سورة إبراهيم

( بسماللهالرحمنالرحيم )

الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)

1-  [كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور] القرآن الذي بين يديك هو سعادتك هو الهداية إن بحثت عنه هو الفلاح لكل موفق   / مها العنزي

2-  { …إلى صراط العزيز الحميد }سر إضافة الصراط لصفتي العزيز الحميد“ إشارة إلى أن من سلكه فهو عزيز بعز الله ، محمود في أموره “ السعدي/ محمد الربيعة

3-  (كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور ) الرجوع لكتاب الله هو المخرج من الظلمات، تبا للدساتير الوضعية؛ فهي ظلمات وليست ظلمة. / د. عبدالمحسن المطيري

4-  هدايات القرآن من الظلام إلى النور(ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور)(كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور) /خباب مروان الحمد

اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2)

1-             [ الله الذي له مافي السماوات وما في الارض] إن كانت لك حاجة فكن عزيز النفس ولاتقف على الأبواب بل اطرق باب من بيده مفاتيح كل شيء   / مها العنزي

الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (3)

1-  [ الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة] ما أكثر الذين يتركون طريق الصواب ويلهثون خلف السراب .. ما ابشع سيطرة الهوى على النفس / مها العنزي

2-  [ ويبغونها عوجا ]عندما ينتصر المرء لنفسه ويسعى للنيل من خصمه عندها لن يتورع حتى عن ظلمه والكيد له  فحسبنا الله على كل خلق معوج / مها العنزي

3-  “يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال مبين” تجذر حب الدنيا في قلوبهم حتى قطعوا مفاوز من الضلال./ أبو حمزة الكناني

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)

1-  [فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء] الهداية رزق من الله قد يرزقها الله للمظلوم ليثبته ثم ينتصرله وربما يسلبها من الظالم لينكل به   / مها العنزي

2-  القوة بلا عقل وحكمة طغيان وتجبر ولذا جمع الله لنفسه بين الأسمين العظيمين (وهو العزيز الحكيم). / د. سلمان العودة  

3-  ﴿ وهو (العزيزُ) الحكيم ﴾. لا مثيل ولا ندّ له ، يُعزّ من يستجير به ، ويرفع مقام من يتوكّل عليه ، ينتصر للمظلوم ويُذّل الظالم ، وعدُه الحق. . / فرائد قرآنية

4-  وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه …” إذا أردت قبول دعوتك فاختر لها مندوبا يفهم في لغة هذه الفئة المدعوه في العمر .. / روائع القرآن

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5)

1-  [ وذكرهم بأيام الله ] ان اردت نصح من رأيت نفسهم بدأت تعرج عن الحق فذكره بنعم الله ومننه عليه ،فإن كان قلبه حي استحى من ربه   / مها العنزي

2-  “وذكرهم بأيام الله “ليس المقصود “بأيام” أيام الأسبوع  بل المقصود ذكرهم بالنعم والنقم التي حلت بالأمم السابقة.تصحيح_التفسير”  / د.عبدالمحسن المطيري

3-  [ أن أخرج قومك من الظلمات الى النور] كن مباركا على كل من حولك اهلك اقاربك عظهم خذ بيدهم انصحهم لا تتركهم فقد تكون نجاتهم بيدك / مها العنزي

4-  [ لكل صبار شكور ] خصلتان تكشفان لا محالة رضاك بقضاء الله صبرك عند البلاء ، وشكرك عند العطاء / مها العنزي

5-  لا تعجل ولا تيأس فلن تكون أغير من الله على دينه، ونصرة المظلوم ، ولكنها سنن الله ﷻ : ( وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار ). / المفسر عايض المطيري

           6- ﴿وَذَكرهمبِأَياماللهإِنفِيذلكَلآيَاتٍلِكُلِّصبَّارٍشَكُورٍ﴾صبَّار: أيكثيرالصبرعنالمعصيةوعلىالطاعةوعلىقضاءاللهوقدره.. /فوائدالقرآن

          7- ( وذكرهم بأيام الله)(وتلك الأيام نداولها بين الناس) من عرف الماضي فهم الحاضر والمستقبل /عقيل الشمري

          8- {إن فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لكل صبارٍ‌ شَكُور}ذكر النعم يدعو إلى الشكر , وذكر النقم يقتضي الصبر على فعل المأمور وان كرهته النفس. ابن تيمية./ روائع القرآن

         – 9         وذكرهم بأيام الله{ ﻻ أيام أفضل من هذه اﻷيام نذكر أنفسنا أولاً بها ونذكر غيرنا لعظيم فضلها فحذار أن ﻻ نتعرض لنفحات الله بها ! / مها العنزي

         10-         “إن فى ذالك لآيات لكل صبار شكور” حال المؤمن في زمانه بين محنة أو منحة، فالأول فالمؤمن صار مشغولا بالصبر ، والثاني مشغولا بالشكر. / فوائد القرآن

11-﴿إن في ذلك لآياتٍ لكل صبّار شكور﴾ أكثِرْ مِن شكر الله عند كل نعمة حتى يعينك على الصبر عند كل بلاء فإن النّعم لا تدوم، ولست مِن البلاء بمعصوم. / إشراقة أية

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (6)

1-  [ إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب] الشرش الفرعوني لايزال حيا عند أهل الباطل في كل زمن ويمارسون

     نفس بطش جدهم الاول / مها العنزي

2-  قال “ويستحيون نساءكم”     ليس من الحياء؛ بل من الحياة ؛أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان.     تصحيح_التفسير”  د.عبدالمحسن المطيري

3-[وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ] في طيات حياة كل مؤمن لا محالة هنالك بلاء لكن لا تجزع فربك لا يقدره لك ليقسم ظهرك بل ليرفع درجتك / مها العنزي

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)

           1- لا تقلق على نعمك، بل انتظر المزيد…..ما دمت تعرف الشكرلئن شكرتم لأزيدنكم”/عبد الله بلقاسم

2- لئن شكرتم لأزيدنكم) يشمل ذلك : شكر الطاعات ، فمن شكر الله على الطاعات زاده الله (أعمالاً صالحات) /عقيل الشمري

3- (لئن شكرتم ﻷزيدنكم) لن يشكر النعمة إﻻ من (يراقب نعم الله) فلنراقب النعم / عقيل الشمري

4- [ لئن شكرتم لأزيدنكم ] النعمة التي بين يديك هي بذرة إن زرعتها بأرض الشكر أينعت وطاب قطافها ..فتعهد شجرتك بتلك    الأرض الطيبة ..   / مها العنزي

         5-زوال النعمة ليس من لوازم الكفر ونعم زيادة النعمة من لوازم الشكر: (لئن شكرتم لأزيدنكم “ولئن كفرتم إن عذابي لشديد”) ولم يقل: ستزول عنكم. / نايف الزهراني

       6-إذا اشتغلت بشكر النعمة، قيدها الله لك، وثبتها لك، وزادك من نعمه ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ / نوال البخيت

       7- من شكر النعم ذكر الله عند تذكّرها، فذكر الله يحفظ النعم ويحوطها أكثر من تدبير الإنسان لحرزها (واذكروه كما هداكم) (لئن شكرتم لأزيدنكم) / عبد العزيز الطريفي

     8- بالشكر تدوم النعم وتزيد ﴿ولئن شكرتم لأزيدنكم﴾ وشكرها ينبع من القلب أولاً ثم تتبعه الجوارح مترجمة لهذا الشكر . / فوائد القرآن

      9– ﴿ ولم أكن بدعائك رب شقيا ﴾ من آداب الدعاء : ذكر نعم الله عليك وقديم إحسانه فإنما تُستدرّ النعم بالحمد : ﴿ لئن شكرتم لأزيدنكم ﴾ . / تأملات قرآنية

     10- وعدﷻ بالزيادة في الخير ثلاثا المهتدين﴿ويزيد الله الذين اهتدوا هدى﴾ والشاكرين﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾ والمحسنين﴿سنزيد المحسنين﴾/ روائع القران

     11- إذا أدركت نعم الله فيك واستشعرتها ازددت إيمانا وقربا وشوقا إليه. ﴿لئن شكرتم لأزيدنكم ﴾ / روائع القران    

     12- أي نعمة تخشى أن تفقدها أحدث لها شكراً فوالله لن يخلف الله وعده فيك : ” لئن شكرتم لأزيدنّكم”../ علي الفيفي

      13- ولا يؤدي الشكر عند البلاء على زيادته ، وهذا من الفهم الخاطئ لقوله تعالى : ﴿ لئن شكرتم لأزيدنّكم ﴾؛ فالآية تتحدث عن شكر النعم وكُفرها. / فرائد قرآنية  

14-( ولئنشكرتملأزيدنكم) ( يستنبطمنالآية : (نقصالنعمةسببهقلةالشكر/ د. عقيل الشمري

15-ثلاثة تدفع البلاء الدعاء (ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم) وشكر النعم (لئن شكرتم لأزيدنكم) ونصرة الضعفاء قال ﷺ (هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم) / عبد العزيز الطريفي

16- العافيةإذادامتجُهلت… وإذافُقدتعُرفت … قالتعالى: ﴿لَئِنْشَكَرْتُمْلَأَزِيدَنَّكُم﴾فـاشكروااللهدائمًاًوأبداً…. / د. رقية المحارب

17-شكرالنعمةواجبلامنةفيهوبهتستجلبالزيادة، ولامجالللتخييربينشكرهاوكفرهافإناﻷمرمحسوم)لئنشكرتمﻷزيدنكمولئنكفرتمإنعذابيلشديد./.( سعودالشريم

    18- الشكر حافظ للنعم الموجودة، وجالب للنعم المفقودة، ومؤشر بالازدياد من الخير ” وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم” الحمد لله حمدا كثيرا / نوال العيد

   19-﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ العطاء مقرون بالشكر ، فكلما زاد الشكر ؛ زاد العطاء . ./ روائع القرآن

   20-‏”وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم”والشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك. / تفسير السعدى

   21-(ولعلكم تشكرون) وليس من الشكر قضاء أيام العيد باللهو المحرم، ومبارزة الله بالمعاصي، فهذا يجلب سخط الله وعقوبته: (ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) / أ. د.ناصرالعمر

   22-النعم بشكر الله لا تدوم فحسب ؛ بل تزيد أيضاً ! ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾/ خواطر قرآنية

  23-﴿ لئن شكرتم لأزيدنكم ﴾ عوّد قلبك ولسانك على حمدِ الله وشكره على كل حال فلن تُعدم الخير بل سيمنحك الخير وزيادة/ روائع القرآن.

       24- لا يلزم من كفر النعمة زوالها، فقد يبقيها الله عذاباً لغير شاكريها، بها يختلفون وعليها يقتتلون (لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد(/ عبد العزيز الطريفي

  25-تريد زيادة الخير وبقاءه ونماءه ؛عليك بالشكر( لئن شكرتم لأزيدنكم) / عبد الملك القاسم

  26-العافية إذا دامت جُهلت وإذا فُقدت عُرفت فاشكروا الله دائمًا .. . ﴿ ولئن شكرتم لأزيدنّكم ﴾/ روائع القرآن

27-﴿ لئن شكرتم لاّزيدنكم ﴾ . قالت هند بنت المهلب بن أبي صفرة : إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروا بالشكر قبل زوالها. / روائع القرآن

28- فائدة تكتب بماء العين. ذكر بعض أهل العلم؛ أن الله استثنى في القرآن (وعوداً) كثيرة وعلقها بالمشيئة، كالإغناء والإجابة والرزق فقال{فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} {فيكشف ما تدعون إليه إن شاء} {يرزق من يشاء}..أما وعده تعالى لمن شكر فقد ذكره بلا استثناء فقال {لئن شكرتم لأزيدنكم{!./ روائع القرآن

29- والشكر معه المزيد أبداً ، ((لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ )) فمتى لم تر حالك في مزيد ، فاستقبل الشكر/ إبتسام الجابري

وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (8)

   1-[ فإن الله لغني ] الله ليس بحاجة الى أحد هو الغني سبحانه وكل من استغنى بالله فهو غني .. فاترك الناس .. وتوجه لرب الناس ..   / مها العنزي

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (9)

1-[ وقالوا إنا كفرنا بما ارسلتم به ] المعاند للحق يعلم ان الذي تدعوه اليه حق لكن عناده وتكبره يرفضان الإنصياع له ..

     هكذا عناد !/ مها العنزي

2-[ وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه ] سوء الظن ليس من محاسن الفطن بل هي طوية رديئة بالشخص يحسبها انها بالناس كلهم !

فكم صرفة من خير / مها العنزي

قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10)

1- ﴿ فاطر السماوات والأرض ﴾ لم أكن أعرف معنى فاطر حتى تخاصم أعرابيان في بئر لأي منهما تعود فقال أحدهما : أنا فطرتها أي بدأتها ! ابن_عباس/ روائع القران   

2- ( أفي الله شكٌّ فاطر السماوات والأرض دعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم .) يدعوك ليغفر لك ، ما أعظم الفرصة   ،حين يدعوك مولاك ليُقِلّ عثرتك !/ عايض المطيري

3-[ أفي الله شك ] هذه السماء المرتفعة .. وهذه النجوم المتلألئة .. وتلك المجرات السيارة بالكون ألا تدل ان هنالك واحد أحد يسيرها ؟ / مها العنزي

4-[ يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ] من تخطئ بحقه قد لا يرغب برؤية وجهك إلا الله .. مع انك شارد عنه بأخطائك

   إلا أنه يناديك ليصفح عنك / مها العنزي

5-[تريدون أن تصدونا عماكان يعبد آباؤنا] آفة الانسان ان يلغي عقله ويسلمه لغيره فينقاد له تقليدا والأسوأ من هذا

     ان يتعصب لمن يتبعه / مها العنزي

6- ﴿ يدعوكم ليغفر لكم .. ﴾نقصر في حقه.. ويدعونا ليغفر لنا .. ما أرحمه ﷻ! / نايف الفيصل

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ (11)

     1-(ولكن الله يمن على من يشاء) (يمن) لا زال الله يمتن ويهب ، (تعرض للمنة) ولا تجزم بفوات الفرصة /عقيل الشمري

     2-﴿ وعلى الله فـليتوكل المؤمنون ﴾ كلما زاد الإيمان كان التوكل أكمل/ نايف الفيصل..

     3- [ ولكن الله يمن على من يشاء من عباده] عطاء ربك ومننه هو اعلم اين يضعها فلا تتعدى حدودك بالاعتراض فأنت بذلك تعارض مقسم الأرزاق / مها العنزي

4-  ﴿ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤْمِنُون ﴾ ألقِ بِحِمْلِك كله على الله ؛ وسِرْ في طريق التوكل ؛ ستصل سالماً بإذن الله. / روائع القران

5-  }  – 5     وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ{ ما باتت نفس متوكلة على الله .. إلا وأصبحت راضية . ./ مها العنزي

وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ (12)

1-  لم تخذل أمة هديت سبيل الله فعرفت حقه،وصبرت،وتوكلت عليه،واستحضرت قول الرسل(ومالنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا) /سعود الشريم

2-  [ ولنصبرن على ما اذيتمونا ] لا تحسب ان الدنيا تأتينا على ما نشتهي فوطن نفسك ان الأذى منها ومن البشر واقع لامحالة فاصبر تؤجر / مها العنزي

          3- عجزوا عن دفع أذى الظالمين لهم ،لكنهم صدعوا بها:(ولنصبرن على ما آذيتمونا!)هذا ما فعله أهل الشام أيضا،،/ وليد العاصمي

4-  (ولنصبرنَّ على ما ءاذيتمونا!) اصدع بها في وجه الطغاة حتى يأتي نصر الله،،/ وليد العاصمي

-5           }ولنصبرنّ على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون } هـذا شعار كل مؤمن ..! / نايف الفيصل

6-  *{ولنصـبرن علـى ماآذيتمـونا} لا تحسب صمتٌك عن الأذيـةِ ضُعـف! آنتَ قـوي بِـالله تريَاقك كتابـه! وآخلاقك آخلآق رسوله ﷺ. / تأملات قرأنية

7-  ( ولنصبرن على ما آذيتمونا ) قلها بروحك وقلبك اهتف بها بلسانك اصرخ بها في سلوكك هذا هتاف الأنبياء. / عبد الله بلقاسم

8-  تذكّر أن يوسف رُمي في البئر فكان خيراً له حتى ملكّه الله خزائن الأرض ؛ ﴿وعلى الله فليتوكل المتوكلون﴾. / فرائد قرآنية

9-  ﴿وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سُبلنا﴾؛ نثق به إذ أرشدنا لطريق النجاة ؛ ﴿ولنصبرن﴾ الصبر على الدعوة في سبيل الله. / فرائد قرآنية

          10-          “والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ” التبرؤ من الحول واستحضار الأجور يخفف من طول الطريق ومشقته،والمصابرة مع رفقة صالحة معينة / أبرار بنت فهد القاسم

         11-          “ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون” صبرك قرار يعين عليه الإخلاص لله صبرك تفويض أمرك لربك رغم وخز الأذى / خواطر قرآنية

         12-        } وعلى الله فليتوكل المؤمنون{ الله يريد منا أن نشعر” بالسلام الداخلي ” فلا ضجيج أفكار يقلقنا .. وﻻ خوف يستنزف طاقتنا .. / مها العنزي

          13-       لما تستسلم لمخاوفك وأمرك كله بيده توكلك عليه يجعل نفسك مطمئنة ظن بتدبيره لك الخير ترى الخير “وعلى الله فليتوكل المؤمنون”/ خواطر قرآنية

         14-        ﴿وما لنا أَلّا نتوكل على اللَّهِ وقد هدانا سُبُلَنا﴾ وأي مانع وأي عذر يحول بيننا وبين التوكل عليه؟/ روائع القرآن

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13)

1-  [ لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا ] التهديد بالحرمان والمساومة هو اسلوب يتبعه خصم الحق لينتصر لباطله ..والصادق يكون ثابتا / مها العنزي

2-  [ لنهلكن الظالمين ] الظالم مهما ملك وفرض سيطرته وعظم شأنه لكن نهايته وخيمة مرعبة والهلاك مصيره ..

لأن الله عدل ولا يرضى بالظلم / مها العنزي

3-  ﴿ وقال الذين كفروا لرسلهم (لنخرجنكم من أرضنا) … ﴾ يرى ( الطغاة ) أن الأرض أرضهم ، والسماء سماؤهم وكل ما بينهما لهم . #تدبر #وعي

4-  الهلاك والعذاب والبعد لكل ظالم: ﴿فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين﴾ ﴿إن الظالمين لهم عذاب أليم﴾ ﴿فبعدا للقوم الظالمين﴾./ د.عبد المحسن المطيري

5-  ﴿ لنهلكن الظالمين ﴾ الظالم مهما ملك وفرض سيطرته وعظم شأنه لكن نهايته وخيمة مرعبة ! والهلاك مصيره لأن الله عدل وﻻ يرضى بالظلم / روائع القرأن

6-  ﴿قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا﴾ هذه عادة المستكبرين كل زمان. ./ عبد المحسن المطيري       

           7- من أسباب هلاك الأمم السابقة “ الظلم ” فقد أهلك الله قوم نوح بالغرق بسبب ظلمهم. ولذا قال بعد هلاكهم: “وقيل بعدا للقوم الظالمين” / فوائد القرآن

8-﴿ هل يهلك إلا القوم الظالمون ﴾ ﴿ قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين ﴾ ﴿ وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا ﴾ ﴿ فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين ﴾ • الهلاك ثمرة الظلم . ./ فوائد القرآن

وَلَنُسْكِنَنَّكُمْ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ (14)

      1-[ ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ] ان تنهاك نفسك عن ما يغضب ربك حياء ومخافة منه فهذا يدل على حياة قلبك فأبشر منه بما تقر عينك .. / مها العنزي

وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15)

1-[ واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد] المستنصر بالله هو المنصور والفتح والتوفيق بدربه والخيبة والخسران والهوان

لمن حارب الله وأولياءه / مها العنزي

2-﴿وخاب كل جبار عنيد﴾ خسر في الدنيا والآخرة من تجبّر على الله وعلى الحق وعلى عباد الله واستكبر في الأرض #السعدي / روائع القرآن

مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17)

1-[يتجرعه ولايكاد يسيغه] الجزاء من جنس العمل ففي دنياهم تمتعو بما لذ وطاب ونسوا سوء العقاب فالله لايظلم احد

لكن هم ظلموا انفسهم / مها العنزي

مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (18)

1-[أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف] وصف دقيق لكل من يعمل لغير الله فهو هباء ضائع، زائل لايثبت ولايدوم ولايستقر ولاينفع / مها العنزي

2- }…اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ} { وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون { حين تشتد الرياح وترى عواصفها ينقطع أملك من نجدة المخلوقين ، فليس لهم حول ولا قوة في صرفها هنا تظهر لك آية في قدرة الله وحده . / محمد الربيعة

أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (19)

         1- (إن يشأ يُذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز) يعترض على الله بعقله ، وإذهابه هو وعقله لا يكلف شيئا. / وليد العاصمي

          2- (إن يشأ يُذهبكم ويأت بخلق جديد) زوالنا جميعا لا يكلف شيئا ، وتزول معنا تلك الاعتراضات على شرعه المنزل. / وليد العاصمي

وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (20)

1-[ وما ذلك على الله بعزيز ] في نفسك حاجة ، ترسمها بأحلامك تتمناها في يقظتك ، فقط ارفع كفك للسماء وتذكر

“وما ذلك على الله بعزيز” / مها العنزي

وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (21)

1- [ وبرزوا لله جميـعا ] ألا تطمئن الآن ، فغدا الضعيف والقوي القاهر والمقهور كلهم سيقفون أمام الله ليحاسبهم

ويأخذ الحق من ظالمهم   / مها العنزي

2-    (فقال الضعفاء للذين استكبروا) ضعفهم هؤلاء هو الذي جعل أولئك (يستكبرون عليهم) فعلى قدر ضعف الضعيف يتكبر  المستكبر /عقيل الشمري

3-     [ إنا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا] أسوأ حماقة يرتكبها الشخص ان يكون تابعا لغيره مكبرا جمهوره ،اتبع منهج الله  واترك الأشخاص / مها العنزي

4- [ لو هدانا الله لهديناكم ]من بركة الهداية انها لا تتحجر فقط على الشخص بل كأن لها جاذبية تجذب المحطين بك

فيتأسون بأفعالك وسمتك / مها العنزي

5-    {لو هدانا الله لهديناكم} الهداية لا ترتجى من حائر فضلا عن ضال.. كالضوء لا يرجى من خشبة! / د. عمر المقبل

         6-قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ…………دعهم قبل أن تسمعها منهم غدا. / عبد الله بلقاسم

                              

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)

1-  [ وقال الشيطان لما قضي الأمر ] دائما ألاعيب الشيطان لا يدركها البعض إلا بعد فوات الأوان لأنه بالغالبيدخل عليهم بصفة الخير! / مها العنزي

2-  [ وما كان لي عليكم من سلطان ] الشيطان ليس له سلطان على الانسان لكن المشكلة بنا نحنفنحن ليس لنا سلطة على انفسنا !! / مها العنزي

     3-[ إن الظالمين لهم عذاب أليم] الظالم عندما يظلم لايعترف بجوره فيرى انه يمارس حقه الطبيعي! فكم تسبب من ألم لذلك عذابه سيكون أليم / مها العنزي

4- كثيرون يجهلون أن تعاستهم وشقاءهم يأتي من تبريراتهم وانطباعاتهم وتقديراتهم بعيداً عن أي تأثير خارجي.. “وَلُومُوۤا۟ أَنفُسَكُمۖ” / عادل صالح السليم

5-‏”وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ” التربية الذاتية.. قيل للأحنف بن قيس: ممن تعلمت الْحِلم؟ قال: مِن نفسي! كنت إذا كَرِهْتُ شيئا مِن غيري لا أفعل مثله بأحَد ../ عادل صالح السليم

6-‏( وَلُومُوا أَنفُسَكُم ) أفضل الحوارات : كلمة حق عند (نفسك) الجائرة../ عادل صالح السليم      

 

وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ (23)

1-[وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات] هنا نهاية تعبك من هموم الدنيا ونكد البشر هنا نهاية رحلة المأساة وعذاب الفكر والبدن / مها العنزي

2- السلام تحية أهل الجنان اذا التقوا ببعض “تحيتهم فيها سلام” والتلاعن سمة أهل النار “كلما دخلت أُمة لعنت أُختها”… / فوائد القرآن

3-“لَهُمۡ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّهِمۡ” “وَنَادَوۡا۟ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَن سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡ” “تَحِیَّتُهُم فیها سَلَـٰم” “ٱدۡخُلُوهَا بِسَلَـٰمٍ” والله یدعوا إلى دار ٱلسلام ” (السلام) معنى عظيم فيه من الطمأنينة والهدوء والراحة ما يجعله متداولاً بكثرة في الجنة../ عادل صالح السليم

أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)

1-  “أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ” صوتك ليس مجرد موجة صوتية إنه نبتة في حقل الحياة / عبد الله بلقاسم

2-  ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت” الكلمات التي تذهب بعيدا في أعماقنا، وتضرب بجذورها في كل ذراتنا، وتتشبث بكل شراييننا / عبد الله بلقاسم

3-  [ كلمة طيبة كشجرة طيبة ]   الشجرة الحلوة ثمارها حلوة والكلمة الحلوة ثمارها حلوة ايضا ووقعها بالنفس طيب

وقد ترفعك عند ربك / مها العنزي

4-  (كلمة طيبة كشجرة طيبة) الشجرة الطيبة لا تثمر في (الأرض العقيمة) . فتحر في كلامك كما تتحرى في زرعك /عقيل الشمري

5-  (كلمة طيبة كشجرة طيبة) الكلام الطيب ثمرته بعد حين . فلا تستعجل الثمر /عقيل الشمري

6-  {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة…}آية أرتقي بها في اختيار الكلم الطيب الذي يبقى أثره ، ويسمو بصاحبه. / محمد الربيعة

7-  ( ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة)تشبيهها بالشجرة فيه أن : (الكلمة الطيبة ستنبت يوما)  / د. عقيل الشمري .

8-           ألزم نفسك جاهدا بالكلمة الطيبة،فهي التي تقف صامدة أمام رياح فلتات اللسان المهلكة؛ﻷن الكلمة الطيبة(كشجرة طيبة        أصلها ثابت وفرعها في السماء)/ سعود الشريم

9-     (كشجرة طيبة ….وفرعها في السماء) العلو ممدوح حتى في الأشجار /عقيل الشمري

10-         (ألم تر  كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة الشجرة الطيبة التي احتاجت عمرا  لتنبت وتنمو وتثمر. كلمتك الطيبة العابرة مثلها/ د. عبدالله بلقاسم

11-         من يتدبر قوله تعالى:”ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها” يفخر ويثق ويصبر ويرى النصر. / رقية المحارب

12-         بشرى لبناة المجتمعات، وناشري الكلمة الطيبة… ﴿ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾/ د. رقية المحارب

13-‏( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ) إنها أطول الأشجار عمراً في دار الفناء ، أملأ قلوب الآخرين بأشجارك المعمرة .? /عايض المطيري

    

تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)

” -1 تؤتي أكلها كل حين“لا تتوقف عن غرس الكلمات الطيبة، فستبقى تؤتي أثرها كل حينكل حين : يا للبركة / عبد الله بلقاسم

2- تؤتي أكلها كل حين………الله أكبر ، ريتويت وأنت نائم. / عبد الله بلقاسم

3- [تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها]الكلام الموزون الذي قبل ان تخرجه ترجو ثوابه سيكون مبارك وحتى لو رحل صاحبه فنور كلماته سينتفع به / مها العنزي

          4-تؤتي أكلها كل حين“لا تتوقف عن غرس الكلمات الطيبة، فستبقى تؤتي أثرها كل حينكل حين : يا للبركة / عبد الله بلقاسم

5- (مثلا كلمة طيبة….تؤتي أكلها كل حين) هذا مثل للمؤمن : يتجدد عطاؤه كل حين” / د:عقيل الشمري

         6- ﴿ تؤتي أكلها كلّ حين ﴾الكلمة الطيبة تؤتي أكلها بذاتها، اكتبها، تكلم بها، دعها ترحل، إنها تنمو تثمر

           ولو في صحراء قاحلة .   وقف_الأب / تأملات_قرآنية

           7-﴿تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها﴾ من غير سقي ولا جني. فقط قلها..اكتبها..انقلها. ستطيب حياتك من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب. / روائع القرآن

     8-﴿تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها﴾ من غير سقي ولا جني. فقط قلها..اكتبها..انقلها. ستطيب حياتك من حيث تحتسب ومن حيث لا تحتسب. / روائع القرآن

9-‏( تؤتي أكلها كل حين ) لا تتوقف عن غرس أطيب الكلام ، فسيبقى يؤتي أثره طوال الأعوام ./ عايض المطيري

      

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26)

1- ﴿ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض﴾كلماتك الجارحة القاسية ستَجتَثّ محبتك من القلوب/. إبراهيم العقيل

”   -2         كلماتك الجارحة القاسية ستَجتَثّ محبتك من القلوب!” ﴿وَمَثَلُ كَلِمَة خَبيثَة كَشَجَرَة خَبيثَة اجتُثَّت مِن فَوقِ الأَرض﴾ ش/ إبراهيمالعقيل.

         3- و لا عزاء لدعاة هدم المجتمعات، فخسارتهم وذهاب جهودهم وعدٌ صادق لا شك فيه… ﴿ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار﴾/ د. رقية المحارب

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27)

1-  (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت…) (بالقول الثابت) : من وسائل الثبات : (التمسك بالأصول الثابتة) \عقيل الشمري

2-  [يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ] لا إله إلا الله محمد رسول الله اغرسها في اعماق روحك اثبت عليها..   ليثبتك الله عند السؤال   / مها العنزي

3-  [ ويضل الله الظالمين] أعظم عقوبة تقع بالشخص سلب الهداية والتوفيق والرشاد منه  فيصبح أشبه بالأعمى يتخبط الطريق فعلا ..للظلم شؤم / مها العنزي

4-  [ ويفعل الله ما يشاء ] لا تتسخط لا تتذمر لاتعارض بل سلم بقضاء ربك وافق هواك ام لم يوافق فلله الحكمة بكل أمره ولامعقب لحكمه / مها العنزي

5-  الثبات على الحق ليس ضرورة دنيوية فقط،بل حتى في القبر،تأمل هذه: ﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾اللهم ثبتنا./ عمر المقبل

6-  من تعلم الإيمان والتزم الثوابت،وسلم من الهوى،فسيوفق للتعامل مع المتغيرات بثبات،ولن تضره فتنة في الحياة:(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) / ناصر العمر

7-  اﻹيمان ينفي الظلم؛إذ باﻹيمان ثبات وصمود،وبالظلم ضﻻل وبوار(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي اﻵخرة ويضل الله الظالمين) / سعود الشريم

8-  من أهم واجبات الوقت التي ينبغي تعاهدها “سؤال الله الثبات على دينه” في زمن كثرت فيه الفتن والتقلبات: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت..{/ أ.د ناصر العمر

9-  استشعار أن الثبات من الله تعالى، فلا اغترار بعلم ولا مكانة ولا سابقة… ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾/ أ.د رقية المحارب

10-﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الذِينَ آمَنُوا بالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَة﴾ وذلك أن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين؛ فإن لم يثبته، وإلا زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما…فالخلق كلهم قسمان: موفق بالتثبيت ومخذول بترك التثبيت. ./ روائع القرآن

11-‏{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} الخاتمة الحسنة :لا تقع إلا لمن كانت سريرته حسنة لأن لحظة الموت لا يمكن تصنّعها فلا يخرج حينئذ إلا مكنون القلب ./ ابن رجب 

12-}ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهدِ قلبه {وأصل الثبات: ثبات القلب وصبره ويقينه عند ورود كل فتنة {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} فأهل الإيمان أهدى الناس قلوباً وأثبتهم عند المزعجات والمقلقات ، وذلك لما معهم من الإيمان. / أبرار بنت فهد القاسم

 

أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28)

1-[بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار] بئس القيادة التي لا تدل اتباعها على الخير واللوم الأكبر على من ارتضى بهم وتبعهم / مها العنزي

    2- [تمتعوا فإن مصيركم إلى النار] عاشوا بلا ضوابط أو دستور رباني يردع وبدون حتى اعتراف بأن هنالك خالق

فليضحكوا قليلا فسيبكون كثيرا / مها العنزي.

3- ما استبدل قوم نعمة الطاعة بالمعصية إلا سلبهم ﷲ نعمة الأمن أو الرخاء . ﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار﴾/ إبراهيم العقيل

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ (29) وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَندَاداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (30)

“-1وجعلوا لله أنداداً ليضلوا عن سبيله” اللام للعاقبة وليست للتعليل فلا مفهوم لجعل الأنداد بغير الإضلال عن سبيل اللهتصحيح_التفسير”   / محمد الهديب

قُلْ لِعِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (31)

1-[ قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة] الصلاة لا يحافظ عليها إلا مؤمن عزيز رفض ان يخفض هامته إلا لله

     فالصلاة هي عز المؤم / مها العنزي

2-[ وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ] قدم السر على العلانية لأنه ادعى للإخلاص فما أنبل عمل الخير بالخفاء

       بعيدا عن اضواء العلانية / مها العنزي

3- هل صليت الفجر اليوم في وقتها؟سؤال ينتظر إجابتك؛لأن أداء الصلاة على وقتها دليل الإيمان ﴿ قـل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة ﴾. / نوال عيد

   3-  ﴿ قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ ناداهم بـ ( عبادي ) تشريفاً لهم ، ثم أمرهم بأمرٍ هو رحمة بهم/ روائع القران

              4-  (لا بيع فيه ولا خلال( كل خلة لم تصل بك إلى الله في الدنيا ستقطع عنك في الآخرة/ ابتسام الجابري

              5- ﴿من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال﴾ لا المال ولا الجاه ولا المنصب ولا شفاعة الصديق ستنجيك . ابحث عن طوق النجاة . ابراهيم العقيل

  

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمْ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمْ الأَنهَارَ (32)

وَسَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ (33)

1-  “وسخر لكم الليل والنهار” كل شيء حولك مسخر لك ليس هناك شيء ضدك…أنت محل ترحيب في عالمك… صبحك الله باليسر والسهولة. / عبدالله بن بلقاسم

           2- (سخر لكم)(سخر لكم)(سخر لكم) كل شيء مسخر لك يا ابن آدم،،كل ما عليك ألا تعصي أمره،،/ وليد العاصمي

3-  امتن الله على الخلق بالشمس وتسخيرها (وسخر لكم الشمس) وفق سنن ونواميس لا تتخلف عن وقتها (الشمس والقمر بحسبان) وبلا حول ولا قوة من الإنسان. / حاكم المطيري

            

وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34)

1-  ‏﴿ وآتاكم منْ كُلِّ ما سألتمُوه ﴾كفّك الممتدّة إلى الله بصدق ؛لن تردّ خائبة ،فجد في الطلب ،وأبشر بالعون منه سبحانه . / بدر الفليج

           2- ( وآتاكم من كل ما سألتموه) فقراء إلا حينما نسأل الله نعود أغنياء” / عقيل الشمري

3-  ( وَأتاكُم من كلّ ما سَألتُموه ) “بينك وبين ما تتمنّىٰ .. أن تسأل الله بقلبٍ صادِق واثق بالإجابة .. وسيؤتيك الله سبحانه .” / د. نوال العيد

4-  (وآتاكم من كل ما سألتموه) الله (مرغوب) لكل (مطلوب) / عقيل الشمري

5-  { وآتاكُمْ من كلّ ما سَألتمُوه } بينك وبين ما تتمنّى ؛ أن تسأل الله بقلبٍ صادق واثق بالإجابة ! و سيؤتيك الله من فضله .. / تدبر

6-  [ وآتاكم من كل ما سألتموه ] كم من مطلب تمنته نفسك .. ورجوت ربك فلم يخيب ظنك ففرحة نفسك وقرة عينك

فربك كريم لايرد من طرق بابه   / مها العنزي

7-  ( وإن تعُدوا نعمة اللهِ لاتُحصُوها .. ) يعجز العبد أن يحصي نِعم الله ، كيف بمن يزعم أنه شكرها ؟؟/ عايض المطيري

8-  وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ) لن يمتن الله علينا إلا بنعمة واقعة حاصلة…..فلا تتوقف عن السؤال أبدا.. \عبدالله بن بلقاسم

9-  ‏﴿وإن تعُدوا نعمة الله لا تُحصوها﴾لو تأملت في نعمة وبدأت في تِعداد النِّعم المترتبة عليها لعجزتفكيف بتعداد عموم النعم ؟/ احمد الباتلي

10-                     ﴿ وآتاكم منْ كُلِّ ما سألتمُوه ﴾ كفّك الممتدّة إلى الله بصدق؛ لن تردّ خائبة، فجد في الطلب وأبشر بالعون منه سبحانه. / تأملات قرأنية

11-                     سبحان من لا يتعاظمه شيء أن يعطيه ، ولا ذنب أن يغفره : ” وآتاكم من كل ما سألتموه ” ” لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا “. / أبو حمزة الكناني

12-                     ﴿ وَآتَاكُم مِّن كل ما سألتموه﴾ لم يقل “بعض” بل قال الكريم : ﴿ مِّن كُلِّ ﴾ بينك وبين فضل الله دعوة صادقة بقلبٍ يُحسِن الظن بربه .. / تأملات قرآنية

         13-      (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها!) يعجز العبد عن إحصائها! فكيف يزعم أنه شكرها! / وليد العاصمي

          14-                   } وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها } تأمل كيف قال ( نعمة ) ولم يقل ( نِعَم ) .. فنعمة واحدة يعجز الإنسان عن شكرها .. فكيف بنعم الله كلها ؟!!

         15-               }وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} قال الحسن البصري: إن فيها لمعتبرا .. ما نرفع طرفا ولا نرده إلا وقع على نعمة وما لا نعلمه من نعم الله أكثر ! / نايف الفيصل

         16-        ” وإن تَعدوا ( نعمة ) الله لا تُحصوها ” نعمة واحدة نعجز عن شكرها… فكيف بـنِعم الله كلها ؟! . / نايف الفيصل

          17-      سبحانه من إله كريم .. أعطانا نعما عظيمة لا تحصى وقال: ” وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها …. ” ثم وعدنا : ” … لئن شكرتم لأزيدنكم “/ نايف الفيصل

          18-                     إحمد الله الذي جعلك معافى في بدنك آمناً في بيتك .. عندك قوت يومك .. مؤمناً بربك . { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوهـا … { / نايف الفيصل

         19-                  }وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوهـا … } اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك .. / نايف الفيصل

20-                     {وَأتاكُم من كلّ ما سَألتُموه } بينك وبين ماتتمنّىٰ .. أن تسأل الله بقلبٍ صادِق واثق بالإجابة .. وسيؤتيك الله سبحانه/ نوال العيد

21-                     (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)يا أحبه،س/هل سخرنا نعم الله علينا في طاعته أم معصيته؟س/هل أنتم مستعدون للقاء الله؟ / عبدالرحمن الحمد

22-                     ( وآتاكم من كل ما سألتموه)الله يؤتي كل من سأل لكن العبد : إما (نسي) أو (كذب) / د. عقيل الشمري.

23-                     ﴿ وإن تعدُّوا نعمة الله (لا تحصوها) ﴾ إلهي.. إن قصرنا في حمدك فعذرنا عدم الإحاطة بنعمك.. / نايف الفيصل

24-                     ﴿ وآتاكم من كُلّ ما سألتموه ﴾ ؛ لم يقل (بعض) بل قال الكريم (كُل) ؛ بينك وبين فضل الله دعوة صادقة بقلبٍ يُحسِن الظن بربّه. / فرائد قرآنية

25-                     ﴿ وإن تعدُّوا نعمة الله (لا تحصوها) ﴾إلهي.. إن قصرنا في حمدكفعذرنا عدم الإحاطة بنعمك.. / نايف الفيصل

26-                     ﴿ وآتاكم من (كُلّ) ما سألتموه ﴾ ؛ لم يقل (بعض) بل قال الكريم (كُل) ؛ بينك وبين فضل الله دعوة صادقة بقلبٍ يُحسِن الظن بربّه. / فرائد قرآنية

27-                     ( وآتاكم من كل ما سألتموه..إن الإنسان لظلوم كفار ) الله يعطي والعبد ظلوم! ( العبد يتأخر بما يطلبه ربه ؛ والله يحقق ما يطلبه عبده ). / د.عقيل الشمري

28-                     ‏﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار وإذ قال إبراهيم ربّ اجعل هذا البلد آمنا ﴾ .من أعظم النعم “نعمة الأمن” فهل ندركها ؟! / حاتم المالكي

29-                     “وإن تعدوا نعمة الله لا‌ تحصوها” أفرد سبحانه كلمة ( نعمة ) ولم يقل ( نِعم ) ! فنعمة واحدة يعجز الإ‌نسان عن شكرها ؛ فكيف بنعم الله كلها ؟!./ أبو حمزة الكناني

30-                     “وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها” ليس في ماضيك فقط. ستظل عاجزا عن تعداد نعم الله عليك في مستقبلك.
سيعطيك سيعطيك سيعطيك وتعجز عن عدها. / د.عبد الله بلقاسم

31-                     “وإنتعدونعمةاللهلا تحصوها” يكفيأنالنَفَسمنأدنىنعمهالتيلا يكادونيعدّونها، وهوأربعةوعشرونألفنفَسفيكليوموليلة.. ابنالقيم /فوائدالقرآن

           32-    لا تقل نعم الله لا تعد ولا تحصى قل: نعم الله تُعد ولا تُحصى لقوله تعالى (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) فأثبت العد ونفى إحصاءها / أ.د.ناصر العمر

           33-        أصعب عملية حسابية لا يمكن لأي آلة حاسبة أوجهاز آلي أن يقوم بها هي: حساب نعم الله علينا “وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها” الحمدلله / أبرار بنت فهد القاسم

           34-    ﴿وآتاكم من (كل) ما سألتموه﴾ اسأل ربك (كل) مايخطر ببالك حتى ولو كان في أعين الناس تافها .. يارب / إبراهيم العقيل

          35-    ﴿وآتاكُم من كُلِّ ما سألتموه﴾ فلم يقُل سبحانه ﴿بعض﴾ وإنما قال ﴿كُل﴾ يحسن الظن بالله واسع العطاء سبحانگ ربي وكفى بگ وكيلا . / روائع القرآن

              36-   ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾… إنّ اللهَ لن يردُّ سائلًا أبدا… ولكننا نستعجل/ روائع القرآن

             37-  ﴿ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ﴾. لم يقل سبحانه “بعض” بل قال كُل ، بينك وبين فضل الله دعوة صادقة. / تأملات قرآنية

38-“وَءَاتَىٰكُم من كُلّ مَا سَألتموهُ” ( الدعاء) ذلك الكنز المنسي.. ما دمت تؤمن برب قدير عليم رحمن رحيم لطيف بعباده، كتب على نفسه الرحمة، ووعد بأن يجيبك إذا دعوته.. فلم الإمساك عن سؤاله؟! وصدق عمر رضي الله عنه حين قال : والله إني لا أحمل همَّ الإجابة ولكني أحمل همَّ الدعاء.. / عادل صالح السليم

39-﴿ وَإِن تَعُدّوا نِعمَتَ اللَّهِ لا تُحصوها ﴾ عندما يُنعِمُ علينا أحدٌ من الخلق بنعمة محدودة نشكرهُ ونُثني عليه ونحفظ له هذا الصنيع ، فكيف بالذي نِعَمَهُ وفضائله وكرمه علينا لا تعد ولا تحصى ﷻ ؟/ ناصر القطامي

40-﴿وآتاكم من كُلّ ماسألتموه﴾ لم يقل سبحانه (بعض ( إنما قال الكريم (كل ( بيننا و بين فضل الله دعوة صادقة بقلب يُحسِن الظن بِربه.. / أ. د. نوال العيد

41-)وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا( قال طلق بن حبيب: إنَّ حقَّ الله أثقلُ من أن يقوم به العباد، وإنَّ نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد، ولكن أَصْبِحُوا توَّابين، وأَمْسُوا توَّابين.

42- آيتان مُتشابهتان بخاتمتين مُختلفتين : ﴿ وإن تَعُدُّوا نعمة الله لا تُحصُوها إنّ الإنسانَ لظلومٌ كَفّار ﴾ ﴿ وإن تَعُدُّوا نعمة الله لا تُحصُوها إنّ الله لغفورٌ رحيم﴾ الأولى : خُتِمَت بتعامُل الإنسان مع الله والثانية : خُتِمت بتعامل الله مع العبد  / متدبر

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ (35)

1-  (رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) منذ القدم والأمن مرتبط بالتوحيد (فلا أمن مع الشرك) / عقيل الشمري

2-  [ رب اجعل هذا البلد آمنا ] البلد الذى يحمل مشعل التوحيد للعالم بأسره فإن حفظ أمنه واستقراره واجب على كل مسلم لأنه مهد الاسلام / مها العنزي

3-  [ واجنبني وبني أن نعبد الاصنام ] اذا دعوت لنفسك بالصلاح والهداية فلا تنس ذريتك لأنهم امتداد لك وهم وجودك الثاني ان اختفى وجودك   / مها العنزي

           4- ” رب اجعل هذا البلد آمنا ” كل الأكاذيب لن تجدي شيئا، فدعوة الخليل لا تزال تضج بها قلوب الملايين. / عبد الله بلقاسم

5-  “وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام” إمام الحنيفية يخشى عبادة الأصنام وبعضنا مطمئن لكمال إيمانه. / عادل صالح السليم 

            6- إبراهيم عليه السلام الذي حطّم الأصنام لا يأمن على نفسه الفتنة فكان يدعو : { واجنبني وبَنيَّ أن نعبد الأصنام } فكيف تأمن على نفسك الفتنة !! / نايف الفيصل

7-  “رب اجعل هذا البلد آمنا…” اللهم من أراد أمن الحرم بسوء فأذقه من عذابك الأليم / عبدالله بلقاسم

8-   ﴿ رب اجعل هذا البلد (آمنا) و (وارزق) أهله﴾قدّمَ الأمن على طلب الرزق.. لأنه لا يهنأ عيشٌ بلا أمان !! / نايف الفيصل

9-  ﴿ رب إجعل هذا البلد آمنا وأرزق أهله من الثمرات ﴾ ؛ اللهم إجمع كلمتنا على الحق ولا ترفع لمن أراد بنا سوءاً راية واجعله لمن خلفه عبرة وآية/ فرائد قرآنية

10-                     (رب اجعل هذا البلد “آمنا” و “ارزق” أهله…. ﴾ قدّمَ الأمن على طلب الرزق.. لأنه لا يهنأ عيشٌ بلا أمان / نايف الفيصل

           11-        اللهم يامن بيده مقاليد السماوات والأرض نسألك أن تديم الأمن والإيمان على بلادنا وجميع بلاد الإسلام ﴿رب اجعل هذاالبلدآمنا﴾./ ابراهيم العقيل

           12-   } واجنبني وبني أن نعبد اﻷصنام{ فكانت دعوة مستجابة من إبراهيم .. ! فلم تسجد جباه آمنة بالله .. إﻻ “لله” الواحد القهار . / مها العنزي

            13-      ﴿واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ ‘ قال ابن كثير رحمه الله: ينبغي لكل داع أن يدعو لنفسه ولوالديه ولذريته/ روائع القرآن

             14-     (واجنبني وبني أن نعبد اﻷصنام) إمام التوحيد يخشى على نفسه وذريته من زيغ العقيدة ! هي إشارة أن ﻻ أحد يغتر بصلاحه فالحافظ والمثبت هو الله/ مها العنزي

15- ينبغي للإنسان أن يشمَل ذريته في الدعاء؛ لأن الذرية الصالحة من آثار الإنسان الصالحة؛ لقوله:﴿ومِن ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مسلِمَةً لَكَ﴾، وقال إبراهيم ﷺ :﴿وَاجنُبني وَبَنِيَّ أَن نَعبُدَ الأَصنامَ﴾ فالذرية صلاحها لها شأن كبير بالنسبة للإنسان./ ابن عثيمين

رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36)

1-  “ومن عصاني فإنك غفور رحيم” يعصونه .. فيرجو رحمة الله لهم : النفوس الكبيرة تترفّع عن الأحقاد / علي الفيفي

2-  [ ومن عصاني فإنك غفور رحيم ] كم تأسرك أخلاق الانبياء .. لم يقل: من عصاني انتقم منه وزلزل الأرض من تحته

بل طلب لهم المغفرة ..! / مها العنزي

3-  “فمن تبعني فإنه مني” من الشرف أن تكون تابعاً لأهل الحق .. لا يخدعوك بوهم الاستقلالية / علي الفيفي

4-  رب إنهن أضللن كثيرا من الناس………زيادة أعداد المنحرفين تحفز على الخوف من اللحاق بهم. /عبد الله بلقاسم

5-  ﴿فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم﴾ تأمل ، لم يقل ومن عصاني فإنك شديد العقاب ! قلوب أُرسلت هداية ورحمة للعباد /إبراهيم العقيل

           6-    بكىﷺرحمة بنا وليس شوقًا لرؤيتنا كما هو مشتهر، قرأ (ومن عصاني فإنك غفور رحيم) و (إن تعذبهم فإنهم عبادك) فرفع يديه وبكى وقال: اللهم أمتي أمتي. / ماجد الغامدي

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)

1-  ” ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع” وارزقهم من الثمراتلا تيأس من الثمرات مهما كانت الحقول قاحلةستكون خصبة حين تقول: يااااااارب / د.عبد الله بلقاسم

2-  ﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع..ربنا (ليقيموا الصلاة)﴾رحلة شاقة طويلة هجر فيها الأحبة والوطن
كل ذلك من أجل الصلاة. / إبراهيم العقيل

3-  ( ربنا إني (أسكنت) من ذريتي بواد غير ذي زرع (عند بيتك) المحرم ربنا (ليقيموا) الصلاة) السكنى بجوار المساجد يعين على إقامة الصلاة / د. عبد الله بلقاسم

4-  (فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) (تهوي) : ألست تحس بأن قلبك حينما يحب شخصاً كأنه (يسقط عليه سقوطاً) / عقيل الشمري

5-  [ فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم] قد تعظم بقعة من بقاع الله لأن الله عظمها وترجو لها الأمان لأنها مهد التوحيد فحبك لها إيماني / مها العنزي

           6- والله ما جاء بهؤلاء طبيعة ولا مطر ولا بحر! إلا الدعوة الخالصة .. ﴿ فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ﴾ #تدبر #الحج  / نايف الفيصل

-7         ” فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم …. ” والله ما جاء بهؤلاء طبيعة ولا مطر ولا نزهة !! إلا هذه الدعوة الخالصة/ نايف الفيصل

8-  (إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع ..ليقيموا الصلاة…وارزقهم من الثمرات) جعل الصلوات طريقاً للأرزاق والثمرات / عقيل الشمري

9-  [ إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم] الصادق بطلب المعالي يستعذب الصعاب

بل لايلتفت لها فهدفه يستحق التضحيات / مها العنزي

10-                     “ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع” الصحاري المخيفة .. مع الله .. واحات أمان / علي الفيفي

11-                     ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم” ما أضمر عبد في قلبه تعظيم شأن الصلاة إلا هوت إليه قلوب الخلق وأحبته أفئدتهم. / عبدالله بن بلقاسم

12-                     “ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم” ما أضمر عبد في قلبه تعظيم شأن الصلاة إلا هوت إليه قلوب الخلق وأحبته أفئدتهم. / عبدالله بن بلقاسم

13-                     والله ما جاء بهؤلاء طبيعة ولا مطر ولا بحر! إلا الدعوة الخالصة .. ﴿ فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ﴾/ نايف الفيصل

           14-          “فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم” إذا هوت القلوب إلى تلك البقاع سهل تحمل التكاليف وقطع المسافات ولو بعدت ، وتجددت العزائم عند كل مشعر ومنسك/ أ.د.ناصرالعمر

15-                     ﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع “عند بيتك المحرم”﴾القفرُ في قرب الأحبة جنةٌوالشوكُ في شوقِ الوصالِ ورودُ

16-                     ( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غيرذي زرع عندبيتك المحرم ربنا ليقيمواالصلاة)من الخضراء إلى أرض مكة الجرداء ليقيموا الصلاة .

17-                     ” أفئدة من الناس تهوي ” أرق تعبير عن الحب لا يزال القلب يهوي بدون قاع”./ عبد الله بلقاسم

18-                     رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي ………تركهم في العراء لكن أسكنهم بيت التوكل. /عبد الله بلقاسم

          19-      [ أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند “بيتك” المحرم ] لم يخش عليهم وحشة المكان، ﻷن قربهم من الله يحول صحرائهم القاحلة لحدائق ذات بهجة ! / مها العنزي

          20-  (فَاجْعَل أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِم( ” أفئدة “وليس عقول أو نفوس فالفؤاد إن سار ..سير العقل والنفس معه بكل سهولة ! / مها العنزي

          21-          ﴿بواد غير ذي زرع﴾ معجزة! لا زرع هنا او جبال خضراء او انهار ، لكن قلب المؤمن يهوي اليه في اجواء روحانية مع الله. / تأملات قرآنية

22- من دعاء ابراهيم عليه السلام ﴿فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم﴾ وقد استجاب الله دعائه وجعل في البيت سرا عجيبا جاذبا للقلوب فهي تحجه ولا تقضي منه وطرا على الدوام بل كلما أكثر العبد التردد إليه ازداد شوقه وعظم ولعه وتوقه وهذا سر إضافته تعالى إلى نفسه المقدسة ./ فوائد القرآن

23-﴿بواد غير ذي زرع﴾ ومع ذلك هتف بالدعاء ﴿وارزقهم من الثمرات﴾ مهما كانت ظروفك قاحلة سينبت الله الفرج من حيث لا تحتسب. ./ فوائد القرآن

24- ‏( رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) ما تعلق قلب عبد وحافظ على صلاته ، إلا وقد هوت إليه قلوب الخلق وأحبته .. / عائض المطيري

25-‏﴿ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّم رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ لم يبحث لذريته عن رغد العيش أو جمال المكان ورفاهيته، بل كان هدفه سماوياً .. فدائماً النيات الطيبة الصافية يباركها الله ويبارك أصحابها !/ مها العنزي

26- أعظم به فرجا تجده من حيث لا تحتسب بدعاء أبيك لك ) رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثمرات(/أبتسام الجابري

27-)فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (كم مقدار الهوى الذي تحمله في فؤادك لمكة ، سل نفسك لِمَ هذا الهوى لواد غير ذي زرع. /أبتسام الجابري

28-}إن ربي لطيف لما يشاء{  تفكر في هذا اللطف يوم أن كان يوسف في البئر ثم خادما في القصر ثم سجينا وفي النهاية يتبوأ خزائن مصر تفكر في لطف الله بهاجر وإسماعيل وهم{بواد غير ذي زرع} لاأنيس ولاجليس تفكر في لطف الله بموسى وهو يتربى بين أحضان عدوه تفكر في لطف ﷲ بيونس وهو في بطن الحوت/ إبراهيم العقيل

 

رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (38)

     1-“ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن” هذه أهم مقولة يصرّح بها ثاني أعظم إنسان في تاريخ البشرية / علي الفيفي

2       2-)وما يخفىٰ على اللهِ مِن شَيءٍ)آلامك التي ما بثثتها لأحد ديونك التي أرّقت مضجعك خوفك مما قد يعتريك كلّها بثّها لله فسيكفيك! / خواطر قرآنية

3          3-“ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن” تعلم ضعفي وكل حالي وما يعتمل في قلبي من مخاوف فدبر لي ما يرضيني ويفرغ السكينة على قلبي / خواطر قرآنية

4-متى أيقن العبد بمعرفة الله وبعلم الله بما أخفى وبما أعلن سيكون مستقيمًا ﴿ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن﴾ أ.د.ابتسام الجابري

5-  [ ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن ] الهمسات التي بنفسك وتفكيرك العاصف وكلماتك المكتومة لا أحد يحس بها او يعلم بحال لكن الله يعلم / مها العنزي

           6-  ﴿وما يخفىٰ على الله مِن شَيء﴾ آلامك التي ما بثثتها لأحد ديونك التي أرّقت مضجعك خوفك مما قد يعتريك كلّها بثّها لله فسيكفيك! ./ روائع القرآن

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39)

              1-    أن هبات الله وعطاياه ﻻ وقت محدد لها فقد تأتيك عند انقطاع اﻷسباب وتطلع النفس !الحمد لله الذي وهب لي على الكبر) / روائع القرآن

            2-  لحظةالفرج قد تأتي في ساعة اليأس والقنوط فلاتيأس فالله سميع الدعاء “الحمدلله الذي وهب لي على الكبرإسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء”/ روائع القرآن

3-  [ الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل] قد تنتظر كثيرا وقد يطول الإنتظار ويمر الزمن ولاشيء تغير في تلك الظروف يأتيك غوث الله   / مها العنزي

4-  [ إن ربي لسميع الدعاء ] لا يمكن لمرء وقف بباب الله وعرض حاجته وتوسل إليه ورجاه بقلب صادق وعلق أمله به فخيب الله رجاه، لا يمكن   / مها العنزي

5-  “رب اجعلني مقيم الصلاة” من أهم ما يميّز سيرته “الدعاء في كل الأحوال” .. حتى الصلاة يدعو الله أن يقيمها : الدعاء عتبة الولاية / علي الفيفي

6-  ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي) من دعاء نبي الله إبراهيم من علاجات : تهاوننا وتثاقلنا وتكاسلنا وتأخيرنا وإماتتنا للصلوات ومنها صلا الفجر / عقيل الشمري

7-  [ رب اجعلني مقيم الصلاة] أفضل مطلب تطلبه من ربك هو صلاح دينك فإن صلح دينك صلحت دنياك واتاك الله من خيرها أكوام فللإستقامة بركة / مها العنزي

8-  الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء) ظل طول عمره ينتظر الولد ويدعو ربه ولم ييأس حتى جاءه الفرج. /علي الحامد

9-  “إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ لم يقل لدعائي  بل الدعاء عامة هكذا عرف الخليل ربه. / د.عبد الله بلقاسم

10-                     ( الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق) ليس المهم كثرة الذرية ، بل المهم بركتهم ، هما ولدان فقط لكنهما نجلا أمما/ علي الحامد

11-                     كان مُلا علي قاري في حلقته وعمره ٨٠، فجاءه من يبشره بقدوم توأم له، فقال (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق) هما إسماعيل وإسحاق . / ماجد الغامدي

12-                     ﴿إن ربي لسميع الدعاء﴾ ادع الله وناجه بما في قلبك صغيرًا كان أو كبيرًا ، لاتيأس وكن على يقين باﻹجابة .! / تأملات قرآنية

13-                     ﴿ إن ربي لسميع الدعاء ﴾ ثبت بها روحك حين تذبل يأسا ، هاتف بها نفسك إن تأخر عنها الفرج ، عش دعاءك يقيناً محققا . / روائع القرآن

14-                     ﴿ إِنَّ رَبِّي ” لَسَمِيعُ ” الدُّعَاءِ ﴾ وإنْ ألجم الحزن شفتيك فإن ربك يسمع تمتمات قلبك المكلوم . يارب يارب./ ابراهيم العقيل

            15-      الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق” “رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي” الحامد يشكر على العطية قبل طلب المزيد/ خواطر قرآنية

          16-       (إن ربي لسميع الدعاء)ألا يريحك أن تعلم أن ﷲ استمع لشكواك وفضفضتك ؟! ولو لم يحقق طلبك مباشرة! / روائع القرآن.

           17-         )الحمد لله الذي وهب لي ( على الكِبَر)إسماعيل وإسحاق (لا تستعجـل الثمـرة والأُمنيـات ، فقط عش متفائلاً برب السمٰوات . صباحكم تحقق أُمنية/ عايض المطيري

            18-    ﴿إن ربي لسميع الدعاء﴾ الحمدلله الذي وسع سمعه اﻷصوات فلاتختلف عليه أصوات الخلائق وﻻتغلطه المسائل وﻻيبرمه كثرة السائلين/ روائع القرآن

            19- الحمدلله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق هبةالولد في هذا السن من أعظم المنن لأنه سن اليأس من الولد اللهم ارزق كل محروم/ روائع القرآن

          20-     }الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل و إسحاق إن ربي لسميع الدعاء { سنحيا بعد كربتنا ربيعا… كأننا لم نذق بالأمس مرا… / روائع القرآن

           21-     (الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء)ان الله تعالى لايتعاظمه شيئا أعطاه فادع الله بما تريد/ روائع القرآن

            22-      }إن ربي (لسميع) الدعاء{ وإنْ ألجم الحزن شفتيك فإن ربك يسمع تمتمات قلبك المكلوم . / روائع القرآن

            23-   (إن ربي لسميع الدعاء..)ياإنسان إن ربك سميع لايخفى عليه همس نجواك ولايعجزه كثرة خلقه عن تمييز شكواك فلاتدعو غيرالواحد الأحد/ روائع القرآن

             24-            (إن ربي لسميع الدعاء)ألا يريحك أن تعلم أن ﷲ استمع لشكواك وفضفضتك ؟! ولو لم يحقق طلبك مباشرة! / روائع القرآن

            25-    لا يهمك مدى تعقيدات مشكلتك أو همك لا يهمك حجم أمنياتك بتفاصيلها “إن ربي لسميع الدعاء” ما إن تدعوه بيقين سيدهشك بعطاياه. / روائع القرآن

           26-    (إن ربي (لسميع) الدعاء)يسمعك وهو قريب منك يجيب المضطر حاشاه يرد عباده يارب أجب دعاء كل مغلوب/ روائع القرآن

          27-      (إن ربي لسميع الدعاء)نسر إن وجدنا من يستمع لبوحنا ووجعنا فكم هي الراحة التي نشعر بهاورب العزةﷻ هو الذي يستمع لناولدعائنا وتضرعنا. / روائع القرآن

         28-         ” إنّ ربي لسميعُ الدعاء” عندما تلجأ الى الله وتبث شكواك إليه بقلب صادق فإنه تعالى لايخيب رجاك وهو لدعائك سميع مجيب/ روائع القرآن

         29-          في ثنايا طلبك من السميع الكريم لا تنس شكره وحمده فذلك أحرى بالإجابة “الحمدلله الذي وهب لي على الكبرإسماعيل وإسحاق”/ روائع القرآن

         30-      ﴿الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل﴾ قال#ابن_كثيرعن هاجر: وولدته ولإبراهيم من العمر ست وثمانون سنة قبل مولد إسحاق بثلاث عشرة سنة. / روائع القرآن.

         31-     ﴿ الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق ﴾. الاب يحتاج كثيرا الى الابن عندما يكبر لاتخذُل من من يحتاجك. / تأملات قرآنية

32- )الحمد لله)الحمد هو الثناء على الله بصفات الكمال مع المحبة والتعظيم، وبدونهما يسمى مدحا . / عبد الملك القاسم

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)

    1-من أراد أن يصلح الله له في ذريته فليدعُ : “ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين” “وَأَصْلحْ لي في ذُرِّيَّتي ” “رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي “/ نايف الفيصل

2-      2- ينسى بعض الناس في آخر دعائه الدعاء بقبول الدعاء ! إبراهيم عليه السلام دعا بخمس دعوات ثم قال : ( ربنا وتقبَّل دعاء ) . / تأملات قرآنية

          3- دعا بأربعِ أدعية ثم قال “ربنا وتقبل دعاء” فالدعاء والطاعة بعمومها يعقبهما طلب قبول وإنكسار لا غرور وافتخار. . / أبو حمزة الكناني

4- صلاة الأبناء قرة عين الآباء، وقد كان في دعاء الأنبياء” رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي” / أ. د. نوال العيد

5-(رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ( إقامة الصلاة مظنة لإجابة الدعاء . / إبتسام الجابري

6-)رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ( ارتق بأمانيك فكن مقيما للصلاة ، وليس مصليا فحسب. / إبتسام الجابري

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41)

1-  “ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين” ومازالت قلوب الأولياء تتسع وتتسع حتى تشمل أعداداً لا تُحصى من الخلق:الإيمان جعلها شاسعة الرحمة / علي الفيفي

2-  [ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين] طيبة قلبك وصفاء نفسك وكرم خلقك وأصالة معدنك تعرف من حبك الخير لإخوانك كما تحبه وترغب به لنفسك / مها العنزي

 -3         } ربنا اغفر لي و لوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب } صباحكم مغفرة من الله ورحمة … / نايف الفيصل

          4-     قرأ_الإمام “ربنا اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب” استغفر لإخوانك الأحياء والأموات والملائكة ستؤمن على دعائك ولك مثل ما دعوت لهم/ حجاج العجمي

5-  ﴿ ربنا اغفر لي و لوالدي .. ﴾ قال سيدي_رسول_الله ﷺ : إن الرجل لترفع درجته في الجنة .. فيقول : أنّى هذا ؟! فيقال : باستغفار ولدك لك / نايف الفيصل

6-  دعا إبراهيم عليه السلام ربه: ﴿ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب﴾ في #ساعة_استجابة ادع لنفسك ولوالديك و للمؤمنين.. غفر الله لك / نايف الفيصل

وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42)

1-كل ظالم راحل ﻻ محالة وسيترك المظالم خلفه،لكن الله سينقل مظالمه أمامه(وﻻ تحسبن الله غافﻻ عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه اﻷبصار) / سعود الشريم

2-  إن أحرقت قلبك جمرة الظلم أطفئ لهيبها بقول الله 🙁 ولاتحسبنَّ الله غافلاً عمَّا يعمل الظالمون )( إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ) / عايض المطيري

3-  [ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون] يا أيها المظلوم لايضيق صدرك فإن لك سند فالله يعلم بك ويرى جور ظالمك وسينصرك نصرا عزيزا   / مها العنزي

4-  إلى كل ظالم: {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون} {ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا} وما من يد إلا يد الله فوقها ولا ظالم إلا سيبلى بأظلم/نايف الفيصل

5-  ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار } ترهب كل ظالم .. وتطمئن كل مظلوم .. / نايف الفيصل

6-  لن تفلت يا ظالم من الذي قال : ” ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون “/ نايف الفيصل

7-  آه للظالم من يوم ( تشخص فيه الأبصار)  !! / نايف الفيصل

8-  قد يتمادون الظالمون لان العقوبه لم تلحقهم ولا يعلمون مصيرهم (ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون)/ نايف الفيصل

9-  يا مظلوم اذا غفل عنك الناس ف { لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون } / نايف الفيصل

10-              ﴿ وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾قال ميمون بن مهران : هي وعيد للظالم وتعزية للمظلومﻟﻨﻮَﻓّﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺣِﻜَﻢ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻛﻠﻬﻢ ؛ فما في #ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﻲﺀٌ ﻻ ﻳﻌﺪﻟﻪ ﺟﻤﺎﻝ ﻭﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻭﺻﻒ. /وعي

11-              ( وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ) إبراهيم 42 “ويل للظالم من ناصر المظلومين؛ الذي أقسم بعزته لينصرن المظلوم ولو بعد حين .” / د.نوال العيد

12-              { ولا تحسبنَّ اللهَ غافلاً عما يعملُ الظالمون * إنما يؤخرهم ليوم .. } لا تستبطئ هلاك الظالمين. / تأملات قرأنية

13-              ﴿ ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ﴾  .أين الظلمة من هذا التهديد المخيف ؟؟!! / د. خالد الحسن

14-              ﴿إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار﴾يوم الاحتضار،حيث تشخص الأبصار،لاينفع الظالم اعتذار،فالبدار البدار،قبل البروز للواحد القهار. / د. محمد الفراج

15-              ﴿ ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ﴾قلي بربك.. كيف ينجو الظالم ؟؟/ نايف الفيصل

16-              ﴿ وﻻ تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ﴾ يا أيها المظلوم: ﻻيضيق صدرك فإن لك سند فالله يرى جور ظالمك وسينصرك نصرا عزيزا . / روائع القرأن

17-              ﴿ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليومٍ تشخص فيه الأبصار﴾؛ إنتصار المظلوم مجرد مسألة وقت، لايدوم الظلم وإن كثر المتخاذلون. / ‏فرائد قرآنية

18-              كلما رأيت الظلم أيا كان مصدره أفراد أوجماعات أو دول فتذكر قوله جل وعز (ولاتحسبنَّ الله غافلا عمايعمل الظالمون( / روائع القرآن

19-              (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم)متى قرأتها سكنت شدة آلام نفسك حيال الشدة والظلم الذي يلقاه المستضعفون/ أ.د ابتسام الجابري

20-              “ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون” . ذاك الذي ظلمك ضره عمله أكثر مما ضرك! إساءته سيجازى عليها ووجعك وصبرك كله كُتب لك أجره/ خواطر قرآنية

21-              صدق الله العظيم “ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون” وصدق ﷺ“اتقوا دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب” والله سبحانه يمهل ولا يهمل /د. ناصر العمر

22-{ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون} لا تحسبه إذ أنظرهم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم لا يعاقبهم على صنعهم بل هو يحصي ذلك عليهم ويعده عدا/ ابن كثير 

23-﴿ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ﴾ تسلية للمظلوم وعيد للظالم. / عبد المحسن المطيري

مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)

1-  [ مهطعين مقنعي رؤوسهم ] لاشيء يذل المرء ويهينه ويحط من قدره كمعصية الله ولاشيء يعزه ويرفع من قدره كطاعة الله فطاعتك لله عزك / مها العنزي

2-  [ وأفئـدتـهم هواء ] القلب الذي لم يسكنه الله والأنس به هو القلب الخالي.. وصاحبه أفزع الناس فمن أين يستمد قوته والقوي ليس معه ؟   / مها العنزي

وَأَنذِرْ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعْ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44)

1- سيقول الظلمة يوم القيامة: ﴿ ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل﴾ أفليس في هذا أعظم برهان أن كل دعوة تخالف دعوة الرسل باطلة؟/ عمر المقبل

وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمْ الأَمْثَالَ (45) وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46)

1-  [ وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم ] مسكين الذي يخطط ويمكر للناس بالخفاء يحسب ان لن يراه احد ونسي المطلع على ادق خلجات نفسه   / مها العنزي

2-  ( وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ) (إن) هنابمعنى (ما) النافيةوليس كمايتبادر أنها للإثباتمثل ( ولقد مكناهم فيما إن مكانكم)أي لم” الشريف موسى الصعب   

3-  ﴿ وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم ﴾الله يعلم تفاصيل مكرك إبرةُ وخيطة ! يضعها في كتاب فيدخر ليوم الحساب أويعجل فينتقم

فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47)

1-  [ فلا تحسبن الله مخلف وعده] الله وعد ان النصر والتمكين لأولياءه الصالحين ووعده سينفذ مهما تمادى الظلم وتمدد فلن يخذل الله حزبه / مها العنزي

2-  (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) يفهم من هذا الأسلوب وجود (ابتلاء يتزعزع) معه اليقين حينها يتنزل النصر / عقيل الشمري

3-  [ إن الله عزيز ذو انتقام ] يا من ظلمه الناس ، اطمئن فإن الله حسبك وسينتقم لك بصورة تذهلك لتعلم ان من احتمى بالعزيز فهو عزيز / مها العنزي

  

يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48)

1-              [يوم تبدل الأرض غير الأرض] لا الأرض ولا الجبال هي نفسها كل شيء سيتبدل ولن ينجوا من هذه المعمعة إلا من آمن او كسب بإيمانه خيرا / مها العنزي

2-              [ وبرزوا لله الواحد القهار ] الذين قهروا عباد الله الصادقين ونكلوا بهم بالدنيا فلن يفلتوا من قبضة القهار ، فالحق منصور لامحالة / مها العنزي

3-              ” وبرزوا لله الواحد القهار ” حتى ولو غفر لك .. مجرد تخيل منظر الوقوف على الأقدام ألف سنة ثم العرض بين يديه منظر مهيب جداً فارحموا تُرحموا. . / ابو حمزة الكناني

وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (49)

1-             [وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد] إنه يوم يشفِ الله به صدور قوم مؤمنين بالمجرمين الذين لم يعترفوا بحق .. وضيقوا على أهله   / مها العنزي

سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ (50)

1-              [ وتغشى وجوههم النار ] هذه الوجوه التي نزع منها الحياء .. فلم توقر لا الله أو عباده وعاشت بالدنيا بلا قيم فاليوم مالها من مكرم   / مها العنزي

2-              ﴿سرابيلهم من قطران﴾ خص القطران لأنه -حار على الجلد -سريع الاشتعال -نتن الريح أسود اللون فتخيل أن أجسامهم تطلى به !! نسأل الله العافية. / ماجد الزهراني

لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51)

1-              [ ليجزي الله كل نفسٍ ماكسبت ] لا ظلم في ذلك اليوم سنرى العدل بأبهى صوره يوم سيكون مباركا لكل مظلوم وثقيل ومشؤوم على كل ظالم   / مها العنزي

هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (52)

1-  التذكر يحدث بالتأمل والتفكر، وذلك أمر لا يفعله إلا من ينتفعون بعقولهم بالنظر في أنفسهم وما حولهم ” وليتذكر أولو الألباب ” / مها العنزي

2-  [هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد] بلاغ من الله موجه للعقول السليمة ان القرآن هو دستور وقانون ومنهج حياة   / مها العنزي

            3- سئل أبو الحسن الرماني: كل كتاب له ترجمة .. – أي عنوان يلخص مضمونه – فما ترجمة كتاب الله ؟؟ فقال : { هـذا بلاغ للناس ولينذروا به … {/ نايف الفيصل

         4- ﴿وليعلموا أنما هو إله واحد﴾ قضايا الألوهية والغيب لايُنجي فيها إلاعلم يقين والشك فيهاكالجهل أو أشد﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله.  / محمد الفراج

          5-  قال بعض السلف : حُق لهذه الآية أن تكون عنواناً لكتاب الله : ﴿ هذا بلاغٌ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذّكر أولو الألباب ﴾./ ‏فرائد قرآنية

           6- الآية جمعت بين وقوع الحجة على من يقرأ القرآن ، والتحذير من ترك العمل به ، والبصيرة لمن يكون من أهله ؛ ﴿ هذا بلاغٌ للناس وليُنذروا به .. ﴾./ ‏فرائد قرآنية

           7-  يقول سبحانه عن بني إسرائيل: ﴿ نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم ﴾ ؛ أي لم يعملوا به وتجاهلوا أوامره ، فأضلهم سواء السبيل. / ‏فرائد قرآنية