سورة الفجر

(بسم الله الرحمن الرحيم)

وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)

1-{وَالْفَجْرِ۝وَلَيَالٍ عَشْرٍ  }روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر، قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ولا​​ الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء.” / نايف الفيصل

2-﴿وليالٍ عشر﴾ .​​ #عشر_ذي_الحجة​​ وكان بعض السلف يسميها: عشر الأضحى. وروى بعضهم أنها العشر التي وعد الله فيها​​ موسى: ﴿ﻭﺃﺗﻤﻤﻨﺎﻫﺎ ﺑﻌﺸﺮ﴾ .

3-﴿وَلَيالٍ عَشر﴾ . المراد بها​​ #عشر_ذي_الحجة​​ كما قاله ابن عباس وقد ثبت في​​ #صحيح_البخاري​​ أن: "ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلا خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء" .​​ #ابن_كثير

4-﴿ وَلَيالٍ عَشرٍ .. ﴾ . قف على الباب طويلًا، واتخذ في هذه العشر سبيلًا، واجتهد في الخير تجد ثوابًا جزيلًا وقل في الأسحار: أنا تائب، أنا عائد. ​​ التبصرة لـ ابن الجوزي .​​ #العشر_من_ذي_الحجة

5-﴿ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ . روي عن​​ #ابن_عباس​​ : أنها العشر الأول من ذي الحجة. وهو قول مجاهد، وقتادة، والضحاك، والسدي، والكلبي. .​​ #البغوي

6-﴿وليالٍ عشر﴾ هي#عشر_ذي_الحجة قاله ابن عباس وعبدالله بن الزبير ومجاهد وعكرمة والضحاك ومسروق وغيرهم واختاره ابن جرير وابن كثير.

7-﴿وليالٍ عشر﴾​​ #عشر_ذي_الحجة​​ وكان بعض السلف يسميها: عشر الأضحى. وروى بعضهم أنها العشر التي وعد الله فيها موسى ﴿ﻭﺃﺗﻤﻤﻨﺎﻫﺎ ﺑﻌﺸﺮ﴾

8-﴿ وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْر﴾ٍ إن لله نفحات رحمة في أيام مباركات فاستعدوا لها واغتنموها .

​​ 9-} وَالْفَجْرِ • وَلَيَالٍ عَشْرٍ{ ​​ الله العظيم لا يقسم إلا بعظيم ! فعظموا ما عظم الله .

10-} وَالْفَجْرِ{ ​​ قَسَمٌ بإدبار الظلام .. وميلاد الضياء . الغزالي

11-} والفجر وليال عشر والشفع والوتر{ ​​ أقسم الله بالعشر لجلالتها، ثم​​ عطف الخاص على العام لفضله، فأقسم بالشفع وهو يوم النحر وبالوتر وهو عرفة ..

12-} والفجر، وليال عشر ... { ​​ في الفجر نور الدنيا ، وفي العشر نور الآخرة .

 وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4)

1-  } والفجر • وليالٍ عشر } العظيم لا يقسم إلا​​ بعظيم ..! / نايف الفيصل

2-  أقسم الله بيوم عرفة مرتين في كتابه: “والشفع و الوتر” الوتر هو يوم#عرفة“ وشاهد ومشهود” المشهود هو#يوم_عرفة​​ فالعظيم.. لا يقسم إلا بعظيم ! / نايف الفيصل

3-  } و الفجر } قسم بإدبار الظلام … وميلاد الضياء .. – الغزالي –/ نايف الفصل

4-  (الفَجر – الفرَج) بينهما تقارب في المبنى والمعنى وهو الانتقال من حالة إلى أحسن منها الفجر من ظلام إلى نور والفرج من ضيق إلى سعة – منقول –/ نايف الفيصل

5-  {وليال عشر} أقسم الله بهذه الأيام تعظيما لها ولذلك فإن من أعظم الأعمال في هذه الأيام استشعار عظمتها ، وتعظيم الله تعالى وشرائعه فيها / محمد الربيعة

6-  (والليل إذا يسر) أي يسري فيمضي ، وبه العمر ينقضي ، أما المؤمن فأحيا ليله /عقيل الشمري

7-  {  وَلَيالٍ عَشرٍ}ﻻ يقسم الله إﻻ بشيء عظيم والعظيم عند الله يجب أن تعظمه قلوبنا {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }/ مها العنزي

8-  ﴿وليال عشر﴾ روي عن ابن عباس : أنها العشر الأول من ذي الحجة . وهو قول مجاهد ،وقتادة ،والضحاك ،والسدي، والكلبي . / روائع القرآن

9-  ﴿وليال عشر﴾ ليس في ليالي السنة عشر ليال متتابعة عظيمة مثل عشر ذي الحجة التي هي وقت مناسك الحج فتعين أنها الليالي المرادة بليال عشر / روائع القرآن

10- (وَليالٍ عَشّر)أقسم الله بهذه الليالِ العشر ، فما أجمل تبدأ بركعة #الوتر، ربما يأتيك الخـير من المقتدر/ عايض المطيري

11​​ - أقسم الله بها : ( والفجر . وليال عشر) ودلّ ذلك على شرفها ومكانتها عنده سبحانه فينبغي أن نعظِّم ما عظَّمه الله تعالى ونجتهد / عبد المحسن المطيري

12-  (وَليالٍ عَشّر)أقسم الله بهذه الليالِ العشر ، فما أجمل تبدأ بركعة الوتر، ربما يأتيك الخـير من المقتدر./ عايض المطيري

13-﴿ وَاللَّيْلِ إذَا يَسْرِ ﴾ من عجائب الليل أنه يسري بالوقت على الإنسان وخاصة المسافر والمتهجد فلا يشعر به .​​ #تدبر

هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6)

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7)

 

​​ 1-إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد……….لقد كانت حضارة عمرانية وصناعية رائعة ولكنهم كانوا في غاية الانحطاط، هل فهمنا الفرق. / عبد الله بلقاسم

2-﴿ هَل في ذلِكَ قَسَمٌ لِذي حِجرٍ ﴾ . وإِنما سمي العقل حجرًا؛ لأنه يمنع الإِنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال والأَقوال. .​​ #ابن_كثير

3-﴿هل في ذلك قسم لذي حِجر﴾ ﴿لذي حِجر﴾ : لذي عقل سمي بذلك؛ لأنه يحجر صاحبه عمَّا لا يحل ولا ينبغي .​​ #تفسير_البغوي

4-﴿هل في ذلك قسم لذي حجر﴾​​ أي لذي عقل، وإنما سمي العقل حجرا لأنه يمنع الإنسان من تعاطي ما لايليق به من الأفعال والأقوال​​ #سورة_الفجر​​ #ابن_كثير

5-} هل في ذلك قَسَمٌ لِذِي حِجْر { الحِجْر : العقل .

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِي (9)

1-﴿ جابوا الصخر بالواد ﴾ ” جابوا ” بمعنى قطعوا الصخر ونحتوه، وليس أحضروه -كما عند العامة/​​ نايف الفيصل

2-قال”وثمود الّذين جابوا الصّخر بالواد”  ليس معنى “جابوا” أحضروا؛ بل   المعنى الصحيح: قطعوا. #تصحيح _التفسير”    / د .عبد المحسن المطيري

3-﴿التي لم يخلق مثلها في البلاد﴾ الرقي المادي لايغني عن أصحابها شيئا فالعبرة برقي الإيمان وإلا فعاد​​ بلغت أعلى دراجات الرقي المادي!

4-} الذين جابوا الصخر بالواد{ ​​ قطعوا الصخر ونحتوه وخرقوه ، وليس جابوه بمعنى أحضروه .​​ #كلمة_وتفسيرها

وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ (10)

1-  (وفرعون ذي الأوتاد) قيل : أوتاد يثبت بها الناس تعذيباً ، فكان الوتد ينغرس في قلب (الرجل بغضاً لفرعون) قبل أن ينغرس في الأرض /عقيل الشمري

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12)

1-  فأكثروا فيها الفساد) حتى فرعون لم يعاجله الله​​ بالعقوبة رغم إفساده حتى (أكثر الفساد) ما أحلم الله! /عقيل الشمري

2- }الذين طغوا في البلاد{ ​​ هذا الوصف عائد إلى عاد وثمود وفرعون ومن تبعهم، فإنهم طغوا في البلاد وآذوا العباد في دينهم ودنياهم.​​ #روائع_السعدي

3-قد يمهل الله العباد مع الفساد ، فإذا ( كَـثُر ) أخذهم }! فأكثروا فيها الفساد • فصب عليهم ربك سوط عذاب ​​ #{العودة

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13)

1-  (فأكثروا فيها الفساد فصبّ عليهم ربك سوط عذاب) كثرة فساد الظالم في الأرض؛ مؤذنٌ بقرب عقوبته وزواله. /فهد العيبان

2-  (فصب عليهم ربك سوط عذاب) مع كل مانزل عليهم من العذاب إنما هو (سوط) فاحذر سياط الله /عقيل الشمري

3-  قد يمهل الله العباد ، فإذا (كثر) الفساد أخذهم.. (فأكثروا فيها الفساد* فصب عليهم ربك سوط عذاب). / سلمان العودة

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)

1-﴿ إن ربك لبالمرصاد ﴾​​ بالمرصاد= يراقبك وسوف يعاقبك.. ومن لوازم أنه بالمرصاد: ﴿ ألَمْ ترَ كيف فعلَ ربك بِـعَادٍ ﴾ !/ نايف لفيصل

2-{  إن ربك لبالمرصاد }،، “إن لله غضبةً لو وعاها من بغى ما غدا يمطُّ لسانه “/ إبراهيم العقيل

3-  قبل قرار يؤثر على حياة الآخرين بالأذى قبل غضب يجنح بك​​ للظلم قبل كلمات تدين بها سقطات البعض وزلاتهم تذكر ”إن ربك لبالمرصاد”/ خواطر قرآنية

4-من لم يردعه : ﴿ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَاد ﴾ فلا رادع له .. !​​ #تدبر​​ #تأملات_قرآنية

5-﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرصادِ﴾ إن ربك - أيها الرسول - ليرصد أعمال الناس ويراقبها؛ ليجازي من أحسن بالجنة، ومن أساء بالنار​​ #تفسير

6-﴿ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴾ لا تغُرُّك قوتك و ربُّك عليك رقيب !​​ #تدبر

7-} إن ربك لبِالمرصاد{ ​​ يرصد خلقه فيما يعملون، وسيجازي كلاً بسعيه في الدنيا والآخرة وسيعرض الخلائق كلهم​​ عليه فيحكم فيهم بعدله.

8-} إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ{ ​​ أين المفر والمهرب أيها الظالم ، وربك يرصدك في كل طريق ؟؟​​ #تدبر

9-أحلف بالله الغالب أن الله سينتقم من الظالم اليوم أو غدا، وإن غدا لناظره قريب، وسنرى عقابا إلهيا صارما. }إن ربك لبالمرصاد ​​ {

10-} إن ربك لبالمرصاد{ ​​ من كان بالمرصاد فهو : يرى ويسمع ويعلم ويحصي ثم يفعل ..

فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)

1-  (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعّمه) أفادت الآية : كم من مُكرَمٍ مُنعّمٍ وهو في الحقيقة (مبتلى) /عقيل الشمري

2-  “إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن” يظن كرامة ﷲ في كثرة المال, وهوانه في قلته إنما يكرم بطاعته من أكرم، ويهين بمعصيته من أهان. مجاهد

3-  ﴿وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن •”كلا”﴾ ليس الأمر كما زعم فإن الله يعطي المال من يحب ومن لايحب ويضيق على من يحب ومن لايحبر/ روائع القرآن

4- ﴿فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ يظن كرامة ﷲ في كثرة المال، وهوانه في قلته، إنما يكرم بطاعته من أكرم، ويهين بمعصيته من أهان. / محمد الشلاش 

5- ” فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه ” النعم التي لديك …كلها للاختبار فكيف حال شكرك وأداء حق الله عليك ؟/ خواطر​​ قرآنية           

6-﴿فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ . يظن كرامة ﷲ في كثرة المال، وهوانه في قلته. إنما يكرم بطاعته من أكرم، ويهين بمعصيته من أهان. .​​ #مجاهد       

​​ 

وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16)

1-  (فيقول ربي أهانن) كم من كلمة يقولها الإنسان (تغضب الله ، والله برئ منها) راجع ألفاظك /عقيل الشمري

2-  (إذا ماابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن)الله لم يحرمه الرزق وإنما(قدر عليه)فأعطاه بقدر محدود(فلم يحمد ربه على العطاء لكن جزع من التضييق /عقيل الشمري

كَلاَّ بَل لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)

1-  (كلا بل لا تكرمون اليتيم) الآية تحث على (الإكرام) وليس مجرد (الإطعام) /​​ عقيل الشمري

2-  (كَلَّا بَلْ لَا (تُكْرِمُون)َ الْيَتِيمَ) ليست قضية طعام وشراب وسكن فحسب إنها شعور اليتيم بالتقدير والكرامة

3- تأمل قوله تعالى : ( بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين ) فالمسكين حظه الإطعام ودفع حاجته ، أما اليتيم فالإكرام ، فإن كان غنياً فإنه يكرم ليتمه ولا يطعم لغناه ، وإن كان فقيراً أي اليتيم فإنه يكرم ليتمه ويطعم لفقره ، ولكن أكثر الناس لا يبالون بهذا الشيء. ./ روائع القرآن

4-﴿وَلا تَحاضّونَ عَلى طَعامِ المِسكينِ﴾ ولا يحثّ بعضكم بعضًا على إطعام الفقير الذي لا يجد ما​​ يقتات به. - المختصر في التفسير

5-﴿ كلا بل لا تكرمون اليتيم ﴾ قال​​ ​​ : " أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا "​​ #صحيح_البخاري

6-﴿ كَلَّا بَلْ لَا (تُكْرِمُون)َ الْيَتِيم ﴾ ليست قضية طعام وشراب وسكن فحسب إنها شعور اليتيم بالتقدير والكرامة .​​ #تدبر_القرآن

وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18)

1-  (ولا تحاضون على طعام المسكين) إن فاتك الإطعام (فالحث على الإطعام) ليس بأقل منه ، (ليس شرطاً أن تطعم لكي تحض غيرك) /عقيل الشمري

2-  فائدة عجيبةالآية الكريمة (ولايحض على طعام المسكين) تكررت نصا مرتين في القرآن!! وتكررت بمترادفاتها في مواضع أخرى ، تأملها ستجد عجبا!! / محمد​​ الربيعة

3-  ” ولا تَحاضّونَ على طعام المسكين” قال#سيدي_رسول_الله : ما آمن بي.. من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به ! / نايف الفيصل

4- “وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ المِسكينِ” وردت في ٣ سور ! مشاريع الإحسان والاطعام والدعاية لها من أجلِّ علامات الإيمان.. / عادل صالح السليم

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَمّاً (19)

1-  (وتأكلون التراث أكلاً لما) لم يقل (المال) لأن النفس الجشعة (تتلهف) لكل شيء يأتي بلا تعب ولو كان متاعا حقيرا (فلا صاحبها أغنت ولا لجوعها سدت) /عقيل الشمري

2-﴿وتَأْكُلُونَ التُّراثَ أكْلًا لَمًّا﴾ . والأكل : مستعار للانتفاع بالشيء انتفاعا لا يبقي منه شيئا، وأحسب أن هذه الاستعارة من مبتكرات القرآن. .​​ #ابن_عاشور

3-﴿وَتَأكُلونَ التُّراثَ أَكلًا لَمًّا﴾ . أي وتأكلون أيها الناس الميراث أكلا لمًّا، يعني: أكلا شديدًا لا تتركون منه شيئا. .​​ #الطبري

4-﴿وَتَأكُلونَ التُّراثَ أَكلًا لَمًّا﴾ وتأكلون حقوق الضعفاء من النساء واليتامى أكلا شديدًا دون مراعاة حلِّه - المختصر في التفسير

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً (20)

 

​​ 1-“وتحبون المال حبا جما ” شيء مؤسف أن يجد الإنسان نفسه​​ متورطا في قصة عشق كهذه. / عبد الله بلقاسم

2-﴿ وَتُحِبُّونَ الْمَال حُبًّا جَمًّا ﴾ حب المال جبلة ، ولذا كان إخراجه لله وفي الله ؛ من أعظم العبادات .​​ #الصدقة​​ #تدبر

3-}حب المال فطرة أودعها الله وتحبون المال حبا جما { وإذا نتج عن هذا الحب إنفاق أصبح بِراً} لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون{

​​ 

 

كَلاَّ إِذَا دُكَّتْ الأَرْضُ دَكّاً دَكّاً (21)

وَجَاءَ رَبُّكَ​​ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23)

1-  (يومئذٍ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى) في الأوقات الحرجة ستتذكر (ما تخاف منه) فتخلص منه في أوقات الرخاء! /عقيل الشمري

2-  (يومئذٍ يتذكر الإنسان) تذكر تقصيره لأن (بعض أفعاله) مازالت مستقرة في قلبه لم ينسها ، (فتش فيما تكابر نسيانه لن ينسيه إلا التوبة) /عقيل الشمري

3-} يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ{ ​​ ما قدمه من خير وشر}. وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى{ ​​ فقد فات أوانها، وذهب زمانها .​​ #روائع_السعدي

4-}وجيءَ يومئِذٍ بِجهَنم ​​ {تقودها الملائكة بالسلاسل. فإذا وقعت هذه الأمور فـ {يومئِذٍ يتذكَّرُ الإنْسَان} ما قدمه من خير وشر.​​ #روائع_السعدي

5-}يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى{ التذكر قبل الأوان خير كبير وفلاح عريض ونجاة عاجلة والتذكر بعد الأوان حسرة شديدة وندامة أكيدة!

6-} كلا إذا دكت الأرض دكا دكا، وجاء ربك والملك صفا صفا{ ​​ أي:​​ دكا بعد دك . وكذلك {صفا صفا} أي: صفا يتلوه صف .​​ #ابن_تيمية

يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24)

1-  احرص على حياتك أشد من حرصك على الطعام، والشراب، والهواء، ولا تقدمن على​​ حياتك أي شيء مهما كبر!!. أتدري أي حياة أعني؟(يقول يا ليتني قدمت لحياتي)! / سعود الشريم

2-  ﴿ ياليتني قدمت لحياتي ﴾.. ﴿ ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول﴾ أمنيات أهل القبور بين يديك فتداركها مادامت الروح في الجسد .. / تدبر

3-  ﴿يقول يا ليتني قدّمت لحياتي﴾ التمني مع الحسرة أقصى ما نملكه يوم الحساب حيث تبدأ الحياة الحقيقية التي تستحق الإدخار والتضحية.. / محمد الغزي

4-  ﴿يقول ياليتني قدمت لحياتي﴾ حين انكشف الغطاء وزالت الشهوات والأماني أبصر الحقيقة وعلم أن الدنيا لم تكن إلا نموذجا للحياة الحقيقية. / لا إله إلا​​ الله

5-  ﴿ ياليتني قدّمتُ لحياتي ﴾ أُمنيات انطلقت وقت فوات الفرص!!! / نوال عيد

6-  ﴿يا ليتني قدمت لحياتي﴾ أمُنيات أهل القبور بين يدينا عظة لنا ﴿فاعتبروا يا أولي الأبصار﴾ الدنيا دار عمل؛ فلنعمل من أجل رضا الله ثم الفردوس / تأملات قرآنية

7-  اعمل​​ بحاضرك قبل أن يصبح ماضياً فتندم ؛ ﻷن الماضي ﻻ يعود ! ﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾./ روائع القرآن

8-  ﴿(يا ليتني) قدمت لحياتي﴾ اغتنم الحياة فإنما هي ساعات قبل أن يحل زمان الأمنيات .إبراهيم العقيل

9-  ﴿يَقولُ يا لَيتَني قَدَّمتُ لِحَياتي﴾ حياتك الحقيقية هي المآل الخالد، واستحضارها يحقق الحياة السعيدة في الدنيا. / أ.د رقية المحارب

10- {يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }إن الخير ينبغي أن يبادر به فإن الآفات تعرض ، والموانع تمنع ، والموت لا يؤمن ، والتسويف غير محمود/ ابن بطال 

11-في اليوم الآخر : ﴿يَقُولُ: يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾ . الآن فقط عرف أن التي كان يظنها حياة، هي: مجرد ممر.. وأن الذي كان يظنه موت: هو بداية الحياة! .​​ #تدبر

12-﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ أمنيات أهل القبور بين يديك، فتداركها مادامت الروح في الجسد.​​ #تدبر﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ أمنيات أهل القبور بين يديك، فتداركها مادامت الروح في الجسد.​​ #تدبر

13-﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ . هي العظة البالغة التي على الجميع الاتعاظ بها قبل فوات الأوان. .​​ #تدبر

14-﴿ يقول يا ليتني قدمت لحياتي ﴾ ٰ يقول : يا ليتني قدمت في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة . ٰ​​ #ابن_سعدي​​ رحمه الله

15-﴿ ... يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي​​ ﴾ مصيبة عجيبة ؛ أن تكتشف قيمة الحياة ، بعد نهاية حياتك ...!​​ #تدبر

16-﴿ يقول يا ليتني قدمت لحياتي ﴾ قال: لحياتي ولم يقل: لهذه الحياة على معنى أن الحياة كأنها ليست إلا الحياة في الدار الآخرة .​​ الرازي

17-﴿ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ أمنيات أهل القبور بين يديك فتداركها ما دامت الروح في الجسد​​ #تدبر

18-اعمل بحاضرك قبل أن يصبح ماضياً فتندم ؛ ﻷن الماضي ﻻ يعود ! ﴿​​ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾​​ #تدبر

19-الأمنيات المستحيلة ياليتني: ﴿قدمت لحياتي﴾ ﴿لم أوت كتابيه﴾ ﴿لم أتخذ فلانا خليلا﴾ ﴿اتخذت مع الرسول سبيلا﴾ يمكننا إدراكها الآن!

20-﴿ يَقُولُ​​ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴾ لحياتي .. وليس في حياتي ؛ فحياتنا .. لم تبدأ !!​​ #تدبر

21-﴿يقول ياليتني قدمت لحياتي﴾ حين انكشف الغطاء وزالت الشهوات والأماني أبصر الحقيقة وعلم أن الدنيا لم تكن إلا نموذجا للحياة الحقيقية.

22-﴿ يا ليتني قدمت لحياتي ﴾ الندم القاتل: هو ندمك عند باب مغلق دونك فمهما طرقت وصرخت ومهما تألمت فلن يفتح لك فات اﻷوان!​​ #روائع_القرآن

23-﴿ ياليتني قدمت لحياتي ﴾ ﴿ يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول ﴾ أمنيات يمكنك إدراكها ؛ فتداركها مادامت الروح في الجسد ..

24-﴿ ياليتني قدمت لحياتي ﴾ كل الندم قد يهون مقابل ندم حارق لباب كان مشرع أمامك ولم تستغله في وقته فأقفل دونك .. ! ألا فاستغلوه​​ #روائع_القرآن

25-﴿ يا ليتني قدمت لحياتي ﴾ أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها .​​ #ابن_القيم

26-﴿ يا ليتني قدمت لحياتي ﴾ حاول ألا تغادر الدنيا إلا وتركت خلفك اثر لايهم إن لم يعرفه الناس فرب الناس يعرفه

27-لو وضعنا الآية الكريمة }ياليتني قدمت لحياتي{ أمام أعيننا لكان لدينا المئات من نوعية رجل الخير والإنسانية​​ #عبدالرحمن_السميط

28-} يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي{ ​​ أنفاسك هنا ستعيش شذاها هناك ؛ فأحسن الشهيق والزفير !​​ دبر

29-أكثروا من التفكر في قوله تعالى} : يا ليتني قدمت لحياتي { لتعلموا .. أن حياتكم الحقيقية ليست الآن !​​ #تدبر

30-} يا ليتني قَدَّمتُ لِحيَاتي ​​ {تأملها ؛ لتَعلم أن الحياة الحقيقية ليست الآن​​ بالدنيا ..​​ #تدبر

31- } يا ليتني قدمت لحياتي { ( لحياتي ) وليس ​​ في حياتي  ​​​​ !! لأن لنا حياة بعد الموت . *

32-} يقول يا ليتني قدمت لحياتي{ ​​ اغتنمها إنما هي ساعات ، قبل أنْ يحل زمان​​ الأمنيات ...​​ #تدبر

33-} يقول يا ليتني قدمت لحياتي ​​ {كل الموتى يقولونها .. قدّم شيئاً لحياتك الحقيقية ! قبل أن تندم ولات ساعة مندم .

فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)

1-  (ياأيتها النفس المطمئنة)لم يقل(اطمئني)لأنه من إقبالها على الله انتقل(الاطمئنان)من كونه حالة للنفس المؤمنة إلى كونه(صفة ملازمة لها إلى الوفاة) /عقيل الشمري

2-  تأمل كيف ذكر الله عز​​ وجل ( يا أيتها النفس المطمئنة ) في سورة ( الفجر ) ! لذا من أراد انشراح الصدر و اطمئنان النفس فليصل الفجر ./ نايف الفيصل

3-  ( يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي الي ربك راضية مرضية فدخلي في عبادي وأدخلي جنتي) هنا الراحة الحقيقية الدائمه (الجنة) .  / موسى بن عبدالله

4-  يا مكتوم .. تنفّس بالقرآن ؛ ﴿ يا أيتها النفس المُطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فادخُلي في عبادي وادخلي جنتي ﴾. / فرائد قرآنية

5-}يا أيتها النفس المطمئنة{ النفوس ثلاثة: -كلبية: تقنع بالعظم والجيفه -سبعية :لاتقنع الا بقهر النفوس -ملكية:سمت وشمّرت​​ إلى الله​​ #ابن_القيم

ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)

   1- { ارجعي إلى ربك راضية } أصْبِح راضياً عن ربك ..وعن​​ قدرك ..وعن حظك ونصيبك ..صافح ذاتك واعتنقها ورحب بها/ افياء الوحي

2-فجر حقيقي يبعث الأمل في سورة الفجر فهل تخيلت نفسك والرب يناديك بقوله(فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) / أحمد الطفيل 

3-  ﴿وادخلي جنتي﴾ . ما أجمله من هتاف للأرواح المتعبة !! ولا تسل عن راحة الأرواح بعد هذا النداء وهي تتلهف لدخول دار الكرامة الجنة . / روائع القرآن

4-﴿ فادخلي في (عبادي) وادخلي جنتي ﴾ قدم نعمة العبودية لله​​ ​​ على نعمة الجنة نفسها ! يارب ارزقنا صدق العبودية لك .​​ #تدبر

5-} ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّة{ ​​ لا تهتم كثيرا بتاريخ ميلادك فهناك ساعة لن تتذكر فيها إلا تاريخ نهايتك !​​ #تدبر

 

جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved