سورة آل عمران

(بسم الله الرحمن الرحيم)

• لتعميق التوحيد في قلبك وإزالة أثر الشبهات والشهوات منه اقرأ بتدبر واستحضار أوائل سورة آل عمران إلى آية ١٨/محمد الربيعة

• في آخر البقرة: (ربنا ولا تُحمّلنا ما لا طاقة لنا به)؛ وفي أول آل عمران: (ربنا لا تُزِغ​​ قلوبنا بعد إذ هديتنا)؛ التعرّضُ لفتن الشهوات والشبهات مما لا طاقة للقلب به، وهي من أسباب إزاغته أي انحرافه، وميله عن الدين، والاستقامة عليه. فلنكثر الدعاء بهما. ./ فوائد القرآن

• في أواخر سورة آل عمران تكررت كلمة ﴿ربنا﴾ خمس مرات في ثلاث آيات والنتيجة : ﴿فاستجاب لهُمْ ربُّهُم﴾ ألح في الدعاء، وأبشر بالإجابة. / أ. د. نوال العيد

الم (1) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)

      1- ﴿الحي القيوم﴾ وهذان اسمان من أسمائه تعالى جامعان لكمال الأوصاف والأفعال فكمال الأوصاف في ﴿الحي﴾ وكمال​​ الأفعال في ﴿القيوم﴾ ابن عثيمين / إبراهيم العقيل

2-﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ . لا معبود بحق، ولا مألوه بالحب والذل، والخوف والرجاء، والمحبة والإنابة والدعاء، إلا هو. .​​ #ابن_سعدي

3-﴿الله لا إلَه إلا هُوَ الحَيُّ القَيُّوم﴾ . جرب المجربون الذين لايحصون كثرة أن (آية الكرسي) لها من التأثير في دفع الشياطين وإبطال أحوالهم مالا ينضبط من كثرته وقوته فإن لها تأثيرًا عظيمًا في دفع الشيطان عن نفس الإنسان وعن المصروع وعن من تعينه الشياطين. .​​ #ابن_تيمية

4-﴿ الله لا إلٰه إلا هو الحي القيوم ﴾ . الحي في نفسه الذي لا يموت أبدا القيم لغيره، فجميع الموجودات مفتقرة إليه وهو غني عنها. .

5-﴿ اللهُ لا إلَهَ إلا هو ﴾ المستحق للعبادة، ﴿ وعلى الله فَلْيتوكل المؤمنون ﴾ فيلعتمدوا عليه، وبحسب إيمان العبد يكون توكله.

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (5)

1-إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء” أيخفى عليه جهداً في الخير بذلته؟​​ أو صبرك وعفوك؟ تزين بخُلقك فإنه يراك / خواطر قرآنية

2-﴿ إِنَّ اللهَ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ فِي الأَرضِ وَلا فِي السَّماءِ ﴾ . والغرض من هذه الجملة؛ تربية الإنسان نفسه في امتثال أمر الله واجتناب نهيه، وأنك لا تظن أن عملك يخفى على الله، بل هو معلوم له، فعليك أن تقوم بطاعته، وتجتنب معصيته. .​​ #ابن_عثيمين

3-﴿إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء﴾ أيخفى عليه جهداً في الخير بذلته؟ أو صبرك وعفوك؟ تزين بخُلقك فإنه يراك.

4-﴿ إن​​ الله لايَخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ﴾ غرْس معاني هذه الآية في نفوس أطفالنا تختصر علينا شوطاً كبيراً في تربيتهم.

5-}إن الله لايخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء{ ألا يحملك هذا على قوة الإرادة ومداومة المجاهدة! ألا إن ربك يعلم أنك تركت هذا له!

هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)

1- ﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾ نفذ علمه وقدرته إليك بعد السموات السبع ظلمات ثلاث؛ فهل ستخفى عليه وأنت فوق الأرض وتحت السماء   / د. محمد الفراج

2-لعل من أسرار تصدير سورة آل عمران بقوله تعالى:﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾ التمهيد لذكر قصة خلق عيسى ﷺ بلا أب. / روائع القرأن

3-‏(هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء) آية تنزع من الإنسان غروره وكبراءه حين تُذكره بخلقه في رحم أمه وكيف أنه كان لا يملك​​ لنفسه اختياراً ، وإنما كان في لطف من الله العزيز الحكيم ، فلما اكتمل عقله وفهمه أرسل الله إليه كتاباً محكماً حقيق أن  يتبعه فلا يضل ولا يشقى / تدبر

4-لعل من أسرار تصدير سورة آل عمران بقوله تعالى:﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾ التمهيد لذكر قصة خلق عيسى​​ ﷺ​​ بلا أب.​​ #تدبر

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ​​ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُو الأَلْبَابِ (7)

           ​​ 1- “فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ ”الذي يفرحون بالمتشابهات  للإثارة والحضور الإعلامي في قلوبهم زيغ ولا بد / عبد الله بلقاسم

2-  (والراسخون في العلم) حرف الجر (في) يجعل (العلم) هو :​​ المادة الصلبة التي كلما انغمس فيها اﻹنسان أمن السقوط / عقيل الشمري

3-  ” والراسخون في العلم يقولون ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا” كلما زاد علم الإنسان خاف على نفسه الزيغ بعد الهداية، ربنا لا تزغ قلوبنا / نوال العيد

4-  تتبع المتشابه وترك المحكم سبيل​​ ذوي الزيغ لتمرير فسادهم وتبريره(فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله). /سعود الشريم

5-  من يحرص على تتبّع مواطن الشبهات والخلافات وبثّها بين العامة فهو صاحب هوى ؛ ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء​​ الفتنة﴾. ./ فرائد قرآنية

6-  سُئل مالك بن أنس عن ﴿الراسخون في العلم﴾ فقال: هو العالِم العامِل بما علّم المُتّبع له؛ وقيل:هو التقي، المُتواضع، الزاهد، المُجاهد لهوى نفسه. ./ فرائد قرآنية

7-  صاحب الهوى هو من يبحث في الأدلّة عما يناسب هواه ورأيه وإن أساء فهم الدليل وجانب الحق؛ ﴿فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله﴾../ فرائد قرآنية

8- “فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ” من أسباب الزيغ والانحراف تضعضع اليقين بالقلب بكثرة الاشتغال بإيراد الشبه حتى تستحكم.. / عادل صالح السليم

9- “فَامَّا​​ ٱلَّذِینَ فِی​​ قُلوبِهِم زَیغࣱ​​ فَیتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنهُ​​ ٱبتغَاۤءَ الفِتنَة وَٱبتِغَاۤءَ تَأوِیله” المتشابه يقع في كلام الله تعالى، وكلام رسوله​​ ﷺ، وكلام أهل العلم، والعاقل المؤمن يرده للمحكم فينجو، والمنافق الأحمق يطير به وينشره ويلبس على الناس به.. / عادل صالح السليم

10-}وما يذكر إلا أولو الألباب} كلما ازداد المرءُ عقلًا ازداد بكلام الله تذكُّرًا، وكلما نقص تذكُّرُه دلَّ ذلك على نقصان عقله./ هدايات القرآن الكريم 

11-​​ ‏{فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به..} الآيات التي قد يزيغ بها بعض المفتونين يزداد بها الراسخون في العلم إيمانا؛ لأنهم موقنون بأن كتاب ربهم حق كله، لا ريب فيه./ هدايات القرآن الكريم

12-﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي​​ الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا﴾ . رَسَخُوا في العلم لمّا تدرجوا في طلبه، وثبتوا على طريقه، واستقاموا على منهجه؛ فكانت النتيجة: ﴿آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا﴾ تصديقٌ وطمأنينةٌ وسلامةٌ من الزيغ. .​​ #تدبر

 13-الموت .. فضّاح الدنيا ! ﴿ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأَلْبَابِ ﴾​​ #تدبر

14-يظهر الرسوخ العلمي في المشكلات التي لاتظهر إجابتها ؛ لهذا لاتنحرف به الأفكار​​ #تأمل​​ : ﴿ والراسخون في العلم يقولون آمنا به ﴾

15-﴿ ومَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الألْبَاب ﴾ أي وما ينتفع بالموعظة والتذكار إلا من له لب وعقل يعني به الخطاب ومعنى الكلام.

16-علامة الرسوخ في العلم : الخوف من الزيغ ، وسؤال الله الثبات} ! والراسخون في العلم ... ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ​​ #{تدبر

17-#القرآن​​ لايوجد الشبهة في قلب سليم، ولكن القلب المريض هو من يوجدها}! فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة​​ #{الطريفي

18-}فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه{ الاهتمام بتتبع مسائل معيّنة وترك تقرير ما هو أهم منها علامة على هوى .

19-أدلة القرآن نوعان: محكمات للمؤمنين ومتشابهات للزائغين } فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله#{الطريفي

رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8)

          1-  أثنى الله على عباده المؤمنين بقوله : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا .. } فلولا خوف الإزاغة لما سألوه أن لا يزيغ قلوبهم !! ثبتنا يارب/ نايف الفيصل

          2- في زمن كثرة الفتن ليطمئن قلبك للحق الذي هداك ربك إليه ، ولتكثر من هذا الدعاء القرآني ربنا لاتزغ قلوبنا / محمد الربيعة

3-  ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) “يضل في النهاية من شك البداية، ومن رسخ العلم في قلبه خاف على نفسه الضلال، ومن دعاء الراسخين: ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ).” / د. نوال العيد

4-  “ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه” سألوه العافية مما ابتلي به الزائغون ورحمته المتضمنة كل خير والاعتراف بمنة الله أن هداهم   / تفسير السعدي

5-  إذا رأيت من فُتن بتتبع المتشابه؛ فاحذره، وادع” ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة”./ نوال العيد

  6- وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب سيعطيك ولو لم يكن هناك جديد لديك لأنه وهاب / عبد​​ الله بلقاسم

         7- ﴿ بعد إذ هديتنا ﴾ الهداية للحق رزق يُساق من الله إلى القلوب الصادقة ، ما نالها ابن نوح بنبوّة أبيه ولم يُحرمها أحدٌ بكفر ذويه. / روائع القران   

         8- ﴿ ربّنا لا تُزِغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ﴾؛ يارب لا تبتلينا بأعمال لا قُدرة لنا عليها فتكون سبباً في إنتكاسنا عن الحق. ./ فرائد قرآنية   

        9-﴿ إنّك أنت (الوهّاب) ﴾. جوادٌ كريم ، كثير العطاء ، يهب لمن يسأله فوق حاجته ، مُلْكٌ وسلطان وواسع رزق وذرية صالحة ، وما عنده خيرٌ وأبقى. . / فرائد قرآنية

        10- [ ربنا ﻻ تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ] لم يسمى القلب قلباً إﻻ من تقلبه ! فما أحببته اليوم قد تعيد النظر به غدا اللهم ﻻتحول حب الهداية من قلوبنا. / مها العنزي

        11-      لا يأمن العبد على نفسه الفتن، حتى ابو بكر كان يقرأ بالركعه الثالثة في المغرب بآية {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد​​ إذ هديتنا}وهو خير الأمة بعد نبيهاﷺ / فوائد القرآن

12-  الوهاب كثير العطايا من غير عوض ولا استحقاق، وأعظم هباته الهداية والثبات عليها “لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب” / نوال العيد

           13- “إنك أنت الوهاب” بيدك الخير​​ كله فلا تحرمني لا أنتظر عطاءاً من سواك وحدك تمنح وتمنع فجد علي بالرحمة والبركة والثبات/ روائع القرآن

           14-   رحمة الله مع الفتية: آتنا من لدنك رحمة. والعبد الصالح: رحمة من ربك. وذي القرنين: هذا رحمة من ربي. وصاحب الجنتين: لم يرد لها ذكر، لذا لم يوفق. / عويض العطوي

           15-   ﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﻨﻔﺴﻚ​​ ﺃﻧﻚ ﻣﺆﻣﻦ ، ﻓﻜﻢ ﻣﻦ​​ ﺇﻧﺴﺎﻥ​​ ﻣﺆﻣﻦ​​ ﺯﻝَّ​​ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ​​ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﴿ﺭﺑّﻨﺎ ﻻ ﺗُﺰﻍ​​ ﻗُﻠُﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ​​ ﺇﺫ​​ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ﴾ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ/تأملات قرآنية

16-​​ ‏(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب) إذا كان هذا دعاء الراسخين في العلم فإن ثمرة العلم النافع خشية وخوف وحذر وتعلق بالله وحده/ تدبر

17- ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب﴾ هذا دعاء عظيم لا يغيب عن ذهنك لأن الثبات عزيز وخاصة وقت الفتن اللهم إنا نسألك الثبات حتى الممات . /د. محمد الجهني

18-​​ ‏{ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} مهما بلغ العبدُ من الإيمان والعلم فإنه ينبغي أن يخشى على نفسه الزيغَ بعد الهدى./ هدايات القرآن الكريم 

19- الثبات على الطاعات منة من الله ليس لنفسك فضل فيه فإن رأيت في نفسك خير فاشكر الله وإن خفت الزيغ فاسأل الله الثبات وفي كل أحوالك داوم على الدعاء ” ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب​​ لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب”/ خواطر قرآنية 

﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾ . من بديع ما جاء في التعليق على هذه​​ #الآية​​ : ذاقوا لذَّة القرب .. فخافوا من وحشة الابتعاد ! .​​ #تدبر  

20-﴿رَبَّنَا لَا تُزِغۡ​​ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ​​ هَدَیۡتَنَا﴾ . وإذا استقامت القلوب ولم تمِل استقامت الجوارح عقيدة وقولًا وعملًا. .​​ #ابن_عثيمين

21-﴿ربنا لا تُزغْ قلوبَنا بعد إذْ هَدَيتنا﴾ . بَيان أنَّ للقلبِ حالين: حال استقامة، وحال زَيغ، والإنسان بحاجة إلى أن يسألَ اللهَ سبحانه وتعالى ألا يزيغَ قلبُه، حتى يكونَ مستقيمًا؛ ولا يغترَّ بنفسِه، فكم من مؤمنٍ زَلَّ وارتكس، والعياذ بالله. .

22-أوقات الفتن الفكرية ترتبك القلوب وقد تزيغ؛ لذلك ألهم الله -تعالى- الراسخين في العلم الدعاء: . ﴿رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً﴾ . وذلك عند اتباع من في قلوبهم زيغ​​ لمتشابه القرآن. .​​ #تدبر

23-﴿ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ . قال أحدهم: ذاقوا لذة القرب .. فخافوا من وحشة الابتعاد. .​​ #تدبر

24-﴿بعد إذ هديتنا﴾ هذه الجملة لايراد بها الافتخار، وإنما يراد بها التوسل بالنعم السابقة إلى النعم اللاحقة، فكأنهم يقولون: ربنا مننت علينا بالهداية أولا، فنسألك أن تمُن علينا بثبوت هذه الهداية فلا تزغها. فيكون في هذا الدعاء ثناء على​​ الله بالهداية السابقة.​​ #ابن_عثيمين

25-﴿ ربّنا لا تُزِغ قلوبَنا بعد إِذْ هديتنا ﴾ .​​ #الدعاء​​ غالباً يُصَدَّرُ بالرّب؛ لأن الدعاء يتطلب الإجابة، والإجابة من الأفعال، والأفعال علاقتها بالربوبية أكثر من علاقتها بالألوهية، ولهذا غالبُ الأدعية يأتي مُصَدَّرًا بالرّب ﴿ربّنا﴾. .​​ #ابن_عثيمين

26-﴿ (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا) بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ . الزيغ بعد الهداية أمر يستحق أن تكثف له دعاءك المستمر لله بأن يثبتك. .​​ #تدبر

27-زمن التقلبات والانتكاسات ينبغي اللجوء إلى الله، كان أبو بكر الصديق زمن المرتدين يقنت لنفسه في صلاته فيتلو: . ﴿ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ​​ هَدَيْتَنَا ﴾ .​​ #الطريفي

28-﴿ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾ . لم يسمى القلب قلباً إﻻ من تقلبه، وسرعة تخليه عما كان يتعلق به، فإن علمت أن القلوب بين أصبعي الرحمن يقلبها كيف يشاء، فمن هُنا عليك أن تلح على من يملكها أن يثبتها على الهداية والرشاد. .​​ #تدبر

29-رأوا من حولهم تتخبطهم الضلالة فعرفوا فضل ربهم فيماهم فيه من هداية وطلبوا منه تمام منته ٰ ﴿ربنا​​ لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا﴾

30-﴿ إنك أنت الوهاب ﴾ بيدك الخير كله فلا تحرمني لا أنتظر عطاءً من سواك ، وحدك تمنح وتمنع ، فجد علي بالرحمة والبركة والثبات .

31-﴿وهب لنا من لدنك رحمة﴾ . التنكير في قوله "رحمة" للتعظيم أي: رحمةً عظيمةً واسعةً. تفسير​​ الشوكاني ومن جميع أنواع الرحمة

32-﴿ بعد إذ هديتنا ﴾ الهداية للحق رزق يُساق من الله إلى القلوب الصادقة ، ما نالها ابن نوح بنبوّة أبيه ولم يُحرمها أحدٌ بكفر ذويه.

33-من دعاء الراسخين في العلم ﴿ربنا لا تُزِغْ قلوبنا﴾ إذْ العلم الراسخ يريك الحقائق ، وأولها حقيقة نفسك! فلا تغترّ وسل الله الثبات .

34-من صفات عباد الله المؤمنين يتوجهون إلى الله بالدعاء أن يثبتهم}: ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} {ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا { المنجد

35-دعاء يجب أن لا ننساه} : ربَّنا لا تُزِغْ قُلوبَنا بعد إذْ هديْتنا وهبْ لنا من لَّدُنك رحمةً إنَّك أنتَ الوهاب ​​ #{تدبر

36-}ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب{ لا تغتر فالهداية رحمة وهبك الله إياها واسأل الله الثبات.

37-}ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا{ أخبار المنتكسين وأحوالهم، موضع إخبات وانكسار بين يدي مَنْ قلوب العباد بين أصبعين من أصابعه.

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9)

        1  -للرحمن وعود وعد بها عباده وقد قال (إن الله لا يخلف الميعاد)،وللشيطان وعود ﻷتباعه قد قال الله عنها(يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا) / رقية المحارب

2-} إنّ اللهَ لا يُخلِف الميعَاد{ ​​ فالله هو المصدق الذي إذا وعد وفّى وعده وهو الذي يُصدِّق ظنون عباده المؤمنين ولا يخيّب آمالهم​​ .

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئاً وَأُوْلَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (10) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمْ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (11) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12)

1-(قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد )هذا خبر وبشرى للمؤمنين وتخويف للكافرين أنهم لا بد أن يغلبوا في هذه الدنيا. / تفسير السعدي     

2-مهما ظهر الكفر وطغى أهله ، فليطمئن المؤمن بأن العاقبة لدين الله تعالى وأهله، وأن الكفر وأهله مغلوبون آل عمران 12 قل للذين كفروا ستغلبون. / محمد الربيعة

3-في آخر البقرة: ﴿فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ . وفي أول آل​​ عمران: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ﴾ . دلالة على إجابة​​ #الدعاء​​ وتحقق​​ #النصر​​ وأن العاقبة للمسلمين؛ فلا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم. .​​ #تدبر

4-ومع أن الحرب غير متكافئة إلا أنه​​ #ﷺ​​ قيل له : ﴿ قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد ﴾​​ #تدبر

قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُوْلِي الأَبْصَارِ (13)

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)

1-  {زين للناس حب الشهوات من النساء} “ بدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد“ ابن كثير أما إن كن زوجات صالحات فهن خير متاع(وخير متاعها المرأة الصالحة) / محمد الربيعة

2-  ﴿زُين​​ للناس حب الشهوات … والله عنده حسن المئاب ﴾وفائدة هذا التمثيل أن الجنة لا تُنال إلا بترك الشهوات، وفطام النفس عنها ./ القرطبي فوائد القرآن

3-  }زين للناس حب الشهوات من النساء{قال البغوي : وبدأ بالنساء لأنهن حبائل الشيطان . وزاد​​ الشوكاني : لكثرة تشوق النفوس إليهن ./ أبوحمزة الكناني

4-  }زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من… {وخص هذه الأمور المذكورة لأنها أعظم شهوات الدنيا وغيرها تبع لها/ السعدي/ أبوحمزة الكناني

          5- إذا رأيت الناس يتكاثرون من الدنيا​​ وزينتها ، فلتعلم بأنها متاع زائل ، وليطمئن قلبك بأن رضى الله في طاعته وتقواه ( زين للناس حب الشهوات…. ) / محمد الربيعة

6-​​ ‏(زين للناس حب الشهوات) بيان واقعي للنزعة البشرية في الإنسان، فلا يعاب عليه وجودها فيه من حيث الأصل؛ ولأنه بسببها عمرت الحياة الدنيا،​​ ولكن عليه  أن يضبطها فلا ينساق معها بلا حدود فإنها شهوات جاذبة تغري ثم تنتهي. وعليه أن يفكر في المستقبل والمآب الذي سوف يستقر به عند الله./ تدبر

7-‏{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب} من أعظم ما تُستدفَع به فتنُ الدنيا تذكُّرُ حُسنِ المآب عند الله للمؤمنين في الآخرة./ هدايات القرآن الكريم

8- {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث}فتن الدنيا وشهواتها كثيرةٌ مختلفة، ومن أعظمها خطرًا فتنةُ النساء، ولهذا بدأ بذكرها هنا، فما أحرانا أن نكبَحَ النفوسَ عنها./ هدايات القرآن الكريم

9-﴿ إنَّ في ذلِكَ لعبرةً لأُولِي الأبْصَار ﴾ . إذا وجدتَ من نفسِكَ عدم اعتبار واتِّعاظٍ بما يجري، فاعلم أنك​​ ضعيف البصيرة؛ لأن الله إذا أثبتَ العبرة لأولي الأبصار، فإن انتفاء العبرة؛ يدلُّ على ضعف البصيرة، أو عدمها بالكُليِّة. .​​ #ابن_عثيمين

10-﴿ ذلك متاع الحياة الدنيا ﴾ وغايتها الزوال. فإما أن تزول عنها. وإما أن تزول عنك.. فإذا كان ذلك ينفعنا في الآخرة فالنظر إليه طيب ونافع، ويكون من حسنة الدنيا والآخرة. أما إذا نظرنا إليها نظر الشهوة ،فإنه يُخشى على المرء أن يغلب جانب الشهوة على جانب الحق.​​ #ابن_عثيمين

11-وأنت تستمتع بملذات الدنيا المباحة سل الله ألا يتعلق قلبك بها ! ﴿ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ﴾​​ #تدبر_آية

12-زينة الحياة الدنيا هي مما يحجب الإنسان عن السير إلى الله : ﴿ زين للناس حب الشهوات ﴾ فحُظرت وأُهديت في​​ #الحج​​ قربانا لله .​​ #تدبر

13-﴿ زُيِّنَ للناس​​ حب الشهوات ﴾ " زُيِّنَ " كأنها هي بذاتها ليست بشئ لكن تم تزيينها بعين الإنسان اختبارا له.​​ #روائع_القرآن

14-﴿ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِندَهُ حُسْنُ المَآبِ ﴾ اقرأها على قلبك كلما غمستك الدنيا في زينتها وزخرفها !

15-} زين للناس حب الشهوات من النساء{ ​​ بدأ بالنساء ؛ لأن الفتنة بهن أشد !​​ #ابن_كثير

قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ​​ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)

1-​​ ( خالدين فيها ) حينما تتحدث عن منزلك الباقي ، لا بد أن تحسن القواعد له وتقيم صرحاً مشيداً عالياً من الأعمال الصالحة ، حتى تنعم أكثر فأكثر !! / عايض المطيري

2-              ( وأزواجُ مُطهرةُ) .. كل علاقة أو -حب- في غير إطار الشرع قذارة تفتقر للطهر ../ أفياء الوحي .

3-              ‏﴿ ورضوان من​​ الله أكبر ﴾ أكبر من كل ألم وأكبر من كل أمل أكبر حتى من الجنة ! اللهم اغفر لنا كل ذنب حال بيننا وبين رضاك عنا . / حاتم المالكي

الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ

       1-لأهل الدنيا والمال والجاه صفات يتفاخرون بها، فلا يحزنك تفاخرهم ، وليطمئن قلبك وتطمح نفسك إلى الصفات التي وصف الله بها عباده( الصابرين والصادقين)…. / محمد الربيعة

2-﴿الصّابِرِينَ والصّادِقِينَ والقَانِتِينَ﴾ . والصبر في هذه الآية، معناه: على الطاعات، وعلى المعاصي والشهوات، والصدق معناه: في الأقوال والأفعال، والقنوت: الطاعة، والدعاء أيضاً، وبكل ذلك يتصف المُتقي. .​​ #ابن_عطية

3-﴿ ربنا إننا آمنا​​ فاغفر لنا ذنوبنا ﴾ أي بسبب إيماننا؛ لأن الإيمان لا شك أنه وسيلة للمغفرة. وكلما قوي الإيمان قويت أسباب المغفرة، حتى إذا أخلص الإنسان إيمانه صارت حسناته تُذهِب سيئاته، ولهذا قال: ﴿فاغفر لنا﴾ وهذا من باب التوسل بالطاعة لقبول الدعاء.​​ #ابن_عثيمين

4-﴿ الصابرين "والصادقين" والقانتين والمنفقين ﴾ . قال قتادة: قوم صدقت أفواههم واستقامت قلوبهم وألسنتهم وصدقوا في السر والعلانية. .

5-﴿ وقنا عذاب النار ﴾ وهذا يشمل شيئين: -العصمة من​​ الأعمال الموجبة لدخول النار. -المغفرة للذنوب التي توجب دخول النار.​​ #ابن_عثيمين

6-جواز التوسل في الدعاء بالأعمال الصالحة لقولهم : ﴿ فاغفر لنا ذنوبنا ﴾ عطفاً على قولهم : ﴿ ربنا إننا​​ آمنا ﴾​​ #ابن_عثيمين

وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ (17)

1-  } والمستغفرين بالأسحار{في هزيع الليل وآخره يطلب الناس راحة أبدانهم بنومهم ويطلب المؤمنون راحة قلوبهم باستغفارهم . /​​ عبدالله المهيلان

2-  }و المستغفرين بالأسحار{الاستغفار في السَحر هو الجاذبية الشرعية لخيري الدنيا والآخرة ./ عبدالله المهيلان

3-  (والمستغفرين بالأسحار) (وبالأسحار هم يستغفرون) حين يسدل الليل ستاره،،يكون للاستغفار معنى تعرفه قلوب الصالحين،،/ وليد العاصمي

​​ 4- ” والمستغفرين بالأسحار ” للاستغفار معنى …. لا يُدركه إلا القلب الصالح ! أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله . / نايف الفيصل

5-  }وبالأسحار هم يستغفرون } { والمستغفرين بالأسحار } أكثروا من الاستغفار .. أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم . ،،./ نايف الفيصل

​​ 6- ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾ أكرمهم الله بركعات في ظلمة الليل فانكسروا يستغفرونه على كريم فضله/ نايف الفيصل

7-  أفضل الأذكار في الأسحار الاستغفار (والمستغفرين بالأسحار) (وبالأسحار هم يستغفرون) / عبد العزيز الطريفي

8-  ﴿والمستغفرين بالأسحار﴾ تخصيص الاسحار​​ بالاستغفار، لأن الدعاء فيها أقرب إلى الاجابة، إذ العبادة حينئذ أشق، والنفس أصفى، والروع أجمع. روح المعاني/ فوائد القرآن

9-  الإستغفار يجلب البركة والرزق ويرفع الدرجات ويُيسّر الله به العسير ويجعلك ممن أثنى الله عليهم في كِتابه ؛ ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾./ فرائد قرآنية

10-      (والمستغفرين بالأسحار)خاوية رُوحك إن لم تستغفِر الله كلّ سحر! ./ تأملات قرآنية

​​ 11-     ( والمستغفرين بالأسحار ).. الاستغفار نعمة من الغفار؛ ومن داوم عليها وجد أثرها في نفسه، وماله، وولده، وكل شأنه.ابن_القيم / تأملات قرآنية

​​ 12-    الإستغفار يجلب البركة والرزق ويرفع الدرجات ويُيسّر الله به العسير ويجعلك ممن أثنى الله عليهم في كِتابه ؛ ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾../ فرائد قرآنية

​​ 13-      صابرين وصادقين وقانتين​​ ومنفقين.. ومع ذلك : ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾فكيف بالمذنبين ؟!/ نايف الفيصل

​​ 14-   ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾في وقت السَّحَر للاستغفار معنى ولذة لا يعرفها إلا القلب الصالح. / نايف الفيصل

​​ 15- من عجز عن قيام السَحَر ، فلا ينبغي أن يعجز عن الاستغفار فيه : ﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ / روائع القرآن

16-‏”والمستغفرين بالأسحار” علموا محبة ربهم للاستغفار فهتفوا به في السحر عند النزول الإلهي: استغفر الله استغفر الله / عبدالله بلقاسم

17- “وبالأسحار هم يستغفرون ” مفتاح حصول الرحمة: الإحسان في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده. مفتاح الرزق: السعي مع الاستغفار والتقوى. ابن القيم / فوائد القرآن

18-  من عجز عن قيام السحر فلا ينبغي أن يعجز عن الاستغفار فيه (والمستغفرين بالأسحار) /الشيخ عبد العزيز الطريفي

​​ 19-  ﴿والمستغفـرين بالأسحــار﴾ قال القرطبي رحمه الله: خص السَّحَر بالذكر لأنه مظان القبول ووقت إجـــــــــابة الدعاء. تفسير القرطبي / روائع القرآن

​​ 20-      “من أدامَ الحمد تتابعت عليه الخيراتُ ، ومن أدامَ الاستغفار فُتحت له المغاليق”.-ابن القيّم رحمه الله ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾/ فرائد قرآنية

21- ​​ “والمستغفرين بالأسحار” كانوا يحيون الليل صلاة، ثم يقعدون في السحر يستغفرون؛ فيختمون قيام الليل بالاستغفار. ابن تيميه/ فوائد القرآن

22- ﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾. إذا رأيت نفسك متحيّرًا فالزم الاستغفار ، فإن الاستغفار مما يفتح الله به على العبد.  / ابن عثيمين رحمه الله

23- من أعظم صور الخضوع لله، استغفار الإنسان في سجودٍ مع بكاء في الخفاء، ولا أخفى من السحر (خروا سجداً وبكياً) (والمستغفرين بالأسحار)/ عبد العزيز الطريفي

24-‏﴿الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار﴾ بدأ بـ(الصبر) الذي هو وقود العبادة وسيد الأخلاق، وختم بـ(الاستغفار)؛ لأنه لا يَسْلم من التقصير أحد؛ مهما بلغ في عبادته. / عمر برضاوي

 25-الاستغفار بالأسحار له أثر في قوة القلب وثباته. ولذا وصف به سبحانه عباده المتقين في آيتين من كتابه: ﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ ﴿ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾​​ #تدبر

26-﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ ٰ قال​​ #الحسن_البصري​​ : مدوا الصلاة إلى السحر ثم استغفروا . ٰ​​ #تدبر

27-﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾ إن استثقلت أن تصلي ركعة، فلا تستثقل أن تقول [أستغفر الله] وأنت على فراشك !​​ #تدبر

28-من عجز عن قيام السَحَر ، فلا ينبغي أن يعجز عن الاستغفار فيه : ﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾​​ #تدبر

29-﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾ أكرمهم الله​​ بركعات في ظلمة الليل فانكسروا يستغفرونه على كريم فضله

30-} وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ { هم السائلون ربهم أن يستر عليهم فضيحتهم بالأسحار ! تفسير الطبري

31- }وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ{ ​​ الاستغفار في السَحر هو الجاذبية الشرعية لخيري الدنيا​​ والآخرة . عبدالله المهيلان – منقول

32-} والمستَغْفِرينَ بالأسْحَارِ ​​ {في هزيع الليل وآخره يطلب الناس راحة أبدانهم بنومهم ويطلب المؤمنون راحة قلوبهم باستغفارهم .

33-} وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } { وَالُمسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ{ ​​ هنيئاً للمستغفرين بالأسحـارِ استغفارهمْ .​​ #تدبر

34-} ​​ وَٱلْمُسْتَغْفِرِينَ بِٱلأَسْحَارِ {خص السّحَر بالذكر ؛ لأنه مظانّ القبول ووقت إجابة الدعاء . القرطبي

35-} والمستغفرين بالأسحار } { وبالأسحار هم يستغفرون{ ​​ حين يسدل الليل ستاره ؛ يكون للاستغفار معنًى تعرفه قلوب الصالحين .​​ #تدبر

36-} وَالمُسْتَغفِرِينَ بِالأَسْحَارِ{ ​​ قال​​ #الطبري​​ : هم الذين يسألون الله أن يستر عوراتهم وأخطائهم في الدنيا والآخرة ..

37-أثنى الله على المستغفرين بأوقات السحر فقال: }وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ{ ​​ استغفروا لأنفسكم ووالديكم غفر الله لي ولكم .

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ​​ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)

1-  (قائما بالقسط) (قائما) العدل يحتاج : لقيام ورؤية كاملة وتعب ، فلا قعود مع العدل / عقيل الشمري

2-ماقرأت آية شرف الله فيها المقربين عنده بالشهادة له مثل هذه الآية آل{شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط…}/محمد الربيعة

3- ﴿ شهد الله أنه لا إله إلا هو ﴾أجلُّ شاهد بأجل مشهود به. / نايف الفيصل

4- ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأُولو العلم قائما بالقسط﴾ قرن شهادة ملائكته​​ وأولي العلم بشهادته، وهذه خصوصية عظيمة للعلماء. ابن_كثير / فوائد القرآن

5-“شهد الله (أنه لا إله إلا هو) والملائكة (وأولو العلم)” نصيبك من العلم بقدر يقينك بالتوحيد ودعوتك إليه / د. عبد الله بلقاسم

     6 – (شهد الله أنه لا إله إلا هو)وفي هذا دليل على أن أشرف الأمور علم التوحيد؛ لأن الله شهد به بنفسه. / فوائد القرآن

7-​​ ‏{شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم} العزَّة والحكمة صفتان لازمتان للقيام​​ بالقِسط الذي هو وضعُ الأمور في مواضعها، مع القُدرة على إنفاذها./ هدايات القرآن الكريم 

8-﴿ شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الحَكِيم ﴾ . استنبط​​ #ابن_تيمية​​ من هذه الآية العظيمة أربع صفات لله تعالى: ١-الوحدانية في ألوهيته ٢-العدل ٣-العزة ٤-الحكمة.

9-العدل قرين التوحيد وذلك لأن التوحيد أعظم العدل والشرك أعظم الظلم ! ﴿شهد الله أنه ﻻ إله​​ إﻻ هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط﴾

10-﴿ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ﴾ قائما !! العدل يحتاج لقيام ورؤية كاملة وتعب ، فلا قعود مع​​ #العدل​​ .​​ #تأملات_قرآنية

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)

1-الدين في القرآن يأتي بمعنيين : 1-الحساب والجزاء نحو:(مالك يوم الدين)2- الملة والشريعة نحو:(إن الدين عندالله الإسلام) (ذلك دين القيمة) وقوله تعالى:(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين، اي ما يكذبك بالملة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم او ما يكذبك بالجزاء يوم القيامة / محمد السريع

2- “إن الدين عند الله الإسلام” الولاء والبراء على الاسلام وليس على الجماعة التي تحب فالجماعات تخطئ وتصيب فمن انتقد جماعتك فليس بالضرورة انتقد الاسلام. / د.عبد المحسن المطيري

3- (إن الدين عند الله​​ الإسلام) أكبر مسؤولية أمام الدعاة اليوم، إظهار الإسلام في صورته النقية التي تقوم بها الحجة على العالمين. / جمال بادي

فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِي لِلَّهِ وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ​​ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20)

1- ﴿فقل أسلمتُ وجهيَ لله﴾ وإنّما خصَّ الوجه؛ لأنه أكرمُ الجوارح للإنسان، وفيه بهاؤه، فإذا خضع وجهه للشيء، فقد خضع له جميع جوارحه. البغوي​​ / فوائد القرآن

2-﴿ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ﴾ الإسلام ينبوع الاعتقادات الصحيحة، والأعمال الصالحة، وهو الدِّين كلّه.​​ #تدبر

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ​​ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنْ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21)

1-﴿ويقتلون الذين يأمرون بالقسط﴾ ” دلت هذه الآية على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان واجبا في الأمم المتقدمة ” القرطبي/ روائع القرآن

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) أَلَمْ تَرَى إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنْ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24)

      1 -يتجرأ بعضهم على الدين بما يوافق هواه حتى يغتر بأن باطله الذي قرره هو الحق​​ الذي يمكن إقناع الناس به!!(…وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون) / سعود الشريم

2-﴿ ذَٰلكَ بِأنَّهم قالُوا لَن تمَسَّنَا​​ ٱلنَّارُ إِلَّا أيّامًا مَّعدُوداتٍ وغرَّهُم في دينِهِم مَّا كانُوا يفتَرُونَ ﴾ . انعدم اكتراثهم باتباع الحق لأن اعتقادهم النجاة من عذاب الله​​ على كل حال جرأهم على ارتكاب مثل هذا الإعراض. .​​ #ابن_عاشور

3-﴿ يُدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم ﴾ ليس كل من أعطى علماً يوفّق للعمل به !​​ #تدبر​​ #ابن_عثيمين

4- }وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون { تحكي حال كثير من أهل الباطل ؛ يفترون الباطل من عند أنفسهم ثم​​ يصدقونه . د.عبد الله السكاكر

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (25) قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26)

1-  ( تؤتي المُلك من تشاء و تنزع المُلك ممن تشاء … )[ تنزع ] لن يتخلى أرباب المُلك عن مُلكهِ طواعية و بسهولة !!/ عايض المطيري

2-  ﴿ بيدك الخير ﴾الخير كل الخير فإليه تُرفع الحاجات وإليه يلجأ المضطر، ومنه ترجى الرحمات./ فوائد القرآن

3-  بيدك الخير…………………تقديم يفيد الحصر……بوصلة شكاويك وآلامك ينبغي أن تتغير الآن. . / عبد الله بلقاسم

4-  ” تؤتي الملك من تشاء ”….’ ‘وتعز من تشاء ” الملك ليس هو العز’ العز شيء آخر ولو​​ في ثياب باليه. / عبد الله بلقاسم

5-  ﴿بيدك الخير﴾ الخير كل الخير ، فإليه تُرفع الحاجات وإليه يلجأ المضطر، ومنه ترجى الرحمات .!/ تأملات قرآنية

​​ 6- “وتعز من تشاء وتذل من تشاء” ربك وحده يوزع الأقدار كرهك لما فضل به غيرك اعتراض على حكمه وقضائه فتنبه لا تكن من​​ الساخطين/ خواطر قرآنية

7- التشبث بالملك يوازي التشبث بالحياة ، لذا سمى الله زواله نزعا ﴿وتنزع الملك ممن تشاء﴾ كنزع الروح، قال الفضيل : قلع جبلٍ بالإبر أهون من قلع الرئاسة ./ فوائد القرآن

8-اللهم إنه : ﴿بِيَدِكَ الْخَيْرُ﴾ . اللهم إنك :​​ ﴿وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ . اللهم فاملأ قلوبنا جميعاً : إيمانًا ويقيناً وسعادة وطمأنينة ورِضاً إنك : ﴿عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ .​​ #تدبر

9-﴿ وَتُعِزُّ مَن تَشاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشاءُ ﴾ . ما من عزٍّ يناله الإنسان إلا بإعزاز الله له، وما من ذُلٍّ ينحدر إليه الإنسان إلا بإذلال الله له. وأعلى أنواع العزّ: عزُّ الطاعة والقرب من الله، وشرُّ أنواع الذلّ: ذلّ المعصية والبعد عن الله. .​​ #تفسير_المعين

10-﴿قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير﴾ . فرّق​​ ﷻ​​ بين الملك والعز ليُعلم أن العز لا يلزمه منصب، ولا المناصب تجلب العز، إنما العز يستجلب بطاعة الله. .​​ #تدبر

11-﴿فكيف إذا جمعناهم ليوم لاريب فيه ووفيت كل نفس ماكسبت وهم لا يظلمون﴾ إي والله! كيف؟ فأما اليوم فلا ريب فيه وأما الحكم فلا ظلم فيه.

12-﴿ بيدك الخير إنك على كل​​ شيء قدير ﴾ كيف لك يا مخلوق تعلم أن الخير بيد خالقك وتبحث عنه بيد غيره!

13-﴿ بِيَـدِكَ الخيـر ﴾ اطمئن واهدأ ولا تخف فالرزق والخير بيد الله وحده ولن يمنعه عنك أحد ولن يتحكم به أحد .​​ #روائع_القرآن

14-من بلاغة القرآن وصف الملك بأنه ينتزع انتزاعا ﴿تنزع الملك ممن يشاء﴾ والنزع قوة ! فلاتعجب من تعلق​​ #الطغاة​​ بأماكنهم رغم ما حل بهم .

15-}تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير{ بيده الخير!فلا تتضجر من شيء طلبته ولم يتحقق ربك أعلم

16-ينتخب الناس في الأرض ، ولكن الاختيار يتم في السماء ! }تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ​​ {

تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي​​ اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)

1-﴿ وترزق من تشاء بغير حساب ﴾ العطاء من الله مريح جداً ؛ أما من العباد فصعب ثقيل .. كلما ألقىٰ نظرةً عليك ذكَّرك بفضله عليك/ نايف الفيصل

2-( وترزق من تشاء بغير حساب) إذا قرأتها في سعة وقفت فيها على الفرج وإذا قرأتها في ضيق ابتغيت عندها الفرج. / ابتسام الجابري

3-“وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ” وهذا أعظم دليل على قدرة الله، وأن جميع الأشياء مسخرة مدبرة، لا تملك من التدبير​​ شيئاً؛ فخلقه تعالى الأضداد والضد من ضده بيان أنها مقهورة. / خواطر قرآنية

4-﴿ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ . من رزقه سوف يرزقك ومن أعطاه سوف يعطيك لماذا التحاسد والمُعطي جواد كريم بيده خزائن السموات والأرض ! .

5-﴿وترزق من تشاء بغير حساب﴾  ​​​​ يقرأ​​ (الرزق) ولا يخطر في باله سوى (المال) الأمر أوسع! التوفيق ،الهداية ،الأبناء وصلاحهم، كلها أرزاق.

6-﴿ وترزق من تشاء بغير حساب ﴾ العطاء من الله مريح جداً ؛ أما من العباد فصعب ثقيل .. كلما ألقىٰ نظرةً عليك ذكَّرك بفضله عليك !

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)

1- ” ويحذركم الله نــفــســــه ” من رأفته بهم ….​​ حذرهم نفسه ! ( الحسن البصري)/ نايف الفيصل

2- {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ}.مع أنَّ المقامَ مقامُ تحذيرٍ، والتَّحذيرُ يَقتضي الوعيد؛ وذلك لأنَّ إخبارَ الإنسان بحقيقة الحال من الرَّأفة به، ومن رأفته عزَّ وجلَّ بالعباد أنْ​​ حذَّرهم نفسَه، وأخبرَهم بأنَّ الأمر عظيمٌ./ ابن عثيمين.

3-﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ رحمته ولطفه حتى في التحذير ، سبحانه جلَّ في عُلاه البرّ الرحيم . / عايض المطيري

4-﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ﴾ . إن من يحسن الظن بالله، يحسن العمل له، ومن يعرف عظمة الله، لا يقترب من حدوده. .​​ #تدبر

​​ 5-﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ﴾ قال​​ #الحسن_البصري​​ : من رأفته بهم حذرهم نفسه.​​ #تدبر

6-كيف تتخذ الكافر وليّك وهو يسفِّه دينك ؟ }لايتخذ​​ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء{

7- }ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد ​​ {حتى عند التحذير تظهر رحمته الواسعة ورأفته بعباده !

قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا​​ فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29)

1-{قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير} مَن تيقَّن سَعةَ علم الله به، وعظيمَ قدرته عليه، خشيَ أن يعصيَه في سِرِّه وعَلَنه./ هدايات القرآن الكريم 

2-{قُل إِنْ تُخْفُوا ما في صُدُورِكُم أو تُبْدُوهُ يعْلَمْهُ الله} فيه إرشاد إلى تطهير القلوب واستحضار علم الله كل وقت، فيستحي العبد من ربه أن يرى قلبه محلاً لكل فِكر رديء، بل يشغل أفكاره فيما يقرب إلى الله. / السعدي

3-﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ . متى عَلِمت أن الله على كُلِّ شيء قدير؛ فإنه لن يمنعك مانع مِن أن تلتجئ إليه سبحانه وتعالى بسؤال ما تريد، لا تستبعد شيئاً. .​​ #ابن_عثيمين

4-﴿وَيَعلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ﴾ . صفة​​ #العلم​​ متى آمن بها الإنسان أوجب له ذلك أمرين: ١- الهروب من​​ #معصية​​ الله عز​​ وجل، فلا يجده الله حيث نهاه. ٢- الرغبة في​​ #طاعة​​ الله عز وجل، فلا يفقده حيث أمره. .​​ #ابن_عثيمين

5-تنتهي وتتلاشى المستحيلات أمام قوله تعالى ﴿والله على كل شيءٍ قدير ﴾ . وعندما نقرأ قوله تعالى ﴿لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾ . حينها نكون على يقين بأن الله سيحدث بعد هذا الواقع المؤلم شيئ جميل قد يصل بنا إلى حد الدهشة..فلنحسن الظن بالله و ننتظر منه الفرج القريب.

6-إلى المهمومين .. إلى المظلومين .. إلى المقهورين .. إلى المحزونين .. . إلى كل من لم يجد له كلمة تواسيه في دنيا البلاء والفتن .. تذكر : . ﴿ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ .​​ #تدبر

7-﴿قُلْ إن تُخْفُوا​​ ما فى صُدُوركُمْ أو تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ​​ ٱلله﴾ ٰ فيه إرشاد إلى تطهير القلوب، واستحضار علم الله كل وقت. ٰ السعدي

8-أصلح نواياك لاتترك قلبك فريسة للأمراض لايكون الخير ظاهرك والشر يرتع داخلك: ﴿قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله﴾

9-﴿والله على كل شيء​​ قدير﴾ لا تجعل من طلبك مستحيلا، اسعى له واستعن بالله، وسوف يجعل الله كل ما يعترضك سهلا يسيرا؛ ليوصلك لمبتغاك.

10-} قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله{ ​​ ألا تكفيك هذه الآية ؛ ليكون باطنك كظاهرك ؟!​​ #تدبر

 يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30)

1-              ‏﴿قل إن تخفوا مافي صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم مافي السموات ومافي الأرض والله على كل شيء قدير﴾ قادر على تحقيق كل ما يجول في صدرك من أماني  / أبرار فهد القاسم

2-              يوم تجد كلّ نفس ما علمت من خير(محضرا) وما عملت من سوء(تود لو أنّ بينها وبينه أمداً بعيداً)ويحذركم الله نفسه*فابذُر الخير / قرأ الامام

3-              كم من كلمة يَودُّ صاحبها غداً ” لو أنَّ بينها وبينهُ أَمَداً بعيدا . “/ نايف الفيصل

4-              “والله رؤوف بالعباد” لم تشعر بالقلق! أنت واحد من هؤلاء الذين يرأف الله بهم. والرأفة أعظم الرحمة وأبلغها. / عبد الله بلقاسم

5-             (ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد) حتى عند التحذير تظهر رحمته الواسعة ورأفته بعباده. / وليد العاصمي

6-             } ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد​​ } من رأفته بهم أن حذرهم نفسه ..! – الحسن البصري- / نايف الفيصل

7-              {ويُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ}آية توقظ القلب المستنير وتنبه الضمير الحي وتشحذ الهمم وتأخذ بمجامع العبد المنيب فيبصر بذلك الطريق المستقيم / روائع القرآن

8-              ﴿والله رؤوف بالعباد﴾ رؤوف فلا تقنط رؤوف فلا تعجل يضيق الرزق حيناً لتسعد بالسعة حين تأتي يؤرقك الألم فيبهجك بما يشفي نفسك / خواطر قرآنية

9-              }والله رؤوف بالعباد{ رؤوف فلا تقنط رؤوف فلا تعجل يضيق الرزق حيناً لتسعد بالسعة حين تأتي يؤرقك الألم​​ فيبهجك بما يشفي نفسك / خواطر قرآنية

10-         رحمته ولطفه حتى وهو يحذّر ! . ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَاد ﴾/ روائع القرآن

11-         “ويحذركم الله نفسه ” أعاد تعالى تحذيرنا نفسه رأفة بنا ورحمة؛ لئلا يطول علينا الأمد فتقسو قلوبنا. السعدي

12-​​ ‏{يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا} إنما هي أعمالك ستلقاها حاضرةً أمامك بغير زخارفَ ولا تزوير، فقدِّم لنفسك اليوم ما يسرُّك أن تراه غدًا. / هدايات القرآن الكريم 

13-}لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ..-إلى قوله- ويحذركم الله نفسه}يا له من تحذير ينخلع له قلبُ المؤمن الحيُّ؛ إن الله يحذِّر عباده نفسَه في موطن النهي عن موالاة أعداء الله، فيا خيبةَ مَن استهان بتحذيره، ولم يعبأ بتهديده! / هدايات القرآن الكريم 

14-﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ . قال الحسن البصري: من رأفته بهم حذّرهم نفسه. وقال غيره : أي رحيم بخلقه يحب لهم أن يستقيموا على صراطه المستقيم، ودينه القويم، وأن يتبعوا رسوله الكريم. .​​ #ابن_كثير

15-من عرف ربه .. وعرف ذنبه .. فحريٌّ به أن يظل طامعًا في رحمة الله مهما تكاثرت سُحُب الذنوب حوله .. ﴿ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ... ﴾ الله الرؤوف .. والرأفة  ​​​​ " شدة الرحمة "​​ #تدبر

16-﴿ يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ﴾ . يومها ستفرح بكل خير قدمته بعون قدمته ولم تأخذ عليه أجراً بزفرات حمد دوايت بها قلبك صابراً بركعات ذقت فيها الخشوع ليلاً افعل اليوم ما يسعدك غداً. .​​ #تدبر

17-﴿والله رؤوف بالعباد﴾ رؤوف بهم كلهم .. فكيف بك وأنت لم تسجد إلا له !! فلِمَ تشعُر بالقلق ؟ ولمَ تشعر باليأس ؟ الفرج ينتظرك .

18-من رحمة الله بعباده ورأفته بهم ؛ أنه حذرهم نفسه : ﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾​​ #تدبر

19-﴿ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد﴾ ربنا شديد العقاب وحتى لانقع فيما لايريد يحذرنا من نفسه يالرأفته بعباده يريد لهم النجاة.

20-﴿والله رؤوف بالعباد﴾ رؤوف فلا​​ تقنط رؤوف فلا تعجل يضيق الرزق حيناً لتسعد بالسعة حين تأتي يؤرقك الألم فيبهجك بما يشفي نفسك

21-﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ حتى عند التحذير ؛ تظهر رحمته الواسعة ورأفته بعباده !​​ #تدبر

22-﴿ ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد ﴾ قال غير واحد من السلف : من رأفته بالعباد ؛ حذرهم من نفسه لئلا يغتروا به . إغاثة اللهفان

23-} يومَ تجدُ كلُّ نفسٍ ما عملتْ من خيرٍ مُحضَراً{ ​​ اجتهد في الأعمال الصالحة ؛ لتجد ما يسُرُك في​​ صحيفة أعمالك !​​ #تدبر

24-} ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد { سبحان من سبقت رحمته غضبه ، يُحذرهم ثم يخبر أنه رؤوف .​​ #تدبر

25-ما جوابك إذا شهدت عليك الجوارح بما تسمع وترى ؟}!! ​​ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً{ ​​ #تدبر

26-يوم ليس كالأيام سيمر عليك قطعاً} .. يوم تجد كل نفس ما عملت من خير​​ محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ​​ {

27-} ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد{ ​​ من رأفته ورحمته بعباده ؛ أن حذرهم من نفسه لئلا يغتروا به ..​​ #ابن_القيم

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)

1-  يردد أفراد ومجتمعات عدم مساومتهم على دينهم،في حين إن بعض أفعالهم تكذب ما رددوه!(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) /سعود الشريم

2-  أقرب الناس إلى محبة الله ونيل مغفرته أكثرهم اتباعاً لرسوله ﷺ (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)/عبد العزيز الطريفي

3-  *علامة صدق حبك لربك اتباع نبيك صلى الله عليه وسلم ((قل إن كنتم تحبون​​ الله فاتبعوني)) / أبرار فهد القاسم

4-  بقدر اتباعك للنبي ﷺ تكون منزلتك عند الله. ﴿ فاتبعوني يُحببكم الله ﴾ / نايف الفيصل

5-  ﴿ قُلْ إِنْ كُنتم تُحِبُّونَ الله فَاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله ﴾الحب الحقيقي الصادق ،ليس بالأقوال فقط ؛ بل بصدق الافعال/ .روائع القرآن

6-  ﴿ﺇﻥ​​ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ​​ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ﴾ الحب ” طاعة واتباع “فإن كنت تحبه ، فأطعه واتبعه ! / روائع القرآن .

7-  ” قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله “وهي تسمى آية المحبة مدارج_ السالكين ابن _القيم/ ابو حمزة الكناني

8-  “قل إن كنتم تحبون الله​​ فاتبعوني (يحببكم الله)”نحب خلقا كثيرا لا يبادلوننا الحب لكن مع الله بقدر حبك له سبحانه، ينالك النصيب من محبته / د.عبدالله بلقاسم

9-  ” قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ” على قدر الاتباع تكون المحبة .ﷺالسُنة / أبو حمزة الكناني

10- المحنة بالاتباع وليس بالابتداع فمن أحب الله فليثبت تلك المحبة بالثبات على الاتباع (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني). / إبتسام الجابري

11-   الولي حقا هو​​ من يعمل بالسنة “قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله” كلما اقتربت من السنة وعملت بها ازدادت ولاية الله لك والعكس بالعكس. . / ابو حمزة الكناني

12-   ﴿ قل إن كنتم تحبون الله (فاتبعوني) يحببكم الله﴾ حبك الحقيقي إنما هو بالاتباع لا بالابتداع . وحب من غير​​ عمل و دليل ، إنما هو حب عليل. /إبراهيم العقيل

             13-  الاتباع والطاعة هما أعظم حقوق المصطفى ﷺ ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ ﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾/ روائع القرآن

14-  ‏”قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني” هذه الآية هي الميزان التي يعرف بها من أحب الله حقيقة، ومن ادعى ذلك دعوى مجردة، فعلامة محبة الله اتباع محمدﷺ/ تفسير السعدى

​​ 15-  ﴿ قُلْ إِنْ كُنتم تُحِبُّونَ الله فَاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله﴾ الحب الحقيقي الصادق ، ليس بالأقوال فقط ؛ بل بصدق الافعال . / روائع القرآن

16-​​ ‏﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ​​ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي﴾ حُجَّةٌ على أهلِ الدَّعوى في كلِّ زمانٍ ومكان؛ إذ ما قيمةُ الدَّعوى يُكذِّبها العملُ؟! وكيف يجتمعُ الحبُّ مع الجهلِ بالمحبوبِ وعدمِ العنايةِ بأمره ونهيه؟ / تفسير المنار

17-​​ ‏﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم﴾ الدعاوى العريضة والمزاعم الفجة تحاكم إلى الواقع فيكذبها أو يصدقها، فأثبت حبك ببراهين الاتباع. / تدبر

18-{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم} بُرهان محبَّة الله طاعةُ مَن أرسله الله، فمَن ادَّعى محبَّةَ ربِّه مع مخالفته لمنهج نبيِّه فإنه كاذبٌ في دعواه./ هدايات القرآن الكريم 

19-‏”قُل إن كُنتم تُحبّون اللهٓ فاتبعوني يُحبِبكم اللّه” ، ” فاتبعوني ” :شرط الحُب هو الانقياد والطاعة ، إن كُنت راغبا لحُب الله لك فاتّبعه واخلص جلّ أعمالك ،وسلّم قلبك لهُ وحده حينها تُدرك الفلاح والانشراح  والطمأنينة . / ياسمين العنزي

20-“يُحببكم الله ” عندما يُحب الله عبد يوفقه للعبادة ويُرشده لمجالس الذكر ويزرع بداخله حُب الصلاة والقيام والتسبيح ومن الأعمال الخيرية ما كثُرت، المحظوظ من وفّق لهذه الأمور، والمخذول من يرى بنفسه شُحاً لهذا الطريق .

21-قال الحسن البصري : زعم قوم محبة الله فابتلاهم الله بهذه الآية: . ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبكم وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ .​​ #تدبر

22-﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي﴾ . حُجة على أهلِ الدَّعوى في كلِّ زمانٍ ومكان؛ إذ ما قيمة الدَّعوى يُكذِّبها العمل؟! وكيف يجتمع الحبُّ مع الجهلِ بالمحبوبِ وعدم العنايةِ بأمره ونهيه. .​​ #تفسير_المنار

23-﴿ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللهُ ﴾ . كلما قوي اتباع الإنسان للرسولﷺ​​ كان أقوى برهاناً على صدق محبته لله، فهذه من علامة محبة الإنسان لربه، فإذا رأيت الإنسان شديد الاتباع لرسول اللهﷺ؛ فاعلم أنه شديد المحبة لله. .​​ #ابن_عثيمين

24-﴿ قُلْ إنْ كنتم تُحبُّون الله ﴾ . واللهِ إنّ الإنسان يجدُ طعماً لا شيء يشبههُ في محبّةِ​​ الله.. وجرِّب تجِد، اجعل قلبَك صافياً يوماً من الدهر، وصَلِّ وكُنْ مُتّصِلاً بالله في صَلاتِك، تجِد شيئاً لا يخطر بالبال، وتجد شيئاً يبقى أثرهُ مدّةً طويلة. .​​ #ابن_عثيمين

25-﴿ قُلْ إن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ﷲُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم ﴾ هذه الآية حاكمة على كل من ادعى محبة ﷲ وليس هو على الطريقة المحمدية، بأنه كاذب فى نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدى، والدين النبوى فى كل أقواله وأعماله.​​ #ابن_كثير

26-﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي ﴾ كل سُنَّة تفعلها فهي شهادة جديدة لحبك لله، اجمع كل شهادات الحب قبل اللقاء .​​ #عبدالله_بلقاسم

27-﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ​​ ۗ​​ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ . قال​​ #ابن_سعدي​​ رحمه الله : هذه الآية فيها وجوب محبّة الله، وعلاماتها، ونتيجتها، وثمراتها. .​​ #تدبر

28-﴿قل إن كنتم تحبون الله (فاتبعوني) يحببكم الله﴾ . حبك الحقيقي إنما هو بالاتباع لا بالابتداع . ..

29-محبة النبي​​ ﷺ​​ ليست لفظًا يقال، بل هدى يتبع ومنهج يتخذ ! ﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ﴾​​ #تدبر

30-﴿يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم﴾ لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات بل إنك عبد أحبك الله فلا تفرط بهذه المحبة فينساك .​​ #ابن_القيم

31-امتحن الله الناس بهذه الآية ﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني ﴾ فهي الميزان الذي يُعرف به من أحب الله حقيقة !​​ #تدبر

32-﴿ قُلْ إِنْ كُنتم تُحِبُّونَ الله فَاتبعوني يُحْبِبْكُمُ الله ﴾ الحب الحقيقي الصادق ، ليس بالأقوال فقط ؛ بل بصدق​​ الافعال .

33-﴿ﺇﻥ​​ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ​​ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ﴾ الحب " طاعة واتباع " فإن كنت تحبه ، فأطعه واتبعه !

34-﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ لا بد للمحب أن يأتي ببيّنة حبه لحبيبه وبيّنة حب الله اتباع رسول الله

35-﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ﴾ إتّباع الرسول​​ ﷺ​​ جالب لمحبة الله ومغفرته .​​ #تدبر

36-﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتّبعوني يحببكم الله ﴾ قال أحد السلف : كل من ادّعى محبة الله ولم يوافق الله​​ في أمره فدعواهُ باطلة .

37-﴿ قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فاتّبِعُونِي ﴾ كل سنّة تفعلها فهي شهادة جديدة لحبك لله، اجمع كل شهادات​​ #الحب​​ قبل اللقاء.

38-﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني ﴾​​ عبر بلفظ الاتباع دلالة على التقرب ؛ لأن من آثار المحبة تطلب القرب من المحبوب . ابن عاشور

39-زعم قوم أنهم يحبون الله ؛ فابتلاهم الله بهذه الآية فقال : ﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ﴾​​ #الحسن_البصري

40-أحبك أحلى كلمة عندما تقولها لله بافعالك قبل لسانك، أمر الله رسوله بأن يخبرنا: }قل إن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله{

41-حسن اتباعك للرسول يكسوك حُلَّتين : -حبّ الله -مغفرة الذنوب }قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني​​ يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم{

42-} ​​ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله{ منهج واضح .. وطريق مستقيم .. وحبل متين .. وبشارة للمستمسكين المتبعين .​​ #تدبر

43-زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية فقال }: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله{ ​​ #الحسن_البصري

44-من أراد أن يعرف مستوى محبته لربه فلينظر إلى مستوى متابعته للنبي​​ #ﷺ} : قل إن كنتم تحبون الله فاتّبعوني يُحببكم الله ​​ #{تدبر

45-} قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله{ ​​ حبك من غير عمل ودليل ، إنما هو حب عليل ...​​ #تدبر_آية​​ #تدبر

46-إن لم تكن متبعاً لرسول الله معنى ذلك أنك لا تحب الله ! والدليل }: قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ​​ فَاتَّبِعُونِي {

47-} قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.. { ​​ قال الحسن البصري) : زعم قوم أنهم يحبون الله ، فابتلاهم الله بهذه الآية ​​ (

48-} فاتبعوني يحببكم الله{ ​​ طريقك لمحبة الله لك السير على نهج رسول الله​​ #صلى_الله_عليه_وسلم​​ بالاتباع لا الابتداع .

49- }فاتبعوني يحببكم الله { جَرِّب أن يحبك الله ، وتلذذ بطعم الحياة ! *

50-}قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله{ لما كثُرَ المدَّعون للمحبه طولبوا بإقامة​​ البينه على صحة الدعوى.​​ #ابن_القيم

​​ 

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ​​ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)

1-{إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} أخبرك الله باصطفائهم لتحبهم وتُجلَّهم، وتسيرَ على دربهم، وتنسجَ على نَولهم. فإياك والتقاعُسَ./ هدايات القرآن الكريم

 ذُرِّيَّةً​​ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) إِذْ قَالَتْ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)

1-  الطموح العالي في تنشيئة الأبناء أن تسأل ربك بأن يستخدمهم في خدمة دينه تأمل قولها{إني نذرت (لك)مافي بطني (محررا)}أي عتيقا لخدمة بيت المقدس/ محمد الربيعة

2-  الدعاء هو أول بذرة في تنشيئة الأبناء الصالحين قبل ولادتهم { إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك مافي بطني محررا }/ محمد الربيعة

 3-​​ “إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني”نفسي تتردد أن تخرج ما في جيبي والصالحة تقول: ما في بطني/عبد الله بلقاسم

          4-  {إني نذرت لك ما في بطني محررا} كانوا يعدون أبناءهم لحمل همِّ هذا الدين قبل أن يولدوا، فما عذر من يمضى عمره دون أن يحدد مشروعه في الحياة ؟/​​ إشراقة آية

           5- إني نذرت (لك) ما في بطني” امرأة كبيرة ليس لها ذرية لكن حينما تمنت ولدا نذرته لله هل عرفتم الفرق بيننا وبينهم؟/ عبدالله بلقاسم

           6- رب إني نذرت لك ما في بطني محررا” لم يكن في وسع امرأة عمران أن تقهر مولودها على الهداية لكن​​ طابت نيتها فطابت الذرية انو بذريتك أن يكونوا لله/ عبدالله بلقاسم

         ​​ 7- همُّ صلاح الذرية، واستعمالهم في مراضي الله يسبق-في قلوب الصالحين-قدوم أولادهم للدنيا، هذه امرأة عمران تقول: ﴿إني نذرت لك ما في بطني محررا﴾./ عمر المقبل

8-﴿إِذ قالَتِ امرَأَتُ عِمرانَ رَبِّ إِنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحَرَّرًا فَتَقَبَّل مِنّي إِنَّكَ أنتَ السَّميعُ العَليمُ﴾ . أرادت ابناً ليخدم بيت المقدس فرزقها الله ابنة خُلد ذكرها وضُربت مثلاً للإيمان. ما يختاره الله لك خير مما تطلب فارض بما يعطيك. .

 9-لم تجد أم مريم أشرف​​ من جعل مولودها محررا من كل صور العبودية لغير الله ! ﴿ إني نذرت لك ما في بطني محررا ﴾​​ #تدبر​​ #تأملات_قرآنية

10-رُبّ نساءٍ شرفت بهنّ أُسر ﴿إذ قالت امرأة عمران﴾﴿ومريم ابنة عمران﴾​​ #تدبر

11-﴿ رب إني (نذرت لك) ما في بطني محررا ﴾ إن من الله عليك بذرية ؛ هل ستجعلها وقف لله ، كما فعلت امرأة عمران ؟!​​ #تدبر_القرآن

12-هل إذا رزقت بولد أو رأيت زوجتك حاملاً تنوي أن يكون هذا الحمل خادماً للدين ?​​ #تأمل​​ } رب إني نذرت لك ما في​​ بطني محررا {

13-إذا أردت أن يصلح الله ذريتك فأصلح ذاتك .. تأمل قوله تعالى} : ذرية بعضها من بعض {

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي​​ سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)

1-  ‏”قالت رب إني وضعتها أنثى” تمنت أم مريم أن يكون حملها ذكرا، ولم تعلم أي بركة تحمل في بطنها أنثى ستكون أما لنبي من أولي العزم…” / نوال العيد.

2-  كل​​ دعاوى المساواة بين الجنسين تتهاوى عند قوله ﷻ : ﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ / نايف الفيصل

3-  قال : الإسلام دين المساواة.. والله ﷻ يقول : ﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ الإسلام دين العدل . / نايف الفيصل

4-  }رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ{ هي أرادته ” ذكر ” والله أرادها ” أُنثى ” ورفع قدرها وأعزها فأي تكريم للمرأة أبلغ من ذلك ! / مها العنزي

5-  ” مريم “لم تذكر امرأة باسمها الصريح إلا مريم عليها السلام , تنبيهاً على عبوديتها لله .. ./ روائع القرآن

6-﴿وليس الذكر كالأنثى﴾ قاعدة كلية تدركها الفطرة السوية، ويؤيدها العقل الصحيح، قررتها امرأة وأقرها الله الذي خلق فسوى وقدر فهدى وخلق الزوجين الذكر والأنثى، فالعدل إعطاء كل ذي حق حقه، وتكليف كل جنس بما يليق به./ تدبر

7- أعظم به نعيمًا ما تناله من بركة دعاء والديك (رَبِّ هَبْ لِي مِن لدنك ذُرِّيَّةً طيبة إِنَّكَ سَمِيعُ الدعاء) (رَبنا هَبْ لَنَا مِنْ أَزواجنا وَذرياتنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) (وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وذريتها مِنَ الشيطان الرجيم)/أبتسام الجابري

8-(وليس الذكر كالأنثى) هما لا يتماثلان ولكن يتكاملان. -لكل منهما مهمة هو لها أهل . – عدم المماثلة لا تعني تعميم القصور ، فلكلٍ منهما مااكتسب . (فلما وضعتها..) – لحظة الولادة ذات شدة تستلزم من العبد إقبالا على الله ليحصل الفرج. -الدعاء في هذا الموطن مظنة إجابة. /أبتسام الجابري

9-﴿ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ ما زالت ابنتها طفلة في المهد، وتخشى أن يأتي من نسلها، من يستسلم لوساوس الشيطان! أي تمسك بالصراط المستقيم! أي دعاء ومناجاة لربها بما تحمل همه!​​ #تدبر

10-﴿وَلَيسَ الذَّكَرُ كَالأُنثى﴾ . بينهما تكامل وليس تساوي.. فكل منهما لا يستغني عن الآخر لتقوم الحياة بعكس التساوي الذي يجعل كل منهما في معزل عن الآخر ! .​​ #تدبر

11-أكثروا من تعويذ أبناءكم وتحصينهم بالأذكار والأوراد فهو سياج حماية وطريق صلاح . ﴿وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان﴾ .

12-﴿وليس الذكر كالأنثى﴾ بينهما تكامل وليس تساوي فكل منهما لايستغني عن الآخر بعكس التساوي الذي يجعل كل منهما في معزل عن الآخر !

13-﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ حقيقة لا جدال ولا نقاش فيها .. فهي حقيقة ربانية رغم أنف من دعا للمساوة المطلقة بين الجنسين !

14-تسمية الطفل وتعويذه من الشيطان ؛ من هدي الصالحين قبلنا} .. وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم {

​​ 15-} وإني سمّيتها مريم وإني أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم{ ​​ العناية بالأبناء تشمل أمور دنياهم ودينهم ، هذا فعل العقلاء .

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)

1-  زكريا موقنٌ بقدرة الله ولم يسأل ربه الولد إلا حين سمع مريم (هو من عند الله إن الله يرزق…) فبعض ماتسمعه من كلام مرسلٌ لك من ربك لليقظة / عقيل الشمري

2-  ( كُلما دخلَ عليها زكريا المحراب ) ( وهو قائمٌ يُصلي في المحراب ) سر توفيق هذه الأسرة المباركة ، وقوفها في المحراب طويلا !! / عايض المطيري

3-   (كلما دخل عليها زكريا المحراب)(وهو قائم يصلي في​​ المحراب) سر توفيق هذه الأسرة،،وقوفها في المحراب طويلا،،/ وليد العاصمي

​​ 4-  ﴿كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا﴾ ﴿وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك﴾ بالمحاريب أسرار وأرزاق لا تنتهي/ نايف الفيصل

​​ 5-﴿ كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا﴾​​ ﴿ وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك﴾ في المحاريب أسرار و أرزاق لا تنتهي! / نايف الفيصل

6-   “(كلما) دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا” كلما لم تكن مجرد كرامة عابرة بل عناية كلية دائمة مستمرة عناية الله تغمر حياتهم. / عبد الله بلقاسم

7-​​ (فخرج على قومه من المحراب) (كلما دخل عليها زكريا المحراب) (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب) هل عرفت مكان الهِبات/ تأملات قرأنية

8-    ‏( يُصلي في المِحراب أنَّ اللّهَ يُبشرك )كلما اقتربت من محراب السجود ،اقتربت إليك البشـائر من المعـبود . / عايض المطيرى

9-     “وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا” كافلها لم يعلم من أين جاء الرزق لها. لا تهتم كيف تأتي العطايا إليك ادع ربك فحسب. نصيبك يعرف الطريق. / عبد الله بلقاسم

10-   النبت الحسن للأبناء يأتي بزرع الدعوات الصادقة قبل ولادتهم وبعدها تأمل ثمرة دعوة امرأة عمران لابنتها مريم{ وأنبتها نباتا حسنا }/ محمد الربيعة

11- وليس الذكر كالأنثى ”أتدري من هذه الأنثى: إنها الصديقة مريم بنت عمران/عبد الله بلقاسم

12-  ​​  تأملي كيف ذكرت امرأة عمران دون زوجها {إذ قالت امرأة عمران…}فلمٓ لم يذكر زوجها ؟/ محمد الربيعة

13-  { وليس الذكر كالأنثى }الآية دليل على عدم الاختلاط بين الجنسين في العمل لأنها واردة في سياق نذر امرأة عمران مافي بطنها للعمل في خدمة بيت المقدس/ محمد الربيعة

14- {وليس الذكر كالأنثى }وردت في سياق نذر امرأة عمران مافي بطنها للعمل في خدمة بيت المقدس فالآية​​ دليل على أن أعمال المرأة تختلف عن أعمال الرجل/ محمد الربيعة

​​ 15-قالت: هو من عند الله”لست أنكر الأسباب لكنها لم تذكر سببا ، سوى أنه من عند الله رزقكم الله من حيث لم تحتسبوا/عبد الله بلقاسم

​​ 16-ومن أسباب الرّزق ؛ ملازمة المِحراب واللُّبث فيهِ … « كلما دخل عليها زكريا المحرابَ وجد عندها رزقا . / نايف الفيصل

​​ 17- (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ) الزم المحاريب يسخر الله لك عباده وييسر لك أرزاقه” / محمد الربيعة

​​ 18-  (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ) يا من ضاق به الرزق دونك المحراب . /​​ العتيبي

    19-  *﴿قال يا مريم أنى لك هذا قالت هومن عند الله﴾ ﴿هنالك دعا زكريا ربه﴾ حين ترى هبات الله لخلقه فليكن أثرها أن تطمع بكرم الله لا تحسد أحد/ تأملات قرأنية

    20-   مريم وجد عندها رزق وهي في (المحراب)وزكريا بشرته الملائكة وهو في (المحراب)من ترنم​​ صوته في محرابه أجاب الله صوته في طلباته / د. عقيل الشمري .

   21- ( كُلما دَخلَ عليها زكريَّا المِحْراب وَجدَ عندها رزقا ) المحـراب مستودع العطايا والأرزاق ، إذا أخلص الانسان عمله لله الخلَّاق . ./ عايض المطيري

    22-  ‏﴿إن الله يرزق من يشاء بغير حساب﴾ لاتنزل يديك من دعائك وفي نفسك حاجة من خير الدنيا والآخرة لم تسألها الرزاق،فالكريم سبحانه يهب بغير عد أوحساب / أبرار فهد القاسم   

​​  23-   } ​​ كلما دخل عليها زكريا المحراب } { فخرج على قومه من المحراب } المحراب، أنساهم مرارة عدم الإنجاب كل هذه السنين، فافزع لمحرابك، لتنسى همّك. / فوائد القرآن

​​ 24-أُم سكن قلبها التقوى نذرت طفلها لخالقها لم تكف عن الدعاء لم تخلف وعدها لربها فأجابها بما يقر عينها ﴿وأنبتها نباتا حسنا﴾./ روائع القرآن

​​ 25-كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يامريم أنى لك هذا.. هنالك دعا زكريا ربه..) في مواطن النعم والخيرات لاتغفل عن الدعاء والسؤال/د. عبد الملك القاسم

26- فائدة تكتب بماء العين. ذكر بعض أهل العلم؛ أن الله استثنى في القرآن (وعوداً) كثيرة وعلقها بالمشيئة، كالإغناء والإجابة والرزق فقال{فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} {فيكشف ما​​ تدعون إليه إن شاء} {يرزق من يشاء}..أما وعده تعالى لمن شكر فقد ذكره بلا استثناء فقال {لئن شكرتم لأزيدنكم{!./ روائع القرآن

27-“كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً ” • “فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى ” • • التمس الهبات​​ في الخلوات ./ فوائد القرآن

28- كم سنجد من الأعاجيب .. لو أننا اجتهدنا في المحاريب ..{ كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا } / أبو بكر الحويطي

29-“كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا (الْمِحْرَابَ)وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا” ” فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي (الْمِحْرَابِ) أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ ” الرزق الدار والأماني المحققة في مواضع السجود. / أ. د. نوال العيد

 30-﴿وَكَفَّلَها زَكَرِيّا كُلَّما دَخَلَ عليها زَكَرِيَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقًا﴾ . ومن فوائد الآية: أَنّ لِكُلّ ضعفٍ لُطفاً، فهذه المرأة الضعيفة التي مَنَّ الله عليها بالاشتغال بالعبادة؛ يسَّر الله لها من يأتيها بالرزق. .​​ #ابن_عثيمين

31-﴿ وَجَدَ عِندَها رِزقًا قالَ يا مَريَمُ أَنّى لَكِ هذا ﴾ كافلها لم يعلم من أين جاء الرزق لها ، لا تهتم كيف تأتي العطايا إليك ادع ربك فحسب ، نصيبك يعرف الطريق !​​ #تدبر

32-من لطف الله بعبده؛ أن يقدر له أن يتربى وينشأ في بيئة صالحة​​ نقية، وقد امتن الله تعالى على مريم بذلك: ﴿ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا​​ ۖ﴾​​ #تدبر

33-﴿ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ​​ ﴾ . من رزقه سوف يرزقك ومن أعطاه سوف يعطيك لماذا التحاسد والمُعطي جواد كريم بيده خزائن السموات والأرض ! .

34-﴿فخرج على قومه من المحراب﴾ ﴿كلما دخل عليها زكريا المحراب﴾ ﴿فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب﴾ هل عرفت مكان الهبات؟!​​ #تدبر

35-﴿أنى لك هذا﴾ ﴿هو من عند الله﴾ مدهش سرعة استيعابه ﴿هنالك دعا زكريا ربه﴾ واﻷعظم منه سرعة العطاء ﴿فنادته الملائكة ...﴾​​ #تدبر

36-لكل من يطلب رزقاً : لا تُهملِ المحاريب .. ! ﴿ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ﴾

37-﴿كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا﴾ ﴿وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك﴾ بالمحاريب أسرار وأرزاق لاتنتهي

38-فنادته الملائكة وهو ﴿ قائم يصلي في المحراب ﴾ فالخير والبشارات لاتُنال وأنت جالس​​ #تدبر

39-لكل من يطلب رزقاً ؛ لا تُهمل المحاريب ! ﴿ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ﴾​​ #تدبر

40-الصلاة من أعظم أسباب الرزق ، وتذكر قوله تعالى }: كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً{ ​​ #تأملات_قرآنية

41-وحقيقة الرزق : مَا به النفع ، ويطلق على الطعام كقوله : { وجَد عندها رزقا }​​ #ابن_عاشور

42-#تأملات​​ }: كلما دخل عليها زكريا المحراب } { وهو قائم يصلي في المحراب{ ​​ سر توفيق هذه الأسرة .. وقوفها في المحراب طويلاً !

43-انفتاح خزائن الرزق و الرحمة، والمنح الربانية، من أعظم سبله؛ لزوم المحاريب}! كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا {

44-}​​ قالت هو من عند الله إن الله يرزق (من يشاء) بغير حساب { قالت من يشاء ولم تقل العباد أو الصالحين. ؛ تواضعا لربها !

45-لا تُخضع كل شيء في حياتك للتخطيط فالله .. }يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بغَيْرِ حِسَاب } { وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب {

46-} كلما دخل عليها زكريا المحراب } { فخرج على قومه من المحراب{ ​​ المحراب، أنساهم مرارة عدم الإنجاب كل هذه السنين، فافزع لمحرابك، لتنسى همّك.

47-انفتاح خزائن الرزق والرحمة والمنح الربانية من أعظم أسبابه لزوم المحاريب قال تعالى} : كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا{

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38)

            1- ” هنالك دعا زكريا ربه ” لا تتأخر إذا أعجبك شيء فاسأل ربك مثله فورا فإنه موطن إجابة. / عبد الله بلقاسم

2-  هنالك دعا​​ زكريا ربه” الصالحون يفرحون عند رؤية النعم على غيرهم ويتفاءلون بها لإجابة دعائهم بينما يتألم الحاسدون. / عبد بن بلقاسم

          3- ( هنالك دعا زكريا ربه)لم يسأل الله الذرية إلا لما قالت مريم (إن الله يرزق من يشاء…)بعض ما تراه وتسمعه يستحثك لربك / د. عقيل الشمري

          4- [ هنالك دعا زكريا ربه ] عندما ترى أثر فضل الله على بعض عباده تعلم أن الكريم خزائنه لن تقصر على أحد فتسأله من فيض جوده وكلك يقين أن لن يخيبك / مها العنزي

           5- لا تنتظروا-معشر الآباء-حتى يكبر أولادكم لتدعوا بصلاحهم، بل ادعو قبل​​ قدومهم وبعد أن يولدوا، فزكريا دعا قبل ولادته ﴿رب هب لي من لدنك ذرية طيبة﴾./ د.عمر المقبل

   6- قال رب هب لي من لدنك ذرية (طيبة)” لا تكتفي بطلبك البسيط زين دعائك بالتفاصيل لا تطلب بقدر حاجتك أطلب بقدر سعة خزائن ربك/ خواطر قرآنية

7- ﴿ هنالكَ دعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إنكَ سَمِيعُ الدُّعَاء ﴾ . فلما رأى ذلك زكريا فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف عند مريم، قال: إن الذي يأتي بهذا مريم في غير زمانه قادر أن يرزقني ولدا. ./ روائع القرآن

8–​​ ‏{هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء} الموفَّق مَن إذا هبَّت نفحات الخير قويَ رجاؤه فاغتنم تلك السانحةَ وبادر بالدعاء، سائلًا مولاه من واسع فضله وكريم نواله. / هدايات القرآن الكريم

9– ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ​​ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ عندما ترى أثر فضل الله على بعض عباده .. ليكن لديك يقين أن الكريم خزائنه لن تقصر على أحد فاسأله من فيض جوده وجزيل عطاءه./ مها العنزي

10-​​ ‏( هنالك دعا زكريا ربه ) استثمر  وجودك في زحـام الداعين ، وفي جموع الخاشعين لله والمصلين ، حيث تفيض الرحمات وتحل قريباً منك ، فهو من مظان الإجابة وكن على ثقه بربك . /عايض المطيري

11-“هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ (ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً)إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ” ما أجمله من دعاء( ذرية طيبة) أي: في أقوالها،​​ وأفعالها، وكذلك في أجسامها، فهي تتناول الطيب الحسّيّ، والطيِّب المعنوي. اللهم اجعلنا ذرياتنا ذرية طيبة إنك سميع الدعاء. / أ. د. نوال العيد

12- أعظم به نعيمًا ما تناله من بركة دعاء والديك (رَبِّ هَبْ لِي مِن لدنك ذُرِّيَّةً طيبة إِنَّكَ سَمِيعُ الدعاء) (رَبنا هَبْ لَنَا مِنْ أَزواجنا وَذرياتنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) (وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وذريتها مِنَ الشيطان الرجيم)/أبتسام الجابري

13-﴿هُنالِكَ دعا زكريَّا ربّهُ قال ربِّ هَبْ لي من لدُنْك ذُرِّيةً طيِّبَة﴾ . ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها​​ ‌ذريته​​ ‌طيبة، ومنها​​ #الدعاء​​ وهو من أكبر الأسباب. ولا شك أن صلاح الذرية أمر مطلوب؛ لأن الذرية الصالحة تنفعك في الحياة وفي الممات. .​​ #ابن_عثيمين

14-﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ . عندما ترى أثر فضل الله على بعض عباده .. ليكن لديك يقين أن الكريم خزائنه لن تقصر على أحد فاسأله من فيض جوده وجزيل عطاءه. .​​ #تدبر

15-﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ... ﴾ . استغلّ لحظات اليقين؛ لا تدع لحظة تمرّ بلا اغتنام! حين تسمع قصة، أو تقرأ آية، أوتمر بموقف يُشعرك باليقين؛ فبادر بالدعاء، ولا يهمّك موقعك من الناس، أو موقع الناس منك في تلك اللحظة الثمينة! .​​ #تدبر

16-﴿ إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاء ﴾ أي مجيبه، وهكذا ينبغي أن تكون الأسماء التي يَتَوسَّل بها الإنسان في دعائه مناسبة للمدعو به. فالداعي بالمغفرة يتوسل باسم الغفور.. والداعي بالرزق يتوسل باسم الرزّاق وهكذا. ويدل لهذا أيضا: ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها﴾​​ #ابن_عثيمين

17-﴿ هنالكَ دعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إنكَ سَمِيعُ الدُّعَاء ﴾ . فلما رأى ذلك زكريا فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف عند مريم، قال: إن الذي يأتي بهذا مريم في غير زمانه قادر أن يرزقني ولدا. .​​ #ابن_عباس

18-​​ #قرأ_الإمام​​ . ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ . لا تنتظروا معشر الآباء حتى يكبر أولادكم لتدعوا بصلاحهم، بل ادعو قبل قدومهم وبعد أن يولدوا، فزكريا دعا قبل ولادته. .

19-﴿ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ﴾ . هذه دعوته وامنيته وحالته أثناء الطلب لايتذكر​​ الحواجز والموانع ولكن على يقين بشىء واحد (إنك سميع الدعاء)، إنه اليقين بقدرة الله أيها الاحبة ، فالندعوا الله ونحن موقنين بالإجابة. .

20-رؤية الصالحين وأفعالهم وما ينالونه من رحمات سبب معين للاقتداء بهم. . ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ . الشيخ/ محمد الغرير​​ #تدبر

21-﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ﴾ سماع ومعرفة استجابة دعوات الصالحين،، تحثك على​​ الدعاء .​​ #تدبر​​ #تأملات_قرآنية

22-﴿ قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة ﴾ لا ينبغي للإنسان أن يسأل مطلق الذرية لأن​​ الذرية قد يكونون نكدا وإنما يسأل الذرية الطيبة.

23-﴿ (هنالك) دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ﴾ تلمس لحظات الرجاء لقلبك و(هنالك) قل يا رب .​​ #تدبر

24-} هنالك دعا زكريا ربه قال رب هبْ لي من لدُنْكَ ذريةً طيبة إنكَ سميع الدعاء{ تلمس لحظات الرجاء التي تغشى قلبك و(هنالك)قل يارب.

25-جميع النّعم هِـبَات وهدايا منه​​ ﷻ​​ أفلا ندعوه : {رَبّ هَبْ لي} ونشكره : {الحمد لله الذي وهب لي} ونثني عليه : {إنك أنت الوهاب}

فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ (39)

1-  (فنادته الملائكة وهو قائمٌ يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى) اجتمع لزكريا : لذة العبادة ، ولذة البشارة وهي أعلى أنواع المواهب الربانية / عقيل الشمري

2-  ﴿ فنادته الملائكة وهو قائم “يصلي” في المحراب أن الله “يبشرك” ﴾كلما اقتربت من الله اقتربت البشائر . / نايف الفيصل

3-  ﴿ …وهو قائم يُصلي في المحراب أن الله يُبشرك بيحيىٰ.. ﴾​​ الصلاة سبب من أسباب الفرَج و جلب الولد.. / نايف الفيصل

​​ 4- ﴿كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا﴾ ﴿وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك﴾ بالمحاريب أسرار وأرزاق لا تنتهي/ نايف الفيصل

5-  (فخرج على قومه من المحراب) (كلما دخل عليها زكريا المحراب) (فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب) هل عرفت مكان الهِبات/ تأملات قرأنية

6-  ( فَنادتهُ الملائِكةُ وهوَ قائمٌ يُصلي في المِحراب ) المِحراب موضع تحلّ فيه البركات ،  وتقضى الحاجات وتُجاب الدعوات . / عايض المطيري

7-  مريم وجد عندها رزق وهي في (المحراب)وزكريا بشرته الملائكة وهو في (المحراب)من ترنم صوته في محرابه أجاب الله صوته في طلباته / د. عقيل الشمري .

8-  ﴿ …وهو قائم يُصلي في المحراب أن الله يُبشرك بيحيىٰ.. ﴾الصلاة سبب من أسباب الفرَج و جلب الولد.. / نايف الفيصل

9-  (يُصلي في المِحراب أنَّ اللّهَ يُبشرك​​ )كلما اقتربت من محراب السجود ، اقتربت إليك البشـائر من المعـبود ./ عايض المطيري

10-      كم هي رحمة الله عظيمة فيأتيه بالبشائر من لطفه فتأمل لطف الله في أقداره ولو كنت في شدة (إن الله يبشرك..). / إبتسام الجابري

11-   ‏”فنادته الملائكة وهو​​ قائم (يصلي)” حين تتوقف لأداء الصلاة لا تتوقف الحياة حولك يدبر الله أمرك حين انشغلت أنت عنه بصلاتك. / عبدالله بلقاسم

12-      (فنادتهُ الملائكةُ وهو قائِمٌ يُصلِّي في المحراب أنَّ اللّهَ يُبَشِّرك..)محرابك مكان البشارات الربانية.. قُم صلِّ لربك وترقّبها.. /اشراقة آية

​​ 13-    سل في صلاتك ما تشاء ربما إجابة دعائك أقرب لك من سجدتك التالية! “فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك”/ خواطر قرآنية

​​ 14- ﴿ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ ﴾ . في مواضع العبادات تكون إجابة الدعوات. / روائع القرآن

​​ 15- سل في صلاتك ماتشاء ربما إجابة دعائك أقرب لك من سجدتك التالية! . ﴿ فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك﴾  / روائع القرآن

​​ 16- “فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب” الصــلاة وقـــتُ رحمــةٍ و بـــشارةٍ/ فوائد القرآن

17​​ –​​ ‏( يُصلي في المِحراب أنَّ اللّهَ يُبشرك )كلما اقتَربْتَ من محراب السجود ، اقتَرَبَتْ إليك البشـائر من المعـبود . / عايض المطيري​​ ‎

18- }إذ نادى ربه نداء خفيا} {رب هب لي من لدنك ذرية طيبة} {فنادته الملائكة وهو قائم يصلي…أن الله​​ يبشرك{ ما بين الدعاء الخفي والصلاة دعاء مستجاب ./ فوائد القرآن

19-( يُصلي في المِحراب أنَّ اللّهَ يُبشرك )كلما اقتربت من محراب السجود ، اقتربت إليك البشـائر من المعـبود ./  عايض المطيري

20-﴿ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ ﴾ وقوفك بين يدي ربك للإلحاح في الطلب والصلاة؛ يفتح لك باباً لإجابة الدعاء بأمر الله.​​ #تدبر

21-﴿ فَنَادَتْهُ الملَائِكَةُ وَهُوَ (قَائِمٌ يُصَلّي) في المِحْرَابِ أنَّ اللهَ يُبَشِّرُك ﴾ . استُجِيب له أثناء عبادة ! .

22-سل في صلاتك ماتشاء ربما إجابة دعائك أقرب لك من سجدتك التالية! . ﴿ فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك﴾ .

23-﴿ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ ﴾ . في مواضع العبادات تكون إجابة الدعوات. .​​ #تدبر

24-﴿فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك﴾ بفقرك لربك وتضرعك في صلاتك تتحقق الأمنيات التي تنتظر وتفك كرباتك .

25-﴿فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب﴾ الدعاء رزق لحظة صدق في الطلب وخشوع في صلاتك قد يجاب بها ما تمنيت طوال العمر .

26-﴿ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ ﴾ في مواضع العبادات تكون اجابه الدعوات.

27-﴿فنادته الملائكة وهو قائم يصلي﴾ حين تتوقف لأداء الصلاة لا تتوقف الحياة حولك يدبر الله أمرك حين انشغلت أنت عنه بصلاتك

28-نبي الله زكريا .. رغم كبر سنه، وضعفه، وعقم زوجته، إﻻ أنه كان متفائل بالولد ! فكانت نتيجة تفاؤله : ﴿أن الله يبشرك بيحيى﴾

29-﴿ فنادته الملائكة وهو قائم "يصلي" في المحراب أن الله "يبشرك" ﴾ كلما اقتربت من الله اقتربت البشائر .​​ #تدبر

30-﴿ فَنَادَتْهُ الملَائِكَةُ وَهُوَ (قَائِمٌ يُصَلّي) في المِحْرَابِ أنَّ اللهَ يُبَشِّرُك ﴾ استُجِيب له أثناء عبادة​​ #لا_تهجرها

31-﴿ فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ﴾ هل عرفت مكان الهِبات ؟ إذا لا تحرم نفسك وسابق إليها تكن اغنى الناس .

32-فنادته الملائكة وهو ﴿ قائم يصلي في المحراب ﴾ فالخير​​ والبشارات لاتُنال وأنت جالس

33-}فخرج على قومه من المحراب} {كلما دخل عليها زكريا المحراب} {فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب{ هل عرفت مكان الهبات ؟!

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِي الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ​​ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)

‏1-﴿ قال كذلك الله يفعل مايشاء ﴾ ستتغير نظرتك للأماني التي كنت تظنها مستحيلة الوقوع عندما تقرأ هذه الآية . / حاتم المالكي

2-{قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء} كلَّما​​ تعاظمتَ شيئًا من أقدار الله فرُدَّه إلى مشيئته سبحانه وقدرته، فإن القدير يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. / هدايات القرآن الكريم

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (41)

1-  ينبغي على الإنسان إذا انقطع عن الناس أن يشتغل بذكر الله قال​​ ﷻ​​ لزكريا آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار] . / نايف القصير

2-  “قال رب اجعل لي آية” جبلت النفوس على حب البشارات قبل حصول الأعطيات. لذلك كان من نعم الله: الرياح قبل المطر. والرؤى. وإرهاصات النبوة . / علي الفيفي

3-  إذا وهبك الله موهبة خاصة فليكن لسانك له حامدا ذاكرا كثيرا تأمل قول الله لزكريا بعد أن وهبه يحيى{واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار} . / محمد الربيعة

4-  ما أعظم من قل كلامه للناس وكثر ذكره وتسبيحه لله{ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار} . / محمد الربيعة

5-  ” ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا” لطف الله بزكريا فلم يمنعه من الذكر الروح لا يروي عطشها​​ إلا ذكر ربها. / عبد بن بلقاسم

6-  ( آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة زكريا آيته عقوبة في لسانه لأنه شك في وعد الله له رغم سماعه صوت الملائكة تناديه.(كم يوقعنا شكنا في عقوبات) / د. عقيل الشمري

7-  الصبر والصلاة والاستغفار والتسبيح من أعظم ما يُعين على​​ الثبات على الحق (فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار) / عبد العزيز الطريفي

  8-   “واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار” الاستغفار عن الذنب وتسبيح الله وحمده على ما أنعم إن ملكوا الفؤاد فقد حاز نعيم الدنيا / خواطر قرآنية

           9- }وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا } . قال التابعي محمد بن كعب القرظي : لو رخص الله لأحد في ترك الذكر ، لرخص لزكريا/ روائع القرآن

10-﴿واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار﴾ ينبغي للمسلم إذا انقطع عن الناس أن يشغل وقته بذكر الله عز وجل ويغتنم وقت فراغه في ذلك​​ 

11-ما أعظم من قل كلامه للناس وكثر ذكره وتسبيحه لله }ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار{

وَإِذْ قَالَتْ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ​​ الْعَالَمِينَ (42)

1-﴿ (يا مريم) إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على (نساء العالمين) ﴾ النساء جنس مختلف عن الرجال وكل اختصه الله بما يناسبه.. فالمقارنة بينهما ظلم! / نايف الفيصل

2-لله تعالى أولياء يصطفيهم في كل زمان(رجال ونساء)وعلامة ذلك أن يكون العبد قانتا لربه يتقلب في أنواع العبودية له ، وهذا والله لب السعادة( وإذ قالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك …( يا مريم اقنتي لربك واسجدي).. / محمد الربيعة

3-​​ ‏{ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ } فهلا اقتفت المرأة المسلمة هدي من اصطفاها الله على نساء العالمين في كتاب الله لتنال كمالاً وفضلاً../ غادة الجربوع

4-‏﴿إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين۝يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي﴾ في أمر الملائكة لها بالقنوت والركوع والسجود إشارة إلى أنه كلما من الله سبحانه وتعالى على إنسان بشيء وازدادت عليه النعم أن يزداد على ذلك شكرا بالقنوت لله والركوع والسجود./ابن عثيمين

5-(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ الله اصْطَفَاكِ وطهرك وَاصطفاك على نساء العالمين) هلّا سألت نفسك بِمَا أدركتْ مريم هذا الكمال وذاك الاصطفاء ؟ – عندما يستحثك شياطين الإنس لبلوغ ما قبُحَ من كمالات الدنيا ، قف على هذا الكمال الأخروي لتتأسى به. /أبتسام الجابري

 6-﴿إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين۝يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي﴾ في أمر الملائكة لها بالقنوت والركوع والسجود إشارة إلى أنه كلما من الله سبحانه وتعالى على إنسان بشيء وازدادت عليه النعم أن يزداد على ذلك شكرا بالقنوت لله والركوع والسجود.​​ #ابن_عثيمين

​​ 7-﴿ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ​​ وَاصطفاك عَلَى نساء الْعَالَمِينَ ﴾ . قال​​ ﷺ: " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ،ومريم بنت عمران ، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "

8-﴿ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ﴾ . اختارها لكثرة عبادتها وزهادتها وشرفها وطهرها من الأكدار والوسواس واصطفاها ثانيا مرة بعد مرة لجلالتها على نساء العالمين . .​​ #ابن_كثير

9-﴿ قال ياموسى إني اصطفيتك على الناس ﴾ أي : أهل زمانه. وكقوله لمريم : ﴿ واصطفاك على نساء العالمين ﴾ أي : في زمانها.​​ #ابن_كثير

10-}واصطفاك على نساء العالمين{ فهلا اقتفت​​ المرأة المسلمة هدي من اصطفاها الله على نساء العالمين في كتاب الله لتنال كمالا وفضلا.

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)

            ​​ 1-   الصلاة باب البشائر؛ بُشّر الله زكريا بالولد وهو يصلي وبشّر الله مريم بعيسى بعدما أوصاها بالصلاة :﴿ يا مريم أُقنتي لربّك واسجدي ﴾ / فرائد قرآنية

​​ 2-” يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين” تأهب لعطايا ربك بالسجود ب سجدة تدفقت معها الهبات / عبدالله بلقاسم

​​ 3- ﴿يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين﴾ مريم متفرغة​​ للعبادة وطلب منها المزيد في الطاعات،

             لاتتصور أنك اكتفيت ! / روائع القران  

4-﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ . أشارت الآية إلى أنه كلما منّ الله سبحانه وتعالى على إنسان بشيء؛ كانت مطالبته بالعبادة أكثر. .​​ #ابن_عثيمين

5-﴿ يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ﴾ المقامات العالية، والمنازل السامية لا تُنَال إلا في محاريب الطاعة، ومواضع السجود.

6-﴿ يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ﴾ مريم متفرغة للعبادة وطلب منها المزيد في الطاعات لا تتصور أنك اكتفيت !

7-#الصلاة​​ باب البشائر؛ بُشّر الله زكريا بالولد وهو يصلي وبشّر الله مريم بعيسى بعدما أوصاها بالصلاة : ﴿ يا مريم أُقنتي لربّك واسجدي ﴾

8-مع اصطفاءها وخيريتها على نساء العالمين لكن نوديت وأُمرت بالصلاة ﴿ يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ﴾

9-} واصطفاك على نساء العالمين • يا مريم اقنتي لربك واسجدي{ ​​ من حق نعمة الله عليك ؛ أن تتبعها بطاعة واستقامة .​​ #تدبر

10-}يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين{ قدم السجود بالفضل لأن السجود أفضل وأقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد.​​ #ابن_القيم

ذَلِكَ مِنْ أنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)

1-حين يصطفيك الله تزدحم الأرزاق عليك!﴿ وما كنت​​ لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم “يكفل” مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون ﴾./ حبيب المالكي

2-} إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم{ ​​ في المجتمع الصالح .. يزدحم الناس على التطوع حتى يحتاجون للقرعة .​​ #تأملات_قرآنية

إِذْ قَالَتْ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ (45)

1-  وقوع البلاء والألم يصاحب​​ البشرى ( يمريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح ) فسمت الملائكة ما يقع لها بشرى ، مع ما وقع لها من ألم !! / عايض المطيري

2-  ( وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ )فهلا اقتفت المرأة المسلمة هدي من اصطفاها الله على نساء العالمين في كتاب الله لتنال كمالا وفضلا. / محمد الربيعة

3-  (وجيها في الدنيا والآخرة) حقيرة تلك الألقاب،دكتور،عميد،وزير،مهندس،إن لم يك(وجيها في الدنيا والآخرة)هو وصفك عند الله! / وليد العاصمي

4-  “إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك ..” “قالت ربّ أنى يكون لي ولد” البشرى لها من الملائكة والسؤال منها لله ! لا يصرفك مخلوق عن الخالق ! / علي الفيفي

5-  خمسة سُموا قبل أن يولدوا: (يأتي من بعدي اسمه أحمد) (نبشرك بغلام اسمه يحيى) (يبشرك.. اسمه المسيح عيسى) (ومن وراء إسحاق يعقوب.) ./ ماجد الغامدي

6-الوجاهة الحقة وجاهة موسى: ﴿وكان عند الله وجيها﴾ ووجاهة عيسى: ﴿اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيها في الدنيا والآخرة﴾ نعم الوجهاء.

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنْ الصَّالِحِينَ (46)

1-قال تعالى عن عيسى عليه السلام” ويُكلّم الناس في المهد وكهلاً” فحياته كلها معجزة. أولها بكلامه في المهد​​ ،وآخرها بنزوله من السماء وكلامه وهو كهل.” / خباب مروان الحمد.

2-﴿ وَيُكَلِّمُ النّاسَ فِي المَهدِ وَكَهلًا ﴾ . وهو كهل من الحادية والثلاثين إلى الأربعين، وفي هذه الحال ليس غريباً أن يُكلِّم الناس، ولكنه أتى بها لفائدة وهي: أن كلامه في المهد ككلامه وهو كهل.. فصيحٌ من أبلغِ الكلام كما يتكلم به وهو كهل. .​​ #ابن_عثيمين

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47)

1-(قالت رَبِّ أنى يكون لِي ولد ولم يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أَمْرًا فَإِنما يقول له كُنْ فيكون)  ليس ثمة شيء يحول دون تحقق هذه الكلمة من الله ، فاطمئن (كن فيكون ) لا تسير الأمور بحسب قوانين الأرض ، وإنما كما يقدره رب السماوات والأرض. /أبتسام الجابري

2-(قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ)  في مناداتك وخطاباتك مع الله تجنب فحش الكلام فذاك أدب الأخيار .(ولم يمسسني بشر)/أبتسام الجابري

3-﴿ إذآ قَضى​​ أمراً فإنّمآ يقُولُ لهُ كُن فَيَكُون ﴾ ولعل الله في لحظةٍ ما، يغير كل الذي تظنهُ لن يتغيّر !​​ #تدبر

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (48) وَرَسُولاً

إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (49)

1-﴿ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً ﴾ . أسلوب التربية بتكرار الآيات أنجح في الاعتبار وأدعى لإيقاظ القلب. / تدبر أية

2-﴿فأنفُخُ فيه فيكونُ​​ طيرًا بإذِن الله﴾ . هذا من أجل تحقيق التوحيد، حتى لا يظُنّ ظانٌّ أنه يخلُق استقلالاً؛ لأنه لولا هذا التقييد {بإذن الله} لتوهم النّصراني وغير النصراني أن عيسى​​ ﷺ​​ يخلق كما خُلق آدم من طين على صورته، ثم نُفخ فيه الروح فصار بشراً. .​​ #ابن_عثيمين

وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنْ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ​​ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51)

1-[ وإن اللـه ربـي وربـكم ] الله هو العز لمن يبحث عنه وهو العدل لمن ذاق مرارة الظلم والنكران..فتمسك بحباله إن لم تطيق لنفسك الهوان /مها العنزي

2-﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ هل تعرف ما هو​​ الصراط المستقيم؟! الصراط المستقيم هو ١/عبادة الله وحده ٢/على سنة رسول الله​​ ﷺ​​ ﴿إن الله ربي وربكم “فاعبدوه” هذا صراط مستقيم﴾ ﴿.. “واتبعونِ” هذا صراط مستقيم﴾./ فوائد القرآن

‏3-{إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم} هيهاتَ أن تستقيمَ دعوةٌ أو دولةٌ أو طائفةٌ إلا بتوحيد الله وإفراده بالعبادة، هذا هو الصِّراط القويم، فطُوبى لمن استقام عليه./ هدايات القرآن الكريم

4-﴿إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم﴾ . من آداب الحوار البدء باللغة المشتركة بين المتحاورين . . / تدبر     

5-(وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتّبعون هذا صراط مستقيم) (إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) هذه سبل الوصول للصراط المستقيم . / تدبر   

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمْ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)

1-  ‏”من أنصاري إلى الله” النصرة تُعدى ب(في) لكن ضُمنت معنى الدعوة، فيكون: من أنصاري فندعو إلى الله أو الثبات فنصير إلى الله. / فيصل العنزي   التضمين_في_القرآن / د.عبدالمحسن المطيري.

​​ 2-  (نحن أنصار الله!) الحرمان حين تزعم الحياد،في صراع بين الحق والباطل،/ وليد العاصمي

​​ 3- عندما تشتد عليك الأمور فابحث عن الرفيق الصادق (فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله ). / إبتسام الجابري

4-} ​​ فلما أحس عِيسَى مِنْهُمُ الكُفْرَ قال من أنصاري إلى الله .. } عندما تشتد عليك الأمور فابحث عن الرفيق الصادق . / أ.د ابتسام الجابري

5-​​ ‏{فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله..} لن ينتصر دين الله نصرًا حقيقيًّا إلا بإيمانٍ صحيح بالله، أما الحميَّة والعصبيَّة والتصوُّرات​​ الجاهلية فسرعان ما تزول، وإن قُدِّر بقاؤها فلن تُقيم منهاجًا صالحًا للحياة./ هدايات القرآن الكريم 

6-﴿ نَحْنُ أَنصَارُ اللهِ ﴾ لم يقولوا ( أنصارك ) أتوا بالأمر الأعلى الذي هو مقصود عيسى - عليه الصلاة والسلام - .​​ #ابن_باز​​ فتوى نور على الدرب

7-} فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ { تنبيه أنه ظهر منهم الكفر ظهوراً بان للحس ، فضلاً عن التفهم .​​ #تدبر​​ الفيروز أبادي

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53)

‏1-”رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ” الأعمال الصالحة المحضة في الإخلاص زادٌ لك في مضايق الأمور، اختر أسدها​​ وأخلصها وتوسل به تفريجاً وخلاصاً.. / عادل صالح السليم

‏2-{ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين} ليس الإيمان عقيدةً في الضمير فحسب، ولكنه اتِّباع المنهج القويم، والاقتداءُ فيه بالرسول الكريم./ هدايات القرآن الكريم

3-﴿وَاتَّبَعنَا الرّسول﴾ . هذا في الحقيقة هو ثمرة الإيمان؛ الاتباع، وكلما كان الإنسان أقوى إيماناً؛ كان أشد اتباعاً لمن آمن به..؛ لأن المُتَّبِع حقًّا لا بد أن يطلب الوصول إلى ما آمن به، وهذا يقتضي أن يجِدّ كل الجد في العمل الذي يوصِله. .​​ #ابن_عثيمين

4-﴿ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴾ . الحرص على صُحبة الأخيار.. ولا شك أن صحبة الأخيار خير، حتى أن رسول الله​​ ﷺ​​ مثَّلها بحامل المسك ..، ولهذا ينبغي للإنسان أن يختار من​​ الجُلَساء أصلحهم؛ لأن الجليس الصالح كله خير، والجليس السوء كله شر. .​​ #ابن_عثيمين

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54)

1-لا تحزن لكثرة ما يحاك ويدبر للدين وأهله من المؤامرات والمكائد فإن الله حافظ لدينه وأوليائه قال تعالى { ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين  }/ إشراقة آية

2-لاتحزن لكثرة مايحاك ويدبر للدين وأهله من المؤامرات والمكائد فإن الله حافظ لدينه وأوليائه قال تعالى ​​ {ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين } / إشراقة أية

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) 

1-{إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة} اتِّباع الأنبياء عليهم السلام والتزام نهجهم مؤذنٌ برفعة الأمَّة وانتصارها إلى يوم القيامة./ هدايات القرآن الكريم

2-﴿إِذ قالَ الله يا عيسى إِنّي مُتَوَفّيكَ ورافِعُكَ إِلَيَّ﴾ ... ينبغي أن يذكَّرَ الأنسان بأحوال الأنبياء السابقين، لما في ذلك من محبتهم، والثناء عليهم، ومعرفة أحوالهم، وإبقاء ذكرهم، وغير ذلك من المصالح العظيمة. .​​ #ابن_عثيمين

فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (56) وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57)

1-﴿ والله ﻻ يحب الظالمين﴾ عندما يصل ظلم الإنسان لأخيه أن يحاصره جوعا حتي يصل اﻷمر لأكل الكلاب والقطط فاعلم أن اللاانسانة وصلت منتهاها./ روائع القرآن

2-أمر الإسلام أبلغَ الأمرِ بـ العدل ونهى كذلك​​ أشد النهي عن الظلم وأعلن أن الله ﴿لا يحب الظالمين﴾ و ﴿لايهدي القوم الظالمين﴾

ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنْ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)

1- رسالته عليه الصلام والسلام إلى هرقل في الصحيحين:
” بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بداعية الإسلام أسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن توليت فعليك إثم الأريسيين و ( يا أهل الكتاب تعالوا إلى​​ كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا​​ نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا : اشهدوا بأنا مسلمون ) /عبد الله بلقاسم

2- قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة …….كلمة…الحق ليس بكثرة الثرثرة. /عبد الله بلقاسم

3- الداعيةُ الحكيمُ هو الذي يأتي بجوامع الحقّ ، التي يتآلف عليها الناس : ﴿ قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ﴾/ روائع القران   

​​ 4-   ذم القرآن تقليد أهل الكتاب علماءهم وعدّ اتباعهم فيما خالف حكم الكتاب كفرا بالله ومن اتخاذهم أربابا من دون​​ الله .   / أ.د. حاكم المطيري  

5-﴿وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ العَزيزُ الحَكيم﴾ . كلُّ عزيزٍ إذا اقترن في عزَّتِه الحكمة والحُكم؛ كمُلت عزتُه، وذلك لأنّ العزيز إذا غلَب ولم يكن له حكمة، أدته غلبته إلى الطيش وعدم ضبط النفس، فإذا اجتمعت العِزّة والحِكمة كَمُل الموصوف بهما. .​​ #ابن_عثيمين

6-الداعيةُ الحكيمُ هو الذي يأتي بجوامع الحقّ ، التي يتآلف عليها الناس : ﴿ قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ﴾

7-} إن هذا لهو القصص الحق وما​​ من إله إلا الله{ ​​ ابحث دائما في القصص القرآني ؛ عن ما يدلك على تحقيق التوحيد وإثبات الوحدانية .

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ وَالإِنجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (65) هَاأَنْتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (66)

1-  تأمل آيات الطلاق في سورة البقرة تجدها تختم كلها بتوجيهات عامة للمؤمنين كقوله {والله يعلم وأنتم لا تعلمون}/محمد الربيعة

2-  “ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم” لا تحملك الخصومة على سلب حق تعرفه في خصومك / عبد الله بلقاسم

3-  “والله يعلم وأنتم لا تعلمون” إيمانك بأن الله هو العليم سبحانه يقتضي منك الرضا بكل أقدارك وعدم التسخط أو الجزع فكل أمرك خير/ نوره

4-  جميلة هي الثقة بـ ربّ آلعبآد( واللّه يعلم وأنتم لا تعلمون )إجابة كافية شافية لـ : “لماذا يحدث ذلك لي؟!” / ديم السحاب 

5-(وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) كم من التسلية تضفيها على نفسك ؟ وكم من السكينة تغمر فؤادك وكم من القوة تجدها في جنانك عندما تتيقن هذا المعنى و تمضي به قدما في حياتك . /أبتسام الجابري

6-﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ من العجب إلحاحك في طلب أغراضك، وإن تعوقت زاد إلحاحك وقد تمنع لأمرين :إما لمصلحتك، أو لذنوبك، فإن صاحب الذنب بعيد الإجابة، فنظف الطريق من أوساخ المعاصي ،وانظر في طلبك هل لإصلاح دينك أم لهواك، فإن كان للهوى فاعلم أن من اللطف بك تعويقه​​ 📚صيد الخاطر لـ الجوزي

7-﴿ وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ ﴾ "كم مرة استعجل الإنسان أمراً .. لما جاء تمنى لو تأخر ! كم مرة سعى الإنسان للحصول على شيء، ولكنه بعد حين حمد الله لكونه​​ لم يحصل عليه! فمن يعلم الغيب، ومن يعلم عاقبة الأمور إلا الله عز وجل. .​​ #تدبر

8-﴿والله يعلم و أنتم لا تعلمون﴾ . كل التأخيرات في حياتك هي لحكمة يعلمها الله، سلم أمرك له وثق به وهو سبحانه​​ سيعوضك خيراً. .​​ #تدبر

9-﴿والله يعلم وأنتم لاتعلمون﴾ ٰ يعلم ما تحب لكن فيه ضررك ويعلم بما تكره لكنه خير لك فارض بما قسمه لك تكن سعيدا في الدارين.

10-﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ مع مرور الأيام​​ ستدرك أن الله حين منع عنك ماكنت تحبه، لم يكن إلا ليعوضك بأجمل مما مضى ليرضي قلبك !

11-﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ قال​​ #ابن_سعدي​​ رحمه الله : فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره ، سواء​​ سرتكم أو ساءتكم .​​ #تدبر

12-ﻋﻠﻤﻨﺎ​​ ﺩﻳﻨﻨﺎ​​ ﺃﻧﻪ​​ ﺭﻏﻢ​​ ﺍﻷﻟﻢ​​ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ​​ ﻭﺍﻟﻔَﻘْﺪ ﻻ ﻧﻴﺄﺱ​​ ﻣﻦ​​ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ​​ ﺍﻟﻔﺮﺝ​​ ﴿​​ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ​​ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻﺗﻌﻠﻤﻮﻥ​​ ﴾​​ #تدبر

13-﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ تماش مع أقدار الله ، سواء سرتك أو ساءتك ، فعلمك محدود وعلم الله واسع بلا حدود .​​ #تدبر ​​​​ 

14-احذر سوء الظن بربك في اقداره ﻷنه أعلم منك بنفسك! ﴿​​ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻳَﻌﻠَﻢُ​​ ﻭَﺃﻧﺘُﻢْ ﻻ ﺗَﻌﻠَﻤُﻮﻥ​​ ﴾​​ #تدبر

15-﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾ إختيار الله لك خير من إختيارك لنفسك وإن رافق ذلك بعض الإبتلاء ، فإن المرء يُبتلى على قدر إيمانه.

16-أقدار الله كلها خير، طاب​​ بها قلبك أم لم يطب، ولو اطلعت على الغيب لرضيت بما قدّره الله لك كما هو ﴿ والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴾

17-احذر سوء الظن بربك في أقداره ؛ لأنه أعلم منك بنفسك ! ﴿ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾

18-} وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا​​ تَعْلَمُونَ { فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره سواء سرتكم أو ساءتكم .​​ #ابن_سعدي

19-احذر سوء الظن بربك في أقداره ؛ لأنه أعلم منك بنفسك} : وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ{  ​​​​ ​​ #تدبر

20-} والله يَعلَمُ وأنتم لَا تَعلَمُونَ{ ​​ سلوى ربانية كالسكب البارد على حر البلاء والمرض وثرثرات الحمقى ومن يمتطون صهوة الشماتة .

21-لا يقضي الله لعبده المؤمن قضاءً إلا كان خيراً له} .. وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ​​ #{تدبر​​ سلمان العودة

22-} وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ { إجابة كافية شافية لـ) : لماذا يحدث ذلك لي ​​ ?!! (

23-مما يحمل النفس على التسليم والانقياد للوحي قوله تعالى} : والله يعلم وأنتم لا تعلمون ​​ #{تدبر

مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ​​ (67) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68) وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71)

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)

1-يحب المنافقون المنتكس عن الحق، بل ربما صنعوه ورعوه ليُشككوا بالحق (آمنوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون) / عبد​​ العزيز الطريفي

2- {وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون} اعرِف الحق، ولا تلتفت إلى الناكل عنه، فقد يكون النكول عن الحق من حِيَل الأعداء لفتنة بعض ضِعاف النفوس./ هدايات القرآن الكريم 

3-﴿ وَاللَّـهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ . بمعنى: أنَّهُ يُناصرهم، ويُدافع عنهم، فلا أحد يعتدي على مُؤمن، إلَّا والله ينتصر لَهُ،عاجلًا أو آجلًا". . "إغاثة اللَّهفان"

4-﴿ وَدَّت طَّائِفَةٌ منْ أهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُم ﴾ ٰ ومن المعلوم أنه من ودّ شيئا سعى بجهده على تحصيل مراده. ٰ​​ #السعدي

5-يعلمنا​​ #القرآن​​ #العدل​​ في الأقوال وإطلاق الأحكام حتى مع الأعداء ، وعدم التعميم بغير حق ! تأمل : ﴿ ودت طائفة من أهل الكتاب ﴾

وَلا تُؤْمِنُوا إِلاَّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73)

1-             ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم” الحق فوق الاصطفاف ، من يوافقك العقيدة لا يعني​​ انه على حق دوما/عبد الله بلقاسم

2-( والله واسع) ما ضاق شيء من ورائه رب واسع” / عقيل الشمري

3-{قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم} لن يمنحك الفضلَ أحدٌ سوى الله، فهو الكريم به، العليم بمن يستحقه، فارفع يديك إليه، ولا تتعلَّق بمن لا​​ يُغني عنك من الله شيئًا. /هدايات القرآن الكريم

4-﴿قُل إنَّ الفضلَ بِيَدِ الله يُؤتيه من يشاء﴾ . فإذا علِمتَ أنّ الفضْل بيدِ الله؛ تسأل الفضل من الله. وإذا علِمتَ أن الفضل بيد الله، فالذي تخافُ أن يمنعَ الفضل عنكَ هو الله، إذن فينبغي بل يجبُ على المؤمن أن يُعلِّقَ قلبَه بالله تعالى رجاءً وخوفاً. .​​ #ابن_عثيمين

5-﴿ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللهِ ﴾ . ونحوها من الآيات، تدل على أن مَن طلب الهدى والرشد من غير الكتاب والسنة ضلَّ؛ لأن الهدى محصور في هدى الله الذي أرسل به رسوله -صلى الله عليه وسلم-. .​​ #ابن_سعدي

6-﴿ قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ﴾ حسدك لغيرك حال النّعم اعتراض على قدر الله ولو سألته بقلب نقي​​ خالص؛ لأبهرتك عطاياه !​​ #تدبر

7-﴿ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَه يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاء ﴾ الفضل بيد الله إن لم تؤته ؛ فلن تجده عند غيره فالله أحق من تسأل .​​ #تدبر

8-لماذا يشمخ البعض وهو لولا إعزاز الله ذليل؟ ولولا ستره مفضوح؟ وإذا كان لديه ذكاء أو ثراء فمن مَن؟} إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء { الغزالي

9- }قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى الله{ ​​ ونحوها من الآيات ، تدل على أن من طلب الهدى والرشد من غير الكتاب والسنة ؛ ضل !!​​ #ابن_سعدي

يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)

1-  اﻷمانة​​ هي اﻷمانة ولو في دينار واحد(ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار ﻻ يؤده إليك إﻻ ما دمت عليه قائما )/ سعود الشريم

2-﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ . معنى كلمة دينار قال مالك بن دينار رحمه​​ الله: إنما سُمي الدينار ، لأنه ( دين ونار ) ومعناه أنه من أخذه بحقه فهو دينه، ومن أخذه بغير حقه، فله النار ! .​​ #ابن_كثير

3-﴿ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ إذا رأيت نفسك طائعًا، مقبلا على العمل الصالح وأنت منشرح الصدر؛ فاعلم أنك مرحوم .. فالمرحوم من أقبل على الله، والمحروم من أعرض عنه .. فاللهم أغثنا برحمتك، يا غياث المستغيثين !​​ #تدبر

4-﴿يختص برحمته من يشاء﴾ يقول​​ #السعدي​​ من لطف الله بعبده: أن يفتح له بابا من أبواب الخير لم يكن له على بال، وليس ذلك لقلة رغبته فيه، وإنما هو غفلة منه، وذهول عن ذلك الطريق، فلم يشعر إلا وقد وجد في قلبه الداعي إليه، واللافت إليه؛ ففرح بذلك، وعرف أنها من ألطاف الله​​ 📚المواهب الربانية

5-﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ​​ ۗ​​ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ العظيم﴾ هذه اللحظات التي تنطق فيها بذكرٍ أو تهمُّ بخيرٍ ، تشبث بها لا تدعها تمرُّ ، هي فيضُ​​ توفيقٍ اختصك الله به.​​ #تدبر

6-﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِه من يشاء والله ذُو الْفَضْلِ العظيم﴾ اسأل الله ان يختصكم برحمته ويفرج همكم .. ويجعل لكم من كل ضيق مخرجا.

7-﴿ وَيَقُولُونَ عَلَى الله الكذب​​ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ كذبوا على خالقهم وهم يعلمون ، فلا تعجب إن حُرِّف كلامك وأنت مخلوق !​​ #تدبر

8-} ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك { أمناء بني إسرائيل طائفة ينبغي اليوم ( البحث عنهم ) ثم ( استثمارهم ) .

9-}ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده اليك{ ما أجمل الأنصاف حتى مع المخالفين .. فكيف بإخوانك في الله .؟

بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)

      1- ﴿ إن الله يُحب المتقين ﴾ التقوىٰ منك……والعون والحب منه ﷻ../ نايف الفيصل

       2 –ألاَ تحب أن يحبك خالق الأرض والسماوات؟ ﴿ إن الله يحب المتقين ﴾/ نايف الفيصل

       3 – كرامة المحبّة : ﴿إن الله يحب المتقين﴾ ؛ ينادي سبحانه في السماء أن يا جبريل أني أحبّه فلاناً فأحبه فيحبه أهل السماء​​ ويضع له قبولاً في الأرض. / فرائد قرآنية

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77) وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنْ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79)

1-تعليم الكتاب وتدارسه طريق لتحقيق الربانية {ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون}/محمد الربيعة

2-التدارس لكتاب الله هو سبيل الربانية {ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون}/محمد الربيعة

3-[كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون] أمر رباني بالربانية ، فالربانية ثمرة العلم بالقرآن فإن حرمت الثمرة ؛ فمن اي أهل أنت ؟   / أ . مرفت بدر الدين

4- ( ما كان لبشر أن يؤتيه  ﷲ الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون ﷲ) ما أقبح مخالفة سلوك الداعية لمعتقده ومبادئه / عليّ بن أحمد الشهري

5- {ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} القرآن يربي أهله ويرتقي بهم في سلم الربانية / محمد الربيعة

6-( كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون)تعلمون=تدرسون لم يشغلهم تعليمهم الناس عن تعلمهم لأنفسهم / د. عقيل الشمري.

7- هل تعلم ماذا يريد النبي من أمته (كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون) أي يجمعوا بين العلم والعمل. /حسن بن محمد الشرمي

      8 -(ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون) تدرسون : أي تتلون قدم تعليم القرآن على تلاوته ؛ فمن بذله لغيره بورك في تلاوته / عقيل الشمري

       9 -(ربانيون بما كنتم تعلمون الكتاب) الرباني : هو من يعلم الناس الكتاب ويجتنبهم عند (السباب) / عقيل الشمري

         10-   ولكن كونوا​​ ربانيين” الرباني: الجامعُ إلى العلم والفقه، البصر بالسياسة والتدبير والقيام بأمور الرعية، وما يصلحهم في دنياهم ودينهم. / إشراقة آية

         11-       “ولكن كونوا ربانيين” الرباني العالم الفقيه الذي يستطيع أن يسوس الناس بعقل وحكمه ولايهمه أن يجيب على السؤال وإنما النظر في مآل فتواه وعاقبتها/ فوائد القرآن

12-} ُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ​​ {السلف مُجمِعون على أنَّ العَالِم لا يستحق أن يُسمى ربانياً حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلِّمه، فمن علِم وعمل وعلَّم؛ فذاك يُدعى عظيماً في ملكوت السماوات / ابن القيم 

13-في قوله​​ ﷻ: ﴿ولكن كونوا رَبَّانِّيِّين﴾ إشارة إلى أنه ينبغي للإنسان أن يكون معلماً ربانيا..؛ لأن فائدة العلم وثمرته هي العمل والتأدب بآداب العلم. فإذا كان هذا الرجل يملأ أدمغة الطلاب علماً ولكن ليس هناك سلوك وأخلاق وأعمال وعبادة، فإن تعليمه ناقص جدا.​​ #ابن_عثيمين

14-﴿ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَاب ﴾ ٰ اربط المتعلم بالقرآن وسيعلمه القرآن كل​​ خير .

15-﴿ ولا يكلمهم الله ﴾ عندما لا يكلمك أحدُ والديك إعراضاً وغضباً ؛ تستطيع أن تتخيل عِظَم إعراض الله على من غضب عليه !​​ #تدبر

16-﴿ ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ﴾​​ #القرآن​​ يربي أهله ويرتقي بهم في سلم الربانية .​​ #قرأ_الإمام

17-إذا أعرض عنك حبيبك وقريبك وصدّ عنك فلم​​ يكلمك .. أليس عذاباً نفسياً ؟! فكيف إذا كان المعرض عنك هو الله ! ﴿ ولا يكلمهم الله ﴾

18-} ولا يكلمهم الله { عندما لايكلمك أحد والديك إعراضا وغضبا تستطيع أن تتخيل عِظَم إعراض الله على من غضب عليه !

19-كيف تحقق الربانية ؟} ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون​​ الكتاب وبما كنتم تدرسون{ ويشمل تعليم تلاوته وهديه ومدارسة فقهه .

20-} كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ​​ {الربانية .. لا تكون إلا بصحبة​​ #القرآن​​ ومدارسته وتعلمه وتعليمه​​ .​​ #تدبر

21-} ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلّمون الكتاب ... { ​​ قال البخاري : ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره .

22-} كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب { قال الضحاك : كونوا فقهاء علماء ..

وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (80) وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ​​ هُمْ الْفَاسِقُونَ (82) أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83) قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ (85)

1-﴿ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾ . الآية إبطال لجميع الأديان غير / روائع القرآن

2-سورة آل عمران سورة الثبات على الإسلام ، واليقين بأنه الدين الحق {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه }وأولها نازل​​ بشأن نصارى نجران في زعمهم بأن دينهم حق نحتاج أن نتدبرها هذه الأيام في ظل احتفال النصارى بعيد الميلاد ، خاصة مع اختلاط المسلمين بهم . / محمد الربيعة

3-﴿ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾ . الآية إبطال لجميع الأديان غير الإسلام . .​​ #ابن_جزي

4-} ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه{ ​​ الدعوة إلى الإسلام وتطبيقه ليست (طائفية) .

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89)

1​​ -“إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ” المغفرة قبل الرحمة، وما كانت حُلل الرحمة الطاهرة تُكسى إلا لـ نفسٍ نقيةٍ من درن الذنوب ووسخها.. / عادل صالح السليم

2​​ -مَن أخذ بالعدل كان حريًّا بالهداية؛ لمفهوم المخالفة في قولهﷻ: ﴿واللهُ لا يهدي القومَ الظَّالمين﴾ فإذا كان الظالم لا يهديه الله، فصاحب العدل حري بأن يهديه اللهﷻ؛ فإن الإنسان الذي يريد الحق ويتّبِع الحق -والحق هو العدل- غالبا يُهدى، ويُوفّق للهداية.​​ #ابن_عثيمين

3-أمر الإسلام أبلغَ الأمرِ بـ العدل ونهى كذلك أشد النهي عن الظلم وأعلن أن الله ﴿لا يحب الظالمين﴾ و ﴿لا يهدي القوم الظالمين﴾

4-} والله لا يهدي القوم الظالمين ​​ {من تخبط إلى آخر ومن ضياع إلى ضلال ذلك عمى بصيرة وإن احتد البصر لأن الظالم فقد نور الله.

 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَباً وَلَوْ افْتَدَى بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (91) 

‏‎‎1-(فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ) عدم امتثالك لأوامر الله لن تجني من ورائه إلا الشقاء . / تدبر

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)

1-  أنفق مما تحب ولو كان شيئا يسيرا{ لن​​ تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ومن تنفقوا من ( شيء ) فإن الله به عليم}/محمد الربيعة

2-  ﴿ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾اعمل بهذه الآية ولو مرة ،إذا أعجبك شيئاً من مالك ؛فتصدق به ؛ لعلك تنال هذا البر .ابن_عثيمين / روائع القرآن .

3-  ﴿لن تنالوا البِر حتى تنفقوا مما تحبون﴾؛ لن تبلغوا شرف التقوى حتى تتصدقوا من خير أموالكم وأقربها لكم؛ قال ابن عباس: البِر أي الجنة. / فرائد قرآنية

4-  ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) تنالوا تدل على أن : البر مرتفع لن تصله حتى تطأ على محبوباتك. ./ عقيل الشمري

5-  ﴿لن تنالوا البِر حتى (تُنفقوا) مما (تُحبّون) ﴾؛ ذكر بن عبّاس أن البِر هنا بمعنى الجنة؛ أي لن تنالوها حتى تُنفِقُوا من أطيب أموالكم وأنعامكم. . / فرائد قرآنية

6-  ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾؛لن تبلغوا شرف التقوى حتى تتصدقوا من خير أموالكم وأقربها لكم؛ قال ابن عباس: البِر أي الجنة. . / فرائد قرآنية

7-  طريق الجنة لن تدخلوا الجنة ﴿حتى تنفقوا مما تحبون﴾ ﴿هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم .. تؤمنون بالله.. وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم﴾! / د.حاكم المطيري

         ​​ 8- }لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما​​ تحبون} إنفاق أثمن الأوقات في خدمة الناس تقربًا إلى الله من أعظم البر؛ لأن الوقت من أغلى ما يملك المسلم ويحب / أ.د ناصر العمر

           9-  لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اعمل بهذه الآية ولو مرة إذا أعجبك شيئاً من مالك فتصدق به لعلك تنال هذا البر.. ابن عثيمين/ روائع القرآن.

         ​​ 10-          “لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون” حتى يتخلى الإنسان عن محبة الدنيا ويصل بنفسه إلى مرحلة يتخلى عن ما يحب من أجل ماعند الله ﷻ من ثواب وعطاء/ فوائد القرآن

11-﴿لَن تَنَالُوا۟​​ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ​​ تُنفِقُوا۟​​ مِمَّا تُحِبُّونَۚ​​ وَمَا تُنفِقُوا۟​​ مِن شَیۡءࣲ​​ فَإِنَّ​​ ٱللَّهَ بِهِۦ​​ عَلِیمࣱ﴾ . دلت الآية أن العبد بحسب إنفاقه للمحبوبات يكون بره، وأنه ينقص من بره بحسب ما نقص من ذلك. .​​ #ابن_سعدي

12-﴿لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ﴾ . إذا تأملت جميع الطاعات وجدتها إنفاقًا مما يحب الإنسان، إما من ماله، وإما من صحته، وإما من دعته وترفهه، وهذه كلها محبوبات. .​​ #ابن_عطية

13-﴿ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ اعمل بهذه الآية ولو مرة ، إذا أعجبك شيئاً من مالك ؛ فتصدق به ؛ لعلك تنال هذا البر .​​ #ابن_عثيمين

14-﴿ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾ أيسر أنواع الإنفاق و أنفعها .. هو "الكلمة الطيبة" ..​​ #تدبر

15-﴿ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ لم يقل : مما تستطيعون ، قال : ﴿مما​​ تحبون﴾ وكان السلف إذا أحبوا شيئا جعلوه لله .​​ #تدبر

16-﴿ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ اعمل بهذه الآية ولو مرة ، إذا أعجبك شيئاً من مالك ؛ فتصدق به ؛ لعلك تنال هذا البر .​​ #ابن_عثيمين

17-تُقدم الهدايا الثمينة للأغنياء ولايلتفتون إليها وللفقير ثياب بالية وكسرة خبز يابسة. ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾

18-﴿ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيم ﴾ هنا يسقط ( حب المال ) عن النفس الموقنة بفضل ربها .​​ #تدبر

19-﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾ لن تصل إلى درجة الأبرار التي قال تعالى فيهم :﴿ إن الأبرار لفي نعيم﴾ إلا إذا أنفقت مما​​ تحب

20-من​​ #العدل​​ أن قال سبحانه : ﴿ حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ وليس مما تملكون حتى يصبح الإنفاق مساواة في الإنسانية لا طبقية بين فقير وغني !

21-﴿ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ​​ (تُنفِقُوا) مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾ في سبيل الله ومرضاته ؛ لا بدّ من التضحية !

22-خير​​ #الصدقة​​ ما أنفقته من نفائس مالك وأفضله ، قال تعالى : ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا​​ تُحِبُّونَ ﴾

23-تحب المال ؟ تحب العقار ؟ تحب السيارات ؟ تحب السفر ؟ } لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ​​ #{تدبر

24-}لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون{ ينبغي للإنسان تأول هذه الآية ولو مرة​​ إذا أعجبه شيء من ماله فليتصدق به لعله ينال هذا البر. ابن عثيمين

25-حب المال فطرة أودعها الله }وتحبون المال حبا جما{ وإذا نتج عن هذا الحب إنفاق أصبح بِراً }لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون{

26-لا تكن من أولئك الذين يهدون الأثرياء الهدايا الثمينة ويعطون​​ الفقراء ملابسهم المستعملة} ! لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون {

27-}لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون{ اعمل بهذه الآية ولو مرة إذا أعجبك شيء من مالك فتصدق به لعلك تنال هذا البر.​​ #ابن_عثيمين

28-ليتنا نجعل ( لله ) أفضل أوقاتنا} !! لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ​​ #{تدبر​​ 

29-}لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ {وأحبُّ أيام حياتك فترة الشباب فأنفقها في طاعة الله حتى تنال البر.

30-}لنْ تَنَالُوا البِرَّ حتَّى تُنفِقُوا مِمّا تُحِبُّون{ تلمَّس أقرب شيء إلى قلبك وأحبه وأنفقه في سبيل الله حتى تنال مرتبة البر.

31-}لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون{ ينبغي لك أن تعمل بهذه الآية ولو مرة ، إذا أعجبك شيء من مالك فتصدق به عله ينالك هذا البر.

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) فَمَنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (94) قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (95) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96)

1- ﴿إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين﴾ لا يختار الله​​ ﷻ لأول بيته إلا أفضل البلاد، عجبا لمن ينسى هذه النعمة. ./ عبد المحسن المطيري

2-﴿ مَثَابَةً لِلنَّاسِ ﴾ ﴿ وُضِعَ لِلنَّاسِ ﴾ ﴿ قِيَاماً لِّلنَّاسِ ﴾ البيت الحرام أمر الله ببنائه من أجلكم .​​ #الحج​​ #عبدالله_بلقاسم

3-﴿ إن أول بيت وضع (للناس) ﴾ لهم ومن أجلهم ؛ لدعواتهم وهمومهم ودموعهم .. ومهما ازدحمت بهم جنبات الحرم فالله غني عنهم .

​​ 

فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ (97)

1-  من لم يحج الفريضة وهو قادر فقد كفر بنعمة الله عليه { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}/محمد الربيعة

           2-“ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله​​ غني عن العالمين” دلت الآية على أن #الحج​​ واجب وعلى أنه ركن من أركان الإسلام. / روائع القرآن

            3- ﴿ ولله على الناس حج البيت ﴾ ؛ استخدمت كلمة الناس هنا لأن الأنبياء وأتباعهم أُمروا بها كذلك​​ ، وخُصص لها مكان ثابت في وقت ثابت لم يتغير. / فرائد قرآنية

             4- “ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر…” جرت الآية مجرى التهديد والوعيد في بيان أهمية الحج إلى بيت الله وأن من تركه كالكافر/ فوائد القرآن

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (98) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) يَا أَيُّهَا​​ الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101)

1-}ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم{ حين لا يكون اتجاهك ولجأك إلا إلى الله فاعلم أنك هديت ووقيت وكفيت/ د.محمد الربيعة

2-الفكر الفاسد لا يعالج بفاسد مثله ولا باعتداء على النصوص، فلو أحسن الناس تشخيص الداء لأحسنوا الدواء(ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم) / سعود الشريم

3-{وَمَن يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم} الإعتصام بِاللَّه والتوكل عليهِ هو العمدة في الهداية، والعدة في مُباعدة الغواية، والوسيلة إلى الرّشاد وطريق السداد وحصول المراد./ ابن​​ كثير

4-﴿ قل يا أَهل الكتابِ لمَ تَصُدّونَ عن سبيلِ الله مَن آمَن ﴾ . وسُمّي الدين سبيلاً لله؛ لأنه موصِل إليه. وأضيف إلى الله لوجهين: ١-أن الله هو الذي وضعه سبيلا للخلْق يمشون عليه. ٢-أنّه موصلٌ إلى الله. فمن سلك السبيل الذي وضعه الله فسَيصِل إلى الله. .​​ #ابن_عثيمين

​​ 5-﴿ وَمَنْ يَعْتَصِم بِاَللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم ﴾ الاعتصام بالله والتوكل عليه؛ هو العُمْدَة في الهداية، والْعُدَّة في مُبَاعَدَة الغِوَاية، والوسيلة إلى الرَّشَاد، وطريق السَّدَاد، وحُصُول المُرَاد.​​ #ابن_كثير

6-﴿وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله﴾ أفكار الإلحاد تنمو عندما نقصر في بث رسالة​​ #القرآن​​ والسنة في الناس .​​ #تدبر

7-من اعتصم بالله متوكلا عليه ومتمسكا بكتابه نجا من الضلال ﴿وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى​​ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾

​​ 8-﴿ وَمَن يَعْتَصِم بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ الاعتصام بالله ؛ هو طريق الهدى للسراط المستقيم .​​ #تدبر

9-﴿ وما الله بغافل عما تعملون ﴾ بل محيط بأعمالكم ونياتكم وكل ما بدور في أذهانكم فمجازيكم عليه إن خيراً فخير وإن شراً فشر .​​ #تدبر

10-أخبر الله تعالى أن من اعتصم به فتوكل عليه وامتنع بقوته ورحمته عن كل شر واستعان به على كل خير : ﴿ فقد​​ هدي إلى صراط مستقيم ﴾​​ #تدبر

11-} وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله{ ​​ الإكثار من تلاوة​​ #القرآن​​ والاستماع إليه ؛ عصمة من الانتكاس !​​ #تدبر

12-لن تهتدي إلا إذا اعتصمت بالله ولن تعتصم بالله إلا إذا استحظرت عظمته ؛ في قلبك} ! ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم{ ​​ سعود الشريم

13-} وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله{ ​​ الإكثار من تلاوة​​ #القرآن​​ والاستماع إليه ؛ عصمة من الانتكاس .​​ #تدبر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)

1-﴿اتقوا الله حق تقاته﴾ قال بعض السلف :هو أن يطاع فلا يعصى ..و يذكر فلا ينسى ..و يشكر فلا يكفر .. / علي الشهراني

2-( ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)​​ حافظوا على الإسلام في حال صحتكم وسلامتكم لتموتوا عليه، فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أن من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بُعث عليه، فعياذا بالله من خلاف ذلك. / ابن كثير 

3-﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ . قال​​ #ابن_مسعود​​ -رضي الله عنه- : وحق تقاته: أن يُطاع فلا يُعصى، وأن يُذكَر فلا يُنسى، وأن يُشكر فلا يُكفَر. .​​ #تدبر

4-﴿ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ حافظوا على الإسلام ، في حال صحتكم وسلامتكم ؛ لتموتوا عليه .​​ #ابن_كثير​​ 

5-مدار الشريعة على قوله تعالى : ﴿ فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ المفسِر لقوله : ﴿ اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴾​​ #تدبر​​ #ابن_تيمية

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ​​ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)

1-  سورة آل عمران….،سورة الثبات كأنها نازلة فيكم …. فتدبروها { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا }/محمد الربيعة

2-  كل الدول المسلمة التي مكن لها كان قد اجتمع فيها أمران: أحدهما: وحدة مصدرها. وثانيهما: اجتماع أفرادها. (واعتصموا بحبل الله جميعا وﻻ تفرقوا) / سعود الشريم

3-  (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) (شفا حفرة) رحمة الله تدرك من (جزمنا بهلاكه) / عقيل الشمري

4-  سمع أعرابي (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) فقال : والله ما أنقذنا منها وهو يريد أن يعيدنا فيها فقال ابن عباس :خذوها من غير فقيه / نوال العيد

5-  (ولا تفرَّقوا) التفرق شديد في الأثر وشديد في اللفظ​​ (ولهذا جاءت في لفظه الشدة) / عقيل الشمري

6-  لم يذكر الله سببا يمكن أن تجتمع اﻷمة عليه إلا حبله المتين، ولم يذكر سببا تفترق به اﻷمة إلا ترك هذا الحبل(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) / سعود الشريم

7-  ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً .. ) كلُّ​​ الحبال الّتي تمتدُّ إليك قد تنقطعُ عنك ، إلّا حبلَ الله !! / عايض المطيري

8-  أعظم مايجمع الأمة هو القرآن { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}/ محمد الربيعة

9-  (توحيد الكلمة) على (كلمة التوحيد) أوجب وأعظم وأحفظ للدول من توحيدها على مال أو أرض أو سياسة​​ (واعتصموا بحبل الله جميعاً) وحبل الله التوحيد ./عبد العزيز الطريفي

10-   ولا تفرقوا…….ماذا تفعل أيها المصلح! مالي أراك تحتفل بكل بقعة في ثياب الأحبة… . لنغرينك بهم…….أمهلهم الله ثم أغرى بهم/ عبد الله بلقاسم

​​ 11-         ” فأصبحتم بنعمته إخوانا … ” الأخوة في الله نعمة …. تحتاج إلى شكر . / نايف الفيصل

​​ 12-      قد يكون عند أدنى الناس علم ما لا يعلمه إمام زمانه، وقد علم الهدهد أمر ما علمه نبي مرسل ! فاقرأ إن شئت: ” أحطت بمالم تحط به” / نايف الفيصل

​​ 13-     ” واعتصموا بحبل الله” هناك حبال كثيرة كلها دعاوى تدعي​​ أنها حبال الله، لكن البطولة أن تهتدي لحبل أمسك الله بطرفه في السماء. / نايف الفيصل

​​ 14-     (توحيد الكلمة) على (كلمة التوحيد) أوجب وأعظم وأحفظ للدول من توحيدها على مال أو أرض أو سياسة (واعتصموا بحبل الله جميعاً) وحبل الله التوحيد .” / عبد العزيز الطريفي

15-   ﴿ فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ﴾صدق وصفاء قلبك يظهر في الشعور والتعاطف مع المسلمين وقضاياهم وكأنهم إخوتك ./ إبراهيم الفيفي

16-  (وأعتصمُوا بحبل الله جميعاً ) كل الحبال التي تمتد إليك ، قد تنقطع عنك إلا حبل ربك ./ الشيخ عايض المطيري

         ​​   17- واعتصموا بحبل الله جميعا” ما يفعله بعضنا يدل على أننا لم نمر من هنا /عبد الله بلقاسم

           18-    قرأ_الإمام : ﴿فأصبحتم بنعمته إخواناً﴾ ؛ لا ضغائن بينهم ولا حسد ؛ اللهم اجمع​​ شمل المسلمين على كتابك وسنّة نبيّك ﷺ في كل مكان يارب العالمين/ فرائد قرآنية

         19-     ﴿واعتصموا بحبل اللَّه جميعا ولا تفرقوا﴾ التمسك بكتاب الله والعمل به خير من التقسم لأمم متفرقة كل أمةٍ تسعى لما تهوى/ روائع القران

          20-     سمع أعرابي (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) فقال : والله ما أنقذنا منها وهو يريد أن يعيدنا فيها، فقال ابن عباس : خذوها من غير فقيه./ ماجد الغامدي

          21-     ﴿ فَأَصْبَحتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانا ﴾ الأخُوّة في الله نعمة ! لا يعرف حلاوتها إلا من ذاقها . /​​ روائع القرأن

         22-     الأمر الذي إذا دعوة الناس إليه بجميع أطيافهم لن يخالفوك هو كتاب الله } واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا{

           23-     } فأصبحتم بنعمته إخوانا {إذا هديت لأخ لك في الله خالصا فاعلم أنك على نعمة مغبون فيها / د.محمد الربيعة

          24-  }وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا .. } آل عمران103 كلُّ الحبال الّتي تمتدُّ إليك قد تنقطعُ عنك ، إلّا حبلَ الله/ . عايض المطيري

           25- المرء في فسحة من دينه من أن يصيب دما حراما أو يفارق جماعة، وما ضر أحدا أن يسعه ما وسع أهل العلم والدعوة (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) / سعود الشريم.

26-﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ . من المقاصد التي جاءت بها الشريعة اجتماع الكلمة، ووحدة الصف، وتآزر المجتمع والتفافه حول قادته وعلمائه؛ فبه تتحقق مصالح الدنيا والدين. وهذا واجب في كل وقت، ويتأكد في أوقات الشدائد والأزمات. .​​ #تدبر

27-﴿وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَميعًا﴾ . واعلم أن كل من يمشي على طريق دقيق يخاف أن تزلق رجله، فإذا تمسك بحبل مشدود الطرفين بجانبي ذلك الطريق أمن من الخوف، ولا شك أن طريق الحق طريق دقيق، وقد انزلق رجل الكثير من الخلق عنه. .​​ #الفخر_الرازي

28-﴿ وَٱذْكُرُوا۟​​ نِعْمَتَ​​ ٱللهِ عَلَيْكُمْ ﴾ . في هذه​​ الآية ما يدل أن الله يحب من عباده أن يذكروا نعمته بقلوبهم وألسنتهم؛ ليزدادوا شكراً له ومحبة، وليزيدهم من فضله وإحسانه، وإن من أعظم ما يذكر من نعمه نعمة الهداية إلى الإسلام. .​​ #ابن_سعدي

29-﴿ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾ . من نعم الله عليك صحبة تحبهم فيه ويحبونك فيه. من نعم الله القلوب المتآلفة التي لا تنافر بينها ولا تباغض. فسبحانه وحده مقلب القلوب بين يديه. .​​ #تدبر

  30-تآلف القلوب وتقاربها لا يُنهي العداوة فحسب ، بل يقلبها أُخوة : ٰ ﴿ فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً ﴾ ٰ​​ #تدبر

31-﴿ واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا​​ تفرقوا ﴾ ٰ وذلك بالاجتماع على هذا الدين وعدم التفرق ليكتسبوا باتحادهم قوة ونماء . ٰ​​ #ابن_عاشور

32-﴿ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾ إذا هديت لأخ لك في الله خالصا؛ فاعلم أنك​​ على نعمة مغبون فيها.​​ #تدبر

33-﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا​​ ۚ﴾ الاعتصام طريقٌ للعصمة ، والفُرْقة هاويةٌ ونِقمة .​​ #تدبر

34-﴿ فَأَصْبَحتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانا ﴾ الأخُوّة في الله نعمة ! لا يعرف حلاوتها إلا من ذاقها .​​ #تدبر

35-﴿واعتصموا بحبل​​ اللَّه جميعا ولا تفرقوا﴾ التمسك بكتاب الله والعمل به خير من التقسم لأمم متفرقة كل أمةٍ تسعى لما تهوى

36-﴿ فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ﴾ صدق وصفاء قلبك يظهر في الشعور والتعاطف مع المسلمين وقضاياهم وكأنهم إخوتك .​​ #تدبر

37-سمع أعرابي قوله​​ ﷻ: ﴿وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها﴾ فقال: والله ما أنقذهم منها وهو يعيدهم فيها. فقال ابن عباس: خذوها من غير فقيه.

38-﴿ فألف بين قلوبكم ﴾ لا عبرة باجتماع الأبدان مع اختلاف القلوب ، فإن القلوب​​ إذا تآلفت لا يضر تباعد الأبدان

39-إن أعجب ما في الحالة الإسلامية أقطارا وجماعات ؛ التفريط التام في قاعدة : ﴿ واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ﴾​​ #تدبر

40-} ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم ​​ {اللهم كما أفرحتنا بجمع كلمتهم كما أمرتهم ، فأفرحنا بخبر نصرهم وكبت عدوك وعدوهم .

41-الأخوة في الله نعمة من الله }: فأصبحتم بنعمته إخواناً{ ​​ فإذا رُزقت أخاً صالحاً فاحمد الله واشكره على نعمته ، وتمسك بأخوته .

42-سمع أعرابي قوله تعالى : { وكنتم على شفا​​ حفرة من النار فأنقذكم منها } فقال : والله ! ما أنقذهم منها ، وهو يريد أن يدخلهم فيها .

43-إن دعاوى توحيد الأمة واجتناب الفرقة يجب أن تنطلق من }: واعتصموا بحبل الله { وليس من : " واعتصموا بحبلي "

44-} فأصبحتم بنعمته إخوانا{ ​​ الأخوة ( نعمة ربانية )​​ تستوجب الشكر ..

45-}كذلك يُبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون{ في تدبر القرآن الهداية في الدارين في الدنيا إلى صراطٍ مستقيم وفي الآخرة إلى الجنة.

46-} وكنتم على شفا حفرةٍ من النار فأنقذكم منها { أعظم نعمة أنعم الله بها علينا نعمة الهداية ولولا هذه النعمه لتخطفتنا جهنم .

47-الرهان على الأمة وشعوبها وليس على فصيلٍ إسلامي؛ فهناك أزمة أمة تتداعى عليها الأمم لا تواجه إلا بمشروع أمة! )واعتصموا..ولا تفرقوا (

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (104)

1-  لا تفلح أمة ليس فيها مصلحون (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) / عبد العزيز الطريفي

​​ 2-} ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير … الآية } قال الفاروق عمر: يا أيهـا الناس .. من سرّه أن يكون من تلك الأمة فليؤدِّ شرط الله منهـا …!/   نايف الفيصل

           3- ﴿ ولتكن منكم أمة يدعون…ويأمرون…وينهون.. وأولئك هم المفلحون﴾ حينما نعظم أمر الله نعظم عند الله وحينما يهون أمر الله علينا نهون على الله. / نايف الفيصل

4-  ( ولتكن​​ منكم أمة يدعون إلى الخير)( إلى الخير) ولم يقل (للخير) : لا يكتفون بالدعوة إلى الخير وإنما يوصلون الغير للخير / د. عقيل الشمري .

          5- ﴿ ولتكن منكم أُمّةٌ يدعون إلى الخير ﴾ لا حرج عليك إن لم تكن منهم ، ولكن كن مُجيباً لدعوتهم ؛ لكي تعلوَ معهم . / روائع القران     

6-  ﴿ ولتكن منكم أمة يدعون….ويأمرون…وينهون…وأولئك هم المفلحون﴾ حينما نعظم أمر الله نعظم عند الله وعندما يهون أمر الله علينا نهون على الله / نايف الفيصل

           7- يجد شاباً بجوار المسجد ولا يأمره بالصلاة . وفي السوق بجوارها كاشفة الوجه والشعر بادية النحر ولاتحذرها من عقوبة ذلك(لتأمرن بالمعروف)/ عبد الملك القاسم

8- يكفِي الدعاة إلى الله سموا وفضلا وفوزا؛ أنهم المُفلحون في الدنيا والآخرة   (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)/ عبد الملك القاسم

9-﴿ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر﴾ ﴿ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات﴾ . والنهي عن التفرق بعد ذكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ يدل​​ على أن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ سبب للتفرق. .​​ #ابن_عثيمين

​​ 10-﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ​​ ۚ​​ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ . الداعون إلى الخير : هم الداعون إلى كتاب الله ، وسنة رسوله​​ ﷺ​​ ؛ لا الداعون إلى رأي فلان وفلان. .​​ #ابن_القيم

11-﴿ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ﴾ يبين​​ ﷻ​​ وجوب وجود جماعة مباركة ، تدعو الناس إلى الخير .​​ #تدبر

12-﴿ ولتكن منكم أُمّةٌ يدعون إلى الخير ﴾ لا حرج عليك إن لم تكن منهم ، ولكن كن مُجيباً​​ لدعوتهم ؛ لكي تعلوَ معهم .

13-} ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر{ ​​ قبل النهي عن المنكر دعوة للخير وأمر بالمعروف .​​ #تدبر

14- }ولتكن منكم أمة يدعون إلى​​ الخير ويأمرون بالمعروف ... وأولئك هم المفلحون { حين يصفهم الله بالفلاح فلن يضرهم أي وصف سواه.

15-لا تفلح أمة ليس فيها مصلحون} .. ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ​​ {

وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)

1-  (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا) قدم التفرق على الاختلاف ، لأن اختلاف (الأقوال) يسبقه (تفرق) القلوب / عقيل الشمري

2-  قال ﷻ بعد ذكر آيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:﴿ ولا تكونوا كالذين تفرّقوا واختلفوا… ﴾ ترك هذه الشعيرة موجب للفرقة والاختلاف. / نايف الفيصل

3-  عن ابن عباس قوله : ” وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ” وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ; وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ; وقوله : ( أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) [ سورة الشورى : 13 ] ، ونحو هذا في القرآن ، قال : أمر الله المؤمنين بالجماعة ، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله . / عبد الله بلقاسم

4-﴿ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا من بَعْدِ ما جَاءَهُمُ الْبَيِّنَات﴾ . لما كان مصدر الصحابة ومن تبعهم من السلف الوحي لم يقع بينهم الاختلاف، فلما بدأ الناس بإحداث البدع مات عندهم من السُنن بقدر المحدثات​​ ووقع بينهم من الاختلاف بقدر المخالفات.

5-إياك إياك أن يكون لك سهم في شق الصف وشتات الشمل ولو دون أن تشعر} .. ولاتكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات{

يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106)

• “يوم تبيض وجوه وتسود وجوه” هنا وهنا فقط يصبح لألوان الوجوه معنى. /عبد الله بلقاسم

• ﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ..﴾ لا يوجد وسط، فكل عمل تعمله انظر هل سيبيض وجهك يوم القيامة​​ أم لا؟ فإن كان فأقدم؛ وإلا فأحجم . / روائع القرآن

• { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه } تبيض وجوه أهل السنة, وتسود وجوه أهل البدعة [ ابن عباس ]/فوائد القرآن

• ﴿ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ﴾ اختلفت النوايا والأعمال والطرق التي سلكوها وما سكن القلوب فكان حقاً وعدلاً اختلاف النتيجة !

• قال ابن عباس في قول الله -تعالى- : ﴿ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ﴾ قال: تبيضُّ وجوه أهل السنة، وتسودُّ وجوه أهل البدعة.​​ #تفسير

• ﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ..﴾ لا يوجد وسط، فكل عمل تعمله انظر هل سيبيض وجهك يوم القيامة أم لا؟ فإن كان فأقدم؛ وإلا فأحجم .​​ #تدبر

• }يوم تبيض وجوه وتسود وجوه{ ​​ فلا تمييز بين أسود وأبيض ولا أعجمي وعربي ، ولكن البياض والسواد حسب إيمانك .

وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107)

1- وصف الله القرآن بأنه رحمة { هدى ورحمة } ووصف جنته بأنها رحمة{وأما الذين ابيّضت وجوههم ففي رحمة الله} تعلق بالرحمة الأولى تصل للرحمة الثانية. . /فوائد القرآن

2-﴿ وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله ﴾ قال قتادة: هؤلاء أهل طاعة الله، والوفاء بعهد الله ​​ تفسير ابن ابي حاتم​​ #تفسير

3-﴿ وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله ﴾ عبّر عن الجنة بالرحمة ؛ تنبيهاً على أن المؤمن مهما أطاع الله لا يدخلها إلا برحمته .

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ (108)

1-‏﴿ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ .. ﴾ عندما تقلب النظر في حالك وحال غيرك ، فلا تسول لك نفسك بالتفكير بأن الله يحيف عليك أو يظلمك في أقداره .. فهنالك حكمة ﻻ تظهر لك اﻵن !/ مها العنزي           

 وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (109)

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَاسِقُونَ (110)

1-  خيرية اﻷمة في إيمانها بربها وإقامة الحسبة، وبتفريطها بهما يتودع منها(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله). /سعود الشريم

           2- أخرجت للناس” الناس في كل العالم في حاجة ماسة إليك.. أكبر بكثير مما تتصور. / عبد الله بلقاسم

3-  من ناصر جهاز الحسبة فهو من خير الناس وأصدقهم إيمانا {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله}/ محمد الربيعة

4-  ﴿كنتم خير أمة﴾ مجرد الانتماء لهذه الأمة لا يقدم ولا يؤخر ولا يرفع ولا يخفض! خيرية هذه الأمة متعلق بـ ﴿تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر / نايف الفيصل

           5-​​ (خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر!) سبب الخيرية هي الأمر بالمعروف، فإذا زالت الصفة زالت الخيرية! / وليد العاصمي

           6-  (خير أُمَّةٍ أُخرجت للناس!) أمة فريدة بين الأمم !لذا أخرجت لهم! فهي من نسيج آخر،،/ وليد العاصمي

          ” ​​ -7 كنتم خيرَ أُمّةٍ أُخرجَت للنّاس … ” للنــاس جميعاً .. مسلم و كافر .. / نايف الفيصل

            8-  مقياس الخير في الأمة وجود (المصلحين)، وينقص الخير بنقصانهم (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)” / عبد العزيز الطريفي

9-  “إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين”, ”وأكثرهم كاذبون “,”وأكثرهم الفاسقون” , ” وقليل من عبادي الشكور” , الكثرة ليست كل شيئ / تأملات قرأنية

10-  ﴿ كنتم خير أمة أخرجت للناس ﴾أنتم خير أمة .. لكن بشرط : ﴿تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله﴾/ نايف الفيصل

11-  أمر الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضّل الله أمة محمد ﷺ على سائر الأمم بذلك ؛ ﴿ كنتم خير أُمَّة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف.. ﴾./ ‏فرائد قرآنية

12-    ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ قال مجاهد كنتم خير الناس للناس على هذا الشرط أن تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر. / إبراهيم العقيل

​​ 13- يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر كما وصفهم الله بذلك في قوله: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) #صفات_أهل_السنة/ د. محمد السريع

14-} كنتم خير أمة أخرجت للناس{نحن أمة تحمل رسالة؛ وهذا الحِمل له ركنان: العبودية {أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}. والبلاغ {تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر} فمن قصّر في الركنين أو أحدهما {يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم { ./ فوائد القرآن

15-﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ . تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ . وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ . وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ” ‘ أي : فإن الجزاء من جنس العمل فكما تغفر عن المذنب إليك ​​ نغفر لك ، وكما تصفح نصفح عنك .. / إشراقة أية

16-﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ . والمعنى : أنهم خير الأمم وأنفع الناس للناس. .​​ #ابن_كثير

17-﴿ولله مافي السماوات ومافي​​ الأرض﴾ لو كانت لك أمنية وما استطعت تحقيقها لنفسك أليس مُناك هذا مُلْك لله؟ وكّله أن يأتي لك بمناك

18-﴿ كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ﴾ ضمان من ﷲ​​ ﷻ​​ أن هذا لا ينقطع من المسلمين إن شاء ﷲ .​​ #ابن_عاشور

19-﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر﴾ سُئل أحد السلف : ما القلب السَّليم ؟ فقال : النَّاصح لله في خلقه .

20-من أراد أن يكون من أهل هذه الآية : ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّة ﴾ فليؤد شرط الله فيها : ﴿ تَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ﴾​​ #تدبر

21-﴿ وإلى الله تُرجع الأمور ﴾ لاتلجأ لغير الله ، فمن أنزل حاجته بالله قُضيت ، ومن أنزل حاجته بغير الله وُكل إليه .​​ #ابن_عثيمين

22-﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾ وأخيرا ما تكلمنا عن هذه الأمور إلا بعد ان اصبحت شبه ظاهرة بـ​​ #التويتر​​ مع ان​​ #القرآن​​ يدعونا لأخلاقيات افضل من هذه

23-في الأمة من البر والتقوى والمروءة خير كثير وفيها من العلماء والعباد والمجاهدين والمحسنين ماليس في سواها: }خير أمة أخرجت للناس {

24-من أراد أن يكون من أهل هذه الآية} :​​ كنتم خير أمة { فليؤد شرط الله فيها }: تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ... {​​ 

25-من أراد التشريف فعليه بالتكليف} : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ​​ # {تدبر

26-} وإلى الله ترجع الأمور{ ​​ عزاء للمظلومين والمقهورين والمسلوبين حقهم .. أن ثمة موعد تُسترد فيه المظالم ويُقضى فيه بين الخلائق .

27-} كنتم خير أمة أُخرجت للناس { قال​​ #صلى_الله_عليه_وسلم) : أنتم توفون سبعين أُمة، أنتم خيرها وأكرمها على الله ​​ #(فوائد_القرآن

28-}كُنتُم خَيرَ أمّةٍ أخرِجَت للنّاس{ هذا ما ينبغي أن تدركه الأمة المسلمة لتعرف حقيقتها وقيمتها وتعرف أنها أخرجت لتكون لها القيادة.​​ #سيد_قطب

29-} كنتم خير أمة أخرجت للناس{ ​​ الإسلام رحمة لجميع الناس وليس للمسلمين فقط !​​ #تدبر_القرآن

لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمْ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (111)

     1- ( لن يضروكم إلا أذى) ..تسلية للخائفين..مهما تسلط عليكم الأعداء لن يضروكم إلا أذى.أي كذبهم وبُهْتَهُمْ     لَا أنه تكون لهم الْغَلَبَة. /    المبشّر

2-} لن يضرّوكم إلا أذى { هذه طريقة المهزومين حين لا يجدون طريقاً للحجة؛ يستعملون أسلوب التنقّص والذم وهذه غايتهم ساء ما يزرون .

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنْ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112)

1-​​   ذل الأمة عقوبة ابتعادها عن دينها، فالله يعز الطائع ولو كان ضعيفاً ويذل العاصي ولو كان قوياً (ضربت عليهم الذلة) (ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون)/عبد العزيز الطريفي

2-    ذلّة اليهود دائمة لا يتسلّطون على المسلمين وإن تسلطوا فبإخوانهم المنافقين​​ (ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس)/عبد العزيز الطريفي

3-ذلّة​​ #اليهود​​ دائمة لا يتسلّطون على المسلمين وإن تسلطوا فبإخوانهم المنافقين! . ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا﴾ .​​ 

4-﴿... ذلِكَ (بِمَا عَصَوا۟) وَّكَانُوا۟​​ یَعۡتَدُونَ﴾ . الذنوب تجر الذنوب ! كما أن الحسنات تلحقها الحسنات. فلا تستقلل شيئاً في جنب الله -تعالى- ! .​​ #تدبر

5-ذلّة​​ #اليهود​​ دائمة لا يتسلّطون على المسلمين وإن تسلطوا فبإخوانهم المنافقين! . ﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا ﴾ .​​ #القدس ​​​​ 

6-﴿ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ﴾ قال قتادة : اجتنبوا المعصية والعدوان ؛ فإن بهما هلك من هلك من قبلكم من الناس .​​ #تدبر

7-ذلّة اليهود دائمة لا يتسلّطون على المسلمين وإن تسلطوا فبإخوانهم المنافقين ﴿ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا﴾

8-﴿ ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا ﴾ جمع الله فيها ذلة الزمان والمكان التي ضربها على يهود أذلاء في أي زمان عاشوه وأي مكان قطنوه

9-قد يمتلك​​ #اليهود​​ المال والسلاح والمرتزقة واللصوص .. لكنهم لن يمتلكوا الشجاعة !​​ #تدبر​​ : ﴿ ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا ﴾

لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)

1-  { يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون } “قيام الليل لقراءة العلم المبتغى به وجه الله داخل في هذه الآية” . ابن عطية/محمد الربيعة

2-  وصف أثنى الله عليه {..أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون}جعلنا الله منهم/ محمد الربيعة

3-  ‏﴿يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون﴾ لم لا نشاركهم !؟ لعلنا نجد سعادة قد فقدناها بين ملذّات الحياة . إبراهيم العقيل

4-  ﴿ ..أمّةٌ قائمة​​ يتلون آيات الله آناء الليل ﴾ هذا حال أهل الإيمان في ليلهم….وأنت ؟؟/ نايف الفيصل

 5- “ليسوا سواءً” الإنسان العاقل عندما يحكم على جماعة لايحكم حكماً عاماً جماعياً وإنما يفر من ألفاظ العموم على منهج القرآن الذي بينه الله للناس. / فوائد القرآن

6-ينبغي لحامل​​ #القرآن​​ ؛ أن يكون اعتناؤه بقراءة الليل أكثر ، قال ﷲ تعالى : ﴿ يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ﴾​​ #النووي

7-﴿ ..أمّةٌ قائمة يتلون آيات الله آناء الليل ﴾ هذا حال أهل الإيمان في ليلهم.... وأنت ؟؟​​ #تدبر

8-} يتلون آيات الله{ ​​ من الناس من تمكّن القرآن من قلبه فتعلق به فلا يستوي و من قلبه معلق بملهيات الحياة

9-انظر لحال أهل الإيمان في ليلهم كيف يسهرون مع​​ #القرآن​​ ؟! قال الله تعالى : }أمّةٌ قائمة يتلون آيات الله آناء الليل {

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114)

      1-البيت الصالح شعاره : ” إنهم كانوا يسارعون في الخيرات … “/ نايف الفيصل

    2-(سابقوا..) (يسارعون …وهم لها سابقون) من دﻻئل اﻵية : سابق ولو لم​​ (تسرع) المهم (أﻻ ترجع للوراء) / عقيل الشمري

3-﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات …﴾ لا يَترُكون فضيلةً يَقدِرون عليها إلَّا انتَهزُوا الفُرصة فيها. / روائع القرآن

    4-من أسرار إجابة الدعاء : المسارعة في عمل الخير والدعوة إليه ومن أعظم طرق الخير تفريج الكربات ، ﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ﴾./ فرائد قرآنية

​​ 5- من رحمة الله بالإنسان أن يدلّه على الخير والإحسان إلى الآخرين ؛ تفريج كربة ، دفع مظلمة ، صدقة ولو كانت كلمة ، ﴿ يسارعون في الخيرات ﴾./ فرائد قرآنية

​​ 6- “وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ” إذا هممت بأمر​​ خير أو صدقة أو بر فبادر به من فورك، فإن الشيطان أشد مايكون انتزاعا له من صاحبه.. / عادل صالح السليم

7-‏”وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ” المسارعة والمسابقة في الطاعات تورث المرء دوام ذلك وشموليته، واعتبر الذين يبكرون للصلاة​​ فإنهم آخر من يخرج من المسجد، ومن يتأخر فغالباً هو أول من يخرج من المسجد../ عادل صالح السليم

8-﴿وَيُسارِعونَ فِي الخَيراتِ﴾ . المراد المسارعة إليها، وإذا وصلوا إليها لم يقفوا عن المسارعة فيها، وهذا هو السبب -والعلم عند الله- في قوله: ﴿وَيُسارِعونَ فِي الخَيراتِ﴾، ولم يقل (إليها). .​​ #ابن_عثيمين

 9-﴿ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين﴾ ابدأ صباحك بنية المسارعة في الخير فصلاة فجر وذكر وصلاة ضحى وإخلاص وأمانة ونفع للناس .

وَمَا​​ يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)

1-﴿ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْر فَلَن يُكْفَرُوهُ ﴾ أخلص النية لله… و لا تنتظر شكر البشر .. ! / روائع القرآن

2-﴿ومايفعلوا من خير فلن يكفروه﴾ ما تراه صغيرا وقد يهمل وينسى فإن​​ الله يكتبه ويثيبك عليه تماما مثل قوله​​ ﷺ​​ "لاتحقرن من المعروف شيئا"

3-﴿ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالمُتَّقِينَ ﴾ بعيداً عن مدح الناس ؛ يكفيك عِلْمُ الله بك .​​ #تدبر

4-} واللهُ عليمٌ بالمتقين{ ​​ عليمٌ بإخلاصك .. عليمٌ بعملك .. فلا داعي لتُخبر أحدًا به !​​ #تدبر

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئاً وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117)

1- ( ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته)   ( ظلمهم أهلك زرعهم . (المزارع تتأثر بالمظالم. / د. عقيل الشمري

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118)

1-  يدهش المرء من غيظ ذوي النفاق، وحدة ألسنتهم على أهل اﻹيمان حتى يقول في نفسه أهذا ظاهر غيظهم؟ فماذا يقول إذا قرأ قول الله(وما تخفي صدورهم أكبر)!/ سعود​​ الشريم

2-  أكثر ضلال المنافق في لسانه، لأنه لا يجسر على الأفعال فيُقدم الأقوال ليرقب ردود الأفعال (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر) / عبد العزيز الطريفي

3-  لخصوم الحق ألسنة حداد يسلقون بها الناصحين الصادقين، وما ذاك إلا بعض ما يحملونه من بغض لا كله(قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر)! /سعود الشريم

4-  (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر) اللسان (مغراف) الصدر / عقيل الشمري

5-  “وما تخفي صدورهم أكبر” لو استطاع المنافق أن يحول لسانه الذي يلعنك به .. وقلمه الذي​​ يشتمك به .. إلى سكين يطعنك به لفعل / علي الفيفي

6-  ﴿ قد بدت البغضاء من أفواهه وما تخفي صدورهم أكبر ﴾يستخفون ببغضهم.. فيفضحهم الله بفلتات ألسنتهم .. / نايف الفيصل

7-  “قد بدت البغضاء من أفواههم” حريصون غير مقصرين في إيصال الضرر بكم وقد بدت البغضاء من​​ كلامهم وما تخفيه صدورهم من البغضاء والعداوة أكبر مما ظهر… / أبو حمزة الكناني

8-  لا تطلب النصيحة ولا تستشر إلا المؤمنين الصادقين،{ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا }. / فوائد القرآن

   9-} قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون{ مصيبة الأمة من المنافقين الذين لا يعقلون ! / أ.د ناصر العمر

         10-  ما كلمات الحقد إلا قطرة من بحر البغض في قلب من لا بحبك! “قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر” / خواطر قرآنية

11-أكثر ضلال المنافق في لسانه؛ لأنه لا يجسر على الأفعال فيُقدّم الأقوال ليرقب ردود الأفعال .. ﴿ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ﴾​​ #الطريفي

12-ما كلمات الحقد​​ إلا قطرة من بحر البغض في قلب من لا بحبك !! ﴿ قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر ﴾​​ #تدبر

13-﴿لا تتخذوا بطانة ﴾ جُعل خليل الرجل بطانة تشبيها له بما يلي بطنه من ثيابه، فهو يطلع على​​ أسراره وهو منه قريب​​ #سورة_آل_عمران​​ #في_ظلال_القرآن

14-} يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم (لا يألونكم خبالاً) { أي : لا يتركون جهداً في إفسادكم .​​ #تفسير_القرطبي

15-وصف الله الكافرين في تعاملهم معنا فقال: }ودوا ما عنتم{ أي عنتكم وهو شدة الضرر والمشقة​​ فالغرب لايبحث عن رفاهيتنا ورفع معاناتنا.

هَاأَنْتُمْ أُوْلاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119)

           1- (ها أنتم أولاء تحبونهم ولايحبونكم!) إهداء إلى:لا للطائفية،، / وليد العاصمي

2-  ( تحبونهم ولا يحبونكم) كان المؤمنون يحبون المنافقين بناء اعلى ظاهر حالهم. (المؤمن له ظاهر الحال لا يفتش ولاينبش)/ د. عقيل الشمري

3-  (قل موتوا بغيظكم) تربي على إحياء (إغاظة العدو) حتى الموت / عقيل الشمري

4-  الاستهزاء خصلة دنيئة تكشف الباطن البغيض،وهو آخر أسلحة العاجز وأفجرها،فلا يملك بعده إلا(إذا خلوا عضوا عليكم اﻷنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم). / سعود الشريم

5-  ” قل​​ موتوا بغيظكم ” المتآمرون على الإسلام كثر وسيرون من عز الإسلام وذل الكفر ما يسوؤهم ويموتون بغيظهم كما كان أسلافهم ” والعاقبة للمتقين “. / أبو حمزة الكناني

6-  عظُمت هيبة أهل الدين فهابهم المنافقون في العلن(وإذا خلوا عضوا عليكم اﻷنامل من الغيظ)فلما ضعفت هيبتهم عض المنافقون عليها غيظا بالسر والعلن!!. / سعود الشريم

​​ 7- ” إن الله عليم بذات الصدور” هل يسرك إطلاعه أم يهتز قلبك فزعاً ؟! فلتجاهد لنقاء صدرك وسلامته وخلو قلبك إلا من اليقين بربك ونوايا الخير/ خواطر قرآنية

8-﴿وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ​​ بِذَاتِ​​ ٱلصُّدُورِ﴾ . فإذا كان عليماً بذات الصدور، تعين على العاقل البصير أن يحرص ويجتهد في حفظ باطنه من الأخلاق الرذيلة، واتصافه بالأخلاق الجميلة. .​​ #ابن_سعدي

9-وكأن هذه الآية.. ﴿هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ﴾ . تقولُ: لا تَهَب شعورك وقلبك إلا لِمَن يستحق.. .​​ #تدبر

10-ما تخفيه في قلبك يعلمه الله وما صبرت من أجله سيكافئك الله عليه فلذلك اطمئن ! ﴿ والله عليم بذات الصدور ﴾​​ #تدبر​​ #تأملات_قرآنيه

11-}ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم{ "ولايحبونكم" لو اجتمعت كل مخابرات العالم لم تمنحنا مثل هذه الوثيقة القرآنية الصادقة عنهم.

إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)

1-  “إن تصبك​​ حسنة تسؤهم” يحترقون إذا دُعمت الهيئة .. ويموتون إذا عزز من شأن القضاء .. ويتميزون غيظاً إذا صرفت مكافآت لمعلمي القرآن / علي الفيفي

2-  بالصبر والتقوى يقلب الله المحن إلى منح، ويُبطل كيد الخصوم ويُزيل الهموم (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً)/عبد العزيز الطريفي

3-  {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا} وعدٌ من الله بالصبر والتقوى ينجيك القدير من ضرر كيد الكائدين#تدبر

4-  ﴿وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئا﴾ كيدهم عظيم ومكرهم كُبّار بالليل والنهار لكنه في ضلال يتلاشى ويذهبه الله بالصبر والتقوى. / الشيخ محمد المنجد

5-  ثقوا! مهما بلغ كيدُ العدو ووفرةُ ماله وقوةُ إعلامه وكثرةُ أتباعه فلن يخترق أمةً واعية صالحة صابرة.  “وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا” / رقية المحارب

6-  إذا اتقينا الله وصبرنا فلا يضر كيد العدو ولو كان ذا تسليط ، قال تعالى ” وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط “. / أبو حمزة الكناني

7-  تذكر دائما أن النصر على الأعداء والأمن من مكرهم مشروط بشرطين: التقوى والصبر،(وَإِن تصبروا وتتقوا لَا يضركم كيدهم شيئا ). / فوائد القرآن

8-  المنافقون لا تهمهم القناعات بقدر​​ ما يهتمون بمعاكسة مشاعر المصلحين وحب مناكفتهم (إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها)/عبد العزيز الطريفي

9-  ( وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها ) السيئات التي تفرح الأعداء تختلف من زمن لآخر ؛وفي زماننا يعتبر : (الاختلاف بيننا) أكبر سيئاتنا   / د. عقيل الشمري

10-  (وإنت صبروا وتتقوا لايضركم كيدهم) الصبر مع الاستمرار على الذنوب (زيادة ألم على صاحبه) والصبر مع التقوى هو )الفرج   / د. عقيل الشمري

11-   بالصبر والتقوى يقلب الله المحن إلى منح، ويُبطل كيد الخصوم ويُزيل الهموم (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً) / عبد العزيز الطريفي

12-   في هذا العالم المضطرب حيث يكيد الأعداء للأمة ، يفتح القرآن باب التفاؤل ويدلنا على طريق الأمن والنجاة “وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا”. /د. ناصر العمر

13-   من صفات المنافق يحزن عندما يرى اجتماع المسلمين ويفرح عندما يتفرقون ! ﴿إن تمسسكم حسنةٌ تَسُؤهم وإن تُصِبكُمْ سيئةٌ يفرَحُوا بها﴾ /اشراقة آية

​​ 14-    تخشى كيد بعض من حولك تشعر بتدبيرهم لما يضرك تمسك بالصبر ولا تهجر التقوى “وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً” / خواطر قرآنية

​​ 15-       “وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا” فالصبر يدخل فيه الصبر على المقدور، والتقوى فعل المأمور وترك المحظور، فمن رزق هذا وهذا جمع له الخير. / فوائد القرآن

16- يدل قوله تعالى : (وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً) على أن الاستثمار الأساسي في مواجهة عدوان الخارج يجب أن يكون بتحصين الداخل من خلال الاستقامة على أمر الله، ومن خلال النجاح في مواكبة معطيات العصر .. / عبدالله المخلف

17- بالصبر ، وبتقوى الحيّ الْقَيُّوم ، يقلب الله المحن إلى منحة تدوم ، ويُبطل كيد الخصوم ويُزيل الهموم ، (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم​​ كيدهم شيئاً)/ عايض المطيري

18- بالصبر والتقوى يقلب الله المحن إلى منح، ويُبطل كيد الخصوم ويُزيل الهموم (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً)/ عبد العزيز الطريفي

 19-﴿وإِن تَصبِروا وتَتَّقوا لا يَضُرُّكُم كَيدُهُم شَيئًا إِنَّ الله بِما يَعملونَ مُحيط﴾ .​​ وفي هذه الآية دلالة على أن سهام الكيد لا تنفذ في دروع​​ #الصبر​​ و​​ #التقوى​​ . وإرشادٌ للعباد أن يستعينوا بهما في غمرات المهالك، ومخاوف المسالك. .​​ #الرَّسْعني

20-لن يضرنا كيدهم إذا فعلنا أمرين :​​ #الصبر​​ و​​ #التقوى​​ : ﴿ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ﴾​​ #تدبر

21-﴿وَإِنْ تَصبِروُا وتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيدُهُم شَيئًا﴾ بالصبر​​ والتقوى .. تتحطم مؤامرات الأعداء .

22-من صفات المنافق يحزن عندما يرى اجتماع المسلمين ويفرح عندما يتفرقون ! ﴿إن تمسسكم حسنةٌ تَسُؤهم وإن تُصِبكُمْ سيئةٌ يفرَحُوا بها﴾

23-﴿وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئا﴾ كيدهم عظيم ومكرهم كُبّار بالليل والنهار لكنه في​​ ضلال يتلاشى ويذهبه الله بالصبر والتقوى.

24-الصبر والتقوى شرط لكل نصر على كل عدو ظاهر أو مستتر ﴿ وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط ﴾

25-لن تصيبك الحيرة من موقف المنافقين ضد أهلنا في​​ #غزة​​ وفرحهم لليهود بعد آية : ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها﴾

26-بالصبر والتقوى يقلب الله المحن إلى منح ويبطل كيد الخصوم ويزيل الهموم ! ﴿ وإِنْ تصْبِرُوا وتَتّقُوا​​ لايضُرُّكُم كَيْدُهُم شَيْئا ﴾

27-الصبر والتقوى أركان الثبات }: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ​​ #{تدبر

28-كيف نتقي كيد الأعداء ؟}!! ​​ وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط ​​ #{آية_اوقفتني

29-} إن تمسسكم حسنة تسؤهم{ ​​ نجاحات الدعاة ؛ غصّة في حلوق المنافقين !

30-}إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها{ كم​​ تصفعنا التجارب المرة لكننا لا نفيق وكم من مرة نكشف عن المؤامرة لكننا لانعتبر.​​ #سيد_قطب

وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ (122)

1-﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾ بقدر إيمانك يكون توكلك واعتمادك على الله. / نايف الفيصل

2-“وعلى الله فليتوكل المؤمنون​​ ” على حسب إيمان العبد يكون توكله. / خواطر قرآنية

3-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ . أي: يعتمدوا عليه في جلب مصالحهم ودفع المضار عنهم، ويثقوا به في تحصيل مطلوبهم، فلا خاب من توكل عليه، وأما من توكل على غيره، فإنه مخذول غير مدرك لما أمل.​​ .​​ #السعدي

4-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ التوكل على الله هو تفويض الأمر إليه واعتماد القلب على الله عز وجل في جلب النفع ودفع الضر ، فاستعانتك بالله أن لا يكون في قلبك اعتقاد أن شيء يمكن أن يبلغك مطلوبك سوى الله عز وجل.​​ #تدبر​​ #التوكل

5-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾​​ . ما باتت نفس متوكلة على الله .. إلا وأصبحت راضية . .​​ #تدبر

6-﴿وعلى الله(فليتوكل)المؤمنون﴾ التوكل ليس خيارا إنه فريضة الحياة ليس من حق القلب أن يعتمد على أحد أو يتعلق بشيء سوى الله.

7-﴿وعَلَى​​ اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المؤْمِنُون﴾ ٰ ليعتمدوا عليه ويثقوا بوعده، فإن من توكل على الله كفاه، وتولى أمر دينه ودنياه. ٰ السعدي

8-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ ﴾ وعلى الله " وحده " فليعتمد المؤمنون في كل أحوالهم.

9-﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون​​ ﴾ إن زادت عليك المحن واجتمعت الشدائد فوض أمرك إليه توجه بقلبك ودعائك إليه ارض بقضائه يرضيك.

10-﴿ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤْمِنُون ﴾ ألقِ بِحِمْلِك كله على الله ؛ وسِرْ في طريق التوكل ؛ ستصل سالماً بإذن الله.

11-﴿ وعلى الله فليتوكل​​ المؤمنون ﴾ بقدر إيمانك يكون توكلك واعتمادك على الله.

12-﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾ هنا إشارة إلى أن​​ #التوكل​​ على الله شرف عظيم لا ينال بركته إلا ( أهل الإيمان ) .

13-﴿ وعلى الله فليتوكل المؤمنون ﴾​​ #التوكل​​ الكامل على الله لاينفي اتخاذ العدة. فذلك أمر الله الصريح : ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾​​ #سيد_قطب

14-#التوكل​​ على الله عبادة الصادقين ، وسبيل المخلصين قال تعالى في أكثر من موضع من​​ #القرآن​​ : ﴿ وعلى الله فليتَوَكّلِ​​ المُؤمِنُون ﴾

15-}وعلى الله فليتوكل المؤمنون{ على وجه القصر والحصر ،على الله وحده فليتوكل المؤمنون، فليس لهم -إن كانوا مؤمنين- إلا هذا السند المتين.​​ #سيد_قطب

16-} إذ همت طائفتان​​ منكم أن تفشلا { يا له من موقف ، السرائر مكشوفة فيه لله ، وهو يسمع ما تقوله الألسنة ويعلم ما تهمس به الضمائر .​​ #سيد_قطب

17-} وإذ غدوت من أهلك تُبوئ المؤمنين مقاعد للقتال{ ​​ قبل الفراق لا​​ بد أن يكون الأهل آخر العهد .

 ​​​​ .

وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)

       1- طريق الشكر أن تتقِ الله…. ﴿ فاتقوا الله لعلكم تشكرون ﴾/ نايف الفيصل

     2-“ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة ” النصر بمايقع في القلب من اليقين بوعد الله لابالقوة و لا بالكثرة والمنعة “وما النصر إلا من عند الله” / أبرار فهد القاسم

     3- سورة آل عمران مطمئنة لمن طال طلبه للرزق ويئس (فنادته الملائكة.. أن الله يبشرك بيحيى) ولطالبي النصر والفرَج(ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة). ./ماجد الغامدي

  4- مهما بذلت الأسباب وأعدت القوي ولو بتأييد آلاف الملائكة. فتبقی​​ حقيقة مهمة هي: وما النصر إلا من عند الله. / عويض العطوي

       5-  مهما بلغ كيد الأعداء، فتاريخنا حافل بالانتصارات إن صدقنا التوجه إلى الله وأحسنا الظن به، فلن يخذلنا سبحانه:(ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة) / أ. د.ناصر العمر               

        6 -﴿ ولقد (نصركم) الله ببدر وأنتم (أذلة) ﴾ . الذي نصرهم وهم أذلة يعطيك ولو كنت ضعيفا يرزقك ولو سدت الأبواب يفتح لك في حائط المستحيل ! . د.​​ #عبدالله_بلقاسم

7-﴿ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة﴾ مقاييس النصر والهزيمة لا تخضع لحسابات دنيوية، بل لما بينك وبين الله . / إبراهيم العقيل

8-﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ​​ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ﴾ . قد ينصرك وقد عُدمت كل أسباب النصر، وقد تُخذل ومعك كل دواعي النصر، إنما في تدبيره ما يصلحك، يعطيك ما أنت في أمس الحاجة إليه، ولو تصورت غير ذلك !​​ #تدبر

9-﴿ ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة ﴾ بعدها بآيات قال تعالى : ﴿ وما النصر إلا من عند الله ﴾ يأتي النصر بالتوكل على الله !​​ #تدبر

10-#تأمل​​ كيف ذكر الله النصر العسكري ليربط النفوس به }: وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَهُ بِبَدْرٍ وَأنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَه {

​​ 11-} ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة{ ​​ أي قليل عددكم لتعلموا أن النصر إنما هو من عند الله لا بكثرة العَدد والعُدد.​​ #ابن_كثير

12-}ولقد نصركُمُ اللهُ بِبَدرٍ وأنتم أذِلَّة{ أصاب تلك النفوس الطاهرة البلاء حتى ذلَّت ثم تنزَّل عليها النصر لتعرف قَدْرَهُ.

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ (124) بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (126)

1-  مهما ملكت من أسباب القوة فإنك لن تعدو قدرك مالم ينصرك الله، فاختصر الطريق والتمسه ممن هو بيده(وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم). / سعود الشريم

2-  (إن تصبروا وتتقوا..وما النصر إلا من عند الله) (تستغيثون ربكم..وما النصر إلا من عند الله) بتقوى القلوب وصبر الأبدان واستغاثة اللسان ينزل النصر / عقيل الشمري

3-  ( وما النصر إلا من عند الله ) فلن ينفع الطغاة قوة أهل الارض جميعاً، فإن القوة لله​​ جميعاً والنصر من عنده فا بشروا ياأمة محمد !!/عايض المطيري

           4-  نصَرهم بخمسة آلاف من الملائكة،،، وحتى لايذهب توكلهم عليه قال: (وماالنصر إلا من عند الله!) / وليد العاصمي

          5- ﴿ وما النصر إلا من عند الله ﴾ النصر محصور قطعاً بيد الله… لكن هذا​​ النصر له قوانين : ﴿ إن تنصروا الله ينصركم ﴾/ نايف لفيصل

          6- النصر من الله (وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم ). ./ روائع القرآن

          7- مع تطمينه وتبشيره للمجاهدين، بنزول الملائكة مردفين، إلا أنه قرر بأن النصر إنما هو من عنده؛ فلا​​ يتعلقوا بغير الله (وماالنصر إلا من عند الله). / إبتسام الجابري

           8- جعل سبحانه الأسباب للمطالب العالية مبشرات لتطمين القلوب وزيادة الإيمان ؛ كما في إنزال الملائكة : “وماجعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم”./ أبو حمزة الكناني

9- } وما النصر إﻻ​​ من عند الله{ والتوفيق من الله والرزق من الله والبركة من الله والسلامة من الله أما العبد.. فإياك أن تعقد أملا عليه سيخذلك/ مها العنزي

10-​​ ‏﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى لَكُم وَلِتَطمَئِنَّ قُلوبُكُم بِهِ .. وما النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ ﴾ مهما​​ طَمأنتك الظروف وتغشتك سحائب الفرج ولم يأذن الله بعدُ بهطولها على قلبك، لا تركن إلى الأسباب كثيرا وتقطع تعلقك بالله ! /عبد العزيز الشثري 

11-﴿إذ تقولُ للمؤمنين ألن يكفيَكُم أن يُمدّكُم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة مُنزَلين﴾ . المراد بهم الصحابة..، ووصَفَهُم​​ الله بالإيمان دون الصُّحبة؛ لأنه -الوصف بالإيمان- هو مناط النصر في كل وقت حتى فيما بعد الصحابة .. فإن الله ينصُر الذين آمنوا. .​​ #ابن_عثيمين

12-﴿ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ​​ اللهِ ﴾ مهما بلغت قوتك وعدتك ؛ فلن تنتصر إلا أن ينصرك الله .​​ #تدبر

13-ليقولوا ما شاؤوا وليفعلوا ما أرادوا فالحقيقة تظل} : وَمَا النَّصْرُ إلاّ مِنْ عِندِ اللهِ العَزِيزِ الحَكِيم {

14-من شروط النصر : الصبر والتقوى }. بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم مِن فورهم هذا يُمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسِّومين {

15-حقاً إن ما حصل عليه إخواننا في​​ #غزة​​ من مصالح اليوم يتمثل فيه قول الله }:​​ وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن به قلوبكم{

لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127) لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (128)

1-“(ليس لك من الأمر شيء) مهما كان حجم تضحياتك .. الأمر كله لله ! مكان النصر وزمانه ليس لك . / تأملات قرآنية

2-هم الرسول عليه السلام أن يدعو على أهل مكة بعد أن أصيب في أحد فقال له الله {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم} ./ حامد الإدريسي

3-‏(ليس لك من الأمر شيء) إنما عليك البلاغ وإرشاد الخلق والحرص على مصالحهم، وإنما الأمر لله هو الذي يدبر الأمور، ويهدي من يشاء ويضل من يشاء. / تفسير السعدى

4-دورك ينتهي عند النصيحة والبلاغ.. أما مصير الناس فليس لك ! ﴿ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم ﴾/ نايف الفيصل

 5-﴿لِيقطَع طَرَفًا من الذين كفروا أو يَكبِتَهُم فينقَلِبوا خائبين﴾ . من الفوائد: أن الله يسلط المؤمنين على الكفار ليقطع طرفاً من الذين كفروا، وليس كل الذين كفروا؛ لأن من حكمة الله أن يبقى الإيمان والكفر متصارعين دائماً حتى يتبين المؤمن الخالص من غيره. .​​ #ابن_عثيمين

6-﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ … ﴾ ما أرحم ربنا ! فعلوا ما فعلوا من أذى للمؤمنين، لكن الله بدأ بالتوبة عليهم قبل​​ الوعيد بالعذاب ونهى عن الدعاء عليهم أو لعنهم. ألا يرحمك أنت أيها المؤمن المقر بذنبك ؟!​​ #تدبر

7-هَمَّ الرسول​​ #ﷺ​​ أن يدعو على أهل​​ مكة بعد أن أُصيب في أُحُد ، فقال له الله : ﴿ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم ﴾

8-لقد ربّى الله رسوله​​ ﷺ​​ بادئ ذي بدء على أنه ليس له من الأمر شيء ؛ إلا طاعة الله وابتغاء مرضاته : ﴿ ليس لك من الأمر شيء ﴾​​ #محمد_قطب

9-الله سبحانه قد يتوب على أعتى الناس وأشدهم كفراً لعموم قوله : ﴿ ليسَ لَكَ منَ الأمْرِ شَيْءٌ أو يَتُوبَ عَلَيْهِم ﴾​​ #ابن_عثيمين

10-} ليس لك​​ من الأمر شيء{ ​​ قيل ذلك لمحمد عليه الصلاة والسلام .. ثم نتألى نحن على الله في شأن عباده ومصائرهم !​​ #تدبر

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ​​ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (129) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130)

1-  ” لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة، واتقوا الله لعلكم تفلحون، واتقوا النار… “إن لم يمنعك عن الربا تعظيم الله وتقواه فإنها النار ! /بلال الفارس

2-  المؤمن لا ينتظر شواهد من الواقع ليمتثل لأمر ربه ، بل يجب أن يبادر حين يقرأ (ياأيها الذين آمنوا لاتأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله)  / ناصر العمر

3-  ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا “أضعافا مضاعفة” ﴾ ليس قيدا؛ وإنما تبشيع للربا وتعليل للتحريم وبيان لعاقبته ومآلاته.. ./ عبد المحسن المطيري

4-﴿وَٱتَّقُوا۟​​ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ . من اتقى الله تعالى؛ تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه، وانكشفت له دقائق الأسرار حسب تقواه. .​​ #الألوسي

5-يقول الدين لله والوطن للجميع ! لا ياعزيزي أنت والوطن والجميع لله ! . قال تعالى : ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ​​ ۚ​​ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن​​ يَشَاءُ​​ ۚ​​ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ .​​ #تدبر

6-﴿وَٱتَّقُوا۟​​ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ . من اتقى الله تعالى تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه، وانكشفت له دقائق الأسرار حسب تقواه. .​​ #الألوسي

​​ 

وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (131) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132)

1-  {وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون} بهذه ختم الله آيات الربا في (آل عمران)، فلا تعجب إذا رأيتَ آكل الربا وقد فقد الرحمة في نفسه، وحُرم الاستقرار في بيته وأسرته، فمن أهم أسباب المشكلات الأسرية، والأمراض النفسية، وقطيعة الرحم، ومحق البركة= أكل المال الحرام، وأعظمه الربا.
/ أ. د. ناصر العمر

          2- ﴿ وأطيعوا الله والرسول لعلكم تُرحمون﴾ بطاعتك للهﷻ والرسولﷺ تُرحَم . / نايف الفيصل

         3-  (وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون) لاتعجب إذا رأيت آكل الربا وقد حُرم الرحمة في نفسه والاستقرار في بيته وحيل بينه وبين قلبه ، حين حارب ربه.  / ناصر العمر

          4-  وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ” ما أحوجنا للعيش متوادين متراحمين متوجهين إلى الله في طاعة ورجاء. / فوائد القرآن          

5-}واتقوا النار التي أُعدت للكافرين { هذه أخوف آية في القرآن حيث أوعد الله المؤمنين بالنار المعدة للكافرين إن لم يتقوه. أبو حنيفة

6-بالطاعة تنال الرحمة} ! وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ​​ #{تدبر

7-}واتقوا النار التي أُعدت للكافرين{ هذه أخوف آية في​​ #القرآن​​ حيث أوعد الله المؤمنين بالنار المعدة للكافرين إن لم يتقوه ! أبوحنيفة

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ​​ (133)

1-  (وجنة عرضها السموات والأرض) الجنة تستوعب اﻷعمال الصالحة ، فلا تبطل عمل غيرك طمعا بالجنة! / عقيل الشمري

2-  تفريط منك أن تدخل مجلسا فسيحا ثم لا تجد لك فيه موضع جلوس!!فكيف بجنة كعرض السماء واﻷرض (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات واﻷرض). / سعود الشريم

3-  (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) ” لم نؤمر بالمسارعة لأن المغفرة تفوت وإنما لأن قلوبنا يابسة قاسية دونها .” / د.عقيل الشمري

4-  كل الطرق مراقبة بأجهزة ضبط السرعة ! إلا الطريق إلى الله مكتوب عليه… { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم {/ نايف الفيصل

5-  من أعظم الغبن ، أن يخبرنا الله في كتابه بأن جنته التي أعد الله لعباده المتقين( عرضها السماوات والأرض ) ، ثم لا يجد أحدنا فيها موضع قدم . ./ نايف الفيصل

6-  ”​​ ‏تطور، استفد، تقدم، تعلم، أنجز، أبدع، فالقُرآن يقول: {و سَارِعُوا} {و سَابِقُوا} {فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُون} {فلْيَعْمَلِ العَامِلُون}” / فوائد القرآن

7-  “وسارعوا إلى مغفرة من ربكم” ليس في العام موسما للمغفرة كهذه العشر وفيها ليلة_القدر ، ولا يفرط فيها إلا مغبون، فلنسارع فيما بقي من ساعات. / أ.د. ناصر العمر

8-  “وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض” هل رأيت كريما يأمر بالإسراع لنيل أعظم مالديه من الهبات؟ فما أكرم رب العالمين ! /أ.د. ناصر العمر

9-  }وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة..} التأنّي في كل شيء حسن إلا ما زادك​​ في الآخرة قال ﷺ (التُّؤَدَةُ في كل شيءٍ إلا في عملِ الآخرةِ ) / فوائد القرآن

10-﴿وسارعوا إلى مغفِرة من ربكم وجنّة﴾ ﴿ فاستبقوا الخيرات﴾ ﴿والسابقون السابقون﴾ . وهذا الكمال الذي أرشد الله عباده إليه، هو أن يكونوا حازمين لا يُفوِّتون فرص الخيرات .. ومن سبق في​​ الدنيا إلى الخيرات، فهو السابق في الآخرة إلى الجنات.. .​​ #ابن_سعدي

11-﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم﴾ ليس في العام موسما للمغفرة كهذه العشر وفيها​​ #ليلة_القدر​​ ، ولا يفرط فيها إلا مغبون، فلنسارع !

12-﴿ سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ السباق قبل أن يكون بالأعمال يكون بصفاء الباطن ، وصدق الإيمان ، وسلامة النية .​​ #سلمان_العودة

13-﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرةٍ... وَجَنَّةٍ..أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ*الَّذِينَ يُنْفِقُونَ ﴾ أول صفات المسارعين: الإنفاق

14-التدين الحق يحفز على العمل والمسارعة في ميادين الحياة : ﴿​​ وَسَارِعُواْ ﴾ و ﴿ سَابِقُوا ﴾ سلمان العودة

15-من أعظم منح الله للعبد المغفرة بل أمر بالمسارعة إليها قبل المسارعة للجنة }وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض{

16-}سارعوا..} {سابقوا..} {فاستبقوا.. { حث بالمسارعة والمسابقة في الخيرات ؛ لأن الأعمار قصيرة ومحدودة ، وأبواب الخير كثيرة ومشرعة !

17-} وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض { هذه سعة الجنة والشقي من لم يجد له بها موضع قدم !​​ #تدبر

18-} وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض{ ​​ محزن أن تكون جنة عرضها السماوات والأرض ولا يكون لك فيها موضع قدم !!

19-} سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات { يرددها ويبكي فسألوه عن ليلته فأجاب وما ينفعني عرضها إن لم يكن لي فيها موضع قدم !

20-في ميدان​​ الطاعة }وسارعوا إلى مغفرة من ربكم} {سابقوا إلى مغفرة من ربكم} {فاسعوا إلى ذكر الله{ وفي أمر الدنيا {فامشوا في مناكبها}

21-} وسارعوا إلى مغفرة من ربكم{ ​​ كم جاء الثواب يسعى إليك ، فوقف بالباب ، فردَّه بوَّاب " سوف " و" لعل " و" عسى " .​​ #ابن_القيم

22-الطريق إلى الله مفتوح على مصراعيه ليس هنالك تحديد للسرعة عنوانه ): وسارعوا ، وسابقوا (

23-} وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة .. { ​​ قدمت في الآية المغفرة على الجنة ، فهي الطريق إلى الجنة بإذن​​ الله عز وجل ..

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)

​​ 1-  ﴿ ….للمتقين • الذين ينفقون في السراء والضراء ﴾ لماذا جعل ربنا ﷻ أول صفة للمتقين أنهم ينفقون؟ لأن الإنفاق يؤكِّدُ صدق إيمانهم .. / نايف الفيصل

2-  (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ) لا تجد الكريم إلا حليما” / د. عقيل الشمري

3-  صدقتهم لا تنقطع !! ﴿ الذين ينفقون في السراء والضراء ﴾ إن أيسروا أكثروا من الصدقة ، وإن أعسروا لم يحتقروا القليل . / روائع القرآن

     4-  “والكاظمين (الغيظ)” إنهم ليسوا جمادات لا تشعر ولا تحس بل يشعرون بالغيظ والحنق والألم ولكنهم يحبسونه ولا ينتقمون/ عبدالله بن بلقاسم

           5- ائت بقرآن غير هذا أو بدله” الاقتراحات الغبية ” والكاظمين الغيظ” لا نطالبك بأن لا تشعر بالغيظ لكن دعه محبوسا في أقفاص صدرك/عبد الله بلقاسم

6-  والكاظمين الغيظ…..الغيظ كالطوفان يحتاج إلى سدود عالية من الأخلاق والرحمة والصبر. /عبد الله بلقاسم

7-  (والعافين عن الناس) قال الحسن بن علي: “لو أنَّ رجلاً شتَمني في أُذني هذه واعتذر في أُذني الأُخرى لقبِلتُ عُذرَه” . يا لطيبه! /روائع القرآن

8-  والله يحب المحسنين ” من كان محسناً أحبه الله ومن أحبه الله فلن يعذبه !/ نايف الفيصل

9-  ما أجمل الإحسان للآخرين ، بالكلمة ، بالمال ، بالابتسامة ، حتى تنال محبة الله لك ، ( والله يُحب المحسنين ) / عايض المطيري

10-   خير الناس أنفعهم للناس وأصبرهم على أذى الناس ، كما في قوله تعالى (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس) ابن رجب / ماجد الغامدي

11- { والعافين عن الناس } يدخل في العفو عن الناس، العفو عن كل من أساء إليك بقول أو​​ فعل، والعفو أبلغ من الكظم . / تأملات قرآنية

12- ﴿ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ﴾هل حققت هذه الآية في حياتك ؟/ نايف الفيصل

13-    ﴿والكاظمين الغيظ﴾ لن يضيّع الله كلماتٍ تحشرجت داخل جسدك.. لن يضيع عند الله عتبًا كتمته، ولا قهرًا ألجمته، ولا ألمًا بحقك سكتّ عنه / تأملات قرآنية

14-  ​​ “وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ” كظم الغيظ يعني قهر للنفس الأمارة بالسوء فلذلك حمد الكظم. / فوائد القرآن

           15-        ﴿والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ العفو وبالأخص عن الأقربين خلق رفيع لكن النفوس تستثقله ولذا نحتاج أن نروّض النفس عليه./ روائع القرآن

           ​​ 16-      “والكاظمين الغيظ” أوذوا وضاقت صدورهم كادت قلوبهم تختنق ألماً وما أعانهم على الصبر إلا الطمع في مغفرة ربهم / خواطر قرآنية

           17-     “والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس” قال ﷺ“ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب”/ روائع القرآن.

           ​​ 18-     ﴿والعافين عن الناس﴾ صِفةُ سيادةٍ ووصفة سعادة خلدها القرآن العظيم. / أ.د رقية المحارب

         ​​ 19-       ﴿الذين​​ ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ الإحسان؛ صفح قلب،وبسط يد،وجمال لسان ‘ / إبراهيم العقيل

         ​​ 20-     ﴿الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ الإحسان : صفح قلبٍ​​ ،وبسط يدٍ ،وجمال لسان/ روائع القرآن

         21-    التقوی​​ هي نتيجة الصيام. والمتقون هم: المنفقون والكاظمون الغيظ والعافون عن الناس والمحسنون والتائبون لربهم. فلننظر في أنفسنا أين نحن منهم؟!. / عويض العطوي

           22-     من صور الإحسان : • كفّ الأذى.​​ • تفريج الكربات. • كلمة طيبة وخلق حسن. • زرع البسمة على شفاه البؤساء. ﴿ والله يحب المحسنين ﴾./ فرائد قرآنية

23- ( وَٱلۡكَـٰظِمِینَ​​ ٱلۡغَیۡظَ وَٱلۡعَافِینَ عَنِ​​ ٱلنَّاسِ ) اساءات الآخرين أنت من يحدد مآلاتها النفسية عليك. بقليل من رياضة الصبر وابتلاع الغيظ والتخلص الفوري من الأكدار أنت تشتري راحة البال ونعمة السكينة.. / عادل صالح السليم

24- ”​​ ٱلَّذِينَ ينفقون فِى​​ ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ​​ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ​​ ٱلنَّاسِ​​ ۗ​​ وَٱللَّهُ يُحِبُّ​​ ٱلْمُحْسِنِينَ”. ولما ذكر أشق ما يترك​​ ويبذل؛ وهو المال، أتبعه أشق ما يحبس؛ فقال : (والكاظمين) أي: الحابسين (الغيظ) عن أن ينفذوه بعد أن امتلأوا منه. / البقاعي

25- ﴿الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ .. الإحسان .. صفح قلبٍ ، وبسط يدٍ ، وجمال لسان​​ . / إبراهيم العقيل

26-﴿وَالكاظِمينَ الغَيظَ وَالعافينَ عَنِ النّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ﴾ . درجة الحلم، والصبر على الأذى، والعفو عن الظلم؛ أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة، يبلغ الرجل بها ما لا يبلغه بالصيام والقيام. .​​ #ابن_تيمية

27-يَنبغي للإنسان أنْ يَكْظِمَ الغيْظ؛ لأنّ ذلك من صفات أهل الجنة؛ لقوله: . ﴿وَالكاظِمينَ الغَيظَ﴾ .​​ #ابن_عثيمين

28-من حقوق​​ الأخوّة في الله: العفو عن الزلات. قال الغزالي: . " ومهما اعتذر إليك أخوك كاذبًا أو صادقًا فاقبل عذره .. ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ﴾ . ولم يقل والفاقدين الغيظ؛ وهذا لأن العادة لا تنتهي إلى أن يُجرح الإنسان فلا يتألم، بل تنتهي إلى أن يصبر عليه ويتحمل."

29-﴿الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ الإحسان : صفح قلبٍ ،وبسط يدٍ ،وجمال لسان

30-مدح​​ ﷻ​​ المتقين في كتابه وذكر أن من صفاتهم الإنفاق في سبيل الله في العسر واليسر: . ﴿أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء﴾ .

31-﴿الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ الإحسان؛ صفح قلبٍ ، وبسط يدٍ ، وجمال لسان

32-﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾ قال​​ #ﷺ​​ : " ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب "

33-﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ﴾ أوذوا وضاقت صدورهم كادت قلوبهم تختنق ألما وما أعانهم على​​ #الصبر​​ إلا الطمع في مغفرة ربهم​​ .

34-﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ تريد حبه ؟ لا تدع باباً للإحسان إلا طرقته !​​ #تدبر​​ #تأملات_قرآنية

35-﴿والعافين عن الناس والله يحب المحسنين﴾ العفو وبالأخص عن الأقربين خلق رفيع لكن النفوس تستثقله ولذا نحتاج أن نروّض النفس عليه

36-﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ﴾ إنهم ليسوا جمادات ﻻ تشعر .. وﻻ تحس ! بل يشعرون بالغيظ واﻷلم .. ولكنهم يحبسونه .. وﻻ​​ ينتقمون .​​ #منقول

37-﴿الذين ينفقون في السراء والضراء﴾ تقربوا بالصدقة لرضا ربهم كرهوا ترك السائل في كف الضيق فلم يكفوا عن العطاء حين تغير الحال!

38-﴿ والكاظمين الغيظ ﴾ جُرِحَت نفسك وقيل عنك ما ليس فيك أوذيت وصدرك يملأه الغيظ حد الوجع أمسك عليك غضبك؛ مغفرة من الله أكبر

39-صدقتهم لا تنقطع !! ﴿ الذين ينفقون في السراء والضراء ﴾ إن أيسروا أكثروا من الصدقة ، وإن أعسروا لم يحتقروا القليل .​​ #تدبر

40-ما أجمل الإحسان للآخرين بالكلمة ، بالمال ، بالابتسامة ، حتى تنال محبة الله لك ﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾

41-قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- : ماذا ينفعك أن يُعذّب أخوك المسلم بسببك ؟ وقد قال تعالى : ﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على الله​​ ﴾

42-كُن مُحسناً .. حتىَ وإن لَم تلقَ إحساناً .. كفاك حب الله لك جزاءً .. ﴿ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾

43-﴿ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ﴾ العفو أبلغ من الكظم ؛ لأن العفو ترك المؤاخذة مع المسامحة عن المسيء .​​ #عقد_الجمان

44-﴿ والكاظمين الغيظ ﴾ يكظمونه في صدورهم فلا تظهر آثاره من السب والشتم والأذى والعداوة بل ارتقوا بأنفسهم وتركوا الانتقام .

45-كُنْ مُحسناً .. حتى وإن لم تلق احساناً ، ليس لأجلهم فحسب ؛ بل لان الله تعالى قال} : وَالله يُحِب المحْسِنِين ​​ #{تدبر

46-المؤمنون أوسع الناس صدراً ، وأكثرهم عفوا : }والعافين عن الناس } { وإذا ماغضبوا هم يغفرون } { ويدرؤون بالحسنة السيئة ​​ #{تدبر

47-من صفات المتقين التي ذكرها تعالى }: والعافين عن الناس{ ​​ اعفُ وسامحْ في هذه الأيام العشر المباركة فهذه أعمالٌ صالحة .​​ #تدبر

48-} والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين{ ​​ تسلسل مبهر !! اكظم الغيظ (الغضب) ثم أعف (سامح) ثم أحسن (أعمال خير).

49-المحسن ليس من يقابل الإحسان بالإحسان فقط .. بل هو من يقابل الإحسان والإساءة بالإحسان} ! وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين {

50-} الذين ينفقون في السراء والضراء ​​ {نؤجل الصدقات .. ننتظر تيسير أمورنا ثم نتصدق .. وأهل الخير والتوفيق لا يعثرهم هذا الوهم .

51-إن من أعظم منافع قوله تعالى} : وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاس ​​ {راحة القلب ، وهدوء الخاطر ، وسعة البال ، والسعادة .​​ #القرني

52-} والكاظمينَ الغيظَ والعافينَ عنِ النّاس ​​ {العفو أبلغ من الكظم ؛ لأن العفو ترك المؤاخذة مع السماحة عن المسيء .​​ #السعدي

53-صدقني الحياة قصيرة جداً لا تستحق الحقد الحسد البُغض قطع الرحم غداً سنكون ذكرى فقط ابتسم وسامح واجعل منهجك ﴿والعافينَ عنِ النَّاس﴾

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)

   1-  ليست الغرابة في سقوطك يوما ما، لكن الغرابة ألا تستطيع النهوض بعد سقوطك(والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم). / سعود الشريم

  2-  ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ) أخطر من فعل الحرام ، أن تُحرم نعمة الإحساس بمرارة الآثام !! / عايض المطيري

3-  }والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم .. } يروى أن ابن مسعود قال: هذه الآية خير لأهل الذنوب من​​ الدنيا وما فيها !! / نايف الفيصل

4-  }والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم .. } قال ثابت البناني: بلغني أن إبليس لما نزلت هذه الآية .. بكى .. / نايف الفيصل

5-  ” والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم … ” يروى أن ابن مسعود قال : هذه الآية خير لأهل الذنوب​​ من الدنيا وما فيها . / نايف الفيصل

6-  ﴿ولم يصروا على ما فعلوا﴾ اﻻصرار على ارتكاب الذنب من من اسباب البعد عن التوبة النصوحة وعن التعرض لنفحات المغفرة/ احمد العنزي

​​ 7-” والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهـم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهـم ومن يغفر الذنوب إلا الله ….. ” من لك غيره ! يغفر ذنبك وهو يفرح / نايف الفيصل ..

8-  ‏﴿ ومن يغفر الذنوب إلا الله ﴾ لا أحد يمحو خطيئتك إلا الله ،مهما عفا عنك البشر سيظلون يحتفظون بشيء في نفوسهم . / عبدالرحمن الدلوي

9-  المنكرات تتحول فتبدأ معصية ثم تكون موروثاً ثم تكون دينا،​​ فيجب إنكارها قبل تحولها (وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها) / عبد العزيز الطريفي

10-   “فاستغفروا لذنوبهم (ومن يغفر الذنوب إلا الله)ولم يصروا على مافعلوا” جاءت جملة(ومن يغفر) معترضة ،تحث على الاستغفار ودلالة على سعة عفوه سبحانه. / فوائد القرآن

11-  “والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم” ظلم النفس _بترك أو تأخير واجب أو فعل محرم_ لا يخدش التقوى إذا استغفر وتاب. / فوائد القرآن

12- ( ومن يغفر الذنوب إلا الله) من تفكر في الذنوب عرف أن البشر لابد لهم من رب يغفرها . (تأمل كل شيء يعرفك بالله رب كل شيء ) / عقيل الشمري

​​ 13-  شرع الاستغفار بعد أعظم العبادات، فالتوبة والاستغفار بعد المعصية أولى :(والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم) / أ. د. ناصر العمر

​​ 14-  ﴿ولم يصروا على ما فعلوا﴾ اﻻصرار على ارتكاب الذنب من ​​ اسباب البعد عن التوبة النصوحة وعن التعرض لنفحات المغفرة / احمد العنزي/ روائع القرآن

15- (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)قال ابن مسعود: هذه الآية خير لأهل الذنوب​​ من الدنيا وما فيها.

16-‏{ومن يغفر الذنوب إلا الله} اعلم أن لك رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، فإن عملته فاستغفر؛ واندم؛ واترك ، فإن الله ذو رحمة واسعة، وفضل عظيم، سيغفره لاستغفارك ، ويبدله حسنة لندمك ، ويعوضك نوراً لتركك … /عبد الهادي الشمراني

17-(ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ) .رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت… /تدبر أية

18-” ومن يغفر الذنوب إلا الله ” ذنوبك كثيرة لكنه يسترك ويرحمك يقبلك تائباً كأن جميع ما فعلت لم يكن فلم لا تعجل بالعودة لما يرضيه ؟ / خواطر قرآنية 

19-﴿والذين إذا​​ فعلوا فاحِشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لِذنوبهم﴾ . إن المؤمن ليستحي ربَّهُ من الذنب إذا وقع به، ثم يعلم بحمد الله..أن المخرج في الاستغفار والتوبة إلى اللهﷻ​​ فلا يحتشِمنّ رجل من التوبة، فإنه لولا التوبة لم يخلص أحدا من عباد الله. .​​ #قتادة       

 20-﴿ومن يغفرُ الذنوب إلا الله﴾ قال​​ ﷺ: من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غُفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.​​ #صححه_الألباني

21-﴿وَالَّذينَ إِذا فَعَلوا فاحِشَةً أَو ظَلَموا أَنفُسَهُم ذَكَرُوا اللَّهَ﴾ قال​​ #ابن_عثيمين: من فوائد الآية: أنَّ ذِكرَ الله​​ ﷻ​​ سببٌ للتوبة والرجوع إلى الله؛ لقوله -تعالى-: ﴿ذَكَرُوا اللَّهَ﴾ .​​ #تدبر

22-﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ الله ﴾ . قال​​ #ابن_مسعودٍ​​ :​​ هذه الآية خيرٌ لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها..! .​​ #تدبر​​ 

23-﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا ﷲ فاستغفروا لذنوبهم﴾ . يقول مصطفى السباعي ليس المؤمن الذي لا يعصي ﷲ، ولكن​​ المؤمن الذي إذا عصاه رجع إليه. .​​ #تدبر

24-﴿ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ﴾ هذه الآية خير لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها . ابن مسعود

25-﴿ ولم يُصرّوا على​​ ما فعلوا ﴾ لا يجوز للمسلم إذا تاب ثم عاد [إلى المعصية] أن يُصِرّ، بل يتوب ولو عاد في اليوم مائة مرة !​​ #ابن_تيمية

26-﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم﴾ هذه الآية خيرٌ لأهل الذنوب من الدنيا ومافيها. ابن مسعود

27-إذا أصابتك سهام الغفلة ورماح المعاصي فداوِ جراحك بالذّكر : ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم﴾

28-﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا﴾ وخزة الأسى على ذنبك التي تؤلمك وتردك إلى ربك تنال بها ثناؤه

29-﴿ومن يغفر الذنوب إلا الله﴾ الغفور يتودد إليك! سيرفع ثقل المعصية عن كاهلك فتنعم بآفاق رحبة من سكينة وينشرح صدرك بعد الضيق.

30-﴿ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ﴾ لا تيأس من ذنبك ؛ طريق​​ #التوبة​​ ما أيسره وأقربه .

31-﴿ ومن يغفر الذنوب إلا الله ﴾ لا أحد يمحو خطيئتك إلا الله ،مهما عفا عنك البشر سيظلون يحتفظون بشيء في نفوسهم​​ #تدبر

32-#قرأ_الإمام​​ ﴿ولم يصروا على ما فعلوا﴾ اﻻصرار على ارتكاب الذنب من من اسباب البعد عن التوبة النصوحة وعن التعرض لنفحات المغفرة

33-﴿ أو ظلمُوا أنفسهم ذكروا الله فاستْغفروا لذنوبهم﴾ أول خطوة صحيحة عند ارتكاب المعصية هي الإعتراف بالخطأ والرجوع إلى الله . ​​ #تدبر

34-﴿ فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ﴾ إذا أحب الله عبدا ؛ ألهمه التوبة والإستغفار ، فلم يصر على الذنوب .​​ #ابن_تيمية

​​ 35-قصص والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم{ ​​ أخطر من فعل الحرام أن تحرم نعمة الإحساس بمرارته. الشعرواي

36-} ولم يُصِرُّوا على ما فعلوا { إذا زللت فارجع ، وإذا أسأت فاندم ، وإذا ندمت فاقلع .​​ #تدبر

أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)

1- (خالدين فيها)حينما تتحدث عن منزلك الباقي ، لا بد أن تحسن القواعد له وتقيم صرحاً مشيداً عالياً من الأعمال الصالحة ، حتى تنعم أكثر فأكثر !!/ عايض المطيري

قَدْ خَلَتْ مِنْ​​ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137)

1- { قل سيروا فى اﻷرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين} دعوة للسير(أمرا)من العزيز الجبار يمهلنا.. فإن لسير القلوب اعتبار. / أ . مرفت بدر الدين  

2- لن يحسن فقه​​ الحاضر من لم يفقه الماضي ؛ﻷن سنن الله تتكرر وأحداث اﻷمم تتشابه(قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في اﻷرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين) / سعود الشريم

3-﴿قل سيروا في الأرض (ف)انظروا كيف كان عاقبة (المجرمين )﴾ وردت مرة واحدة بسورة النمل أما سورة الأنعام فقد ورد بها ﴿قل سيروا في الأرض (ثم )انظروا كيف كان عاقبة (المكذبين)﴾ / خواطر قرآنية

4-﴿فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين﴾ فيه حث على دراسة التاريخ ومعرفة أحوال الأمم السابقة والاعتبار بما جرى لهم .

هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (138)

1-المتقون تنزهوا عن أشياء من الحلال مخافة أن يقعوا في الحرام فسماهم الله ( متقين ) .. موسى بن أعين رحمه الله/ نايف الفيصل

2-“هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين” الكلمة الهادية لا يستشرفها إلا القلب المؤمن المفتوح للهدى . والعظة البالغة لا ينتفع بها إلا القلب التقي الذي يتحرك بها . فالحق لا يحتاج إلى بيان طويل ، إنما تنقص الناس الرغبة في الحق , والقدرة على اختيار طريقه . ./ فوائد القرآن

3-﴿هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِين • وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ .​​ #القرآن​​ مصدر قوتك وسعادتك؛ اقرأ بقلبٍ يريد الهداية، يريد الاتعاظ، يريد السعادة، وأبشر بالخير. .​​ #تدبر

4-﴿هَٰذَا بَيَانٌ للنَّاسِ وهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلمُتَّقِين﴾ فالبيان يعم كل من فَقِهَهُ والهدى والموعظة للمتقين فقط. ابن تيمية

5-﴿ وموعظةٌ للمتقين ﴾ المتقون هم من ينتفع بالمواعظ، وأما غير المتقي فإنه لاينتفع لا بالمواعظ الكونية ولا بالشرعية.​​ #ابن_عثيمين

وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)

1- المؤمن الحق ﻻ يشك بتأييد الله له وأن نصر الله قادم ولو بعد حين﴿ وﻻ​​ تهنوا وﻻ تحزنوا وأنتم الأعلونَ ﴾ / محمد العريفي

​​ 2- ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الإعلون……..إن كنتم مؤمنين” أنتم أعلى بإيمانكم مهما كانت ظروف المعركة، أنتم فوق على الدوام. / عبد الله بلقاسم

​​ 3 – }ولا تهـنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون … } للعبد من العلو بحسب ما​​ معه من الإيمان .. ( ابن القيم)/ نايف الفيصل

​​ 4-  ﴿ولا تَهِنُوا ولا تحزنوا وأنتم .. الأعلون﴾ ؛ إرفع رأسك وشكواك لله ؛ لن تُهان ولن تحزن وربّك الله الذي تولّى شأنك ورزقك وتدبير أمرك. / فرائد قُرآنيّة                   

​​ 5- يرتفع الإنسان ويعلو بمقدار​​ إيمانه (وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) ويوضع بمقدار اتباعه لهواه (واتبع هواه فتردى). / عبد العزيز الطريفي

​​ 6- في القرآن الكريم ما يبعث على التفاؤل : ﴿ لا تقنطوا ﴾ ﴿ ولا تيأسوا ﴾ ﴿ ولا تهِنوا ﴾ ﴿ ولا تحزنوا ﴾فتفاءلوا يا أهل القرآن . / عبد الرحمن الجرمان

7- (ولا تهنوا ولا تحزنوا) لو قالها لك أحبتك لخففوا حزنك ! “ولا تحزنوا” استمع الله يقولها لك. / تأملات قرآنية

8- ﻗﺎﻝ​​ ﺍﺑﻦ​​ ﺍﻟﻘﻴﻢ : لم يأت الحزن في #القرآن​​ ﺇﻻ ﻣﻨﻬﻴﺎً ﻋﻨﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ​​ ﻭﻫﻮ​​ ﺃﺣﺐ ﺷﻲﺀ​​ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ، وقد​​ ﺍﺳﺘﻌﺎﺫ​​ ﻣﻨﻪ​​ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ​​ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ. /روائع​​ القرآن

         9 -( ولا (تهنوا) ولا تحزنوا ) الانكسارات مهما عظمت ليست مسوغة للضعف والعجز خطاب الهزيمة ليس في لغة المؤمنين./ عبد الله بلقاسم

         10- ” ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين “فللعبد من العلو بحسب ما معه من الإيمان .

      ​​              / ابو حمزة الكناني

         11 – ﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ﴾ بقدر إيمان العبد يرفعه الله.. / نايف الفيصل

    ​​ ‏     12 – “ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين”فلا تهنوا ولا تحزنوا فالإيمان يوجب قوة القلب،​​ ومزيد الثقة بالله وعدم المبالاة بأعدائه   الألوسي”

           13 – {ولَا تَهنوا وَلَا تَحزنُوا وأنتمُ الأَعلَونَ إِن كُنتُم مؤمِنينَ} لا يهن المؤمن أبدًا، ولا ينبغي له..! فإيمانه يعلو به، وعون الله  يكتنفه. / نوال عيد

       14- ‏﴿ لا تهنوا ﴾ ﴿ لا تقنطوا​​ ﴾ ﴿ لا تيأسوا ﴾ ﴿ لا تحزنوا ﴾ إنه القرآن يدعونا للرضا والتفاؤل ويبعث فينا الأمل دائما. / حاتم المالكي

     15 – {ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}للعبد من العلو بحسب ما معه من الإيمان ابن_القيم / فوائد القرآن

     16- يقول الله ﴿ولا​​ تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾ ​​ والمنافق: لا، أنتم الأدنون!﴿لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم﴾./ د. رقية المحارب

        17 – وأنتم الأعلون” حكم من الله جامع أنه متى استقرت الإيمان في نفوس المؤمنين، لن يجعل الله للكافرين على​​ المؤمنين سبيلا./فوائد القرآن

     18-“ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون” وعد من الله، لن يجعل الغلبة للكافِرين على المؤمنين، فلا تهنوا ولا تحزنوا لما أصابكم ولما فاتكم. / فوائد القرآن

       19 – الصديق : مؤنسٌ في الرخاء وعُدَّة عند البلاء يرسم الابتسامة​​ عند الألم وعند اليأس يسكب في القلب الأمل ،،﴿إذيقول لصاحبه لاتحزن﴾/ إبراهيم العقيل

     20- ” ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين” بقدر إيمان العبد يكون علوه وانتصاره” / نوال العيد

   21 -﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم (الأعلون) إن كنتم (مؤمنين)​​ ﴾ بقدر إيمانك بالله يرفعك الله / نايف الفيصل

         22- إشاعةُ السلبيات وبث اليأس لا يُجدي نفعًا؛ بل يُحزن القلوب، ويوهن العزائم، ويفرح الأعداء: {ولا تهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ​​ { / د. ناصر العمر

​​ 23- لا يأكل الحزن قلبك على ما ترى ففي​​ أوقات الابتلاء .. تذكر معاني ” الاستعلاء الإيماني ” ) ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 24-  }وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } للعبد من العلو بحسب ما معه من الإيمان / خواطر قرآنية

25-(وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ  )لا تجعلوا الهوان والحزن وضعف الإيمان يغلبكم ، فما العلو إلا بالله . /أبتسام الجابري

26- (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم​​ مُّؤْمِنِينَ ) عندما يمسنا قرح ويشتد بنا الكرب ونشعر بالهوان وتختلجنا الأحزان فلنعلم أنه متى حقّقنا الإيمان فستزول بأمر الله تلك الشدة والغمة ، و تتبدل إلى رفعة وعزة . / إبتسام الجابري

27- (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم​​ مُّؤْمِنِينَ ) لا تجعلوا الهوان والحزن وضعف الإيمان يغلبكم ، فما العلو إلا بالله . / إبتسام الجابري

28- لن ندرك علوا متى ركبنا الهوانُ والحزنُ (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ  )/ إبتسام الجابري

29- لن ندرك​​ علوًّا ما لم نحقق الإيمان (َلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )/ إبتسام الجابري

30-} وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ{  الأعلون فيما تدافعون عنه: فإنكم على​​ الحق، وهم على الباطل الأعلون لمن تدافعون عنه: فقتالكم لله وقتالهم للشيطان الأعلون فيما لكم: فقتلاكم في الجنة وقتلاهم في النار / ابن عجيبة

31-﴿وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ﴾ . في هذه الآية: بيان فضل هذه الأمة؛ لأنه خاطبهم بما خاطب به أنبياءه، لأنه قال لموسى عليه الصلاة والسلام: ﴿قُلنا لا تَخَف إِنَّكَ أَنتَ الأَعلى﴾ وقال لهذه الأمة: ﴿وَأَنتُمُ الأَعلَونَ﴾ . السمرقندي

32-الحزن من عوارض الطريق، وليس من مقامات الإيمان، ولهذا لم يأمر ﷲ به، بل نهى عنه، كما في قوله​​ ﷻ: ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا﴾ ﴿ولا​​ تحزن عليهم ولا تكُ في ضَيْق ممّا يمكرون﴾ وهو بليّةٌ من البلايا، ولهذا يقول أهل الجنة: ﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحَزَن﴾​​ #ابن_القيم

33-﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾ . لم يأت الحزن في القرآن​​ ﺇﻻ ﻣﻨﻬﻴﺎً ﻋﻨﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ​​ ﻭﻫﻮ​​ ﺃﺣﺐ ﺷﻲﺀ​​ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ، وقد​​ ﺍﺳﺘﻌﺎﺫ​​ ﻣﻨﻪ​​ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ​​ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎلله. .​​ #ابن_القيم

34-﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا​​ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين ﴾ فمن كان مؤمنًا ؛ فهو الأعلى كائنًا من كان .​​ #ابن_تيمية

35-﴿ ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ﴾ القرآن يشحذ الهمم​​ ويثير الحماس في قلوب المؤمنين ويغرس الثقة بالنصر والعلو .

36-﴿ولا تَهِنُوا ولا تَحْزَنُوا وَأنتُمُ الأعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُؤْمِنِين﴾ للعبد من العلو بحسب مامعه من الإيمان .​​ #ابن_القيم

37-﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ﴾ لا يهن المؤمن أبدًا ولا ينبغي له ! فإيمانه يعلو به وعون الله يكتنفه .

38-المؤمن الحق ﻻ يشك بتأييد الله له وأن نصر الله قادم ولو بعد حين ﴿ وﻻ تهنوا وﻻ تحزنوا وأنتم الأعلونَ ﴾

39-﴿ لَا تَقْنَطُوا ﴾​​ ﴿ وَلا تَحْزَنُوا ﴾ ﴿ وَلَا تَيْأَسُوا ﴾​​ #القرآن​​ يريدك أن تكون سعيداً معه .​​ #تدبر

40-﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا ﴾ الحزن في القلوب ، والوهن في الأبدان.

41-﴿ وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ فللعبدِ من العلوِّ ؛ بحسب ما معه من الإيمان .​​ #تدبر​​ #ابن_القيم

42-} وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ (الأَعْلَوْنَ) إِن كُنتُم (مُّؤْمِنِينَ) { ​​ على قدر إيمانك يكون عُـلُوّك .​​ #تدبر

43-لم يأت ( الحزن ) في​​ #القرآن​​ إلا منهيا عنه كقوله} : ولا تهنوا ولا تحزنوا { أو منفيا مثل} : فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ​​ # {ابن_القيم

44-للعبد من​​ العلو بحسب ما معه من الإيمان} ! ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين  ​​​​ {

45-} ولَا تَهِنُوا ولَا تَحْزنُوا وَأنتُمُ الأعلَونَ إِن كُنتُم مُؤمِنين{ ​​ آية تحث المؤمن على السلوك الإيجابي في عدم الوهن والحزن .

46-للعبد من العلو ، بحسب ما معه من الإيمان ! قال تعالى }: ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين{ ​​ #ابن_القيم

47-لم يأت ( الحزن ) في​​ #القرآن​​ ؛ إلا منهيا عنه أو منفياً} ! ولا تهنوا ولا تحزنوا } { فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ​​ #{تدبر

49-من الآيات التي نزلت بعد غزوة أحد ! ﴿ ولَا تَهِنُوا ولا تَحْزَنُوا وأنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين ﴾ ​​ 

50-}ولا تهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين{ موجهة للمؤمنين الذين يبذلون مايستطيعون لمواجهة العدو لا للمتخاذلين.

51-}ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين{ الإيمان الصحيح وحده هو الذي يحول دون الوهن والحزن في حالة​​ الهزيمة أمام الأعداء .

52-} ولا تهـنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ... { ​​ للعبد من العلو بحسب ما معه من الإيمان ..​​ #ابن_القيم

53-المأسورون في التفكير المادي والغارقون في وحول الذلة وتحليلاتها لايفهمون} : ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين{

54-{ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين } للعبد من العلو بحسب ما معه من الإيمان .​​ #ابن_القيم​​ 

55-}ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون} {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين{ العزة لأهل طاعته ومتابعته ،والذلة على من خالف أمره​​ #ابن_القيم

​​ 

إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ​​ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)

1-  (وتلك الأيام نداولها بين الناس) إذا حل (التداول) وجب (الاستسلام) إذا حل (التداول) تعطلت (الأسباب) /عقيل الشمري

2-  (وتلك الأيام نداولها بين الناس) (نداولها) من المخدوع الذي يتوهم قدرته على (إمساك) أيامه ولياليه? /عقيل الشمري

3-  وتلك الأيام نداولها بين الناس” سيأتي دور أيامك الجميلة، لن تنتظر طويل اعش متعة الترقب ربما تبدأ غدا   /عبد الله بلقاسم

4-  لا تحقرن أحدا ممن تراهم وأنت سائر في طريقك فربما احتجت إلى أحدهم أثناء رجوعك!!؛فإنما الحياة غدو ورواح(وتلك اﻷيام نداولها بين الناس). / سعود الشريم

5-  ( وتلك الأيام نداولها بين الناس)لا تشمت بغيرك ؛ الأيام تنتقم / د. عقيل​​ الشمري .

6-  قال تعالى:(و تلك الايام نداولها بين الناس)سنة الله سيأتي يومك الجميل حتماً / أفياء الوحي

7-  { هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين }البيان يعم كل من فقهه ، والهدى والموعظة للمتقين . ابن تيمية/ محمد الربيعة

8-  لم يأت الحزن في القرآن إلا منهياً​​ عنه كقوله(ولا تهنوا ولا تحزنوا) أو منفياً(فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) وسر ذلك أن الحزن لا مصلحة فيه للقلب/عايض المطيري

9-  (وتلك اﻷيام نداولها بين الناس) فما من (ماض) إﻻ سيرجع / عقيل الشمري

10-  (ولاتستفت فيهم منهم أحداً) هذا في قصة من تاريخهم لم يضبط علماء أهل الكتاب عدد الفتية! فكيف إذا كانت القضية من ديننا وقيمنا والمستفتى مفكروهم / عقيل الشمري

11- ​​ (ويتخذ منكم شهداء..) الشهادة ليست صدفة ..إنها اتخاذ ..إنها قُرب .. إنها موعد اللقاء قد حان.. ./ وليد العاصمي

           ​​ 12-   (ويتخذ منكم شهداء!) يمشون بيننا،، وهم منا،، لكن عين الله عليهم،، ترعاهم وتحرسهم،، وإذا اقترب اللقاء،، شرفهم بالموت في سبيله،،/ وليد العاصمي

13-    ( وتلك الأيام نداولها بين الناس) سنّة الله .. سياتي يومك الجميل حتماً . / أفياء الوحي

14- “وتلك الأيام نداولها بين الناس” الشدة بعد الرخاء، والرخاء بعد الشدة، هما اللذان يكشفان عن معادن النفوس، ودرجة الثقة فيها بالله والقنوط./ فوائد القرآن

15-  ﴿وتلك الأيام نداولها بين الناس﴾ نُديل عليكم الأعداء تارة، وإن كانت العاقبة لكم، لما لنا في ذلك من الحكمة. ابن_كثير / فوائد القرآن

           16-لا يحزنك قوة العدو فلكل تمام نقص، فلقد كانت لنا القوة من قبل والأيام دول(إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس) / سعود الشريم

17-﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ​​ النَّاس﴾ . إنَّ المرءَ في حياته ومعاشه، يتقلَّب بين خيرٍ وشرٍّ، ورخاءٍ وشظَفٍ، وفَتْحٍ وإغلاقٍ، وعُسْرٍ ويُسْرٍ، ومدٍّ وجَزْرٍ، هكذا هي الحياة، أيامٌ دُوَلٌ، تتقلَّب فلا تدوم على حال ! .​​ #سعود_الشريم

18-﴿وتلك الأيام نداولها بين الناس﴾ . قال الطنطاوي: إن هذه الدنيا ارتفاع وانخفاض، امتلاء وفراغ، فقر بعده غنى، وغنى قد يأتي بعده الفقر، لا العالي يبقى فوق ولا الواطي تحت، ولا يدوم في الدنيا حال مايُعطى أحد في هذه الدنيا​​ ولايُحرم ولايعلو ولايهبط إلا لحكمة وأمر مقدّر. .

19-﴿إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله﴾ . إن الشدة بعد الرخاء، والرخاء بعد الشدة، هما اللذان يكشفان عن معادن النفوس وطبائع القلوب، ودرجة الغبش فيها والصفاء، ودرجة الهلع فيها والصبر، ودرجة الثقة فيها​​ بالله أو القنوط، ودرجة الاستسلام فيها لقدر الله، أو البرم به والجموح. .

20-﴿ُ وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ ﴾ : سنة الله سيأتي يومك الجميل حتما .  ​​​​ .

21-من سعى جاهدا في سفك الدماء وأعان على سفك الدماء ؛ سيغرق يوما في الدماء ! ﴿ وتلك الأيام نداولها بين الناس ﴾ والديان​​ ﷻ​​ لا يموت .

       22-#الشهادة​​ في سبيل الله ليست عشوائية بل انتقاء وليست إهانة بل اصطفاء وليست سقوطًا بل ارتقاء ﴿ ويتَّخذ منكم شهداء ﴾

23-﴿ويتخذ منكم شهداء﴾ الشهداء مختارون يختارهم الله من بين المجاهدين ويتخذهم لنفسه فما هي بخسارة بل تكريم واصطفاء .

24-﴿ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ﴾ وهل ينتقى من الثمر إلا أطايبه .

25-} إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ{ ​​ استحضار مصائب الغير ؛ يخفف​​ من هول المصاب .​​ #تدبر

26-} وَتِلْكَ ( الأَيَّامُ ) نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاس{ ​​ الأيام وليست الشهور ولا الأعوام .. إنها أيام وترحل الآلام .​​ #تدبر

27-} وتلك الأيام نداولها بين الناس{ ​​ سُنَّـة الله .. سيأتي يومك الجميل حتما .

28-لاتفرح أيها المجرم الظالم .. ولاتحزن أيها المظلوم .. فالأحوال تتبدل .. والأقدار تتقلب} .. وتلك الأيام نداولها بين الناس {

29-} وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ{ ​​ إلى أهلنا في​​ #الشام​​ تأخر نصر الله ربما لاصطفاءه منكم شهداء .. فأبشروا بالخير .

30-}ويتخذ منكم شهداء{ الشهداء مختارون ،يختارهم الله من بين المجاهدين ويتخذهم لنفسه، فالشهادة ليست برزية​​ إنما هي انتقاء وتكريم واختصاص.​​ #سيد_قطب

31-} ويتخذ منكم شهداء{ ​​ كل ما عليك هو الوقوف في ساحة ( سوق تسليم النفوس ) لانتظار لحظة الاصطفاء والتشريف .

32-} ويتخذ منكم شهداء { نحن نطلب ، والله الذي يصطفي .

وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141)

          1- ” يمحق الله الكافرين” اللفظ يمحقهم.. فيمهلهم ..يقضي عليهم.. يفنيهم حتى لا يكون لهم حُجة فقد إستنزفوا كل الحجج / تدبر

2-  ﴿وليمحص الله الذين​​ آمَنُوا﴾ قال محمد بن اسحاق: أي: يختبر الذين آمنوا حتى يُخلصهم بالبلاء الذي نزل بهم، وكيف صبرهم ويقينهم. / روائع القرآن

3-  }وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين} غايتان عظيمتان، تورثان حسن الظن بالله في أقداره وتدبيره، وأن هذه المصائب والجراح لها أجل مسمى عنده. / أ.د. ناصر العمر

‏4-(وليبتلي الله ما في صدوركم وليُمحِّص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور) لا يطّلع على ما في القلوب إلا الله ولا يعلم نواياها إلا مَن خلقها فمن اتهم أحداً في نيته فقد ادّعى ما لم يُحِط به، ونازع الله في علمه./ عبد الهادي الشمراني

5-كلما اشتدت المعركة بين الأمة والحملة الصليبية كلما تمايزت الصفوف كما قال​​ ﷺ​​ (حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه) وقال تعالى ﴿ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب﴾ ﴿وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين﴾!/ حاكم المطيري      

6-﴿وليمحص الله الذين آمَنُوا﴾ قال محمد بن اسحاق: أي: يختبر الذين آمنوا حتى يُخلصهم بالبلاء الذي نزل بهم،وكيف صبرهم ويقينهم.

7-من يعيش مع​​ #القرآن​​ سيجد أن​​ #الابتلاء​​ سنة ماضية في المؤمنين ويكفر الله عنهم بذلك سيئاتهم : ﴿ وليمحص الله الذين آمنوا ﴾​​ #تدبر

8-} وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ​​ {للمؤمنين التمحيص بالاختبار والتطهير من الذنوب .. وللكافرين المحق !​​ #تدبر

9-حكمة الله سبحانه وتعالى يبتلي عباده ؛ } لِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ​​ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ {

10-الذين يموتون يرحلون شهداء ، والذين يبقون فللعزة والتمكين }. وليُمَحِّص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين {

11-ابتلاء المؤمنين بوابة التمكين على الكافرين} .. وليُمحّص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين{  ​​ ​​​​ #الطريفي

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)

1- ” أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا​​ منكم ويعلم الصابرين “كلما عظم المطلوب عظمت وسيلته  تفسير العلامة بن سعدي/ ابو حمزة الكناني

2- البلاء للمؤمن بشرى وباب إلى الجنة “أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجنة ولما يَعْلَمِ الله الذين جَاهَدُوا منكم وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ”./فوائد القرآن

3-‏” أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين” سلعة الرحمن غالية لاتنال بالراحة ولا بالتمني لابد من مجاهدة ومصابرة / أبرار فهد القاسم

4-﴿أم حسِبْتُم أن تدْخُلوا الجنّة ولَمّا يعْلمِ اللهُ الذينَ جاهدُواْ منكم ويعْلَمَ الصّابرِين﴾ . هذا استفهام إنكاري، أي: لا تظنوا، ولا يخطر بِبالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة، واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته، فإنّ الجنة أعلى المطالب. .​​ #ابن_سعدي

 ​​​​ 5-﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾ . وكلما عظم المطلوب، عظمت وسيلته والعمل الموصل إليه، فلا يوصل إلى الراحة إلا بترك الراحة، ولا يدرك النعيم إلا بترك النعيم. .​​ #ابن_سعدي

وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَتَمَنَّوْن الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (143) وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)

1-  إلى كل حاج: لقد أكرمك الله بميلاد جديد ، فتذكر: { ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين } فالشكر سيحميك من الانتكاس ! / نايف الفيصل

2-  يعيش المؤمن بين يسر ، وعسر ، فـ في اليسر يكون الشكر ” {وسيجزي الله الشاكرين} وفي العسر يكون الصبر “{إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}!! / ماجد الزهراني

3-﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ . بأبي أنت وأمي يا​​ #رسول_الله​​ .​​ #تدبر

4-أعظم ما ينفع به العبد نفسه وقت الفتن ثباته على دينه وصبره على طاعة ربه .. وما سوى ذاك فإنما يضر نفسه فالله​​ ﷻ​​ غني عن العباد .. ﴿ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا ﴾​​ #تدبر

5-﴿ وسيجزي الله الشاكرين ﴾ عبر بالشكر دون الصبر، مع أن الصبر في هذا الموطن أظهر؛ لأن الشكر هو أسمى درجات الصبر! تفسير الوسيط

6-﴿ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين ﴾ الشاكر ثابت أمام الفتن فكونوا من القِلة: ﴿وقليل من عبادي الشكور﴾

7-} أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ​​ {ما كذلك يسلك أصحاب العقائد ! إنهم أتباع مبادئ لا أتباع أشخاص . محمد الغزالي

8-} وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإين مَّات أو قتل انقلبتم​​ على أعقابكم { التعلق بالمخلوق يورث الخذلان وقت الأزمات !!

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَاباً مُؤَجَّلاً وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا​​ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145)

          1-  (وما كان​​ لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا) كل ما في الأمر أن الشهيد سلَّم نفسه ، والميت أُخذت منه روحه. والموت واحد. / وليد العاصمي

          2- ﴿وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا﴾ في الآية تشجيع للجبناء وترغيب لهم في القتال فإن الإحجام عن القتال لا يزيد العمر. ابن_كثير / فوائد القرآن

3-﴿ومَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ منهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها﴾ لك ما أردت إن سعيت !​​ #تدبر

4-#فوائد_الشكر​​ أنه سبب لنيل الجزاء العظيم من الله }.. وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ {

وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)

1-“وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا” تأمل سيرة الأنبياء واتباعهم تحقر صبرك على الطاعة. / أبو حمزة الكناني

         2- ﴿ والله يُحب الصابرين ﴾افترض أنك لم ترَ عاقبة الصبر في الدنيا ؟ ألا تكفيك محبة الله. / تأملات قرآنية      

       3-“وكأين من نبي (قُتِل)” قرأ نافع ،​​ وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب ، بضم القاف من (قتل) النبي قتل، والربيون ما وهنوا / عبد الله بلقاسم

4-}وبشّر الصابرين} {إن ﷲ مع الصابرين} {والله يحب الصابرين} {واصبر وما صبرك إلا بالله} {وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا} {والصابرين والصابرات.. أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما { ما أُنزلت هذه الآيات لتتغنى بها الحناجر فقط ، إنما هي العُدّة عند الفتن والشدة والبلاء . / إبراهيم العقيل

5-“والله يحب الصابرين وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ” فجمعوا​​ بين الصبر والاستغفار، وهذا هو المأمور به في المصائب: الصبر عليها والاستغفار من الذنوب التي كانت سببها. / خواطر قرآنية

6-﴿ …والله يحب الصابرين وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ﴾ . فجمعوا بين الصبر والاستغفار، وهذا هو المأمور به في المصائب: الصبر عليها والاستغفار من الذنوب التي كانت سببها. .​​ #ابن_تيمية

7-﴿ والله يحب الصابرين ﴾ . من صبر على تحمل الشدائد في طريق الله ولم يظهر الجزع والعجز والهلع فإن الله يحبه. .​​ #الرازي

8-لو لم يكن للصبر فضيلة ؛ إلا أن الله​​ ﷻ​​ يحب أهله والمتسمين به ؛ لكفى .. قال تعالى : ﴿ وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴾​​ #تدبر

9- اصبر على مصائبك، طمئن قلبك بهذه الآية ﴿واللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِين﴾
10-﴿ وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴾ هَب أنك لم ترى عاقبة​​ #الصبر​​ ؛ في الدنيا ألا تكفيك محبته سبحانه وتعالى ؟!​​ 

11-}والله يحب الصابرين{ لتنال محبة خالقك؛ اصبر على طاعته واصبر على ما أصابك. }إن ذلك من عزم الأمور{ لا يوفق للصبر إلا أهل العزائم.

12-}فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا{ مراتب انهيار​​ اﻷمة : 1-وهن: خور العزيمة 2-ضعف: فشل القدرة 3-استكانة: ذلة وتبعية

13-}وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين{ لن يبلغ العبد هذه المحبَّة حتى يرى الله تعالى منه القوة على اتباع الحق وعدم الضعف.

وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ​​ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147)

1-الذنوب تؤخر النصر والفرج، فيجب الاستغفار قبل سؤال الانتصار (ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم​​ الكافرين)/عبد العزيز الطريفي

2- (ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين) طلبوا المغفرة قبل النصر،،لأنهم علموا أن الذنوب هي السبب،،/ وليد العاصمي

3- “وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا (اغفر لنا​​ ذنوبنا)” وقال تعالى بعدها” :فآتاهم الله (ثواب الدنيا)…” الاستغفار طريق سعادة الدنيا والآخرة. / عبدالله بلقاسم

4​​ -“وما كان (قولهم) إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا…..” في محنتك كن مثلهم لم يكن لهم قول إلا الاستغفار والدعاء استغفر وادع حتى يأتيك الفرج. / عبدالله بلقاسم

5​​ -   أتباع الرسل إذا لقوا عدوهم خافوا من تقصيرهم:{ربنا اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين} . / د.عمر المقبل

6-﴿وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا﴾ . قال​​ #ابن_تيمية​​ : فجمعوا بين الصبر والاستغفار، وهذا هو المأمور به في المصائب؛ الصبر عليها، والاستغفار من الذنوب التي كانت سببها. .​​ #تدبر

7-﴿ۗوَٱللَّهُ يُحِبُّ​​ ٱلصَّٰبِرِينَ • وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟​​ رَبَّنَا​​ ٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِىٓ أَمْرِنَا﴾ . فجمعوا بين​​ #الصبر​​ و​​ #الاستغفار، وهذا هو المأمور به في المصائب: الصبر عليها والاستغفار من الذنوب التي كانت سببها. .​​ #ابن_تيمية

8-﴿وَما كانَ قَولَهُم إِلّا أَن قالوا رَبَّنَا اغفِر لَنا ذُنوبَنا وَإِسرافَنا في أَمرِنا ..﴾ . علموا أن الذنوب والإسراف من أعظم أسباب الخذلان، وأن التخلي منها من أسباب النصر، فسألوا ربهم مغفرتها. .​​ #ابن_سعدي​​ 

9-#دعاء​​ ﴿ وَثَبِّت أَقدامَنا ﴾ " يتأكد في ثلاثة مواطن : عند مواجهة الأعداء وعند الشبهات وعند الشهوات "​​ #التفسير​​ المحرر ٢ / ٥٦٤

​​ 10-﴿(ربنا اغفرلنا ذنوبنا) وكفر عنا سيئاتنا (وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين)﴾ عند دعاءكم قدموا المغفرة على طلب الحاجة .

​​ 

فَآتَاهُمْ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)

• ” فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة” نعيم الجنة لا كدر معه فهو حسن كله، بخلاف متاع الدنيا، إذ لا يخلو من ضرر، لذا لم يصفه بالحسن. / أ.د. ناصر العمر

• جمع الله للمحسنين بين الثوابين؛ المعجل والمؤجل في قوله​​ تعالى:(فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ​​ ۗ​​ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)/ عبد الملك القاسم

• ﴿فآتاهُمُ الله ثوابَ الدُّنيا وحُسنَ ثوابِ الآخِرَة﴾ . لم يقل (ثواب الآخرة) بل قال:﴿حُسنَ﴾؛ لأن ثواب الآخرة الحسنة بعشر​​ أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة. وليس ثواب مكافأة فقط، إذ لو كان مكافأة فقط لكانت الحسنة بمثلها، لكنه ثواب حسن وفضل. .​​ #ابن_عثيمين

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149)

1-             بمقدار الولاء للكافرين تكون الذِّلة على المؤمنين (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين)/عبد العزيز الطريفي

2-             يستدرج الغرب المسلمين أنه ليس عدوا للإسلام حتى يوصلهم إلى ذلة وردة والله ينهاهم عن طاعتهم ويختصر النتيجة(يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين)” / عبد العزيز الطريفي

بَلْ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150)

1-( بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ ) الفــرج عنده والحــــب عنده والأمـــــــــان عنده …  / العتيبي​​ 

2-يا أهل​​ #الشام} : بل الله مولاكم وهو خير الناصرين { نعم المولى ونعم النصير سبحانه ..

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ​​ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمْ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (151)

1-  { سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب}تخويف الكفار والمنافقين وإرعابهم هو من الله نصرة للمؤمنين . ابن تيمية/محمد الربيعة

2-  “سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب…” اللهم أيد أولياءك بجنود السماء وألق الرعب في قلوب الرافضة وشتت شملهم اللهم بك نحول ونقاتل./ عبدالله بلقاسم

3-الرعب من أعظم جند الله يقذفه في قلوب أعدائه فلا تنفع معه عدة ولا عدد : . ﴿ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا ﴾ .

4-﴿ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرُعب ﴾ وفي الصحيحين قال​​ #ﷺ​​ : «أُعطيت خمسا لم يعطهنّ أحد قبلي.. ونُصِرتُ بالرعب مسيرة شهر»​​ #تدبر

5-} سنُلقي في قلوب الذين كفروا الرُّعبَ بِما أشركوا بالله{ ​​ الخوف الذي يحصل في قلوب النّاس هو الشرك الذي في قُلوبِهم .​​ #ابن_تيمية

وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152)

1-قال”ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه”    ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه. تصحيح_التفسير” / د.عبدالمحسن المطيري

2-شؤم المعصية يكسر شوكة اﻷمة حتى وإن كانوا في ساحة الجهاد في سبيل الله!؛ﻷن الله قال عن هزيمة المؤمنين في أحد(وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون) / سعود الشريم

 3- “وتنازعتم في الأمر” من المؤكد أن أحد المتنازعين في أحد كان رأيه أصوب لكن الخطأ هو التنازع نفسه في المعركة / عبد الله بلقاسم

4-(منكم من يريد الدنيا) لو عذر أحد بالغفلة عن نيته، لعذر المؤمنون في غزوة أحد وجراحهم تنزف.. لا تغفل عن حراسة قلبك.. تعهد نيتك.. / أحمد المعصراوي –

5-للدنيا طمع خفي​​ يدخل قلب الصالح ولا يشعر، قال ابن مسعود (لو حلفت يوم أحد أنه ليس منا من يريد الدنيا لبررت حتى أنزل الله (منكم من يريد الدنيا) / الشيخ عبد العزيز الطريفي

 6- “منكم من يريد الدنيا” لو عذر أحد بالغفلة عن نيته لعذر المؤمنون في أحد وجراحهم تنزف. لا تغفل عن حراسة قلبك./ عبدالله بلقاسم

7-( منكم من يريد الدنيا ) نزلت في بعض الصحابة وهم في ساحة الجهاد ، وتحت بريق السيوف ، فما يُقال فينا ونحن نتنافس على حطام الدنيا الفانية ؟؟ / الشيخ عايض المطيري

8-الذنوب تؤخر النصر، هُزم الصحابة في غزوة أُحد بسبب معصية جماعة قليلة منهم للنبي ﷺ، (حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم)–﴿وعصيتم من بعد ما أراكم ماتحبون﴾ المعصية بعد النعمة أشد من المعصية قبل النعمة. / إشراقة آية

9-“منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة” العبرة ليست بتماثل العمل العبرة بما يسعى له قلبك وبنية​​ مخلصة لا رياء فيها / خواطر قرآنية

10-﴿​​ ﻭﻋﺼﻴﺘﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ​​ ﺃﺭﺍﻛﻢ ﻣﺎﺗﺤﺒﻮﻥ​​ ﴾​​ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪ​​ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ،​​ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ​​ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻗﺒﻞ​​ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ/ روائع القرآن

المعصية بعدَ النِّعمة أشدّ مِن المعصية قبل النعمة؛ لقوله تعالى: . ﴿وَعَصَيتُم مِن بَعدِ ما أَراكُم ما تُحِبّون﴾ . وإلا لَكان يقول: ﴿وَعَصَيتُم﴾ فقط، لكن كون المعصية تقَعُ بعدَ أنْ أراهُم الله ما يُحِبُّون هذا أعظَم. .​​ #ابن_عثيمين

11-﴿ وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون ﴾ إذا أراك الله ما تحب، فلا يرى منك ما يكره، ما أقبح استجلاب النقم بعد النعم !​​ #تدبر

12-﴿ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ﴾ العبرة ليست بتماثل العمل العبرة بما يسعى له قلبك وبنية مخلصة لا رياء فيها .

13-﴿ وعَصَيتُم مِّن بعد ما أراكُم مَّا تُحِبُّون ﴾ المعصية بعد النعمة ؛ أشد من المعصية قبل النعمة .​​ #ابن_عثيمين

14-﴿ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ ﴾ أقبح المعاصي وأشدها جرما ؛ هي التي تكون بعد النعم !!​​ #تدبر

15-}منكم من يُريد الدنيا{  ​​​​ ما شعرنا أن أحداً من أصحاب النبي​​ #ﷺ​​ يريد الدنيا وعرضها حتى كان​​ يوم أُحُد . ابن مسعود فكيف بنا نحن !!​​ 

16-رد منازعاتك للدليل من​​ #القرآن​​ والسنة }.. فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول {

17-}ومنكمْ منْ يُريدُ الآخِرَة{ هم الذين جاهدوا في الله، ولم​​ يخالفوا إلى مانهوا عنه، لِعَرض من الدنيا، أو رغبة فيها. ابن إسحاق

إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمّاً بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153)

1-  قال “إذ تُصعدون ولا تلوون على أحد…”     ليس معنى” تصعدون ترقون من الصعود؛ بل من الإصعاد وهو الركض على الأرض” الصعيد”.  تصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

2-  ( فأثابكم غمَّاً بغمّ لكي لاتحزنوا … ) كثرة الجروح​​ تُنسيك الألم !! / عايض المطيري

         3-  فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا تخلص من همومك الصغيرة بتبني الهموم الكبرى/عبد الله بلقاسم

          4- ( فأثابكم غما بغم لكي لاتحزنوا ..) لا تجزع من تتابع الغموم ، قد تكون لإخفاء الحزن الأكبر ..​​ ./ وليد العاصمي

          5- {فأثابكم غما بغم} فأثابكم .. هل تخيلت يوما أن الهم مثوبة؟ يوما ما ستكتشف أن حزنك قد حماك من النار وصبك أدخلك الجنة. / إشراقة آية

6-  قال  ” فأثابكم غما بغم” ليس معنى ”الثواب” هنا ما يثاب به من الحسنات؛ بل المعنى من المجازاة أي​​ جازاكم غما بغم.تصحيح_التفسير”        /   د.عبدالمحسن المطيري

         7- ﴿ فَأَثابَكُم غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيلا تَحزَنوا ﴾ إذا تتابع عليك ألم بعد ألم فاعلم أنك على موعد مع مفارقة الأحزان. / روائع القرآن.

         8- ﴿فأثابكم غمَّا بغم﴾ لم يقل فأصابكم بل​​ قال:فأثابكم هل تخيلت يومًا أن الغم مثوبة؟ يومًا ما…ستكتشف أن حزنك قد حماك من النار، وصبرك أدخلك الجنة/ روائع القرآن  

9- ( لِّكَیۡلَا تَأۡسَوۡا۟​​ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ​​ وَلَا تَفۡرَحُوا۟​​ بِمَاۤ​​ ءَاتَىٰكُمۡ​​ ) هذا الوقت سيمضي إياك أن تستغرقك اللحظة في أفراحك وأتراحك.. فإن استغرقت فيها في حال الفرح أصابتك الغفلة، وفي حال الأحزان أصابك اليأس../ عادل صالح السليم

10-﴿ فَأَثابَكُم غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيلا تَحزَنوا ﴾ إذا تتابع عليك ألم بعد ألم فاعلم أنك على موعد مع مفارقة الأحزان .​​ #تدبر

11-﴿فأثابكم غماً بغم﴾ الغم الأول الهزيمة والآخر إشاعة مقتل النبيﷺ​​ فلما علموا أنهﷺ​​ لم يقتل هان عليهم الغم الأول !​​ #تدبر

12-} فَأَثَابَكُمْ غَمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ .. { لا تجزع من تتابع الغموم ، قد تكون لإخفاء الحزن الأكبر .​​ #تدبر

13-} فأثابكم (غما) بغم لكيلا (تحزنوا ) { ​​ إذا تتابع عليك ألم بعد ألم ؛ فاعلم أنك على موعد مع مفارقة الأحزان !​​ #تدبر

ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاساً يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنْ الأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154)

      1- يعجبني قول الله: (نعاسا يغشى طائفة منكم!) كأني بالمنافق يرتعد​​ قابضاً على سيفه، والمؤمن يخفق رأسه ويسقط سيفه من يده،/ وليد العاصمي

2- وطائفة قد : أهمتهم أنفسهم” نحن الذين نصننع الهموم لأنفسنا، لنتوقف عن ذلك، سوف تتوقف همومنا فورا / عبد الله بلقاسم

      3 – أكثر الناس سوء ظن بالله من يعمل لنفسه أكثر من الحق. (وطائفة​​ قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية)” / عبد العزيز الطريفي

4- يحل بالعباد الابتلاء ليختبر الله ما في صدورهم من حسن الظن به أو عدمه، ويمحص ما في قلوبهم من أدران(وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم). / سعود الشريم

5- إذا احتدم​​ الصراع بين الحق والباطل كشف الله ضعاف النفوس الذين لا يطيقون مواصلة الحق(وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية). /سعود الشريم

6- وَطَائِفَةٌ قَدْ: أَهَمَّتْهُمْ : أَنْفُسُهُمْ  يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ همومنا كلها من صناعتنا وظنوننا وأوهامنا شمع مصنع الهموم في صدر بالشمع الأبيض، وتوقف عن إنتاج همومك على الفور/عبد الله بلقاسم

7- { ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}النعاس والنوم أمنة من الحزن بإذن الله ولذلك كثيرا ما ينسى الإنسان حزنه بعد نومه.​​ / محمد الربيعة

9-  ثم أنزل عليكم من بعد (الغم) أمنة” قد يحاول اﻵخرون مساعدتنا من الخارج لكن الذي يخلق الراحة والفرج في دواخلنا هو الله وحده. قل يارب / عبدالله بن بلقاسم

​​ 10-    “قل إن الأمر كله لله” الأمر كله له فلم يحزنك ما ليس بيدك كل شيء بقضائه فلم تتعجل ما تنتظر تدبيره كله خير فلم لا تتوكل عليه/ خواطر قرآنية

     11- ” ثم أنزل عليكم من بعد (الغم) (أمنة) نعاسا” من رحمة الله يا مؤمن مع كل ألم يحل بك ، انتظر بعده أمنا ينزل في أعماقك وسكينة تشد على قلبك. / عبدالله بن بلقاسم

12- المتشائمون بقايا جاهلية”   يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية”./ عبد الله بلقاسم

     13- طَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ….الصادقون يجتازون أنانيتهم في المحن ويلغون ذواتهم فيها، ويفكرون في الناس. / عبد الله بلقاسم

14- هؤلاء الذين تهمهم أنفسهم! أبشروا بذم الله لكم،، (طائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية!) ظن الجاهلية: عدم نصره للمؤمنين،،/ وليد العاصمي

    15- الفرار من مواضع القتال لن يؤخر الأجل إذا وجب،، (قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم!) فلمَ القعود إذن! / وليد العاصمي

    16- في​​ الأحداث والأزمات كثيرا ما يفكر أهل الدنيا بأنفسهم ومصالحهم ويظنون بالله سوءا {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} / محمد الربيعة

    17- إذا خشيت من سطوة جبار لا تستطيع ردها،، أو أمرٍ تخشى عاقبته ، “قل إن الأمر كله لله” ثم نم مطمئنا..​​ / عبدالسلام الرسي

     18-  ﴿ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِله ﴾لا تقل نعمل كذا والباقي على الله ؛لأن الأمر كله لله . / تدبر

    19- لاتحزن إذا أحسنت تربية أبنائك أو طلابك ثم خرج أحدهم معوجا ..” ليس لك من الأمر شيء ”  “قل إن الأمر كله لله “فسل من بيده كل​​ شيء ماتريد ..” / أبرار فهد

     20-   “ثم أنزل عليكم من بعد (الغم) أمنة (نعاسا..توسدوا غمهم فلما علموا أن الأمر كله لله ارتاحت نفوسه وناموا     / عبدالله بلقاسم

     21- أكثر الناس سوء ظن بالله من يعمل لنفسه أكثر من الحق. (وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية) / عبد العزيز الطريفي

     22- آيتان جمعت حروف المعجم (ثم أنزل عليكم من بعد الغم ..) ، وآخر آية في الفتح وهناك ثالثة ينقصها حرف الشين ، آخر آية في المزمل. / ماجد الغامدي

      23-‏​​ { وليبتلي الله مافي صدوركم } المواقف تخرج مافي القلوب ، وكل إناء بما فيه ينضح / محمد الربيعة

    24-إذا خشِيت من سطْوة جبّار لا تستَطيع ردّها ، أو أمرٍ تخشَى عاقبتَه ..! { قل إنّ الأمرَ كُله لله } ” ثُم نم مُطمئناً ” / تدبر

    25-“قل إن الأمر كله لله” أمر رفعتك وفلاحك أمر صلاحك وطاعتك أمر من تتمنى لو لانت​​ لك قلوبهم فاستعن به على ما ترجو ولا تيأس/ خواطر قرآنية

 26  -      “قل إن الأمر كله لله” فلم يؤرقك الفكر وتضنيك أماني الغد؟ ما كتبه لك سيكون ماض فيك حكمه وهو بك أرحم الراحمين / خواطر قرآنية

​​ 27- من الأخطاء قول البعض : الباقي على الله ! الصحيح قل : فعلت كذا وتوكلت على الله والأمر كله لله ؛ قال ﷻ : ﴿ قل إن الأمر كله لله ﴾/ روائع القرآن

​​ 28- ليس للعقل دخل في القلق فالقلق شعور والشعور محله الصدر { وَلِيَبْتَلِيَ الله مَا فِي صُدُورِكُمْ }/سلمان العودة

29-​​ ‏( قُلْ : إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّه ) اهتف بهذا النداء في ساحة روحك ، أعلم به كل ذرة فيك وكرر بها بوحك ، طارد به قلقاً وهمّاً يكدر لك صباحك .?/عايض المطيري

30-﴿ قَدْ (أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ) (يَظُنُّونَ بِاللهِ) غَيْرَ الْحَقِّ ﴾ لو أحسنوا الظن بالله ؛ ما أصابتهم الهموم ! ./ روائع القرآن

31- ﴿قُل إنَّ الأمر كُلَّهُ لله﴾ ثم ليطمئن قلبك/ إبراهيم العقيل

32-﴿وَطائِفَةٌ قَد أهَمَّتهُم أَنفُسُهُم يَظُنّونَ بِاللهِ غَيرَ الحَقِّ ظَنَّ الجاهِلِيَّةِ﴾ . هذا شأْنُ أهلِ الرّيْبِ والشّكّ، إذا حصل أمْرٌ من الأمور الفظيعة، تَحْصُلُ لهم هذه الظُّنُونُ الشَّنِيعة. .​​ #ابن_كثير

33-﴿ثُمَّ أَنزلَ عليكُم مِن بعدِ الغَمِّ أمَنَةً نُعاسًا يَغشى طائِفَةً مِنكُم وَطائِفَةٌ قد أَهَمَّتهُم أنفُسُهُم يَظُنّونَ بِالله غيرَ الحَقِّ ظَنَّ​​ الجاهِلِيَّةِ﴾ . كل من ظن أن الله يُديلُ الباطل على الحق إدالةً مُسْتَمرّة؛ فقد ظن بالله ظن السوء. .​​ #ابن_عثيمين

34-﴿ قَدْ (أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ) (يَظُنُّونَ بِاللهِ) غَيْرَ​​ الْحَقِّ ﴾ لو أحسنوا الظن بالله ؛ ما أصابتهم الهموم !​​ #عبدالله_بلقاسم

35-﴿ ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا ﴾ . هكذا لطف الله حين يأتي،​​ كالماء البارد على الظّمأ.. بعد الغمّ أمنة، وبعد العسر يسرا. .​​ #تدبر

36-من الأخطاء قول البعض : الباقي على الله ! الصحيح قل : فعلت كذا وتوكلت على الله والأمر كله لله ؛ قال​​ ﷻ​​ : ﴿ قل إن الأمر كله​​ لله ﴾

37-إلى من أشغله الهمّ وأرهقه الغمّ وأخافه القدر وأقلقه البلاء قل من أعماق قلبك : ﴿ إنّ الأمرَ كُلّه لله ﴾ ثم نَمْ قرير العين !

38-عليك بكثرة الدعاء، والفأل وحسن الرجاء، ولا تحزن مهما عظم البلاء، واشتدت الظلماء، وكثر الأعداء، ﴿قل إن الأمر كله لله﴾​​ #تدبر

39-﴿ قَدْ (أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ) (يَظُنُّونَ بِاللهِ) غَيْرَ الْحَقِّ ﴾ لو أحسنوا الظن بالله ؛ ما أصابتهم الهموم !​​ #تدبر

40-﴿ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ ﴾ المواقف تخرج مافي القلوب ، وكل إناء بما فيه ينضح​​ #تدبر

41-﴿ثم أنزل عليكم من بعد (الغم) أمنة (نعاسا) ﴾ توسدوا غمهم فلما علموا أن الأمر كله​​ لله ارتاحت نفوسهم وناموا

42-﴿ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِله ﴾ لا تقل نعمل كذا والباقي على الله ؛ لأن الأمر كله لله .​​ #قرأ_الإمام

43-﴿ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ﴾ عندما​​ يأتي البلاء وتمر عاصفته ؛ تذهب كل الظنون والأوهام وتبقى الحقائق والعقائد .​​ #تدبر

44-﴿ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لله ﴾ دع قلبك معتصمًا بالله ، وتوسد الرِضا ثم نمّ مطمئنًا .​​ #تدبر

45-} قد ( أهمتهم ) أنفسهم ( يظنون ) بالله غير الحق ​​ {ما اهتم قلب .. يُحسن الظن بالله قط .​​ #تدبر

​​ 46-لن ينجي حذرٌ من قدر .. ولكل أجل كتاب​​ }! قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم {

47-} وطائفة قد أهمتهم أنفسهم{ ​​ أهل النفاق لا يبالون بما يحصل لإخوانهم ، هم مشغولون بأنفسهم فقط .

48-حسن الظن بالله من واجبات​​ #التوحيد​​ ولذلك ذم الله من أساء الظن به} .. يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية {

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155)

1- ﴿ إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ﴾ بسبب ذنوب فعلوها ؛ كانوا أكثر عرضة لوسوسة الشيطان . الذنوب لا تأتي فرادى ! / روائع القرآن

​​ 2-بعض ذنوبك أو نواياك السيئة ؛ قد تكون سببا لتسلط الشيطان عليك وصرفك عن الحق ! ﴿ إنما استزلهم​​ الشيطان ببعض ما كسبوا ﴾ / روائع القرآن

​​ 3- أفضل عمل تستقبل به أيام عشر_ذي_الحجةأن تتوب عن المعصية ، لأنها من أسباب الحرمان من الخير وتسلط الشيطان (استزلهم الشيطان ببعض ماكسبوا) / عايض المطيري

4-﴿ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ﴾ ببعض ما كسبوا.. فمن كان لله أطوَع كان الشيطان منه أمنع ومن كان لله أعبَد كان الشيطان عنه أبعد.​​ #تدبر

5-أبهرني أسلوب​​ #القرآن​​ في رصد حركة الشيطان مع الإنسان .. صبر طويل ، ومخادعة ومراوغة دقيقة ، وإقناع عقلي ، وآخر عاطفي ، حتى لحظة السقوط ! تأمل الكلمات القرآنية : ﴿ استهوته الشياطين ﴾ ﴿ استحوذ عليهم الشيطان ﴾ ﴿​​ استزلّهم الشيطان ﴾​​ #تدبر

6-﴿ِ إِنَّمَا استَزَلَّهُمُ الشَّيطانُ ﴾ . بعض معاصينا كانزلاق القدم ، تحدث فجأة ، نتعثر ، نسقط ، المهم أن لا تموت فينا عزيمة النهوض من جديد . . د .​​ #بلقاسم

7-الذنوب سبب لأن يستزلك الشيطان لا يستطيع الشيطان عليك إلا بذنوبك فاستغفر منها. ﴿ إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ﴾​​ #تدبر

8-﴿ إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ﴾ بسبب ذنوب فعلوها ؛ كانوا أكثر عرضة لوسوسة الشيطان . الذنوب لا تأتي فرادى !​​ #تدبر

9-بعض ذنوبك أو نواياك السيئة ؛ قد تكون سببا لتسلط الشيطان عليك وصرفك عن الحق ! ﴿ إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ﴾​​ #تدبر

10-﴿ ولقد عفَا اللهُ عنهم ﴾ والصفحُ ذاتهُ لونٌ من ألوان التربية يُخجِل النفسَ الكريمة من أن تعودَ إلى ما يستوجب العتابَ

11-﴿ ولقد عفَا​​ اللهُ عنهم ﴾ والصفحُ ذاتهُ لونٌ من ألوان التربية يُخجِل النفسَ الكريمة من أن تعودَ إلى ما يستوجب العتابَ.​​ #تدبر

12-#خطاب_الشيطنة​​ لا ينفك يعيّر الفضلاء بزلات سبقت} ! إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا .. {

13-}إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا{ كل انتكاسة عن الحق، وخوفٍ من قربه، فبذنب لم​​ يُتب منه !​​ #الطريفي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا​​ مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِ وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156)

       1- لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا   لو حرف يفسد أجر الماضي، ويعكر صفو المستقبل/عبد الله بلقاسم

2-المنافقون يتهمون جهاد النبي ﷺ وصحبه بالتسبب بقتل المسلمين (وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وماقتلوا)/عبد العزيز الطريفي

3-(يَا أيها الَّذِينَ آمنوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإخوانهم إِذَا ضربوا فِي​​ الأرض أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كانوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ الله ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ  )حسراتك على ما مضى لن تغنيك وإنما تؤذيك. /أبتسام الجابري

 4-﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ . لا​​ ينحصر النهي عن المماثلة في عدم النطق بالشهادة وإن كان هو أعظمها، بل يشمل النهي عن مماثلتهم، في هديهم وشرائعهم وأخلاقهم، وكل موافقة لهم تؤثر في إيمان العبد بحسبها. .​​ #تدبر

5-} لو كانوا عندنا​​ ما ماتوا وما قُتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم{ ​​ حسرة القلب في كلمة ( لو ) بعد قضاء الله النافذ .

وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (157) وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ​​ لإٍلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ (158)

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ​​ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)

1-  لطف الناصح للناس أعظم نفعا من قوة حجته، فالنبي​​ ﷺ​​ أقوى الناس حجة، وقد قال له ربه(فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) /سعود الشريم

2-  “فبما رحمة (من الله) لنت لهم” كل هذه الرحمة​​ التي ملأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم العالم بسبب نفحة واحدة من رحمات الله. / عبد الله بلقاسم

3-  ﴿ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب ﻻنفضوا من حولك ﴾النفوس تنفر من القاسي ،وإن بلغ ما بلغ من الجاه والعلم ! / د. محمد إبراهيم الحمد

4-  للقائد الناجح خمس صفات وهي: عفوه عن تابعيه ،ودعاؤه لهم ،ومشورتهم ،وعزيمته، وتوكله(فاعف عنهم واستغفرلهم وشاورهم في اﻷمر فإذا عزمت فتوكل على الله) / سعود الشريم

5-  ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ ﴾اللين رحمة من الله ، فلا تحرم الناس رحمة الله بلين​​ تقدمه لهم ./ روائع القرآن

6-  لا تكن فظا فيهجرك بعضهم(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)ولا تكن ضعيفا فيزدريك آخرون ”المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف”. / سعود الشريم

7-  القلوب الكبيرة قلما تستجيشها دوافع القسوة ؛ فهي أبدا إلى الصفح والين والرحمة أدنى منها إلى الغلظة والأضغان ” فبما رحمة من الله لنت لهم ” / أبو حمزة الكناني

8-  “فبما رحمة من الله لنت لهم” الأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين، تجذب الناس إلى دين الله، وترغبهم فيه. / تفسير السعدى

9-  ليس بناجح من يدير المشروع، وقد خسر​​ قلوب الناس، اكسير النجاح الرفق” فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك / نوال العيد

10- (ولو كنت فظا غليظ القلب ﻻنفضوا من حولك) من (تفرق) عنه الناس فليراجع (تعامله وفظاظته) / عقيل الشمري

11- عزيمة المرء الموفقة هي تلك التي توسطت أمرين هما الاستشارة والتوكل،فلن يندم من استشار فعزم فتوكل(وشاورهم في اﻷمر فإذا عزمت فتوكل على الله). / سعود الشريم

12-     ” وشاورهم في الأمر ” ” وأمرهم شورى بينهم ” تتعجب ممن يستبد برأيه ولا يعطي الشورى حقها .. أنزل الله سورة كاملة اسمها ” الشورى ” . / أبو​​ حمزة الكناني

13-   ( فإذاَ عزمتْ فتوكل على الله ) إذا قرّرت شيئاً بعد الاستخارة والمشورة ، ثـق بربك بأنه سيوفقك ويكتب لك الخيرة . / المفسر عايض المطيري

14-  “فإذا عزمت فتوكل على الله” إذا صح عزمك على أمر من الأمور فامض فيه معتمدًا على حول الله تعالى وقوته، واثقًا به فحسب. / فوائد القرآن

15- (ولو كنت فظا غليظ القلب ﻻنفضوا من حولك) في القلب عين يرى من خلالها شعور من حوله ، (غلظة القلب تحجب الرؤية) / عقيل الشمري

16-    (كنت فظا غليظ القلب ﻻنفضوا من حولك) من لوازمها ان : القلب (الرقيق) هو الذي ﻻ يطرد ويبعد (الصديق) / عقيل الشمري

17-  (كنت فظا غليظ القلب ﻻنفضوا ) قرن بين الفضاضة في القول والغلظة في القلب. (لمعرفة حجم قلبك : استمع للفظك) / عقيل الشمري

18-  ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك )مهما أوتيت علماً وُفهماً و حفظاً وفقهاً إن لم تكن مصحوُبه بحسن الخلق فلن يتعدى علمك عتبة بابك !!/عايض المطيري

19- ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك ”النفوس المتوترة المشدودة ربما تصلح لأي شيء إلا :الدعوة إلى الله/عبد الله بلقاسم

​​ 20-  “وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ “الخواطر القاسية تنفض عنها عيون القارئين / عبد الله بلقاسم

21-  ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك…….لو جمعت علوم أهل الأرض وذكاءهم فإنك لن تدخل قلوبهم إلا بحسن الخلق. /عبد الله بلقاسم

22-ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك….حتى ولو كان خطابك مقنعا وحجتك ظاهرة​​ ومعك الحق…….الأخلاق أولا. / عبد الله بلقاسم

23-  ” ولو كنت فظا غليظ القلب ” أليس من أوجب الواجبات وأهم المهمات، الاقتداء بأخلاقه الكريمة، ومعاملة الناس بما يعاملهم بهﷺ من اللين… /السعدي. / ابو حمزة الكناني

24- *(ولو كنت فظّاً غليظ القلب لانفضوا من حولك) قيلت الآيه في محمد عليه الصلاة و السلام .. الطيب اساس التعامل مع الآخرين/ تأملات قرأنية

25-   ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) “لا يجمع الناس حول الداعية بلاغة لسانه ولا غزارة علمه، إنما يجمعهم حسن خلقه .” / فوائد القرآن

26-  ﴿ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ﴾إن كنت ذا حق فلابد أن تكون ذا خلق لقبول ما معك من الحق ! / روائع القرآن

​​ 27- ﴿ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك﴾ الداعية عندما يستخدم “أفعاله” قبل “أقواله” فإن تأثيره يكون عظيما ! / روائع القرآن

28-   مهما يكن معك من حق وحجج شرعية وعقلية فإن لطفك هو سر تقبل الناس منك(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا منح ولك)قاله ﻷحلم الناس​​ ﷺ​​ فكيف بمن هو دونه؟!/.سعود الشريم

29- ﴿ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻈﺎً ﻏﻠﻴﻆ​​ ﺍﻟﻘﻠﺐﻻﻧﻔﻀﻮﺍ​​ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﴾سبحان من رزقه لين النفس فتهافتت القلوب من حوله ! / روائع القرآن .

30- { وشاورهم في الأمر }”إشعار بمنزلة الصحابة وأنهم كلهم أهل اجتهاد وأن باطنهم مرضي عند الله تعالى”.روح المعاني/ محمد الربيعة

31-‏{ وشاورهم في الأمر } قد تستشير من هو أقل منك سنا وعلما في أمور خاصة يخبرونها ، ولذلك استشار النبي ﷺ عليا وأسامة في فراق عائشة ” / محمد​​ الربيعة

32-​​ ( فإذا عزمت فتوكل على الله ) فإذا عزم الرسول – صلى الله عليه وسلم – لم يكن لبشر التقدم على الله​​ ورسوله. /عبد الله بلقاسم

           33- ” فإذا عزمت فتوكل على الله ” اتخذ القرارت الشجاعة فهي التي ستصنع الفرق في حياتك. / عبد الله بلقاسم

       ​​  34- ﴿ فإذا عزمت فتوكل على الله ﴾ لا تكن مترددا متخوفا ، فمتى عزمت وصممت فتوكل على الله ، وثق أنه لن يتركك ولن يخيبك .” / حاتم المالكي

35- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ……هب أن كل أمانيك ضاعت، ألا يكفيك هذا الحب، توكل على الله. / عبد الله بلقاسم

36- (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) مهما بلغتَ من العلم والزهد والتقى ، أسلوبك في الدعوة قد يحكم علاقاتك مع الناس. ./ وليد العاصمي

37-   أكمل الخلق عقلا قيل له: ﴿ وشاورهـم في الأمر ﴾ فكيف بغيره؟ / نايف الفيصل

38-﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ توجيه رباني ..​​ ومنهج محمدي.. ﴿ ما أريكم إلا ما أرى ﴾ أسلوب فرعوني لا يستخدمه إلا الطغاة! لا تنفرد برأيك ! / نايف الفيصل

39-   ( فإذا عزمت فتوكل على الله ) بعد ( العزم والحزم ) الله يتولى الأمر” / عقيل الشمري

40- ﴿ وأمرُهم شورى بينهم ﴾ ﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ أمر الله نبيه ﷺ بالشورى مع أن الوحي ينزل ويحسم الأمر. / نايف الفيصل

41-قوة الحجة لا تكفي لانقياد الناس، ولكنها تحتاج إلى لين فحجة النبي القرآن ومؤيده جبريل ومع هذا قيل له (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) / الشيخ عبد العزيز الطريفي

42-  ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك( قوة الحجة لا تكفي لانقياد الناس ولكنها تحتاج إلى لين. / ثبات الموحد

43- قال الله ﷻ لسيد الخلق المؤيد بالوحي الذي أُنزل عليه القرآن: ﴿ ولو كنتَ فظّاً غليظ القلب لانفضُّوا من حولك ﴾ فكيف بك أنت ؟ / نايف الفيصل

44- صاحب الحق يدعو الناس إليه ويحرص​​ على هدايتهم ولا يشتم مخالفيه أو يسبهم “ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك “/ د.عبد المحسن المطيري

45-    ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) قليل من (سوء الخلق) يفسد كثيراً من (العلم). / د.عقيل الشمري

46-  ( ولو كنت فظا ….لانفضوا من حولك) في الدعوة إلى الله : سوء الخلق (منفر) أكثر من كون العلم (جاذبا). / د.عقيل الشمري

47-   (ولو كنت فظا غليظ القلب) قرن بين فظاظة اللسان وغلظة القلب! (كن عذب الألفاظ تكن رقيق القلب). / د.عقيل الشمري

48- الإنسان قد يعذر في الابتعاد عن أهل الخير إذا كانوا جفاة غلاظ القلوب ؛ لقوله تعالى : ﴿ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ ابن_عثيمين / روائع القرآن

           49-﴿ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك… ﴾ عجيب أن آية الرفق هذه نزلت بين آيات القتال والقروح / روائع القرآن

          50- “ولو كنت فظا غليظ القلب” أليس من أوجب الواجبات وأهم المهمات، الاقتداء بأخلاقه الكريمة، ومعاملة الناس بما يعاملهم به ﷺ من اللين… السعدي ./ أبو حمزة الكناني

51-    ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك حتى​​ ولو كان خطابك مقنعاً ،وحجتك ظاهرة ، و معك الحق…الأخلاق أولاً . / أفياء_الوحي

52- “ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا” أحب الناس لينفض عنك حين تكون فظا غليظ القلب وأبغض الناس وأبعدهم نسبا منك ليتقرب إليك حينما تكون صادقا ودودا. . / ابو حمزة الكناني

         ​​ 53- (فبما رحمة من الله لنت لهم ..)الدعاة إلى هم أحوج الناس إلى هذا الخلق ؛ فهو الطريق إلى محبة الكبير والصغير والنظير لإرشادهم . / إشراقة آية

          54- } فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك{ المربي لابد أن يكون لينا قريبا ،​​ أيا كان أبا أو معلما أو مديرا ،/ د.محمد الربيعة

         55-  الجفاء يهدم العلاقات فمتى قسا أحدكم فلْيلِن الآخر (فبما رحمة من الله لنت لهم) صباحكم محبة ورحمة/ ابتسام الجابري

         56-   “إن الله يحب المتوكلين” لأنهم سلموا قلوبهم لإحسانه وفوضوا أمرهم لحكمه ورضوا بما قضى وقدر قلوب حسن إيمانها وظنها بربها/ خواطر قرآنية

        57- (وشاورهم في الأمر)المشاورة من العبادات المتقرب بها إلى الله . السعدي./ عبد الملك القاسم

        58- ﴿فبما رحمة من الله لنت لهم﴾ . أُسندت الرحمة إلى ﷲ ؛ لأنه المتفضل بها، ولأن​​ إسنادها إليه يفيد عظمتها . . / روائع القرآن

         59-  ﴿ قل إن كنتم تحبون الله فاتّبعوني يحببكم الله ﴾ ومن اتباعه ﷺ اتباع هديه والتخلّق بأخلاقه خاصة عند الدعوة ﴿ولو كنت فظًّا .. لانفضوا من حولك﴾./ فرائد قرآنية

       60-  ﴿ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ﴾حتى لو كان خطابك وحجتك واضحة الاخلاق اولا. / تأملات قرآنية

61-​​ ‏”وَلَوۡ​​ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ​​ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟​​ مِنۡ​​ حَوۡلِكَۖ” الأنفس المتبرمة الساخط الضجرة ثقيلة الطبع أقلّ الناس في كل شيء : في الهداية والتعلم والألفة والمرؤوات.. /عادل صالح السليم

62-​​ ‏﴿إِنَّ​​ ٱللهَ يُحِبُّ​​ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾ التوكُّل علامة صِدق الإيمان، وفيهِ مُلاحظة عظمة الله وقُدرته، واعتقاد الحاجة إليهِ وعدم الاستغناء عنه./ ابن عاشور

63-‏( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) هب أن كل أمانيك تأخرت لم تتحقق ، ألا يكفيـك هـذا الحُب من ربِّ الفلـق ، فتوكل على الله​​ ﷻ​​ وثق به ولا تقلق . /عايض المطيري

64- “وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ” كما أن أهل التجارات والأعمال يُولون (التسويق) اهتماماً كبيراً  فإن صاحب الدعوة والبلاغ أشد حاجة لأساليب​​ تسويق دعوته وفكره../ عادل صالح السليم

65- “فَبِمَا رَحۡمَةࣲ​​ مِّنَ​​ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ​​ وَلَوۡ​​ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ​​ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟​​ مِنۡ​​ حَوۡلِكَ” بناء الودِّ أولاً .. إذا أردت أن يُسمع لك وتُفهم فاحرص على أن تُحب، فمن يحبك سيفهمك، ومن لا يحبك لا يريد أن يفهمك!! / عادل صالح السليم

66- “وَلَوۡ​​ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ​​ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟​​ مِنۡ​​ حَوۡلِكَ” هذه الطهورية الغالية عند البعض منقصة.. الاقتراب من الخلق والتعايش معهم بالمشتركات اجدى للتعبد بالنوايا الطيبة من براء لايكلف الشخص الا وجه عبوس ولفظ​​ قاس.. / عادل صالح السليم

67- “فَبِمَا رَحۡمَةࣲ​​ مِّنَ​​ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡ” اللين والسماحة ورقة الطبع وطيب القول من فيوض رحمة الله، وكم وصل المرء باللين وتحسس المشاعر ما لا يتخيل الوصول له.. / عادل صالح السليم

68- “وَشَاوِرۡهُمۡ​​ فِی​​ ٱلۡأَمۡرِ” أكثر تأنيبات​​ المخطئين الذاتية تأتي في صورة (ليتني شاورت) المشورة تمنحك فرصة للتفكير بطريقة أخرى، قد تمد لك يداً لانتشالك، أو تنقل لك تجارب ثرية.. من قلة التوفيق أن لا تجد من تشاوره.. / عادل صالح السليم

69-( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك )مهما أوتيت علماً وُفهماً و حفظاً وفقهاً إن لم تكن مصحوبة بحسن الخلق فلن يتعدى علمك عتبة بابك !!/عايض المطيري

70-} ولو كنت فظّاً غليظ القلب لانفضوا من حولك{ بالرغم أن الله أعطاه من الآيات والمعجزات ما تدل على نبوّته إلا أنها لم تجمع الناس حوله كما جمعتهم أخلاقه وسعة صدره هذه الآية خطاب للنبي​​ ﷺ​​ فكيف بغيره ..؟! ./ فوائد القرآن

71- قوة الحجة لا تكفي لانقياد الناس، ولكنها تحتاج إلى لين فحجة النبي القرآن ومؤيده جبريل ومع هذا قيل له (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)/ عبد العزيز الطريفي

72- إنْ كان صاحب الرأي المسدد، المؤيد بالوحي يقول ﷲ له {وشاورهم في الأمر{فما ظنك بمن دونه !؟ ولاتحسب الشورى عليك غضاضة مكان الخوافي قوة للقوادم .. / إبراهيم العقيل

73- بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرحيم ﴿ وأمرُهم شورى بينهم ﴾ ﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ أمر الله نبيه​​ ﷺ​​ بالشورى مع أن الوحي ينزل ويحسم الأمر. / نايف الفيصل

74-﴿فَبِمَا رَحۡمَةࣲ​​ مِّنَ​​ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ​​ وَلَوۡ​​ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ​​ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟​​ مِنۡ​​ حَوۡلِكَۖ﴾ . ابغضِ المعصية بكل ما أوتيت، لكن ارحم العاصي ولا تغلظ عليه. .​​ #تدبر

 75-﴿فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ﴾ . كم مِن سعة صدر، وبساطة وجه، ولين جانبٍ؛ أدخَلَت في دين الله، أفواجاً مِن الناس. .​​ #ابن_عثيمين

76-﴿إِنَّ​​ ٱللهَ يُحِبُّ​​ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ﴾ . التوكُّل علامة صِدق الإيمان، وفيهِ مُلاحظة عظمة الله وقُدرته، واعتقاد الحاجة إليهِ وعدم الاستغناء عنه. .​​ #ابن_عاشور

77-الناس بحسب ما يستقبلونه منك: يحبونك أو يبغضونك؛ فأنت الذي تضع لك مكانا في قلوب الناس: . ﴿فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللهِ لِنتَ لَهُم وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن​​ حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم وَاستَغفِر لَهُم وَشاوِرهُم فِي الأمرِ﴾ . هذا وهو رسول الله​​ ﷺ​​ .

78-﴿ مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى ﴾ أسلوب فرعوني. . ﴿ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾ منهج نبوي. .​​ #تدبر

79-﴿ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ . الأخلاقُ أمضى إلى القلوب من السُّيُوف ،فإن الخُلُقَ إذا دخل القلبَ سَكنَه ،والسَّيفََ إذا دخل القلب مزَّقة، فللّهِ كم من أفئدةٍ جُمِعَت بالرأفة،وكم من أفئدةٍ فُرِّقَت بالغِلظة ! .​​ #سعود_الشريم

80-﴿ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ﴾ . قَالَ الحسن: وَاللَّهِ مَا تُشَاوَرَ قوم قَطُّ بينهم إلا عَزَمَ اللَّهُ لَهُمْ بِالرُّشْدِ وَالَّذِي يَنْفَعُ . .​​ #تدبر

81-﴿ فبما رحمة من الله لنت لهم ﴾ . وهكذا ووسعهم حلمه وبره وعطفه ووده الكريم. وما من واحد منهم عاشره أو رآه إلا امتلأ قلبه بحبه صلى الله عليه وسلم. .

82-﴿ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك﴾ الداعية عندما يستخدم "أفعاله" قبل "أقواله" فإن تأثيره يكون عظيما !​​ #تدبر

83-﴿فإذا عزمت فتوكل على الله﴾ إن درست الأمر وتفكرت أسباب نجاحه وفشله واستشرت واستخرت توكل على المعين راضياً بقلبك عما سيعطيك.

84-﴿فبما رحمة من الله لنت لهم﴾ . أُسندت الرحمة إلى ﷲ ؛ لأنه المتفضل بها، ولأن إسنادها إليه يفيد عظمتها . .​​ #التفسير​​ المحرر

85-﴿ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من​​ حولك ﴾ القلوب الرحيمة يجتمع الناس حولها ..

86-إذا ترددت فشاور واعزم أمرك وتوكل على الله فلن يضيعك . ﴿ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ﴾​​ #تدبر

87-﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ قال الحسن البصري : أمر الله نبيه بالتشاور فوالله ما تشاور قوم بينهم إلا هداهم الله لأفضل ما بحضرتهم .​​ #تدبر

88-﴿ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْر ﴾ اتفق العقلاء أن الطريق الوحيد للصلاح الديني والدنيوي : هو​​ طريق​​ #الشورى​​ .​​ #ابن_سعدي

89-﴿ ولو كنتَ فظًا غليظَ القلبِ لانفضوا من حولك ﴾ تصب غضبك على جميع من حولك وتريد محبتهم​​ واجتماعهم حولك ؟!​​ #تدبر

90-قسوة قلبٍ ، وعبوس وجهٍ ، وزلة لسان ؛ كفيلة بقطع أوثق علاقة وهدم كل بنيان !! ﴿ ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك ﴾​​ #تدبر

91-﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ قال​​ #ابن_تيمية​​ -رحمه الله- : ولو استغنی​​ أحد عن الاستشارة والمشورة ؛ لاستغنی​​ عنها رسول الله​​ #ﷺ​​ .​​ #تدبر

92-متى ما كنتَ قادراً والحقُ معك فكنت شديداً كان هذا مدعاةً لتنفير الناس منك ! ﴿ولو كنتَ فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولِك﴾​​ #تدبر

93-الإنسان قد يعذر في الابتعاد عن أهل الخير إذا كانوا جفاة غلاظ القلوب ؛ لقوله تعالى : ﴿ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾​​ #ابن_عثيمين

94-﴿ فبما رحمة​​ من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك... ﴾ عجيب أن آية الرفق هذه نزلت بين آيات القتال والقروح !

95-﴿ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ﴾ إن كنت ذا حق فلابد أن تكون ذا خلق لقبول ما معك من الحق !​​ #تدبر

96-﴿ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب ﻻنفضوا من حولك ﴾ النفوس تنفر من القاسي ، وإن بلغ ما بلغ من الجاه والعلم !

97-﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ ﴾ اللين رحمة من الله ، فلا تحرم الناس رحمة​​ الله بلين تقدمه لهم .​​ #تدبر القرآن

98-﴿ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻈﺎً ﻏﻠﻴﻆ​​ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻﻧﻔﻀﻮﺍ​​ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﴾ سبحان من رزقه لين النفس فتهافتت القلوب من حوله !

99-﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ توجيه رباني .. ومنهج محمدي.. ﴿ ما أريكم إلا ما أرى ﴾ أسلوب فرعوني لا يستخدمه إلا الطغاة!

100-﴿ ولو كنت فظّاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ﴾ أتعلم لمن الخطاب ها هنا ؟ إنه لرسول الله​​ ﷺ​​ ! فتأمل كيف بغيره ؟!​​ #تدبر

101-﴿ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ حتى لو لم يتحقق لك ما تريد ؛ - ما دمت متوكلاً على الله - يكيفك أن الله يحبك !​​ #تدبر

102-الدعوة بالفعل تسبق الدعوة بالقول نفاذا إلى القلوب، ﴿ فبما رحمة من​​ الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ﴾

103-﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ ولو كانوا أولادك وزوجتك !!​​ #تدبر

104-﴿ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ﴾ حتى ولو كان خطابك مقنعا وحجتك ظاهرة ومعك الحق ..​​ #الأخلاق​​ أولا .​​ #تدبر

105-من أسباب نصر الله​​ #التوكل​​ عليه ولذا أمر به وأخبر أنه يحب أهله : ﴿ فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين ﴾

106-لا تتصور أن يقبل عَليك النّاس وأخلاقك عَسرة ، فقد قيل لمن هو خير أَهل الأرض​​ ﷺ​​ : ﴿ ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ﴾​​ #تدبر

107-﴿ ولو كنتَ فظّا غليظ القلب لانفضوا من حولك ﴾ قيلت لمن معه الحق المطلق واللسان الأفصح المُسدّد ! الأخلاق تأسر أكثر من الحجّة .

108-} وَلَوْ كُنْتَ​​ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ{ ​​ الحق لوحده ثقيل ، فلا تزده ثُقلا بسوء أخلاقك !​​ #تدبر

109-المشورة ثم العزم والتوكل } وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ​​ فَتَوَكَّلْ عَلَى الله ​​ #{تدبر

110-} إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين { هب أن كل أمانيك ضاعت ، ألا يكفيك هذا الحب !!​​ #تدبر

111-}وشاورهم في الأمر{ أمر الله نبيه وهو أكمل الناس عقلا أن يشاور إذ الحقيقة أن الشخص -وإن بلغ عقله الغاية- لايستغني عن الإستشارة . محمد الخضر

112-} ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك { فلولا تخلقه بالخلق الجميل لانفضوا عنه فلا تكتفي بالعلم بل حسّن ذلك بالأخلاق الجميلة.

113-من أعظم ما يُحببك للناس : " حُسن الخلق ولين القلب} " ​​ وَلَو كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِك ​​ #{تدبر

114-} وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ { ​​ أمر الله نبيه بالتشاور ، فوالله ما تشاور قوم بينهم إلا هداهم الله لأفضل ما بحضرتهم . الحسن البصري

115-} وَلَوْ كُنتَ فَظًا (غَلِيظَ القَلْب) { ​​ لتقبل إليك القلوب ! لا يكفي أن تكون كلماتك رقيقة حتى يكون قلبك رحيما أيضا ..​​ #تدبر

116-لا تنفرد برأي .. وقد أمر الله نبيه مع وفور عقله ، وبعد نظره أن يشاور أصحابه} : وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ​​ #{تدبر

117-المجاهد في سبيل الله ينال الأجر ولو مات​​ على فراشه }: ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ​​ # {تدبر​​ #الطريفي

118-أنت تسود بأخلاقك لا بعلمك .. ويكتمل الأمر إن جمعت العلم وحسن الخلق }: ولو كنت فظاً غليظَ القلبِ لانفضوا من حولك ​​ #{تدبر

119-} وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِك { فظاظة القول ، وغلظة القلب ؛ سلوك طارد !​​ #تدبر

120-}ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك { لايكفي أن يكون ماتقوله حقا وإنما ينبغي أن يقدم بصورة لاتنفر الناس عن ما فيه من الحق.

121- }وَشَاوِرْ‌هُمْ فِي الأمْر{ ​​ أمر الله نبيه بالتشاور ، فوالله ما تشاور قوم بينهم إلا هداهم الله لأفضل ما بحضرتهم . الحسن البصري

122-} ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ... { ​​ التسامح ليس مكرمة نقدمها للاخرين بقدر ما هي وصفة لراحة القلب نقدمها لأنفسنا.

123-} وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله{ ​​ قال قتادة : ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هدوا إلى أرشد أمرهم .

124-الشهداء أكثر حضورا الآن. قاماتهم تلامس السماء}. ولئن قُتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون{

125-}فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك {لن تكون أكثر حنكة من نبيك​​ ﷺ​​ في كسب القلوب فالزم رحمته ولينه.

126-} ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون{ ​​ خياراتك كلها سعيدة يا مؤمن ..​​ #تدبر

127-} ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك{ ​​ من أقوى أسباب التنافر ؛ سوء الخُـلُـق !​​ #تدبر

128-فضل العزيمة الصادقة .. مقرونة بالتوكل على الله تعالى} ! فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين{ ​​ أبو بكر الجزائري

129-يجب على الإنسان أن يكون اعتماده على الله - عز وجل - مع فعل الأسباب }.. فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى​​ ٱللهِ {

130-} ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من​​ حولك { مهما بلغتَ من العلم والزهد والتقى ، أسلوبك في الدعوة قد يحكم علاقاتك مع الناس .

131-بالحوار يمكن ترويض المتوحشين والمشاكسين، ودمجهم في مجتمع هادئ آمن}. فبما رحمة الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك​​ # {العودة

132-} إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ{ ​​ هب أن كل أمانيك ضاعت، ألا يكفيك هذا الحب، توكل على الله .

133-من أسباب نصر الله التوكل عليه، ولذا أمر به وأخبر أنه يحب أهله }.. فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله​​ يحب المتوكلين {

إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ (160)

1-  عجباً .. لمن يطلب العون والنصر من غير الله بعد هذه الآية !! { إن ينصركم​​ الله فلا غالب لكم .{ / نايف الفيصل

2-(إِنْ يَنْصُرْكُمُ الله فَلا غَالِبَ لكم )لأن الله لا مغالب له، وقد قهر العباد وأخذ بنواصيهم، فلا تتحرك دابة إلا بإذنه، ولا تسكن إلا بإذنه. / تفسير السعدي 

3-“وعلى الله فليتوكل المؤمنون ” على حسب إيمان العبد يكون توكله. / خواطر قرآنية

4-﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ . أي: يعتمدوا عليه في جلب مصالحهم ودفع المضار عنهم، ويثقوا به في تحصيل مطلوبهم، فلا خاب من توكل عليه، وأما من توكل على غيره، فإنه مخذول غير مدرك لما أمل. .​​ #السعدي

5-خذلان الناس لك ليس بخسارة وربك معك وإن لم يرد لك أمرا فلن يكون ولو أعانك كل البشر: ٰ ﴿وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده﴾

6-﴿ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ﴾ عندما لا تجد من ينصرك ؛ فاعلم​​ أن نصر الله لك قريب !​​ #تدبر

7-﴿ إن ينصركم الله فلا غالب لكم ﴾ سرّ القوة أن تكون مع الله وفعلك لله ولا تبتغي بما تصنع إلا وجهه ! والله قاهر غالب .​​ #تدبر_القرآن

8-﴿ إِن يَنصُرْكُمُ اللهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ﴾ دليل أن النصر لا يأتي إلا من عند الله ، ولو أعدوا له ما استطاعوا .

9-﴿ إِن يَنصُرْكُمُ اللهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ﴾ تفقد قلبك مع من ؟! واحذر أن يكون خصومك ؛ الذين قلوبهم مع الله .​​ #تدبر

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (161)​​ أَفَمَنْ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163)

           1 – كلما خبت الهمة .. و ضعفت العزيمة .. فتذكر قوله تعالى ( هم درجات عند الله ) فبقدر ما تعمل ترقى ..نسأل الله من فضله العظيم / روائع القرآن

           2- ” كلما فترت همتك عن الطاعات والمسابقة في الخيرات فتذكر هذهِ اﻵية العظيمة “هم درجات عند الله “ ودرجات الجنة كما بين السماء واﻷرض “./ تأملات قرآنية

         3​​ –كلّما خبت همّتك أوقدها بـ “هُم درجاتٌ عند الله” و كلّما تراخت عزيمتك شدّها بآيات الجزاء والثواب “وأُزلفت الجنّة للمتقين. / تأملات قرآنية

           4 – ﴿ هم درجات “عند الله” والله بصير بما “يعملون” ﴾على قدر أعمالك تكون درجتك عند الله.. / نايف الفيصل

   ​​         5- ” كلما فترت همتك عن الطاعات والمسابقة في الخيرات فتذكر هذهِ اﻵية العظيمة “هم درجات عند الله ” ودرجات الجنة كما بين السماء واﻷرض “./ تأملات قرآنية

      6- ﴿ هُمْ دَرَجَاتٌ (عِندَ اللهِ) وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا (يَعْمَلُونَ) ﴾ على قدر أعمالك ؛ تكون​​ درجتك عند الله / تأملات قرآنية

7- “هم درجات عند الله ” المؤمنون يتفاوتون فيما بينهم في تحقيق التوحيد الخالص، وصدق التوكل، وقوة اليقين، وكمال الثقة، وحسن الظن .فاختر درجتك.. / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 8-(هم درجات عند الله) على قَدْر السّبْق في الطاعات والمسارعة بالصالحات تكون منزلتك عند الله وقربك منه../ العتيبي

​​ 9-فاستعينوا بالله ولا تعجزوا (هم درجات عند الله ) (والسابقون السابقون) ” احرص على ما ينفعك” / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 10- إذا رأيت فتورا في همتك، ونقصا في عزيمتك، وميلا إلى الكسل، فتذكر قول الله تعالى:​​ {هم درجات عند الله} فالمراتب على قدر الاجتهاد. / روائع القرآن

 11-﴿ ﻫُﻢْ​​ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٌ ﻋِﻨْﺪَ الله ﴾ ﻻ‌​​ ﺗﻜﻦ ﻋﺎﺩﻳًﺎ ،​​ ﺃﺭِ الله ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺟﻬﺎﺩًﺍ​​ ﻓﻲ​​ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ​​ ﺇﻟﻴﻪ ،​​ ﻭﻧَﻴْﻞِ​​ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ​​ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ .​​ #تدبر

12-﴿ هُمْ دَرَجَاتٌ (عِندَ اللهِ) وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا (يَعْمَلُونَ) ﴾ على قدر أعمالك ؛ تكون درجتك عند الله .​​ #تدبر

13-تختلف الهمم خلال شهر​​ #رمضان​​ فإذا أشغلتك دنياك عن طاعة مولاك وشعرت بالفتور والكسل قف وتذكر قوله​​ ﷻ​​ : ﴿ هُم دَرَجَاتٌ عِندَ الله ﴾

14-} هم درجات عند الله{ ​​ أنت في أي درجة ؟ هل يمكنك أن ترتفع درجات عند الله ؟ هل يمكنك أن تنزل درجتك عند الله ؟ القرارات بيدك !

15-} هم درجات عند الله { هذه هي القيم ، وهذا هو مجال الطمع ، ومجال الاختيار ، وهذا هو ميدان الكسب والخسارة .​​ #سيد_قطب

16-إذا ترددت نفسك في سلوك طريق الهداية وتجنب طريق الغواية فتذكر}: أفمن اتبع رضوان الله ،، كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم {

17-تساؤل مثير للتأمل ..! قال تعالى} : أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ​​ #{تدبر

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (164) أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (165)

1-(قل هو من عند أنفسكم) أول خلاصك : التفتيش بذاتك / عقيل الشمري

2-( قل هو من عند أنفسكم ..)لا يوجد في الدنيا ما يُسمّى بالحظ السيء ، بل يوجد ذنباً سآء الحال بسببه !!/عايض المطيري

3-  ﴿أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم ﴾لعل مصيبتك من سوء فعلك !

فلا تلم إﻻ نفسك / روائع القرآن

4-المعصية زمن السلم سببٌ لوقوع البلاء، وفي زمن الحرب سببٌ للهزيمة. (أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم) ./ رقية المحارب

5-ما سُلط علينا أعدائنا ويُسر لهم مخططاتهم ضدنا إلا بذنوبنا { أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم } . /أبرار بنت فهد القاسم

6-من أعظم ما يزيد مصائب المجتمعات بحثها المتكرر عن الحلول وتجاهلها للسبب الرئيس،وبهذه المكابرة تزيد الهوة(..قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم). / سعود الشريم

7-   ‏”قل هو من عند أنفسكم” لم يكن على الأرض أحب إلى الله من هذه الثلة المؤمنة وخاطبهم بهذا الخطاب.الذين يحبونك يضعونك أما ممسؤوليتك دون خداع. / عبدالله بلقاسم

       8-       ​​    من أجل أن نعرف كيف يتحقق النصر، لابد أن نفهم كيف وقعت​​ الهزيمة ، ولمعرفة طريق النجاة ، لابد أن ندرك كيف حدثت المعاناة ” قل هو من عند أنفسكم”/ أ .د ناصر العمر

       ​​ 9-         التجربة الحقة تؤكد أن الذي يؤثر في الإنسان ليس ما يفعله الآخرون أو يقولونه عنه، بل رد فعله تجاه مايقوله أو يفعله الآخرون(قل هو من عند​​ أنفسكم). / سلمان العودة

       10-      ﴿ قُلْ هُوَ​​ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ﴾ لا يوجد في الدنيا ما يُسمى بالحظ السيء ؛ بل يوجد ذنب ساءَ الحال بسببه فاللهم هدايتك . / روائع القرآن

        11-   ﴿ قل هو من عند أنفسكم ﴾. اذا رأيت نعمة تغيرت عليك راجع نيتك واصلح نفسك. / تأملات قرآنية

12- ( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ ( أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا ) قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ) عند الآلام والانكســار  ، ينبغي علينا ، أن نتذكر الفرح والمكاسب في حياتنا ./عايض المطيري

13-“قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُم“ و المرء لا تشقيه إلا نفسه حاشى الحياة بأنها تشقيه ما أجهل الإنسان يضني بعضه بعضًا و يشكو كل ما يضنيه و يظنّ أن عدوّه في غيره و عدوه يمسي و يضحي فيه . / عادل صالح السليم

14- “قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ” “وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا​​ كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ” الوعي بـ (الذات) أرقى درجات الوعي.. / عادل صالح السليم

15-رسالة الإسلام ونبينا محمد​​ ﷺ​​ : . ﴿يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين﴾ . التزكية والعلم والحكمة أساس الرقي والنهوض بالأمم، فلا رقي بدون علم، ولا أخلاق بدون تزكية، ولا نظام بدون حكمة . .​​ #ابن_عثيمين

16-﴿لقد مَنَّ ﷲُ على المؤمنينَ إذْ بعث فيهم رَسُولا من أنفسهم يَتلُو عليهم آيَاتِهِ﴾ . "كان المؤمنون في الجاهلية يُسفهون بالقول، فانتقلوا ببركة القرآن إلى حال الأولياء وسجايا العلماء، فصاروا أعمق الناس علماً وأبرهم قلوباً وأقلهم تكلفاً وأصدقهم لهجةً" .​​ #ابن_كثير

 17-﴿ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ﴾ لا يوجد في الدنيا ما يُسمى بالحظ السيء ؛ بل يوجد ذنب ساءَ الحال بسببه فاللهم هدايتك .

18-﴿ويعلمهم الكتاب والحكمة﴾ قال ابن دريد : كل كلمةٍ وعظتكَ أو دعتكَ إلى مكرمةٍ أو نهتكَ عن قبيحٍ فهي حكمة  ​​ ​​​​ #تدبر

19-﴿ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ اجبُر بها قلبًا كُسِرَ بكلمةِ "مُستحيل"

20-﴿ قل هو من عند أنفسكم ﴾ إن رأيت نعمة تغيرت عليك فراجع علاقتك مع الله وأعد ترميمها وتقويمها حتى يعود إليك فضل الله .​​ #روائع_القرآن

21-﴿ قل هو من عند أنفسكم ﴾ قاعدة كل مصيبة تصيبنا فهي ناتجة عن سوء نية أو عمل فردا او جماعة فمن صفى صفي له ومن كدر كدر عليه

22-ليست أزمة المسلمين ناجمة من خطة أعداء​​ الدين ضدهم؛ بل أزمتهم لازمتهم مذ أن ضخّموا عداوة العدو ونسوا: }قل هو من عند أنفسكم {

23-} يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ{ ​​ من أعظم يزكِّي النفس ؛ تلاوة​​ #القرآن​​ .​​ #تدبر

24-} قُل هو مِن عندِ أنفُسكم { مسؤوليّة جديرة بالإهتمام حينما يشهد الله - تبارك وتعالى - أن ما في أنفسنا إمّا لنا أو علينا ..!

​​ 25-} أو لما أصابتكم مصيبة ... قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم { قيلت للصحابة المجاهدين ؛ ففي مصائبك لا تفكر ( خارج نفسك ) .

26-} قل هو من عند أنفسكم{ ​​ كل المصائب والنوازل التي تحل بالمسلم ؛ إنما هي من عند نفسه !

27-} قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ { ( الخذلان ) أمام العدو له أسباب كثيرة تلتقي كلها عند هذا المعنى .

وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167)

1-  إذا أراد ذو شبهة أو شهوة تمرير مبتغاه أتبعه بعبارة(وفق الشريعة)ليحظى بقبول دون إنكار(يقولون بأفواههم ماليس​​ في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون). / سعود الشريم

2-كلما خذل المسلم أخيه وحاربه وقاتل مع الكفار كل ما قرب للكفر والعياذ بالله فلا تخسر إيمانك في سبيل الشيطان{هم للكفر يومئذٍ أقرب منهم للإيمان} /محمد الفائز

3-. “یقولون بأفو ⁠ههم ما لیس فی​​ قلوبهم” هذه​​ صفة المنافق : القطيعة بين القلب واللسان ، بين السر والعلن .. / عادل صالح السليم

 4-﴿وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا﴾ . (أو ادفعوا) أي: كثِّروا سواد المسلمين.​​ #ابن_عباس​​ . وفي هذا دلالة على أثر تكثير سواد المسلمين -في كل موطن يجمعهم- في إرهاب العدو وإغاظته، وإظهار قوة المسلمين وتكاتفهم، وأهمية ذلك. .​​ #تدبر

5-تقدر المصائب لينكشف المنافقون حكمة مقررة: ﴿ وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا ﴾

8-من أعظم مقاصد​​ #الابتلاء​​ ؛ نظر الله لقلب العبد ، يشكر أم يكفر ! ﴿ وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين ﴾​​ #تدبر

9-قد يقول المرء قولاً .. يصبح به على حافة هاوية الكفر . }قالوا لو نعلم قتالاً لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان {

الَّذِينَ قَالُوا​​ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمْ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (168)

1- أبو الليث السمرقندي : سمعت بعض المفسرين بسمرقند يقول: لما نزلت الآية{قل فادرأوا عن أنفسكم الموت} مات يومئذ سبعون نفسا من​​ المنافقين.(القرطبي) / عبدالله بلقاسم

2-} الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ماقُتلوا{ ​​ كثيراً ماتكون تحليلات القاعدين تجاه أفعال المجاهدين ؛ باهتة .

وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)

1-  (بل أحياءٌ عند ربهم يرزقون) قدَّم (الرب) على (الرزق) لأن جوار الله أعظم رزقٍ / عقيل الشمري

2-  (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) كل مانراه بأعيننا فهو (عين اليقين) إلا الشهداء فهم (فوق اليقين) / عقيل الشمري

3-  أي منزلة​​ وحياة هذه{بل أحياء عند ربهم يرزقون} {عند ربهم} يقتضي قربهم من ربهم {يرزقون}من أنواع النعيم{فرحين}مغتبطين اللهم ارزقنا الشهادة/ محمد الربيعة

           ​​ 4-   (أحياء عند ربهم يرزقون) قيل لهم شهداء: لأنهم يشهدون ملكوت الله، ابن تيمية رحمه الله،الفتاوى5/405 /​​ وليد العاصمي

5-  ” ولا تحسبـنَّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءٌ عند ربهم يُرزقون …. فرحين ” فرحين … أفلا نفرح لفرحهم ؟! / نايف الفيصل

           6-     ﴿بل أحياء عند ربهم ..فرحين بما آتاهم الله﴾ فرحهم هناك عند ربهم قد أنساهم آلام الرصاص وسياط ألسنة الشامتين هنيئا لكم معشر الشهداء” / إبراهيم العقيل

          7- {ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله} بالآيات فضيلة الشهداء وكرامتهم، وما منَّ الله عليهم به،وتسلية الأحياء عن قتلاهم وتعزيتهم ،وتنشيطهم للقتال /. تفسير السعدي

         8- حياة البرزخ ليست كحياة الدنيا؛﴿ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء﴾؛ قال الألباني:وجب الإيمان بها دون محاولة تشبيه بحياة دنيا. / فرائد قرآنية

         9- { بل أحياء عند ربهم يرزقون..} كل الناس يذهبون إلى الموت عن طريق الحياة – إلا المجاهد فإنه يذهب إلى الحياة عن طريق الموت.. إنها هبة الرحمن !! / ماجد الزهراني

10-﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ​​ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟​​ فِی​​ سَبِیلِ​​ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تَۢاۚ​​ بَلۡ​​ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ​​ یُرۡزَقُونَ﴾ . إن الأرض لا تأكل الأنبياء والشهداء والعلماء والمؤذنين المحتسبين وحملة​​ القرآن. .​​ #القرطبي

11-﴿ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾ الشهداء ﻻ يموتون ! كيف يموت من يحيي الأمة ؟!!

12-أي منزلة وحياة هذه }: بل أحياء عند ربهم يرزقون{ ​​ {عند ربهم} يقتضي قربهم​​ من ربهم {يرزقون} من أنواع النعيم {فرحين} مغتبطين.

13-} بل أحياء عند ربهم يرزقون .. {  ​​​​ كل الناس يذهبون إلى الموت عن طريق الحياة ، إلا المجاهد فإنه يذهب إلى الحياة عن طريق الموت .

14-} بل أحياء عند ربهم .. { ​​ تريد استمرار الحياة ؟ .. اطلب الموت ! .. في سبيل​​ الله .

فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)

1-  الشهداء (يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم) أغرب اﻷشواق : شوق الموتى​​ لﻷحياء / عقيل الشمري

2-  (ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولاهم يحزنون) من طهر نفوس الشهداء أنهم يهتمون بغيرهم حتى بعد مفارقة الحياة. / وليد العاصمي

         3- ﴿ فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ ﴾ قد غمرتهم السعادة، وشملتهم الفرحة، بما​​ مَنَّ الله عليهم من فضله. ./ روائع القرآن

         4-   (فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون)الفرح أعلى أنواع نعيم القلب ولذته وبهجته فكل فرح راض وليس كل راض فرحا  ابن القيم/ روائع القرآن

5- ( فرحين بما أتاهم الله من فضله ويستبشرون)… من شكر الله على النعمة الفرح بها، وحسن الظن به إظهار ذلك والاستبشار به. / روائع القرآن

       ​​ 6- “فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون” وأي فرحة؟ ألم يتحقق الحلم ودخلوا الجنة؟ ألم يرض عنهم ربهم رضاً لا يسخط بعدها أبداً؟ رب ألحقنا بهم / روائع القرآن

         7-  (فرحين بما​​ أتاهم الله من فضله ويستبشرون).. وفي أية أخرى ف ( بذلك فليفرحوا ) يا الله أبعد كل هذا نجعل الحزن يستوطن قلوبنا..ديننا دين الفرح / روائع القرآن

         8- (فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون)إذا رأيت إنعام الله عليك وفضله فافرح واستبشر وشارك أخيك الفرحه / روائع القرآن

9-﴿ فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ ﴾ قد غمرتهم السعادة، وشملتهم الفرحة، بما مَنَّ الله عليهم من فضله.

10-﴿ فرحين بما آتاهم الله من فضله ﴾ الفرح يغمرهم ويلوح على سمتهم البِشر فبعد جهد وتعب شهر هم بانتظار جوائز مالا عين رأت ولا خطر على قلب بشر !

11-} فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم { لم تنسهم الفرحة إخوانهم . إنها الأخوة في الله حقا !

12-}ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولاهم يحزنون {من طهر نفوس الشهداء أنهم يهتمون بغيرهم حتى بعد​​ مفارقة الحياة

يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)

الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172)

1-  (الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح) فترة الاصابة بالقرح والقتل والجراح تضعف العزيمة ، فكانت استجابتهم لله (من بعد ما أصابهم) / عقيل الشمري

2-  الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ”أصدق الحب بعد الجراح/عبد الله بلقاسم

3-  قال تعالى: ( الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح)حين يباغتك ألم انتفض لطاعة جديدة… / د. عبدالمحسن المطيري

4-﴿ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ (الْقَرْحُ)﴾ . كم هي عزيزةٌ عند الله استجابتُك رغم الألم. . ./ روائع القرآن

5-﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ​​ ۚ​​ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ . حين توجعك الآلام بادر لعمل صالح جديد في حياتك ؛ أعذب الطاعة بعد الجراح ، واحسن إن الله يحب المحسنين. .

6-﴿يَستَبشِرونَ بِنِعمَةٍ مِنَ اللَّه﴾ ويفرحون بثواب كبير ينتظرهم من الله،وأنه تعالى لا يُبْطل أجر المؤمنين به، بل يوفيهم أجورهم

7-} الذين استجابوا لله والرسول من بعدما أصابهم القرح { الاستجابة في لحظة الآلام​​ والقروح كم هي غالية عند ربك .

الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)

           1-  إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا الناس يهددونهم وهم يزدادون ثقة وإيمانا لله درهم /عبد الله بلقاسم

2-  (وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) (حسبنا) ﻻ تعترض من ليس له ناصر إﻻ (ربه) / عقيل الشمري

3-  (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم) (فاخشوهم) حتى مشاعرك يريد​​ البعض أن (يمليها عليك)! / عقيل الشمري

4-  التوكل ليس ثقة بأن الله يعطيك ماتريد بل قبل هذا الرضا بما آتاك ( ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ) / عايض المطيري

5-  أعظم أسباب كسب النعمة ودفع النقمة التوكل على الله والاعتماد عليه (وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء)/عبد العزيز الطريفي

6-  (قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) لا تزال الابتلاءات بالمؤمن حتى لا يبقى في قلبه أحد إلا (الله)”/ د. عقيل الشمري

7-  المؤمن المتفائل حقا هو من يجعل من​​ أدلة المتشائمين أقوى دليل على تفاؤله ” الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم”   / إبراهيم العقيل.

​​ 8- (حسبي الله ونعم الوكيل ) دعاء قاله إبراهيم عليه السلام فجعل الله النار برداً و سلاماً .. / نايف الفيصل

9-  تتعلّق القلوب عند الشدائد​​ بالمخلوقين لهذا شرع الله قول (حسبنا الله ونعم الوكيل) حتى لا تغلبه نفسُه فتصرف قلبَه عن الله فلا يُعينه ولا يتولاه. / عبد العزيز الطريفي

10- ﴿ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل ﴾ لا تزال الابتلاءات بالمؤمن ؛ حتى لا يبقى في قلبه أحد إلا (الله) .        / تأملات قرآنية

11- ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا ) روعوهم من كل اتجاه ورهبوهم من كل القوى وإيمانهم يزيد ومخاوفهم تتبدد . / عبد الله بلقاسم

12-  إذا أرهبك الناس فردد ما قاله محمد ﷺ وأصحابه حين قيل لهم: (إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل). / سلمان العودة

13-   ‏{ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم (فزادهم إيمانا) وقالوا حسبنا الله..} لم يحصل لهم من جمع​​ عدوهم الخوف بل{ زادهم إيمانا} / محمد الربيعة

14-  “حسبنا الله ونعم الوكيل” .. قلها كلما تعاظمت المعوقات والمخاطر في طريقك لتنقلب بنعمة من الله وفضل لا يمسك سوء. / سلمان العودة

15-﴿ وقالوا حسبنا الله ونعم (الوكيل) ﴾. إن غلب عليك الهم والحزن فافزع وإلجأ إلى​​ من بيده كل شيء وإليه يرجع كل حي، يبدّد الأحزان ويحفظ الأرزاق. . / فرائد قرآنية

16- تتعلّق القلوب عند الشدائد بالمخلوقين لهذا شرع الله قول (حسبنا الله ونعم الوكيل) حتى لا تغلبه نفسُه فتصرف قلبَه عن الله فلا يُعينه ولا يتولاه/ نوال العيد

17-    إذا لجأ المكروب لرب المستضعفين وقال{حسبنا الله ونعم الوكيل}فحق على الله أن يجعله من الذين انقلبوا{بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء}.. /فوائد القرآن

18- من توكل على الله كفاه سبحانه مكر حساده “.. فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله​​ وفضل لم يمسسهم سوء / نوال العيد

19-  (وقالوا حسبُنا الله ونعم الوكيل)مع الله يصبح الألم راحة و الخوف أمن و رحمة / ناصر القطامي

​​ 20- مواطن الابتلاء والفتن مقاييس إيمانية لمعرفة الإنسان مستوى قوة قلبه : “الذين قال لهم الناسُ إن الناسَ قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا”/ أ.د ناصر العمر

​​ 21- (إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله…)قال ابن عباس” كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل” / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 22- ﴿ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ ﻻ​​ تظلم أحد ويكون سلاحه ” حسبنا الله ونعم الوكيل” فهذه الجملة تزلزل..تدمر/ روائع القرآن.

​​ 23- عندما تكون موقنا بالخالق تحيا شامخا فلن تطأطئ رأسك لمخلوق ولن يخفق قلبك خوفا من ضعيف فأمرك وأمره بيد القوي (إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..) / ابتسام الجابري

​​ 24-  (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) حسبنا الله وكفى سمع الله لمن دعا / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 25-   التوكل على الله في الشدائد أعظم معين عليها، وأعظم ألفاظ التوكل (حسبنا الله ونعم الوكيل) /الشيخ عبد العزيز الطريفي

​​ 26- عجبًا لمن غلب عليه الهَم والخوف والحزن ولم يفزع إلى قوله تعالى : ﴿ حسبُنا الله ونعم الوكيل ﴾./ فرائد قرآنية

​​ 27-   المؤمن لايخيفه انتفاش أهل الباطل ولا تهديداتهم ، بل تزيده إيمانا وتفاؤلا ” الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا” /د. ناصر العمر

​​ 28-      التوكل على الله في الشدائد أعظم معين عليها، وأعظم ألفاظ التوكل (حسبنا الله ونعم الوكيل)/ الشيخ عبد العزيز الطريفي

29-﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ بها كانت نجاة الخليلين إبراهيم ومحمد عليهما أتم الصلاة والتسليم / إبراهيم العقيل

30-﴿وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ . كلمة يدفع بها ما يخاف ويكره، وهي التي قالها إبراهيم -عليه السلام- حين ألقي في النار. ﴿حسبنا الله﴾ كافينا وحده؛ فلا نخاف غيره. ﴿ونعم الوكيل﴾ ثناء على الله، وأنه خير من يتوكل العبد عليه، ويلجأ إليه. .​​ #ابن_جزي

​​ 31-﴿ وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ﴾ كم زلزلت هذه الجملة من عروش وأذلت قوم بعد عز .. هي باختصار : سلاح لمن ﻻ يملك السلاح !​​ #روائع_القرآن

32-﴿ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ ﻻ تظلم أحد ويكون سلاحه " حسبنا الله ونعم الوكيل" فهذه الجملة تزلزل..تدمر​​ #روائع_القرآن

33-انتبه من: ﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ فإنها إن قيلت لك من مظلوم؛ كفيلة بـأن تُجرِّدك من كل نعم الله عليك، وتُحلّ كل سخطه عليك.

34-في بداية حادثة الإفك قالت عائشة لما رأت صفوان ﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ فكفاها الوكيل​​ ﷻ​​ وأنزل​​ براءتها والدفاع عنها بآيات

35-﴿ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل ﴾ لا تزال الابتلاءات بالمؤمن ؛ حتى لا يبقى في قلبه أحد إلا (الله) .​​ #تدبر

36-﴿ وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ﴾ كافينا كل ما أهمنا ، المفوض إليه تدبير عباده ، والقائم بمصالحهم .​​ #ابن_سعدي

37-﴿ وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ﴾ لاتظلم أحد ولا يكون بيده حيله إلا قول : ﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ فهذه الكلمة تزلزل ، تدمر ، تمحق

38-﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ تقلب الأحوال قالها الخليلان في الشدائد وقالها الصحابة ﴿ فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم يمسسهم سوء﴾

39-{ حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } تَقْلِبُ الأحوال } فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء​​ ​​ #{تأملات_قرآنية

40-#لا_تحزن​​ إذا وقعت في مشكلة ، أزمة ، كارثة فحرك أصبعك بالوحدانية ونادِ }: حَسْبُنَا​​ اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ​​ #{تدبر

41- } وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) ​​ {حسبنا(!! ﻻ تعترض من ليس له ناصر إﻻ ( ربه ) !​​ #تدبر

42-فقط قل : } حسبنا الله ونعم الوكيل{ علاج الخوف وجزاء من يرددها سينقلب بنعمة من الله }..! فانقلبوا بنعمة من الله وفضل {

43-} .. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل { فجاءت النتيجة مباشرة }: فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء {

44-} حسبنا​​ الله ونعم الوكيل{ ​​ قالها: إبراهيمﷺ​​ حين ألقي في النار فسلم ومحمدﷺ​​ حين قيل لهم}: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم{ فانتصر!

45-عجباً لمن خاف كيف لايفزع إلى }: حسبنا الله ونعم الوكيل{ فإن الله قال عقبها} : فانقلبوا بنعمةٍ من الله وفضل لم يمسسهم سوء{

46-التوحيد هو​​ الكنز الجليل ، الذي كان في قلب الخليل ، فقال لمّا شاهد الكرب الثقيل} : حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ{​​ 

47-بدون أي إرادة للتنميق] : حسبنا الله ونعم الوكيل[أمرها غريب وشأنها عجيب .. كافِحْ بها المدلهمات وامضِ في حياتك .

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)

1-             فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ”دائما احمد الله واشكره على ما يقدره عليك من اﻷقدار فالله أرحم بك من نفسك/ عامر بن عيسى​​ اللهو

2-             يا لها من كلمة غيرت حياتهم وذهبت بآلام جراحهم وتهديد أعدائهم وأورثتهم النعمة / عبد الله بلقاسم

3-              دعاء قاله المسلمون يوم أحد .. { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله .. } و ثبتهم الله رغم الجِراح . / نايف الفيصل

4-              ‏أعظم أسباب كسب النعمة ودفع النقمة التوكل على الله والاعتماد عليه (وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء) / الشيخ عبد العزيز الطريفي

5-              { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء …} توكلك على الله وحده وتفويض أمرك له يقلب النقمة الظاهرة نعمة باطنة وظاهرة .. فتوكل عليه .. / ماجد الزهراني

6-              “فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء” لأن”حسبي الله ونعم والوكيل”لم تكن كلمات قيلت كانت يقين وتوكل لفعل مايرضي ربهم/خواطر قرآنية

7-              حين يكون الله حسبك يقينا فعاقبتك المحتومة ومصيرك المحسوم”فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم”/ روائع القرآن