن يفعل بهم كما فعل بأولئك. . #ابن_سعدي
4-﴿ فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب ﴾ ٰ وفي الصحيحين قال #ﷺ : "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته" ٰ #ابن_كثير
5-﴿أفمن هو قائم على كل نفس ﴾ قال الضحاك : فهو الله قائم على كل نفس بر وفاجر يرزقهم ويكلؤهم ثم يشرك به منهم من أشرك .
لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (34) مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ (35)
1-” مثل الجنة التي وعد المتقون” أي: صفتها ونعتها “تجري من تحتها الأنهار” أي: سارحة في أرجائها وجوانبها وحيث شاء أهلها يفجرونها ابن_كثير / تأملات قرآنية
2-﴿ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا ۚ ﴾ . في الصحيحين من غير وجه أن رسول الله ﷺ قال : "إن في الجنة شجرة ، يسير الراكب المجد الجواد المضمر السريع في ظلها مائة عام لا يقطعها " ، ثم قرأ : ( وظل ممدود ) . #ابن_كثير
3-من لا مثل له لا يمثّل إلا به ! ﴿ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار ﴾ فلما كانت لا مثل لها ، كان المثل عينها .
4-﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ المُتَّقُونَ ... ﴾ حدّوثي .. أنّ لي روحاً تَطير . #تدبر
.
وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنْ الأَحْزَابِ مَنْ يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ (36)
1-﴿والذين آتيناهم الكتاب (يفرحون) بما أنزل إليك﴾ قتادة: أولئك أصحاب محمدﷺ فرحوا بكتاب ﷲ وبرسوله وصدقوا به أصدق الفرح ما كان للدين / عامر اللهو
2-أرفع درجات القلوب هي التي تفرح وتبتهج وتُسر غاية السرور بما جاء به الرسول كما قال ﷻ : ” والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك “./أبو حمزة الكناني
3-"إن أرفع درجات القلوب فرحها التام بما جاء به #ﷺ وابتهاجها وسرورها" ﴿والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أُنزل إليك﴾ الفتاوى ٣/٢٤٣
4-﴿ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ ۚ ﴾ لا ينكرونه كله ؛ لأنهم سيستخدمون بعضه ! #تدبر
5-} والذين آتيناهم الكتاب يَفرحون بما أُنزِلَ إليك { قال قَتادة ومجاهد : هم أصحاب محمد #ﷺ يفرحون بنور #القرآن ! #تفسير_القرطبي
6-إن أرفع درجات القلوب؛ فرحها التام وابتهاجها وسرورها بما جاء به الرسول كما قالﷻ }: والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك {
وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنْ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنْ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ (37)
1-من أعظم ظلم العالِم لنفسه أن يتّبع أهواء الناس والجماهير بفتواه (ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذاً لمن الظالمين)/عبد العزيز الطريفي
2-﴿وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم﴾ إما اتباع القرآن أو اتباع الهوى . ./ فوائد القرآن
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ (38)
1- ﴿ ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﺭﺳﻼً ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﴾ سورة الرعد أذكر متشابه هذه اﻵية وفي أي سورة ورد ذلك / روائع
2-﴿وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله﴾ هذا دليل بشريته فأين يذهب الغلاة الذين ينزلونه #ﷺ فوق منزلته ويطرونه فيما نهاهم عنه !
يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)
1- ﴿ يَمْحُو اللَه مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ﴾قال عكرمة ” : يمحو الله مايشاء” من الذنوب بالتوبة، ” ويثبت” بدل الذنوب حسنات. # البغوي / هذا بصائر للناس
2-﴿يَمْحُو اللَه مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ﴾ . قال عكرمة : ﴿يَمْحُو اللَه مَا يَشَاءُ﴾ من الذنوب بالتوبة، ﴿وَيُثْبِتُ﴾ بدل الذنوب حسنات. . #البغوي
وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40)
1-“وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الذي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البلاغ وَعَلَيْنَا الحساب ” ليست قضيتك انتظار ما يحل بهم قضيتك الدعوة والبلاغ فحسب / عبد الله بلقاسم
2-} فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ {فما بال بعضنا ؛ يريد أن يجمع بين الوظيفتين ! #تدبر
3-}وإما نرينّك بعض الذي نعدهم أونتوفينّك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب{ ليس من شأن الداعية رؤية ثمرة عمله؛المهم أن يغرس ويبني.
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41)
1- ﴿أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها﴾ . نقص الأرض من أطرافها بموت العلماء؛ لأنها تنقص وتنقص حتى تصير أرض ضلال والعياذ بالله. / روائع القرآن
2-” والله يحكم لا معقّب لحكمه ” تجري الأقدار بحكم الله وقدره ، امتحاناً وابتلاءً لعباده ، وليس لنا إلا التسليم والتوبة والدعاء حتى تنكشف عنّا/ روائع القرآن
3-﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ . قال #مجاهد : هو موت العلماء.
4-﴿أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا نَأۡتِی ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَا﴾ . عن عطاء بن أبي رباح قال: ذهاب فقهائها وخيار أهلها. . #تدبر #القرطبي
5-}أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها{ اختلف في تأويلها ننقصها من أطرافها: موت علمائها وصلحائها. ابن عباس ومجاهد #القرطبي
وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ (42)
1-” يعلم ما تكسب كل نفس” . وإن داريت أو واريت أو أخفيت أو أظهرت غير ما أبطنت يعلم إن سعيت للشر أو هرولت للخير فنفسك فجاهد . / خواطر قرآنية
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43)
جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved