سورة الجن

( بسم الله الرحمن الرحيم)

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (1)

1-   فقالوا  إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد” لله در الجن كانوا متدبرين للقرآن من أول وهلة  /عبد​​ الله بلقاسم

2-  ( استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا)استماع القرآن كان كافيا في هداية هؤلاء الجن ؛ فما أحرى أن نحرص على إبلاغه واسماعه للعالم/ محمد الربيعة

3-  قال سبحانه عن قوم مكثوا 309 أعوام نياما بلا طعام ولا ماء ، أنهم ليسوا عجبا من آياته،​​ وأقر الجن على عجبهم لسورة أو بعض سورة…قرآنا عجبا. /عبد الله بلقاسم

4-  “إنا سمعنا قرآنا عجبا ” ……..سمعوا سورة واحدة أو بعض سورة فانتفضت أرواحهم الطيبة، فكيف لو سمعوه كله. /عبد الله بلقاسم

5-  إنا سمعنا قرآنا عجبا……..مدحوا كتاب الله فخلد الله كلماتهم فيه …..هنيئا لهم. /عبد الله بلقاسم

6-  إنا سمعنا قرآنا عجبا….كتبت عن هذه الآية غير مرة غير أنني لم ارتو بعد ، قرآنا عجبا تضج في أذني وروحي. /عبد الله بلقاسم

7-   ” فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد” الاستماع للقرآن سبب لحصول هداية القلب…” / نوال العيد.

8-  ( إنا سمعنا قرءانا عجبا ) يالفقههم علموا أن قومهم لن ينتفعوا بالقرآن حتى يعرفوا قدره فبدأوا بالتنويه بعظيم شأنه . / أفياء الوحي

9-  “قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن” لم يعلم باستماعهم إلا بعد أوحي إليه، فلا تحزن إن لم يستجب لك من حولك ، فقد يستجيب آخرون لا تعرفهم. / أ.د. ناصر العمر

10-  قالت الجِن : ﴿إنّا سمِعنا قُرآناً عجباً يهدي إلى الرّشد فآمنّا به﴾؛ وقال بعض أبناء آدم ﴿إن هذا إلّا قول البشر﴾ ؛ العبرة في إيمانك لا بجنسك. /  فرائد قرآنية

11- “فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا” أي : من العجائب الغالية، والمطالب العالية. / تفسير السعدي

12- “قرآنا عجبا” في القرآن وفي حزنك ستدهشك مواساة لا تشبه مواساة محبيك / د. عبد الله بلقاسم

13-( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا​​ عَجَبًا) لم يعلم النبي باستماعهم وإيمانهم إلا بعد أن أخبره الله بذلك مع كفر قومه.. فلا تحزن إن لم يستجب لك من حولك، فقد تصل كلمتك لآخرين لا تعرفهم فيستجيبوا لك! / أ. د. ناصر العمر

14-لو استمعنا للقرآن كما استمعت له الجن من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفهمنا معانيه ووصلت حقائقه إلى قلوبنا لقلنا كما قالوا: . ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا • يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ​​ ۖ​​ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا﴾ .​​ #تدبر

15-} إنا سمعنا​​ قرآنا عجبا{ ​​ غير مألوف، وأنه يثير الدهش في القلوب، وهذه صفة​​ #القرآن​​ عند من يتلقاه بحس واعٍ وقلب مفتوح ومشاعر مرهفة.​​ #سيد_قطب

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً (2)

1-              فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ”الدعاة الموفقون هم أكثر الدعاة ثناء على القرآن ومدحا له/عبد الله بلقاسم

2-              (يهدي إلى​​ الرشد) أي هذا القرآن يهدي إلى كل قول وعمل رشيد…وفي الدعاء المأثور:” اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي”.  /  د. بندر العبدلي

3-              {  إنا سمعنا قرآنًا عجبا – يهدي إلى الرشد }الرشد : اسم جامع لكل ما يرشد الناس إلى مصالح دينهم ودنياهم  تفسير السعدي

4-﴿ﻳﻬﺪ​​ ﻟﻰ (​​ ﻟﺮُّﺷﺪ) ﴾​​ ﻟﻘﺮﺁﻥ​​ ﻫﺪﻳﺔ​​ ﺻﻼ​​ ﺗﻮﻓﻴﻖ​​ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ​​ ﻭﻭﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ​​ ﻟﺮّﺷﺪ :​​ ﺳﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ينفع الناس .

5-﴿ يهدي إلى الرشد ﴾ أي هذا​​ #القرآن​​ يهدي إلى كل قول وعمل رشيد . وفي الدعاء المأثور : " اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي".​​ #تدبر

6-} فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا{ ​​ جمعوا بين الإيمان الذي يدخل فيه جميع أعمال الخير وبين التقوى المتضمنة لترك الشر .​​ #السعدي

7-}ولن نشرك بربنا أحدا{ هو إيمان غير مشوب بشرك ولا متلبس بوهم ولا ممتزج بخرافة، إيمان بالحقيقة التي يدعون لها​​ #القرآن​​ حقيقة التوحيد!​​ #سيد_قطب

8- }يهدي إلى الرشد{ ​​ بما ينشئه في القلب من تفتح وحساسية وإدراك ومعرفة واتصال بمصدر النور والهدى واتساق مع النواميس الإلهية الكبري.​​ #سيد_قطب

9-} فآمنا به{ ​​ وهي الإستجابة الطبيعية لسماع​​ #القرآن​​ وإدراك طبيعته والتأثر بحقيقته ..!​​ #سيد_قطب

 وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً (3)

     1- حتى الجن أنكرت على النصارى نسبة الولد إلى الله…!!﴿ وأنه تعالىٰ جَدُّ ربنا ما اتخذ صاحبةً ولا ولدا﴾/ نايف الفيصل

2-   قال” وأنه تعالى جد ربنا”    أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس.   # تصحيح_التفسير”   / د.عبد المحسن المطيري

3-حتى الجن أنكرت على النصارى نسبة الولد إلى الله...!! ﴿ وأنه تعالىٰ جَدُّ ربنا ما اتخذ صاحبةً ولا ولدا﴾

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ​​ شَطَطاً (4)

 

1-“وَأَنَّهُ كانَ يَقولُ سَفيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا”  الحدية ومجاوزة الاعتدال في الأقوال والمواقف عادة السفهاء.. / عادل صالح السليم

 

 

 وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ​​ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (8)

1-(فوجدناها مُلئت حرسا​​ شديدا وشهبا)  وذلك لحماية الوحي من استراق الشياطين، وهكذا يجب أن يحرس الحق من شياطين الإنس لخطورتهم ! / ناصر العمر

2-}وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن (فزادوهم رهقا) { ما تعلق قلبي بأحد من أهل الدنيا إلا نالني من الهم بقدر تعلقي به.

3-} أنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا { لقد اكتشفوا أنهم ضحايا للعقل الجمعي الذي استسلموا له دون طرح الأسئلة .

 وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَصَداً (9)

1- ( وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع) من سنن الله :كل ما كان عامراً سيكون خراباً ، حتى السماء الدنيا كانت عامرة بالجن يستمعون ثم أصبحت  /عقيل الشمري

 وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (10)

1- { وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض​​ أم أراد بهم ربهم رشدا } كل ما يحدث على الأرض يدبر من رب الأرض في السماء/مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

2-تأدب مع الله عند ذكر الشر قالت الجن ﴿أشر أريد بمن في الأرض﴾ مبني للمجهول أما الرشد فنسبوه إلى الله ﴿أم أراد بهم ربهم رشدا﴾

 وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً (13) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً (14) 

1-( فَأُو۟لَـٰۤئكَ تَحَرَّوۡا۟​​ رَشَدا ) حينما تكثر خياراتك فتنزع إلى الأفضل والأنفع فقد وضعت قدمك على جادة التوفيق والرشد../  عادل صالح السليم  

2-﴿ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ﴾ اطمئن فلا تعب ولا رهق مع الإيمان .​​ #تدبر     

3-﴿ فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخساً ولا رهقاً ﴾ قال​​ #ابن_عباس​​ وقتادة: فلا يخاف أن ينقص من حسناته أو يحمل عليه غير سيئاته.​​ #سورة_الجن​​ #ابن_كثير

4-أحداث غزة ليست محلا لتصنيف العاطفة سياسيا أو فكريا وإنما هي امتحان لتصنيف هوية العاطفة أمسلمة هي أم غير ذلك ﴿فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا﴾ الشريم

5-خذها من الجن }!! فمن يؤمن بربه فلايخاف بخسا ولا رهقا{ ​​ قالتها الجن بعد أن ذاقوا طعم​​ الإيمان ورأوا أثره ! فلا تخف أيها المؤمن .

6-} وأنّا لما سمعنا الهدى ءآمنا به ​​ {نِعمَ السماعُ الذي يقودكَ إلى فلاحكَ وهُداك..!

وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً (15)

وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ​​ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً (16)

1- ( وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا ) وعد الله من استقام على أمره بغذاء البدن الحسي لأن الاستقامة غذاء النفس المعنوي   فإذا أقمت الدين أقام الله لك الدنيا وإذا الروح أقام الله لك البدن .  فلا تتعب كثيرا​​ في أودية الدنيا الفسيحة عليك بلزوم الاستقامة .. /عبد الله المهيلان

2-  ” وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهـم ماءً غدقا ” باستقامتك … تبتلّ السماء والأرض ! / نايف الفيصل

3-من أحب تصفية الأحوال؛ فليجتهد في تصفية الأعمال! قال الله عز وجل : ﴿ وأَلوِ استقاموا على الطرِيقةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ ماءً غَدَقًا ﴾​​ #ابن_الجوزي

4-﴿ وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ "لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا" ﴾ . وعد بجزاء على الاستقامة في​​ الدّين جزاءً حسناً في الدنيا يكون عنواناً على رضى الله تعالى وبشارة بثواب الآخرة. .​​ #ابن_عاشور

5-من أحب تصفية الأحوال ؛ فليجتهد في تصفية الأعمال . قال عز وجل : ﴿ وأن لو استقاموا على​​ الطريقةِ لاسقيناهم مَاءً غَدَقًا ﴾​​ #تدبر

6-﴿ إن اللهَ يحبُّ المُقسطين ﴾ هم أهل​​ #العدل​​ في حكمهم ﴿ وأمَّا القاسِطُونَ فكانُوا​​ لجهنَّمَ حَطَبا ﴾ يعني الظالمين الجائرين

7-من أعظم مصادر التنمية المعيشية إحياء الإيمان في النفوس }.. وألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا {

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً (17)

1-  ذكر الله أمان من الفتن إذا نزلت، ووقاية من البلاء إذا حلّ (لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاباً صعدا)/عبد العزيز الطريفي

​​ 

 وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً (18)

1-[ وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ] نفسك يجب ان تكون معلقة بالله وحده لا شريك له  فهو وحده بيده تفريج الكرب

​​ 2-(وأنَّ المساجد لله)لما كان السجود أشرف أفعال الصلاة، لقُرب العبد من ربِّه= اشتُقَّ اسم المكان منه، فقيل: مسجد، ولم يقولوا :مركع!  الزركشي / د. عبدالمحسن المطيري .

3-﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا​​ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾ .. حتى قلبك .. ليكن كالمسجد.. لله وحده !​​ #تدبر

 وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (19)

      1- (لما قام عبد​​ الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا) على أحد الأقوال : تدافعت الجن وتزاحمت لما سمعت النبي يقرأ القرآن تعجبا من كلامه/عقيل الشمري

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً (20) قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً (21) قُلْ إِنِّي​​ لَنْ يُجِيرَنِي مِنْ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً (22)

1-  “ولن تجد من دونه ملتحدا” مع الله : كهف بلا باب ولا حارس خير مأوى وملجأ .. وبدون الله : حصن حصين وحراسة مشددة لا تؤوي ولا تلجئ / علي الفيفي

​​ 2-  قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي​​ وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ   مُلْتَحَدًا
   3-دعاء النبي عليه الصلاة والسلام من دون الله استخفاف مباشر بنبوته وعناد​​ صريح لرسالته/ عبد الله بلقاسم

إِلاَّ بَلاغاً مِنْ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً (23) حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً​​ وَأَقَلُّ عَدَداً (24) قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26)

1- الجديد الذي جاء به الأنبياء هو الغيب عن الله فمعظم دعوة القرآن هي دعوة الغيب ﴿فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول﴾ / روائع القران   

2-مما يعظم فيه التدبر في القرآن قوله ﴿خالدين فيها أبدا﴾ جاءت في حق أهل الجنة ٨ مرات وفي حق أهل النار ٣ مرات ما أعظم رحمة الله!

3-﴿خالدين فيها أبداً﴾ الخوف من زوال النعمة من أعظم المنغِّصات لذا وعد الله عباده الصالحين بالخلود في الجنة لتهنأ نفوسهم ويطمئنوا

4-الجديد الذي جاء به الأنبياء هو الغيب عن الله فمعظم دعوة القرآن هي دعوة الغيب ﴿فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول﴾

 إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (28)

1تعلمني_سورة الجن وأنا أقرأ: {وأحاط بما لديهم}أن أراقب ربي في أفعالي وأقوالي، وأحذر من مخالفة أمره، فلن أعجز الله في الأرضِ، ولن أعجزه هربا. /  د.عمر المقبل

 

جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved