سورة المدثر

( بسم الله الرحمن الرحيم )

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1)

1-  (المدثر قم فأنذر) تدثر رعبا فأمر بالدعوة لله . الدعوة تورث (الطمأنينة) /عقيل الشمري

2-  (ياأيها المدثر قم فأنذر) مع أنه تدثر بثيابه رعبا إلا أن الله لم (يمهله) الدعوة لا تحتمل​​ التأخير /عقيل الشمري

3-  كيف يقوم بمهمّة ” قم فأنذر ”من لم يقم بعبء ” قم الليل إلا قليلا” ؟ / علي الفيفي

قُمْ فَأَنذِرْ (2)

1-#تعلمني_سورة المدثر: كما أن بداية العلم:(إقرأ)  وزينةَ العبادة:(قم الليل)، فثمرةُ ذلك: الدعوةُ إلى الله ولو بآية: (قُمْ فأنْذر). /​​ عمر المقبل

2-﴿ قُمْ فَأَنذِرْ ﴾​​ #تأمل​​ كلمة " قم " هي سمة نجاح الدعوة إلى الله ؛ لأنها قائمة على التبليغ للحق والتوجه به إلى الخلق .​​ #تدبر

3-﴿ياأيها المدثر قم فأنذر﴾ ﴿ياأيها المزمل قم الليل﴾ في الأولى قيام بالدعوة والثانية قيام بالدعاء الدعوة الكاملة صورة وسريرة .

4-لما نزلت { يَا أيُّهَا المُدَّثرُ۝​​ قُمْ فَأنذِر } لم يشبع رسول الله من نوم حتى مات وقام الليل حتى تفطرت قدماه​​ ولم يشبع من طعام قط .

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4)

1- قال ” وثيابك فَطَهِّر”  اذا كانت الثياب يجب تطهيرها؛ فالقلب من باب أولى.    / د.عبد المحسن المطيري

2- ﴿ وثيابك فطهر ﴾ جمهور المفسرين على أن المراد بالثياب هنا : القلب . والمراد بالطهارة : إصلاح الأعمال والأخلاق ./ روائع القران

3-جمّل باطنك لربك أعظم مما تجمل ظاهرك للناس، فالله ينظر إلى قلبك والناس ينظرون لبدنك، فلا يكن الله أهون الناظرين إليك: {وثيابك فطهر} أي: قلبك. / د. ناصر العمر

4- “وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ” • ما كبّر الله من سمع​​ النداء وجلس مع النساء ما كبّر الله من سمع الغيبة في مجلس ولم يقم منه ما كبّر الله من رأى حرمات الله تنتهك ولم يتمعّر وجهه ويضطرب نفَسه ما كبّر الله من هش بوجه غني او امير نفاقاً وابتغاء لأقذار الدنيا ما كبّر الله من تكبر على الضعفاء./ فوائد القرآن

5-﴿وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ﴾ . وخُلُقَكَ فحَسِّن. قاله الحسن والقرظي؛ لأن خلق الإنسان مشتمل على أحواله، اشتمال ثيابه على نفسه. .​​ #تفسير_القرطبي

6-﴿ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴾ وجمهور المفسرين ؛ على أن المراد بالثياب :​​ #القلب​​ . والمراد بالطهارة : إصلاح​​ #الأخلاق​​ والأعمال .​​ #ابن_القيم

7-} وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ{ ​​ قال قتادة : أي طهرها من المعاصي .

 

8-{وثيابك فطهر} أي قلبك. فالقلب كالثوب، يحتاج إلى تطهير، وكما تلبس في العيد أجمل الثياب وتغسل بدنك وتطيبه، فلا يكن قلبك أقل منها طيبا وجمالا.

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)

1-﴿ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ﴾ وهجرة السيئات هجرة ما نهى الله عنه .​​ #ابن_تيمية​​ الفتاوى ​​ 

وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6)

1-  (ولا تمنن تستكثر) من أوائل​​ المشارطة بين الله ونبيه (لا تتمنن بكثرة أعمالك الصالحة) . انتبه /عقيل الشمري

2-  (ولا تمنن تستكثر) كثير من الأشياء لا (تخضع) للمقاييس ، (فالمال لا يكثر بالمنة وإنما بالبذل) هذا من أوائل ما قرره القرآن المكي /عقيل الشمري

3-  { ولا تمنن تستكثر } لا تعدد أعمالك وإنجازاتك امتنانا ولا تظن أن ما قدمته في سبيل الله هو محض جهدك لا.. بل الله الذي اختارك وهداك ومنّ عليك . / محمد الربيعة

4-  إذا أحسنت إلى أحد فانسَ إحسانك ولا تنتظره إلا من الله !! { ولا تمنن تستكثر  {/ نايف الفيصل

5-  ﴿وَلا تَمنُن تَستَكثِرُ﴾ مجرّد الشعور القلبي بكثرة العمل يُفسده، فالمانُّ يغيب عنه شعور التقصير، فيرى أنه أعطى فوق ما يجب عليه!  / د.ناصر العمر

6-  ﴿ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴾ قال الحسن البصري : لا تستكثر عملك ، فإنك لا تعلم ما قبل منه ، وما رد منه فلم يقبل ./ روائع القرآن

7-  النفوس تُعظّم عملها الصالح ولو كان قليلاً وتُحقّر عملها الفاسد ولو كان كثيراً فنهاها الله حتى لا تتفاجأ بعكس ذلك في الآخرة (ولا تمنن تستكثر). / عبد العزيز الطريفي

8-﴿وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ﴾ . لا تستكثر عملك فتراه من نفسك إنما عملك مِنَّةً من الله عليك إذ جعل الله لك سبيلاً إلى عبادته. . ابن كيسان

9-احفظ إحسانك لغيرك بنسيانه فإنه ابقى للمعروف وأحفظ له، وأبعد عن المن به ! . ﴿وَلا تَمنُن تَستَكثِرُ﴾ .​​ #تدبر

10-﴿ولا تمنن تستكثر﴾ بل أحسن إلى الناس مهما​​ أمكنك وانس عندهم إحسانك ولا تطلب أجره إلا من الله واجعل من أحسنت إليه وغيره على حد سواء.​​ #السعدي

11-﴿ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴾ قال الحسن البصري : لا تستكثر عملك ، فإنك لا تعلم ما قبل​​ منه ، وما رد منه فلم يقبل .​​ #تدبر

12-﴿ولا تَمنُن تَستكثِر ولِـربّك فاصبر﴾ قال​​ #الحسن_البصري​​ رحمه الله: لا تُعجَب بعملك، فتَمنُـن بعملك على ربك فتَستكثره .​​ #تدبر

13-﴿ ولا تمنن تستكثر ﴾ قال المفسّرون من السلف: لا تُعطِ عطاءً تطلب أكثرَ منه، وهو أن تهدي ليُهدىٰ إليك أكثر من هديّتك.

14-﴿وﻻ تمنن​​ تستكثر﴾ ﻻتتبع عطاك منا ولا أذى وﻻ تلتمس أزيد مما أعطيت فالسعادة في العطاء لا في الأخذ!

15-﴿ ولا تمنن تستكثر ﴾ قال​​ #ابن_عباس: لا تعط العطية تلتمس أكثر منها، وقال الحسن البصري: لا تمتن​​ بعملك على ربك تستكثره​​ #سورة_المدثر​​ #ابن_كثير

16-هل أعجبتك كثرة عملك ؟ تأمل قوله​​ ​​ : ﴿ولا تمنن​​ تستكثر﴾ قال الحسن : لاتستكثر عملك فإنك لاتعلم ما قبل منه وما رد منه فلم يقبل !

17- }ولا تمنن تستكثر { كم من عمل صالح احبطناه بالعجب ?!!

18-أحسن إلى الناس وانس عندهم إحسانك، ولاتطلب أجره إلا من الله، واجعل من أحسنت إليه وغيره على حد سواء}. وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ{

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)

1-”  ولِـربِّكَ فاصبر ” وكلما صبرت لله.. أعزك الله/ نايف الفيصل

2-﴿ ابتغاء وجه الله ﴾ ﴿ ولربك فاصبر ﴾ فـ​​ #الصبر​​ الذي لا يكون باعثه وجه الله لا أجر فيه وليس بمحمود .​​ #تدبر

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)

1-{يقول الكافرون هذا يوم عسر }يدلُّ بمفهومه أنه على المؤمنين يومٌ يسير غير عسير، ويؤكد ذلك: {فسوف يحاسَب حسابًا يسيرا } / أ.د. ناصر العمر

ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً (12)

1-  (وجعلت له مالا ممدودا) أكثر ما قيل في ماله أنه : 4000 دينار ، ومع هذا سمي (ممدودا) . فكم من (ممدود) بيننا وهو لا يشعر /عقيل الشمري

2-  ﴿ ذرني ومن خلقت وحيدا﴾﴿ وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ﴾ . الفردية هي حقيقتنا ، فالكل منا يولد وحده ويتألم وحده ويموت وحده/ تأملات قرآنية

3-اعتياد النعمة يُنسي شكرها، ومِن ذلك نعمة استقرار الرزق ودوامه شهراً بشهر. روى​​ #الطبري​​ عن عمر -رضي الله عنه- في تفسير قول الله تعالى: ﴿وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَمْدُودًا﴾ قال : غَلَّة شهرٍ بشهر .​​ #تدبر

4-﴿ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً﴾ . دعني، وهي كلمة تهديد ووعيد، والمعنى: دعني والذي خلقته حال كونه وحيداً في بطن أمه لا مال له ولا ولد قال المفسرون: وهو الوليد بن المغيرة. .​​ #زبدة_التفسير

 

وَبَنِينَ شُهُوداً (13)

1-​​  (وبنين شهودا) حين يشهد الأبناء مجلسك،،يسمعون حديثك،،يصغون إليك،،فتلك نعمة امتن الله بها عليك،،/ وليد العاصمي

2-  (وبنين شهودا) من النعم على الوالدين شهود أبنائهم معهم مجامع الناس وملتقياتهم، وهو ما يغتبطون به في حياتهم؛ فكن معهم / د. رقية المحارب

3-﴿ وَبَنينَ شُهودًا ﴾ . وجعلت له - الوليد بن المغيرة - بنين حاضرين معه ويشهدون المحافل معه لايفارقونه لسفر لكثرة ماله. .​​ #المختصر_في_التفسير

وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيداً (16)

1-  مهما بذل المنحرفون لزحزحة كتاب الله عن الحياة فسيرتد عليهم حسرة(إنه كان لآياتنا عنيدا، سأرهقه صعودا، إنه فكر وقدر، فقتل كيف قدر ،ثم قتل كيف قدر) /سعود الشريم

2- }ثم يطمع أن أزيد{ ​​ من صفات الغافلين عن الآخرة ؛ الجشع وحب الازدياد من الدنيا وزينتها .

سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (17)

1-  نوع من​​ العذاب :(سأرهقه صعودا) أن يرهقه الله إرهاقا بالمشقة والتعب واﻷلم كالذي يصعد عقبة صعبة جدا (فلا لمبتغاه وصل وﻻ على الراحة حصل) / عقيل الشمري

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18)

1- الوليد بن المغيرة كان يفكر :﴿ إِنَّهُ فَكَّرَ وقَدَّرَ ﴾لكن أين قاده تفكيره ؟الفكر الذي لا يقود للجنة وبال على صاحبه !!مركز بينات النسائي / تأملات_قرآنية

2- ﴿ إنه فكّر وقدر ﴾إعمال العقل والفكر مع إهمال نصوص الوحي نذير شر وضلال لأن الصحابة وهم أكمل الخلق عقلاً قالوا : ﴿سمعنا وأطعنا﴾ / أحمد العنزي

3- من صدق قلبه في طلب الحق لم يخنه​​ فكره وعقله، فالوليد بن المغيرة تأثر بتلاوة النبي​​ ​​ ولكن انحرف فكره ﻷن قلبه غير صادق(إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر). / سعود الشريم

4-﴿إنه فكر وقدر﴾ فكر في شأن النبي​​ ﴿فقتل﴾ لُعن ﴿كيف قدر﴾ على أي حال قدر ما قدر من الكلام ﴿ثم نظر﴾ بأي شيء يدفع القرآن ويقدح فيه ﴿ثم عبس﴾ قطب وجهه لما لم يجد مطعنا يطعن به القرآن ﴿وبسر﴾ كلح وجهه وتغير ﴿فقال إن هذا إلا سحر يؤثر﴾ قال ليس هذا القرآن إلا سحر ينقله محمدعن غيره

5-﴿ إنه فكّر وقدر ﴾ إعمال العقل والفكر مع إهمال نصوص الوحي نذير شر وضلال لأن الصحابة وهم أكمل الخلق عقلاً قالوا :​​ ﴿سمعنا وأطعنا﴾

6-} إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ • فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ{ ​​ التفكير السلبي مُهِلك .. وإن كان تفكير .​​ #تدبر

7-} إنه فكر وقدر{ ​​ ليس بالتـفكـير وحده نهتدي !

8-}إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر...فقال إن هذا إلا سحر يؤثر{ من أساليب الظلمة وأعوانهم تأليف الكذب على خصومهم؛لصرف البسطاء عن الحق وأهله.

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20)

1- } إنه فكر وقدر * فقتل كيف قدر} إذا لم يبن التفكير على أسس سليمة فإنه يقود للمهالك، كتفكير الغلاة والجفاة، ومن ذلك تنتج أفعالهم النكراء! / أ.د. ناصر العمر

2-}إنه فكر وقدر فقُتل كيف قدر​​ #{القرآن​​ يحث على عبادة التفكر إلا أن هذا التفكر يجب أن يتجرد من الهوى ويُبنى على أسس وقواعد سليمة.

ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22)

1-  (ثم عبس وبسر) راقب حتى تمعر وجهك ، فكل شيء مكتوب عند الله حتى (تقطيب الجبين) . /عقيل الشمري

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا​​ إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ (25)

1- الوليد بن المغيرة هو من قال : ﴿ إن هذا إلّا قول البشر ﴾ فتوعّده الله بـ ﴿ سأُصليه سَقَر ﴾ ؛ ذكر ابن عباس أن سَقَر هي الطبقة السادسة من جهنم. / فرائد قرآنية

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29)

1-قال” لواحة للبشر” أي محرقة للجلد مسودة للبشرة – أي نار جهنم – ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم #   تصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

2- ثم وصف الله جهنم بأنّها ﴿ لوّاحة للبشر ﴾ فيها قولان :​​ الأول بمعنى أنها تُسوّد البشرة بحُرقتها والآخر بمعنى أنها تلوح أي تُرى من بعيد. / فرائد قرآنية

3-إن اعتقدت أنّ منزلتك عند الله يحددها نسبك فتذكر مآل أبا لهب: ﴿سيصلى نارًا ذات لهب﴾ وإن ظننت أنها بحسب قربك من عِلية القوم فتذكر مآل قارون: ﴿وحاق بآل فرعون سوء​​ العذاب﴾ وإن ظننت أنها بقدر أملاكك في الدنيا فتذكر مآل الوليد بن المغيرة: ﴿سأُصليه سقر﴾ .​​ #تدبر

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30)

1-               عليها تسعة عشر” جعل الله أمور الجنة والنار من الغيب الذي يبتلى به فيزداد به المؤمنون إيمانا والمنافقون مرضا. “وما جعلنا عدتهم إلا فتنة…: /عبدالله بن بلقاسم

2-        لما نزلت ﴿عليها تسعة عشر﴾ أخذ أبو جهل يستهزأ ويقول لقومه أنتم الأقوى ثم قال الحارث بن كلدة أن أكفيكم ١٧ منهم ؛ ﴿وما يعلم جنود ربك إلّا هو﴾. / فرائد قرآنية

3-        ﴿ عليها تسعة عشر ﴾؛ ذكر بن جريج عن النبي  في وصف خزنة جهنم أعاذنا الله منها :”لأحدهم قوة مثل قوة الثقلين” أي كقوة الإنس والجن معاً. / فرائد قرآنية

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ​​ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ​​ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31)

1-​​ “في قلوبهم مرض”……ليست المسألة قضية فكرية واحدة، لكن جهاز العدالة بذاته معتل مريض.​​ / عبد الله بلقاسم

2-​​ { وما يعلم جنود ربك إﻻ هو } ربما بأبسط الأشياء يفرج الله عنك ويزيل همك وغمك بها .. لكن أين الذين يستمطرون رحمة الله بأفعالهم ؟

3-  من عجائب السنن: أنني إذا وجهت نقدا عاما ولم أصرح فيه بذكر أحد ، ولكنني في داخلي أجد لذة لاستهداف شخص​​ ما، أن الله يقيض لي من يناقضني، وما يعلم جنود ربك إلا هو. / عبد الله بلقاسم

4- وما يعلم جنود ربك إلا هو………..لا تعلم بها المخابرات، ولا ترصدها أجهزة التنصت. / عبد الله بلقاسم

5- (وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا)هكذا يسبق أهل النفاق غيرهم في قول وفعل الباطل فماذا تنتظر ممن كذب مع الله ! / ابتسام الجابري

6-﴿في قُلوبِهِم مَرَضٌ﴾ . الأمراض القلبيّة كلها لو تأملتها لوجدتها تدور على هذين المرضين: ١-​​ #شبهة​​ دواؤها​​ #العلم. ٢-​​ #شهوة​​ دواؤها العمل على صراط الله المستقيم، بأن لا يُتبِع الإنسان نفسه هواها بل ينظر إلى ما يُرضي ربنا​​ ​​ فيقوم به ولو عصى نفسه. .​​ #ابن_عثيمين

7-﴿ في قُلوبِهِم مَرَضٌ ﴾ . الإرادات التي في القلوب عبارة عن صلاح القلوب، أو فسادها. فإذا كان القلب يريد خيرا فهو دليل على سلامته، وصحته، وإذا كان يريد الشر فهو دليل على مرضه، وعلته. .​​ #ابن_عثيمين

8-﴿ وما يعلم جنود ربك إﻻ هو ﴾ فاستعن بالله ولا تعجز وثق به ولا تلتفت لغيره واعلم أن الخير كله في يديه فلا تطلبه من سواه !​​ #تدبر

9-﴿في قلوبهم مرضٌ﴾ كل ماناقض التوحيد كالشك والشرك والشبهات والنفاق والمعاصي: فهو مرضٌ يجب توقيه أعظم مما نتوقى من أمراض البدن.

10-كل ما في​​ #القرآن​​ من أصحاب النار فهم أهلها ، إلا التي في المدثر : ﴿ وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ﴾ فالمراد : خزنة النار .

11- }وما يعلم جنود ربك إﻻ هو{ ​​ ربما بأبسط الأشياء يفرج الله عنك ويزيل همك وغمك بها .. لكن أين الذين يستمطرون رحمة الله بأفعالهم ؟

12-الانتقام الرباني ليس له حدود ولا لصوره نهاية }: وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُو{  ​​ ​​​​ #سفر_الحوالي

13-من يرى ويتأمل في مشاهد مياه السيول الجارفة وسرعتها وإتلافها لكل​​ ما تمر عليه ؛ يتذكر قوله عز وجل }: وما يعلم جنود ربك إلا هو {

14-}ولله جنود السموات والأرض} {وما يعلم جنود ربك إلا هو} {وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير{ ​​ جند الله ؛ لايتسع له خيال البشر !

15-القوة البشرية لاتعدل شيئا في ميزان أهل الإيمان لأن المدد​​ الحقيقي من القوي} : وما يعلم جنود ربك إلا هو وماهي إلا ذكرى للبشر {

16-} وما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إلَّا هُو{ ​​ الجنود التي يُخذل بها الباطل ويُنصر بها الحق؛ ليست مقصورة على السلاح !​​ #الغزالي

17-الإيمان : قول وعمل ، يزيد بالطاعة ، وينقص بالمعصية .. قال تعالى : { ويزداد الذين آمنوا إيمانا }​​ #الشافعي

18-} وما يعلم جنود ربك إلا هو { لا تعلم بها المخابرات ، ولا ترصدها​​ أجهزة التنصت .

19-} وما هي إلا ذكرى للبشر{ ​​ نزلت والمؤمنون قلة مستضعفون وملأت قلوبهم عزاً بنصر الدين وانتشاره .​​ #تأملات_قرآنية

كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ​​ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34)

1-  إسفار الصبح بداية البركة في تحصيل المعاش مع التوكل على الله، فلذلك أقسم الله به، فمن غفل عنه فقد فرط في البركة(والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر). / سعود الشريم

2-  { والصبح إذا أسفر {لاسَرمديّة للألم ، ظلمةٌ​​ فضياء.. إذا اشتدت ظلمة همومك، فثق بربك وتيقن ان هناك صبحٌ سيبددها ../إشراقة آية.

3-  (والصبح إذا أسفر) يارب إني أرى قَسَمك،، سبحان من فلق الصبح،، / وليد العاصمي

4-  ” والصبح إذا أسفر ” أسفر قلبك بذكر الله وبطاعته …. جعلنا الله ممن قال فيهم : ” وجوه​​ يومئذ مسفرة • ضاحكة مستبشرة “. / نايف الفيصل

5-  ( والصبح إذا أسفر ) إذا اقبل الصبح بنوره وأدبر الظلام بأسره ، أفتح نافذة الأمل وثق بربك الذي يدبر أمره . / عايض المطيري

6-  ” والصبح إذا أسفر” الصباح بدايات الخير فانوِ الخير لتنال الخير بمجرد النية !! “وما​​ ربك بِظَلاَّم للعبيد”/ الأستاذة نوال البخيث

7-  ​​ (والصبح إذا أسفر ) قُم صافح الصبح فالأحزان ترتحلُ قد أدبر الهم مهزوماً لدى الغسقِ وارفع بصوتك ذكر الله مبتسما واقرأ أعوذ برب الناس والفـلقِ/ عايض المطيري

إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ​​ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)

1-  (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر) إما تقدم أو تأخر . دلالتها : إن لم تتقدم فأنت (متأخر) /عقيل الشمري

2-  لمن شاء منكم أن يَتقدّم أو يتأخر ” التقدم ليس أن نركب الفضاء.. ولا أن نغوص في أعماق البحار… التقدم هو أن نطيع الله/ نايف الفيصل

3-  في الحياة لا مجال للتوقف فإن لم تكن تتقدم إلى الله فإنك تتأخر “لمن شاء منكم” أن يتقدم أو يتأخر” فانشغالك بغير الله تأخُر.   / تدبر

4-  ﴿ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ﴾ تقدمك أو تأخرك يأتي بقرارك أنت ! ”​​ لمن شاء ” . / حاتم المالكي

5-  } لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر} يتضح لك من الآية أنه لا مجال للتوقف بحال فتفقد إيمانك وعملك، فإن لم تكن تتقدم فإنك يقينا تتأخر / أ.د .ناصر العمر

6-  “لمن شاء منكم أَن يتقدم أو يتأخر” يتضح لك أنه لامجال للتوقف بحال،​​ فتفقد إيمانك و عملك، فإن لم تكن تتقدم فإنك يقينا تتأخر/ أ.د. ناصر العمر

7- ( لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ) ” الوسط ” محجوزٌ للمنافقين : ( مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ) / عادل صالح​​ السليم

8- لا شيء يبقى ساكنا .. حتى عقولنا .. لابد أن تتغير ، كي لا نبقى وحدنا في وحل الجمود! ﴿ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ﴾/ نايف الفيصل

9-﴿لِمَن شاءَ مِنكُم أن يَتَقَدّمَ أوْ يَتأخّر﴾ . ولم يذكر واقفًا، إذ لا منزل بين الجنة والنار، ولا طريق لسالك إلى​​ غير الدارين البتة، فمن لم يتقدم إلى هذه بالأعمال الصالحة، فهو مُتأخر إلى تلك بالأعمال السيئة. .​​ #ابن_القيم

10-يُؤتَى الإنسانُ الحياة الدنيا مرةً واحِدَةً ، وله فيها الحرية تحت مسؤوليته في طبيعة استخدامها ، وقد جعل الله له فِطرة تُلهمه ، وأرْسل الله الرسل وأنزل الكتب لهدايته من غير إكراه له .. . ﴿ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴾ .​​ #تدبر ​​​​ 

11-﴿ لمن​​ شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ﴾ لا منزل بين الجنة والنار،فمن لم يتقدم بالأعمال الصالحة فهو متأخر بالأعمال السيئة !​​ #ابن_القيم

12-﴿ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ​​ يَتَأَخَّرَ ﴾ إما تقدم أو تأخر . دلالتها : إن لم تتقدم فأنت (متأخر) .​​ #تدبر

13-لسنا بحاجة إلى الرجوع إلى​​ #الإسلام​​ ؛ نحتاج إلى التقدم إليه : ﴿ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر كل نفس بما كسبت رهينة ﴾​​ #تدبر

14-} ​​ لمن شَاء منكُم أن يتقدم أو يتأخَّر{ لم يذكر الوقوف ! فالعبدُ إن لم يكُن في تقدّم ؛ فهو في تأخّرٍ ولا بُد ..!​​ #تدبر

15-} لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر{ ​​ نادرا من يبقى مستقرا على حالته، فإما التقدم أو التأخر ولاتنس أن الإيمان يزيد وينقص كذلك!

16-#سابق​​ لا تتوقف فطريق الآخرة لا يعرف التوقف} ! لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أنْ يَتَقَدَّم أوْ يَتَأَخَّر { فالبدار البدار ودع التسويف.​​ #القرني

17-لا نحتاج للرجوع إلى الإسلام ..​​ نحتاج للتقدم إليه} : لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ​​ #{تدبر

18-العبد لا يزال في تقدم أو تأخر ، ولا وقوف في الطريق البته} !! لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر{ ​​ #ابن_القيم

19-}لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر{ قدَّم الله التقدم لأنه يريد لك التقدم، فلا تتأخر بعجزك وتفريطك وسابق إلى الدرجات العلا دائما.​​ 

20-إن لم يكن يومك خير من أمسك فأنت في تأخر،، } لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر { ليكن لك في كل يوم تقدم نحو الخير ولو بتسبيحة.

21-} لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر{ ​​ لا وقوف في الطريق ، إنما هو ذهابٌ وتقدم ، أو رجوع وتأخر .​​ #ابن_القيم

كُلُّ نَفْسٍ​​ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38)

1-  لو أبصر المرء عيوب نفسه لانشغل بها عن عيوب الناس .. لأن المرء مطالب بإصلاح نفسه أولاً وسيسأل عنها قبل غيرها .. { كل نفس بما كسبت رهينة {/ نايف الفيصل

2-  الحساب الحق .. { كلُّ نفسٍ بما كسبت رهينة { ,, / نايف الفيصل

3-  ” كل نفس بما كسبت رهـينة ” أنــت المسئول الأول عن تربية نفسك .. لــك عــقــل .. ” وهـديناه النجدين “/ نايف الفيصل

4-  “كل نفسٍ بما كسبت رهينة، إلا أصحاب اليمين” كل نفس مرتهنة بعملها السيئ إلا أصحاب اليمين فإنه قد تعود بركات صلاحهم على ذراريهم. ابن_كثير / فوائد القرآن

5-  (كل نفس بما كسبت رهينة)​​ مرتهنة محبوسة وموثقة بكسبها السيء وحبسها في العذاب السيء؛ وذلك لأن الجزاء من جنس العمل ،فكما حبس المجرمون ما لديهم لله   / تفسير السعدى   

6-  بعد موتك “الكل” سينساك قريباً كان أم بعيداً ولن يبقى لنفسك إﻻ أنت ؛ فاعمل لنفسك اﻵن ! ﴿ كل نفس بما كسبت رهينة ﴾./ روائع القرآن

7-​​ { بما كسبت قلوبكم } { كل نفس بما كسبت رهينَة } { فبما كسبت أيديكم } أنت مجموعة استثمارية، كلّ عضو فيك له مكاسبه، فليكن حرصك على حسن إدارتها ” مخارجها ومداخلها ” أشد من حرصك على إدارة أموالك، إياك أن تركن في كسبك للهوى والشيطان فتخسر تجارتك. / إيمان كردي 

8-بعد موتك "الكل" سينساك قريباً كان أم بعيداً ولن يبقى لنفسك إﻻ أنت ؛ فاعمل لنفسك اﻵن ! ﴿ كل نفس بما كسبت رهينة ﴾​​ #تدبر

9-} كل نفسٍ بما كسبت رهينة{ ​​ اعمل لخلاصك ، بإخلاصك !​​ #تدبر

إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنْ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42)

1-أقصر قصة مؤلمه ..!!  السؤال: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ﴾ ؟الجواب: ﴿ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴾””  / أبو سعد

2﴿ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين﴾ قال ابن مسعود :والله ما تركوها البتة ولكن​​ تركوا المحافظة على أوقاتها؛ وقال ابن عباس: يؤخرونها عن وقتها./ فرائد قرآنية

3-﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ • قَالُوا۟​​ لَمْ نَكُ مِنَ​​ ٱلْمُصَلِّينَ ﴾ . تنبيهاً على أن رسوخ القدم في الصلاة مانع من مثل حالهم، وعلى أن الصلاة أعظم الأعمال، وأن الحساب بها​​ يقدم على غيرها. . ​​ البقاعي: 21/75. ​​ 

4-أعظم المنجيات من النار بعد الصلاة​​ #إطعام_الطعام​​ : }ما سلككم في سقر • قالوا لم نك من المصلين • ولم نك نطعم المسكين ​​ #{ تدبر

قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45)

1-  (وكنا نخوض مع الخائضين) (مع الخائضين) مشكلته جاءته من (معيته) / عقيل الشمري

2-  ” مع الخائضين ” الخوض الجريمة التي يستحيل أن يقوم بها الإنسان في وحدته. / عبد الله بلقاسم

3-  ﴿ وكنّا نخوضُ مع الخائضين ﴾ مخالطة العصاة تعدي.” / عبدالمحسن المطيري

4-  ( وكنا نخوض مع الخائضين)تقليد اﻵخرين في الباطل ومسايرة السفهاء والبطالين والسهر على القيل والقال وإشاعة اﻷخبار دون تثبت هلاك وبوار / محمد العيد | أبو مصعب

5-  ( وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ )  * المدثر احفظ لسانك .. و انتبه لما تخطه يداك ..    / حياة

6-  حين يهيم من حولك في كلّ واد يغتابون كن أنت الأطهر لا تأكل معهم لحمَ إخوانك وتذكر​​ ﴿وكنّا نخوضُ مع الخائضين﴾ / روائع القران

7-  تأملْ في مآلِ مشروعِهم ﴿وَكُنّا نَخوضُ مَعَ الخائِضينَ﴾ وأرِحْ قلبَك وسَلِّمْ لسانَك و….طيِّبْ حياتك! / أ.د رقية المحارب

8-  إياك .. أن تكون حُجتك يوم القيامة (..وكنا نخوض مع الخائضين) ./ عبد الملك القاسم

9-​​ ”وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ” الانسياق الجمعي بالخوض واللهو والرياضة والمبالغة بالترفيه هو شعار المرحلة – للأسف – وهو (التفاهة) التي تسيدت عالمنا اليوم، وأصبح الجد والموضوعية والقراءة والتأمل والالتزام مواضع سخرية تتأثر بعملية قتل بطيئة لحساب التفاهة../ عادل صالح السليم

10-﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾ . أي نتكلم فيما لا نعلم. وقال قتادة: كلما غوى غاو غوينا معه. .​​ #ابن_كثير​​ 

11-احذروا من الخوض في كل حدث، والدخول في كل حديث؛ فقد كان من أسباب دخول المجرمين النار ما ذكروه بقولهم . ﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾ .​​ #تدبر

12-حين يهيم من حولك في كلّ واد يغتابون كن أنت الأطهر لا تأكل معهم لحمَ إخوانك وتذكر ﴿وكنّا نخوضُ مع الخائضين﴾

13-} ولم نك نطعم المسكين{ ​​ سيرهم الذاتية ، صفر من العمل التطوعي !

14-} قالوا لم نك من المصلين ولم .. وكنا .. وكنا .. { ​​ من ترك الصلوات تجاسر على المنكرات ..

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47)​​ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48)

1- ﴿فما تنفعهم شفاعة الشافعين﴾ مَن كنا نؤمل فيهم قضاء حوائجنا في الدنيا هناك … لن يغنوا عنا من الله شيئا ./ إبراهيم العقيل

2-﴿فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ​​ ٱلشَّافِعِينَ﴾ . وجمع الشافعين؛ دليل على كثرتهم، كما ورد في الآثار. تشفع الملائكة والأنبياء والعلماء والشهداء والصالحين. .​​ #ابن_جزي ​​​​ 

3-﴿ فما تنفعهم شفاعة الشافعين ﴾ الشفاعة شرف لا يناله من ذلَّ نفسه بالمعصية !​​ #تدبر_القرآن

فَمَا لَهُمْ عَنْ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)

1-  شبه الله المعرض عن التذكرة وسماع القرآن بالحمر الوحشية فقال تعالى​​ “فمالهم عن التذكرة معرضين . كأنهم حمر مستنفرة . فرت من قسورة “/ محمد الربيعة

2-  يهوون الفساد، ويألفون المنكر ،وينأون عن المعروف، فإذا نصحوا في الله دارت حماليق أعينهم(فمالهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة) /سعود الشريم

3-  تأمل كيف أذل الله من أعرض عن ذكره وعن القرآن .. وشبهه بالحمار أعزكم الله !! { فمالهم عن التذكرة معرضين • كأنهم حمرٌ مستنفرة/نايف الفيصل {

4-  يَكفي الـمُعرض عن تدبر القرآن ذُلاً تَشبيهه بالحمار …. ” فما لهم عن التذكرة معرضين • كأنهم حُمُر .. “/ نايف الفيصل

5-  ﴿ فمالهم​​ عن (التذكرة) مُعرضين.. كأنهم (حُمُرٌ) مستنفرة.. ﴾ يكفي المعرض عن القرآن تشبيهه بالحمار الفار من الأسد! / نايف الفيصل

6-      لا يكره أحدٌ النصحَ وأهلَه والدين وأهله إلا استحق أقبح وصف يخرجه من آدمية بلا دين(فمالهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من​​ قسورة) ./.سعود الشريم

7-      شبه​​ ​​ المعرضين عن القرآن كالحمير الفارّة من الأسد خوفا منه ﴿فما لهم عن التذكرة معرضين• كأنهم حُمُر مستنفرة •فرّت من قسورة﴾/ روائع القرآن

8-      {كأنهم حمر مستنفرة * فرت من قسورة }تشبيه بديع في صفة الفرار، لكن الحمير أفضل منهم؛ إذ فرت مما يهلكها، وهم يفرون مما ينجيهم، فشتان بينهما! / د. ناصر العمر

9-شبه​​ ​​ المعرضين عن القرآن كالحمير الفارّة من الأسد خوفا منه️ ﴿فمالهم عن التذكرة معرضين•كأنهم حُمُر مستنفرة•فرّت من قسورة﴾

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى​​ صُحُفاً مُنَشَّرَةً (52) كَلاَّ بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ (53) كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56)

1-المؤمن لا يتقِ الله لأنه في قبضته​​ فحسب، بل يتقِ الله لأنه  أهلُ التقوىٰ.. ﴿هـو أهل التقوى وأهل المغفرة ﴾/ نايف الفيصل

2-  لا تجعل الماضي مهما بدا لك منحرفاً عقبة بينك وبين#الله!!! فربك سبحانه ” هو أهل التقوى وأهل المغفرة “ / نايف الفيصل

3-  ﴿ هُوَ أَهلُ التَّقوى وَأَهلُ المَغفِرَةِ ﴾ ” هو أهلٌ أن يُخاف منه ، وهو أهلٌ أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب “/ روائع القرآن

4- “هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ” دعى عمر بن عبدالعزيز يوما فقال : “اللهم إنَّ عمر ليس بأهلٍ أن تنالَه رحمتُك، ولكن رحمتَك أهلٌ أن تنالَ عمر..” البداية والنهاية 12 / 702

​​ 5-﴿ هُوَ أَهلُ التَّقوى وَأَهلُ المَغفِرَةِ ﴾ " هو أهلٌ أن يُخاف منه ، وهو أهلٌ أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب "​​ #ابن_كثير

 

6-﴿ هو أهل التقوى وأهل المغفرة ﴾ أهل لأن يتقيه العباد، وأهل لأن يغفر لمن اتقاه. إن أردت مغفرة الذنوب فعليك بتقوى علّام الغيوب.

7-}هو أهل التقوى وأهل المغفرة{  ​​​​ لم يقل أهل للتقوى بل قال ( أهل التقوى ) لأنه وحده أهل أن يتقى فيُعبَد دون ما سواه.​​ #ابن_تيمية

8-} هو أهل التقوى وأهل المغفرة{ ​​ لم يقل أهل للتقوى بل قال (أهل التقوى) لأنه وحده أهل أن يتقى فيُعبَد دون ما سواه.​​ #ابن_تيمية

9-} كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ{ ​​ حقاً إن​​ #القرآن​​ موعظة عظيمة، وحجة بالغة، وذكر لمن كان له قلب توقظه أجل النصائح، وأشرف الوصايا.

10-قال تعالى }: هو أهل التقوى وأهل​​ المغفرة{ ​​ أي هو أهل أن يخاف منه وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب .​​ #ابن_كثير

11-} هو أهل التقوى وأهل المغفرة{ ​​ هو أهل أن يخاف منه وهو أهل أن يغفر ذنب من تاب إليه وأناب .. قتادة​​ #تدبر

 

جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved