سورة القصص

( بسماللهالرحمنالرحيم )

طسم (1)

تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)

 نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3)

1-[نتلوا عليك من نبإِ موسى وفرعون] نبأ موسى وفرعون يتلى بالقرآن وشخوصهم لاتزال موجودة في واقعنا الحالي! والذي يطمئن

       ان الحق منصور     / مها  العنزي

 إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (4)

1-   [ إن فرعون علا في الأرض ] إن وجدت شخص على غير نهج الحق وقد بلغ من النفوذ والسطوة مبلغا فاعلم انه استعمل الظلم  ..وكل ظالم له يوم     / مها  العنزي

2-  أسوأ الخواتيم خاتمة الذي تجبر فجعل الناس شيعا يستضعف بعضهم ويقتل بعضا(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا   يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم). /سعود الشريم

3-  [ يستضعف طائفة منهم ] لا أحد يتجبر على الضعفاء إلا من لم يعرف سنن الله في خلقه وفي الحياة فالضعيف اليوم قوي غداوسيقتص من جلاده     / مها  العنزي

            4-   }يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ{ كل موقف ننتشي فيه بقوتنا أمام من يعيش حالة ضعف ولو عابرة : مشهد فرعوني / عبد الله بلقاسم

5-  “وجعل أهلها شيعا ” تكريس الفرقة وتوظيفها لصالح السياسة منهج فرعوني./ عبد الله بلقاسم

6-  ذبح البشر سنّة فرعونيّة لا محمّدية،ففي الآية عن فرعون(يُذبّح أبناءهم)وما ذبح ﷺ عدوه،ومن احتج بقوله(جئتكم بالذبح)يقال له:هو خطاب تهديد فحسب! . / خباب مروان الحمد

7-  “يستحيي نساءهم” عدم وجود الذكور من قومهن مع زهد الأقباط من زواجهن صار بعضهن بغايا وبهذا الاعتبار انقلب الاستحياء مفسدة بمنزلة تذبيح الأبناء / أبو حمزة الكناني

وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5)

1-  [ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض] سبب نصرة الله للمستضعف الذي لا سند له لأنه اكثر الناس تعرضا للظلم، والله لايحب الظلم     / مها  العنزي

2-  من تدبر كتاب الله وقرأ التأريخ علم أن النصر يأتي بعد القهر والاستضعاف(ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في اﻷرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) / سعود الشريم

3-  العدل يرفع الضعيف، والظلم يضع القوي، وهذه سنّة الله في الناس (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) / عبد العزيز الطريفي

4-  [ ونجعلهم أئمة ] لا تظن ان كل شخص ارتفع قدره ورفعه علمه وصل لهذه المنزلة بالهين وبكل يسر ! دعه يحدثك عن دروب الشوك ومرارة العلقم     / مها  العنزي

5-  {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض{طريق الإمامة والتمكين ينطلق من مجتمع المستضعفين لا من عالم المترفين!
  / أ .د. ناصر العمر

6-  من أعظم نعم الله أن يجعل الضعفاء ينتصرون لأنفسهم بلا منّة الأقوياء (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين)/عبد العزيز الطريفي

7-  العدل يرفع الضعيف، والظلم يضع القوي، وهذه سنّة الله في الناس (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين)” / عبد العزيز الطريفي

           8- لا تستعجل النصر قال الله عن بني اسرائيل ﴿ونريد أن نمن على الذين استُضعفوا﴾ ولم يأتِ النصر إلا بعد أربعين سنه.! / فوائد القرآن

          9- مستضعفون..وطاغية يسومهم سوء العذاب والنكال ! ثم العاقبة للمستضعفين ﴿ونريدأن نمن على الذين استضعفوا في الأرض﴾./ روائع القرآن

         10-         ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين﴾ . استخدام المضارع “نريد” يشعرنا بأنها سنة مستمرة . / روائع القرآن

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6)

1-  [ ونمكن لهم في الأرض] قدر ترى أهل الباطل وقد علا كعبهم في الدنيا فلا يضيق صدرك من ذلك فهذا استدراج فالله لن يمكن إلا لأصحاب الحق     / مها  العنزي

2-  قد يبتلي الله المؤمن بظالم لا يخاف الله فيه،فإن اعتصم به مكنه ممن ظلمه فرأى منه ما كان يحذر(ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون)/ سعود الشريم

3-  لا تدوم حال المستضعف في دينه،بل يمكن له ربه من حيث يحذره الذي كان يستضعفه(ونمكن لهم في اﻷرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون) /سعود الشريم

4-  “ونري فرعون وهامان وجنودهما” آلاف الأجراء والأعوان والإعلاميين هلكوا وأصبحوا في طي التاريخ “جنودهما” هكذا بلا أسماء..حياة تافهة / علي الفيفي

وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ (7)

1-  (وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم) الوحي هنا :إلهام روحي تعرفه الأم وحدها .الأم تجاه (ابنها) ملهمة / عقيل الشمري

2-  وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه……. أرضعيه حتى يتذوق حليب أمه فيعاف بعدها كل المرضعات. / عبد الله بلقاسم

3-  ‏قال    ” وَأَوْحَيْنَا إِلَى أم مُوسَى”    ليس المقصود هنا وحي النبوة  بل المعنى على الراجح أنه وحي إلهام وليس إعلام.   / عبدالله الجهني

4-  ليس بين قوله ” إنا رادوه إليكِ ” وقوله “فرددناه إلى أمه ” إلا يقين بموعود الله / علي الفيفي

5-  “إنا رادّوه إليكِ” لن ينام الليلة إلا في حضنكِ ..فلا تخافي / علي الفيفي

6-  “فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم ولا تخافي” : إذا خفتَ أمراً .. ثم تيقنت أن الله معك .. فاعلم أن مخاوفك قد انتهت / علي الفيفي

7-  “فإذا خفتِ عليه فألقيه” إذا خفنا على أبنائنا نتشبث بهم .. وهي إن خافت على ابنها تلقيه ! تلقيه لأن العناية الإلهية وحدها ستمسكه / علي الفيفي

8-  ( فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليَّم ) أَلْــقِ كل المخاوف والهموم في بحر التوكل ، لينزل على قلبـك بـرد اليقين !! / عايض المطيري

9-  [ وأوحينا الى أم موسى ] من عظمة هذا الدين وعدله أن الكرامات لاتختص فقط للرجال بل حتى للنساء فقط اقترب من الله وابشر اي كان جنسك     / مها  العنزي

10-                     إذا خفت عليه فألقيه  ألق كل مخاوفك في يم التوكل/عبد الله بلقاسم

11-                     [ فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم ] اطع الله في كل شؤون حياتك وان كنت ترى من منظورك أن فيه هلاكك فالله لا يأمر بأمر إلا وفيه نجاتك     / مها  العنزي

            12-          ” فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليَم ” أَلْــقِ كل المخاوف والهموم في بحر التوكل … لينزل على قلبك برد اليقين ! / نايف الفيصل

13-                     [ ولاتخافي ولاتحزني ] الله ارحم بنا من الناس كلها مهما كانت مرتبتهم في نفسنا وهوالذي يعلم مخاوفنا وحزننا فيعرف بلطفه  كيف يخففه     / مها  العنزي

14-                     [ إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين] موسى كان طفلا مقذوفا في اليم ثم شابا هاربا من طاغوت ثم علا شأنه فلا تقلق  من البدايات الصعبة     / مها  العنزي

           15-       ﴿فإذا “خفت” عليه فألقيه في اليم ولا “تخافي”﴾  يأمرها بزيادة أسباب الخوف وينهاها عن الخوف! وإذا العناية لاحظتك عيونها نم فالمخاوف كلهن أمان. /  حاتم المالكي

16-                     ‏﴿ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك و(جاعلوه من المرسلين)﴾ لربما كانت آلامك هي منبع سعادتك . فلْتطمئن نفسك بما قسم الله لك .  / إبراهيم العقيل.

17-                     من تمام قوة الله ورعايته أن استجاب لأم موسى فأرسل ابنها لمن تخاف أن يفتك به ليحفظه لها . قد تكون النجاة بين أنياب الهلكة !! /روائع القرآن

18-                     ( فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك ) “قوة اليقين بوعد الله ؛ تبدد جميع المخاوف مهما عظمت .” / روائع القرآن 

19-                     ﴿فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني﴾المخاوف أمان إذا كان ﷲ معكوإذا العناية لاحظتك عيونها*نم فالحوادث كلهن أمانُ   / د. محمد الحارثي

20-                     ﴿إنا رادوه إليك﴾ فيها تسلية لكل من أبعدعنه ثمرة فؤاده أن الله حافظه وراده إليه وجامع إليه شمله فهو خير حافظا. / تأملات قرآنية

21-                     (فإذا خفتِ.. إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين)( فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام يا الله.. )عطايا عظيمة بعد خوف! اطرد الخوف بالأمل. / ماجد الغامدي

22-                     ﴿ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك﴾مِن لطف ربي أن يلطف بالقلب الخائف الحزين فيردّ للأم وليدها /  إبراهيم العقيل

           23-       ﴿ فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليَمِّ ﴾ .. أَلْقِ كل المخاوف والهموم في بحر التوكل.. لينزل على قلبك برد اليقين ! / خواطر قرآنية

           24-       “إنا رادوه إليك” من عمق البحر.. من بطش فرعون.. أعاده الله لمأواه بين نبضات قلبها البلايا لا يكشفها الا يقينك بالله.. / روائع القرآن

            25-    (فإذا خفتِ عليه فألقيهِ في اليمّ ولا تخافي ولا تحزني)أوامـر الله ﷻ كلـها فيها خـير ، حتى لو كانت في شيئٍ عسير . /  عايض المطيري

26- بشارة لامرأة تفطّر قلبها .. }إنا رادوه إليك{ ومن كرم الكريم عطاء وإحسان }وجاعلوه من المرسلين{ / متدبر

27- )  فإذا (خفت )عليه ( فألقيه) في اليم ( يأمرها إذا خافت عليه أن تلقيه !! وأين في اليم ، ولم لا !!! إذا كان الممسك والحافظ والراعي هو الله جل في علاه فمما نخاف !! / تدبر

28- ﴿ولا تخافي ولا تحزني﴾ يجتمع في قلب أمك الخوف والحزن عليك حال بعدك!. فرفقا بقلوب الأمهات. / تدبر

29-﴿وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين﴾ حفظ الله موسى ﷺ وهو رضيع في قمة ضعفه وأغرق فرعون وهو في قمة قوته وجبروته.. فالله هو الولي وهو خير الحافظين. / تدبر

30- )إنا رادوه إليك) (فرددناه إلى أمه) (إن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معاد(   الله الذي حقق الوعد في الأولى حققه في الثانية ويحققه لكل مؤمن موحّد. وهذا القرآن بين أيدينا مليء بالوعود الربانية والبشارات بتحقيقها، ما علينا إلا أن نتلوه حق تلاوته ونتلقاه بقلوبنا . / تدبر

31- تبتعد خطواتٍ لتقتربَ أكثر.. تصبر.. وتُضحّي الآن.. ليدومَ القربُ بعد ذلك.. تُواجه خوفَك بالخوف نفسِه.. ﴿فإذا خفتِ عليه؛ فألقيه﴾/ طارق مقبل

32- في ثلاثة مواضع.. علّمني موسى أنّه لابد من “الضياع” كي أَصِلَ الوجهة.. ألقتهُ أُمّهُ ليعودَ إليها ﴿فألقيه﴾ وخرجَ من المدينة لا يعرف الطريق﴿فخرج منها خائفا يترقّب﴾ فوَرَدَ ﴿ماءَ مدْين﴾ وكان لزاما أن يُخطئ الطريق ليلاقي الخضر ﴿فارتدّا على آثارهما﴾ إنها فلسفةُ التّيه../ طارق مقبل    

فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8)

1-  “فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا” أحرقوا قلب الأم بالحزن على طفلها .. فأحرق الله قلوبهم بطفل كان السبب في حزن  مملكة بأكملها / علي الفيفي

2-  ( فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا )ما يأتيك فجأة وبدون مقابل أو طلب ،فاخشى منه واحذره !! / عايض المطيري

3-  [ إن فرعون وهامان ] سنة الله بالبشر لن تتغير فالأضداد لايمكن ان يلتقوا فالمنحرف لن ينجذب إليه إلا المنحرف فبينهم كيمياءمتفاعله!     / مها  العنزي

4-  (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا) لعل هلاك أمريكا على يد مبتعث تربى في قصرها .. ./ وليد العاصمي

5-  *لا فرق في حكم الله بين الطغاة وجنودهم إذا أعانوهم على طغيانهم (إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين) (فأخذناه وجنوده) / أ . د  حاكم المطيري

6-  حكم العسكر فساد وخطيئة (إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين) / د. سلمان العودة  

          7- )فالتقطهُ آل فرعون ليكون لهم عدواً وحزنا( دائماً اسأل الله الخـيرة في ما يعطيك ، فقد تكون المعاناة والهلاك في ما يأتيك . / عايض المطيري

وَقَالَتْ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (9)

1-  [ وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ] من يريده الله لنفسه يضع محبته بين عباده فتأنس به النفوس ، وتقر به العيون لأن الله  اختاره وقربه.     / مها  العنزي

          2- (قرت عين لي ولك)(قرة أعين)(أن تقر أعينهن) أن تكون زوجتك قرة عينك وأنت قرة عينها،مطلب من مطالب الزواج،لا أن تختلفا كل يوم،،/ وليد العاصمي

3-  “لا تقتلوه” كم سيكون ثقل هذه الكلمة في ميزان آسيا بنت مزاحم .. أنجت بها أعظم ثالث رجل في تاريخ العالم : لا تستهن بكلمة حق / علي الفيفي

4-  “أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا”بفطرته علم أن الإكرام مجلبة لنفع المستقبل والبعض يظن أن ابنه لن يبره إلا إذا أهانه وقسا عليه في صغره!! / علي الفيفي

5-  ( وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك ) ( عسى أن ينفعنا … )  بالفأل كانت نجاتها ، فتفاءل وثق بربك !! / عايض المطيري

  -6         “قرة عين لي ولك لا تقتلوه”طيب فرعون الطاغية خاطر زوجته، ولكن كثيرا من الفراعنة لم يفعلوا / عبد الله بلقاسم

7-  “أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا” إذا أراد الله بعبد خيرا ألقى في قلوب من حوله مشجعات ومحفزات يبذلوا بسببها الخير له . / علي الفيفي

            8-  لما قال العزيز : ” أكرمي مثواه ” كان الجزاء من يوسف ( صيانة عرضه ) ” قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي “/ نايف الفيصل

9-  ‏﴿وقالت امرأة فرعون .. لا تقتلوه (عسى أن ينفعنا)﴾ تفاءلتْ آسية فنجت . ألْقِ آمالك في بحر التفاؤل . ./  إبراهيم العقيل

          10-    }وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه} لعل هذا الذي سَخَّره الله لخدمتك وليُُّ من أوليائه؟ فلنكرم كل مسلم تحت أيدينا.  / .ناصر العمر

          11-     ﴿وقالت امرأة فرعون ..لا تقتلوه )عسى أن ينفعنا)﴾ تفاءلتْ آسية بموسى فكانت نجاتها. ألْقِ آمالك في بحر التفاؤل  . (/ إبراهيم العقيل

12- “قُرَّتُ عَیۡنࣲ لِّی وَلَكَ” للنظر وطريقته رسائل نافذة، ومشاعر تبلغ بأصدق وأقصر وسيلة، في الأعياد والأفراح تؤدي العيون تحايا صامتة.. عيناكَ قد دلتا عينيّ منك على أشياءَ لولاهـــما ماكنتُ أدريها . / عادل صالح السليم

13- ﴿وقالت امرأة فرعون .. لا تقتلوه (عسى أن ينفعنا)﴾ تفاءلتْ آسية فنجت . ألْقِ آمالك في بحر التفاؤل . / إبراهيم العقيل

وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (10)

1-      1-  (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا) لا تلوموا أمهات المعتقلين ، أفئدتهم فارغة من كل شيء حتى يعود الأبناء ،فإذا عادوا حدثهم عما تشاء،،/ وليد العاصمي

2-  [ وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ] فقد جزء من النفس وقطعة من الروح صعب فمكانه لن يسده احد وفراغه لن يشغله احد  فتبقى النفس ترقب رجوعه     / مها  العنزي

3-  (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا) مع أنها في بيتها وتأكل من طعامها لكن: إذا اضطربت الروح لم يستقر البدن / عقيل الشمري

4-  (إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها)بعض المصائب ينتفح لهولها القلب فيرحم الله عبده (برباط) فما أضعف العبد وما أرحم الرب / عقيل الشمري

5-  ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً ) فارغاً من كل شيء وعن كل شيء ،إلا ( من ذكر ابنها ) لمعرفة قلب الأم من الداخل عندما يفارقها أبنائها   / عايض المطيري.

6-  ( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ) فإذا كان فؤاد من فقدت ابنها أصبح فارغاً ، فكيف بمن فقد الله ؟؟/ عايض المطيري

7-   [ لولا أن ربطنا على قلبها ] امر القلوب هو الذي لايملكه صاحبه ولا سلطان عليه فإن سار فلا يستطيع ايقافه إلا ان تداركه

                رحمة ربه  / مها  العنزي

8-  “وأصبح فؤاد أم موسى فارغا”  ترحل بي هذه الآية إلى البعيد البعيد، الرب العظيم ينقل مشاعر امرأة حزينة / عبد الله بلقاسم

9-  ” وأصبح فؤاد أم موسى فارغا” الفراغ أدق تعبير يعبر عن حالة الخوف  أنني أشعر بفراغ فيزيائي في قلبي عند الرعب. ./ عبد الله بلقاسم

10-                     وأصبح فؤاد أم موسى فارغا……….بعد ساعات قليلة من فراقه، ومع وعد الله لها، أي قلوب هي قلوب الأمهات!!!! . /عبد الله بلقاسم

11-                     (لولا أن ربطنا على قلبها) (وربطنا على قلوبهم،،) لولا ربط الله على القلوب،،لتساقط الثقات عند الفتن،،/ وليد العاصمي

12-                     كل القلوب ستملأ الفراغ الذي أحدثه فقدك ، إلا قلب أمك . ﴿ وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ﴾ . ./  حاتم المالكي

13-                     صور ثبات بعضهم على نحوٍ قد لا تستطيع تصوره لشدته قد لا يفسرها لك إلا قوله تعالى(لولا أن ربطنا على قلبها) / ابتسام الجابري

14-                     لولا أن ربطنا على قلبها”   حين تشعر بحاجة قلبككحاجة العضو الواهن للشد عليه لا تبحث عن مخلوق تشكو إليه أو حضن ترتمي فيهقل يارب اربط على قلبي / د.عبد الله بلقاسم

15-                     (وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً) الأم بدون ابنائها منخورة الفؤاد ؛ لجوفها صفير. . / عقيل الشمري

16-                     ‏( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا  ( إن الله يقدّر على عبده بعض المشاق ،لينيله سروراً أعظم من ذلك ، أو يدفع عنه
‏شراً أكثر منه . السعدي رحمه الله   / عايض المطيري

           17-     ﴿إنا رادوه إليك.. وأصبح فؤاد أم موسى فارغا﴾ رغم الوعد بأن يعود الابن إلى الحضن إلا أن قلب الأم لايحتمل الانتظار/ إبراهيم العقيل

            18- ” لا يتأذى قلب قلقاً عليك أكثر من والديك الخوف عليك له عليهم شأن وسلطان “وأصبح فؤاد أم موسى فارغا” “وابيضت عيناه من الحزن” / خواطر قرآنية

           19-     (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ) فإذا كان فؤاد من فقدت ابنها أصبح فارغاً ، فكيف بمن فقد الله ؟؟/ عايض المطيري

          20-  (وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً ) فارغاً من كل شيء وعن كل شيء ،إلا ( من ذكر ابنها ) لمعرفة قلب الأم من الداخل عندما يفارقها أبنائها/عايض المطيري

          21- (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا( قال السعدي رحمه الله : إن الله يقدّر على عبده بعض المشاق ، لينيله سرورًا أعظم من ذلك أو يدفع عنه شراً أكثر منه. / عايض المطيري

          22-      علمني القرآن أن أقسى الظروف وأمرها وأصعبها . ﴿وأصبح فؤاد أم موسى فارغا﴾ . لاتواجه إلا بالإيمان العميق ﴿لولا أن ربطنا على قلبها﴾ / روائع القرآن

23- مشاعر الأم( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا(  مشاعر الأب( وابيضت عيناه من الحزن(  لكل ابن وبنت! بُعدكما عن والديكم يجري المدامع، ويحرك المواجع، ورؤيتكم ، وقربكم، وصوتكم، بل بعض رائحتكم وبقايا ملابسكم تمسح الدمع وتزيل الوجع وتمسح الأحزان! ./ روائع القرآن

24- ) وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي به لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلبها لتكون من المؤمنين  ( رسالة صريحة حديثها قلب الأم) فذاك قلب يحنو وولده هو همه الأكبر. فأنّى لهذا القلب أن يقسو كالصخر ! وكيف يقابل هذا القلب بالعقوق والهجر ! /أبتسام الجابري

25- )وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي به لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلبها لتكون من المؤمنين) (رسالة صريحة حديثها قلب الأم ( فذاك قلب يحنو وولده هو همه الأكبر. فأنّى لهذا القلب أن يقسو كالصخر ! وكيف يقابل هذا القلب بالعقوق والهجر ! /أبتسام الجابري

26- (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤمنين ( أيتها الابنة متى أصبحتِ أمًّا فتذكري أن قلبك الذي ينبض بالأمومة ، هو ذاته الذي ينبض في قلبِِ أمّك ، فكوني بارّةً لا عاقَّة . /أبتسام الجابري

وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (11)

1-  { وقالت لأخته قصيه } تأمل حرصها على ابنها مع أن الله قد تكفل بحفظه لا تلُم أمك في زيادة حرصها عليك،قلبها العظيم لا يتحمل/ تأملات قرأنية

2-  “فبصرت به عن جُنُب وهم لا يشعرون” فتاة صغيرة تخترق نظام مراقبة شديد .. عندما يريد الله شيئا تصاب إمكانيات البشر بالعطب   / علي الفيفي

3-  “وقالت لأخته : قصيه ، فبصرت به عن جنب”  أختك تقتحم الأهوال من أجلك  هل تعرف ماذا يعني أن يكون لك أخت. “./ عبد الله بلقاسم

4-  (إذ تمشي أختك!)(وقالت لأخته!) لن تجد كأختك رقة وعذوبة حين تبحث عنك،، هنيئا لمن له أخت،،/ وليد العاصمي

            5- ﴿وقالت لأخته قصيه﴾ ﴿سنشد عضدك بأخيك﴾ في صغره وقفتْ معه أخته وفي كبره أخوه . وإنْ بلَغتَ مقام النبوة لاغنى لك عن دفء الأخوّة .

6-  *”وقالت لأخته قصيه”* لن يتفقدك ويبحث عنك ليطمئن عليك مثل { أختك } فأحرص أن تكسب ودها فلن تجد من يتقصى أمرك مثلها . / روائع القرآن

          7- المهمات الخاصة والحساسة توكل إلى الأخت وهذا مشاهد في واقع حياتنا. وفِي قصة موسى( وقالت لأخته قصيه(./ عبد الملك القاسم

          8- ﴿وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾الاخت هي النسخة المؤهله لحمل رسالة الام. / تأملات قرآنية

9- ‏( وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ ) الأخت هي النسخة الأصلية ، لحمـل رسـائل الأم العاطفية ./عايض المطيري

10-﴿وقالت لأخته قصيه﴾ ﴿سنشد عضدك بأخيك﴾ في صغره وقفتْ معه أخته وفي كبره أخوه . وإنْ بلَغتَ مقام النبوة لاغنى لك عن دفء الأخوّة . / إبراهيم العقيل

11- الوحشة التي بداخلنا أحيانا.. تحتاج سعةً من لدنه ﷻ ﴿فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته﴾،  معيّته ﷻ ﴿إني معكم﴾ تحتاج معنى تستند إليه.. حلما تتشبت به ﴿وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم﴾ تحتاج نفحةً من الحب ﴿إني أنا أخوك﴾ وعينا تنظر بإشفاق ﴿فَبَصُرت به عن جُنُبٍ﴾/ طارق مقبل

 

وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12)

1-  [ وحرمنا عليه المراضع ] قد يحرم الله عليك كل الأوطان ليعود لك وطنك الأصلي !     / مها  العنزي

2-  “وحرمنا عليه المراضع” أرأيت الأشياء السهلة ؟ المقدورة .. والله إن لم يردها الله فستكون من المستحيلات .. : وإليه يرجع الأمر كله / علي الفيفي

3-  قد يُحرمك الله شيئاً وتتألم 🙁 وحرمنا عليه المراضع ) والسبب  لأنه خبأ لك الأفضل فلا يريدك أن تنشغل بغيره 🙁 فرددناه إلى أمه كي تقر عينها) / عايض المطيري

4-  ( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ .. ) أن الله قد يحرمك ما تريد، ليعطيك فوق ما تريد !!/ عايض المطيري

5-  “وإليه يرجع (الأمر كله) فاعبده (وتوكل) عليه” إن كنت تظن أن شيئا من شؤونك بيد أحد غير الله فتدبر هذه اﻵية في هذا الصباح ثم توكل على الله./ عبدالله بن بلقاسم

6-  ( وحرمنا عليه المراضع) قد يحجب الله عنك خيراً تراه فإذا بخير أعظم يساق إليك من باب الحجب .ما أعظم رحمة الله بالعباد .  / د. عبدالملك القاسم

7-  ﴿ وحرمنا عليه المراضع من قبل ﴾ حرّم الله على موسى المراضع.. ليعطيه ما هو خير ﴿فرددناه إلى أمه﴾قد يكون منع الله ﷻ لك عطاء.. / نايف الفيصل

          8- (فحرمنا عليه المراضع من قبل) عجز بيت فرعون عن إرضاع طفل (ولو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك) /  الشيخ محمد الربيعة

          9- (فقالت هل أدلكم على أهل بيت (يكفلونه لكم)) من التصرف الحكيم أن تبرز حاجة الأخرين في أمر تريده منهم من غير أن تشعرهم بحاجتك /  الشيخ محمد الربيعة

          10-      ﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾ أمر ظاهره الهلاك ! ولكن عاقبته ؛ أن يرجع الطفل إلى أحضان أمه . إياك أن تيأس !/ روائع القران   

 فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13)

1-  (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن)الرب الرحيم يُرجع الطفل حتى لاتحزن أمه.فواهاً لمن جرّع أمه غصص الحزن وفارقها بلا مبرر شرعي! / محمد الربيعة

2-  (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن)   “الدنيا كلها عند الأم لا تساوي (رؤية ولدها) .” / د.عقيل الشمري

3-   [ فرددناه الى أمه كي تقر عينها ولاتحزن] الله أرحم بنا من الناس أجمعين فهو الذي يعرف مصدر ألمنا ويعرف كيف يخففه  بالوقت الذي يريد     / مها  العنزي

4-  قد يحرمك الله شيئًا ليعطيك ما هو أحسن منه .. حرَّم الله على موسى المراضع ثم أكرمه بـ ( فرددناه إلى أُمه ) ! فلا تحزن .. وتفاءل بالخير .  / ماجد الغامدي

5-  (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها) من أجمل اللحظات التي تقر عين أمك عودتك بعد غياب وشعورها بقربك منها/  الشيخ محمد الربيعة

6-  الحمد لله .. ﴿فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن﴾ لا شيء عند الأم يساوي “رؤية الولد” ! . / نايف الفيصل

7-  {فرددناه إلى أمه كي تقر عينها}غيابه يجعل عيناها مضطربة قلقة كأنها تبحث عنه تتعجل عودته ويشقى به القلب، لا يرحل حزنها إلا برؤيته ./ روائع القرآن

8-  {فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ}بدون الأم لن تكتمل مقومات الحياه.. ./ روائع القرآن

9-  من تدبر آيات الصبر في القرآن أدرك أنه قرين العمل الجاد واليقين،وبذلك يتحقق الفتح المبين }فاصبر إن وعد ﷲ حق ولا يستخفنك …{ أ.د.ناصر العمر

10-                   ﴿فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن﴾ ربك العظيم الرحيم يَرُدّ الوليد إلى إمه كي لا تحزن !! فكيف تجرؤ أنت و تُحزن أمك !!؟ / ابراهيم العقيل

11-                   قد يُحرمك الله شيئًا ليعطيك ما هو أفضل منه ، فقد حرَّم الله على موسى المراضع ثم أكرمه بـ : (فَرددناهُ إلىٰ أُمهِ)، فقط أحسن ظنك بربك . / عايض المطيري

12-                   ﴿فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولاتحزن﴾ مهما تظاهَرت لك امك بالرضا ، فإن انشغالك وغيابك عن عينيها مؤلم لها . / تأملات قرآنية

13-                  )إنا رادوه إليك) (فرددناه إلى أمه) (إن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معاد(   الله الذي حقق الوعد في الأولى حققه في الثانية ويحققه لكل مؤمن موحّد. وهذا القرآن بين أيدينا مليء بالوعود الربانية والبشارات بتحقيقها، ما علينا إلا أن نتلوه حق تلاوته ونتلقاه بقلوبنا . / تدبر

14- ‏﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ الله أرحم بنا من الناس أجمعين ، فهو الذي يعرف مصدر ألمنا ، ويعرف كيف يخففه في الوقت الذي يريد، فكل رحلة ألم أعلم أن لها نهاية حتمية. / مها العنزي

 

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14)

1-  [ آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين] العلم والحكمة شرف رفيع ومنزلة عالية لايمنحان إلا لنفس شريفة تعرف كيف

      تصونه     / مها  العنزي

        2-من أيسر الطرق للمسلم إلى العز والرفعة وبسط العيش وتفريج الكربات الإحسان إلى الخلق {وكذلك نجزي المحسنين} {ولا نضيع أجر المحسنين{/ أ.د.ناصر العمر

3-“وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسۡتَوَىٰۤ ءَاتَیۡنَـٰهُ حُكۡمࣰا وَعِلۡمࣰا” الله وحده يعلم متى تحين عطاياه.. / عادل صالح السليم

وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15)

1-             [ ودخل المدنية على حين غفلة من أهلها ] ما أمر الإضطهاد وما أصعبه على النفس فالذي من حقك لاتقدر على التصرف به لتسلط الغير عليك   / مها  العنزي

2-              (ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها) العظماء قد يدخلون البلد من غير استقبال ولا احتفاء. / وليد العاصمي

3-             “هذا من عمل الشيطان” حتى دفاعك عن المظلوم قد يكون من عمل الشيطان إن تضمّن ظلماً في ذاته / علي الفيفي

4-             [فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه] عندما ترى من يخصك يعاني من أشد الظلم فيجب ان تكون معه قلبا وقالبا

       ولا  تخذله تحت أي ظرف   / مها  العنزي

قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16)

1-  بين قول موسى ” فاغفر لي” وقول الله ” فغفر له” زمن يسير مليء بالخضوع والمسكنة / علي الفيفي

2-  ما أقرب الله لعبده إذا اعترف له بذنبه وطلب العفو منه{ قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم} ./  محمد الربيعة

3-  ( فاغفر لي فَغَفَرَ لَهُ  إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) غفر له ليس لأن المستغفر موسى عليه السلام بل لأنه سبحانه الغفور الرحيم / عبدالله بن بلقاسم

4-  [ قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي] لا تجعل الخطأ يتبعه خطأ آخر .. بل اشعر بالندم وتزلف لربك ليمحوه عنك فوزر الذنوب عظيم لاتطيقه ..     / مها  العنزي

5-  موسى: ” إني ظلمت نفسي فاغفر لي” إبراهيم: ” والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي” الأنبياء العظام يستغفرون ربهم… فكيف لا نستغفره ؟!/ نايف الفيصل

6-  [ إنه هو الغفور الرحيم ] مامن أحد طرق باب الله معتذرا فرده خائبا فاعترافك بالذنب وانكسارك لله يرفعك درجات فربك غفور رحيم يتجاوز     / مها  العنزي

7-  ﴿..فغَفَر له إنه هو الغفور الرحيم، قال رب بما (أنعمتَ) عليَّ..﴾أعظم نعم الله على العبد أن يُبدّد ظلمات ذنوبه بنور التوبة.  / عامر اللهو

8-  قتل موسى نفسا  ثم   ” قَالَ: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي” فَغَفَرَ لَهُ  هذه هي التوبة ليس إلا./ عبد الله بلقاسم

9-  موسى {إني ظلمت نفسي فاغفر لي} إبراهيم:{والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي} الأنبياء العظام يستغفرون ربهم… فكيف لا نستغفره؟!/ نايف الفيصل

10-                قال موسى عليه السلام :﴿ ربّ إني ظلمتُ نفسي ﴾؛الإعتراف بالخطأ من شيم الكِرام المتّقين فلَم يتكبّر موسى النبي عن الإعتراف بالتقصير. /  فرائد قُرآنيّة

11-               لا يكفي لتكفير الذنب الاعتراف به دون استغفار،ومن استغفر لذنبه فقد جمع بين الاعتراف بالذنب وطلب مغفرته(قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له) / سعود الشريم

12-               وقال موسى:﴿ربّ إني ظلمت نفسي﴾ ؛أولى خطوات التغيير الإعتراف بالتقصير ؛ لم يمنعه مقام النبوّة من أن يعترف بتقصيره ؛ الله كريم يعفو عنك حينما تأتيه. /  فرائد قُرآنيّة 

13-               قال موسى عليه السلام : ﴿ربّ إني ظلمتُ نفسي﴾ الإعتراف بالخطأ من شيم الكِرام المتّقين فلَم يتكبّر موسى النبي عن الإعتراف بالتقصير. /  فرائد قرآنية

14-               قال موسى: ﴿رب (إني ظلمت نفسي) (فاغفر لي) .. قال رب (بما أنعمت علي) (فلن أكون ظهيرا للمجرمين)﴾. إعتراف.. فتوبة.. فشُكر.. فبراءة من الظالمين. ./ فرائد قرآنية

15- ﴿قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم﴾ . في هذا تربية و تعليم لنا أن نعترف بذنوبنا قبل دعائنا . / تدبر

16- ‏﴿قالَ رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي فَاغفِر لي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ ندامة موسى -عليه السلام- حملته على الخضوع لربه تعالى، والاستغفار عن ذنبه، فغفرَ له خطأَهُ ذلك./ ابن عطية ، قال ‎قتادة :عرف -والله- المخرَج فاستغفَر./ روائع القرآن           

17- ‏(قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نفسي فَٱغۡفِرۡ لي فَغَفَرَ له) إقرارك وانكسارك بين يدي ربك سبب قبولك؛ قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “من أحبِّ الكَلِم إلى الله أن يقول العبد وهو ساجد: ظَلَمۡتُ نفسي فاغفر لي”./ عبد الهادي الشمراني

   

قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ (17)

1-  [قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين] النفوس التقية الزكية أكثر بعدا عن الذنوب لأنها تخجل ان تستعمل نعم الله بمعصيته !    / مها  العنزي

2-  أعظم مثبتات النعم عدم مظاهرة المجرمين، قال موسى لربه (رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) وأعظم أسباب زوالها طلب تثبيتها من غير واهبها / عبد العزيز الطريفي

3-  من مقتضيات العلم ألا يكون ذو العلم عونا لذي ظلم وإجرام،فقد قال موسى لربه لما وهبه المعرفة والحكمة(رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين). /سعود الشريم

4-  ( قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ )النعمة تزول إذا نصرت الظالم والمجرم !!/ عايض المطيري

5-  جدير بمن أنعم الله عليه بنعمة مال أو قوة أو سلطان أو علم ألا يجعلها في خدمة المجرمينقال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين(  . / سلمان العودة

6-  أعظم مثبتات النعم عدم مظاهرة المجرمين، قال موسى لربه (رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) وأعظم أسباب زوالها طلب تثبيتها من غير واهبها  / عبدالعزيز الطريفي

7-  عندما غفر الله ﷻ لموسى ﷺ قال إتماما لشكر الله على هذه النعمة (ربّ بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيرا لّلمجرمين)  احذر ان تدافع عن الظالم .”  / عبدالمحسن المطيري

8-  من كُفر النعمة أن تكون عونًا للظلمة على المظلومين، قال موسى عليه السلام “ربِّ بما أنعمتَ عليَّ فلن أكونَ ظهيرًا للمجرمين” حجاج العجمي

           9- ( قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) من أنعم الله عليه بنعمه وخصه بفضله فلا يليق به أن يكون ظهيرا للمجرمين /  الشيخ محمد الربيعة

10-                     عزف موسى عليه السلام عن أبهة القصر، وعاهد الله على البعد عنها وقال: “رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين”. / سلمان العودة

11-                     ‏عاهد موسى ربه ﴿رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾ ونهى الله نبيه ﷺ﴿فلا تكونن ظهيرا للكافرين﴾ فلما ظاهرهم المسلمون ولي أمرهم المجرمون! /  حاكم المطيري

12- صرف الله تعالى المحن والكروب عنك يلزم بعدها نصرة دينه وموالاة أهله والذب عنهم ومنابزة المجرمين ومعاداتهم والبراءة منهم. قال تعالى حكاية عن موسى: . ﴿ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ ﴾ . ./ روائع القرآن              

 فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفاً يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (18)

     1-“فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه” الحياة ستمدّك بأناس يحبون المشاكل .. ابتعد عنهم / علي الفيفي

2-  “فخرج منها خائفا يترقب” مخاوفك وآلامك ربما تسوقك إلى حيث تفتح لك أبواب السعادة. أمن وزواج ثم كلمه ربه. / عبدالله بن بلقاسم

3-  {فخرج منها خائفاً يترقَّب} رغم كل تضحياته من أجل بني إسرائيل خرج وحيداً لم يرافقه ولو واحد منهم…اعمل لربك ولا تعول على الرفاق. / عبد الله بلقاسم

4-   ‏عندما كان موسى مستضعفا خائفاً في بلدته وحاول ذلك الإسرائيلي الذي من شيعته إدخاله في معركة جانبية ليرضي هواه صرخ فيه موسى : “إنك لغوي مبين””  / من حساب: مزمجر الشام

فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْساً بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْمُصْلِحِينَ (19)

1-  أراد موسى أن ينصر الرجل لكنه قال:(أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس) (مع سلامة نيتك ستجد من يتهمك) /عقيل الشمري

2-  أراد موسى نصرته فخاف وقال (يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفساً بالأمس) الجبان (يُفزِع) نفسه و(يفضح)صديقه(لا تعول على الجبان) / عقيل الشمري

3-  ” فأصبح في المدينة خائفا ” . ” فخرج منها خائفاً” .. بعض المدن والدول  تزرع الخوف بإتقان في قلوب الداخلين فيها والخارجين منها / علي الفيفي

4-  لم ينس موسى عليه السلام ذنب قتله نفسا بغيرحق رغم أن الله غفرله؛فإذا جاءه أهل الموقف يطلبون شفاعته اعتذر وقال:”إني قتلت نفسا لم أؤمر بقتلها”. / سلمان العودة

وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنْ النَّاصِحِينَ (20)

1-  وجاء من أقصى المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين  (رجل) خُلّد عمله ولم يُذكر اسمُه !ليس المهم من أنت ، المهم ماذا قدمت . /  تدبر

          2- وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىمشوار واحد يصنع التاريخ /عبد الله بلقاسم

          3- ( وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى .. )  وسط صخب المفكرين وعلية القوم ، قد يكون الحق والصواب مع شخص مغمور . ./ وليد العاصمي

           4- (من أقصى المدينة يسعى) (وهو يسعى) حتما سعي القلوب إلى الله،،سيظهر على الجوارح فتسعى مع القلب! / وليد العاصمي

5-  “من أقصى المدينة” غبّر قدميك في مرضاة الله .. / علي الفيفي

6-  “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى” يسعى لإنقاذ مصلح .. رسالة إلى كل من يسعى في تشويه صورة المصلحين   / علي الفيفي

7-  [ وجاء من أقصى المدينة ( رجل ) يسعى ] ليس للأسماء والألقاب مكان حينما تكون الأفعال خالصة لوجه الله !! / عايض المطيري

8-  أقاصي المدن وأطرافها أكثر تدينا غالباتأمل {وجاء من(أقصى المدينة)رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين}أين أهل المدينة من نصرة رسلهم؟ / محمد الربيعة

9-  }-9     وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال… {رجل غير معروف لكنه جاء يسعى ليقول كلمته فلا عذر “لأصحاب المنابر” عندما يصمتون عن كلمة الحق ! / مها العنزي

10-                     }وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك} فيه دليل على جواز النميمة لمصلحة دينية .. نقلاً عن القرطبي وغيره . / نايف الفيصل

11-                     “وجاء من أقصى المدينة رجل يسعىٰ قال ياقوم اتبعوا المرسلين” من اﻷعمال الجليلة أن تدل الناس على دعاة الخيروتحثهم على متابعتهم/ تأملات قرأنية

12-                     “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى..” ليست الحكمة دائما البطء والتأخر. / عبدالله بن بلقاسم

13-                     [ وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ] من هو هذا الرجل ما اسمه من اين هو ؟ لا أحد يعرف ، لكن الله يعرفه وهذا يكفي      / مها  العنزي

14-                     ( وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ) يس 20   ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون ) غافر 28  “( وجاء من أقصى المدينة ( رجل ) يسعى )، ( وقال ( رجل ) مؤمن من آل فرعون )   لا أهمية لذكر اسمك ، الأهم أن يكون العمل خالصا لوجه الله .” / فوائد القرآن 

15-                     ﴿وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى﴾الناصح مبادر ومسرع لايتباطأ عن تقديم الخير .وأول الخير المبادرة إليه . / د. عبدالملك القاسم

16-                     حازشرفمراتبالشرفالعاليةبإيصالهالكلمةالطيبةرغمالصعاب… ﴿وجاءمنأقصىالمدينةرجليسعىقالياقوماتبعواالمرسلين﴾. / د. رقية المحارب

17-                     ﴿وجاء من أقصى المدينة رجل (يسعى) قال يا قوم اتبعوا المرسلين﴾ كل خطوة تخطوها لحياة هذه الأمة سيسطرها لك التاريخ/ إبراهيم العقيل

18-                     [ يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ] الشخص الذي تثار حوله ردود الأفعال والكلام هو شخص رقم صعب أما خامل الذكر         فلايكترث به احد!     / مها  العنزي

19-                     عاطف الناس مع المظلوم ﻻ يقضي عليه قوة وﻻ هيمنة،فإن فرعون علا وبطش وتأله فلم يرهب ذلك أحدهم أن يقول لموسى(إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج) / سعود الشريم

20-                     “إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك” مسكين أنت يا تاريخ البشرية !! لقد ملأك الطغاة بالمؤامرات / علي الفيفي

21-                     “فاخرج” ليس كل الطغيان يجاهد بالصمود .. هناك طغيان يجاهد بالهجر والخروج والانسحاب / علي الفيفي

           22-    } وجاء من أقصى المدنية رجل يسعى{ المواقف .. تخلد أصحابها أما اﻷسماء ، فالله يعلمها وهذا يكفي، فهو من يجازي . / مها العنزي

         23-      لا تأبه ببعد المسافات فهي تصبح قصيرة بالعزيمة “وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين”  أ.د.ابتسام الجابري

          24-    “وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى” البعض له قلب من ذهب يحمل به هم الآخرين فلا يبخل بجهد يستطيعه ليكف عنهم الأذى / خواطر قرآنية

           25-      النصائح الصادقة تُخلد وتسطر بحروف من نور(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين) / عبد الملك القاسم

           26- ﴿ وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك ﴾ . لا حرمة للأسرار إذا كانت تضر بمظلوم . / روائع القرآن

 فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21)

1- ( فَخرجَ منها خائفاً يَترقّبْ )مخاوفك والآمك ربما تسوقك للسعادة ،وتفتح لك جميع أبواب الخـير والزيادة . ./ عايض المطيرى

2- [ قال رب نجني من القوم الظالمين ] الظالم يستحق ان تقرع ابواب السماء بالدعوات ليكتفى من شره ، فمن لايخاف الله بأفعاله    

      فاحذر منه    / مها  العنزي

3- ( فخرجَ منها خائفاً يترقب ) مخاوفك ، وآلامك ، ربما تسوقك ، إلى حيث تفتح أبواب السعادة لك ، أمن وزواج ثم كلمه ربه جلَّ في علاه ./ عايض المطيري

4- في ثلاثة مواضع.. علّمني موسى أنّه لابد من “الضياع” كي أَصِلَ الوجهة.. ألقتهُ أُمّهُ ليعودَ إليها ﴿فألقيه﴾ وخرجَ من المدينة لا يعرف الطريق﴿فخرج منها خائفا يترقّب﴾ فوَرَدَ ﴿ماءَ مدْين﴾ وكان لزاما أن يُخطئ الطريق ليلاقي الخضر ﴿فارتدّا على آثارهما﴾ إنها فلسفةُ التّيه../ طارق مقبل    

 وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22)

1-             [ قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل] أنت ضعيف بذاتك ناقص الرأي تحتاج لقدرة ربانية تلهمك سلوك جادة الطريق منارة بأنوار الحق    / مها  العنزي

2-             إذا اشتبهت عليك السبل فقل:”عسى ربي أن يهديني سواء السبيل”فقد قالها موسى فهداه الله إلى درب أوصله إلى:الوظيفة والزوجة والسكن والنبوة / علي الفيفي

3-             ( عسى ربي أن يهديني سواء السبيل )خرج موسى خائفاً لا يدري أين يتوجه ، فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله ، فلا تستحقر الدعاء ! /عايض المطيري

4-              ولما (توجه تلقاء مدين) قال (عسى ربي أن يهديني) سواء السبيل” لم يتوقف عن سؤال الهداية بعد تحديد اتجاهه. حاجتنا للهداية لا تنتهي. / عبدالله بن بلقاسم

5-              ( ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني (سواء) السبيل) كن طموحا في دعائك ولو في أحلك الظروف لم يسأله السبيل فحسب بل أحسن الطرق وأيسرها./عبدالله بن بلقاسم

6-              “عسى ربي أن يهديني سواء السبيل” دعوة مخلصة من قلب موسى حين خرج خائفا رزقه الله بها هداية الدين والدنيا. / نوال عيد

7-              ﴿ عسى ربي أن يهديني سواء السبيل ﴾ قال ابن عباس : خرج موسى ولا علم له بالطريق إلا “حسن ظن بربه ” ابن عاشور/ روائع القرآن.

8-              [ قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل ] دربٌ به الله .. لن تضيعك قناديله دربٌ به الله .. لن تجد به شوكا يدميك ! / مها العنزي

9-             ﴿ عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾ خرج موسى عليه السلام خائفًا لا يدري أين يتوجه، فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله. / تأملات قرآنية

10- حينما يصعُب عليك أمرٌ ، أو تحتار، توجه إلى الواحد القهار ، وردِّد بـ انكسار، ﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِينِي سَواءَ السَّبِيل﴾/ تدبر

11- ﴿ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾ إذا ضاقت بك الحيل فلا بد لك من (خطوة عملية) واستصحب دعاء ربك أن يهديك سواء السبيل . / محمد الربيعة

12- ‏﴿عَسَى رَبِّيٓ أَن يَهْدِيَني سَوآءَ السبيل﴾ خَرَجَ خائفاً لا يدري أين يَتَوَجَّه، فَدَعا بِدعوة واحدة هَداهُ اللهُ بِها العمر كله، اللهم اهدِنا سَواءَ السبيل. /لطائف قرآنية

13- ” عسى ربي أن يهديني سواء السبيل” دعوة نبي الله موسى عليه السلام دعوة مباركة يلتمس بها المؤمن تيسير أمره، دعا بها موسى عليه السلام حين خرج خائفا فرزقه الله بها هداية الدين والدنيا. / أ. د. نوال العيد

14- “عسى ربي أن يهديني سواء السبيل ” من قالها مفتقرا إلى ربه هداه لأرشد أمره. / أبرار بنت فهد القاسم

15- ” عسي ربي أن يهديني سواء السبيل ” خرج خائفا لا يدري أين يتوجه، فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله. اللهم اهدنا سواء السبيل. / إشراقة أية

16- ‏( ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني (سواء) السبيل ) كن طموحاً في دعائك ولو في أشد الظروف ، لم يسأل موسى عليه السلام السبيل فحسب ، بل أحسن الطـرق وأيسرها ، وربنا له استجب ./ عايض المطيري

 وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنْ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23)

1-   ( ووجد من دونهم امرأتين تذودان ) العفيفات لايزاحمن الرجال ،قلوب طاهرة أقاموها بأفعال طاهرة !! / عايض المطيري

2-  ووجد من دونهم امرأتين تذودان” دومالا تفقد الأمل . هل كانت الفتاتان تشعران وهما في تعب الذود أنه على بعد خطوات راحة عشر سنين ومصاهرة نبي؟ / د.عبد الله بلقاسم

3-  “وأبونا شيخ كبير” ربى بناته على الحياء فأكرمه الله وساق له نبيا ليصاهره ويرعى غنمه. حياء بناتنا لن يحرمهم نصيبهم من الرزق. / عبدالله بن بلقاسم

4-  [قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير] جاوبتاه باختصار ودون تطويل للكلام والشرح ! فالحشمة بالمنطق مطلوبة  للمرأة / مها  العنزي

5-  ” قالتا لانسقي حتى يصدرالرعاء” امتناع فطري عن الاختلاط “وأبونا شيخ كبير” بيان الضرورة الدافعة للخروج *إذا احتاجت المرأة للخروج فلتخرج بنقاء  / أبوحمزة الكناني

           6- لما تطلب الأمر خروج ابنتي شعيب للسقي خرجتاجميعا(قالتا لانسقي) ولدعوة موسى خرجت واحدة منهن لعدم الحاجة لخروج الأخرى ( فجاءته إحداهما)./ روائع القرآن

7-  (وأبونا شيخ كبير)  البُنية تعتذر لأبيها وهي ترى أثر السنين على كاهله .رحم الله من أكرم بنيته ورعاها ./د.عبدالملك القاسم

8-  (ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما؟) عظمة النفوس في تلمس حاجات الآخرين . / وليد العاصمي

9-  “وأبونا شيخ (كبير)” علمت الفتاتان أن الفطر السوية تشعر بالتوقير والاحترام والرحمة للكبار فأخبرتا موسى عليه السلام بذلك/ عبدالله بلقاسم

          10-           (قالتا لا نسقي حتى يُصدر الرعاء) إنهما لا تعملان مع الرجال،،/ وليد العاصمي

11-                      (ووجد من دونهم امرأتين تذودان!) حين يكمل شرف المرأة، فإنها لا تزاحم الرجال مهما كلَّف الأمر،،/ وليد العاصمي

12-                     “ووجد من دونهم امرأتين تذودان” لا تتألم حين يقسو عليك الآخرون. ربما تختبئ الألطاف خلف قسوتهم. لو سقى القوم للفتاتين لما انتبه إليهما موسى  / عبدالله بلقاسم

          13-         (وأبونا شيخ كبير)البُنية تعتذر لأبيها وهي ترى أثر السنين على كاهله . رحم الله من أكرم بنيته ورعاها . /د. عبد الملك القاسم

14-﴿ قالَ ما خَطبُكُما قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبيرٌ ﴾ . حينَ تُسأل العفيفة، تُجيب بِقَدر الحاجة، وبحشمة وأدب. . ./ روائع القرآن

15-) ووجد من دونهم امرأتين تذودان(  العفيفة الطاهرة لا تزاحم الرجال مهما اضطرت لذلك . / تدبر

16- موسى عليه السلام اكتفى في حديثه مع الفتاتين بكلمة واحدة ! “ما خطبكما”. “اقْتصِر في حديثك مع من ليست من محارمك بقدر الحاجة، واجتنب الإطالة، فذلك أزكى لك وأطهر لقلبك . / تدبر

17- لم تخرج لأجل الحرية ولا لأجل المساوات ولم يكن خروجها إستكثارًا بل كان لحاجة ( وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ  (/ تدبر

18- في ثلاثة مواضع.. علّمني موسى أنّه لابد من “الضياع” كي أَصِلَ الوجهة.. ألقتهُ أُمّهُ ليعودَ إليها ﴿فألقيه﴾ وخرجَ من المدينة لا يعرف الطريق﴿فخرج منها خائفا يترقّب﴾ فوَرَدَ ﴿ماءَ مدْين﴾ وكان لزاما أن يُخطئ الطريق ليلاقي الخضر ﴿فارتدّا على آثارهما﴾ إنها فلسفةُ التّيه../ طارق مقبل    

               فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)

          1- فسقى لهماخدمة عابرة في لحظة عفوية يخلدها القرآن، المعروف لا يجتاج لخطة خمسية / عبد الله بلقاسم

          2- (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل) طهر النفوس ،يتجلى في نفع الآخرين من غير مصلحة /  وليد العاصمي

3-  } فسقىٰ لهـما { بادر في تقديم خدماتك التطوعية وإن لم يُطلب منك ذلك / نايف الفيصل

4-   [ فسقى لهما ثم تولى الى الظل ] من كمال طيب نفسك أنك اذا صنعت معروفا ألا تنتظر وقفة شكر وتمجيد لإنجازك ! فهو محفوظ عند ربك / مها  العنزي

5-  { فسقى لهما }خدمة عابرة في لحظة عفوية  خلّدها القرآن  لايشترط في كل معروف تخطيط طويل ! / تأملات قرأنية

           6- إذا صنعت لأحد معروفاً فلا تطلب منه الدعاء لك وإنما توجه لله متوسلا بعملك: (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير)” / عبد العزيز الطريفي

7-  [ رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ] مهما كنت مكتفٍ عن الناس ولديك القوة والمنعة والرزق الوفير لكن بالحقيقة لربك  كم أنت فقير !     / مها  العنزي

8-  (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل) توليه بعد سقايته هو معروف آخر ؛ ﻷنه ﻻ يريد إحراجهما بذل الحاجة . أخلاق الكبار. /عقيل الشمري

9-  الخيرات كلها تنزل من السماء اللهم أنزل علينا من خيراتك / عبد الله بلقاسم

10-                     “رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير” كل خير عندك إنما هو منزل إليك من الله ! فلا تقابل إنزال الله الخير إليك .. بإصعاد الشر إليه / علي الفيفي

11-                     “فسقى لهما ثم تولى إلى الظل”بعد انتهائك من فعل الخير..لا تقف انتظارا للشكر..بل انصرف إلى الظل:عند ذلك سيأتيك الشكر يمشي على استحياء / علي الفيفي

12-                     في قصة موسى “فسقى لهما ثم تولى إلى الظل” الصادقون لا ينتظرون الثناء ..ولا يبحثون عن الأضواء ..اللهم اجعلنا من الصادقين .. / تدبر

13-                     ( ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير ) هنا إشارة إلى سبب عظيم من أسباب إجابة الدعاء وهو إظهار الإفتقار الى الله !! / عايض المطيري

14-                     “فسقى لهما” كانتا قادرتين على السقي بعد مغادرة الرجال ولكن انتظار امرأتين مشهد لا تقبله شهامة الرجال الأسوياء. / عبدالله بن بلقاسم      

15-                     “فسقى لهما” لم يسأل عن ديانتهما أو تاريخهمالم يستفصل عن عرقهما أو جنسيتهما. الصالحون خير على الحياة كلها. / د.عبد الله بلقاسم

16-                     كان موسى دائم الدعاء،قتل نفسا فقال  ”  رب اغفرلي”  وخرج مسافرا فقال”عسى ربي أن يهديني سواء السبيل”   ووردالماء فقال”رب إني لماأنزلت إلي من خير فقير”./ سلمان العودة

17-                     حين تكون أعزل من كل شئ إلا من إيمانك الواثق بالخالق فدعاؤك حري القبول سريع الوصول   (ربّ إني لماأنزلت إليّ من خيرٍ فقير) ..   /سلمان العودة

           18-          إذا دعوت الله .. فأظهر عجزك وفقرك ومسكنتك .. تأمل قول موسى عليه السلام في سورة القصص : { رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير } / نايف الفيصل

19-                     ) رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ(    أي إني مفتقر إلى ما تسوقه إليَّ مِن أي خير كان..”    / من حساب :طمأنينة قلب

           20-              ﴿ فسَـقىٰ لهما ثم تولّىٰ إلى الظِّـل ﴾ المخلص يفعل الخير و يَـذهـب… لا ينتظر جزاءً ولا شكورا . / نايف الفيصل

21-                     ‏﴿فسقى لهما ثم تولى إلى الظل﴾ سقى ثم تولى !! لم ينتظر جزاء أو شكورا ، اكتب تغريدتك ولا تنتظر ثناء أو رتويتا . إبراهيم العقيل

          22-     (رب إني لما أنزل إلي من خير فقير) ما أجمل أن يستشعر الإنسان ضعفه وينتظر خير ربه/  الشيخ محمد الربيعة

          23-        (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل) افعل المعروف وابتعد عن الأضواء/  الشيخ محمد الربيعة

           24-        ‏” ربِ إني لما أنزلت إليَّ من خيرٍ فقير  فيه سبب من أسباب إجابة الدعاء وهو إعلان الإفتقار الى الله وإظهار المسكنة إليه عزوجل .” / فوائد  القرآن

           25-     “رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ” ما أعظمها من دعوة، لا غنى لنا عن عظيم عطاء ربنا سبحانه… / نوال عيد

         26-     ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أنزَلْتَ إِلَيّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير﴾ هذا سؤال منه بحاله والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال.  / روائع القران

          27-   ( فسقىٰ لهُما ثُمَّ تَولىٰ إلى الظل ) إذا أحسنت لأحدهم فابتعد عنه ، لا تحرج ضعفه ولا تلزمه شكرك ، وأصرف عنه وجهك لئلا ترى حياءه . / المفسر عايض المطيري 

         28-    ﴿ ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير ﴾ سبب من أسباب إجابة الدعاء وهو إعلان الإفتقار الى الله وإظهار المسكنة إليه ﷻ. ./ تأملات قرآنية

         29-   ﴿رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ دعاء بلسان الحال والمقال ، وكلنا كذلك . اللهم أفض علينا من جودك وكرمك ورحمتك .* . / تأملات قرآنية

         30-     ﴿ فسقى لهما ﴾ ﴿ فجاءته إحداهما ﴾قدِّم خدماتك التطوعيةوانتظر مكافأة الله لك.. / نايف الفيصل

       31-     ﴿فَسَقى لَهُمَا ثم تَوَلَّىٰ إِلى الظِّلِّ . . .﴾ إخلاصٌ وشهامة ومروءة وحياء، ومجانبةً لحب الظهور وتجافياً لطلب المقابل/  روائع القرآن

        32-   { فسقى لهما ثم تولى إلى الظل } إخلاص، وشهامة، وبعد عن حب الظهور، وترك لطلب المقابل، ومع ذلك جاءه الخير وهو في ظله { إن أبي يدعوك ليجزيك..} . /فوائد القرآن

         33-      ﴿رب إني لما (أنزلت) إلي من خير فقير﴾؛ قالها موسى من باب التعريض بحاجته للمأوى والزوجة ومصدر الرزق لمّا رأى بوادر الاستجابة/ فرائد قرآنية

34-                     “ثم تولى إلى الظل .” لو ذهب يبحث عن رزق في المدينة لضيعته الفتاة  الأسباب تعمل بإذن الله  فتوكل على الذي يجعلها تعمل ولا تعلق قلبك بها / د.عبد الله بلقاسم

35-                     دعاموسى)ربإنيلماأنزلتإليمنخيرفقير … ( فرزقهالله:  العمل،السكن،الزوجة،الأمن،النجاة،النبوة،الجنة.. / سلمانالعودة     

36-                     (فسقىلهما . ( لأجللقمةالعيش،يرعينالغنم،وينتظرنالرجالثميسقينبأنفسهن! وماعا بهنّفقرهنّ، وضعفهن!! فقدتزوجإحداهنّكليمالله.. /فوائدالقرآن

37-                     من فرج عن أخيه كربة لله استغنى بالله عن غيره وافتقر إلى الله لا لسواه (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير). / إبتسام الجابري

38-                     )  رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ  (أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ وتيسره لي. / تفسير السعدي

39-                     ‏( ربِ إني لما أنزلت إلي من خيرٍ فقير)دعوة سهلة دعا بها موسى عليه السلام ،  فرُزق بها ، الزوجة والعمل والأمن والنجاة ‏والنبوة وتكليم الله ﷻ.  / عايض المطيرى

40-                     إذا أصبحت فاطرد همومك التي أثقلتك. وذكرياتك التي أرهقتكواطرحها بين يدي ربك ومولاك.. وقل بلسان المعترف {ربِّ إني لما أنزلت إلي من خير فقير}/ ناصر القطامي

        41-      لا تحقرن معروفا خدمة عابرة في لحظة عفوية {فسقى لهما}حين مشى في حاجتهما فرج الله عنه ورزقه{فجاءته إحداهما}الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه / أبرار بنت فهد القاسم

         42-    }رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير{ قال سهل التستري رحمه الله: “ليس بين العبد وبين الله طريق أقرب إليه من الافتقار“./ إشراقة آية

43-                     }رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير{ افتقر لربه فأغناه! سبحانه نجاه من الهلاك ولم يترك له حاجة من حوائج الدنيا لم تجاب! / خواطر قرآنية

44-                     ﴿رَبِّ إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ كأنه منتهى اﻹحتياج لله كأنها نفس نفضت يدها من الناس وتعلقت برب الناس فكيف ﻻ يستجب ! / روائع القرآن

45-                     ﴿ﻓﺴﻘﻰ ﻟﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺗﻮﻟّﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻈﻞ﴾ (كلمة) (تولى)دلالة على الابتعادبكل جوارحه فإن ﺃﺣﺴﻨﺖ ﻷ‌ﺣﺪفلا ﺗﺤﺮﺝ ﺿﻌﻔﻪ ﻭﻻ‌تلزمه ﺷﻜﺮﻙ ليُكتب أجرك/ روائع القرآن

        -46       } فسقى لهما ثم تولى إلى الظل{ ” المروءة ” ليس خلق يحثه عليك الغير لتتقمصه بل شيء يسري في جينات اﻹنسان ، يجبرك ﻻ شعوريا لكل فعل نبيل. / مها العنزي

         47-      مهما ابتغيت الغنى من دون الله فلن تجده. كم نفتقر إليه، والخير بين يديه فأحسن الافتقار إليه، يغنيك عمن سواه. اني لما انزلت الي من خير فقير/ ابتسام الجابري

        48-     ﴿رَبِّ إنِّي لما أنزلتَ إليّ من خيرٍ فقير﴾ . جامعة للشكر والثناء والدعاء وقد رزق ﷻ بها موسى ﷺ الزوجة والسكن والعمل. / روائع القرآن

       49-     ﴿ فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ ﴾ هكذا يكون المخلص يفعل الخير للناس بالخفاء وبدون مقابل ثم يذهب . / روائع القرآن

         50- ﴿رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ قال ابن عاشور جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء وقد رزق الله بها موسى الزوجة والسكن والعمل./ روائع القرآن

51-                     “فسقى لهما ثم تولى إلى الظل” إخلاص، وشهامة، وبعد عن حب الظهور، وترك لطلب المقابل، ومع ذلك جاءه الخير وهو في ظله. “إن أبي يدعوك ليجزيك…”/ فوائد القرآن

52-                     ﴿ فَسَقَى لَهُمَا﴾. خدمة و معروف عابر خلدها القران ، خلد من قدم لك المعروف في قلبك ولاتجحد معروفه. / تأملات قرآنية

53-                     ﴿ ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير ﴾ . حتى لو كنت تملك ملايين دعاء لاتغفل عنه به شكر النعم واظهار الفقر لله . / تأملات قرآنية

54- “رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ” لا تطويل ولا تمطيط ألفاظ وسجوع، وصف الحال يغني عن كثرة الطلبات.. / عادل صالح السليم

55- “رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا” “رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ” “وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ” عند الدعاء أظهر مسكنتك وفقرك وضعفك وذُلك  فهو ارجأ أن تُرحم ويستجاب لك.. / عادل صالح السليم

56- “فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ” لا بأس من تأجيل بعض حاجاتك في سبيل الإحسان إلى الآخرين .. / عادل صالح السليم

57- كان يمشي في الأرض.. يجبر قلوبَ الناس ﴿قال: ما خطبكما؟﴾.. من غير أن “يتوقّع” شيئا ﴿فسقى لهما، ثم تولّى إلى الظل﴾.. فسخّر اللهُ له من يُخفّفُ عنه ﴿قال: لا تخَف﴾.. بل رزقه الله من يجبر قلبَه إلى آخر العمر.. في الظلام ﴿وسارَ بأهله﴾.. ومعا إلى النور ﴿يا موسى: إني أنا الله﴾.. /طارق مقبل

58- ‏﴿ فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ ﴾” المروءة ” ليس خلق يحثه عليك الغير لتتقمصه، بل شيء يسري في جينات اﻹنسان، يجبرك ﻻ شعورياً لكل فعل نبيل !/ مها العنزي

59- ‏(فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فقال ربِّ) لا تنتظر حتى السَحَر  لتدعوه ، فقد هتف موسى في الظهيرة ، وأعطـاه الله من فضـله وخيره ./ عايض المطيري

60- لعله إن انحنى عودك ، وذبلت أزهار عمرك ، بقيت تغريداتك تروي مرقدك ﴿  ونكتب ما قدموا وآثارهم﴾ ﴿فسقى لهما﴾ ﴿فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله﴾ هذه التي سقى لها هي من سار بها بعد عشر سنوات . صنائع المعروف لا تضيع وإن تطاول الزمان . / إبراهيم العقيل

61- ﴿ فَسَقَى لَهُمَا﴾ . خدمة و معروف عابر خلدها القران “خلد من قدم لك المعروف في قلبك ولا تجحد معروفه” / تأملات قرآنية

62-) صنائع المعروف)بحاجة إلى: – فطنة:﴿وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ﴾ – ومبادرة: ﴿مَا خَطْبُكُمَا﴾ – عطاء: ﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا﴾ – عدم طلب الجزاء أو انتظاره: ﴿ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ﴾ / تدبر    

63- ‏( ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ ) أخّر الدعاء إلى الظل وتأمل نِعم ربه ، حتى يكون ذلك أعظـم حضوراً لقلبه . / عايض المطيري

 

فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25)

1-  (فلما جاءه وقص عليه القصص) موسى باح بأسراره للغريب ،(البوح للغرباء آمن)/د. عقيل الشمري

2-  “قال لا تخف” اربت بيد المواساة على القلوب المنهكة / علي الفيفي

3-  “إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا ” كن أكثر كرما مع أولئك الذين لا يشترطون أجرا مقابل أتعابهم / علي الفيفي

4-  “فجاءته إحداهما تمشي على استحياء” حينما صارت لوحدها اشتد حياؤها :كونك لوحدك أختي الغالية مما يدعوك لتكوني أكثر حياء لا أكثر جرأة / علي الفيفي

5-  “إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا” لا يحتاج النبلاء أن يطالبهم الأجراء بحقوقهم حتى يبذلوها لهم .. كن نبيلا في معاملاتك / علي الفيفي

6-  ( فلما جاءه وقص عليه القصص .. ) موسى عليه السلام باح بأسراره للغريب ، البوح للغرباء آمن لك من الأقرباء !! / عايض المطيري

7-  ( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء ) الأنوثة حيـاء ، قبل أن تكون أزيـاء !! / عايض المطيري

8-  ثمرة الحياء والعفة النكاح المبارك {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء}{قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين} والظاهر أنه اختار صاحبة الحياء / محمد الربيعة

9-  {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء } {قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين} والظاهر أنه اختار صاحبة الحياء/ محمد الربيعة

10-              إذا رأى الأب شابا كفؤا ، أيسوغ أن يعرض عليه خطبةابنته؟ (قال إني أريدأن أنكحك إحدى ابنتي هاتين)في البخاري أن عمر عرض حفصة على عثمان وأبي بكر/ محمد الربيعة

11-              ( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء .. ) حياء المرأة يعرفُ من خطواتها !!/ عايض المطيري

12-              ( فجاءتهُ إحداهُما تمشي على استحياء ) ذُكر الحياء هنا مع تزاحم أحداث القصة يدل على عظيم مكانته وأنه زينة للمرأة المسلمة !!/عايض المطيري

13-                   الرجل يعجب بالمرأة لحيائها ” فجاءته إحداهما تمشي على استحياء” والمرأة تعجب بالرجل لأمانته ” إن خير من استأجرت القوي الأمين” / نايف الفيصل

14-              “إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا” موسى مضى معها مع أنه سقى لهم لوجه الله بعض الكرام يسعدهم أن تمنحهم فرصة لشكر إحسانك. / عبد بن بلقاسم

15-              [ فجاءته إحداهما تمشي على استحياء ] الحياء مطلوب من الطرفين .. لكن عند المرأة مطلوب أكثر.. فلا قيمة للورد دون عبيره !   / مها  العنزي

16-              [ إن أبي يدعوك ليجزيك ] من صنع إليك معروفا فلا تجحده وتنكره بل كافئ صاحبه لو بدعوة صادقة     / مها  العنزي

17-              (فجاءته إحداهما تمشي على استحياء) ثقيل عليها أن تكلم رجلا . / وليد العاصمي

18-              ‏أجمل النساء من زيّنها الحياء . ﴿فجاءته إحداهما تمشي على استحياء﴾ إبراهيم العقيل

19-              ﴿فجاءته إحداهما تمشي على استحياء﴾أجمل النساء من زيّنها الحياءولن تتزين به في الكبر حتى تُنشأ عليه من الصغر ./  إبراهيم العقيل

20-              ﴿فجاءته إحداهُما تمشي على استحياء﴾ من شدّة حيائها ؛ وصف الله مشيها بـ (على استحياء) وكأن الحياء كان مَرْكباً لها تسير به. . / فرائد قرآنية

21-              ﴿فجاءته إحداهما تمشي على استحياء﴾ انتبه لخطواتك ، فمشيتك لغة . / العتيبي

22-              ﴿ فجاءته إحداهما تمشي على (استحياء) ﴾ ؛ قال ﷺ :”الحياء والإيمان قُرناء جميعاً فإذا رُفع أحدهما رفع الآخر” ؛ من علامات الشقاء انتزاع الحياء. / فرائد قرآنية

23-              “تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ” الخلود والذكر الحسن، والثناء في آيات تدوي في المحاريب في كل القارات عبر القرون عن خطوات عفيفة مشتها امرأة/ د.عبد الله بلقاسم

24-               قرأ_الإمام : ﴿ تمشي على استحياء قالت .. ﴾ تعرف المرأة العفيفة بطريقة مشيها وكلامها /  نايف الفيصل

25-              “لا تخف نجوت من القوم الظالمين” كن إحساس الأمان فيمن حولك.. كن صوت الطمأنينة.. لا تمثّل دور صفّارات الإنذار دائما، دع غيرك يقوم بهذه المهة.. / أبرار بنت فهد القاسم

26- أجمل صفات المرأة:” الحياء” ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ • وأجمل صفات الرجل: ” القوة والأمانة ” ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ / تدبر

27- )ليجزيك أجر ما سقيت لنا( من أسدى إليك معروفا كافئه ولو لم يطلب منك . / تدبر

28- تأمل العفاف الظاهر والكلام  الطاهر (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ( / عبد الملك القاسم

29- ‏”فَلَمّا جاءَهُ وقَصَّ عَلَيْهِ القَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡ” الفضفضة للغريب عند (تشاكل) الأرواح  ربما تفتح أبواباً للأمل وحلولاً للأزمات../ عادل صالح السليم

30-لن يفتح أحدٌ قلبَه.. إلا إذا شعر بالأمان.. تخيّل موسى -عليه السلام- في أرض غريبة.. يلتقي رجلا غريبا.. فيفتح له قلبَه.. ويحكي له كلَ شيء ﴿فلما جاءه، وقصّ عليه القصص؛ قال: لا تخف﴾ كأنها إشارةٌ إلى أنّ العلاقة الإنسانية إنما تقاسُ بتلاقي الأرواح.. بالعمق ليس بطول السّنين../طارق مقبل

 

قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ (26)

1-  اﻷمناء من غير قوة كثيرون،واﻷقوياء من غير أمانة كثيرون،فضاعت مصالح الناس بين ضعف وخيانة،وندر اجتماع قوة وأمانة(إن  خير من استأجرت القوي اﻷمين) / سعود الشريم

2-  “إن خير من استأجرت القوي الأمين” عرفت أمانته في لقاء عابر : الأمانة صفة تلحظها القلوب سريعا .. لا تحتاج لمجهر حتى تُكتشف / علي الفيفي

3-  اجعل أعمالك وتعاملك يشهدان لك بالقوة والأمانة{قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين}/ محمد الربيعة

4-  [ إن خير من استأجرت القوي الأمين ] حيث ما وجدت الأمانة وجد الخير والبركة معها فالأمين هو من يتعامل مع الله قبل انيتعامل معك / مها  العنزي

5-  رأي المرأة كثيراً مايكون خيراً وبركةحتى في مسائل الإدارة والتدبيرإذامنحت الثقة  (قالت إحداهما ياأبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) . / سلمان العودة

6-  (قالت إحداهما يا أبت استأجره) لم يمنعها حياؤها من الاقتراح، والنتيجة: أصبح موسى صهرًا لهذا البيت! لا تحقر أي فكرة ورأي، وما يدريك عن أثره ؟. / ماجد الغامدي

7-  يا أبت استأجره” مهما كان الإنسان عاقلا وحكيما فقد تفلت منه الفرص. أصغ لأصوات محبيك لتقتنصها. / د.عبد الله بلقاسم

8- أجمل صفات المرأة:” الحياء” ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ • وأجمل صفات الرجل: ” القوة والأمانة ” ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ / تدبر

9- }إن خير من استأجرت القوي الأمين{ لأنهما سببا التوفيق في أي عمل السبب الجسدي (القوة( السبب الروحي (الأمانة(  فالعجز والخيانة سببا التأخر والفشل، ومن دعاء عمر رضي الله عنه: اللهم أشكو إليك جَلَدَ الفاجر، وعَجْزَ الثقة. ./ فوائد القرآن

10- ﴿اجعلني على خزائن الأرض إني (حفيظ عليم)﴾ ﴿إن خير من استأجرت (القوي الأمين(﴾ متى ما اتصف المسؤول بهذه الصفات نهضت البلدان . / إبراهيم العقيل

قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّالِحِينَ (27)

1-  “فإن أتممت عشرا فمن عندك”من الأجراء أصحاب نبل.. يسعدون لو تركت لهم مجالا يتفضلون عليك من خلاله: اجعل في اتفاقاتك هامشا إنسانيا / علي الفيفي

2-  [ وما أريد أن اشق عليك ] عندما تتعامل مع الناس تذكر انهم بشر مثلك يتعبون .. يضجرون .. يملون .. فلا تحملهم فوق ما يحتملون     / مها  العنزي

           3-   (وما أريد أن أشق عليك) كم تشعر بسمو أخلاق ذاك الذي يرددها،،إنه يقدر مشاعر غيره،/ وليد العاصمي

4-  “ستجدني إن شاء الله من الصالحين” أكثر من : إن شاء الله .. فهي من تمام البراءة من الحول والقوة .. وكمال الاستسلام لمن بيده الأمر كله / علي الفيفي

5-  “قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتيّ” نبي يخطب أجيرا لابنته .. ونحن مازال سؤالنا الأول : الرجل مئة وعشرة .. أم مئتان وعشرون ؟ / علي الفيفي

6-  “على أن تأجرني ثماني حجج” كان يعيش في القصر، ولكنه لم يجد بأسا في رعي الغنم حين تغيرت الظروف السعادة هي القدرة على البهجة مع تغير ظروفنا . /عبدالله بن بلقاسم

7-   “عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ”  لم يطلب منه مالا كان هم الرجل الصالح أن يريح بناته من تعب الرعي. / د.عبد الله بلقاسم

8-  ‏﴿ ومآ أريد أن أشقّ عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين﴾المشقة على الأُجَراء والعمالليست من سمات الصالحين. / عامر اللهو

          9- ﴿ ستجدني إن شاء الله من الصالحين ﴾ كلمة “إن شاء الله” فيها أدبٌ وتواضع ، تَواضَـعْ مهما كُنتَ صالِـحاً/ نايف الفيصل

10-(عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَج ( التخطيط للمستقبل ، ليس من طول الأمل . / عايض المطيري

قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28)

1-  “أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي” لا تكثر من الوعود فقد تعجز عن أدائها / علي الفيفي

2-  “أيما الأجلين قضيت فلا (عدوان) علي” حذر موسى عليه السلام وهو شاب قوي من عدوان شيخ كبير في إجارته لضعف حال الأجير عادة. فكيف بالعمال المساكين / عبدالله بن بلقاسم

3-  أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي…..أراد موسى أن يتوثق من صفقته الرابحه….لنكاح الفتاة العفيفة….العفاف غال حقا. / عبد الله بلقاسم

فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنْ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29)

1-  “فلما قضى موسى الأجل” يعلم الله سبحانه أي الأجلين قضى موسى ولكنه لم يذكره ! : لا تشتت أذهان السامعين بتفاصيل تبعدهم عن مقصد كلامك / علي الفيفي

2-  وسار بأهله”   “فقال لأهله “الأهل : الحاضرون على الدوام في حياة الأنبياء / عبد الله بلقاسم

3-  إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى من حق زوجتك أن تعرف إلي أين تذهب يا صديقي./ عبد الله بلقاسم

         – 4         قال لأهله امكثوا” لا تغامر بعائلتك! لا تسكن في الأماكن المريبة.. لا تسرع في القيادة.. لا تقسُ عليهم.. أحطهم برعايتك.. عائلتك أغلى ما تملك.. / أبرار بنت فهد القاسم

5-  (فأسر بأهلك)(وسار بأهله) أهلك هم كنز حياتك ، لا تتخلى عنهم./ وليد العاصمي

       6-  ﴿فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله..﴾ لو لم يكن الزواج مهما لما اقتطع موسى ﷺ من عمره عشر سنوات لأجله. . / عبد المحسن المطيري

7- لعله إن انحنى عودك ، وذبلت أزهار عمرك ، بقيت تغريداتك تروي مرقدك ﴿  ونكتب ما قدموا وآثارهم﴾ ﴿فسقى لهما﴾ ﴿فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله﴾ هذه التي سقى لها هي من سار بها بعد عشر سنوات . صنائع المعروف لا تضيع وإن تطاول الزمان . / إبراهيم العقيل

 فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنْ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)  

1-﴿ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رٓبُّ الْعَالَمِينَ ﴾أعظم لقاء كان بين راعي غنم وبين الله. موسى عليه السلام. / تأملات قرآنية

وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنْ الآمِنِينَ (31)

1-  ( أقبل ولاتخف إنك من الآمنين ) أوامر الله أمان في حياتك وبعد مماتك ، أقبـل ولاتخـف ، فإنَّ فيها مصلحتك !! / عايض المطيري

2-  [ يا موسى أقبل ولا تخف ] من كان بكنف الله .. فهو آمن ومن كان بحفظ الله فهو المحفوظ ومن كان بحماية الله فأي خوف سيصله ؟     / مها  العنزي

3-  ﴿أقْـبِـلْ ولا تَـخَــفْ إنك من الآمنِين ﴾ كل المخاوف تزول إذا كان الأمان من الله.. / نايف الفيصل

            4- (أقبل ولا تخف إنك من الآمنين) أوامر الله أمان ، أقبل ولا تخف ، مصلحتك فيها. / وليد العاصمي

           5- أيها الخائف من تحكيم شرع ربك،، (أقبل ولاتخف إنك من الآمنين!) / وليد العاصمي

6-  ‏أيها الراجي عفو مولاهإن لاح لقلبك لحظات إخبات﴿فاخلع نعليك﴾ و﴿ أقبل ولا تخف﴾ وخض غمار السعادة الحقيقية لتكون ﴿من الآمنين﴾ ./  إبراهيم العقيل

7-‏”يا موسى أقبِل ولا تخف إنّك من الآمنين  “‏أتساءل كيف كان حالُ موسى بعد هذا النّداء من رب وملِك فوق سابع سماء ؟ / ياسمين العنزي

8- “يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ” تحقق جيداً من مشاعرك ، فربما كان أخوف ما تظنه هو آمن ما يكون.. / عادل صالح السليم

 

اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنْ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (32)

1-  ( واضمم إليكَ جناحك من الرَّهب .. ) عند الخوف والرهبة ضع يدك على صدرك ، لتشعر بالأمان والاطمئنان في أمرك !! / عايض المطيري

           2- عند الخوف والرهبة ضع يدك على صدرك لتشعر بالأمان،،تلك سنة كليم الرحمن: (واضمم إليك جناحك من الرَّهب!) / وليد العاصمي

3-  [ برهانان من ربك الى فرعون ] المعاند لاتنفع معه كثرة البراهين لأنه يعرف الحق ويرفضه لكن من عدل الله ان لايقيم الحد إلا بعد الحجة  / مها  العنزي

4-  [ فرعون وملئه إنهم كانوا قوما فاسقين ] زمرة فرعون واتباعه لن يكونوا افضلا حالا منه فالأشباه دائما يجتمعون والاضداد يتفرقون !  / مها  العنزي

          5- ﴿ﻭﺍﺿْﻤُﻢ ﺇِﻟَﻴْﻚ ﺟَﻨَﺎﺣَﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮَّهب﴾ في تعاملك مع نفسك؛ إنتبه لجوارحك جيدا فهي أول من يجرحك ! فاضممها إليك وضمد عنك جراحك. / روائع القرآن

 قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33)

1-  “قال رب إني قتلت منهم نفسا” لا تجعل السنوات .. تنسيك ما فعلته من هفوات / علي الفيفي

وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34)

1-  موسى طلب أن يكون هارون (ردء) معه، فجعله الله (عضدا) له . فالله يعطى فوق الأمل /عقيل الشمري

2-  (وأخي هارون هو أفصح مني لسانا) بعيدا عن الحسد،،وقريبا من الطهر والنقاء،،يشير إلى من وهبه الله موهبة ليشاركه في سبيل نجاح الدعوة،،/ وليد العاصمي

3-  {وأخي هارون هو أفصح مني لسانا} اترك حظوظالنفس اعترف بمزايا من حولك.. / حجاج العجمي

4-  الاعتراف بمزايا الآخرين ، من مزايا الأنبياء والمرسلين ( وأخي هارون هو أفصح مني ) وإنكارها ، من مزايا إبليس والشياطين( قال أنا خيرٌ منه ) / عايض المطيري

5-  “وأخي هارون هو أفصح مني لسانا”من أهم صفات القائد أن يعرف نقاط ضعفه ، ويعرف بمن يسدها .. عبد الله المبرد/ محمد الربيعة

6-  ( وأخي هارون هو أفصح مني لساناً.. )بعيداً عن الحسد وقريباً من الطهر والنقاء ، يشير إلى من وهبه الله موهبة أن يشاركه !!/عايض المطيري

7-  وأخي (هارون هو افصح) مني لسانا” في غيابك يعدد محاسنك أصحاب النفوس الطاهرة الجميلة. / عبدالله بن بلقاسم

8-  [وأخي هارون هو أفصح مني لسانا ] اعترافك بتفوق غيرك يساهم في كمالك فالذي ينقصك يكمله الطرف الاخر والذي

              ينقص الطرف الاخر تكمله انت     / مها  العنزي

9-  ‏من النبل أن تعترف بفضل صديقك أو منافسك ولو في بعض الخصال (وأخي هارون هو أفصح مني لسانا( . . / سلمان العودة

10-                     ﴿ وأخي هارون هو أفصحُ مني لساناً فأرسله معي رِدْأً… ﴾اكتشف الصفات الإيجابية في إخوتك ؛لتتعاون معهم على متاعب الحياة . / عامر عيسى اللهو

11-                     لو كانت الفصاحة محمودة في المقال دون الفعال لكان هارون أولى بالرسالة من موسى #ﷺ :﴿ وأخي هارون هو أفصح مني لساناً ﴾  ابن_الجوزي  / وليد العاصمي

            12-     و أخي هَارون هُـو أفصح مني لِساناً ” اعرِفْ قَدرك …… / نايف الفيصل

          13-     ” وأخي هارون هو أفصح مني لساناً ” الداعية يعترف بمواهب إخوانه الدعاة ويَذكرها .. لا مكان لحظوظ النفس هـنا !! . / نايف الفيصل

14-                      قال موسى عن هارون ﴿ هو أفصح مني لساناً﴾ وقال الشيطان عن آدم ﴿ أنا خيرٌ منه ﴾ ؛ الإعتراف بفضائل الآخرين من سمات الصالحين. /  فرائد قُرآنيّة 

15-                     ﴿وأخي هارون هو أفصح مني لسانًا فأرسله معي ردءًا يصدّقني﴾ ذكر مزايا الآخرين وطلب الخير لهم لا يصدر إلا من نفس كبيرة وأجره عظيم ومضاد للحسد. / نوال العيد

16-                     ﴿وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله﴾ لم يحسد أخاه ولم يقلل من قدرات أخيه ليستأثر بالخير لنفسه؛نفوس كبيرة استحقت شرف النبوة/ روائع القران   

17-                     سبيل نجاحك في كل أمورك: اعرف إمكاناتك وكمل جوانب النقص فيها ﴿ وأَخي هارُونُ هُو أَفصَحُ منِّي لسانًا ﴾ / روائع القرأن

18-                     مهما بلغت من العلم والمعرفة فإنك محتاج إلى الاستفادة من غيرك؛فإن موسىﷺوهو رسول قد قال(وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني). / سعود الشريم

19-                     ﴿ وأخي هارون هو أفصح مني لساناً ﴾ ، كان في لسان موسى لثغة ، بسبب تناول الجمرة حين خُيّر بينها وبين التمرة فأخذ الجمرة. / ‏فرائد قرآنية

           20-      قال موسى عن هارون : ﴿ وأخي هارون هو أفصح مني لسانًا ﴾ ، وقال إبليس عن آدم ﴿ أنا خَيْرٌ منه ﴾ ، الاعتراف بمزايا الآخرين من صفات الصالحين. / فرائد قرآنية

21- حاجة الداعية إلى من يُعينه، {وأخي هارون هو أفصح مني لسانـا}، فالداعية بنفسه لا شيء، ولكنه بالله ثم بإخوانه الدعاة. / تدبر

22- ‏( وَأَخي هارونُ هُوَ أَفصَحُ مِنّي لِسانًا ) أصحاب النفوس الجميلة في غيابك ، يعدّدون ويذكرون للآخرين محاسنك ! / عايض المطيري

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنْ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35)

1-  [ قال سنشد عضدك بأخيك ] اكبر قوة معنوية قد تبث بروحك الإطمئنان عندما تجد اخ صادق يخفف حملك ويكون لك نعم السند / مها  العنزي

          2-  (قال سنشد عضدك بأخيك) الأخ الصالح حاجة ملحة ، في المهمات الصعبة،،/ وليد العاصمي

          –  3        سنشد عضدك بأخيك”.. لن تجد مثل الأخ سندا وساعدا وعضيدا . . رب احفظ إخواننا وأخواتنا .. / أبرار بنت فهد القاسم

 }         – 4     قال سنشد عضدك بأخيك{ أكبر قوة معنوية قد تبث بروحك اﻻطمئنان عندما تجد أخا صادقا، يخفف حملك .. / مها العنزي

5- ﴿وقالت لأخته قصيه﴾ ﴿سنشد عضدك بأخيك﴾ في صغره وقفتْ معه أخته وفي كبره أخوه . وإنْ بلَغتَ مقام النبوة لاغنى لك عن دفء الأخوّة . / إبراهيم العقيل

 فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ (36)

 1-[ ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين] نفس الحجة التي يكررها اعداء الرسل الحق ان اتاك اقبله حتى لو لم يكن من شجرة العائلة

     الخاصة بك!   / مها  العنزي

2-[ قالوا ما هذا إلا سحر مفترى ] لا تحزن من الافتراءات التي ستواجهها فكل شخص يرى الناس بأخلاقه وطباعه ! فهذا ليس عيبا بك بل بهم     / مها  العنزي

 وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (37)

1-  [ وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى ] موسى لم يقل أنا جئت بالهدى فالتواضع والبعد عن الذاتية من صفات المرسلين     / مها  العنزي

2-  [ إنه لا يفلح الظالمون ] دموع المظلومين ستبقى تطارد الظالم وستقف حائل بينه وبين أي توفيق وفلاح وأي توفيق أصلا  سيناله !!     / مها  العنزي

3-  هل تريد معرفة نتائج الأحداث في سوريا ومصر تأمل {وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار إنه لايفلح الظالمون}/ محمد الربيعة

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنْ الْكَاذِبِينَ (38)

1-[ وقال فرعون يا أيها الملأ ] الزمرة والحاشية التي تحيط بالظالم اما أنها مثله او انهم خانعون ليس فيهم رجل رشيد

 / مها  العنزي

    2-[ماعلمت لكم من إله غيري] هل سمعت بأفظع من هذه الجملة وجرأة قائلها؟ فرعون لم يكن مختلا فلن يؤاخذه الله بل كان

           قليل الأدب مع الله!     / مها  العنزي

3-“ما علمت لكم من إله غيري” يقول: بحسب ما لدي من معلومات لا إله لكم غيري ! تواضع أترع كبرا من رأسه حتى أخمص قدميه / علي الفيفي

4-  قال فرعون : (يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري) إن من الناس من يعبد ذاته ، ثم يدعو الناس لطاعته /عقيل الشمري

5-  (ما علمت لكم من إله غيري) ما هذا منطق إله! المنطق يفضح صاحبه ! / عقيل الشمري

            6-    ياربإن كنتَ قد رحمتَ من قال: ﴿ ما علمتُ لكم من إلهٍ غيري ﴾ فكيف رحمتك بمن قال : لا إله إلا الله ؟!  / نايف الفيصل

7-  اقرب الناس لعونك وشد عضدك أخوك { قال سنشد عضدك بأخيك } / محمد الربيعة

8-  أنت بحاجة لأخيك بعد عون ربك في مواجهة    من تخشاه{ قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما …} / محمد الربيعة

9-  [ فأوقد لي يا هامان على الطين ] اليد التي تعين الظالم لاتقل ظلما عنه بل هي توازيه بالعقلية ذاتها وإلا ما إلتفت حوله     / مها  العنزي

10-[ فاجعل لي صرحا لعلي أطلع الى إله موسى] أحيانا تقف متعجبا من حماقات المتجبرين والى أي نقطة وصل الغرور بهم الذي لا شفاء منه     / مها  العنزي

   11-[ وإني لأظنه من الكاذبين ] فرعون يتهم موسى بالكذب ..!! نفس القصة تتكرر في كل العصور الصادق المخلص تشوه

           صورته ويشك في نهجه    / مها  العنزي

      12-فاجتمع بهامان وأمره ببناء الصرح العالي ﴿ يا هامان ابن لي صرحًا ﴾ ؛ وحدّد له مواد البناء من الطين المُحترق ؛ ﴿ فأوقد لي ياهامان على الطين ﴾../ فرائد قرآنية

وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ (39)

1-  [واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق] اصعب شئ على نفس الحر أن يجد الباطل قوي الشوكة ممعن في غطرسته ولا يجد القوة التي تقف بوجهه     / مها  العنزي

 فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40)

1-(عبد مأمور) كلمة يقولها من يمتثل الباطل ولن تنجيه لأنه عبد لله قبل أن يكون لغيره. أمر فرعون جنوده فأطاعوه (فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم) / عبد العزيز الطريفي

2-  “فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم” لا أشد على من تكبر وتجبر من أن يجعله الله كالحذاء أو كشيء بلا قيمة ينبذ نبذا   / علي الفيفي

3-  [ فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم ]لا توجد قوة متجبرة إلا والله اقوى منها وقادر على دحرها بطرفة عين ويشفِ صدرور المؤمنين منها . /مها العنزي

4-  “فأخذناه وجنودَه فنبذناهم في اليمّ” هكذا نبذهم نبذاً .. وكأنهم علب فارغة ! يالله .. ما أهون الخلق على الله إن هم عصوه .. / علي الفيفي .

5-  [ فانظر كيف كان عاقبة الظالمين] الله يملي للظالم المجرم سفاك الدماء ليس تغافلا عنه بل له وقت محاسبة سيجعله الله عبرة لمن لايعتبر    / مها  العنزي

6-  فانظر كيف كان عاقبة الظالمينأنا وأنتمدعوون لاستئصال كل سلوكيات الظلم من حياتنا/عبد الله بلقاسم

           7- (فانظر كيف كان عاقبة الظالمين!) حين يهلك الظالم،،لا تنس أن مجرد النظر في عاقبته عبادة،،سنتعبد بذلك قريبا! / وليد العاصمي

          8-  يا ويل من يُناصر الطُغاة! الله جمع في وعيده بين الطاغية وجنوده، وأنصاره وأعوانه “فأخذناهُ وجنوده فنبذناهم في اليمِّ” حجاج العجمي

          9- حكم الله ﷻ على الظالم بالهلاك العاجل ﴿فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين﴾ بشر المظلوم بقرب هلاك الظالم. / د.عبد المحسن المطيري

        10-      (عبد مأمور) كلمة يقولها من يمتثل الباطل ولن تنجيه لأنه عبد لله قبل أن يكون لغيره. أمر فرعون جنوده فأطاعوه (فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم) / عبدالعزيز الطريفي

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41)

1-  لعبودية سلم للإمامة في الدين{ وجعلناهم أئمة…} وختم الآية بقوله { وكانوا لنا عابدين }/محمد الربيعة

2-  [ وجعلناهم أئمة يدعون الى النار ] فرعون وجنوده كانوا قدوة لكل شر وجبروت وكذلك في الآخرة سينظم للواءهم كل من شاكلهم     / مها  العنزي

           3-   وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ  لا تخدعنك شهرتهمإنها متطلبات الإمامة إلى النار . / عبد الله بلقاسم

وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنْ الْمَقْبُوحِينَ (42)

1-  [ ويوم القيامة هم من المقبوحين ] هؤلاء لنقف عندهم وقفة تأمل هل الذي آثروه يستحق كل هذا العناء؟ يال خسارة من يبحث عن حظوظ النفس !     / مها  العنزي

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (43)

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنْ الشَّاهِدِينَ (44)

وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُوناً فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمْ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (45)

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46)

1-[ رحمة من ربك]لو دققنا جيدا وأمعنا النظر لوجدنا ان لطف الله يتدخل في كل تفاصيل حياتنا لكن لا ننتبه وان انتبهنا فقل

     مانشكر/  مها العنزي

 وَلَوْلا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (47)

1-[ ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم] الله لايقدر لنا إلا كل خير .. لكن الشرور نحن الذين نجرها الى انفسنا

     ونستدعيها بأفعالنا    / مها  العنزي

فَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48)

1-[ قالوا سِحران تظاهرا ] النقاش مع المشكك لن يؤدي لنتيجة بل وسيصدمك بضحالة تفكيره ونظرته القاصرة فالعقول ارزاق

    وسبحان مقسمها !    / مها  العنزي

قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (49)

فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)

1-  من بلغه هدي نبيهﷺفلم يستجب فلا تفسير لامتناعه إلا أنه اتبع هواه،سواء أكان هوى شهوة أو هوى شبهة(فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم) / سعود الشريم

2-  ( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ) “الاستجابة إما للوحي وإما للهوى : فإنه لا توجد قسمة ثالثة .” / أبو حمزة الكناني 

3-  ما منا من أحد إلا له هوى،غير أن منا من قاد هواه بنور من الله،ومنا من أعرض عن نور الله بهواه فضل وأضل(ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله) / سعود الشريم

4-  [ إن الله لايهدي القوم الظالمين ] الظالم محروم من “الهداية” عقابا مستحقا له على ظلمه ولو لم تكن هنالك عقوبة إلا هذه لكفته !    / مها  العنزي

           5- (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله؟) لا أحد يا رب أضل منه! فتبارك اسمك،،/ وليد العاصمي

          6- ﴿فإن لم يستجيبوالك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه﴾ هماطريقان لاثالث لهما إما اتباع الرسولﷺ وإما اتباع الهوى . / عبد المحسن المطيري

         7- فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم(  كل من لم يستجب للرسول،وذهب إلى قول مخالف لقول الرسول،فإنه لم يذهب إلى هدى،وإنما ذهب إلى هوى. / تفسير السعدى

       8- قال تعالى:{فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم }إما أن تستجيب للنبي ﷺ أو تكون متبعا لهواك/د.عبدالمحسن المطيري

9- لا قيمة لحوار المنطق والعقل حين يكون الضمير معطوبا !! . ﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ . ./ روائع القرآن

10- “فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم” في النصوص الشرعية غاية الكمال للهداية، ومن عدل عنها لغيرها فلا حجة له إلا (الهوى(/ عادل صالح السليم

 وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمْ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51)

} -1ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون} قال الكاتب النصراني أمين نخلة : كلما قرأت القرآن قلت لنفسي : ويحكِ انجي … فإنكِ على النصرانية !!! / نايف الفيصل

         2- إننا بحاجة لتوصيل القرآن للناس،لسماع آياته،وتوصيلهم بها دين الناس بدنياهم،ودنياهم بآخرتهم،مصداق ذلك:(ولقد وصَّلنا لهم القول لعلّهم يتذكرون ). / خباب مروان الحمد

       3-   هو سنة لله في العالمين، يعيه من كان من المتذكرين، قال -تعالى- (ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون)/. أ.د.ابتسامالجابري

 الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)

أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (54)

1- [ اولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ] اشق شئ على النفس هو الصبر لانك تحبس كل انفعالاتك باتتنظر فرج لاتعلم متى يأتي! / مها  العنزي

2-{ وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ }: صارع الذنب حتى تتركه، فإن عجزت فاغمره بوابل الحسنات . / تأملات قرأنية

3-“وممارزقناهمينفقون” منأنفقمنوقتهوعلمهوخلقهومالهوجاهههنيئالهينامقريرالعينوألسنالساهرينالمنتفعينمنهتلهجلهبالدعوات !./. أبراربنتفهدالقاسم‏

4-} اولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا{ اشق شئ على النفس هو الصبر لانك تحبس كل انفعالاتك باتتنظر فرج لاتعلم متى يأتي ! / مها العنزي

5- “وَیَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلسَّیِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِ” “إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ” في القرآن معنيان للحسنات والسيئات : الآية الأولى بمعني: المصائب والرخاء والآية الثانية بمعنى: الطاعة والمعصية، وثمة معنى ثالث في قوله تعالى : “وَیَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّیِّئَةَ” أي بمعنى: الإحسان والإساءة.. / عادل صالح السليم

6- من صفات المتقين { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} ينفقون من كل ما وهبهم الله : علم .. مال .. جاه .. وقت .. شفاعة حسنة .. …. الخ/ أبرار بنت فهد القاسم      

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55)

1-  (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) أي : سكتوا الصمت أحيانا مزعج جدا أكثر من الكلام /عقيل الشمري

2-  [ وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه ] هنالك كلام لا تصل معه الى نتيجة ولن تكون هنالك فائدة ترجى من  الاستمرار بالنقاش     فالاعراض عنه اسلم   / مها  العنزي

3-  لتعرف عقل المرء وعلمه انظر إلى ردة فعله حال اللغو (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين) . / سعود الشريم

              4-   “وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين” /روائع القرآن

5- إذا اشتدت لغة الحوار فحافظ على هدوئك حتى لا يستخفنك الصغير ولا يجهل عليك الأحمق ! .. ﴿ لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم ﴾/ نايف الفيصل

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56)

1-  [ إنك لا تهدي من أحببت ] قدم ما شئت لمن تحب وابذل له ماشئت لكن هنالك أمر لن تستطيع تقدمه له لو انفقت   كنوز الدنيا لأنه ليس بيدك !   / مها  العنزي

2-   [ وهو أعلم بالمهتدين ] الهداية شئ وقر بالقلب وصدقه العمل فالهداية الحقة هي تنظيم البيت الداخلي  للنفس قبل مظهرها الخارجي!   / مها  العنزي

3-  ﴿ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺎ ﺗَﻬْﺪِﻱ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ ﴾ ﺍﻧﺼﺢْ ، ﻭَﺟِّﻪ ، ﺍﺩﻉُ ﺛﻢ ﻻ تلتفت وراءك ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ . #تدبر/روائع القرآن

4-  *(إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) حتى نفوسنا التي نحبها لا نملك هدايتها .. فاللهم اهدنا ! / تأملات قرأنية

5-  تحمّل أبو طالب كل تبعات الدين الشاقة لكنه لم يستمتع بأحلى مافي هذا الدين.! { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء }/ فوائد القرآن

6-  قرأ_الإمام :﴿ إنك لا تهدي من أحببت ﴾اللهم إن لنا أحبة قد ضلوا الطريق وحادوا عن السبيل..لا نملك هدايتهم..اللهم فاهدنا واهد أحبتنا. / نايف الفيصل

7-  ﴿ إنك لا تهدي (من أحببت﴾ حتى نفسك التي بين جنبيك.. أنت تحبها.. لكنك لا تملك لها الهداية. يارب اهدِ نفوسنا وردها إليك ردّا جميلا. / نايف الفيصل

8- “إِنَّكَ لَا تَهۡدِی مَنۡ أَحۡبَبۡتَ” في عالم الحوار والمناقشات من يُحبك – لا من تحبه – سيقتنع منك حتى لو كان عرضك بسيطا.. استثمر في الود والمحبة قبل الإقناع والمحاججة.. / عادل صالح السليم

9- ﴿ يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين﴾ مقصود الآية : تسلية النبي ﷺ في موت عمه على الكفر مع حرصه الشديد على هدايته(إنك لا تهدي من أحببت(  رسالة : مهما بذلت من جهد فإنك لا تملك هداية الأقربين( إن عليك إلا البلاغ( / محمد الربيعة

10- من أعظم ما تُقَدّمه لِمَنْ حولك.. لمُحبّيك.. والعزيزين عليك؛ أن تكون صالحا في نفسك.. القدوة الصامتة تأثيرها كبير.. الصلاح أثره خفيّ.. وبركته ممتدة ﴿وكان أبوهما صالحا﴾ مَنْ يُحبك حقا سيضع هدايتَك بين عينيه.. وفي قلبه ﴿إنّك لا تهدي من أَحْبَبت﴾/ طارق مقبل

وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعْ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (57)

1- [ قالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا] دائما المواقف بحاجة الى تضحيات هذا ان كانت صادقة ! اما غيرها فتعرفها من كثرة الاعذار!     / مها  العنزي

       2- تحميل المشكلات الفكرية والغلو للتوجه الديني استغلال رخيص للأحداث، ومنهج قديم فشل وسيفشل بإذن الله.

       وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا (  / د.رقية المحارب

وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58)

1-  وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ ” البطر هو فقدان الإحساس بالنعم حولناهو خراب القدرة على رؤية الأشياء الجميلة التي منحها الله لناهو كسل العقل والعين عن تغيير زوايا الرؤية لتبدو حياتنا رائعة كما خلقها الله من أجلنا الطفش: اعتراف ببلادة الحس والقدرة على استثمار ثروة النعم
الزهق: هو كلمة اخترعناها للشكوى حينما لا نجد ما نشتكي منه / عبد الله بلقاسم

2-   [ وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها ] لاشئ يمحق النعمة كالكبر والتجبر وغرور النفس فإن كنت ذا نعمة فحافظ عليها واحميها من نفسك اولا     / مها  العنزي

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (59)

1-  [وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون] عجيب هوالظلم كم يزيل النعم ويعجل بالنقم ويحرم الهداية والبركة والأعجب ممن   لايزال يمارسه!    / مها  العنزي

2-  ( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا ) القصص 59  “لاعقوبة إلا بعد قيام الحجة وإلا لم يكن لإرسال الرسل معنى .” / د.سلمان العودة 

3-  ‏لا يهلك الناس إلا الظلم، الظلم فقط (وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون!. (/ سلمان العودة

4-  لا عقوبة إلا بعد قيام الحجة وإلا لم  يكن لإرسال الرسل معنى ( وماكان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا)  / د. سلمان العودة

5-  لايهلكالناسإلاالظلم،الظلمفقط!! (وماكنامهلكيالقرىإلاوأهلهاظالمون)!.. / سلمانالعودة

وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ (60)

1-  [وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها] حري بنا ان نقف هنا طويلا فكل امر بالدنيا وان سرنا واعجبنا فمصيره كمصير الدنيا !     / مها  العنزي

2-  ﴿فماأوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنياوما عندالله خير وأبقى﴾كل لذائذ الدنيا وجمالها إنماهو متاع زائل  فالتمس نعيما لايحول ولايزول/ إبراهيم العقيل

3-  ‏{ وما عند الله خيرٌ وأبقى } قال عبيد بن عمير : تسبيحه بحمد الله في صحيفة مؤمن خيرٌ له من جبال الدنيا تجري معه ذهبا .” / فوائد  القرآن

4-  أمر الله كُلّه خير ، لا تتحسّر على ما مضى فـ لو كانَ خيرًا لأبقاهُ الله لك ؛ ﴿ وما عند الله خيرٌ وأبقى ﴾./ ‏فرائد قرآنية

أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ الْمُحْضَرِينَ (61)

1- [ أفمن وعدناه وعداً حسناً فهو لاقيه ] كل شخص يؤثر رضا ربه ويبحث عنه من خلال عمله وسلوكه ونيته فهو موعود من الله بما تقر به عينه     / مها  العنزي

            2-  أَفمن وعدناه وعداً حسناً فهو لاقيه” يحيا المؤمن مطمئن القلب متعبداً بما أمره الله صابراً على ما يلاقيه ثقة في هذا الوعد من ربه وأملاً فيما أعده له/ خواطر قرآنية

وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (62)

قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (63)

وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوْا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64)

وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمْ الْمُرْسَلِينَ (65)

1-  من عرف الحق فليلزمه ولو كان وحده، فيوم القيامة يُسأل عن الحق لا عن الناس الذين كانوا معه (ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين) / عبدالعزيز الطريفي

2-  ” ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ” هيّئ جواباً عندما تسمع النـداء من الله يوم العرض .. ماذا أجبتم ؟ – ابن القيم – / نايف الفيصل

3- من عرف الحق فليلزمه ولو كان وحده، فيوم القيامة يُسأل عن الحق لا عن الناس الذين كانوا معه (ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين(/ عبد العزيز الطريفي

4- من استحضر سؤال الله أعد جوابه وأكثر الناس في غفلة يفعلون ما يستحون من جوابه أمام المخلوق فكيف بالخالق(يوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين) / عبد العزيز الطريفي

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمْ الأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَسَاءَلُونَ (66)

فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنْ الْمُفْلِحِينَ (67)

1-  [وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين] فلاح العبد لا يحصل عليه بالتمني فلا بد من عمل صادق صالح باعثه نية

     صادقة     / مها  العنزي

 وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)

1-  توكل على الله ﻻ على تدينك؛فإن ولد نوح لم يؤمن بدين أبيه،وﻻ على قوة هيمنتك؛فإن امرأة فرعون متدينة(وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة) / سعود الشريم

2- كم يعزم اﻹنسان على أمور ويبرمها فيتقنها،ثم يرسم لها مقدمات جازما بنتائجها فيخذل؛لأن الله قد قال(وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة). / سعود الشريم

     3- {وربك يخلق مايشاء ويختار}يخلق من خلقه كثير ، ويختار لدينه وحمل رسالته خيار خلقه اللهم اجعلنا من خيار خلقك

          / محمد الربيعة

4- [يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة] لو سلمنا بهذه الآية فكم سترتاح نفوسنا فما شاء الله كان وما لم يشأ فلن ولن يكون !   / مها  العنزي

5-أنت تريد .. وأنا أريد .. والله يفعل ما يريد . { وربك يخلق ما يشاء ” ويختار ” {   / نايف الفيصل

6-{ويختارماكان لهم الخيرة} ثق تمامابأن جميع مايصنع الله بك خيرلك وقدتكون الخيرةخفية ﻻ تعلمها الآن . / روائع القرآن

7-من رحمة الله بعبده لم يوكل له تدبير أمره”ماكان لهم الخيرة”لنتخيل حال شخص أوكل له تدبير نبضات قلبه فقط ماحاله لو غفل أو نام ؟! ما أرحم اللطيف./ أبرار بنت فهد القاسم

8-  الخيركلهفيتدبيرربيلااختيارعقلي ” وربكيخلقمايشاءويختار ” ثقبتدبيرالخبيرالرحيمفلوكشفلكالغيبلمتخترإلامااختارهالحكيم. / أبراربنتفهدالقاسم‏

9-  “وربّك يخلقُ ما يشاءُ ويختار” استحضار “ماكان لهم الخيرة” في سائر أحوالنا كفيل بزرع بساتين الراحة و السعادة. صباحكم كفاية و رضا و بهجة. / أبرار فهد القاسم

10-                   }يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة{ لو سلمنا بهذه الآية فكم سترتاح نفوسنا فما شاء الله كان .. وما لم يشأ فلن، ولن يكون/ مها العنزي! 

11-                   “وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة” لا تهتم بالمخلوقين والتصنع لهم لا تفتش عندهم عن شيء الاختيار يقع في السماء/ أبرار بنت فهد القاسم

12-                   آية من تدبرها فاضت السكينة على جنبات روحه “وربك يخلق ما يشاء ويختار (ما كان لهم الخيرة)” الحكيم لن يختار لعبده إلا مايصلحه،ثق به وفوضه أمرك  / أبرار بنت فهد القاسم

13-“وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ” اللهم اجعلنا ممن اخترته لطاعتك، واصطفيته لولايتك، واسبغت عليه الهداية والاستقامة على دينك.. / عادل صالح السليم

14- تعيين الأشهر الحرم واختيارها هو مظهر من مظاهر كمال حكمة الله وعلمه: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ وهذه الأشهر هي: ذو القَعدة، وذو الحِجة، ومحرم، ورجب. / أ.د.عمر بن عبدالله المقبل

15- “وربّك يخلقُ ما يشاءُ ويختار” استحضار “ما كان لهم الخيرة” في سائر أحوالنا كفيل بزرع بساتين الراحة و السعادة. صباحكم كفاية و رضا و بهجة. / أبرار بنت فهد القاسم

 

                           وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69)

1-[وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون] بمقدورنا تزيين أنفسنا أمام العالم كله لكن ..كم نحن مكشوفين تماما أمام الله ! أفلا نخجل منه؟   / مها  العنزي

         2- [ وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ]اﻹنسان الصادق ، الذي سره كالعلانيةهو أوﻻ يعامل الله قبل الناسﻷنه وحده كاشف الخفاية !”  / مها العنزي

    وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)

1. (وهو الله(   أفاد تعريفهما الحصر فلا إله (في السماوات والأرض) غيره، وهو حصر إضافي غرضه الإفراد؛ إفراد الإلوهية ونفي الشركة عن الرب عز وجل، والله هو الإله؛ أدغمت اللام في اللام وحذفت الهمزة تخفيفا. /تدبر

 قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (71)

1. كلمارأيت مشهدالإشراق والغروببإيحاءاته الرائعة تذكرت(أرايتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة..إن جعل الله عليكم النهار سرمداً(../ سلمان العودة

2. }أفلا تسمعون } ، { أفلا تبصرون{  فاسمع وأبصر هنا ، قبل أن تقول هناك: }ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا { ./ فوائد القرآن

 قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ (72)

1. }أفلا تسمعون } ، { أفلا تبصرون{  فاسمع وأبصر هنا ، قبل أن تقول هناك: }ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا { ./ فوائد القرآن

   وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (73)

1-[ ولعلكم تشكرون ] رسالة غير مباشرة تبعثها لنا الآية انه برغم من ان نعم الله التي تحوطنا من كل جانب لكن ما أقل  

     شكرنا وهذه حقيقة !     / مها  العنزي

               2- (ولعلكم تشكرون) وليس من الشكر قضاء أيام العيد باللهو المحرم، ومبارزة الله بالمعاصي، فهذا يجلب سخط الله وعقوبته: (ولئن كفرتم إن عذابي لشديد)/ أ. د.ناصرالعمر

                   وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (74)

 وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (75)

 إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنْ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76)

     1- المال مظنة فساد الغني،وإفساده آخرين من قومه وتسلطه عليهم إﻻ من رحم الله،قال الله(إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم) وقارون هو ابن عم موسى عليه السلام . / سعود الشريم

    2-[ إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم] لايتجبر إلا كل صاحب سلطة ونفوذ ظن ان لا قوة تقدر عليه ونسي قوة من اوجد نفسه  

     بين جنبيه !     / مها  العنزي

3-  ﴿ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن (قَوْمِ مُوسَى) فَبَغَى عَلَيْهِمْ ﴾ ومحل العبرة أنه قد يظلمك حتى أقرب الناس إليك ! /  روائع القرآن

         4- ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ﴾ . قال مجاهد: المتبذخين، الأشرين، الذين لا يشكرون الله فيما أعطاهم. / روائع القرآن

5-“إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم ” لا يهم في الإنسان أصله و كيف بدأ ومع من كان لا يهم سوى ما صار إليه وعمله وما ختم به . / خواطر قرآنية     

6- }إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ } ناصحين له محذرين له عن الطغيان: { لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } أي: لا تفرح بهذه الدنيا العظيمة، وتفتخر بها، وتلهيك عن الآخرة، فإن اللّه لا يحب الفرحين بها، المنكبين على محبتها. / إشراقة أية

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ

وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77)

1-  تأمل: قدم الله عمل الآخرة على الدنيا {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا } قال في الآخرة (وابتغ) وفي الدنيا (ولا تنس ) / نايف الفيصل

2-  } وابتغِ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا .. } احتساب .. واكتساب … / نايف الفيصل

3-  كل شيء في الحياة بحاجة إلى ( خطة ) فالمؤمن له خطتان: للدنيا واحدة وللآخرة أخرى {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا{/ نايف الفيصل

4-   ﴿ولا تنسَ نصيبك من الدنيا﴾ قال قتادة: نصيب الدنيا هو الحلال كُله. / د:عمر المقبل.

5-  قال قوم قارون له:(ولا تنس نصيبك من الدنيا)على قول للمفسرين : انشغل بالمال عن الحياة.(يملك المال ولم يعرف الحياة) / د. عقيل الشمري .

6-  “وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا” توجيه رباني لتخطيط الحاضر والاستعداد للمستقبل.. ومثلها “وأعدوا لهم ما استطعتم” / أبو حمزة الكناني

7-  ( وأحسن كما أحسن الله إليك … ) ابذل للأخرين وادعُ لهم بالخفاء ، يأتيك الخير وتنال من ربك العطاء !! / عايض المطيري

8-  { وأحسن كما أحسن الله إليك } هذه قاعدة شكر النعم المادية والمعنوية/ محمد الربيعة

9-  [ وأحسن كما أحسن الله إليك ] إن أردت ان تدوم نعم الله عليك .. فالأمر بسيط .. أنعم على غيرك كما أنعم الله عليك!  / مها  العنزي

10-           “وأحسن (كما)أحسن الله إليك”  جميل أن يكون  إحسانك بعد إحسان الله  إليك من جنس إحسانه فإن كان رزقا فتصدق  وإن كانت فرحة فأدخل على غيرك فرحا.  / عبدالعزيز الطريفي

11-          ﴿وابتغِ فيماآتاك  الله الدار الآخرة ولاتنس نصيبك  من الدنيا﴾  ديننا عظيم منهجه التوازن فلا  إفراط ولاتفريط ولاغلو ولاجفاء  / عبدالله بن سعد الغانم

12-          ﴿وأحسن كما أحسن الله إليك﴾السعي في حاجات الناس فضل عظيم لا يصبر عليه إلا صاحب قلب عظيم والمعروف له طعم لا يجده إلا العظماء. / د. سلطان بن بدير

13-          وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض ” من أحسن الله إليه أحسن و لم يفسد، ولم يستعن بنعمة ربه على معصيته./ نوال العيد

14-          “وأحسن كما أحسن الله إليك” من استشعر إحسان الله عليه لم يُر إلا محسنا  / نوال العيد

15-          ﴿ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا ﴾ قال الحسن : ما أحل الله ﷻ لك منها فإن لك فيها غنى وكفاية ! / روائع القرآن

16-          “ولا تنسَ نصيبك من الدنيا” عن عون بن عبد الله قال:إن قوما يضعونها على غير موضعها،ولاتنس نصيبك من الدنيا:تعمل فيها بطاعة الله!

17- زكاة المال الإنفاق وزكاة العلم التعليم وزكاة الجاه الشفاعة }وأحسن كما أحسن الله إليك {/ تدبر

18- ﴿ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون﴾  نعوذ بالله من حالهم مغرور من قدم الإساءة ثم طمع في الإحسان ﴿أحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين﴾ / تدبر

19-“وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا” مُلازَمةُ السَمتِ، وطُوْلُ الانقباضِ، وتَكَلُفُ الوَرعِ  نَقصٌ في الشخصيةِ السَويةِ.. ولذا قال الشافعي : “الوقارُ في النُّزْهةِ سُخْفٌ”/ عادل صالح السليم

10- ” وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة , ولا تنس نصيبك من الدنيا ” خلق الله طيبات الحياة ليستمتع بها الناس ; وليعملوا لتوفيرها فتنمو الحياة وتتجدد وتتحقق خلافة الإنسان في هذه الأرض . على أن تكون وجهتهم في هذا المتاع هي الآخرة , فلا ينحرفون عن طريقها, ولا يشغلون بالمتاع عن تكاليفها . ./ فوائد القرآن

11- منهج حياة في آية ..﴿ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآَخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾ / فرائد قرآنية           

 

 قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنْ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمْ الْمُجْرِمُونَ (78)

1-  الاغترار بالنفس يؤدي للمهالك فهذا قارون قال (إنمآ أوتيته على علم عندي) والنتيجة (فخسفنا به وبداره الأرض )/عايض المطيري

3. أربع كلمات مهلكات: أنا – لي – عندي – نحن ” أنا خير منه” ” أليس لي ملك مصر” ” قال إنما أوتيته على علم عندي” ” نحن أولوا قوة” / نايف الفيصل

3- الذكي ينطبق عليه قوله تعالى { وفوق كل ذي علم عليم } { وقل رب زدني علما{ والعادي ينطبق عليه قوله تعالى } أو كالذي مر على قرية – إلى قوله – قال أعلم أن الله على كل شيء قدير{ والغبي ينطبق عليه قوله تعالى عن قارون { قال إنما أوتيته على علم عندي { / محمد الربيعة

4. إذا وفقك الله فقل إنما هو فضل الله علي.. ولا تقل :كنت شاباً طموحاً تغلبت على جميع الصعاب بعزيمة وإصرار وذكاء.. وتنسى فضل الله عليك.. فعلها من هو أنجح منا في الدنيا وهلك.. قال قارون: “”إنما أوتيته على علم عندي”””/ أبرار بنت فهد القاسم

فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79)

           1- (فخرج على قومه في زينته) أهل الدنيا يخرجون بزينتهم،،لإبهار الضعفاء،،العزة بالقرآن ألا نلتفت إليهم،،/ وليد العاصمي

2-  قال قوم قارون (ياليت لنا مثل ما أوتي قارون) (سيادة البشر والجشع المالي) : جعلهم طبقتين (إحداهما تستغل واﻷخرى تحقد) . / عقيل الشمري

3-  (ياليت لنا مثل ما أوتي قارون) سبب هذه اﻷمنية : (عين أصابها عمى عن نعمتها) وبصر حاد فيما عند غيرها / عقيل الشمري

4-  (قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون) إذا نقص في القلب (إرادة) الآخرة امتلأ (بإرادة) الدنيا . / عقيل الشمري

5-  لما خرج قارون في زينته فتن قومه فافتتنوا فقالوا(ياليت لنا مثل ما أوتي قارون) فكل من تسبب في فتنة غيره وزعزعة إيمانه فهو من ورثة (قارون) / عقيل الشمري

6-  قارون(خرج على قومه في زينته) والذين آمنوا قالوا (ثواب الله خير) لأن قارون زينته خارجية (في مظهره) ، والمؤمنون زينتهم داخلية (في قلوبهم) / عقيل الشمري

7-  إياك أن تفخر على الناس بما آتاك الله وتنسب الفضل لنفسك فيه{ قال إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون…} / محمد الربيعة

8-   [ قالوا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون ] المظهر الخارجي كثيرا ما يجذب البعض ونادرا ما يتم التدقيق بالمضمون إلا بعد فوات الآوان !   / مها  العنزي

          9-    “فخرج على قومه في زينته” لم يشكر منح الله له بل خرج متكبراً بما لديه وأن علمه ورزقه فاق الكل فحرم كل شيء؛ الدنيا والآخرة/ خواطر قرآنية

   10-         “قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون” . لا تنبهر بما أوتيَ أحدهم من عطاء فلا تعلم أينفعه أم يضره/ خواطر قرآنية

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الصَّابِرُونَ (80)

1-  (وقال الذين أوتوا العلم)(ويرى الذين أوتوا العلم)(وليعلم الذين أوتوا العلم) لأهل العلم مكانة خاصة عند الله،،يجب أن يكونوا عندنا كذلك،،/ وليد العاصمي

2-  إلى كل من كثر علمه وقل عمله : قال أعظم القائلين جل وعز : { وقال الذين أُوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا/ نايف الفيصل

3-  قال المؤمنون من قوم قارون (ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً) افرح بثواب الله فرح قارون بماله / عقيل الشمري

4-  [ ولا يلقاها إلا الصابرون ] كأن الصابرون من طينة مختلفة عن باقي البشر ! فكل حلة تزين الانسان وتسمو به وترفعه ..تزينوا بها    / مها  العنزي

5-  ﴿ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولايلقاها إلا الصابرون﴾ ثق تماما لن تتلذذ بإيمانك وعملك الصالح ما لم تزين حياتك بـالصبر  .  / عامر اللهو

6-  “وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً” من استقر قلبه بالإيمان لايفتن بما أوتي الآخرون من نعيم/ خواطر قرآنية

7-“ثواب الله خير” خير مما في الحياة الفانية وهذا الشعور درجة رفيعة لا يلقاها إلا الصابرون الصابرون على فتنة الحياة وإغرائها وعلى الحرمان مما يتشهاه الكثيرون وعندما يعلم الله منهم الصبر كذلك يرفعهم لتلك الدرجة درجة الاستعلاء على كل ما في الأرض والتطلع إلى ثواب الله في رضى وثقة واطمئنان . ./ فوائد القرآن

8- ﴿وَقالَ الَّذينَ أوتُوا العِلمَ وَيلَكُم ثَوابُ اللهِ خَيرٌ لِمَن آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا﴾ إيثارُ ثواب الآجل على العاجل؛حالة العلماء، فمن كان هكذا فهو عالم، ومن آثر العاجلَ فليس بعالِم. / ابن هُبَيْرَة

 

 فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنْ المُنْتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82)

1-  (لولا أن من الله علينا لخسف بنا) يقولها المؤمن الذي عرف مقدار (عمله) وعظمة (ربه) / عقيل الشمري

      2- العلماء هم أحد المخارج من الفتن فلما نصح العلماء الذين تمنوا مثلما أُوتي قارون وانتصحوا نجوا : ﴿لولا أن منّ الله

         علينا لخسف بنا﴾./ روائع القرآن

         3-} فخسفنا به وبداره الأرض{ جزاء من جنس عمله ؛ فكما رفع نفسه على عباد الله ، أنزله الله أسفل سافلين، هو وما اغترّ به ! [/ خواطر قرآنية

 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83)

1-  [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علوا في الأرض] يملك عقلا راجحا من ملك زمام نفسه ولم يلتفت للفانية ووضع   نصب عينيه الباقية    / مها  العنزي

2-  ﴿ تلكَ الدارُ الآخرة نجعلها للذين لا يُريدون علواً في الأرض.. ﴾ بقدر تواضعك..يكون نصيبك في الآخرة. / نايف الفيصل

           3-    التفوق والتميز والجماهيرية والشعبية تعبيرات عصرية عن العلو في الأرض “تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ ”  / عبد الله بلقاسم

           4-  “تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا”  قال ابن تيمية :لأن الناس من جنس واحد فإرادة الإنسان أن يكون هو الأعلى ونظيره تحته ظلم / عبد الله بلقاسم

            5- (لولا أن منَّ الله علينا لخسف بنا) أحيانا نقول أقوالا ، ليس بيننا وبين الخسف بسببها إلا عظم منة الله علينا. / وليد العاصمي

           6-   كان#سيدي_رسول_الله يتخلق ويتمثل بقول ربه سبحانه: { تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين {

7-  ﴿ تلكَ الدارُ الآخرة نجعلها للذين لا يُريدون علواً في الأرض.. ﴾ بقدر تواضعك..يكون نصيبك في الآخرة. / نايف الفيصل

8-  (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا) أصل الذنوب البغي على الخلق والتكبر على الحق والطغيان في العمل. /د. محسن المطيري

9-  على المؤمن ان يكون صافي السريرة،صادق النية،ويتمثل قوله تعالى:(تلك الدارالآخرة نجعلها للذين لايريدون علوا في الأرض ولافسادا والعاقبة للمتقين) / سلمان العودة

10-                     ﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علواً في الأرض ولا فساداً﴾؛ ربط الله الكِبر بالفساد لأنهما في الجُرم سواء؛ فزوال الكبر زوالٌ للخراب. /  فرائد قرآنية

11-                     ﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين ﻻيريدون علوا في اﻷرض وﻻ فسادا﴾ تواضعك سبب لدخول الجنة ! / روائع القران   

12-                     بمقدار كِبْر الإنسان في الدنيا يكون خفضه في الآخرة (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين)عبد العزيز الطريفي

13-                     ﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علواً في الأرض ولا فساداً﴾؛ ربط الله الكِبر بالفساد لأنهما في الجُرم سواء؛ فزوال الكبر زوالٌ للخراب. . / فرائد قرآنية

14-                     “تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض” مكانك في الآخرة بقدر مقاومتك المخلصة لنزعات الرغبة في الارتفاع والعلو على الناس/ عبدالله بلقاسم

15-                     ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ . . النهاية سعيدة للمتقين دلاله على ان البداية قد تكون متعبة/ تأملات قرآنية

16- ” والعاقبة للمتقين ” قبل أن ننتظر العاقبة ، لنسأل: أين تحقيق التقوى على الوجه الصحيح ؟! فالعاقبة المحمودة في النهاية هي للمؤمنين المتقين في الدنيا والآخرة . ./ فوائد القرآن

17- كلما دعتك نفسك الأمّارة بالسوء ذكّرها بالآية﴿ والعاقبة للمتقين ﴾ فالعاقبة ليست فقط في الآخرة لأن بركة التقوى تلحق المرء في جميع أطوار حياته” / فرائد قرآنية

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (84) إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (85)

1– [من جاء بالحسنة فله خير منها ] – المعاملة مع الله :قدم معروف واحد يأتيك عشر امثاله – المعاملة مع البشر :معروفك ان لم

      ينسى يجحد !   / مها  العنزي

2- [ إن الذي فرض عليك القرآن ] لم يقل ان الذي فرض عليك الزكاة او الصيام او الصلاة بل بدأ بالقرآن إذن هو عظيم ! ..

        فلنعظمه في نفوسنا   / مها  العنزي

3-هاجر النبي من مكة ﴿لرادك إلى معاد﴾ واعتزل إبراهيم قومه ﴿وأعتزلكم﴾ وفارق يعقوب يوسف هي تربية إلهية أن لاتتعلقوا بأحد ولا بمكان ! / روائع القرآن

4- )إنا رادوه إليك) (فرددناه إلى أمه) (إن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معاد(   الله الذي حقق الوعد في الأولى حققه في الثانية ويحققه لكل مؤمن موحّد. وهذا القرآن بين أيدينا مليء بالوعود الربانية والبشارات بتحقيقها، ما علينا إلا أن نتلوه حق تلاوته ونتلقاه بقلوبنا . / تدبر

وَمَا كُنتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلاَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكَافِرِينَ (86)

1-  ” وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب” ربك يعطيك شيئا لم تكن تحلم به، ولا تتوقعه إنه يعطيك فوق فوق ما كنت تتصور بكثير/ عبدالله بن بلقاسم

2-[ إلا رحمة من ربك ] لو دققنا جيدا وأمعنا النظر لوجدنا ان لطف الله يتدخل في كل تفاصيل حياتنا لكن لا ننتبه وان انتبهنا فقل ما نشكر  / مها  العنزي

3– فلا تكونن ظهيرا للكافرين ] كل المواقف قد تأول على محمل حسن إلا موقف المسلم من ان يكون مؤيدا لكافر..! / مها العنزي

4- ‏” وماكُنت ترجوا أن يُلقى إليك الكتابُ إلاَّ رحمةً من ربّك” ‏كثيراً ما أستشعر هذه الآية وتفاصيل تلك الرحمة التي تأخذ الحافظين والمُقبلين على كتابه، ربّما يكمُن أثر الرحمة خلف قدر مؤلم ساقك إلى القُرآن، ولولا الحدث الذي كرهته لما عرفت عنِ القرآن شيء، ولكنّها الرحمة! / ياسمين العنزي

 وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (87)

1-ما دمت آخذا بالكتاب والسنة فلا تستسلم لقوة الصادين عنهما وكثرتهم،فإن الله وهبك هداية قد حرمهم منها(ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك) / سعود الشريم

2-[ وادعُ الى ربك ] هي المهنة الوحيدة التي لن تخسر او تندم ان انفقت عمرك وصحتك ومالك بها هي التجارة لمن يبحث عن الربح الحقيقي  / مها  العنزي

وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88)

1-   [ ولا تدع مع الله إلها آخر ] ليس عبادة الأصنام فقط هو الشرك بل في دواخلنا وافعالنا قد تكون هنالك عبودية خفية قل ما نسلم منها  / مها  العنزي

2-  [ كل شيء هالك إلا وجهه ] ربما هذه الأية تريحنا كثيرا.. لقد تعبت نفوسنا كثيرا من الحياة وما فيها والجميل انها كلها ستنتهي  يوم  ما  / مها  العنزي

           3-     “كل شيء هالك إلا وجهه” كل الأشياء التي نتشبث بها أو تحيط بنا  نفرح بها أو نحزن نتألم من أجلها أو نسعد  ستفنى ستضمحل. الله وحده من يبقى. / عبد الله بلقاسم

          4-      كان ابن عمر إذا أراد أن يتعاهد قلبه يأتي الخربة فيقف على بابها فينادي بصوت حزين فيقول أين أهلك ثم يرجع إلى نفسه فيقول{كل شيء هالك إِلاوجهه{  / إبراهيم العقيل

إنْ تضخمت الدنيا في عينك وأغرت قلبك فاقرأ  } كل شيء هالك إِلا وجهه{    / إبراهيم العقيل