سورة النمل

( بسم الله الرحمن الرحيم )

طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1)

‏1- [ تلك آيات القرآن وكتاب مبين ] كتاب الله واضح للنفوس الواضحة التي ليس بها عوج فصفاء آياته تستقبلها صفاء نفوسهم وتتشربها بصدق  / مها العنزي.

2-  الحجر( ألر تلك​​ آيات الكتاب وقرآن مبين )النمل (طس تلك آيات القرآن و كتاب مبين كتاب) :مكتوبة تقرؤها العيون قرآن:تتلى فتسمعها الآذان/ روائع القرآن

3-﴿طس‌​​ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ . وعطف «الكتاب» على​​ #الْقُرْآنِ​​ وهما لمسمى واحد من حيث هما صفتان لمعنيين، فالقرآن لأنه اجتمع، والكتاب لأنه يُكتب. .​​ #ابن_عطية

هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)

1- [ هدى وبشرى للمؤمنين] من أراد الهداية الحق فلا يذهب ذات اليمين ولا ذات الشمال فبين يديه كتاب ان اقبل عليها قبلت عليه الهداية   سورة_النمل / مها العنزى

2-﴿ هدى وبشرى للمؤمنين ﴾ إنما تحصل الهداية والبشارة من القرآن لمن آمن به واتّبعه وصدّقه وعمل بما فيه.​​ #سورة_النمل​​ #ابن_كثير

3-﴿هدى وبشرى للمؤمنين﴾ في القرآن كنوزا ضخمة من الهدى والمعرفة والحركة والتوجيه ولن تفتح هذه الكنوز إلا​​ بمفتاح الإيمان.​​ #سيد_قطب

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3)

1-  [ الذين يقيمون الصلاة] الصلاة ليس معناها سجود و ركوع بل لها​​ معنى أكبر من ذلك ..الصلاة معناها انك خاضع لأمر الله و لا أحد سواه   سورة_النمل / مها العنزى

2- { الذين يقيمون الصلاة} يأتون بها قويمة تامة. وقوله سبحانه وتعالى: {الصلاة} يشمل الفريضة والتطوع فإقامتها: بفعل الواجبات، وترك المفُسدات، وكذلك تتم الإقامة بفعل المكملات والمستحبات / ابن عثيمين

3-﴿َ وَبِالآخِرَةِ هُم يوقِنونَ ﴾ . وإنما نص على الإيقان بالآخرة مع دخوله في الإيمان بالغيب لأهميته؛ لأن الإيمان بها يحمل على فعل المأمور، وترك المحظور. والإيقان: هو الإيمان الذي لا يتَطرَّق إليه شك. .​​ #ابن_عثيمين

4-﴿ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ﴾ فرضها ونفلها فيأتون بأفعالها الظاهرة، من أركانها وشروطها وواجباتها بل ومستحباتها، وأفعالها الباطنة وهو الخشوع الذي روحها ولبها باستحضار قرب الله وتدبر ما يقول المصلي ويفعله.​​ #ابن_سعدي

إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4)

1-  [ زينا لهم أعمالهم ] النفس التي تنغمس بالنقائص لن​​ تكون لها رؤيا او ميزان يحدد أنها تجاوزت حدها فكل الأمور بنظرها سواء ! / مها العنزى

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الأَخْسَرُونَ (5)

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (6)

1-  تكرر ذكر القرآن​​ في سورة النمل لكونه أعظم نعمة على النبيﷺ{وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم}{إن هذا القرآن…} {وأن أتلوا القرآن}/ محمد الربيعة

2-  كفى بالقرآن منهجا للحياة وهاديا لكل خير وسعادة أنه من لدن حكيم عليم {وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم} فهل بعد هذا نرغب عنه​​ ؟/ محمد الربيعة

3-  [ وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم ] من شرف ورفعة وعلو منزلة القرآن الكريم أنه لم تخطه يد بشر .. فمن صاحبه ارتفع قدره   / مها العنزى

4-احفظ القرآن وتعلمه فإنَّه رأس السنن، قال​​ #الطبري​​ في تفسير: . ﴿وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ﴾ وإنك يا محمد لتحفظ​​ #القرآن​​ وتعلمه. .​​ #تدبر

إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7)

1-  ﴿قال لأهله امكثوا إني آنست نارا﴾ قوامة الرجل خدمته لأهله عدم تعريضهم لله لا كتسمية الزوجة باﻷهل​​ سترا لها​​ استجابة المرأة لزوجها. / د. أحمد الباتلي

2-  [ إذ قال موسى ﻷهله ] الاهل هم الأب و الأم والأخوة والأخوات فالقرآن لم يجعل المرأة كائن مهمش بل له ثقله في حفظ توازن الرجل النفسي/مها العنزى

3-  “أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم (تصطلون)” أدرك موسى معاناة أهله​​ من البرد فانطلق يلتمس لهم الدفء فخلد القرآن نيته ساهم بتدفئة شعب يعضه الشتاء#سوريا / عبد الله بلقاسم

4-  أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون” ليلة باردة وتيه وصحراء مظلمة قبل لحظات من تكليم ربه لا تخنقك ساعة الألم ربما لم يعد عن الفرج سوى لحظة. / د. عبد​​ الله بلقاسم

5-  ( لعلكم تصطلون ) يتحمل البرد القارص ، ليجلب الدفء لأهله ، يالتلك النفس الكبيرة !! / عايض المطيري

6-  لعلكم تصطلون ولم يقل نصطلي…….مشوار في الظلام لأجل أهله …أعطاه الله فيض التكليم…أبرك الخطوات خطواتنا من أجل الآخرين. / عبد الله بلقاسم

7-  لعلكم تصطلون…..يعني .أنتم ….كان في وسعه أن يصبر هو لكن حملته الرحمة لأهله أن يذهب يلتمس لهم الدفء. / عبد الله بلقاسم

8-  سآتيكم منها بخبر…….. لقد كانت مجرد نار تلوح من بعيد لكنه الفأل والبشريات واليقين. / عبد الله بلقاسم

9-  (لعلكم تصطلون) يتحمل البرد القارص،، ليجلب الدفء لأهله،، يالتلك النفس الكبيرة،،/ وليد العاصمي

10- (آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون) ليلة باردة وتايه في الصحراء قبيل لحظات من تكليم ﷲ له لا تجزع واصبر على ما اصابك فقد يفصلك عن الفرج لحظات . / عايض المطيري

11- في ليلة باردة ، يؤثر موسى عليه السلام على نفسه ، ويجلب وسائل التدفئة لزوجته.. إنها النفوس الكبيرة ! ﴿ أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ﴾/ نايف الفيصل

12-قيل إن موسى وحده رأى النار ﴿إني آنستُ نارا﴾ دُون أهله؛ لأنها من عالم الملكوت. وكذلك المعرفة؛ لابد لها من قلب حاضر، وإحساس مرهف !

13-} لعلكم تصطلون ​​ {ولم يقل : (نصطلي) مشوار في الظلام لأجل أهله. أعطاه الله فيض التكليم . أبرك الخطوات خطواتنا من أجل الآخرين .

14-} سآتيكم منها بخبر { لقد كانت مجرد نار تلوح من بعيد ، لكنه الفأل والبشريات واليقين .. ​​ 

فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8)

1-  [ وسبحان الله رب العالمين ] في انفسنا وفي هذ الكون مما يجعلك تقف متعجبا من قدرة الخالق فيجعل لسانك يلهج ﻻ شعوريا ” بسبحان الله ” /مها العنزى

2-إذا أحبّك ؛ بارك فيك وما حولك .. ﴿ أن​​ بورك من في النار ومن حولها ﴾ ﴿ المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ﴾​​ #تدبر

يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)

1-(يا موسى إنه أنا الله) يخفق منها فؤادك وتسمو روحك​​ وترتعش لها أطرافك وتسح عينك. الدمع السخين فيلهج لسانك لبيك ياالله / إبراهيم العقيل .

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)

‏1- ﴿ يا​​ موسى ﻻ تخف ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور يبث في نفسك الآمان أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحميك ، تدافع عنك ، تسند ظهرك فمن سينال منك ! / مها العنزي

2-﴿يا موسى إنه أنا الله﴾ يخفق منها فؤادك وتسمو روحك ويخشع جنانك وترتعش لها أطرافك وتسح عينك الدمع السخين  فيلهج​​ لسانك لبيك يا الله” /   إبراهيم العقيل.

3-  ﴿ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور ، يبث في نفسك الامان ؛أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحمي ، تدافع عنك ، تسند ظهرك ، فمن سينال منك / تأملات قرآنية

4-  ‏قال”فلما رآها تهتز كأنها جانّ”   ليس معنى “جان” من الجنّ​​ قسيم الإنس، بل هو نوع من الحيات سريع الحركة  # تصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

5-  ﴿ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟَﺎ ﺗَﺨَﻒ ﴾هل شهد تاريخ البشرية تطمينا أعظم من هذا ؟! / عمر السعيدي

6-﴿ إني لا يخاف لدي المرسلون ... ﴾ . قال​​ #السعدي​​ : كلما اقترب العبد من الله ؛ زالت عنه المخاوف وسهلت عليه الأمور . .​​ #تدبر

7-﴿ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟَﺎ ﺗَﺨَﻒ ﴾ هل شهد تاريخ البشرية تطمينا أعظم من هذا ؟!​​ #تدبر

8-﴿ يا موسى ﻻ تخف ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور يبث في نفسك الآمان أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحميك ، تدافع عنك ، تسند ظهرك فمن سينال منك !​​ #تدبر

9-﴿ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ المُرْسَلُونَ إِلا مَنْ ظَلَمَ ﴾ لا يهابُ​​ #العدل​​ إلَّا من ساءت أعماله !​​ #تدبر

10-مسألة ! قال تعالى في عصا موسى : ﴿ تهتز كأنها جان ﴾ والجان : صغار الحيات وفي الأعراف ﴿ فإذا هي ثعبان مبين ﴾ والثعبان : أكبر الحيات !​​ #تدبر

11-﴿ لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون ﴾ كلَّما ازداد العبد قرباً من الله ؛ زالت عنه المخاوف ، وسهلت عليه اﻷمور .​​ #ابن_سعدي

12-} إنِّي لا يخافُ لديَّ المرسلون إلا من ظلم{ ​​ لا يهابُ العدل إلَّا من ساءت أعماله ..​​ #تدبر

إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11)

 1-  {  إﻻ من ظلم  }كأن كل ذنب قد يغتفر إلا ذنب ” الظلم ” لأن الظلم : هو تحرق قلب غيرك ، وليس بيده ان يفعل شيئا معك ! / مها العنزي

وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (12) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (13)

1- الاستيقان بالحق ومعرفته لا ينفع دون انقياد واتباع له﴿ فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين . وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا﴾”/ حاكم المطيري

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)

1-  (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم) مع جبروت فرعون وقوته أصبح ضعيفا أمام (فطرته) . معاند الفطرة مفضوح / عقيل الشمري

2-  [ وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ] هنالك نفوس ترى أن الحق حقا ..لكن عنادها وكبريائها يمنعها من الانقياد والانصياع له   /مها العنزى

3-  المتكبّر يُنكر الحق وهو يراه لأنه لا يُحب أن يسبقه إليه أحد ولا أن يُفرض عليه (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً) / عبد العزيز الطريفي

4-“وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ” تأكد أن أكثر المعاندين وأهل الزيغ يعرفون الحق تماماً، هذا أبو​​ جهل رأس العناد والكفر يُسأل: أمحمد صادق أم كاذب؟ فيجيب : أين ذهب عقلك والله إنه لصادق وما كذب محمد قط!! / عادل صالح السليم

5-العبرة في الحقيقة ؛ أن يُدركها القلب وإن لم ينطقها اللسان : ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ﴾​​ #فرائِد

6-﴿ وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ﴾ المعاند هو بالحقيقة لا يعاند إلا نفسه ! هو داخليا يعلم أن الحق حق لكن غطرسته ترفض الإنصياع​​ #روائع_القرآن

7-الكبر يدفع صاحبه لإنكار اليقينيات ومن ثم لا يجدي معه شيء} ! وجَحَدُوا بها وَاستيقَنَتهَا أنفُسُهُمْ ظُلْمًا وعُلُوًا ​​ #{تدبر

8-الحسد والتعصب والهوى تصد عن الحق كما يحول الظلام رؤية الجبال} ! وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا{ فجرد قلبك ترى الحق .

9-من المهم أن يدرك خصمك في قرارة نفسه أنك صادق في دعوتك ثابت على منهجك ، ولو خالفك وآذاك} ! وجحدوا​​ بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا{

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15)

1-  من أعظم يؤتيك الله ويفضلك به : العلم فاحمد الله كثيرا{ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين} /محمد الربيعة

2-  سورة النمل سورة العلم والشكر تأمل حال داوود وسليمان{وقالا الحمد لله الذي فضلنا}{وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك…} {قال هذا من فضل ربي} / محمد الربيعة

3-  وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لله) لما ذكر أعظم فضل عليهم بين أعظم شكر منهم وهو قولهم:

الحمد لله. / عبدالله بن بلقاسم

4-  ” ولقد آتينا داود وسليمان (علما) وقالا (الحمد لله)” إذا ازددت علما ، فازدد لله شكرًا وثناء .. ولا تتضاعف النعم ويبارك الله فيها إلا بالشكر./أبوحمزة الكناني

5-  [ ولقد آتينا داوود وسليمان علما ] اوسع عطاء هو العلم ..فالمال قوت الدنيا فقط ..لكن العلم هو قوت الدنيا والآخرة .. / مها العنزى

6-  داود وسليمان قالا :(الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين) تلمس فضلك واحمد​​ ربك / د. عقيل الشمري.

7-  كلما حمدت الله على ماآتاك من العلم زادك الله، قال تعالى {ولقد آتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمدلله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين}. /فوائد القرآن

8-‏﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا​​ ۖ​​ وَقَالَا الْحَمْدُ​​ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾  أوسع عطاء قد يُعطى للمرء ، هو العلم .. فالمال قوت الدنيا فقط .. لكن العلم هو قوت الدنيا والآخرة./ مها العنزي

9-﴿ولقد آتينا داوود وسليمان عِلما وقالا الحمد لله الذي فضَّلنَا على كثير من عِبادِه المؤمنين﴾ . عنوان سعادة العبد؛ أن يكون شاكرا لله على نعمه الدينية، والدنيوية، وأن يرى جميع النعم من ربه، فلا يفخر بها، ولا يعجب بها، بل يرى أنها تستحق عليه شكرا كثيرا. .​​ #ابن_سعدي

10-﴿وَلَقَد آتَينا داوودَ وَسُلَيمانَ عِلمًا﴾ . إن الله تعالى آتى داود وسليمان من نعم الدنيا والآخرة ما لا ينحصر، ولم يذكر من ذلك في صدر هذه الآية إلا​​ #العلم​​ ؛ ليبين أنه الأصل في النعم كلها. .​​ #السبكي

11-} ولقد آتينا داود وسليمان علماً وقالا الحمد لله الذي فضلنا { فيه​​ دليل على شرف العلم، وارتفاع أهله .​​ #قصة_سليمان

12-من أعظم ما فضل الله به الإنسان : }العلم ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين{

وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)

   1-  {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ }. قال #ابن_القيم​​ رحمه الله : هو ميراث العلم والنبوَّة لا غير/ روائع القرآن .

​​   2- (وورث سليمان داوود) العلم ميراث النبوة، هنيئا للمعلم والمتعلم . /د. عبد الملك القاسم

​​ 3-﴿وورث سليمان داود وقال ياأيها الناس "عُلِّمنا"منطق الطير"وأوتينا"من كل شيء﴾ تقديم"عُلمنا"على"أوتينا"فيه دلاله على فضل العلم.

4-}وقال يأيها الناس عُلمنا منطق الطير وأُتينا من كل شيء إن هذا لهو​​ ٱلفضل المبين{ التحدث بنعم الله عليك هدي الأنبياء ودأب الشاكرين.

5- }وورث سليمانُ داوود{ ​​ من أعظم ما يرثه الإبن من أبيه ؛ الدين والعلم ..​​ #بصائر

6-}وورث سليمانُ داودَ{ ميراث العلم والنبوة ،لان داود كان له أولاد كُثُر سوى سليمان فلو كان الموروث هو المال لم يكن سليمان مختصابه​​ #ابن_القيم

وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)

1-   {قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم (سليمان) .. فتبسَّم} ذكرتْ اسمه فقط فتبسَّم ولم يغضب ! الكبار لا تهمهم الألقاب والأوصاف/ ماجد الغامدي

2-  ﴿ قالت نملة يا أَيُّهَا النمل ادخلوا​​ مساكنكم لا يحطمنّكم سليمان وجنوده وهم (لا يشعرون) ﴾ ؛ حذّرت أُمتّها بحسن ظن بالآخرين فأوجدت العُذر لهم. / فرائد قرآنية

​​ 3- حتى إذا أتوا على واد النمل” عظمة العدل حيث يتم الإنصات للكائنات الهامشية المسحوقة تحت الأقدام / عبد الله بلقاسم

4-  ( لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ) لم تنسَ هذه النملة أن تعتذر عن الخطأ قبل وقوعه ، ليتنا نتعلم منها حسن الظن !! / عايض المطيري

5-  (لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) اعتذرت لهم النملة قبل أن يقع الخطأ ، ما أجمل أن تجد من يعذرك . / وليد العاصمي

6-  كلما حمدت​​ الله على ما آتاك من العلم زادك الله تأمل {ولقد آتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين}/ محمد الربيعة

7-  { وورث سليمانُ داوود }من أعظم مايرثه الإبن من أبيه الدين والعلم/ محمد الربيعة

8-  ( لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم​​ لايشعرون )لم تنسَ تلك النملة أن تعتذر عن الخطأ قبل وقوعه،، ليت الذي يغضب يتعلم من هذه النملة !!/عايض المطيري

​​ 9- لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون”اعتذرت النملة للقيادة السليمانية، ولكنها لم تتهم بالتآمر والتواطؤ مع السلطة إنه شعب النمل الموضوعي العادل./ عبد الله بلقاسم

10- [ قالت نملة يا أيها النمل أدخلوا مساكنكم ] عيبنا نحن البشر عندما نمتلك فكر أو رأي فنادرا ما نجهر به بثقة .. “نملة” جهرت بفكرها! سورة_النمل/مها العنزى

11-  يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم……………. أمة النمل أنجزت مشروع الإسكان لكل​​ مواطنيها، مرحى لك يا نملة. / عبد الله بلقاسم

12-   (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) نملة تُحذِّر مِن خطأ قد يقع ، ولم تنس الاعتذار للمجاهدين(وهم لا يشعرون). ./ وليد العاصمي

13- { لا يحطمنكم سليمان وجنوده } الله يسجل في​​ كتابه مخاوف نملة، مخاوفك أنت الله يعلم بها. / افياء الوحي

14-​​ ‏{لا يحطمنَّكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون} وهم لا يشعرون! درسٌ في حسن الظن المُعلم: نملة حجاج العجمي

15- ​​ ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان ) ( فتبسَّم ضاحكا ) قالت سليمان ثم تبسَّـم ولم يغضب ، العظماء لا تهمهم الأوصاف واللقب . / المفسر عايض المطيري

16-  ” لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ” ” وهم لا يشعرون ” حسن ظن النملة وإعذارها يعجز عنه الكثير من أصحاب العقول !! ./ أبو حمزة الكناني

17-   “لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ” التفاتة مؤمن : من عدل سليمان وفضله وفضل جنده لا يحطمون النملة الواحدة فما فوقها إلا بألا يشعروا. . / أبو حمزة الكناني

​​ 18-     ﴿يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُم﴾ ربما فرد من المجتمع يكون سبباً في نجاة أُمة ! ./ روائع القرآن

19-  (لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون ) ( وهم لايشعرون ) حسن ظن من نملة عجز عنه الكثير من البشر ! / روائع القرآن

​​ 20-   ” لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون ” نملةٌ تحسن الظن وتلتمس العذر/ روائع القرآن

​​ 21-       ﴿ﻻيحطمنكم سليمان وجنوده وهم (ﻻيشعرون) ﴾ وهم (ﻻيشعرون) درس في حسن الظن المعلم: نملة! ./ روائع القرآن

22-﴿قالت نملة يا أيها النمل﴾  علمتني النملة المبادرة وبذل النصيحة. / تدبر أية

23-‏{ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }  نملة تهدي درساً في أدب التماس العذر يغني عن ألف محاضرة. اللهم ارزقنا الظن الحسن وسلامة الصدر./ محمد الصاوي

 24-عندما قالت النّملة : ﴿ وهم ﻻ يشعرون ﴾ تبسم سليمان​​ ﷺ​​ ﻷنه فرح بالعدل والتوحيد والرحمة التي انطوى عليها ذلك القول !​​ #تدبر

25-﴿يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُم﴾ ربما فرد من المجتمع يكون سبباً في نجاة أُمة !​​ #تدبر

26-﴿ﻻيحطمنكم سليمان وجنوده وهم (ﻻيشعرون) ﴾ وهم (ﻻيشعرون) درس في حسن الظن المعلم: نملة!​​ #تدبر

27-﴿ قالت نملة يا أيها النمل أدخلوا مساكنكم ﴾ عيبنا نحن البشر عندما نمتلك فكر أو رأي فنادرا ما نجهر به بثقة "نملة" جهرت بفكرها !

28-﴿ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُون ﴾ نملة تقدم للعالم درساً في  ​​​​ #حسن_الظن ​​ ​​​​ .​​ #تدبر

29-} لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ​​ (لَا يَشْعُرُونَ) { ​​ ما أعذرها ( الحشرة ) وما أظلم بعض ( البشر ) .​​ #تدبر

30-} لا يحطمنَّكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون { إلى من يلمز أصحاب العقول ؛ خذ الحكمة ممن لاعقل له ، وأحسن الظن بإخوانك !​​ #تدبر

31-} ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون ​​ {قادت قومها للنجاة عللت الأمر أعذرت قبل الخطأ ولا بأس أن نتعلم من نملة !

32-}ولله جنود السموات والأرض} {وما يعلم جنود ربك إلا هو} {وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير{ جند الله ؛ لايتسع له خيال البشر !

33-} لا يحطمنكم سليمان وجنوده ​​ {الله يسجل في كتابه مخاوف نملة ! مخاوفك أنت الله يعلم بها .​​ #تدبر

34-} لا يحطمنكم سليمان وجـنـوده وهم لا يشعرون ​​ {"وهم لايشعرون" حسن ظن من نملة ! يعجز عنه الكثير من أصحاب العقول !!​​ #تدبر_القرآن

35-} لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون } { وهم لا يشعرون{ ​​ حسـنُ ظنٍ من نملة ، يعجز عنه الكثير من أصحاب العقول !

36-{يا} نادت {أيها} نبهت {النمل} عينت {ادخلوا} أمرت {مساكنكم} نصت {لايحطمنكم} حذرت {سليمان} خصت {وجنوده}عمت {وهم لايشعرون} عذرت

37-} يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم{ ​​ أمة النمل أنجزت مشروع الإسكان لكل​​ مواطنيها، مرحى لك يا نملة .

38-} قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم ​​ {كن كالنملة !! في الحرص على إخوانك، وبذل النصح لهم وتحذيرهم مما يهلكهم .​​ #قصة_سليمان

39-} ​​ لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون {كن كالنملة !! في إحسان الظن بالآخرين .. والتماس العذر للمخطئين ..​​ #قصة_سليمان

40-أثبت العلم الحديث أن لكل نملة مسكن خاص بها، لهذا جاءتعبير النملة بأجمل وأروع بيان {ادخلوا مساكنكم}ولم تقل مسكنكم​​ #قصة_سليمان

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)

1-  (فتبسم ضاحكا من قولها) بعض الكلام ﻻ​​ تملك إﻻ أن تحييه باﻻبتسامة / عقيل الشمري

2-  (فتبسم ضاحكا من قولها) لما سمع سليمان عليه السلام كلام النملة تبسم ولم يرد (فالكلام الحق ﻻ يقبل الرد) / عقيل الشمري

3-  { فتبسم ضاحكا من قولها} قال الزجاج : أكثر ضحك الأنبياء التبسم/ محمد الربيعة

4-  أنصتَ لها،​​ ( فتبسم ضاحكاً من قولها.. )إنها نملة تُحذر منه، فيتبسم هكذا الملك العادل حين يستمع حتى لأصغر الرعية !!/عايض المطيري

5- “فتبسم ضاحكا من قولها “نقل القرآن لنا قول النملة لكن من منا : تبسم!!/ عبد الله بلقاسم

6-  «فتبسّم ضاحكاً» «أو لأذبحنّه» سلطتك .. وقوامتك​​ .. وإدارتك الصارمة لا تعني أن لا يرى الناس ابتسامتك .. اجمع بين اللطف والصرامة نبأ_الداوودين / علي الفيفي

7-  [ فتبسم ضاحكا من قولها] سطوة ..ونفوذ ..وجيش عرمرم ..وملك ونعيم ..ومع هذا يبتسم لنملة !لم ﻻ نتعلم التواضع .. ؟؟!!/ مها العنزى

​​ 8- أنصتَ لها،(فتبسم​​ ضاحكا من قولها!) إنها نملة تُحذر منه ،فيتبسم!  لم يعتقل،، لم يعذب،، هكذا الملك العادل، حين يستمع حتى لأصغر الرعية،،/ وليد العاصمي

9-  *{ فتبسم ضاحكاً من قولها } البسمة حدث جميل يستحق أن يسجله القرآن .. / افياء الوحي

10- (أن أعمل صالحا ترضاه) ليس كل عمل تراه صالحا، مرضي عند الله! راقب الإخلاص والمتابعة في أعمالك حتى يرضاها الله. تدبر” /روائع القرآن

​​ 11- رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ رؤية النعم تحتاج إلى طاقة من الإلهام   رب ألهمنا . / عبد الله بلقاسم

​​ 12-  (وأن أعمل صالحا ترضاه!) كثيرة هي الأعمال الصالحة،،السؤال: هل يرضاها الله ؟فيقبلها،،/ وليد العاصمي

13-  [ وأن أعمل صالحا ترضاه] ما كل عمل صالح هو مقبول عند الله ! لأننا لم نتفقد نفوسنا عند الإقدام عليه فشابه الرياء فرد في وجهنا ! /مها العنزي

14- ﴿ وَأنْ أعْمَل صَالِحًا تَرْضَاه ﴾ لم يكتفِ بعمله​​ ! بل قال : ( ترْضَاه ) فيا لتلك الهمم العالية .. / تأملات قرأنية

15-  ناجِ ربك مثلهم: دعا سليمان: (وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) ودعا موسى: (وأدخلنا في رحمتك)”/ نوال العيد

16-  ﴿ فتبسَّمَ ضاحكاً من قولها.. ﴾ التبسُّم ضحك أهل الوقار.. / نايف الفيصل

17-​​  “فتبسَّم ضاحكًا من قولها” تبسم سليمان عليه السلام مُتعجبا من أدب نملة في الاعتذار له ولجنوده حين قالت “وهم لا يشعرون” / حجاج العجمي

18-  ﴿ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه … ﴾ تذكرك شكر النعمة ؛ نعمة أخرى . / روائع القران  

19- {قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك..} حين يستغرق الإنسان في استحضار نعمة ربه ويطلع على أسرار منة الله عليه يرى عجزه عن شكر ربه فيلهج بهذا الدعاء. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

20- نعمة الله على الوالدين تتعدى بركتها لأولادهم، فيشرع أن يشكر​​ الأبناء نعمة الله على الآباء (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) / عبد العزيز الطريفي

21-  نعم الله ﻻ تنتهي حتى شكر النعمه نعمة تحتاج إلى شكر (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) / عبد العزيز الطريفي

 ​​​​  22-   ﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ من عظيم فضل الله عليك أن يلهمك شكر نعمته التي أنعمها على والديك فتجمع بين أجر الشكر والبر / إبراهيم العقيل

 ​​​​ 23- ﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ .. ما أجمله من دعاء جمع بين عبادتين عظيمتين (الشكر و البِر) / إبراهيم العقيل

​​  24- “وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين” شرف بالنبوة والعلم وأوتي ما لم يؤت أحد لكن العبودية لله أعظم شرف ولاتتحصل إلا برحمته/ خواطر قرآنية

 ​​​​ 25- “فتبسم ضاحكاً من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي” . هكذا المؤمن ؛ كل موقف يمر به يذكره بشكر نعمة ربه عليه ويجعل قلبه لا يفتر عن الدعاء/ خواطر قرآنية

​​   26- ﴿أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ . غاية البر أن تشكر الله نيابة عن والديك خوفا من نسيانهما أو عدم علمهم / روائع القرآن

 ​​​​ 27-   سمعت الشيخ​​ محمد المحيسني يقرأ (فتبسَّم ضاحكًا من قولها) ثم بكى الآية فيها ذِكر التبسم، وهو يبكي! صدق الله (فقالوا إنا سمعنا قرآنًا عجبًا) / ماجد الغامدي

28- ﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ .. ما أجمله من دعاء جمع بين عبادتين عظيمتين ( الشكر و البِر )  / إبراهيم العقيل

29-{رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي }هذا لسان الشاكرين المستحضرين نعمة الله كلما تجددت لهم نعمة . / تدبر                    

30-{ وأن أعمل صالحا ترضاه} لم يكتفي في دعاءه بطلب التوفيق للعمل الصالح بل يريد أن يكون محل رضى ربه . .​​ / تدبر

31- “وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين ” تلك الزمرة الصالحة لن ينضم إليها أحد إلا بفضل من الله ورحمة فالعبد لا بكون صالحاً إلا بتوفيق من ربه رب اجعلنا منهم . / خواطر قرآنية       

32- “رَبِّ أَوزِعنِیۤ​​ أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ” من أعظم المصائب نسيان تذكر النعم، ولأهمية ذلك رتب الله لها دعاءً خاصاً، يستلهم العبدُ من اللهِ أن يذكرهُ ذلك .. (أوزعني) : ألهمني وذكرني ياربِّ شكر نعمتك.. / عادل صالح السليم

33-﴿فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِن قَولِها وقال رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وعلى والِدَيَّ﴾ ينبغي للإنسان إذا حصل نعمة أن يسأل الله تعالى أن يُلْهِمَه شكرها؛ حتى لا يَلحقه الغرور بهذه النّعمة التي أنعم الله بها عليه./ ابن عثيمين

34-﴿ربِّ أوْزِعْني أنْ أشكُر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ﴾ . هذا من تمام بر الوالدين. كأن هذا الولد خاف أن يكون والداه قصّرا في شكر الرب عز وجل، فسأل الله أن يُلْهِمه الشكر على ما أنعم به عليه وعليهما؛ ليقوم بما وجب عليهما من الشكر إن كانا قصّرا. .​​ #ابن_هبيرة

 35-﴿ قال رب أوزعني أن​​ أشكر نعمتك التي أنعمت على وعلى والدي ﴾ . إلهي كم أنعمت علي وأفضت! إلهي إن لم تلهمني شكر نعمتك لغفلت. النعمة منك والقدرة على الشكر منك، فلا تحرمني. .​​ #تدبر

​​ 36-﴿أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ . غاية البر أن تشكر الله نيابة عن والديك خوفا من نسيانهما أو عدم علمهما .

37-﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ .. ما أجمله من دعاء جمع بين عبادتين عظيمتين ​​ )الشكر و البِر (

 38-﴿وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ﴾ رُبَّ​​ عمل تَظُنُّه صَالحاً ، لكنه لا يرضي الله فأجتهد في إصلاح النية والعمل​​ #تدبر

39-﴿وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين﴾ شرف بالنبوة والعلم وأوتي ما لم يؤت أحد لكن العبودية لله أعظم شرف ولا تتحصل إلا برحمته.

40-﴿ وَقَالَ رَبِّ (أَوْزِعْنِي) أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ﴾ أي : ألهمني .​​ #ابن_كثير

41-﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا ﴾ الابتسامة حدث عظيم استحق أن يسجله القرآن !​​ #تدبر

42-﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ ما أجمله من دعاء جمع بين عبادتين عظيمتين ( الشكر و البِر )

43-﴿ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه ... ﴾ تذكرك شكر النعمة ؛ نعمة أخرى .​​ #تدبر

44-﴿ وأن أعمل صالحا ترضاه ﴾ ليس كل عمل تراه صالحا، مرضي عند الله! راقب الإخلاص والمتابعة في أعمالك حتى يرضاها الله.​​ #تدبر"

45-﴿ وَأنْ أعْمَل صَالِحًا تَرْضَاه ﴾ لم يكتف بعمله بل قال : ( تَرْضَاه ) فيا لتلك الهمم العالية ويا لعلو رغبات المخلصين !​​ #تدبر

46-﴿ فتبسم​​ ضاحكاً من قولها ﴾ لا يستطيع الكبير أن يحجب ابتسامة التعجب حين يرى صغيراً يتحدث بمنطق الكبار

47-التبسم أكثر ضحك الأنبياء : ﴿ فتبسم ضاحكاً من قولها ﴾ قال عمر : التبسم دعابة وهو أبلغ في الإيناس من الضحك وكان​​ ﷺ​​ دائم التبسم .

48-نِعَم الله لا تنتهي ، حتى شكر​​ النعمة ؛ نعمة تحتاج إلى شكر }: رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي ​​ #{تدبر

49-} وأن أعمل صالحاً ( ترضاه ) { ​​ أن تعمل صالحاً فأنت موفق ، وأن يقبله الله منك فذلك الفوز العظيم ! اللهم وفقنا واقبل منا .

50-} ربّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ وعلى والديّ{ ​​ نبي الله سليمان يدعو ربّه أن يجعله من الشاكرين، هل دعوتَ الله مثله ؟!

51-} وأن أعمل صالحاً ترضاه{ ​​ المؤمن لا تنتهي ( همته ) عند حدود أن يكون العمل صالحاً ، وإنما يزين عمله حتى يرضى ربه ..

52-الشكر قليل أهله، هلَّا دعوت الله بأن تكون من أهله، هكذا الأنبياء. }وقَالَ رب أوْزِعْنِى أنْ أَشْكُرَ نعمتك​​ ٱلتِى أنعمت علي {

53-}أن اعمل صالحا{ لم يكتف بمجرد العمل الصالح بل اتبعها ب"ترضاه" لايوجد أجمل من افتقار العبد الصالح وبالإفتقار لله​​ تتنزل الرحمات.

54-} فتبسم ضاحكاً من قولها { البسمة حدثٌ جميل ، يستحق أن يسجله​​ #القرآن​​ .. د. عبدالله بلقاسم

55-} فتبسم ضاحكاً من قولها { الكبار لا يأنفون من إعلان الإعجاب بالفائدة ولو كانت من نملة . ( أخلاق الكبار ) د. عبدالله بن بلقاسم  ​​​​ 

​​ 56-} فتبسم ضاحكا من قولها { قال الزجاج : أكثر ضحك الأنبياء التبسم !​​ #بصائر

57-} فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا{ ​​ أكد التبسّم بقوله : { ضَاحِكًا }​​ إذ قد يكون التبسّم من غير ضحك ولا رضا ..​​ #القرطبي​​ #تدبر

58-} وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين{ ​​ صحبة الصالحين مطلوبة في​​ الدنيا والآخرة !! لأن صحبتهم كلها خير ..​​ #قصة_سليمان

59-} وأن أعمل صالحاً ترضاه{ ​​ من تمام شكر الله تعالى على نعمه العمل بما يرضيه سبحانه ..​​ #قصة_سليمان

60-} فتبسم ضاحكاً ​​ {كن كالأنبياء في كمال أدبهم !! فلا تقهقه .. ولا تُعبِّس .​​ #قصة_سليمان

61-}أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي​​ وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه{ أبلغ الشكر إذا ظفرت بنعمة؛ أن تتبعها بالعمل الصالح.​​ #قصة_سليمان

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ (20)

​​ 1- ( وتفقد الطير) من عدله تفقد الرعية حتى الطير! / وليد العاصمي

2-  ( وتفقد الطير ) القائد الناجح من يباشر أمور الرعية بنفسه..اشراقة آية

3-  ( وتفقّد الطير .. ) من عدله يتفقد الطير ، فكيف بالبشر ؟هنيئاً لمن عاش في عهد سليمان ،لن يكون في قائمة​​ النسيان !!/ عايض المطيري

4-  (الهدهد) حتى الحيوانات لها من اسمها نصيب ففي الهدهد : هدى وهدوء وهداية . / عقيل الشمري

5-  «وتفقد الطير» سليمان عليه السلام يتفقد الطير..وبعضنا لا يتفقد أبناءه .. ولا يعرف همومهم .. ولا يحلّ مشكلاتهم ! تفقّد طيرك .. نبأ_الداوودين / علي الفيفي .

6-  [ فقال ما لي ﻻ أرى الهدهد[اكبر تضييع للأمانة ان يتقاعس صاحب الأمر والمسؤولية عن تفقد من هم تحت يده متابعا احوالهم بنفسه/ مها العنزي

7-  ﴿وتفقد الطير فقال ماليَ لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾ قبل أن تتهم الآخرين اتهم رؤيتك ورأيك ذلك​​ أدعى للتثبت وأبعد عن الظلم. / د. محمد الفراج

8-  وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير. (وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد ) العظماء لا تُشغلهم الجموع العظيمة عن تفقّد أفرادهم . / نوال العيد

9-  ﴿ وتفقد الطير فقال مالي ﻻ أرى الهدهد ﴾ فهل نتفقد​​ أبناءنا ونسأل عن غيابهم أم نتركهم وشأنهم فالأب راع وهو مسؤول عن رعيته / روائع القرأن

10-   في قوله: ﴿مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾ بيان لتقديم حسن الظن إذ أن سليمان وضع العذر بعدم رؤيته هو له فقد يكون متواجداً لكنه لم يره. / ‏فرائد قرآنية

11- من بشر وجِن وطير وريح ونمل وغيرها فكان له جيش عظيم لاتوازيه جيوش الدنيا ولو اجتمعت، وفيه أحد الأيام فقد سليمان الهدهد ﴿مالي لا أرى الهدهد﴾../​​ ‏فرائد قرآنية

​​ 12- ﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ ﴾ نبي آتاه الله ملك الأرض جميعاً فلم يتساهل بالمسؤولية ، وهناك آباء لا يعرفون أحوال أبنائهم ! ./ روائع القرآن

13-﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ ﴾ القائد يبدأ بلوم نفسه أولا...​​ #تدبر

14-﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الهُدهُدَ ﴾ . تفقدوا إخوانكم !! اسألوا عنهم فهو أثبت للود .​​ #تدبر

15-﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ ﴾ نبي آتاه الله ملك الأرض جميعاً فلم يتساهل بالمسؤولية ، وهناك آباء لا يعرفون أحوال أبنائهم !​​ #تدبر

16-الإنسان الحازم الرشيد لا يفوته تفقد من تحت يده من زوجة وأولاد وخدم ﴿وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾

17-﴿ وتفقد الطير فقال مالي ﻻ أرى الهدهد ﴾ فهل نتفقد أبناءنا ونسأل عن غيابهم أم​​ نتركهم وشأنهم فالأب راع وهو مسؤول عن رعيته

18-} وتفقّد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين{ ​​ يسأل عن حال ( طير ) وهو ( نبي ) ! فلماذا لاتسأل عن حال أصدقائك ؟

19- }وتفقد الطير { دليل على جواز فعل ما تتحقق فيه المصلحة من غير اذن ؛ خشية فواتها ..​​ #تدبر

20-} وتفقد الطير{ ​​ لم يشغله ملكه ونعيمه عن تفقد أحوال جنده ورعيته، والحرص عليهم، ومتابعة أحوالهم بنفسه !!!​​ #قصة_سليمان

21-} وتفقد الطير { كشف الحضور والانصراف لحفظ الحقوق ،، ودليل على الانتظام .​​ #قصة_سليمان

لأعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)

1-    أحطت بما لم تحط به” ليكن ظنك بربك أعظم من قدراتك وظروفك حجب الله خبر سبأ عن سليمان وجنوده من الجن والإنس ومنحه لهدهد./ عبد بن بلقاسم

2-  [ فقال أحطت بما لم تحط به] لأمر الذي يجب أن تعرفه أنك مهما بلغت من الحيلة

​​  3-   فلست داهية زمانك !أنت محدود القدرة والكمال لربك سورة_النمل/مها العنزي

​​  4- ” أحطت بما لم تحط به” في حضرة الأنبياء تتجرأ الطيور على قول الحقيقة ولو كانت مؤلمة./ عبد الله بلقاسم

​​ 5- (أحطتُ بمالم تُحط به!) شجاع أيها الهدهد حين تخاطب الملك بهذا،، ليت بعض البشر يتعلم منك الشجاعة،،/ وليد العاقل

4-   قد يكون عند أدنى الناس علم ما لا يعلمه إمام زمانه، وقد علم الهدهد أمر ما علمه نبي مرسل ! فاقرأ إن شئت: ” أحطت بما لم تحط به” / نايف الفيصل

5-   قال الهدهد لسليمان عليه السلام: ﴿ أحطتُ بما لم تُحِطْ به ﴾ قد يوجد من العلم عند الأصاغر مالا يوجد عند الأكابر ! / نايف الفيصل

6- كانت المخلوقات تهابُ سليمان عليه السلام إلّا أن الهُدهُد تقوّى بالعِلم أمامه ؛ ﴿أحطتُ بما لم تُحِط به ﴾؛ حينما توعّده سليمان لمّا غاب. / فرائد قرآنية

7- لا أحد أقل من أن يُفيد ولا أحد أكثر من أن يستفيد ؛ ﴿ أحطتُ بما لم تُحِط به ﴾ الهدهد مخاطباً سليمان عليه السلام/ روائع القرأن

8- ﴿ وجئتك من سبأ بنبأ يقين﴾ كم من الناس من يحتاج إلى منهج هذا الهدهد في التثبت من الأخبار قبل روايتها ونشرها على الملأ / لا إله إلا الله 

9- ﴿ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ﴾ قد يوجد من العلم عند الأصاغر ما لا يوجد عند الأكابر تدبر/ روائع القرأن

10- ( فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ​​ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)  إعطائك لمن حولك الحرية في التعبير عن آرائهم بما لا ينافي الأدب لا يقلل من هيبتك . / تدبر أية

11- قال الهدهد لسليمان: ﴿أحطت بما لم تحط به﴾ رغم ما آتاه الله من النبوة والعلم والحكمة اتى من هو أضعف منه​​ وأدنى خلقة منه و علم مالم يعلمه لكي يتصاغر اليه علمه ، فكم فتن من علماء اعجبوا بعلمهم ./ فوائد القرآن

12-﴿فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾ . ما تجرأ الهدهد -مع ضعفه- على مخاطبة سليمان مع -قوته وسلطانه- لولا سلطان​​ #العلم​​ . .​​ #تدبر

13-البعض حينما يسمع عن أخيه شيء يذيع ماسمعه دون تثبت وحاجة لذلك وهذا خلل في السلوك الداخلي لدى المرء ! . ﴿ وجئتك من سبإِ بنبإٍ يقين ﴾ . ومع ذلك​​ قال سليمان للهدهد: ﴿ سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين﴾ .​​ #تدبر 

14-﴿ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ﴾ قد يوجد من العلم عند الأصاغر ما لا يوجد عند الأكابر​​ #تدبر

15-لا أحد أقل من أن يُفيد ولا أحد أكثر من أن يستفيد ؛ ﴿ أحطتُ بما لم تُحِط به ﴾ الهدهد مخاطباً سليمان عليه السلام

16-﴿ وجئتك من سبأ بنبأ يقين﴾ كم من الناس من يحتاج إلى منهج هذا الهدهد في التثبت من الأخبار قبل روايتها ونشرها​​ على الملأ

17-لا يعاقب المخطئ قبل سماع عذره، وقد قال سليمان لما تغيب الهدهد ﴿لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين﴾​​ #تدبر

18-} وجئتك من سبأ بنبأ يقين{ ​​ كم من الصالحين وبخاصة الشباب من يحتاج إلى منهج هذا الهدهد في التثبت من الأخبار قبل روايتها ونشرها.

19- }وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ{ ​​ ولو قال لك المخبر إنه خبر يقين لا بد من }: سَنَنظُرُ ​​ #{تدبر

20-لا تغتر بما آتاك الله من علم ، فربما عرّفك الله بحقارة ما لديك بأضعف ما تملك }! قال أحطت بما لم تحط به{ ​​ #تدبر

21-قال​​ الهدهد في حَضْرَةِ سليمان عليه السلام } أحَطْتُ بما لم تُحِطْ به{ ​​ فلا يمنعك مقامك وعلمك أن تستفيد ممن هو دونك!​​ #تدبر

22-لا تستصغر أحدا فالذي علّم نبي الله سليمان عليه السلام هدهد ​​ فقال} احطت​​ بما لم تحط به{ ​​ ومن علم البشر الدفن "غراب"

23-قد يكون عند أدنى الناس علم ما لا يعلمه إمام زمانه ! وقد علم الهدهد أمر ماعلمه نبي مرسل }. أحطت بما لم تحط به ​​ #{ابن_القيم

24-} فَقَالَ​​ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ { لولا سلطان العلم لما تجرأ الهدهد أن يقول ذلك .​​ #ابن_حزم

إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23)

1-  ( أحطتُ بمالم تُحط به ​​ )شجاع أيها الهدهد حين تخاطب الملك بهذا،، ليت بعض الناس يتعلم منك الشجاعة !!/عايض المطيري

2-  (ولها عرش عظيم» )ربّ العرش العظيم» عرش بلقيس ذكّر الهدهد الموحد بعرش الله .. وهكذا المؤمن كل شيء يذكّره بربّه .. نبأ_الداوودين / علي​​ الفيفي .

3-  [ إني وجدت امرأة تملكهم] ليس عن عبث أن جعل الله السلطة بيد الرجل فعلى الأقل إن غضب منك ﻻ يعاملك بتأثير عاطفته! ومن جرب عرف !/مها العنزي

​​ 4-  حتى الهدهد استغرب وجود قوما تملِكُهُم امرأة ! فقال لسليمان: ” إني وجدت امرأةً تَمْلِكُهم ” فطرة الهدهد أسْلَم من بعض البشر… . / نايف الفيصل

5-  أول أمر أنكره هدهد سليمان ﷺ {إني وجدت امرأة تملكهم} كيف تملكهم امرأة وتسوسهم ؟!! فليت قطيع حقوق المرأة يستمعون وينصتون لعلهم يرحمون ./ أبوحمزة الكناني

6-  أول أمر استنكره الهدهد(الحيوان)في سورة النمل هو​​ “إني وجدت امرأة تملكهم” الحيوانات أعقل من بعض البشر./ أبو حمزة الكناني

7-﴿إني وجدت امرأة تملكهم﴾ استغرب الهدهد أن يجد قوما تملكهم امرأة ! لأنهم خالفوا فطرة الله: ﴿الرجال قوامون على النساء﴾ صالح بن عبدالله التركي

8-الهدهد : ﴿إني وجدت امرأةً تملكهم﴾ سليمان :​​ ﴿سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين﴾ حسن الظن قبل سوء الظن فقدم التصديق على التكذيب .

9-الهدهد : ﴿إني وجدت امرأةً تملكهم﴾ سليمان : ﴿سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين﴾ التثبت قبل الحكم بصدق القائل أو كذبه منهج قرآني .

10-﴿وجدت امرأة تملكهم﴾ إنكار الهدهد لما رأى امرأة تقود رجال وهي من الأمور التي فطرت في الإنس والجن أن الرجل هو الذي له القوامة على النساء

11-} إِنّي وَجَدتّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ{ ​​ استغرب الهدهد أن يجد قوماً تملكهم امرأة ؛ لأنهم قد خالفوا فطرة الله .​​ #تدبر

12-} ​​ إني وجدت إمرأة تملكهم{ لم يقل الهدهد أنها ملكة مع أنها ملكة حقا ؛ لكنه استقبح على الرجال أن يمَلِّكوا أمرهم إمرأة !​​ #تدبر

13-تقرير الهدهد أكثر من رائع؛ وصف فيه : الحالة السياسية { امرأة تملكهم } والاقتصادية { وأوتيت من كل شيء } والدينية { يسجدون للشمس }

14-كانت حضارة سبأ مذهلة ! }وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم{ ولكن الهدهد لم يبهره بريق الحضارة عن المنكر الأعظم فقال: {ألا يسجدوا لله}

وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)

​​ 1-  (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله) غار الهدهد، كيف يسجدون لغير الله! ليت صاحبي يتعلم منه الغيرة على حرمات الله ولو مرة،،/ وليد العاصمي

​​ 2- (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله!) المبتعث،،لا تغره حضارات القوم، بل يحزنه شركهم بالله أولا،،/ وليد العاصمي

3-  تأمل كيف تضعف غيرة المرء على دين الله ونصرته له، وقد سبقه هدهد بغيرته فأنكر ما فعلته ملكة سبأ​​ وقومها(وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله)! /سعود الشريم

4-  غار الهدهد على التوحيد وقال لسليمان : (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله) فالمبتعث لاتغرّه حضارات القوم ، بل يُحزنه شركهم بالله أولا !! / عايض المطيري

5-  قد يكون لدى شاب صغير علمٌ بأمر​​ لا يحيط به من هو فوقه في العلم والمرتبة فلا تحتقر رأيه {…فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين}/ محمد الربيعة

6-  عظمت مسؤوليته وكثر جنده فلم يشغله ذلك عن تفقد رعيته بل فقد طير من الطيور{ وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين }/ محمد الربيعة

7-  ( وجدتُها وقومها يسجدونُ للشمس من دون الله)غار الهدهد، كيف يسجدون لغير الله ، ليتنا نتعلم منه الغيرة على حرمات الله !!/عايض المطيري

8-  [ وزين لهم الشيطان أعمالهم] الأمر الذي تشعر ان الشيطان قد تدخل به هو ما توجست منه بالبداية وترددت ثم بدأت النفس تزينه لك !سورة_النمل/مها العنزي

​​ 9- هُـدهـُد هَمّه أن لا يرى أحداً يسجد لغير الله .. وأنت .. ما هـمّك ؟؟ لا يكن الهدهد خيراً منك !! / نايف الفيصل

10- ظل شروق الشمس وغروبها أهم الظواهر الكونية حتى عبدتها الأمم (وجدتها وقومها يسجدون للشمس) فكان الاستكشاف واتباع الأسباب طريق للعلم والمعرفة. / حاكم المطيري

11- ( وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله ) حتى الطيور فوق رؤوسنا تعجب من التفات القلب لغير الله. / عبد الله بلقاسم

12- وجدتها وقومها (يسجدون للشمس) من دون الله” من المؤكد أن الهدهد رأى​​ منكرات أخرى لدى مشركي سبأ لكن فطرته انتفضت للحديث عن المنكر الأعظم / د.عبد الله بلقاسم

13-  “وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون” هدهد لم يبهره عرش ملكة ولا قصرها ولا حضارتها الزائفة عن رؤية حقيقة ضلالهم / عبدالله بلقاسم

14-  “وجدتها وقومها يسجدون للشمس” مر الهدهد في رحلته بجبال ووهاد وبحار ومناظر ومجالس وعجائب. لكن لم يستوقفه إلا نبأ الشرك الفادح / عبدالله بلقاسم

15-  والأمر الذي استنكره الهدهد وخالف فطرته : ﴿ يسجدون للشمس من دون الله ﴾ ؛ وهنا وقفة مع خطاب الهدهد: اختصار، توضيح، ذكر المهم وترك الصغائر. /​​ ‏فرائد قرآنية

16- (وَجَدتهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ )” مَرَّ الهُدْهدُ في رحْلتِه بجبالٍ ووِهادٍ وبٍحارٍ ومنَاظر ومجَالس وعجائب .. لكن لمْ يسْتوقفهُ إلاّ نبَأ الشّرك الفَادِح ” د. عبدالله بلقاسم

17-(وجدتها وقومها يسجدون للشمس)  كان هم الهدهد انهم يسجدون للشمس من دون الله ولم يتأثر بالحضارة الكافرة ولم ينبهر بهم . /تدبر أية

 18-﴿ وجدتها وقومها يسجدون للشمس ﴾ مر الهدهد في رحلته بجبال وبحار ومناظر ومجالس وعجائب ! لكن لم يستوقفه إلا نبأ الشرك الفادح !!

19-﴿ وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله﴾ حتى الطيورُ فوقَ رؤوسنا.. تعجبُ من التفاتِ القلبِ إلى غيرِ الله!​​ #منقول

20-الأصل في الإنسان الإيمان الفطري لكن} : زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ​​ السَّبِيلِ {

21-}وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله {كن كالهدهد !! تغار على الله أن يعبد غيره وتغار على محارم الله أن تنتهك !​​ #قصة_سليمان

أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25)

1- ​​ ﴿ ألَّا يَسْجُدُوا لِله ﴾هنالك نفوسٌ سجدت لكل شيء وآثرته حد العبادة ! ولو أنها تحررت من هوى نفسها ؛ ما رضخت إﻻ لله . / مها العنزي

2-  }ألاّ يسجدوا لله الذي​​ يُخرج الخَبءَ } عجيب أنت يا هدهد !! • غير مكلف . • وتغار أن يعصى الله و أن يشرك به . • وتكون سببا لإسلام أمة كاملة . / نايف الفيصل

3-  قرأ_الإمام﴿ألا يسجدوا لله الذي يُخرج الخَبء﴾ عجيب أنت يا هدهد !! غير مكلف– تغار أن يعصى الله و أن يشرك به – تكون سببا لإسلام أمة كاملة / نايف الفيصل

4-﴿ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات و الأرض ..﴾ رزقك مخبوء هنا أو هناك، سيخرجه لك من خلقه وخلقك !​​ #تدبر

5-﴿ ألَّا يَسْجُدُوا لِله ﴾ هنالك نفوسٌ سجدت لكل شيء وآثرته حد العبادة ! ولو أنها تحررت من هوى نفسها ؛ ما رضخت إﻻ لله .​​ #تدبر

6-قال الهدهد}: ألا يسجدوا لله {وقال المشركون}: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى{ وصدق الله}: إن هم إلا كالأنعام​​ بل هم أضل{

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (27)

1-  إذا أبلغك أحد عن أحد بأنه رآه على منكر فتثبت { قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين }/محمد الربيعة

2-  (قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين) من أهم ركائز الدعوة (التثبت) فقد يحمل الحماس أحيانا على (المبالغة) / عقيل الشمري

3-  ( قال سننظر) تمهّل قبل أن تُصدر أحكامك .. تأمل الحادثة جيدا .. تأكد من تفاصيلها .. #نبأ_الداوودين / علي الفيفي

4-  .[ قال سننظر أصدقت أم كنت من​​ الكاذبين] كم قطعت العجلة من حبائل الوداد وكم فرق عدم التأني من أحباب آلام الندم كلها من عجلة القرار/مها العنزي

5-” قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذهب بكتابي هذا ” ألا ترون أنه وهو يتثبت من خبر الهدهد يبعث نفس الهدهد المهدد بالذبح للتأكد لا شيء يربي الشعوب مثل أن نمنحها الثقة. / عبد الله بلقاسم

​​ 6-  قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الكاذبين ” النبي الملك عليه السلام ، يتأدب مع الحيوان الطائر، فيقدم احتمال الصدق أولا. / عبد الله بلقاسم

​​ 7- للغائب عذره حتى يرجع ، وقد يكون للمقصر حجة تندفع أو ترفع العقوبة.. فاستمع لما يقوله وتثبت بعدها : “أو ليأتيني بسلطان مبين” “سننظر أصدقت”. / أبو حمزة الكناني

​​ 8- “سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين” اعتذر الهدهد للنبي فلم يعاقبه فمن كانت له سلطة يجب عليه أن يقبل عذر رعيته ويدرأ العقوبة عنهم إذا تبين صحة عذرهم. / أبو حمزة الكناني.

​​ 9- ” سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ” لم يعاقب الهدهد ، ولم يتخذ إجراء مباشرة .. فالتثبت في الأخبار العظام مطلب شرعي . . / أبو حمزة الكناني

10-﴿ قالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقتَ أَم كُنتَ مِنَ الكاذِبينَ﴾ رغم الغضب قدّم​​ الصدق والجانب المشرق ، لا تدعْ العواصف تغيّر أخلاقك . / عايض المطيري

11- ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ . لا معبود بحق، ولا مألوه بالحب والذل، والخوف والرجاء، والمحبة والإنابة والدعاء، إلا هو. .​​ #ابن_سعدي

12-إذا دخلك الشك في أمر ما ؛ فقدّم حُسن الظن على سيئه ! ﴿ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِين ﴾​​ #تدبر

13-﴿ اللهُ لا إلَهَ إلا هو ﴾ المستحق للعبادة،​​ ﴿ وعلى الله فَلْيتوكل المؤمنون ﴾ فيلعتمدوا عليه، وبحسب إيمان العبد يكون توكله.

14-سليمان عليه السلام يتثبَّت حتى من كلام الهدهد قبل اتهامه أو عقابه {قال سننظرُ أصدقتَ أم كنتَ من الكاذبين} فما البال بالإنسان؟

15-ينبغي للمسؤول أن يتتبع صدق بطانته من كذبها ،​​ قال سليمان للهدهد }: قالَ سَنَنْظُرُ أصَدَقْتَ أمْ كُنْتَ منَ الكَاذِبِين {

16-} قال سننظر ( أصدقتَ ) أم كنتَ من الكاذبين ​​ {رغم الغضب قدّم الصدق والجانب المشرق ! .. لا تدع العواصف تغيّر أخلاقك .​​ #تدبر

17-أُمِرْنا أن نطلب الدليل والتثبت ممن يأتينا بنبأ أو خبر كما قال سليمان عليه السلام للهدهد} : قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين{

18-} قالَ سننظر أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ من الكاذبين { هذا​​ في حق حيوانٍ طائر فكيف لايؤخذ الحق لمسلمٍ ذاكر لله شاكر !

19-} قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين { فيها أهمية تحري الأخبار والتحقق من صحتها قبل إصدار حكم .​​ #قصة_سليمان

20-} قالَ​​ سننظر أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ من الكاذبين{ ​​ التثبت من الأخبار هدي الأنبياء، وامتثال لأمر الله. ( فتبينوا )​​ #قصة_سليمان

اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلأ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)

1-  [ إني ألقي إلي كتاب كريم * إنه من سليمان] النفوس الكريمة الفاضلة ، حتى لو لم تراها فستجد الفضيلة تشع في كل شيء يرتبط بها/مها العنزي

2-  “بسم الله الرحمن الرحيم*ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين” فيها إثبات الصفات لله والنهي عن الإنقياد لغير الله وفيها رد على من قال الإيمان بالقلب فقط. . / أبو حمزة الكناني

3-  “من سليمان وإنه بسم الله” قدم سليمان اسمه على اسم الله خوفا من أن تتلفظ ملكة سبأ بكلمة لا تليق ت/القرطبي وتعظيم اسم الله وحمايته مطلب شرعي. . / أبو حمزة الكناني

4-  ” من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين ” عرض الدعوة بعزة وعلو لا بتذلل ؛​​ كما كانت مكاتبات ومراسلات نبينا ﷺ . . / أبو حمزة الكناني

5-  { إني ألقي إلي كتاب (كريم) . إنه من سليمان} عظمت الكتاب لكونه جاءها من ملك فكيف بنا وقد جاءنا كتاب كريم من ملك الملوك سبحانه…هل عظمناه؟ / محمد الربيعة

6-  “من سليمان (١)وإنه بسم الله الرحمن​​ الرحيم* (٢)ألا تعلوا علي (٣)وأتوني مسلمين ” بدأ بالرحمة وثنى بالعزة والكرامة وثلث بالدعوة والإستسلام لله. . / أبو حمزة الكناني

7-  ﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ﴾ الكبار نعرفهم بأعمالهم ﻻ بمناصبهم وﻻ تعيبهم اﻷسماء المجردة/ روائع القرآن

8-﴿ٱلرَّحۡمَـٰنِ​​ ٱلرَّحِیمِ﴾ . قال​​ #ابن_عباس​​ -رضي الله عنهما- : هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر. أي : أكثر رحمة. .​​ #القرطبي

9-﴿ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ ﴾ الكبار نعرفهم بأعمالهم .. ﻻ بمناصبهم وﻻ تعيبهم اﻷسماء المجردة !​​ #تدبر

10-} اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ... فانظر ماذا يرجعون{ ​​ مبدأ إعطاء الفرصة للمخالف، والسماع منه قبل اتخاذ القرار في حقه ..

11-}إنّه من سليمان وإنّه بسم الله الرحمن الرحيم{ فيه استحباب ابتداء الكتب بالبسملة كاملة ، وتقديم الاسم .​​ #تفسير_السعدي

أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)

1-  [ ألا تعلوا علي و أتوني مسلمين ]عندما تركنا العزة في الدين ، ضاعت هيبتنا .. !المداهنة بحياتها لن تكسب احترام الآخر لك/مها العنزي

2-  تأمل كرمه {بسم الله الرحمن الرحيم. ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين}/محمد الربيعة

3-#الإسلام​​ دين الأنبياء ودعوة المرسلين: وبذلك دعا نبي الله سليمان -عليه الصلاة والسلام- الملكة​​ بلقيس وقومها إلى الإسلام، فقال: . ﴿أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾ .​​ #تدبر

4-﴿ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين﴾ خمس كلمات أرهبت ملِكة . الإنسان الجادّ في تعامله والحازم في أموره لا​​ يكثر الكلام يختصر ويحزم .

قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلأ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)

1-  استشارت بلقيس ملأها(أفتوني في أمري)فأشاروا(نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد)فتركت رأيهم وقالت(وإني مرسلة إليهم​​ بهدية)فكانت حكمتها طريق إسلامها. / سعود الشريم

2-  ليكن خطابنا للآخرين​​ كريما لننال قبولهم{إني ألقي إلي كتاب كريم}/ محمد الربيعة

3-  [ قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري]الاستشارة هي أشبه باستعارة العقول لكن .. اعرف قبلها عقل من تستعير .. !سورة_النمل/مها العنزي

4-  ‏{ ماكنت قاطعة أمرا حتى تشهدون} لاتقطع قرارا في مؤسستك أو بيتك إلا بعد شورى / محمد الربيعة

5-قالت ملكة سبأ لقومها: ﴿ ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون ﴾ فآمنت ورفعها الله. وقال فرعون: ﴿ ما أُريكم إلا ما أرى ﴾ فهلك وأذله الله ومن معه من الملأ. فبالمشاورة​​ ومشاركة الآخرين في اتخاذ القرار؛ يرتفع المرء وينجو، وبالاستبداد والتفرد في اتخاذ القرار؛ يهلك ويُهلك من معه.

6-﴿ما كُنتُ قاطِعَةً أَمرًا حَتّى تَشهَدونِ﴾ . اشراك القائد أفراده في صنع القرار، ودعوتهم لجلسات اتخاذه، روح جماعية تحرر نفسية القائد من الاستبداد​​ بالرأي. .​​ #١٠مبادئ_قيادية_من_القرآن

7-#تأمل​​ أثر الاستشارة: . بلقيس تقول: ﴿ ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون ﴾ بخلاف فرعون القائل: ﴿ ما أريكم إلا ما أرى ﴾​​ #تدبر

8-} قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري{ ​​ مبدأ الاستشارة ، وسماع الأراء ، قبل اتخاذ القرار ..

قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33)

1-  [ قالوا نحن أولوا قوة]من قصر النظر ان ترى أكبر حيلتك ” القوة “فكثير من جوانب الحياة ﻻ تتطلب قوتك العضلية بقدر قوتك الفكرية/مها العنزي

2-  قَالُوا نَحْنُ أُولُو​​ قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ” البطانة الغبية وخيار القوة./ عبد الله بلقاسم

​​ 3- أربع كلمات مهلكات: أنا – لي – عندي – نحن ” أنا خير منه” ” أليس لي ملك مصر” ” قال إنما أوتيته على علم عندي” ” نحن أولوا قوة” / نايف الفيصل

​​ 4-​​ ‏{ والأمر إليك فانظري ماذا​​ تأمرين } طاعة مفتوحة واستعداد تام ما أجمل أن نجعل هذه الآية شعارا لنا في طاعة ملكة البيت (الأم) تحت طاعة الله / محمد الربيعة

5-  ‏{والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين} ياترى ما السر في هذا الاستعداد التام لأمرها ؟ هل السر – في استشارتهم -أم في إكرامها لهم -أم في تعاملها معهم/ محمد الربيعة

قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34)

1-  [ إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها]وهذا ديدنهم .. !!وهم على استعداد أيضا لإبادة بلد كامل مع​​ شعبه في سبيل ترسيخ قواعد حكمهم سورة_النمل/ مها العنزي

وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35)

1-  (وإني مرسلة إليهم بهدية) النفس الضعيفة لا (يغنيها حتى الملك) وإلا فكيف (الملوك) تقبل الرشوة! /عقيل الشمري

2-  ( وإني مُرسلةٌ إلَيهم بِهَديَّةٍ فنَاظِرَةٌ بما يرجعُ المرسلون ) لا تتخذ قراراً عاجلا ، بل ضع لك تجربة لحل المشكلة وانتظر النتيجة !! / عايض المطيري

3-  سر هدية بلقيس { وإني مرسلت إليهم بهدية } قال ابن عباس: قالت لقومها إن قبل الهدية فهو ملك فقاتلوه، وإن لم يقبلها فهو نبي فاتبعوه/ محمد الربيعة

4-  [ وإني مرسلة إليهم بهدية ]ملكة سبأ تعلم أن التعامل المادي قد يكف شرا ويجلب ودا ..لكن لم تعلم أنها تتعامل مع حاكم من طراز آخر !/ مها العنزي

5-  أخوف شيء على الداعي إلى الحق أن يُمتحن بحطام الدنيا ؛ إذ بمثل هذا يتمخض صدقه في دعوته من عدمه (وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون).” / سعود الشريم.

6-  ‏{وإني مرسلة إليهم بهدية…} الهدية هي القوة الناعمة في التأثير…ولذلك تستخدمها المرأة كثيرا وإذا أرادت المرأة كسب زوجها فعليها بالهدية/ محمد الربيعة

​​ 7- لا تتخذ قرارا عاجلا بل ضع لك بعض التجارب لحل المشكلات* “وَإني مُرْسِلَةٌ إلَيهمْ بِهدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بما يرجعُ المرسلون”/ روائع القرآن

8-} وإني مرسلة إليهم بهدية { قالت لقومها إن قَبِل الهدية فهو ملك فقاتلوه ، وإن لم يقبلها فهو نبي فاتبعوه ..

فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِي اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)

1-لا يشهد بالحق ويثبت عليه قلب عشق ماﻻ أو منصبا،فقد قال سليمانﷺلرسول بلقيس(أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون) / سعود الشريم

2-متى ترد الهدية إذا كانت لقصد غير مشروع { بل أنتم بهديتكم تفرحون . ارجع إليهم }/محمد الربيعة

3- إياك أن تقبل الهدية التي توحي بإغرائك من أجل تنازلك عن مبادئك { فلما جاء سليمان قال أتمدوننِ بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم​​ }/محمد الربيعة

4-( بلْ انتُمْ بهديتكُم تفرحون ) أكثر من يفرح بالهدية الذي اشتراها ، يسابق اللحظات بخطواته ليرقب أثرها، فـ لا تخـذله مهما كان ثمنها ومقدارها . / المفسر عايض المطيري

5- من أراد أن يحكِّم شرع الله في الأرض وأن يكون من ورثة الأنبياء عليه أن يتعالى على حطام الدنيا ” أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم “. / أبو حمزة الكناني

6-‏{قال أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم} نموذج نبوي في النزاهة يؤكد أن المسؤول الأمين هو الذي لايقبل الأعطيات من أجل التنازلات / محمد الربيعة

7- لا يشهد بالحق​​ ويثبت عليه قلب عشق ماﻻً أو منصبا، فقد قال سليمان -عليه السلام- لرسول بلقيس : ﴿ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴾ / سعود الشريم

﴿فَلَمَّا جَاء سليمان قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أنتم بهديتكم تَفْرَحُونَ ﴾ . لا يشهد بالحق ويثبت عليه قلب عشق ماﻻ أو منصبا، فقد قال سليمان لرسول بلقيس (أتمدوننِ بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم) .​​ #سعود_الشريم

8-ذوالقرنين ﴿قال ما مكنّي فيه ربي خيرٌ﴾ سليمان ﴿قال أتمدّونن بمال فما آتاني الله خيرٌ مما آتاكم﴾ مِن شُكر النعمة معرفة قدرها.

9-}أتمدوننِ بمال فما آتاني الله خير مما​​ آتاكم{ نظرك فيما عند الله يزهدك فيما عند الناس ، حقاً هؤلاء هم أصحاب المنهج المطرد

10-}أتمدوننِ بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون{ إيمانك ودينك أغلى وأسمى من أن تُساوَم عليه بأي ثمن كان.

11-} أتمدوننِ بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون { صاحب المبدأ لا ينثني أمام حطام الدنيا الزائف ..

12-الأنبياء والمصلحون وأصحاب المناهج الربانية والهمم العالية لاتنفع معهم الهدايا والرشاوي }بل أنتم بهديتكم تفرحون​​ #{قصة_سليمان

13-} بَل أَنتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُون{ ​​ نبل الرسالة وحاملها أطفأ كل مغريات الإفساد.​​ #قصة_سليمان

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37)

1- من معادن البشر مالا يلين إلا تحت وهج السيوف وسنابك الخيل : “ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون “. / أبو حمزة الكناني

قَالَ يَا أَيُّهَا​​ المَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)

قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)

1-  قد تكون العطايا من الله بلاء وامتحان للعبد هل يشكر هذه النعمة أم لا :(قَال هذَا من فَضلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشكرُ أَم أَكْفُر) / عايض المطيري

2-  {قال الذي عنده علم من الكتاب أنا إتيك به }من رسخ علمه في كتاب الله أورثه الله فهما وتأويلا لحقائق لا يعلمها غيره(وعلمه التأويل) / محمد الربيعة

3-  {أيكم يأتيني بعرشها}لماذا خص العرش?“ لأنه في بيت في جوف أبيات مغلق عليها فيه فأخرجه الله من ذلك كله فكان أعظم حجة عليها“ ابن جرير/ محمد الربيعة

4-  [ هذا من فضل ربي ليبلوني [نحن بالعادة ننظر من جانب واحد إن تم التضييق بالرزق ، اعتقدنا البلاء ونسينا أن التوسعة بلاء بعينه ! /مها العنزي

5-  النعم تزيد المؤمن تواضعا {قال هذا من فضل ربي} بخلاف أهل التكبر والعلو في الأرض فإن النعم تزيدهم أشرا وبطرا./ تفسير السعدى

6-  كان سليمان عليه السلام عالما بطبيعة الدنيا​​ عندما رزق التمكين الهائل فيها،فقال” هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه “/ نوال العيد

7-  ﴿قال هذا من فضل ربي﴾ أعظم الشكر أن يعترف القلب بأن الفضل لله وحده. / إبراهيم العقيل

8-  “…فإن ربي غني كريم” غني …كل حاجاتك عنده​​ كريم…لا يبخل بها إن سألته يارب / عبد الله بلقاسم

9-أحضرَ عرشَ بلقيس من اليمن إلى بيت المقدس في طرفة عينٍ ثم قال : ﴿هذا من فضل ربي﴾ . وذو القرنين جاء بزُبَر الحديد، وجعله ناراً، وأفرغه قطراً وصنع ردماً عظيماً سجن خلفه يأجوج ومأجوج ثم قال : ﴿هذا رحمة من ربي﴾​​ . أدب الإنجاز ردُّه إلى توفيق الله !​​ #تدبر

10-﴿قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ﴾ . هذه الكلمة ينبغي أن تكون على كل لسان، فإذا أنعم الله عليك نعمة، فقل: ﴿هَذَا من فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أمْ أكْفُرُ﴾ لأن كثيرًا من الناس لا تحصل لهم هذه النعمة. .​​ #ابن_عثيمين

11-﴿ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴾ غني .. كل حاجاتك عنده كريم .. لا يبخل بها إن سألته

12-المقام في​​ #القرآن​​ على 3 أوجه : 1-المكان ﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾ 2-المنزلة ﴿ولمن خاف مقام ربه﴾ 3-اﻹقامة ﴿إن كان كبر عليكم مقامي﴾

13-﴿ لِيَبْلُوَنِي أأشْكُرُ أَمْ أَكْفُر ﴾ اثنان لا ثالث لهما: إن لم يكن العبد شاكراً لنعم ربه فهو كافرٌ بها !​​ #تدبر

14-(الشكر)بين النبيين والشياطين النبيون يدعون إلى الشكر{أأشكر أم أكفر} والشياطين يحاربون الشكر{ولاتجد أكثرهم شاكرين} فاشكروا الله

15-﴿ فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ﴾ ليس كل نجاح خيراً لك ! استحضر​​ #الابتلاء​​ وتجاوزهُ بالشكر .

16-طاعتك نفعها لك ولن تغني الله شيئا فانفع نفسك} ! وَمن شكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمن كَفَرَ فَإِنَّ رَبّي غَنِي{ ​​ #تدبر

17-يتأتى بالعلم مالا يتأتى بالقوة} ! وقال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك{ فكان أسرع من العفريت .

18-} ومن شكر فإنما يشكر لنفسه{ ​​ صنيعك لنفسك أيها العبد .. فربك سبحانه غني عن خلقه لا تنفعه طاعتهم .. ولا تضره معصيتهم.

19-} وإني عليه لقوي أمين { من أهم الصفات لمن يتولى مسؤولية القوة والأمانة .. ليتمكن من تأدية ما تحمَّله ..

قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنْ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41)

فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)

 1-‏[ قيل أهكذا​​ عرشك قالت كأنه هو ]أحيانا كثيرة ، من الحكمة أن ﻻ تعطي إجابة حاسمة واضحة ، ﻷن الوقوف في منتصف الطريق بين وبين أفضل ” / مها العنزي

وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43)

1- أنعم بحكم وملك قام على أساس​​ العلم والإيمان : ” وأوتينا ( العلم ) من قبلها ( وكنا مسلمين ) * وصدها ما كانت تعبد من دون الله “. / أبو حمزة الكناني

2-﴿ وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ . قد يوجد في حياتك ما يحول بينك وبين صراط الله المستقيم؛ فراجع اهتماماتك، ومتعلقات قلبك؛ ووحد هدفك، واجعل رضى الله غايتك؛ ليستنير لك سبيل الهدى، ويتيسر لك طريق التقى. .​​ #تدبر

3-} إنها كانت من قوم كافرين { للبيئة تأثير على الإنسان ولا شك فاختر لنفسك البيئة الصالحة واصبر نفسك مع​​ الصالحين .

4-} وصدها ما كانت تعبد من دون الله{ ​​ العقائد الباطلة .. تذهب بصيرة القلب .

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)

​​ 1- (قيل لها ادخلي الصرح!) عرض عليها منظرا حضاريا من حضارات الإسلام،،إن الإسلام لايعارض الحضارة،،/ وليد العاصمي

2-  [ ربي إني ظلمت نفسي ]هنالك لحظات صدق مع النفس تهب فترات تنجلي​​ بها كل غشاوة وتصبح الرؤيا غاية بالوضوح يعقبها ندم صادق/مها العنزي

​​ 3- (قيل لها ادخلي الصَّرح فلما رأته حسبته لُجة..) عرض التقدم والحضارة المسلمة، على الكافر، دعوة له، إذ أن زخارف الدنيا تبهره! / وليد العاصمي

​​ 4- (وكشفت عن ساقيها!) لباس الطويل الساتر هو الأصل من قديم الزمان،/ وليد العاصمي

​​ 5- ‏[ وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ]من عظيم النعم أن تجمعك الأقدر بأشخاص يشع منهم الخير وجبلوا عليه ﻻ محالة سيؤثرون عليك” / مها العنزي

6-  لا تواجه الكبار بل توافق معهم بما يحقق نجاحكما في مرضاة الله تأمل حال بلقيس مع​​ سليمان{…وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين } . / محمد الربيعة

7-  قال موسى:﴿ربّ إني ظلمت نفسي﴾؛أولى خطوات التغيير الإعتراف بالتقصير؛ لم يمنعه مقام النبوّة من أن يعترف بتقصيره؛ الله كريم يعفو عنك حينما تأتيه. . / فرائد قرآنية

8-  بلقيس لما رأت عظمة ملك سليمان​​ وأنه ليس من عطايا البشر خضعت للحق وأسلمت لله رب العالمين ؛ ﴿ رب إني ظلمت نفسي وأسلمتُ مع سليمان لله رب العالمين ﴾../ ‏فرائد قرآنية

9-  “رب إني ظلمت نفسي” جاءت بعد “وألقيت عليك محبة مني” عثرتك لا تعني أن الله لا يحبك. انهض للتوبة من جديد / عبد الله بلقاسم

​​ 10-       من يتصور إنه لن يذنب واهم! المهم ما تصرفك بعد الذنب إن تكبرت وزينت لنفسك سوء عملك خسرت وإن اعترفت بذنبك وتبت قُبلت “قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له”/ خواطر قرآنية

​​ 11-        أول خطوات التغيير أن تعترف بالتقصير قال موسى عليه السلام: ﴿ربّ إني ظلمتُ نفسي﴾ ؛ فلم يمنعه مقام النبوة من الإعتراف بتقصيره / فوائد القرآن

12-﴿ وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ من عظيم النعم التي قد يمنها الله عليك في مشوار حياتك .. أن تجمعك الأقدر بأشخاص يتوهج منهم النور ، ويشع منهم الخير وجبلوا عليه .. ﻻ محالة سيؤثرون عليك ، ويأخذون بيدك ، فوجودهم بركة عليك./تدبر

13-﴿قالَ رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي فَاغفِر لي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ . ندامة موسى -عليه السلام- حمَلته على الخضوع لربه تعالى، والاستغفار عن ذنبه، فغفرَ له خطأَهُ ذلك. قال​​ #قتادة​​ : "عرف -والله- المخرَج؛ فاستغفَر". .​​ #ابن_عطية

14-﴿قيلَ لَهَا ادخُلِي الصَّرحَ فَلَمّا رَأَتهُ حَسِبَتهُ لُجَّةً وَكَشَفَت عن ساقَيها﴾ .​​ #المرأة​​ مِن قديم الزمان شيمَتُها التَّسَتُّر؛ لأنَّ قوله:﴿وَكَشَفَت عَن ساقَيها﴾ دليلٌ على أنَّ الأصل أنَّها مَستورة. .​​ #ابن_عثيمين

15-﴿قالت رَبِّ إني ظَلَمتُ نفسي وأَسْلَمتُ مع سُليمَان لله رَبِّ العَالمِين﴾ بعد رؤية الملكة لهذه المعجزات والخوارق رجعت إلى الله، وناجته معترفة بظلمها لنفسها فيما سلف من عبادة غيره، ومعلنة إسلامها، إسلاما لا لسليمان؛ ولكن لله رب العالمين مع سليمان.​​ #سعود_الشريم

16-﴿ وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين..﴾ هدهد كان سببا في هداية أمة (مملكة سبأ) فلا​​ تستقل من نفسك فقد يهدي الله بك أمة !​​ #تدبر

17-﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾ جاءت بعد: ﴿وأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مني﴾ عثرتك ﻻتعني أن الله ﻻيحبك انهض للتوبة من جديد.

18-﴿ قال ربِ إني ظلمت نفسي ﴾ هنالك لحظات تكون فيها صادق مع ذاتك فاغتنمها لأن القرارات التي ستصدر عنها أكثرها ثباتا بالنفس​​ #روائع_القرآن

19-﴿ وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا​​ ۚ​​ ﴾ ففيه دﻻله على أن ثوبها كان طويلاً ساتراً لساقيها .. وهي امرأة كافرة !​​ #تدبر

20-} وكشفت عن ساقيها{ ​​ لقد كان الستر ، وتغطية أطراف الجسد للمرأة ؛ قيم وأخلاق في الأمم الماضية حتى عند المشركين بالله تعالى !​​ #تدبر 

21-}رب إني ظلمت نفسي فاغفرلي} {رب نجني من القوم الظالمين} {عسى ربي أن يهديني{ أقرب طريق للفرج الإلتجاء إلى الله..!

22-}فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها{ بلقيس كشفت عن ساقيها دليل على أنهما مستوران محتشمان في الأصل فدينها باطل ولكن فطرتها سوية.

23-} فلمَّا رأته حسبته لجَّة وكشفت عن ساقيها{ ​​ اللباس الساتر فطرة فطرها الله على الأولين والآخرين ..

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45) قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)

1-             أقرب الناس إلى رحمة الله أكثرهم استغفاراً وعودة إليه (لولا تستغفرون الله لعلكم​​ تُرحمون) / عبدالعزيز الطريفي

2-              ﴿ لولا (تستغفرون) الله لعلكم (ترحمون) ﴾ الاستغفار قربةٌ و رحمة…. أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله/ نايف لفيصل

3- استنزلوا رحمات الله بـ الاستغفار : ﴿ لَوْلَا تَستغفرون اللَه لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾​​ أستغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه  / تأملات قرآنية

4-              صالح عليه السلام يقول لقومه الكافرين : ﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ . إذا كانت رحمة الله تُرتجى للكافر لو استغفر ، فكيف بالمؤمن ! ./ حاتم المالكي

5-               قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في قوله  ﴿ لولا تستغفرون الله ﴾ بأن تتوبوا من شرككم وعصيانكم وتدعوه أن يغفر لكم،/ تفسير السعدي

6-              ”​​ ‏[ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ]ان ضاقت بنا الدنيا هرعنا نشكو همنا للخلق مع أن في أيدينا كنوز ان تمسكنا بها فتحت ابواب الرحمة” / مها العنزي

7-              “لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ” استنزل رحمة الله بك وبأهلك وبلادك وأمتك بالاستغفار والتوبة استغفر الله / د. عبد الله بلقاسم

8-              ﴿ لولا (تستغفرون) الله لعلكم (ترحمون) ﴾الاستغفار قربةٌ و رحمة… أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله / نايف الفيصل

9-              مهما كان ذنبك…..فالله يدعوك ليرحمك.. ﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ / نايف الفيصل

10-         الاستغفار سبب لنزول الرحمة: (لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون)./سلمان العودة

11-         ‏”لولا (تستغفرون الله) لعلكم (ترحمون)” قل : استغفر الله لعل رحمة تغمرك يطيببها بقية عمرك/ عبدالله بلقاسم

12-         ( لولاَ تستغفرُونَ اللَّهَ لعلكم تُرحمون )استغفر ربك لعل رحمة منه تغمرك ،تزيل هـمّك ويطيب بها بقـيّـة عمرك . / عايض المطيري

13-         {لوﻻ تستغفرون الله لعلكم ترحمون } إن ضاقت بنا الدنيا هرعنا نشكو همنا للخلق مع أن في أيدينا كنوز إن تمسكنا بها فتحت لنا أبواب الرحمة/ مها العنزي

14-﴿لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ . مَن أراد الرحمة أدام الاستغفار؛ فمَنْ أكثر منه تطهّر من ذنبه، ولَاَنَ قلبُهُ واقترب من ربه؛ ومن كان قلبه من الله قريبا كان به حفيّا، وبرحمته حريّا. .​​ #تدبر

15-﴿ لَوْلَا تَستغفرون اللَه لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ... ﴾ . للمعصية شؤم على صاحبها​​ حتى وإن نسيها فإنه يجد أثرها في ضيق صدره وقلة بركته وصبره، لهذا يُشرع (الاستغفار) كل حين عن كل ذنب منسي ومذكور . .​​ #استغفر_الله

16-أقرب الناس إلى رحمة الله أكثرهم استغفاراً وعودة إليه: ﴿ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾​​ #الطريفي

17-الله يدعونا ليرحمنا .. ﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ . فاستنزلوا رحماته بالاستغفار ..

18-﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ ٰ أقرب الناس إلى رحمة الله أكثرهم استغفاراً وعودة إليه . ٰ الشيخ عبدالعزيز الطَّريفِي

19-مهما كان ذنبك...فالله يدعوك ليرحمك.. ﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ .. اللهم اغفر لنا وارحمنا .

20-﴿ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ كثرة الإستغفار من أسباب تنزّل الرحمات الإلهية !

21-أقرب الناس إلى رحمة الله أكثرهم استغفاراً وعودة إليه : ﴿ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون ﴾​​ #تدبر

22-استنزلوا رحمات الله بـ​​ #الاستغفار​​ : ﴿ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَه لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾​​ #تدبر

23-} لولا​​ تستغفرون الله لعلكم ترحمون ​​ { فإن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين ، والتائب من الذنوب هو من المحسنين !​​ #ابن_سعدي

24-} لولا تستغفرونَ الله لعلكم تُرحمون{ ​​ الله من أسمائه (الغفور) لأنه​​ خلق عبادًا من شأنهم أن يذنبوا فيستغفروا، فيُرحموا..​​ #تدبر

25-مما تستجلب به رحمة الله ؛ كثرة الاستغفار} : لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ​​ #{تدبر

​​ 26-الافتراق على حقٍ خير من الاجتماع على باطل }.. ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون​​ #{الطريفي

قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47) وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (48)

1-   ‏نزول المصائب فرصة للمفسدين لتشويه المصلحين واتهامهم، قال​​ الله عن نبيه (وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) وقالوا لصالح (اطيرنا بك وبمن معك) / عبد العزيز الطريفي

2-  الإفساد يكون خلفه قلة قليلة تنسج خيوطه للناس ليفسدوا، فقوم صالح هلكوا كلهم بسبب تسعة (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون) / عبد العزيز الطريفي

3-  { قال طائركم عند الله } سمي -أي قضاء الله – طائرا لسرعة نزوله بالإنسان . فإنه لاشيئ أسرع من قضاء محتوم . البغوي/ محمد الربيعة

4-  وكان في المدينة (تسعة)رهط يفسدون في الأرض” كانوا تسعة فقط ولكنهم تسببوا في تدمير تلك المدينة برمتها. وهلاك أهلها. / عبدالله بن بلقاسم

5-  (تسعة رهط يُفسدون في الأرض ولا يُصلحون!) تسعة أفراد كانوا شؤما على البلدة فنزل عذاب الله على الجميع! / وليد العاصمي

​​ 6- (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون!) مجموعة أشخاص قد يكونون شؤماً على البلد كله! مالم يؤخذ​​ على يدهم،،/ وليد العاصمي

7-  ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون) نشر الفساد والهدم لا يحتاج إلى كثرة عدد فلا تحتقر المفسدين وإن قل عددهم . / د. محسن المطيري

8-  نزول المصائب فرصة للمفسدين لتشويه المصلحين واتهامهم، قال الله عن نبيه (وإن​​ تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) وقالوا لصالح (اطيرنا بك وبمن معك) / عبد العزيز الطريفي

​​ 9- ﴿وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾ لم يكونوا رهطا ولا اثنين بل تسعة! وبعدها ﴿ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون﴾./ د. رقية المحارب

10- ﴿وكان في​​ المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾ كانوا في البداية تسعة فقط ولكن النتيجة : ﴿أنا دمرناهم(وقومهم أجمعين) ﴾ .. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء .. / إبراهيم العقيل

11-﴿وَكانَ فِي المَدينَةِ تِسعَةُ رَهطٍ يُفسِدونَ فِي الأَرضِ وَلا يُصلِحونَ﴾ . ليس​​ الشأن في كثرة الفاسدين بل في تمكّن المفسدين ولو كانوا قلة؛ فأثرهم أكبر، وضررهم أكثر. .​​ #تدبر

12-تجاوز فساد التسعة البلد التي هم فيها إلى كل الأرض من حولها !! ﴿ وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون​​ في الأرض ولا يصلحون ﴾​​ #تدبر

13-الإفساد يكون خلفه قلة تنسج خيوطه للناس ليفسدوا ، فقوم صالح هلكوا كلهم بسبب تسعة} ! وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض..​​ #{الطريفي

14-} وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون ​​ {ففي كل مجتمع رهط من الملأ ( قلة ) قد يفسدون المجتمع كله !!​​ #تدبر

15-} قال طائركم عند​​ الله{ ​​ أي : قضاء الله ، وسمي طائراً لسرعة نزوله بالإنسان ، فإنه لا شيء أسرع من قضاء محتوم . البغوي

16-} وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض{ ​​ لقد كانوا تسعة فقط لكنهم اقتادوا الشعب كله للهاوية .​​ 

قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (50)

1-  } نسوا الله فنسيهم } { إنهم يكيدون كيدا • وأكيد كيدا } { ومكروا مكرا ومكرنا مكرا }​​ يعاملك الله بمثل ما تعامله به / نايف الفيصل

2-  ( ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون ) “تجري المقادير وكأنها خطوط لا تتبين دلالاتها حتى تكتمل فتصبح لوحة عظيمة ناطقة بالحكمة والقدرة .” / د.سلمان العودة 

3-  ‏”لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك​​ أهله” ارتكاب الجرائم والتنصل منها فكر جاهلي عريق/ عبدالله بلقاسم

فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51)

1-  * “فانظر كيف كان عاقبة (مكرهم) أنا (دمرناهم)” كلما عظم مكرهم عظم تدمير الله لهم/ أفياء الوحي .

2-  ​​ دمرناهم وقومهم أجمعين” خططوا لقتل صالح وأهله .. فدّمرهم الله وقومهم جميعاً !! لا تنسج خططك حول أولياء الله .. فيقصمُك الله أنت ونسيجَك !/ علي الفيفي

فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52)

1- [ ظلموا ]ما أشد شؤم الظلم ..!وحتى لو لم يرى الظالم عاقبة ظلمه سريعا لكن ستبقى تلاحقه حتى تصيبه ./ مها العنزي

​​ 2-سمع ابن عباس كعب الأحبار يقول : من ظَلمَ خرب بيته . فقال تصديقه في القرآن : ﴿ فَتِلْكَ بُيُوتُهُم خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ﴾ / أحمد العنزي

3-  { فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا .. } الظلم إذا دام دمر .. والعدل إذا دام عمر ..!! / ماجد الزهراني

​​ 4- ﴿ فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا﴾ . الظلم يهدم البيوت والدعوات والاعمال. / تأملات قرآنية

5-﴿ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لآيَةً ﴾ . أسلوب التربية بتكرار الآيات أنجح في​​ الاعتبار وأدعى لإيقاظ القلب. / تدبر أية

6-سمع​​ #ابن_عباس​​ -رضي الله عنهما- كعب الأحبار يقول: "مَنْ ظلم خرِبَ بيتُهُ". فقال: تصديقه في القرآن: . ﴿فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا﴾ .​​ #تدبر

7-﴿ فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ﴾ ما أشد شؤم​​ #الظلم​​ ! وحتى لو لم يرى الظالم عاقبة ظلمه سريعا لكن سيبقى سوء ما​​ فعله يلاحقه حتى يصيبه

8-سمع​​ #ابن_عباس​​ كعب الأحبار يقول : من ظَلمَ خرب بيته . فقال تصديقه في​​ #القرآن​​ : ﴿ فَتِلْكَ​​ بُيُوتُهُم خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ﴾

9-الظلم يفضي إلى خراب الديار: ﴿ فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ﴾ ويفضي إلى هلاك الأمم: ﴿ وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا ﴾

وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (53)

​​ 1-“‏[ وأنجينا الذين آمنوا وكانوا​​ يتقون ]كأن الدنيا بحر متلاطم الأمواج ..وكأن الانسان على وشك الغرق بها وكأن التقوى طوق النجاة !/مها العنزي

2-” وأنجينا الذين (ءامنوا ) وكانوا ( يتقون ) “ف ١ – الإيمان + ٢ – التقوى من أعظم أسباب النجاة ./ ابو حمزة الكناني

​​ 3-    ليس كالإخلاص والإيمان وحسن الظن بالله وسيلة تنجي من الفتن وتعصم من الزلل : (وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون) / أ. د.ناصر العمر

​​ 4- ﴿ وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ . على قدر تقاتك تكون نجاتك .. / روائع القرآن

وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (54) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55)

1-  ( قال إنكم قومٌ تجهلون ) لا تخدعهم بقول : هذه وجهة نظر محترمة ، أحياناً لا يسعك إلا أن تُخبره بجهله !! / عايض​​ المطيري

2-  ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا )أعظم أسباب الزوال وأوضح أسباب الخراب للدول والأفراد هو الظلم فترقب عاقبة الظالمين !!/عايض المطيري

3-  يزعمون أنهم يملكون القدرة على الاجتهاد في التكفير والقتل والتفجير، ولو سألتهم عن تفصيل المسح على الجوارب لم يحيروا جوابا (بل أنتم قوم تجهلون)./.سعود الشريم

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56)

1-  إذا حاد الناس عن الدين جعلوا المنكر معروفا والمعروف منكرا، وأقنعوا أنفسهم أن لا مقام للمصلح فنبذوه(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) /سعود الشريم

2-  (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) ماشأن (آل لوط)? لكن الفاجر يضايقه (العفيف) /عقيل الشمري

3-  لا يجتمع في قلب امرئ حب الله ورسولهﷺ،وحب الإفساد ونصرته،ولن يرضى دعاة الفسق والفساد بأي مصلح نزيه(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) / سعود الشريم

4-  المجتمع الفاسد إذا لم يجد للمصلحين تهمة عّيرهم بأجمل ما فيهم ، ألم يقل قوم لوط : (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أُناس يتطهرون) / عايض المطيري

5-  { أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون } هذا حين كثر الخبث ، يصبح أهل الطهر مستنكرين/محمد الربيعة

6-  ﴿ فما كان جوابَ قومه إلا أن قالوا أَخرِجوا آلَ لوط من قريتكم إنهم أناسٌ (يتطهرون) ﴾عندما يصبحُ التطهرُ تُهمةً ! / د. طارق مقبل

7-{ إنهم أناس يتطهرون}أغبى خصم ، هو من ينتقدك على أفضل مميزاتك كأنه ينشر عبيرك وهو لا يعلم ! ./ مها العنزي

8- }فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} الطهر في عرف أهل الفساد جريمة . / تدبر

9- “أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ​​ يَتَطَهَّرُونَ” الشناعات الموبقات قد تنتهي مع الإهمال والتطبيع إلى أضدادها.. قرية كاملة لم ينج منها إلا رجل وبنتاه.. / عادل صالح السليم

 10-﴿ فما كان جوابَ قومه إلا أن قالوا أَخرِجوا آلَ لوط من قريتكم إنهم أناسٌ (يتطهرون) ﴾ عندما يصبحُ التطهرُ تُهمةً !​​ #تدبر

11-} أخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِن قَرْيَتِكُمْ إنهُم أُنَاسٌ يَتَطَهّرُون { هذا حين كثر الخبث ، يصبح أهل الطهر مستنكرين .​​ #تدبر

12-} إنهم أناس يتطهرون ​​ {حين تنقلب الموازين ؛ يصبح التطهر ( جريمة ) !!

فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنْ الْغَابِرِينَ (57)

​​ 1-[ فأنجيناه وأهله إﻻ امرأته​​ ]ليس كل من تقارب بالمكان او الصلة يكونوا متقاربين ايضا بالهدف ذاته !هو توفيق قد يصلك ويتخطى غيرك.” / مها العنزي

2-﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ﴾  الهداية توفيق إلهي قد تُحرَم منه زوجة نبي، وتهتدي إليه قبل موتها امرأة بَغِي! / تدبر

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ (58) قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى أَاللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)

1-النعم متنوعة اﻷشكال واﻷلوان لا تعد ولا تحصى،ولا تكلف أحدنا إلا كلمتين جامعتين مانعتين هما”الحمدلله”(قل الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى) / سعود الشريم

2-﴿قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ ﴾بقدْر كُل ما في داخلك من أحزان ..كرر بلسان قلبك “الحمد لله” .. فإنها بلسم شفاء، وراحة وسكينة وهناء. / ناصر القطامي       

3-﴿ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ... ﴾ قال صالح​​ الدمشقي لابنه : يا بني، إذا مر بك يوم وليلة وقد سلم فيها دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثر الشكر لله تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع ملكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية. ​​ سير أعلام النبلاء   

4-الإخلاص في النيات .. والمداومة على الطاعات يورث اﻹصطفاء ! ﴿قل الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خير أما يشركون﴾             

5-﴿ قل الحمد لله ﴾ مرارة اﻷيام وقسوة الظروف ﻻ ينفع معها التسخط ؛ ﻷنك بذلك تعترض على حكم الله فليكن لسانك حامدا لله يأتيك فرج الله .

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا​​ ​​ أإله مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60)

1-(  أمّن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ماكان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله .. ) لا إله إلا الله / نايف الفيصل

أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أإله مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أإله مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62)

1-  (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) لن يخذل الله عبدا اضطر (فبكى) ثم رفع بديه (فاشتكى)/د. عقيل الشمري

2-  “دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه” رواه أحمد وغيره وحسنه الألباني ، فكيف بدعوة مظلوم صالح تقي “أمن يجيب المضطر إذا دعاه” / أ.د. ناصر العمر

3-  ( أمن يُجيب المضطر إذا دعاه )لن يخذل الله عبداً اضطر فبكى ، ثم رفع يديه فاشتكى !! / عايض​​ المطيري

4-  ” أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض” “وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين” صحيح كل أسلحة العالم وتحالفاتهم تتلاشى أمام الدعاء   /أبوحمزة الكناني

5-  إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب والله منه​​ أقرب (أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) / عبدالعزيز الطريفي

6-  ‏﴿ أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾ أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى ./ إبراهيم العقيل

7-  ” أمن يجيب المضطر” هل تشعر بالحزن والاختناق؟ هل تحس بالضيق والتعب والانقطاع؟ هاهي لحظتك السانحة والاضطرار. قل يارب / عبد الله بلقاسم

8-  إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب والله منه أقرب (أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) / عبد العزيز الطريفي

9-  ‏[ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ]كم من باب أحكم إغلاقه وما من بارق أمل بفتحه ، ففتحته يد متضرعة لله فما خيبها الله !/ مها العنزي

10-   إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب والله منه أقرب (أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) / عبد العزيز الطريفي

​​ 11- ﴿ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ﴾ هناك أسباب يحصل بها استجابة الدعاء ، كانكسار القلب ، وخضوعه ، واجتماع القصد .. انكسر لربك تنكسر همومك !/الشيخ حاتم المالكي

​​ 12-      لا يعصم من الفتن والشرور شيء كتوحيد الله: ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء​​ ويجعلكم خلفاء الأرض أإلهٌ مع الله قليلاً ما تذكرون﴾ / روائع القران

​​ 13-     ﴿أمّن يجيب المضطر﴾ حالة احتياج ﴿ويكشف السوء﴾ حالة بؤس ﴿ويجعلكم خلفاء الأرض﴾ حالة انتفاع هذه الثلاثة هي أحوال البشر في الدعاء/ روائع القرآن

​​ 14-   ﴿أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف​​ السوء﴾ لا ملك.. لا طبيب.. لا مصلح.. لا أحد إلا الله تعالـى! / تأملات قرآنية   

15-  أمن يجيب المضطر” نحن مضطرون على الدوام نتفاوت فقط،في قدرتنا على استشعار ذلكم الاضطرار قبل رفع يديك تذكر أنك مضطر حقيقة مهما كنت في عافية / د.عبد الله بلقاسم

16-  ﴿أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾ أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى . / إبراهيم العقيل

​​ 17- ستنقشع سحب الهم وينجلي ضباب الغم وستمطر سماء حياتك بالأعطيات والجبر والهبات “أمن يجيب المضطر إذا دعاه و(يكشف) السوء” / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 18-     إنْ أظلمت دنياك وأرّقك الهمّ وأضناك فمن لك غير مولاك ؟ ﴿أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾/ ابراهيم العقيل

​​ 19-     ﴿أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾ . أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى / إبراهيم العقيل

​​ 20- {  أمّن يجيب المضطر إذا دعاه}​​ {وتشتكي إلى الله. }. اضبط بوصلة شكواك إلى من يستطيع إجابتك . / إبراهيم العقيل

21-  الدعاء في المنام بعد الضيق والهم ، يدل على الفرج والنجاة ، لقول الله : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء … ) والله اعلم . / عايض المطيري

22- ( أَمَّن يُجِيبُ المضْطَرَّ إِذَا دَعَاه) يشتد البلاء وتضيق الفرجة ويعظم الكرب ، ولن ينقـطع بنا الرجـاء والأمـل منك يا رب . ./ عايض المطيري

​​ 23  –      عندما تتوالى المحن، ويستحكم البلاء، يصبح الفرج وكشف الضر أقرب من ذي قبل، لمن تضرع إلى ربه بصدق ويقين:{أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء { /أ.د.ناصر العمر

24-( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ) يجيب دعوة المضطر، ويكشف الضر، ويرفع البلاء ويشفي من كل داء .. فلماذا يلجأ الناس لسواه ،، إذا ألمت بك محنة فأقرع بابه وتوسل إليه ../ تدبر

25-( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ) ادع الله لي .. دعواتكم لي .. دائمًا نرددها ونقولها ! والحقيقة لا أحد يستطيع أن يشعر بحاجتك واضطرارك مثل نفسك .. بث شكواك إليه مباشرة أنت وحدك المضطر فلا تجعل بينك وبين الله وسطاء.. / تدبر

26-(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) دموعك الصامتة ألمك الدفين قلبك المكلوم جروحك الغائرة كلماتك الحبيسة لسانك. دعواتك الحائرة الله يعلمها ..الله يسمعها …الله يستجيب لها لقد استوفيت الشروط أيها المضطر فاشكو إليه وقل ياحي ياقيوم ..يارب​​ . / تدبر

27-﴿ أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ ﴾ عندما تشتد الكروب ، وتتنوع الخطوب ، وتستحكم حلقات المحن ، وتزداد الهموم ، وتكثُر المصائب .. فافزع إلى ربك​​ ﷻ  : مصليًا ..تـائـبًا .. داعيًا ..منيبًا .. راغبًا ../ ناصر القطامي

28-﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ . استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق ! .​​ #ابن_تيمية

29-﴿أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إذا دَعاهُ ويكشِفُ السّوءَ ويَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأرضِ أَإِلهٌ مع اللهِ قليلًا ما تَذَكَّرون﴾ . إنما خَصّ إجابة المضطر لأمرين: أحدهما: لأن رغبته أقوى وسؤاله أخضع. الثاني: لأن إجابته أعم وأعظم لأنها تتضمن كشف بلوى وإسداء نعمى. .​​ #الماوردي

30-﴿ أمَّن يُجيبُ المُضطر إذا دعاه ويكشفُ السُّوء ﴾ . قال ابن الجوزي : إذا وقعت في محنةٍ يصعب الخلاص منها؛ فليس لك إلا الدعاء واللجأ إلى الله، بعد أن تُقدّم التوبة من الذنوب . .​​ #صيد_الخاطر

​​ 31-﴿ أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ ﴾ ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه ، وأخبر بذلك عن نفسه؛ والسبب في ذلك: أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن​​ الإخلاص وقطع القلب عما سواه.​​ #القرطبي

32-إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب، والله منه أقرب .. ﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ﴾​​ #الطريفي

33-﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ . استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة الغريق بالغريق ! .​​ #ابن_تيمية

34-﴿أمَّن جعل الأرض قرارًا..﴾ َ. وهذا تدبيرٌ عجيبٌ، ولا يُدْرك تَمامُ هذا الصُنْع العجيب إلا عند العلم بأن هذه الأرض سابحةٌ في الهَواء، مُتحرِكةٌ في كل لحظةٍ، وهي مع ذلك قارَّةٌ فيما يبدو لسُكّانها، ولولا​​ قَرارُها لكان الناس عليها متزلزلينَ، مضطربين. َ.​​ #ابن_عاشور

35-﴿أمَّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ﴾ . فإذا ما سقطّت على ركبتيك متعبًا، مسحوقًا، مجهودًا، مكمودًا، . أخذ بيدك، وشدَّ من أزرك، وجبر خاطرك، وقوَّى ضعفك، وأمدَّك بمدد من عنده، وأغناك بخيره عن غيره، ولو تخلَّت عنك قوى الأرض جميعًا ! .

36-﴿ أمَّن يجيب المضطر ﴾ . وإن عظم عليك مطلبك فتذكر من بلغ من الكبر عتياً واشتعل رأسه شيباً فنادى ربه نداءً خفياً فوهب له ربه ولياً !

37-﴿أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾ . أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى . .

38-﴿ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ...﴾ والاستجابة للمضطر الداعي قائمة إلى قيام الساعة.​​ #تدبر

39-تضيق بنا الدنيا والأرض التي رحبت فنتيقن أن ليس لنا إلا الله نعتصم به ونسأله فيجيب. ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾

40-على المسلم إذا وقع في ضيق وحاجة أن يتضرع إلى الله ويتوجه إليه ويسأل حاجته وكشف كربته ﴿أمن يجيب المضطر إذا​​ دعاه ويكشف السوء﴾

41-﴿أمّن يجيب المضطر إذا دعاه﴾ ماضرّنا بعد السماء وإن علت مادمت يا رب السماء قريب أتضرنا أبواب خلق أغلقت والله نطرق بابه ويجيب.

42-﴿ أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ﴾ إذا كنت في ضائقة فعليك بالدعاء واجعل قلبك متعلقًا بالله وحده وكن مستبشرا بالإجابة .

43-﴿أمّن يجيب المضطر إذا دعاه﴾ إن دعاء المضطر لنفسه أولى من دعاء غيره له فالله وصف نفسه بجواب دعاءه ولاأصدق من الله وعدا وقيلا.

44-﴿أمّن يجيب المضطر﴾حالة احتياج ﴿ويكشف السوء﴾حالة بؤس ﴿ويجعلكم خلفاء الأرض﴾حالة انتفاع هذه الثلاثة هي أحوال البشر في الدعاء

45-لا يعصم من الفتن والشرور شيء كتوحيد الله: ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإلهٌ مع الله قليلاً ما تذكرون﴾

46-﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطرَّ إِذَا دَعَاه ﴾ إلى من أثقله التعب وتأخرت حاجته ؛ بُثَّ شكواك إلى الله .​​ #تدبر

47-﴿ أَمَّن يجيب المضطر إذا دعاه﴾ هنالك أمور لايجدي معها الشكوى للبشر ولاينفع معها استعمال الحيل فلا حيلة بيدك إلا ان تقول يارب​​ #روائع_القرآن

48-} أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ​​ {كل الأبواب تغلق ؛ إﻻ باب الملك الديان قريب مجيب لمن دعاه ​​ #تدبر

49-﴿ أمَّنْ يُجِيبُ المُضْطَر ﴾ قال الشنقيطي​​ : هذا من حق الله الخالص كخلق السموات ، لايجيب المضطر إلا الله . لاتبحث عن أحد غيره .

50-أضاقت ؟ تذكَّر إذاً قول : ﴿ أَمَّن يُجِيب ﴾ عجبتُ لهمّك يا من حزنتَ وقد قال ربك : ﴿ فَإِنِّي قَرِيب ﴾ !

51-علق القلب وأطرق الباب }: وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا​​ هو } { ويكشف السوء{ ​​ فلا يقدر على زوال همك إلا الله .​​ #تدبر

52-يامن أقعدته الأسقام والآلام وأرفأت قلبه الهموم والغموم ونزلت بساحته الحروب والكروب تذكر} ​​ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ​​ {

53-} أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ{ ​​ إذا ضاقت بك الدنيا ، فتذكر أنّ لك ربّاً اسمه الكريم ..

54-الله سبحانه لن يتخلى أبدا عن عبده الضعيف المضطر المستغيث وهو القائل} : أمَّن يُجيبُ المُضطَرَ إذَا دَعَاهُ وَيَكشِفُ السُّوء{

55-} أمن يجيب المضطر إذا دعاه{ ​​ أي هل يجيب المضطر الذي أقلقته الكروب وتعسر عليه المطلوب واضطر للخلاص مما هو فيه إلا الله وحده ?!​​ #ابن_سعدي

56-}أَمَّن يُجِيبُ​​ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا​​ دَعَاهُ وَيَكْشِفُ​​ ٱلسُّوء{ يكشف كل مانزل بك من اضطرار وسوء، فارفع يديك بحسن ظن وافتقار ولجوء.

57-}أمنّ يُجِيبُ المُضْطَرَّ إذَا دَعاهُ وَيَكشِفُ السُّوء{ المضطر هو الإنسان الذي استنفد أسباب بشريته ولم يدرك ما يحفظ به حياته.

58-}أمن يجيب المضطر إذا​​ دعاه {يغفل الناس عن ربهم ساعة الرخاء فيلتمسون النصرة من قوى الأرض الهزيلة ،فإذا ألجأتهم الشدة زالت عن فطرتهم غشاوة الغفلة

أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أإله مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أإله مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (64)​​ 

1-  إياك أن تقول كلاماً فيه إتهام لمسلم لا تستطيع أن تثبته إذا قيل لك يوم القيامة:(هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) ولن ينفعك أن تقول: سمعت وسمعت / ناصر العمر

2-  لو تفكر الإنسان بانتظام رزقه لكفاه إيماناً بربه، ولكنه اعتاد عليه فذهبت هيبته من قلبه (ومن يرزقكم من السماء والأرض أءله مع الله) / الشيخ عبد العزيز​​ الطريفي

3-  “أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر”بما خلق من الدلائل السماوية والأرضية   ابن_كثير

4-  احذر أن تتهم مسلم بباطل ؛ فإن الموعد يوم القيامة حين يقال :﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ / عائشة

5-  ﴿ ومن يرزقكم من السماء والأرض أإلَٰه مع الله ﴾ لو تفكر الإنسان بانتظام رزقه لكفاه إيمانا بربه، ولكنه اعتاد عليه فذهبت هيبته من قلبه/ تأملات قرآنية

6- لو تفكر الإنسان بانتظام رزقه لكفاه إيماناً بربه، ولكنه اعتاد عليه فذهبت هيبته من قلبه (ومن يرزقكم من السماء والأرض ) / عبد العزيز الطريفي

7- إقامة الدليل والبرهان على كل قول ودعوى منهجٌ شرعي ﴿قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾ ﴿نبؤوني بعلم إن كنتم صادقين﴾ ﴿هل عندكم من علم فتخرجوه لنا﴾ / نايف الزهراني

8-﴿ وفي السماء رزقكم ﴾ ﴿ يرزقكم من السماء ﴾ ﴿ يدبر الأمر من السماء ﴾ . ٰ حقائق قرآنية تخبرنا أن العطايا لا تبدأ من الأرض .. فلا نـتطلع لغير السماء ! .​​ #تدبر

9-احذر أن تتهم مسلم بباطل ؛ فإن الموعد يوم القيامة حين يقال : ﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾​​ #تدبر

10-إياك أن تقول كلاما فيه إتهام لمسلم لاتستطيع أن تثبته إذا قيل لك يوم القيامة ﴿ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ﴾ فما جوااابك ؟

11- }ومن يرزقكم من السماء والأرض } { وفي السماء رزقكم{ ​​ مسكين من توهم​​ (قطع الأرزاق) لأن لها منابع في الأرض ومنافذ من السماء.

قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَات ِوَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلْ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمِينَ (66) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (68) قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (70)

 ‏1-[ ولا تحزن عليهم ]عدم الحزن ذكر في أكثر من موضع بالقرآن ونبينا استعاذ منه ، إذا ﻻ خير بالحزن فلماذا نستجره لأنفسنا ونستعذب به !” / مها العنزي

2-﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ...﴾ . الحث على عدم الحزن ذكر في أكثر من موضع في القرآن .. ونبينا الكريم استعاذ منه .. إذن ﻻ خير بالحزن .. فلماذا نستجره لأنفسنا ونستعذب به ؟! .​​ #تدبر

3-علم الغيب مما استأثر الله به، قال تعالى: ﴿ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ​​ ۚ​​ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ﴾ وقال: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ ﴾ رفعت الأقلام، وجفت الصحف .

4-﴿ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ .. ﴾ . آذوه صلى الله عليه وسلم .. ومع ذلك حَزن عليهم لا ( منهم ) ! . صلوا عليه وسلموا تسليما . .​​ #تدبر

5-﴿ قُلْ سِيرُوا۟​​ فِى​​ ٱلْأَرْضِ ﴾ والأمر​​ بالسير في الأرض يدخل فيه السير بالأبدان، والسير في القلوب؛ للنظر والتأمل بعواقب المتقدمين.​​ 

6-#قرأ_الإمام : ﴿ و لا تحزن "عليهم" ﴾ آذوه​​ ﷺ​​ .. ومع ذلك حزن عليهم لا "منهم" ! . . صلوا​​ عليه وسلموا تسليما..

7-﴿قل ﻻ يعلم من في السموات واﻷرض الغيب إﻻ الله﴾ قالﷺ: " من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد​​ ﷺ​​ "​​ #تدبر

8-﴿وﻻ تحزن عليهم ﴾ عدم الحزن ذكر في أكثر​​ موضع في​​ #القرآن​​ ونبينا استعاذ منه .. إذن ﻻ خير في​​ #الحزن​​ فلم نستجره ونستعذب به ؟!

9-﴿ فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ﴾ ما من ظالم طغى وتجبر إﻻ وجعله الله عبرة لمن يعتبر لكن المشكلة أن ﻻ أحد يعتبر !

10- }ولا تحزن (عليهم) { ​​ مع شدة أذيتهم كان حزنه الأعظم عليهم لا منهم .. صلى الله عليك يارسول الله .​​ #تدبر

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (71)

قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (72)

 1-‏[ قل عسى أن يكون ]ليس أجمل من نفس تتقن الرجاء وتجعل حبله موصولا بالسماء ﻻ تقطعه مهما طال بها البلاء​​ فالخير سيأتي ﻻ​​ محالة / مها العنزي

وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)

1-  ‏[ وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم ﻻ يشكرون]نحمد الله ونشكره على نعمه قليلها قبل كثيرها فكم له من لطف خفي قصر عنه شكرنا سورة_النمل”   / مها​​ العنزي

2-  ﴿ وإن ربك لذو (فضلٍ) على الناس ولكن أكثرهم (لا يشكرون)﴾./ فرائد قرآنية

3-} وإن ربك لذو فضلٍ على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون { فلك الحمد والشكر على نعمك التي لا تُعَـد ولا تُحصى .

وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74)

1-               { وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون { بمقدورنا تزيين أنفسنا أمام العالم كله لكن ..كم نحن مكشوفين تماما أمام الله ! أفلا نخجل منه؟ / مها العنزي

وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (75) إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)

1-  (إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون) من الرحمة بأمة الغرب إيصالهم القرآن ليحكم في اختلافاتهم في قضاياهم الكبرى / عقيل الشمري

2-  لفت انتباهي علاقة القرآن بالهداية (هذا القرآن يهدي..) (هذا القرآن يقص على بني إسرائيل.. وإنه لهدى) (تلك آيات القرآن.. هدى) وغيرها.. فتأمل. / ماجد الغامدي

3-﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ إذا كانتْ حلولُ القرآن تمتدُّ إلى أحوالِ الأممِ الأخرى .. فما بالكَ بأحوالِ المسلمينَ ؟بل حتى بأحوالكِ الخاصةِ ؟!/ د. سعود العجمي

4-اتباع هدي القرآن فيه العصمة من الاختلاف والفرقة ﴿ إِنَّ هَٰذَا​​ ٱلْقُرْءَانَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَكْثَرَ​​ ٱلَّذِى هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴾/ تدبر

5-﴿ إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون ﴾ هم يحتاجون إلى كتابنا ، ونحن لا نحتاج إلى كتبهم !​​ #تدبر

وَإِنَّهُ لَهُدًى​​ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (77)​​ 

​​ 1-[ وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين ]تخيل لو لم يكن القرآن موجودا بحياتنا ترى ما كان حالنا ؟وأي سلوان سيكون لنا؟ ومن اين نستمد الصبر؟” مها العنزي

2-﴿وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين﴾ كلما تعلق المرء بالقرآن ازداد هدى وبقدر ما يتمسك به ينل من رحمة مولاه. / تدبر

3-﴿ وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴾ ﴿وَإِنَّهُ لَهُدًى﴾ :من الضلالة والغي والشبه، ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ : تنثلج له صدورهم وتستقيم به أمورهم الدينية والدنيوية .​​ #ابن_سعدي

إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)

1-﴿إن ربك يقضي بينهم بحكمه﴾ محاكم الناس وإن تظاهرت بالعدالة ﻻبد أن تحابي وتحيف إﻻ محكمة الله ﻻ ظلم فيها هي العدل المطلق./روائع القرآن

​​ 

​​ 

 ​​​​ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81)

1-  كره الحاقدون فَهم الناس للحق، فأكرهوهم على لبس نظارات سوداء كالعميان ،وما علموا أن فهم الحق بالبصيرة لا بالبصر(وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم) / سعود الشريم

2-﴿ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى​​ الْحَقِّ الْمُبِينِ ﴾​​ #ابن_القيم​​ : " صاحب الحق يجب أن يتوكل على الله "

3-} وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم{ ​​ البصائر المطموسة صعب جداً أن تجعل نور الايمان يتسللها لأنهم عرفوا الحق فجحدوه عنادا واستكبارا !

4-} فتوكل على الله إنك على الحق المبين ​​ {فمهما ضاق صدرك من استهزاء المستهزئين باستقامتك وصلاحك ؛ فلا تلقي لهم بالا .​​ #تدبر

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنْ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ (82)

1-  (أخرجنا لهم دابة من الأرض…لايوقنون) مرض آخر الزمان (ضعف اليقين) /عقيل الشمري

وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83) حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنطِقُونَ (85)

1-“وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ” ليس أنطق من صاحب حق.. وليس أخرس من صاحب باطل.. / عادل صالح السليم

 أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86) وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَات ِوَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87)

1- }وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ​​ ۚ​​ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} فزع أهل السماوات مع أنهم لا يعصون الله ولا يفترون عن عباده .. كيف سيكون حال العصاة من أهل الأرض ؟/ تدبر

2-﴿ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله﴾ اختلف العلماء في المستثنى هنا والصحيح أن المراد به أرواح الشهداء.

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)

1-             يكتشف الإنسان إتقان نظام الكون ودقته فيعميه غروره لأنه المكتشف عن الإيمان بالله لأنه الصانع (صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون)/عبد العزيز الطريفي

2-             لا تلهينك حسن الصورة وجمالها عن عظمة من أبدع تصويرها وصنعها ؛ إنّها​​ من : ﴿ صُنْعَ اللهِ الذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْء ﴾/ خباب مروان الحمد

3-              ” صنــع الله الذي أتقن كل شيء ” أتقن كل شيء وأتى به على الحكمة . اللهم لك الحمد كله . / فوائد القرآن

4- “صُنۡعَ​​ ٱللَّهِ​​ ٱلَّذِیۤ​​ أَتۡقَنَ كُلَّ شَیۡءٍۚ” من أكبر براهين وجود​​ الله حقيقة الضبط الدقيق للكون والدقة والاتقان في الخلق.. كل الملاحدة مقرون بذلك لكنهم يتمحلون للدفاع عن إلحادهم بافتراضات ظنية متكلفة.. / عادل صالح السليم

5-لا تلهينك حسن الصورة وجمالها عن عظمة من أبدع تصويرها وصنعها ؛ إنّها من : ﴿ صُنْعَ اللهِ الذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْء ﴾​​ #تدبر

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89)

1-  {من جاء بالحسنة فله خير منها} – المعاملة مع الله :قدم معروف واحد​​ يأتيك عشر امثاله – المعاملة مع البشر :معروفك ان لم ينسى يجحد !/ مها العنزي

2- ﴿ من جاء بالحسنة فله خير منها ﴾ قال قتادة : بالإخلاص. وقال عكرمة : هي لا إله إلا الله. اللهم ثبتنا على لا إله إلا الله. / روائع القران

3- اختصار لمعنى رحمته سبحانه : ﴿ من​​ جَاء بالحسنة فله عشر أمثالها ۖ ومن جاءَ بالسيِّئة فَلَا يجزى إِلَّا مِثلها ﴾/ تأملات قرآنية

‏4-﴿وهم من فزعٍ يومئذ آمنون﴾ كل فزع في الدنيا يهون دون ذلك الفزع.. فاعمل لذلك بالحسنات ﴿من جاء بالحسنة فله خير منها﴾. د. /عمر المقبل

5- (مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ )كم هو جليلٌ قدرُ الأمن في الدنيا والآخرة. فاللهم آمنا يارب العالمين . /أبتسام الجابري

6-﴿مَن جاءَ بِالحسنَةِ فلهُ خيرٌ مِنها﴾ . جزاء الحسنة خيرٌ منها بالكميّة، والكيفيّة، أما بالكمية: فالحسنة بعشرة​​ أمثالها، وأما بالكيفية: فإنّ جزاء الحسنة دائم، وفعل الحسنة ليس بدائم، فالفعل ينتهي بموت الإنسان. .​​ #ابن_عثيمين

7-﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيرٌ مِنها﴾ . ليس المدارُ على عمل​​ الحسنة، بل المدار على أن يأتي بالحسنة؛ فقد يعمل الإنسان الحسنة ولكن يأتيها ما يُبطلها. فالمدار يوم القيامة على أن يأتي الإنسان بالحسنة لا أن يفعلها. .​​ #ابن_عثيمين​​ 

8-﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَة﴾ اسم جنس يشمل كل حسنة قولية أو فعلية أو قلبية. ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا﴾ هذا أقل التفضيل.​​ #السعدي

9-﴿ من جاء بالحسنة فله خير منها ﴾ قال قتادة : بالإخلاص. وقال عكرمة : هي لا إله​​ إلا الله. اللهم ثبتنا على لا إله إلا الله.

10-في يوم القيامة ذلك اليوم العظيم ، في خمسين ألف سنة ، ما حال المؤمنين ? هذا حالهم} : وهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُون {

وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (90) إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ (91)

وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنْ الْمُنذِرِينَ (92)

1-(وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) تلاوة القرآن على الناس يسمعون بها كلام الله طرياً من أبلغ وسائل الدعوة / عقيل الشمري

2-  { وأن أتلو القرآن } اتل كتاب الله كأنك تتلوه بين يدي الله  تجد له لذة وسرورا . / محمد الربيعة

3-  ﴿وأن أتلو القرآن﴾ فإن المواظبة على قراءته من أسباب فتح باب الفيوضات الإلهيّة. . . / روائع القرآن

4-﴿وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى ﴾ الهداية الصافية إن بحثت عن طريقها فهي في​​ #القرآن​​ فلا تصد عنه وتبحث بطرق أخرى فهذا أصل المنبع

وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)

‏1-[ قل الحمد لله ]مرارة الأيام وقسوة الظروف ﻻ ينفع معها التسخط لانك بذلك تعترض على حكم الله فليكن لسانك حامدا لله ليأتيك فرج الله”  / مها العنزي

2- وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهُ” لأنه مستحق للحمد أولًا وأخرا، وظاهرًا وباطنًا له الحمد في الأولى والآخرة وهو الحكيم الخبير​​ .. / فوائد القرآن

3- ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ . في​​ آية​​ واحدة : وعد للصالحين أن الله سبحانه وتعالى لم يغفل عن صالحاتهم، ولن يَتِرَهم أعمالَهم. ووعيد لأهل الضلال والإجرام أن الله​​ لم يغفل عن كيدِهم ومكرِهم ولو أغلقوا عليهم أبوابَهم. . ./ روائع القرآن

4-{ وقل الحمد لله}لام “الحمد” للاستغراق، ولام “لله” للاستحقاق؛ فهو وحده سبحانه وتعالى المستحق لجميع أنواع المحامد. ./ فوائد القرآن

5-﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ . لا يفتر لسانك عن تردادها، ولا تمل تكرارها؛ فإنها كلمة أحَبَّهَا الله لِنفسِهِ، ورَضِيَهَا لِنَفسِهِ، وأمر أن تُقَالَ له من خلقه. .​​ #تدبر