سورة الرحمن

( بسم الله الرحمن الرحيم )

الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)

1-  ” الرحمن ” يتعامل مع خلقه بالرحمة … رَحم حتى فرعون قبل أن يهلكه وأوصى نبيه أن يقول له قوﻻ​​ لينا لعله يتذكر أو يخشى ! سبحانك ما أرحمك . / نايف الفيصل

​​ 2-(الرحمن علم القرآن!) استفتح النعم، بأعظم نعمة ،فتيسير كلام الخالق للمخلوق أمر عظيم! كيف للمخلوق الحقير أن يتلو كلام ربه ليل نهار !لله الحمد/ وليد العاصمي

3-” الرحمن ” يتعامل مع خلقه بالرحمة .. رحم حتى فرعون قبل أن يهلكه وأوصى نبيه أن يقول له قوﻻ​​ لينا لعله​​ يتذكر أو يخشى ..! ما أرحمك/ نايف الفصل ..

​​ 4-  إلى كل معلم و مربي : لن تكون ناجحا ومؤثرا حتى تكون رحيمًا .. تأمل قوله تعالى {الرحمن, علم القرآن} فقدم سبحانه و تعالى الرحمة على التعليم ! / نايف الفيصل

​​ 5- ﴿الرحمن علم القرآن﴾ ذكر – سبحانه – الرحمن ولم يذكر الجبار أو القهار .الرحمة قرينه العالم والمتعلم والمستمع والمتبع . / د. عبدالملك القاسم

6-  بذل الأوقات في تلاوة القرآن العظيم وتدبره وفهم معانيه واستخراج أسراره وكنوزه من أسباب رحمة الله تعالى : (الرحمن * علم القرآن) / أبي مُنتصر 

7-  ﴿ الرحمٰن .. علّم القرآن .. خلقَ الإنسان ﴾ ؛ لفضل العِلم قدّمه الله على الخلْق ؛ ﴿ أفلا تتفكّرون ﴾ / فرائد قرآنية

8-  ﴿ الرحمن.. علّم القرآن ﴾ يا معلم القرآن : من رحمة الله بك أن اختارك لتعليم كلامه.. فكن رحيمًا رحمك الله / نايف الفيصل

9-  ” ( الرحمن ) * ( علم ) القرآن * ( خلق ) الإنسان ” سبحان من جعل الخلق والتعليم ناشئاً عن صفة رحمته ، متعلقة باسم الرحمن .. / أبو حمزة الكناني

10-استدل جماعة بأن القرآن كلام الله​​ ​​ منزل غير مخلوق؛ بأن الله ذكر الإنسان في ثمانية عشر موضعًا، وقال : إنه مخلوق، وذكر القرآن في أربعة وخمسين موضعًا ولم يقل: إنه مخلوق، ولما جمع بينها غايرَ ، فقال : ﴿ الرحمن علم القرآن خلق الإنسان ﴾ الإتقان للسيوطي

11-﴿ﻟﺮﺣﻤﻦُ • ﻋَﻠَّﻢَ​​ ﻟﻘﺮﺁﻥ﴾ قيل : ﻋَﻠّﻤَﻪُ ﻋﻠﻰ​​ ﺃﻱّ ﻗﻠﺐ ﻳﻨﺰ،​​ ﻓﻲ​​ ﺃﻱّ ﻗﻠﺐٍ ﻳﺴﺘَﻘِﺮّ .​​ #تدبر

12-﴿ (الرحمن) * (علم) القرآن * (خلق) الإنسان ﴾ سبحان من جعل الخلق والتعليم ؛ ناشئاً عن صفة رحمته ، متعلقة باسم الرحمن .​​ #تدبر

13-﴿الرحمن * علم القرآن ﴾ أشرف الكتب نزل على​​ أشرف الأمم بأشرف اللغات نحن ولغتنا لنا قدر رفيع

14-سئل أحد المشايخ عن ضرب الطلاب في تحفيظ القرآن ؟ فذكر قوله تعالى : ﴿الرحمن ¤ علم القرآن﴾ ولم يقل الجبار علم القرآن !

15-﴿ الرحمٰن .. علّم القرآن .. خلقَ الإنسان ﴾ لفضل العِلم قدّمه الله على عظمة الخلْق .. ؛​​ " أفلا تتفكّرون "

16-{ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ } ذكر نعمة العلم قبل نعمة الخلق ؛ لأن الجاهل كالميت .​​ #تدبر

17-الرحمة الإلهية سر فتوحات​​ #القرآن​​ وتجليات المعاني والبيان} ! الرحْمَٰنُ .عَلّمَ القُرْآنَ .خَلَقَ الإنسَانَ .عَلّمَهُ البَيَان {

18-} الرَّحْمَنُ • عَلَّمَ الْقُرْآنَ ​​ #{القرآن​​ أعظم رحمة أعطاها الله لخلقه .

19-} الرحمن علم القرآن • خلق الإنسان { قَـدَّم الله نعمة تعليم​​ #القرآن​​ على الخلق ؛ لعظمها ، فهل من متدبر !

خَلَقَ الإِنسَانَ (3)

عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)

1- علمه البيان…….الملايين لا يستطيعون النطق ….أنت تتكلم….الحمد لله قل خيرا. / عبد الله بلقاسم

​​ 2( علمه البيان ) تقتضي منحه القدرة على الإفصاح عن مكنونات نفسه. العجز يبدو لي ليس في اللغة بل هو في تطويع اللغة وتوظيفها.. / عبد الله بلقاسم

​​ 3-(علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان) إذا ذكرت النعم كان أعلاها شأنا (تعليم القرآن) ولهذا قدم في سورة الرحمن . ( المحروم لا يدرك) / د. عقيل الشمري

4-﴿ عَلَّمَ القُرآنَ​​ ۝​​ خَلَقَ الإنسان ﴾ قدّم تعليم القرآن على خلق الإنسان؛ لأن به يتحقق في هذا الكائن معنى الإنسان !!​​ #سيد_قطب

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (6)

1-قال”والنّجم والشّجر يسجدان”   ليس “النجم” -في هذا السياق- هو نجم السماء، بل هو:​​ النبات الذي لا ساق له. تصحيح_التفسير”    / د.عبد المحسن المطيري

2-﴿ الشمس والقمر بحسبان ﴾ أي يجريان متعاقبين بحساب مقنّن، لا يختلف ولا يضطرب.​​ #سورة_الرحمن​​ #ابن_كثير

3-} وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ​​ {فلماذا الكبر و التثاقل يا إنسان ؟!​​ #تدبر

4-} وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ{ ​​ نحن لا نراها تسجد .. فهل نشعر بها ؟!!!​​ #تدبر

5-} وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ { {​​ ٱلنَّجْمُ } ما لا ساق له من النبات . { وَٱلشَّجَرُ } ما له ساق .​​ #كلمة_وتفسيرها

وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8)

1-  قرأ إمامنا سورة الرحمن، فاستوقفني تكرار الميزان:(والسماء رفعها ووضع الميزان.. الآيات) وتساءلت​​ بحرقة-وأنا أنظر في واقعنا-:أهذه أمة الميزان؟! /د. عمر المقبل

​​ 2- }ألا تطغوا في الميزان } اعدل يا ابن آدم كما تحب أن يعدل عليك .. و أوف كما تحب أن يوفى لك .. فإن العدل يصلح الناس .. ( قتادة ) / نايف الفيصل

3-الكون بني على نظام المسافات . ﴿لا الشمس ينبغي لها​​ أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار﴾ . لو اقتربت الشمس أكثر لاحترقنا ولو بعدت أكثر لتجمدنا لتنعم بحياة متوازنة اقترب بمقدار وابتعد بمقدار فإن الله أنزل الميزان في كل شيء . ﴿ووضع الميزان، أَلَّا تطغوا في الميزان﴾ .

4-﴿ ألا تطغوا في الميزان ﴾ . أي لا تجاوزوا العدل وقال الحسن : المراد به آلة الوزن أمر بها ليتوصل بها إلى الإنصاف والانتصاف وقيل : الميزان القرآن. .​​ #زبدة_التفسير ​​​​ 

5-﴿ ألا تطغوا في الميزان ﴾ الظلم ليس هو فقط ظلم​​ الناس لنا ؛ ولا حتى ظلمنا للناس أيضا ! بل اقسى أنواع الظلم هو ظلمنا لأنفسنا.​​ #روائع_القرآن

6-﴿ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولاتخسروا الميزان﴾ الدين قائم على​​ #العدل​​ لايوجد شيء انزع للبركة وأخطر على البشر من الظلم

7-﴿ لاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ﴾ قال قتادة : أعدل يا ابن آدم كما تحب آن يعدل عليك ، وأوف كما تحب أن يوفّى لك ؛ فإن​​ #العدل​​ يصلح الناس .

8-}ألاتطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولاتخسروا الميزان{ الدين قائم على العدل.لايوجد شيء انزع للبركة وأخطر على البشر من الظلم

وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9) وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13)

1-  فائدة تكرار قوله ” فبأي آلاء ربكما تكذبان” تقرير للنعم وتأكيد على الشكر وعدم التكذيب كمثل أن تعدد على شخص نعما وتكرر عليه : أفتنكر هذا؟/محمد الربيعة

2-  (فبأي آلاء ربكما تكذبان) قال ابن تيمية : ليس في القرآن تكرار محض، بل لابد من فوائد من كل خطاب ./ عبدالملك القاسم

3-  لا يوجد تكرار محض في القرآن ؛ ومثال ذلك ﴿ فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴾ تكرارها من باب تقرير النعم والتذكير بها ، فله فوائد مختلفة. / فرائد قرآنية

4-﴿ والحب ذو العصف والريحان ﴾ - والحب : كالحنطة والشعير - ذو العصف: التبن - والريحان: الورق المشموم .​​ #سورة_الرحمن​​ #تفسير_الجلالين

5-لا تحزن : وأنت عندك عينان وأذنان وشفتان، ويدان ورجلان ولسان، وعافية في الأبدان} .. فَبِأيِّ آلاءِ ربِّكُمَا تُكَذِّبَان {

خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14)

1-﴿ خلق الإنسان من صلصال ﴾ أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف. / نايف الفيصل

وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17)

          1- ﴿رب المشرقين ورب المغربين﴾ مشرقي ومغربي الصيف والشتاء حيث تشرق الشمس شتاءً في جهة من الأرض تختلف عن مشرقها حينما يكون الصيف؛ والغروب كذلك. . / فرائد قرآنية

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا​​ تُكَذِّبَانِ (18)

1-الربانيون إذا رأوا آيات الله وآلائه زادتهم إيمانا وشكرا لربهم( الرحمن 18) /د. محمد الربيعة

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ (20)

        1-  لن يعجز ربك أمراً تطلبه أو أمنية تلح عليها ما أهون عليه تدبير أمور حياتك وصد عنك ما تكره وهو الذي يدبر الكون ويمنع طغيان الماء المالح على العذب “مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان”/ خواطر قرآنية

2-}مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان{ خذ من البحرين عبرة، صافح العظماء، دون أن تمتزج بهم وتذوب فيهم، أو تطغى عليهم.

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23) وَلَهُ الْجَوَارِي الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ (24) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (25) كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26)

    1-أنا وأنت و ( كل من عليها فـــانٍ ) …. ويتعلق قلبك بالدنيا بعد ذلك ؟!. نايف الفيصل/ نايف الفيصل

 ​​​​ 2-*(كل من عليها فان) “كفى بالموت واعظا ” ماذا أعددنا للموت ؟! اللهم اختم لنا بخير.. وقيض لنا حسنات تستمر بعد الممات. / أبرار فهد القاسم

​​ 3-﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ حريٌّ بهذه الآية أن تُعيد ترتيب اهتماماتنا قبل الرحيل. / تأملات قرآنية

4-  كلما خطف الموت من حولنا عزيزًا أو قريبًا تذكرت قول الله : ﴿ كل من عليها فان ﴾ ، وأيقنت أن ساعة الرحيل قد دنت . فيارب نسألك حسن الختام . / حاتم المالكي

5-  ﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ سلوى لكل من فقد أعز ما يملك أن لا بقاء إلا لوجهِ الله  .. / روائع القرآن

​​ 6- ﴿ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ جاء هذا الاسم ضمن اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أعطى، وإذا سئل أجاب. / روائع القرآن.

​​ 7- لما قرّر القرآن حقيقة أن كل شيء يمضي: ﴿كل من عليها فان﴾.. أعقبها الرحيم  بأبلغ عزاء، وأعمق مواساة لكل من تَخطَّفه الفَقد: ﴿ويبقى وجهُ ربك﴾./ روائع القرآن

8-﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ . وقوع هذه الجملة عقب ما عدد من النعم؛ فيه إيحاء إلى أن مصير نِعَم الدنيا إلى الفناء. .​​ #ابن_عاشور

9-تسترجع الذكريات.. فتجد أن كل مرحلة من عمرك جمعتك بأناس أحبَبتهم.. ثم رحلتَ عنهم.. فتُوقن أن: ﴿كل من عليها فان﴾​​ #تدبر

10-قال الله عن الدنيا ﴿كل من عليها فان﴾ وعن الآخرة ﴿خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما﴾ فأيهما أحق بالإعمار والإهتمام؟​​ #نمير_البيان

11-خير ما يدخره المرء لنفسه في دنياه وآخرته هو ما أريد به وجه الله ﴿ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال واﻹكرام﴾

12-﴿كلُّ من عَلَيها فَانٍ ويبقى وَجه رَبِك ذُو الْجَلال وَالإِكرام﴾ حريٌّ بهذه الآية أن تُعيد ترتيب اهماماتنا قبل الرحيل !​​ #تدبر

13-﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴾ ممتلكاتك ، مركزك أحبابك الملتفون حولك لن يبقى سوى عملك فماذا عندك؟​​ #تدبر

14-﴿ كل من عليها فان ﴾ قد تفقد عزيزا .. فتغشى روحك سحابة حزن وألم كثيفة عليه لكن الذي يخفف المصاب يقيننا أن لا أحد سيبقى هنا​​ #روائع_القرآن

وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ (27)

 1- “(ويبقى) وجه ربك ذو الجلال (والإكرام)” من نتعلق بهم في الدينا يرحلون وفي مدة حياتهم يبخلون وربنا يبقى بلا فناء ويعطي بلا انقطاع / د.عبد الله بلقاسم

​​ 2- ﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ سلوى لكل من فقد أعز ما يملك أن لا بقاء إلا لوجهِ الله  . /اشراقة آية

3-﴿ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ جاء هذا الاسم ضمن اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أعطى، وإذا سئل أجاب.

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)

1-  في اللحظة الواحدة ولادة ووفاة، ونكاح وطلاق ،وفرح وحزن، وتهنئة وتعزية ،ذاك ينال منصبا، وآخر ينزع منه(يسأله من في السموات واﻷرض كل يوم هو في شأن). / سعود الشريم

2-  { كل يوم هو في شأن } يغفر ذنباً يكشف كرباً يشفي مريضاً يجيب داعياً يعطي سائلاً ينصر مظلوماً يرحم ميتاً سبحانك ما أعظمك / نايف القصير

3-  آية_تستوقفني “يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو في شأن.”….. . /عبد الله بلقاسم

4-  ( يَسْأَلُهُ مَن في السَّمَاوَات والأرض ) كل المخلوقـات تسـأل رب السماء ، ألآ تسأله انت وتتضرع في الدعاء ؟ أبشر فإنه كريم ذو الجود والعطاء . . / عايض المطيري

​​ 5- ( كل يوم هو في شأن ) لاتيأس من حال اليوم ، غدا أجمل .. ./​​ وليد العاصمي

6-  { كُلَّ يومٍ هُوَ فِي شَـأن } لا تقلق من غدك ! غداً شأنٌ آخر. / افياء الوحي

7-  ( كل يوم هو في شأن ) ” لا تيأس من حال اليوم ، غدا أجمل ..” / د.نوال العيد

8-  (كل يوم هو في شأن) ثق بأن ..حزن اليوم سينقضي وهزيمة اليوم ستنقضي ومجرم اليوم سيقصم ويُباد فقط ثق بموعوده ونصره. / تأملات قرأنية

9-  ( كل يوم هو في شأن) فحبات المطر المصحوبة بالدعاء قادرة بمشيئة منزلها ان تغير شؤونك كن واثقا.. / تأملات قرأنية

10-    أمطار بلا موعد تخبرنا بأن الله قادر على تغيير الأحوال في طرفة عين ، فـلا تيأس و إن طال​​ هـمـك فـ ” كل يوم هو في شأن “.  ./ حاتم المالكي

11-  {كل يوم هو في شأن } لا تيأس من حال اليوم ، غدا أجمل/ نوال العيد

12- كل يوم هو في شأن ”يكشف ​​ كربًا ويغفر ذنبًا ويعطي رزقًا ويشفي مريضًا ويعافي مبتلى ويفك مأسورًا ويجبر كسيرًا للجنة من يرافقني. / روائع لقرآن

13- قال عبيد بن عمير رحمه الله: (كل يوم هو في شأن) من شأنه أن يجيب داعيا، أو يعطي سائلا، أو يفك عانيا، أو يشفي سقيما. / د.رقية المحارب

14-  ﴿ يسأله من في السموات والأرض ﴾  أفلا تسأله ؟ / نايف الفيصل

15-  ( كُل يومٍ هُوَ في شأن )قال أبو الدرداء رضي الله​​ عنه :يغفر ذنباً ويكشف كرباً ويجيب داعياً .ربِّ اغفر ذنوبنا ويسّر أمورنا واستجب لنا ./ عايض المطيرى

16-  إشراقة الشمس تذكر بانتظار فضل الله(كل يومٍ هو في شأن) أحسن ظنك بربك وأبشر / سلمان العودة

17-   (كل يومٍ هو في شأن).. اللهم أصلحنا واجعلنا أهلا لنصرك وأسمعنا من أخبار الشام ما تسكن به قلوبنا وتطمئن نفوسنا ونكون عليه من الشاهدين/ سلمان العودة

18-   “(يَسْأَلُهُ) مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي (شَأْنٍ)”تتغير الأحوال والشؤون بالدعاء والأسئلة.
قل: يارب./ د.عبدالله بلقاسم

​​ 19- “يسأله من في السماوات والأرض” فلم يثقل عليك الدعاء لم لا تقف ببابه وتلح بحاجتك طلبك ليس بمعجز له اسأل ما تريد فربك مجيب / خواطر قرآنية

​​ 20- ” كل يوم هو في شأن ” هي تقاديره وتدابيره التي قدرها في الأزل وقضاها ، لا يزال تعالى يمضيها وينفذها في أوقاتها التي اقتضته حكمته . ت السعدي/ أبو حمزة الكناني

​​ 21- سئُل الحسينَ بن الفضل عن الجمع بين قوله تعالى (كل يوم هو في شأن) وبين حديث(جف القلم بما أنت لاق) فقال “هي شؤون يُبْدِيها، لا شؤون يَبتديها”/ أبو حمزة الكناني

22-​​ ( يسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض ) قادر الله على سماعهم وإجابة دعواتهم ، انضم الآن مع ركب السائلين في مناجاتهم ، فإن مكانك أيها المؤمن لا يزال شاغراً بينهم ./ عايض المطيري

23-﴿يَسأَلُهُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ كُلَّ يَومٍ هُوَ في شَأن﴾ كل يوم هو يجيب داعياً ويكشف كرباً​​ ويجيب مضطراً ويغفر ذنباً./ ابن كثير 

24-[ ( يَسْأله) مَنْ فِي السماوَاتِ والارض كُل يَوْمٍ هُوَ فِي (شَأْنٍ)] تتغير شؤون العالم بالدعاء ،ربما تكن منهم ويأتيك العطاء . / عايض المطيري

25-​​ ( يسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض ) قادر الله على سماعهم​​ وإجابة دعواتهم ، انضم الآن مع ركب السائلين في مناجاتهم ، فإن مكانك أيها المؤمن لا يزال شاغراً بينهم ./ عايض المطيري

26- كلّ يوم.. شأن جديد.. فكرة جديدة.. أمل يتجدد.. طريق مختلف.. والله كريم ﴿كلّ يوم هو في شَأْن﴾ / طارق مقبل

27-الهموم والغموم لها أمد، ولا​​ تستمر إلى الأبد .. لأن الله تعالى: . ﴿كُلَّ​​ یَوۡمٍ هُوَ فِی​​ شَأۡن﴾ . مَن توجَّه إليه ما خاب، ومَن طَرَق بابه أجاب.​​ #تدبر

28-﴿كُلَّ​​ یَوۡمٍ هُوَ فِی​​ شَأۡن﴾ . قال أحد السلف: يا من هو كل يوم هو​​ في شأن، اجعلني من بعض شأنك. .​​ #تدبر

29-﴿يَسأَلُهُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ كُلَّ يَومٍ هُوَ في شَأن﴾ . قال مجاهد : كل يوم هو يجيب داعياً ويكشف كرباً ويجيب مضطراً ويغفر ذنباً. .​​ #ابن_كثير

30-﴿ يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ​​ ۚ​​ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾ . يغني فقيرا، ويجبر كسيرا، ويشفي مريضا، ويرفع أقواما، فسل الكريم شأنك فإنه سبحانه لا يرد من سأله.​​ .​​ #تدبر

31-﴿ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْن ﴾ من أَيِس من تغير حاله ، وله ( رب ) كل يوم هو في شأن ؛ فقد أساء الظن !

32-قال أبو الدرداء رضي الله عنه في قوله​​ } : كل يوم هو في شأن {يغفر ذنباً ويكشف​​ كرباً ويجيب داعياً ويرفع قوماً ويضع آخرين.

33-} كل يوم هو في شأن { يجيب الدعوات , ويقيل العثرات , ويغفر الخطيئات , ويكشف الكربات , ويتابع الرحمات ..

34-} كل يومٍ هو في شأن{ ​​ سبحان الذي يدبر أمور العباد كل يوم ، فأنت اليوم في حال وغداً في حال .

​​ 35-} كل يوم هو في شأن { يغفر ذنباً، يفرج هماً، يغني فقيراً، يعلم جاهلاً يهدي ضالاً، يقبل تائباً، يفك عانياً يرفع أقواماً ويضع آخرين.​​ #ابن_القيم

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا​​ تُكَذِّبَانِ (30) سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ (31)

​​ 1-  ” سنَفْرُغ لَكُم أَيُّها الثَّقلان” أي ننظر في أموركم يوم القيامة، لا أنه سبحانه وتعالى كان له شغل فيفرغ منه. /اشراقة آية

2-} سنفرغ لكم أيها الثقلان{ ​​ اجعلها نَصْبَ عينيك ؛ كلما هممت بمعصيته !

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ (33)

1- ﴿فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان﴾﴿لنفد​​ البحر قبل أن تنفد كلمات ربي﴾ ﴿ما عندكم ينفد﴾ الفرق بين “ينفذ” و “ينفد “: ينفذ= يخترق، ينفد= ينتهي   / نايف الفيصل

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انشَقَّتْ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ​​ (45) وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)

1-  أحبتي كلما هممتم بفعل معصية تذكروا ثلاث آيات: ١-“ألم يعلم بأن الله يرى” ٢-“ولمن خاف مقام ربه جنتان” ٣-“ومن يتق الله يجعل له مخرجا” / نايف القصير

​​   2- قال أحد السلف : كم من معصية بالخفاء منعتني منها​​ هذه الآية : { ولمن خاف مقام ربه جنتان {/ نايف الفيصل

 ​​​​ 3- الخوف من الله سعادة واطمئنان.. ” ولمن خاف مقام ربه جنتان ” / نايف الفيصل

4-  } وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }؛قال أحدهم :كم من معصية في الخفاء منعتني منها هذه الآية! / سماوية

5-  كل المخاوف تجلب لك الهموم  إلا الخوف من الله..!   فإنه يجلب لك أعظم شيء ﴿ وَلِمنْ خافَ مقامَ رَبِّهِ جَنَّتَان ﴾   / حربي العريمان العجمي

6-  ( وَلمنْ خَافَ مَقَام رَبّه جَنَّتَانِ )كل المخاوف تجلب لك الهموم ،إلا الخـوف من الحيّ القيّوم ،فإنهُ يجـلب لك سـعادة تـدوم ./ عايض المطيرى

7-  (ولمن خاف مقام ربه جنتان)لما حرمهم الخوف لذاتهم الدنيوية كان جزاؤهم مضاعفة اللذات الأخروية. /عقيل الشمري

​​ 8- لا شك في صعوبة الثبات على الهدى وقلة المعين إن أخلصت فقد نجوت وسيعقب طريقك الصعب جنات وارفة “ولمن خاف مقام ربه جنتان”/ خواطر قرآنية

​​ 9- كل المخاوف تجلب لك الهموم إلا الخوف من الله فإنه يجلب لك أعظم شيء . ﴿ ولمن خاف مقام ربه جنتان ﴾ . اللهم أرزقنا خشيتك .. / روائع القرآن

​​ 10- ﴿ ولمن خاف مقام ربه جنتان ﴾ . قيل: هو العبد يهوى المعصية، فيذكر مقام ربه عليه في الدنيا، ومقامه في الآخرة فيتركها. / روائع القرآن

11- ﴿ وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ ﴾ . أي: وللذي خاف ربه وقيامه عليه، فترك ما نهى عنه، وفعل ما أمره به، له جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات، والأخرى على فعل الطاعات. .​​ ./ روائع القرآن

12-﴿وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ﴾ . قال​​ #مجاهد​​ : هو من يهمُّ بالذنب، فيذكر مقامه بين يدي الله فيتركه، فله جنتان. .​​ #تفسير_الطبري

13-﴿وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ﴾ . والمقام هو وقوفُ العبد بين يديْ ربه يُفسِّرُه: ﴿يَومَ يَقومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمينَ﴾ وفي هذه الإضافة؛ تنبيهٌ على صعوبة الموقف، وتحريضٌ على الخوف الذي هو أسرعُ المطايا إلى الله عز وجل. .​​ #ابن_عطية

14-﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ . له ﺟﻨﺘﺎ​​ ﻣﻦ​​ ﻫﺐ،​​ ﻧﻴﺘﻬﻤﺎ،​​ ﺣﻠﻴﺘﻬﻤﺎ،​​ ﺑﻨﻴﺎﻧﻬﻤﺎ،​​ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ.​​ ﺣﺪ​​ ﻟﺠﻨﺘﻴﻦ ﺟﺰﺍﺀ​​ ﻋﻠﻰ ﺗﺮ​​ ﻟﻤﻨﻬﻴﺎ،​​ ﻭﺍﻷﺧﺮ​​ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ​​ ﻟﻄﺎﻋﺎ. .​​ #ابن_سعدي ​​​​ 

15-﴿ وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ ﴾ . أي: وللذي خاف ربه وقيامه عليه، فترك ما نهى عنه، وفعل ما أمره به، له جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاء على ترك المنهيات، والأخرى على فعل الطاعات. .​​ #ابن_سعدي​​ 

16-المقام في​​ #القرآن​​ على 3 أوجه : 1-المكان ﴿قبل أن تقوم من مقامك﴾ 2-المنزلة ﴿ولمن خاف مقام ربه﴾ 3-اﻹقامة ﴿إن كان كبر عليكم مقامي﴾

17-كل المقامات الإنسانية لا تعني شيئا أمام مقامك عند الرحمن ! ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ الموفق هو من يعد لمقامه الدائم لا المؤقت !

18-﴿ يُعرف المجرمون بسيماهم ﴾​​ باسْوداد وجوههم ، وزرقة عيونهم ، كما يعرف المؤمنون بالغرة والتحجيل من أثر الوضوء .​​ #قتادة

​​ 

 ​​​​ 19-عن مجاهد في قوله : ﴿ ولِمِنْ خَافَ مَقَام رَبّه جَنَّتَان ﴾ هو الرجل يهمّ بالذنب فيذكر مقام​​ ربه فينزع .​​ #تدبر

20-﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَام رَبّه جَنَّتَانِ ﴾ كم لله من عباد ؛ منعتهم هذه الآية من اقتراف المعصية !​​ #تدبر

21-﴿يرسل عليكما شواظ من نار﴾ ولما كان تخويف الله لعباده نعمةً منه عليهم ؛ امتنّ عليهم فقال : ﴿فبأي آلاء ربكما تكذبان﴾​​ #ابن_سعدي

22-﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَام رَبّه جَنَّتَان ﴾ قال مجاهد رحمه الله : هو الرجل يخلو بمعصية الله فيذكر مقام الله فيدعها خوفا من الله

 ​​​​ 23-يا دائم الخطايا والعصيان ، يا شديد البطر​​ والطغيان ، ربح المتّقون ولك الخسران ؛ } ولمن خاف مقام ربه جنتان{ ​​ #ابن_الجوزي

24-ليس الخائف من الله الذي يبكي فيعصر عينيه .. إنما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام وهو يقدر عليه }!​​ ولمن خاف مقام ربه جنتان {

25-} ولمن خاف مقام ربه جنتان{ ​​ عن مجاهد - رحمه الله - قال : هو الرجل يهمّ بالمعصية فيذكر الله فيتركها.

26-كل المخاوف تجلب الهموم .. إلا ( الخوف من الله ) !! قال تعالى }: ولمن خاف مقام ربه جنتان {

27-هوى النفس والحق قلّما يجتمعان،​​ فإذا رأيت الهوى في جهة فالحق في جهة أخرى }! وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى {

28-} وأما من خاف مقام ربه { هو خوفه في الدنيا من الله عز وجل عند مواقعة الذنب فيقلع . مجاهد

29-} ولمن خاف مقام ربه جنتان{ ​​ تأملها جيداً قبل أن تعصي .

30-} ولمن خاف مقام​​ ربه جنتان } { ومن دونهما جنتان ​​ {وفي الحديث " إنها جِنانٌ في الجنة .. " اللهم لا تحرمنا فضلك​​ 

 ​​ ​​​​ 31-} ولمن خاف مقام ربه جنتان { هو الرجل يخلو (بمعصية) الله ، فيذكر مقام الله ؛ (فيدعها) خوفا من الله ! مجاهد بن جبر -رحمه الله- .

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَى أَفْنَانٍ (48)

1- ﴿ ذواتا أفْــنَــان ﴾ هذه الآية تجمع كل نعيم تتعلق به الأماني.. وهي جمع فن لا جمع فنن… أي كل نوع من النعيم/ نايف الفيصل

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (56) 

 

1-﴿ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ﴾ رغم كل ملامح جمالِ الحور العين في الجنَّة .. إلا أنَّ القرآن تجاوز ذلك كله إلى ما هو أهمُّ وأجمل ؛ ذكر جمال غضِّهنَّ لأبصارهنَّ عن غير أزواجهن ملامح الجمال الخَلقِي لا تُذكَر .. أمام هذا الجمال الخُلقِي./ من لطائف القرآن الكريم 

2-﴿متكئين على فرش بطائنها من إستبرق﴾ ﴿متكئين على سرر مصفوفة﴾ ﴿متكئين فيها على الأرائك﴾ ﴿متكئين على رفرف خضر﴾ ﴿متكئين عليها متقابلين﴾ ﴿في ظلال على الأرائك متكئون﴾ . اتعب هنا .. لتتكئ هناك. .​​ #تدبر

3-ثم قال له لما سمع صفة الحور، ﴿ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ﴾ : . ما توهج سِرُّ الحب إلا باكتفاء الروح ! . يابني .. إن القلب إذا ظَمِئَ تلفتَ الطَّرْفُ ! و إذا اكتفى اتَّسَعَ معنى الحبيب، فيكون الفلكَ والمدارَ والوجودَ .

4-﴿ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ﴾ ٰ قال​​ #ابن_القيم​​ : فالمرأة منهن قد قصرت طرفها على زوجها من محبتها له ورضاها به .​​ ٰ​​ #تدبر

5-﴿ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ﴾ قال الحسن : قاصرات الطرف على أزواجهن لا يردن غيرهم والله ما هن متبرجات ولا متطلعات .​​ #تدبر

6-﴿ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ... ﴾ من أجمل صفات المرأة ؛ أن يمتلك​​ #الحياء​​ قلبها فلا تتلفت كثيرا !!​​ #تدبر

​​ 7-}​​ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ{ ​​ لم يقصرن طرفهن في الجنة إلا ؛ لأنها من أشرف صفات النساء في الدنيا .​​ #تدبر

8-} متكئين على فرش بطائنها من إِستبرق{ ​​ هذه بطائنها .. فكيف هي ظواهرها ؟! اللهم ارزقنا الجنة ووالدينا وأحبابنا . د نبيل العوضي

9-} بطائنها من استبرق{ ​​ وصف البطائن ، أما الظواهر فلا يمكن وصفها لعظها وجمالها وأخذها بالألباب .​​ #آيات_الجنة

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59) هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ (60)

1-  { قاصرات الطرف …}{ كأنهن الياقوت والمرجان} تأملي أختي العفيفة تقديم ذكر العفة على الحسن فلا قيمة لحسن بلا عفاف / محمد ربيعة

2-  “قاصرات الطرف” لا ينظرن إلا إلى أزواجهن تقول وعزة ربي وجلاله وجماله إن أرى في الجنة شيئا أحسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجك . الطبري/ ابو حمزة الكناني

3-  (هل جزاء الإحسان إﻻ اﻹحسان) من صنع لك معروفا فقد (قيدك) / عقيل الشمري

4-  ما هو الإحسان الذي قدمه العبد حتى يستحق من ربه كل هذا الإحسان / عبد الرحمن عبد الخالق

5-  أحسن فالله يحب المحسنين{وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان} / د. سلمان العودة  

6- { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان }  قال عكرمة :هل جزاء من قال: لا إله​​ إلا الله، إلا #الجنة ؟! { تفسير القرآن العظيم لابن كثير}  / الأثر الباقي

7-  ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) يمتلئ القلب خيرا ونورا مع  منهج الإحسان. / د رقية المحارب

8-  هل سمعتم بأعظم وأكثر وأكبر من هذا الكرم الإلهي؟ ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾؟يوفقهم​​ للعمل ثم يتفضل عليهم ويضاعف مثوبتهم !رب نسألك من فضلك. / عمر المقبل

9-  قال بعض السلف : “من كثُرت ذنوبه عليه بـسُقيا الماء ، فقد غفر الله ذنوب من سقى الكلب فكيف بمن سقى مؤمناً”. ﴿هل جزاء الإحسان إلّا الإحسان﴾. / فرائد قرآنية

10- ​​ ﴿هَل جَزاءُ الإِحسانِ إِلَّا الإِحسانُ﴾ منهجٌ إذا استقر في النفس أشرقت الروح، وعم الخير، وحضر الحب، ورحل التعب! / أ د رقية المحارب

11-​​  ( هَل جَزَآءُ الإِحسانِ إِلاّ الإحسانُ ) .. الاحسان وليس الصمت والتجاهل والنسيان ../ أفياء الوحي .

​​ 12-   اعمل وساعد ولا تنتظر الشكر والهدايا فإنَّ جزاء ربك أعظم . ” هل جزاء الإحسان إلا الإحسان “/ روائع القرآن

13-  ” هل جزاء الإحسان إلا الإحسان” من أحسن في تربية ابنه أذاقه الله بره، وربنا شكور، يجازي أهل الإحسان / نوال العيد

​​ 14-  { هَل جَزاءُ الإِحسانِ إِلَّا الإِحسانُ}منهجٌ إذا استقر في النفس أشرقت الروح، وعم الخير، وحضر الحب، ورحل التعب! / أ.د رقية المحارب

​​ 15-   ﴿هَل جَزاءُ الإِحسانِ إِلَّا الإِحسانُ﴾ . “لأن الجزاء من جنس العمل، فكما أحسنوا بأعمالهم: أحسن ﷲ إليهم برحمته”/ روائع القرآن

​​  16- ﴿ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ﴾. عندما تعيش لتسعد الآخرين ، سيبعث الله لك من يعيش ليسعدك . / تأملات قرآنية

17- من عدل الله أن يجازي العبد بجنس فعله.. اقض حوائج الناس يقضي الله حاجتك.. استر أحداً يسترك الله.. اطعم جائعاً يطعمك الله.. ادخل السرور على مهموم تجد الله عند همك وغمك.. “هَلۡ​​ جَزَاۤءُ​​ ٱلۡإِحۡسَـٰنِ إِلَّا​​ ٱلۡإِحۡسَـٰنُ”/ عادل صالح السليم

18- “هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ” أعلى مراتب التواصل بين الناس أن تعاملهم كما تحب ان يعاملك الله.. / عادل صالح السليم

19-﴿هَل جَزاءُ الإِحسانِ إِلَّا الإِحسانُ﴾ . "لأن الجزاء من جنس العمل، فكما​​ أحسنوا بأعمالهم:أحسن ﷲ إليهم برحمته" .​​ #ابن_القيم

20-أَحْسِنْ فاللهُ يحبُّ المحسنين و : ﴿ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ ﴾​​ #تدبر

21-#العدل​​ من الله لعباده ..! من أحسن في الدنيا ؛ كتب له الإحسان في الآخرة : ﴿ هَلْ جَزَاء الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ ﴾

22-}في قوله سبحانه : هل جزاء الإحسانِ إلّا الإحسان  ​​​​ { جاء عن عكرمة : أي هل جزاء من قال (لا إله إلا الله) إلا الجنة . تفسير القرطبي

23-الوفاء : خلق إسلامي أصيل . يقول سبحانه وتعالى} ​​ : هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ​​ #{تدبر

24-أكثرما يستوقفني في الكرم الإلهي }: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان{ ​​ يوفقهم للعمل ، ثم يسميه إحسانامنهم ، ثم يجازيهم بإحسانه .​​ #تدبر

24-} كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ { ماذا بعد امرأة مدح الله الجميل حسنها وجمالها !!​​ #تدبر

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61) وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62)

1- (ومن دونهما جنتان) أي الجنات تحب هكذا تتفاضل الهمم والأعمال. / إبتسام الجابري

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) مُدْهَامَّتَانِ (64) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67) فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69) فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70)

1- فيهن (خيرات) حسان” قدم طيب الأخلاق على جمال الوجوه ما تزين أحد بمثل حسن الخلق/ د.عبد الله بلقاسم

​​ 2- (فيهن خيراتٌ حسان ) وإذا قال الله تعالى: «حِسَانٌ» فمن ذا الذي يقدر أن يصف حسنهن. /اشراقة آية

3-﴿ مــُدْهــَامــَّتـــَانِ ﴾ قال ابن سعدي - رحمه الله - : أي : سوداوان من شدة الخضرة التي هي أثر الريّ .

4-} فيهما عينان نضّاختان { فوّارتان .. وصفٌ إلهيٌ يلهب شوق المؤمن ويبعث حنينه لعقبى الدار .

5-} فيهما عينان نضاختان { النضاخة : الفوارة والجارية السارحة فجمعت بين الفوران والجريان .​​ #ابن_القيم

6-}فبأي ألآء ربكما تكذبان {نعمُ جزيلة لا نطيق إحصاءها، وشكرها هيّن نُطيقه! والله غني عن شكرك وأنت مُفتقر​​ إليه،محتاج لشكره!​​ #رحمانيات

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71)

حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72)

1- أين نساء حلبة_الريم من “قاصرات الطرف” “مقصورات في الخيام” وإذا برزن لمحفل فقصارهن ملاحهنه ومن تشبهت بنساء الجنة رُجي لها أن تكون منهن. . / ابو حمزة الكناني

2-  قرأ_الإمام : ﴿ حور “مقصورات” في الخيام ﴾ مقصورات = مستورات مكوث المرأة في بيتها ستر..حتى في الجنة !. / نايف الفيصل

​​ 3- (حور مقصورات في الخيام)المقصورات: المحجوبات لأن النساء يمدحن بملازمة البيوت ويُذممن بكثرة الخروج. ابن جزي./ عبد الملك القاسم

​​ 4- ﴿ ﺣـُـﻮٌ ﻣﻘﺼُﻮَﺍﺕٌ ﻓِــﻲ​​ ﻟﺨِﻴﺎ​​ ﴾ ‘ ﻗﺎ​​ الشيخ محمد الشنقيطي: ﻛﻮُ​​ ﻟﻤَــﺮﺃﺓ​​ ﻻ​​ ﺗَﺨﺮ​​ ﻣــﻦ ﺑَﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ صفاتهـا الجميلـة​​ ﺿﻮﺍﺀ​​ ﻟﺒﻴﺎ​​ / روائع القرآن

5- ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ المستورة المصونة في بيتها ممدوحة حتى في الجنة!. . / تدبر   

6-﴿حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ . المقصورات : المحجوبات؛ لأن النساء يمدحن بملازمة البيوت، ويُذممن بكثرة الخروج. .​​ #ابن_جزي 

7-﴿ ﺣـُـﻮٌ ﻣﻘﺼُﻮَﺍﺕٌ ﻓِــﻲ​​ ﻟﺨِﻴﺎ​​ ﴾ ' ﻗﺎ​​ الشيخ محمد الشنقيطي: ﻛﻮُ​​ ﻟﻤَــﺮﺃﺓ​​ ﻻ​​ ﺗَﺨﺮ​​ ﻣــﻦ ﺑَﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ صفاتهـا الجميلـة​​ ﺿﻮﺍﺀ​​ ﻟﺒﻴﺎ​​ ٣١٤/٦

8-قرار المرأة في بيتها ليس​​ عذابا لها بل هو راحة ورحمة بها وتفريغ لمهمتها السامية أﻻ ترى وصف الحور : ﴿حور مقصورات في الخيام﴾

9-المؤمنات في الدنيا قاصرات لأبصارهن على أزواجهن ومقصورات في بيوتهن وهكذا هنّ في​​ #الجنة} ! حور مقصورات في الخيام {

10-} حُورٌ مقصورَاتٌ في الخيام{ ​​ قال​​ ​​ " الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون "

 

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73)

 

1-.“حور مقصورات في الخيام” أشهد أن جو الأفراح يفوح من كل حرف في هذه الآية . / عبد الله بلقاسم”

 

2-.ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما عليها” أزياء الحوريات في الجنة     حوريتك مقصورة الطرف في الخيمة، وأنت تتلصص النظرات.. . / عبد الله بلقاسم

 

3-.(حور مقصورات في الخيام) المقصورات: المحجوبات؛ لأن النساء يُمدَحن​​ بملازمة البيوت ويُذمَمن بكثرة الخروج./ماجد الغامدي

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75)

مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا​​ تُكَذِّبَانِ (77) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ (78)

 

1-﴿متكئين على فرش بطائنها من إستبرق﴾ ﴿متكئين على سرر مصفوفة﴾ ﴿متكئين فيها على الأرائك﴾ ﴿متكئين على رفرف خضر﴾ ﴿متكئين عليها متقابلين﴾ ﴿في ظلال على الأرائك متكئون﴾ . اتعب هنا .. لتتكئ هناك. .​​ #تدبر

2-} تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام{ ​​ هو أهل أن يُجل فلا يعصى وأن يكرم فيعبد ويشكر فلا يكفر وأن يذكر فلا ينسى .​​ #ابن_كثير


 

جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved