سورة النحل

( بسم ​​ الله الرحمن الرحيم )

أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1)

1-مخيف جدًا أن تذكر أن هذه الآيات نزلت قبل قرابة 1440 سنة ! قبل الهجرة حتى .﴿اقتربت الساعة﴾ ﴿اقترب للناس حسابهم﴾ ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه﴾ ./ حاتم المالكي

2-افتتحت سورة النحل بالنهي عن الاستعجال: “أتى أمر الله فلا تستعجلوه ..” وختمت بالأمر بالصبر: “واصبر وما صبرك إلا بالله.. ” وما بين التروي والصبر يكمن خير لا يعلم به إلا الله سبحانه فثق بالله .. ولا تجزع* / إشراقة أية

3-﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه﴾ ” أتى ” يعني أتى وانتهى، ثم يقول​​ ​​ : “فلا تستعجلوه” إذاً هو لم يأتِ، من أساليبه القرآن البلاغية، أنه يعبر عن المستقبل بالفعل الماضي، تحقيقاً لوقوعه، وكأنه وقع، فحينما يعدنا ربنا أننا سنحاسب عن كل أعمالنا، هذا الوقوف وقع لا محالة./ فوائد القرآن

4-﴿أزفت الآزفة﴾ ﴿اقتربت الساعة﴾ ﴿اقترب للناس حسابهم﴾ ﴿أتى أمر الله﴾ كل هذه دلالات على قرب الحساب، فحاسب نفسك وتب قبل أن تحاسب. .

5-من اللطائف القرآنية أن سورة النحل افتتحت بالنهي عن الاستعجال}: فلا تستعجلوه ​​ {وختمت بالأمر بالصبر}: واصبر وما صبرك إلا بالله {

 

يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُونِ (2)

1- ( أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون) من أشد ما يوقظ القلوب ويبعث فيها التقوى كلمة التوحيد ) وهي أفضل الذكر كما جاء في الحديث / إبراهيم الغنام

2-﴿ينزل الملائكة بالروح من أمره﴾ الوحي حياة الروح، كما أن الروح حياة البدن ؛ وسمي الوحي روحاً: لما يحصل به من حياة القلوب والأرواح بالإيمان والعلم والهدى، وهي روح معرفة الله سبحانه وتوحيده ومحبته، وعبادته وحده ، ومن فقد هذه الروح فَقَدْ فَقَدَ الحياة النافعة في الدنيا والآخرة. ./ فوائد القرآن

3-﴿ يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ﴾ . بالوحي ، سماه روحا؛ لأنه يحيي به القلوب والحق . .​​ #البغوي

4-﴿ يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ (بِالرُّوحِ ) مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴾ . سماه روحاً ؛ لأنه يحيي به القلوب. .​​ #البغوي

5-﴿ ينزل الملائكة بالروح من أمره ﴾ تسمية الوحي بالروح من أجل أنه يحيى القلوب،كما تحيى الأجسام بالأرواح. •• أيسر التفاسير••

6-} يُنزلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ{ ​​ الروح التي تمد روحك الأولى بالحياة بالضياء بالاتساع.​​ #اللهم​​ اسكب روح​​ #القرآن​​ في أرواحنا.

خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (3) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (4)

​​ 1- (أولم ير الإنسان أنَّا خلقناه من نطفه فإذا هو خصيم مبين!) كان نطفة لو سقطت في غير محلها لغُسلت! حتى إذا أمد الله في عمره اعترض على ربه! / وليد العاصمي

2-﴿ خلق اﻹنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين ﴾ سبحان الله ! يخلقه من نطفة ثم يكون له خصما​​ #تأملات_قرآنية

3-خلق الله الإنسان ودنياه ، ثم يقول لربه : لا يَدخل دينك في دنيانا} ! قتل الإنسان ما أكفره} {خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين​​ #{الطريفي

4-} خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِين{ ​​ فيه دليل على أن التكبر متولد في الإنسان من قلة معرفته بنفسه.

5-} خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين{ ​​ عجباً لك أيها الإنسان ما أجرأك على الله وما أحلم الله عليك ..

وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5)

1-” والأنعام خلقها لكم فيها دفء .. ” عندما ترتدي ملابسك الشتوية…. قل : الحمد لله . . / نايف الفيصل

وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (7)

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ (8)

1-  آية جمعت بين الماضي والحاضر في المواصلات : { والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق مالا تعلمون } / نايف الفيصل

2-  تأمل ( ويخلق ما لا تعلمون ) ابن كثير في زمنه يقول : الله أعلم بمرادها .. والسعدي اليوم يقول : هي السيارة والباخرة ونحوها .. سبحان الله . / نايف الفيصل

3-  { والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ( ويخلق مالا تعلمون ) } تأمل وسائل النقل الحديثة اليوم تنبئُك عن صدق القرآن ومواكبته للعصر / محمد الربيعة

4-  { ويخلق مالا تعلمون } هذه الجملة يدخل فيها كل مركوب عصري كالسيارات والطائرات والسفن وغيرها فما أعظم القرآن ينبئ بكل جديد ؟ / محمد الربيعة

5-  اكتشاف كوكب شبيه بالأرض. ” ويخلق مالا تعلمون / فوائد القرآن “.

وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9)

1-  يسلكون طرقا مختلفة ويزعم كل منهم أنه طريقه إلى الله، لكن طريق الله واحد مهما كثر المدعون(وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر)أي مائل عن صراط الله. /سعود الشريم

2-  إذا أردت أن تستمتع بالجمال المشروع فانظر إلى الأنعام وهي تغدو وتروح { ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون}/ محمد الربيعة

3-  ﴿ وعلى الله قصد السبيل ﴾الحياة طرق وأهداف واعلم أن كل هدف ﻻ يوصلك الى الله هو هدف وضيع وإن كان بنظر الناس جليل ! / روائع القرآن .

​​ 4- وعلى الله قصد السبيل ” الفضل والمنة لله تعالى في هدايتك واستقامتك. ٰ ”الحمد لله الذى هدانا لهذا وماكنا لنهتدى لولا ان هدانا الله“/ فوائد القرآن

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14)

1-“وهو الذي سخر البحر” تسخير البحر تمكين البشر من التصرف فيه، وتذليله بالركوب والإرفاء وغيره، وهذه نعمة من نعم الله علينا؛ فلو شاء سلطه علينا.* / فوائد القرآن

2- ﴿ولعلكم تشكرون ﴾ وليس من الشكر قضاء أيام العيد باللهو المحرم، ومبارزة الله بالمعاصي، فهذا يجلب سخط الله وعقوبته ! / روائع القرآن

3-﴿وَتَرَى​​ ٱلْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ﴾ . قال قتادة رحمه الله : أي : مقبلة ومدبرة؛ وهو أنك ترى سفينتين: إحداهما: تُقبِل، والأخرى تُدبِر، تجريان بريح واحدة. .​​ #البغوي

4-﴿ ولعلكم تشكرون ﴾ وليس من الشكر قضاء أيام العيد باللهو المحرم، ومبارزة الله بالمعاصي، فهذا يجلب سخط الله وعقوبته !

5-﴿ وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه ﴾ الذي سخر البحر على عظمته لتأكل منه ؛ قادر على تسخير ماهو دونه ! فلا تنشغل برزقك عن رازقك .

6-﴿ وهو الذي سخر البحر ﴾ تسخير البحر هو تمكين البشر من التصرف فيه وتذليله بالركوب وغيره فلو شاء سلطه علينا وأغرقنا.​​ #سورة_النحل​​ #القرطبي

وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18) وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19)

1-يعلَمُ مَا فِي السَّماوَتِ وَالأرضِ ويعلَمُ مَا تُسرُّونَ وما تُعلِنُون “”سبحان من يعلم السر في نفس الأنسان والسر أدق وأخفى / تأملات قرأنية

2- آيتان مُتشابهتان بخاتمتين مُختلفتين : ﴿ وإن تَعُدُّوا نعمة الله لا تُحصُوها إنّ الإنسانَ لظلومٌ كَفّار ﴾ ﴿ وإن تَعُدُّوا نعمة الله لا تُحصُوها إنّ الله لغفورٌ رحيم﴾ الأولى : خُتِمَت بتعامُل الإنسان مع الله والثانية : خُتِمت بتعامل الله مع العبد  / متدبر

3-﴿وإن تعدوا نعمة ﷲ لاتحصوها إن ﷲ لغفور رحيم﴾ أتبع كثرة النعم بالمغفرة لتقصير الناس في شكرها؛ ليعلم العباد أنه​​ يغفر لمن شكر ولو قصر.

4-﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها "إن الله لغفور رحيم" ﴾ يرضى منكم باليسير من الشكر مع إنعامه الكثير .​​ #ابن_سعدي

5-﴿وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها إن الله لغفور رحيم﴾ دلاله على تقصير الأنسان ودلاله على رحمة الله بإنه لم يسلب النعمه بسب تقصيرنا

6-كثير من النعم ؛ ننغمس فيها ولا نراها أو نحس بها ! ﴿ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾​​ #تدبر

7-﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ﴾ ما نرفع طرفاً ولا نرده إلا وقع على نعمة ، وما لا نعلمه من نعم الله أكثر - الحسن البصري

8-} وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوهآ إن الله لغفور رحيم { سورة النحل تسمى سورة ( النِعَم ) تدبرها لكي تشعر بما وهبك الله من نِعَم.

وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22)

1-}  فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ } إذا دب الإيمان بالقلب لحقه التواضع ويزيد بزيادته وينقص بنقصانه ..كذلك يزيد الكبر بزيادة الكفر./ أبوحمزة الكناني
2-} أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ​​ {فالحياة في الحقيقة حياة القلب ؛ وليس عمر الإنسان إلا أوقات حياته بالله .​​ #ابن_القيم

لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (23)

1- تربية بالقرآن: مر الحسن بن علي على مساكين يأكلون فدعوه فأجابهم وأكل معهم، وتلا {إنه لا يحب المستكبرين} ثم دعاهم إلى منزله فأطعمهم وأكرمهم . / نايف الفيصل

2-﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُستَكبِرينَ﴾ . كل ذنب يمكن التستر منه وإخفاؤه إلا الكبر؛ فإنه فسق يلزمه الإعلان، وهو أصل العصيان كله . .​​ #القرطبي

3-كان الحسن بن علي يجلس إلى المساكين ، ثم يقرأ }: إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِين {

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (24) لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25)

​​ 1- ﴿ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ﴾ يا حسرة من فتح على نفسه باب شر وفتنة لا يغلق حتى بعد موته !!/ نايف الفيصل

​​ 2–﴿ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم﴾ الخُسران : أن تجري عليك سيئات غيرك وأنت في قبرك إياك والدلالة على الضلالة/ ابراهيم العقيل

3-} ليحملوا أوزارهم كاملةً يومَ القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم { صاحب الضلال يحمل خطيئة نفسه، وخطيئة من اقتدى به !

قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (26)

1-​​  عقوبة الله للظالمين تأتي غالباً بطرق غير معتادة وبوسائل لم تخطر في بالهم (فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا) (وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون) / عبدالعزيز الطريفي

2-​​ فأتى الله بنيانهم من القواعد……منهج القرآن في استئصال الشبهات اقتلاع جذورها وقواعدها / عبد الله بلقاسم

3- “فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف” طريقة القرآن في إزهاق الباطل اجتثاثه من قواعده وجذوره. / عبد الله بلقاسم

4-} فأتى الله بنيانهم من القواعد { منهج​​ #القرآن​​ في استئصال الشبهات ؛ اقتلاع جذورها وقواعدها .

5-} فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم{ ​​ انقض على جذور المشكلة في حياتك ؛ تنهار سقفها .

ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ (27)

 ​​​​ 1-  (أوتوا العلم)(مما عُلِّمت)(وعلَّمناه) لا تغتر بعلمك،،إنما هو شيء أوتيته وعُلمته ،ليس لك منه شيء،،/ وليد العاصمي

2-﴿ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴾ . في هذا فضيلة أهل العلم، وأنهم الناطقون بالحق في هذه الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، وأنّ لقولهم اعتبارًا عند الله وعند خلقه. .​​ #ابن_سعدي

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوْا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (29)

وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30)

1-  وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا…..علموا أن الشريعة كلها خير/ عبد الله بلقاسم

2-  (للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة) ما تراه في حياتك هو انعكاس ﻷفعالك . افعل حسنا ترى حسنا /عقيل الشمري

3-﴿لِلَّذينَ أَحسَنوا في هذِهِ الدُّنيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الآخِرَةِ خَيرٌ وَلَنِعمَ دارُ المُتَّقينَ﴾ . وحسنة الدّنيا؛ هي الحياة الطيّبة، وما فتح الله لهم من زهرة الدنيا، مع نعمة الإيمان. .​​ #ابن_عاشور

4-﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً ﴾ رزق واسع ، وعيشه هنية ، وطمأنينة قلب ، وأمن وسرور .​​ #ابن_سعدي

5-﴿ولدار الآخرة خير﴾ خير من هذه الدار وما فيها من أنواع اللذات فالدنيا نعيمها قليل محشو بالآفات منقطع بخلاف نعيم الآخرة. السعدي

6-من ثواب الأعمال الصالحة ما يكون في الدنيا ومنه ما يكون في الآخرة وهو أبقى. } للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير{

7-} وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا{ ​​ علموا أن الشريعة كـلها خير .

8-} وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيراً ​​ {فآمنوا أنه خير كلام لا كلام أفضل منه .. وأعظم حكمة لا حكمة أعلى منه .

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31) الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (32)

1-  (الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) الطيب معهم حتى لحظة الوفاة . (من عاش طيبا توفاه الله طيبا)” / د. عقيل الشمري

2-” ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون” مصيبة… أن ينتقل الإنسان من الدنيا إلى الآخرة وهو لا يعرف الله… يصل إلى الحياة الأبدية وليس معه ثمنها ! / نايف الفيصل

3-  ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة )الكل ميت ، فطوبى لمن مات طيبا سلام في الدنيا، وجنة في الآخرة . / د. خالد العثيم

4-  ﴿الذين تتوفاهم الملائكة طيّبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة﴾ قال ابن_القيم : ليس في الجنة ذرّة خبث . جعلنا الله من أهلها ./ روائع القرآن

5-  الذينَ تَتَوَفَّاهُمُ الملَائِكَةُ طَيِّبِين” طابت حياتهم؛ فطابت وفاتهم! ربِّ اجعلنا منهم./ نوال العيد

​​ 6- ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) لأنهم كانوا طيبين ماتوا طيبين بدون تكلف. . / عقيل الشمري

  7-﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ ... ﴾ العدن بمعنى الإقامة في المكان وعدم النزوح عنه، ومن تمام نعيم أهل الجنة أن كل واحد منهم لا يطلب تحولا عما هو عليه من النعيم.​​ #ابن_عثيمين

8-﴿ جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها ﴾ هذه العاقبة المحمودة هي جنات يقيمون فيها مُنَعَّمِين إقامة دائمة.

9-﴿الذين تتوفاهم الملائكة طيّبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة﴾ قال​​ #ابن_القيم​​ : ليس في الجنة ذرّة خبث . جعلنا الله من أهلها .

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (33) فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (34) وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (35)

1- الاحتجاج بالباطل والأعذار الواهية سنة ظالمي أنفسهم في كل عصر وقرن )وما حرمنا من دونه من شيء)/ ابتسام الجابري

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)

1-(فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة) الهداية منحة ربانية،،والضلالة عدل واستحقاق،،نسألك يارب هداك،،/ وليد العاصمي

2-{كنتم خير أمة أخرجت للناس}نحن أمة تحمل رسالة؛ وهذا الحِمل له ركنان: العبودية {أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}. والبلاغ {تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر} فمن قصّر في الركنين أو أحدهما {يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم{ ./ فوائد القرآن

3-مُستهل كل دعوة، ومبتدأ كل رسالة: الدعوة إلى توحيد الله تعالى، وإفراده بالألوهية والربوبية، وهذا أساس دعوة الرسل جميعا ​​ (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) / عبد الملك القاسم

4-﴿فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين﴾ فيه حث على دراسة التاريخ ومعرفة أحوال الأمم السابقة والاعتبار بماجرى لهم .

5-أول ما فرض الله على الموحدين الكفر بالطاغوت والإيمان بالله} : ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت {

6-الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك دعوة الإنبياء والمرسلين }.. ولقد بعثنا في كل أمةٍ رسولا ً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت {

إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (37)

1-  [ ان تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل ] فلا تتعب نفسك كثيرا , عليك بالنصح فقط , فالله أعلم بقلوب عباده ومن يستحق القرب منه

2-} فإن الله لايهدي من يُضل .. { ​​ الجزاء من جنس العمل ، ومن يعمل من أجل هداية الناس يظفر بهداية الله له ..​​ #تأملات_قرآنية

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38)

1-    ﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ الله مَنْ يَمُوت ﴾من العجائب أن الملحد يقسم بالله على إلحاد !/ عائض القرني

لِيُبَيِّنَ لَهُمْ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39)

إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40)

​​ 1-  (إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن) لا تيأس ، ليس بين الضيق والفرج إلا كلمة(كن)فيكون الفرج ويزول الضيق./ وليد العاصمي

​​ 2- صباحنا بشائر .. لا بوادر للفرج .. ولا أمارات ظاهرة له .. ولا قرائن تحتف به .. لكن أملنا بمن ” يدبر الأمر ” “إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون” / أبرار بنت فهد القاسم

وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41)

الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42)

1-”   الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون” صبروا على الطاعة وعلى منغصات الدنيا وأخذوا بالأسباب متوكلين على ربهم فكان لهم منه الحسنى/ خواطر قرآنية

2-﴿وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون﴾ . لا يرجون سواه ولا يقصدون إلا إياه ولا يلوذون إلا بجنابه ولا يطلبون الحوائج إلا منه ولا يرغبون إلا إليه ويعلمون أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن وأنه المتصرف في الملك وحده لا شريك له ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب. .​​ #ابن_كثير

3-﴿ الذين صبروا وعلى ربّهم يتوكلون ﴾ قال بعض أهل التحقيق: خيار الخلق من إذا نابَهُ أمرٌ صبر، وإذا عجز عن أمرٍ توّكل.​​ #القرطبي

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43)

1-  (فاسألوا أهل الذكر) غيرهم ﻻ يسأل / عقيل الشمري

2-  الجاهل يتنازعه إفراط وتفريط ،فإما أن يأتي بما لم يأذن به الله فإفراط، أو يغفل عما أمر الله به فتفريط، والحل(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) /سعود الشريم

3-  كل أحد يستطيع أن يقول كلمة(كن)لكن لا يستطيع تحقيق الكينونة، فعلق قلبك بمن لا يملك تحقيقها إلا هو(إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) / سعود الشريم

4-  الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون….في أي شيء يتوكلون؟ في رزقهم …في أولادهم…في أعمالهم ..في  مستقبلهم..في صحتهم؟ في ذلك كله. / عبد الله بلقاسم

5-  قال : ﴿ فاسألوا (أهل) الذكر ﴾ لم يقل: من عنده ذكر وعلم… بل لا بد أن يكون مؤهلا متخصصا. #تدبر / نايف الفيصل

​​ 6- ﴿ فاسألوا أهـل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ ليس العَـار أن تكون جَاهـلاً العـار أن تبقىٰ جاهـلا ! / نايف الفيصل

​​ 7-  إذا أردت الإتقان والتفوق فاسأل أهل الخبرة: ﴿ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ وإن أردت أن تعرف الله وتسعد بقربه: ﴿ فاسأل به خبيرا ﴾/ نايف الفيصل

​​ 8- ﴿ ويسألونك ﴾ السؤال مفتاح العلم.. ومن استشار الرجال استعَار عقولهم.. ﴿ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾/ نايف الفيصل

9-  إذا كان الإنسان يذهب ويسأل الأمهر والأحذق في أمور دنياه…فإن التوقّي في إصلاح أمور دينه أعظم.. ﴿ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ / نايف الفيصل

10-  لا توكل إلا بصبر لا يعجل ولا يتذمر ولا يسوء ظنه بربه مهما تراكمت المشكلات وأدلهمت الخطوب “الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون”. / سلمان العودة

11-​​ “فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون” قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إذا كنت لا تدري ، ولم تك بالّذي يسائل من يدري ، فكيف إذن تدري. / د.عبد المحسن المطيري

12-  العلماء هم المفوضون في استنباط الأحكام لا لعصمة اختصوا بها -فليس في ديننا كهنوت- ولكن لأهليتهم في أن يُسموا أهل الذكر ” فاسألوا أهل الذكر ” / أبو حمزة الكناني

13-} فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ{ ​​ لم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم ، والإجابة عما علموه .​​ #ابن_سعدي

14-} فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون{ ​​ عند العمل بالتوجيه الإلهي بسؤال ( أهل العلم ) عند الجهل تبرأ الذمة حينها ..

15-} فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون{ ​​ اعلم أن مفتاح العلم ؛ حسن السؤال ، وحسن الإنصات ، وحسن القصد .

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)

1-وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ يالبركة القرآن التفكير فيه عبادة وقربة وطاعة / عبد الله بلقاسم

2-﴿وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نُزّل إليهم ولعلّهم (يتفكّرون)﴾؛ إقرأ آياته ، تأمّل قصصَه ، تدبّر أحكامه ، فكّر بمعانيه. الذكر: القرآن. ./ فرائد قرآنية

3-”لَعَلَّهُمۡ​​ یَتَفَكَّرُونَ” الخيال وشحذ النظر وطول التأمل = من أهم أسباب العلم والمعرفة، وما أجمل توصيف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لذلك بأن صاحبه (روحاني الذهن)/ عادل صالح السليم

أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمْ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (45) أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (46) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (47) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنْ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (48) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50) وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) وَلَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِباً أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52)

1- جاءت التقوى في كتاب الله  في أكثر من 300 موضع.. ﴿ أفغير الله تتقون ﴾ ! / نايف الفيصل

2-﴿ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ﴾ دع روحك تسبح مع هذا الترتيل

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53)

1-  (وما بكم من نعمة فمن الله) ﻻ تنسب لنفسك شيئا / عقيل الشمري

2-  وهذا من توفيق المولى وفضله فله الحمد ابتداء ونهاية (وما بكم من نعمة فمن الله) / عقيل الشمري

​​ 3-​​  ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ أوقات صحتك وانتشائك وطربك تمنحها لعدوه وأوقات انكسارك ومرضك واختناقك تهتف به تبدو قسمة غير عادلة / عبد الله بلقاسم

4-  *﴿ ….ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون • ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون ﴾ أيُّ لؤمٍ هـذا ؟!!/ نايف الفيصل

5-  الحاسد سخط على قضاء الله وقدره فكره نعمته على عباده ﴿وما بكم من نعمه فمن الله ﴾ ﴿ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ﴾ / عجاج العجمي

​​ 6- ﴿ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون﴾ لا ضير من تلمس عطايا ربك وقت الشدة لكن ما أسوأ عودتك لاهياً مغتراً كما كنت بعد كشف البلاء./ روائع القرآن

​​ 7- ﴿ مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ﴾ كُن مع صاحب الرحمات.. تصبك نفحاته ! / روائع القرآن

8-  ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ ﴾ من جهل الإنسان العاصي !! كيف يتقلّبُ في نِعم الله .. ويُبَارزُهُ بها . / روائع القران  

9-  ﴿وما بكم من نعمةٍ فمن الله﴾ النعم التي تتقلّب بها صباح مساء، الإنجازات التي تصل إليها، الأفراح التي تغمرك كلّها من الله؛ اشكرهُ عليها. / تأملات قرآنية

10-   ﴿ وما بكم من نِعمةٍ فمن الله ﴾ له الحمدُ أولاً وآخِراً. له الحمدُ ظاهراً وباطناً. له الحمدُ دائماً وأبداً له الحمدُ في كل حال   . / فرائد قرآنية

11-   “وما بِكُم مِّن نعمة فمن الله” العجبُ ممَّن يعلم أن كل ما به من النعم من الله ، ثم لا يستحيي من الاستعانة بها على ارتكاب ما نهاه!. ابن رجب / نوال العيد

12-   اجعل النعم تذكرك بالشكر لا بضده (وما بكم من نعمة فمن الله). / إبتسام الجابري

​​ 13-     ﴿ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها﴾ السعد إن قدره الله لك فلن يعرقل مسيره إليك أحد ! / روائع القرآن

​​ 14-السعادة من أعظم نعم الله، وإن أشقى الناس من التمسها من غير واهبها؛ إذ كيف يهب هذه النعمة من هو أشد افتقارا إليها؟!(وما بكم من نعمة فمن الله) / سعود الشريم

15-﴿وما بكم من نعمة فمن الله﴾ . أساس كل خير أن تعلم أن ما شاء الله كان،وما لم يشأ لم يكن، فتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه، فتشكره عليها وتتضرع إليه أن لا يقطعها عنك، وأن السيئات من خذلانه وعقوبته فتبتهل إليه أن يحول بينك وبينها. .​​ #ابن_القيم

16-نعمُ اللهِ لا تُحصى فكم لله عليك من نعمة في عِرْقٍ ساكن وفي بلدٍ آمن وفي رزقٍ وافر وفي دينٍ ظاهر ﴿وما بكم من نعمة فمن الله﴾

17-﴿ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون﴾ لا ضير من تلمس عطايا ربك وقت الشدة لكن ما أسوأ عودتك لاهياً مغتراً كما كنت بعد كشف البلاء

18-﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ ﴾ من جهل الإنسان العاصي !! كيف يتقلّبُ في نِعم الله .. ويُبَارزُهُ بها .​​ #تدبر

19-الحاسد سخط على قضاء الله وقدره فكره نعمته على عباده ﴿وما بكم من نعمه فمن الله ﴾ ﴿ما يفتح الله للناس من رحمة فﻻ ممسك لها ﴾

20-الحاسد سخط على قضاء الله وقدره، فكره نعمته على عباده ﴿وما بِكم من نعمةٍ فمن الله﴾ ﴿ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ﴾

21-} وما بكم من نعمة فمن الله ​​ {كنت ضالاً فهداك الله ، كنت مريضاً فشفاك الله ، كنت مكسوراً فجبرك الله ، فقل : ( الحمد لله )​​ #تدبر

22-} وما بكم من نعمة فمن الله ​​ {لا بقوتك ولا مواهبك ولا علمك ! فلا تغتر ..

ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (54) لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (55)

1- {…ليكفروا بما آتيناهم فسوف يعلمون} قال بعضهم: والله لو توعدني حارس درب لخفت منه، فكيف والمتوعد ههنا هو الذي يقول للشيء كن فيكون” / إبراهيم الفيفي.

وَيَجْعَلُونَ لِمَا لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56) وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ (57) وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ (58)

         1-  ﴿ وإذا بُشّرَ أحدُهُـم بالأنثىٰ ﴾ ما أروع البشارة بالأنثى!! اللهم بشرنا بصلاحهـا.. / نايف الفيصل

   2- ﴿ وإذا بشر أحدهم بالأنثىٰ ظلّ وجهه مسوداً وهو كظيم ﴾ من الجهل أن تحزن على ما بشرك الله به! اللهم بشرنا بخير . / نايف الفيصل

3-﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ﴾ هل هنالك ألطف وأرق وأجمل من هذا؟ الإسلام جعل قدوم الأنثى "بشرى" لأهلها!! *​​ #تدبر

يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59)

1-{ أيُمسكُه على هُون أم يدسه في التراب }: لا تُهانُ المرأة إلا في بيت فيه جاهلية/ تأملات قرأنية

2- قال”أيمسكه على هون أم يدسه في التراب” ليس معنى”هون” على مهل ؛بل المعنى: أيبقي ابنته حية على هوان وذل أم يدفنها بالتراب تصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

3-﴿ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ﴾ لا تُهان المـرأة حـقيقة ، إلا في بيت فيه جاهلية . / عايض المطيري

​​ 

​​ 

لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60) وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (61)

1- (ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة) ظلمنا لأنفسنا يضر الدواب !فمن أيهما نعجب (تعدي ضرر ذنوبنا) أم (رحمة مولانا بدوابنا). . / عقيل الشمري

2- من حلمه سبحانه أن جعل للعباد أجلًا ينتهون إليه، ويحاسبون فيه وهو يوم القيامة “ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة”.. / سلمان العودة

3-لو أنّ كل إنسان أذنبَ عُجّلت له عقوبته وجزاؤه لما بقيَ على وجه الأرض أحد؟! . قال تعالى : ﴿ وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ﴾ . وفي تأخير الجزاء أو بعضه حِكَم جليلة. .​​ #تدبر

4-بسبب خطأ يُبغضك ولا يتكلم معك ، بل ربما لا ينظر إليك ! والله عز وجل يقول : ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ماترك عليها من دابة﴾​​ #تدبر

5-قال​​ ​​ : ﴿فإذا جاء أجلُهمْ لا يسْتَأْخرونَ ساعةً ولايسْتَقْدمون﴾ ماذا ننتظر أيها الأحباب؟ لماذا لانبادر بالتوبة قبل فوات الأوان .

6-إذا خوفك الشيطان من الموت ؛ فرده بالأجل المكتوب }: فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون { مصطفى السباعي

7-}ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة{ إلى الآن يعاملنا الله بفضله ولو عاملنا بعدله هلكنا مع أول ذنب، كيف تعصي من أعطاك؟

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمْ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمْ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (62) تَاللَّهِ

لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمْ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمْ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64) وَاللَّهُ أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65)

1-  ( وأنزلنا من السماء ماء ) ماء السماء إذا نزل من رحمة الله ، يحيي الأرض بعد موتها وماء العين إذا نزل من خشية الله ، يحيي القلوب بعد قسوتها !! / عايض المطيري

2-  القرآن أعظم مرجع لحل الخلافات ونبذ الاختلافات { وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه… }/ محمد الربيعة

3-﴿ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً ﴾ . أسلوب التربية بتكرار الآيات أنجح في الاعتبار وأدعى لإيقاظ القلب. / تدبر أية

4-أرسل الله رسوله محمداً​​ ​​ رحمة للعالمين، رحمة بشخصه : ﴿بالمؤمنين رَءُوفٌ رَحِيم﴾ ورحمة برسالته : ﴿وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون﴾

وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبِينَ (66)

​​ 1–((وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين)) سورة النحل تدبٌر من بين الآلام هناك آمال /ناصر العمر

2-  ﴿ لبناً خالصاً سائغاً للشاربين ﴾ قال القرطبي: لم يغص أحد باللبن قط.. وقال ابن كثير: لا يغص به أحد.. وقال الشوكاني: لذيذا هنيئا لا يغص به… / نايف الفيصل

3-  (نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا”خالصا” سائغا ”للشاربين) جزم القرطبي رحمه الله بأنه لا يمكن أن يشرق باللبن أحد! لقوله:{سائغا للشاربين}. / ماجد الزهراني

4-﴿مِن بَينِ فَرثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خالِصًا﴾ مهما كانت بيئتك قاسية وملوثة يمكن أن تكون أنت نقياً صافياً. / إشراقة آية

5-﴿ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ ﴾ روي أن اللبن لم يشرق به أحد قط ، وروي ذلك عنه​​ #​​ .​​ #القرطبي

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)

وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)

​​ 1- النحل من أرقى المخلوقات نظاما وإحكاما ونفعا وبركة…ولهذا استحق هذا التكريم الإلهي{وأوحى ربك إلى النحل} فهل نتعلم منه؟/محمد الربيعة

 2- تأمل سر إتيان لفظ ( النحل ) بصيغة الجمع يدلك على أسرار هذا المخلوق وعظم نفعه بكونه لحمة واحدة في بناء متآلف متكامل/محمد الربيعة

3-  سورة النحل تأمل جمال وذوق ألفاظها{جمال}{تريحون}{تسرحون}{طريا}{يتفيؤا}{خالصا سائغا}{سكرا وزرقا حسنا}{رغدا}{مختلفا ألوانه}/محمد الربيعة

4-  سورة النحل عبارة عن حركة نشيطة فعالة إلى الأمام…تقفز بالبشرية إلى أعلى مدارج الحضارة…ترتفع بالإنسان إلى مدارج الرقي والتقدم…(الظلال) / محمد الربيعة

5-  لو تبصرنا بأسرار النحل ونظامه لحققنا رقيا في العمل الدؤوب المنظم حقا إنها سورة تعلمنا أسرار تنظيم الحياة/ محمد الربيعة

6-  لو تبصر فيها علماء العصر لغيروا وجه العالم ، ولا اكتشفوا منها أسرار تنظيم الحياة ومتطلباتها ألا ترى أنها سميت ب(النحل) / محمد الربيعة

7-  سورة النحل تميزت بذكر جوانب الحياة :-وسائل المواصلات-الصناعات والحرف- أنواع المآكل والمشارب-أنواع المساكن-مظاهر الجمال في الخلق/ محمد الربيعة

​​ 8-   وأوحى ربك إلى النحل عملت النحلة بالوحي فجاءت بالعسل والشفاء / عبد الله بلقاسم

9-} وأوحى ربك إلى النحل{ ​​ تزور النحلة الواحدة في اليوم عشرة آلاف زهرة ، العسل لا ينتجه النيام !​​ #تدبر

ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)

1- ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ……….من المؤكد أن النحلة تمر بأشياء بشعة كثيرة لكنها لا تلتفت إليها من أجل رسالة العسل. /عبد الله بلقاسم

2- فائدة : الاستشفاء بالقرآن خاص للمؤمنين .. { قل هو للذين آمنوا هـدى وشفاء .. } والاستشفاء بالعسل للناس جميعا .. { فيه شفاء للناس .. {/ نايف الفيصل

3-قال الله للنحل : ( فاسلكي سبل ربك ذللا)لا تتذلل (الطرق) إلا لمن (سلكها) . اسلك تتيقن / د. عقيل الشمري .

4- وتأمل اخباره سبحانه وتعالى عن القرآن بأنه نفسه شفاء ، وقال عن العسل ” فيه شفاء للناس ” وما كان نفسه شفاء أبلغ مما جعل فيه شفاء . ابن القيم / أبو حمزة الكناني     

5-﴿ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً ﴾ . أسلوب التربية بتكرار الآيات أنجح في الاعتبار وأدعى لإيقاظ القلب. / تدبر أية

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70)

1- (والله خلقكم…) كل شيء غير الله لا يستحق الوجود لذاته لولا (منة الله عليه) ؛ ولهذا: (لا شيء غير الله يستحق الاهتمام). / د.عقيل الشمري

2-﴿ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ﴾ قال عكرمة : من قرأ القرآن ، لم يصر بهذه الحالة . / روائع القران   

3-﴿ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ ﴾ قد تكون عبرة في ارذل العمر اذا لم تؤدب نفسك وانت صغير ، صعب عليك ان تؤدبها وانت كبير. / تأملات قرآنية

4-“وَمِنكُم مَّن​​ یُرَدُّ إِلَىٰۤ​​ أَرۡذَلِ​​ ٱلۡعُمُرِ لِكَیۡ​​ لَا​​ یعلم بعد علم شیـٔا” مما استعاذ منه النبي​​ ​​ (أرذل العمر)، وهو حيث تضعفُ البُنية، ويقلُّ العقل، وتُستنكر التصرفات.. مرحلةٌ موحشةٌ مخيفة مقلقةٌ تستلزم جهداً مضاعفاً ممن حوله.. فاللهم إنا نعوذ بك من أرذل العمر.. / عادل صالح السليم

5-﴿ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ﴾ قال عكرمة : من قرأ​​ #القرآن​​ ، لم يصر بهذه الحالة .​​ #تدبر

وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71)

1-طهر قلبك من الحسد.. ﴿ والله فضّل بعضكم على بعض في الرزق﴾ اللهم طهر قلوبنا من الغل والحسد.. وقنعنا بما رزقتنا. / نايف الفيصل

   2- (والله فضل بعضكم على بعض في الرزق)نص صريح في إبطال مذهب الاشتراكية القائل أنه لا يكون أحد أفضل من أحد في الرزق الأمين الشنقيطي / د. محسن المطيري

    3-( فَمَا الَّذينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رزقَهُم ) إذا الله كتب رزقه لك لا تستطيع انت منعه عنك ، فـ كيف يمنعه الحاسد ، عِش مطمئن وثق بربك . / المفسر عايض المطيري

4-لا تحسد أحدا على رزق،فإن نعمة الله عليه لم تكن لك،ونعمة الله عليك لم تكن له،لن تأخذ أكثر من حقك،ولن ينقصك شيء كتبه الله لك! . ﴿والله فضل بعضكم على بعض في الرزق ﴾

5-طهر قلبك من الحسد.. ﴿ والله فضّل بعضكم على بعض في الرزق﴾ اللهم طهر قلوبنا من الغل والحسد.. وقنعنا بما رزقتنا.

6-الحاسد غفل عن }: والله فَضّل بعضكم على بعض في الرزق } { نرفع درجات من نشاء {

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (72)

1-  الزوجة الصالحة من أفضل الطيبات ولذلك قدم الامتنان بها على الرزق في قوله{ والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا…} ثم قال { ورزقكم من الطيبات}/محمد الربيعة

​​ 2-  الصراع بين الحق والباطل قديم، لكن الخطورة إذا تحولت الأفكار المنحرفة إلى واقع عملي يمشي على الأرض: (أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون). / د. ناصر العمر

3-الزوجة ليست أم أوﻻدك فقط ليست ضيفة ليست تكملة عدد تأمل اللفظ القرآني : ﴿ والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا ﴾ إنها [ نفسك ] أتعلم !؟

4-العلاقات الاجتماعية نعمة خاصة بالإنسان أزواج وبنون وإخوة وقرابة }. والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة{

5-} وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة{ ​​ سماه حفيداً ؛ لأنه يسرع بخفة لخدمة جده وجدته .

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنْ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئاً وَلا يَسْتَطِيعُونَ (73) فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (74)

1-  (إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون)سأُعطل عقلي إن اعترض على النص. / وليد العاصمي

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75)

1-  ( ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ​​ عَلَىٰ شَيْءٍ ) الرق الحقيقي هو عجزنا أن نفعل أي شيء. / عبد الله بلقاسم

2-  رأينا فسطاطين، أحدهما تحرش وتخريب وشعارات لكره حكم الإسلام، والآخر صلاة ودعاء وحب لحكم اﻹسلام!!(هل يستويان مثلا الحمدلله بل أكثرهم لا يعلمون). / سعود الشريم

3-  “ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا (فهو ينفق منه) ” نصيبك من الحرية بحجم قدرتك على الصدقة والإنفاق” / د. عبد الله بلقاسم

4-﴿ الحَمدُ لِلّه ﴾ كما أنها اعتراف بالنعم فإنها إقرار بمحبة المنعم فلا يعقل أن ينعم عليك أحد، ولا يورث إنعامه محبة في قلبك.​​ #تدبر

5-حين يشرح الله صدرك للحق والإيمان ، فقل} : الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ​​ #{تدبر

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُّ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76)

​​ 1-العبد يبذل كل ما يملك ليكون حرا، وكم من حر باع حريته ليكون عبدا ذليلا، فكان عاقبة أمره عبئا على سيده(وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير) / سعود الشريم

2- من أفضل​​ الناس الذي يأمر بالعدل {… هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم}اللهم اجعلني وأحبتي كذلك/محمد الربيعة

3-﴿هل يَستَوي هُوَ وَمَن يأمر بِالعَدل﴾ نفعه مُتَعَدٍّ، فهو يأمر الناس بالعدل، وهو مستقيم في نفسه، فهو على طريق واضح لا لبس فيه ولا عوج. / روائع القرآن

4-﴿إن الله يأمر بالعدل ..﴾ قال ابن كثير: “والله تعالى يأمر بالعدل لكل أحد، في كل وقت، وفي كل حال” ./ فوائد القرآن

5-لا معنى للإحسان من غير العدل} ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ { العدل أولاً .

وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (77)

1-”  و ما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر ” ما بين طَرفة عين وانتباهَتها يُغير الله من حالٍ إلى حالِ/ نايف الفيصل

2-  ﴿ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾ هل يمكنك تخيّل مدى قرب هذا الزمن ؟! #تدبر /بلقيس الزين

3​​ –تتلاشى المستحيلات عندما تقرأ وتؤمن وتوقن بـ :(إن الله على كل شيء قدير) / عبدالسلام الرس

​​ 4 – (وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر) هكذا إذا ضاقت بك الأرض بما رحبت يأتيك من الله اليسر. . /ابتسام الجابري

​​ 5- (وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر) هكذا تكون أقدار الله متى شاء فرجا كان أو عقوبة فاللهم فرجك للأمة ممن آمن وعقوبتك لمن بغى و أجرم. . /ابتسام الجابري

​​ 6-قال ابن عباس(من آمن بأن الله على كل شيء قدير فقد قدر الله حق قدره) فما أثر هذا الإيمان في قلبك وجوارحك وعملك الذي به تحقيق هذا التقدير / ابتسام الجابري

7-إلى المهمومين .. إلى المظلومين .. إلى المقهورين .. إلى المحزونين .. . إلى كل من لم يجد له كلمة تواسيه في دنيا البلاء والفتن .. تذكر : . ﴿ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ .​​ #تدبر

8-﴿ وما أمْرُنَا إِلاَّ وٰحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِٱلْبَصَر ﴾ قال الكلبي : وما أمرنا بمجيء الساعة في السرعة إلا كطرف البصر .​​ #الشوكاني

9-﴿ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ اجبُر بها قلبًا كُسِرَ بكلمةِ "مُستحيل"

10-﴿ولله غيب السموات واﻷرض﴾ رب كريم ودود في الغيب يدبر لك فماظنك برحمته؟ ستنبت الفرحة بفؤادك وينير التوفيق دربك .​​ #تدبر

11-﴿ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ﴾ هل يمكنك تخيّل مدى قرب هذا الزمن ؟!​​ #تدبر

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)

1-مصادر العلم التي من الله بها على عباده ثلاثة : سمع، وبصر، وفؤاد (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع واﻷبصار واﻷفئدة). / سعود الشريم

2-(وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون) هذه النعم العظيمة: الفؤاد والسمع والبصر يقّل الشكر فيها لأنها نعم مستدامة قلّ أن تفُقد . أكثروا من شكر الله على نعمه . / عبد الملك القاسم

3-﴿وَجَعَلَ لَكُمُ​​ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَارَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ﴾ خص هذه الأعضاء الثلاثة؛ لشرفها وفضلها؛ ولأنها مفتاح لكل علم، فلا يصل للعبد علم إلا من أحد هذه الأبواب الثلاثة. / ابن سعدي 

4-﴿ وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ﴾ . اسْتُدِلَّ به على أنَّ الأصلَ في الناسِ الجهلُ، فلا يجوز استفتاء رجل غير مشهور بالعلم حتى يبحث عن علمه، ومن ادعى جهل شيء كان القول قوله؛ لموافقته للأصل. .​​ #السيوطي

5-﴿ وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدةَ لعلكم تشكرون ﴾ يُشكر السمع بالإعراض عن اللغو. يُشكر النظر بغض البصر. يُشكر القلب بطهارة النيّة.

6-} والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ... { ​​ تكفينا هذه الآية تواضُعاً ، فما عَلِمنا لولا أن الله تفضل علينا بعلمه .

أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ (80)

1​​ -“وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ​​ بُیُوتِكُمۡ​​ سَكَنا” في بيتك أنت (الملك)، قد خبرت دواخله، وأنست لمعتاداته، حيث لا مفاجآت، ولا ردود أفعال توتر النفس وتقلقها كما في الخارج، فلذا استحق أن يكون مصدر سكينة نقية.. / عادل صالح السليم

2​​ -﴿وَٱللهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۢ​​ بُیُوتِكُمۡ​​ سَكَنا﴾ . يذكر تبارك وتعالى تمام نعمه على عبيده، بما جعل لهم من البيوت التي هي سكن لهم، يأوون إليها ويستترون بها وينتفعون بها سائر وجوه الانتفاع. .​​ #ابن_كثير

3​​ -﴿والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين﴾ . وهذه الآية فيها تعديد نعم الله تعالى على الناس في البيوت. .​​ #القرطبي

4​​ -﴿واللهُ جَعَلَ لَكم مِن بُيُوتِكم سَكَنًا﴾ . موضعا تسكنون فيه وتأوون إليه، لما لا يحصى من وجوه منافعكم. .​​ #القاسمي

5-} واللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا{ ​​ فنادق النجوم الخمسة لن تعوضك سكينة ربانية جعلها الله بين حيطان بيتك .

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81)

1-  ( واللهُ جعلَ لكُمْ ممّا خَلق ظلالاً )الظل نعمة ، قليل من يشعر بها،، لكن قطعاً يشعر بها العامل تحت حر الشمس !!/عايض المطيري

​​ 2- ﴿كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون﴾ إن اعترى القلب فتور؛ تذكر نعماً رُزقتها لا يد لك في وجودها فذلك أدعى لتجديد الإيمان. . / تأملات قرآنية

3-﴿كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون﴾ إن اعترى القلب فتور؛ تذكر نعماً رُزقتها لا يد لك في وجودها فذلك أدعى لتجديد الإيمان.

4-} وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم{ ​​ السِّرْبال : القميص والدّرع ، والجمع سرابيل .

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (82) يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمْ الْكَافِرُونَ (83)

1- (يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها) يعرفون أن الله هو المسدي إليهم ذلك، ومع هذا ينكرون ذلك، ويعبدون معه غيره، ويسندون النصر والرزق إلى غيره.. /فوائد القرآن

2-أولى مراحل الشكر، أن تعرف نعمة ربك ثم تشكره عليها ولا تكون ممن قال فيهم}: يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون{

وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (84) وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ (85)

1-{ وإذا صُرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار}تأمل(صرفت) إشارة أنهم أجبروا على أن ينظروا لها لأن منظر النار فظيع، لا ينظر إليه أحد باختياره.. ﴿وإذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم﴾ مجرد رؤية النار هي عذاب ، ويبدأ عذاب النار حين يرونه اللهم إنّا نعوذ بك من النار /​​ الشنقيطي

 وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاء شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمْ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (86) وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (87) الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ (88) وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)

1-﴿ ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء ﴾ قال مسروق: ما نسأل أصحاب محمد عن شيء إلا علمه في القرآن… إلا أن علمنا يقصر عنه. / نايف الفيصل

2-فليست تنزل بأحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي القرآن دليل على سبيل الهدى فيها : ﴿ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ﴾ الشافعي

3-#القرآن​​ بيان أحكام الحلال والحرام هداية من الضلال رحمة لمن صدق وعمل به بشارة للمسلمين بحسن مصيرهم }ونزلنا عليك الكتاب تبيانا {

5-ما ترك الله عز وجل صغيرة ولا كبيرة إلا وبيّنه في​​ #القرآن} .. وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ​​ ٱلْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ {

6-}ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء{ ​​ أنزل في القرآن كل علم، وبيّن لنا فيه كل شي ولكن علمنا يقصر عما بين لنا فيه ​​ ابن مسعود

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)

1-  أعظم موعظة {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ((يعظكم)) لعلكم تذكرون}/محمد الربيعة جعلنا الله من المتذكرين

2-  { تبيانا لكل شيء وهدى} هذه الآية تمثل منهج التدبر : بتعلم مافي القرآن من البيان والهدى/ محمد الربيعة

​​ 3- إن الله يأمر بالعدل…………يمكنك الظفر بخصومك بعمود في الصحيفة لكنك فقدت شرف ان تكون عادلا. / عبد الله بلقاسم

4-  ما في القرآن آية أجمع لحلال وحرام وأمر ونهي من هذه الآية : (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى… [عبدالله بن مسعود] / محاسن التأويل

5-  ﴿إن الله يأمر بالعدل و الإحسان﴾ العدل= إعطاء كل ذي حق حقه الإحسان= إعطاؤه فوق حقه قال #ابن_عثيمين رحمه الله: محاسن الإسلام تجتمع في كلمتين / نايف الفيصل

​​ 6- إن الله جمع لكم الخير كله والشر كله في آية واحدة ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي﴾ الحسن البصري/ أ.د رقية المحارب

​​ 7- ﴿إن الله يأمر بالعدل﴾ إن الله يأمر عباده بالعدل بأن يؤدي العبد حقوق الله وحقوق العباد، وألا يفضل أحدا على أحد في الحكم. / روائع القرآن

​​ 8- وقال الحسن البصري رحمه الله: إن الله عز وجل جمع لكم الخير كله والشر كله في آية واحدة ثم ذكر الآية: ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ..الآية ﴾./ فرائد قرآنية

9-#الإحسان​​ من فضائل الأخلاق: وهو بذل جميع المنافع من أي نوع كان لأي مخلوق يكون. أمر الله بالإحسان ورغب فيه، فقال سبحانه: ﴿ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ وقال سبحانه: ﴿ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ موقع الدرر السنية

10-﴿ إن الله يأمر بالعدل ﴾ الأمر بالعدل أعلى وأحكم من الأمر بالمساواة لأن المساواة المطلقة في الحقوق والواجبات تنافي العدل

11-﴿ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ ﴾ أمر بالعدل ولم يأمر بالمساواة ؛ ﻷن المساواة ضد العدل ، بل هي عين الظلم .

12-﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾ قال سفيان بن عيينه: العدل هو أن يستوي ظاهرك مع باطنك ، والإحسان أن يكون باطنك أعظم من ظاهرك

13-قال​​ #​​ : ﴿ إِنَّ اللهَ يَأمُرُ بِالْعَدْلِ ... ﴾ تزول دولة​​ #الظلم​​ وإن كانت مسلمة وتدوم دولة​​ #العدل​​ وإن كانت كافرة .​​ #تدبر

14-لا معنى للإحسان من غير​​ #العدل​​ ! ﴿ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ ﴾ العدل أولاً .

15-أكرم الناس نفسا من كان عادلا ، وكل عادل له حظ من الايمان ؛ لأنه يعلم أن كما تدين تدان و : ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾

16-سئل علي - رضي الله عنه - عن قول الله : ﴿ إنَّ اللهَ يأمرُ بالعدلِ والإحْسَان ﴾ فقال : العدل : الإنصاف والإحسان : التفضُّل .

17-#العدل​​ الذي أمر به​​ #القرآن​​ : ﴿ إن الله يأمر بالعدل ﴾ عام ليس فيه استثناء فهو للقريب والبعيد والمحب والمبغض والمسلم والكافر .

18-﴿ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ ﴾ قال ابن مسعود : هذه أجمع​​ #آية​​ في​​ #القرآن​​ لخير يمتثل ولشر يجتنب .

19-أكرم الناس نفساً من كان عادلا ، وكل عادل له حظ من الإيمان ؛ لأنه يعلم أنه كما تدين تدان و : ﴿ إن الله يأمر بالعدل والإحسان ﴾​​ #روائع_القرآن

20-العدل الذي أمر به القرآن} إن الله يأمر بالعدل{ عام لكل أحد ليس فيه استثناء فهو للقريب والبعيد والمحب والمبغض والمسلم والكافر.

21-ينادون بالعدل والإحسان ويحرص أحدهم على مايحفظ حقه الخاص ويتناسى الأمر الإلهي في حفظ حقوق العامة }إن الله يأمر بالعدل والإحسان{

22-سئل علي رضي الله عنه عن قوله تعالى }: إنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإحْسَان { فقال : العدل : الإنصاف والإحسان : التفضُّل

وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91)

وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمْ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92)

1-  ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثًا ) “للإنسان في منازل الفضائل مرتقى صعب ، ومُنحدَر سهل ، فإياك وإيثار الأسهل فقد تكون الهاوية .” / أبو حمزة الكناني

2-  كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا “إنه جهد مركز عاد به المنتكسون على ماضيهم وإيمانهم، معنى أكبر من مجرد توقفهم، بل عودة ملحة لتتبع كل خطوط علمهم ونسج عقائدهم لتنقض خيطا خيطا / عبد الله بلقاسم

3-  ﴿ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا ﴾ أغبى الناس من ضلَّ في آخر سفره وقد قاربَ المنزل !! / نايف الفيصل

4-  ” ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ” من ابتدأ طاعة ثم لم يتمها ؛ كالمرأة التي تغزل ثم تنقض فلا تكون ذات غزل ولا ذات قطن .. / أبو حمزة الكناني

5-  “ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا” في زمن الفتن يباع الدين بعرض من الدنيا، بعد استقامة وصلاح، فنعوذ بالله من الحور بعد الكور. / أ.د. ناصر العمر

6-  هل يستقيم دعاءٌ في الصباح بالمغفرة واستدعاءٌ لأسباب سخط الله بالمساء؟ ﴿ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا﴾ / أ.د رقية المحارب

7-      ﴿ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا﴾ حافظ على ما غزلت وشيّدت في رمضان . .. / ابراهيم العقيل

8-يا مَن تعبت صياماً وقياماً في شهر رمضان ؛ لا تبدد حسناتك يوم العيد ﴿ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا﴾

9-} وأوفوا بالعهد{ ​​ كل ما أمر الله به ونهى عنه فهو من ( العهد ) . الزجاج - تفسير الشوكاني

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (93)

وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (94)

​​ 1- (فتزلَّ قدم بعد ثبوتها)مهما كان ثبات الأقدام على طريق الحق،،يبقى الخوف عليها من الزلة،،/ وليد العاصمي

​​ 2-  ﴿ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ تَكثُر الفِتن و يَتزَايد نَزغُ الشيطان ويَبقى الثباتُ عزيزًا واليقين بالله كَبير . #تدبر

3-  ( فتزل قدم بعد ثبوتها) ﻻ تستصغر الزلات . رب زلة سقط صاحبها فانكسر” / عقيل الشمري

4-  “فتزل قدمٌ بعد ثبوتها” لم يقل بعد تذبذبها ؛ بل بعد ثبوتها.. الحياة فتن .. والثبات مطلب عزيز ! صباح الثبات.. / نوال عيد

5-  ﴿ فتزل قدمٌ بعد ثبوتها ﴾ هذه قدم كانت ثابتة ومع ذلك زلت !؟ فكيف بالقدم المهتزة ؟ يارب .. ثبتنا على الحق وتوفنا عليه ..”/ حسن القعود.

6-  ﴿فتزل قدمٌ بعد ثبوتها﴾ الحياة فتن والثبات عزيز والحل : ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا﴾ / روائع القرآن

​​ 7- ﴿فتزل قدم بعد ثبوتها﴾ لا عصمة لك من الزلل لا تملك لنفسك الثبات إنما اجتباك ربك فلا تتكبر على غيرك لذنبه فتزل أنت ويتوب هو../ روائع القرآن

​​ 8- صباحكم رضا وتسليم وانقياد.. أقدار الله كلها خير، ﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ استمتعوا بالخيرية، سواء ظهرت لكم أو لا .. وسلوا الله من فضله. / أبرار بنت فهد القاسم

9-﴿فتزل قدم بعد ثبوتها﴾ لا عصمة لك من الزلل لا تملك لنفسك الثبات إنما اجتباك ربك فلا تتكبر على غيرك لذنبه فتزل أنت ويتوب هو.

10-﴿فتزل قدم بعد ثبوتها ﴾ ولم يقل بعد تذبذبها، فلا تعجبك نفسك وتدعي الثبات، فالقلوب بيدالله​​ وأكثر دعاء النبي​​ ​​ اللهم يا مقلب القلوب..

11-﴿فتزل قدمٌ بعد ثبوتها﴾ الحياة فتن والثبات عزيز والحل : ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا﴾​​ #تدبر

12-﴿ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ تَكثُر الفِتن و يَتزَايد نَزغُ الشيطان ويَبقى الثباتُ عزيزًا واليقين بالله كَبير .ي​​ #تدبر

13-}ولاتتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها{ قد يرتد أقوام بسبب تصرفات أهل الإسلام الخاطئة، نحن نموذج يرى فينا الكافر الإسلام

وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (96)

1-  يبيع دينه بعرض دنيوي، فيؤثر زائلا على باقي(ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق) / سعود الشريم

2-  ما كان منك لله في علم وعمل ودين ودعوة فهو باق لك في اﻵخرة ،وقد يجمع الله لك معه الدنيا، فتعاهد قصدك مع الله(ما عندكم ينفد وما عند الله باق). / سعود الشريم

​​ 3- كل شيء تملكه لابدَّ أن تفقده ساعة الموت.. ” ما عندكم ينفدُ وما عند الله باقٍ/ نايف الفيصل “

​​ 4- ( مَا عنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عنْدَ اللَّهِ بَاق ) كل شيء تملكه نهـايته الزوال ، ولن يبقى لك إلا صالح الأعمال . / المفسر عايض المطيري

​​ 5- لئن مضى رمضان فإن رحمة الله باقية لا تزول ﴿وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ / إبراهيم العقيل

6- لا تتعجل ثمرة عملك الطيب واصبر وإن سُخر من ثباتك فما أعده الله لك من خير أكثر وأكبر وأدوم “وما عند الله باق” . / خواطر قرآنية

7-” مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ​​ ۖ​​ وَمَا عِندَ​​ ٱللَّهِ بَاقٍ​​ ۗ” فآثروا ما يبقى على ما يفنى؛ فإن الذي عندكم -ولو كثر جداً- لا بد أن ينفد ويفنى، وما عند الله باق ببقائه، لا يفنى ولا يزول، فليس بعاقل من آثر الفاني الخسيس على الباقي النفيس. ./ فوائد القرآن

 

8-﴿ ما عِندَكُم يَنفَدُ وَما عِندَ اللَّهِ باقٍ ﴾ عملك الصالح .. صلاتك ، برّك بوالديك ، أذكارك ، صومك ، زكاتك ، صدقتك ، باقٍ وجزاءه من الله​​ ​​ / ناصر القطامي

9- قلوب موجعة متعبة.. لكنها صابرة محتسبة.. ﴿وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾/ عبد الملك القاسم                 

10- ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ​​ ٱللهِ بَاقٍ﴾ فآثروا ما يبقى على ما يفنى؛ فإن الذي عندكم -ولو كثر جداً- لا بد أن ينفد ويفنى، وما عند الله باق ببقائه، لا يفنى ولا يزول .. فليس بعاقل من آثر الفاني الخسيس، على الباقي النفيس./ ابن سعدي

11-﴿ مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾ . ليس بعاقل من آثر الفاني الخسيس على الباقي النفيس . .​​ #ابن_سعدي​​ رحمه الله

12-لا تتعجل ثمرة عملك الطيب واصبر وإن سُخر من ثباتك فما أعده الله لك من خير أكثر وأكبر وأدوم. ﴿ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ﴾

13-نظرت إلى قول الله تعالى: ﴿ ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عند الله بَاقٍ ﴾ فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظ عنده !

14-تصدق وتيقن بأن ما تتصدق به ؛ باقٍ لك عند الله - قل أم كثر - والحسنة بعشر أمثالها : ﴿ ما عندكم ينفد وما عند الله باق ﴾​​ #تدبر

15-} ولا تشتروا بعهد الله ثمناً قليلاً{ ​​ لو حيزت لابن آدم الدنيا بحذافيرها ؛ لكان ما عند الله هو خير له !​​ #ابن_كثير

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)

1-  ( من عمل صالحًا من ذَكَر أو أُنثَى وهو مُؤمن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حياةً طيِّبَة ) إذا أردت الراحة في مستقبلك ، عليك أن تحسن في عملك !! / عايض المطيري

2-  الحياة الطيبة والجزاء الحسن يتحققان بأمرين { من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون}/ محمد الربيعة

​​ 3- (من عمل صالحاً من ذكر أًو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) قد جعل الله الحياة الطيبة لأهل معرفته ومحبته وعبادته. / ابن القيم

​​ 4- لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)”

5-  ﴿ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ﴾ لا يسعد الإنسان في الحياة سعاده تدوم إلا بالطاعات / تأملات قرآنية

6-  *﴿فَلَنُحيينهُ حياةً طَيّبة﴾ كلما إزداد العبد قُرباً من الله اذاقه الله من اللذّة والحلاوة ما يجد طعمها في يقظتهِ ومنامه وطعامه وشرابه / تدبر

​​ 7- قال الحسن البصري في قوله تعالى: { فلنحيينّهُ حياةً طيبة .. } نرزقه قناعة . / نايف الفيصل

8-  (فلنحيينه حياة طيبة) بإمكانك أن تساهم في (حسن مستقبلك) من خلال (حسن عملك) / عقيل الشمري

9-  { من عمل صالحا… فلنحيينه حياة طيبة}؛فسرها ابن القيم أنها: حياة القلب ونعيمه وبهجته وسروره بالإيمان ومعرفة الله..والتوكل عليه” / سماوية

10-    لا يسعد الإنسان في الحياة إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) / عبد العزيز الطريفي

11-   ﴿ من عمل صٰلحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حيٰوة طيبة ﴾قال بعض السلف :الحياة الطيبة : هي الرضا والقناعة . / أبو صالح

12- لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) / عبد العزيز الطريفي

13﴿ فلنحيِينهُ حياة طيبةً ﴾كلما إزداد العبد قُرباً من الله أذاقه الله من اللذّة والحلاوة ما يجد طعمها في يقظتهِ ومنامه وطعامه وشرابه . / تفسير القرآن

14-   كلما ازداد العبد قربا من الله أذاقه من اللذة والحلاوة ما يجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه حتى يتحقق وعد الله فيه: “فلنحيينه حياة طيبة” / الأستاذة نوال البخيث

15-   الحياة الطيبة الحقيقية لا تكون إلا لأهل الإيمان كما قال تعالى : ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾/ فوائد القرآن

16-علمتني الحياة : نشاط الروح يلزم منه نشاط البدن “…فلنحيينه حياة طيبة” قال الضحاك : هو عمل الطاعة والانشراح بها. /د. نوال البخيّت

17- لو قال الملك لأحدهم افعل كذا وسأسعدك؛ لنفذ فورا! لكن انظر كيف نتلقى وعدا ربانيا كهذا:{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن، فلنحيينه حياة طيبة }. / د.عمر المقبل

18- ﴿من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾ قد جعل الله الحياة الطيبة لأهل معرفته ومحبته وعبادته. ابن_القيم / روائع القرآن

19-  (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى…فلنحيبنه حياة طيبة) لا يشترط للسعادة أعمالا ضخمة . أي عمل صالح يورث السعادة. / عقيل الشمري

​​ 20-       “فلنحيينه حياة طيبة” كلما ازداد العبد قربا من الله أذاقه من اللذة والحلاوة ما يجد طعمها في يقظته ومنامه وطعامه حتى يتحقق ما وعده الله. / تأملات قرآنية

​​ 21- من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة” جاء في تفسير الحياة الطيبة: القناعة، الرزق، العبادة، السعادة. وبينها وبين التقوى علاقة طردية.. / أبرار بنت فهد القاسم

​​ 22- لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) / عبد العزيز الطريفي        

​​ 23-  “من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة” قال الحسن البصري: الحياة الطيبة هي القناعة / فوائد القرآن

​​ 24- “من عمل صالحا من ذكر وأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة” ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث: قيام الليل، ولقاء الإخوان، وصلاة الجماعة. ابن المنكدر / فوائد القرآن

​​ 25- “من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة” يكفي للمؤمن شرفاً أن ينال الحياة الطيبة في الدنيا قبل أن ينتقل إليها في الآخرة. / فوائد القرآن

​​ 26-    نجرب أنفسنا هل نحن بإيماننا وبأعمالنا الصالحة نجد الراحة والطمأنينة والسعادة العاجلة؟ فإن هذه بشرى المؤمن ﴿فلنحيينه حياة طيبة﴾ /اشراقة آية

​​ 27-    لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) / عبد العزيز الطريفي

​​ 28-     الحياة الطيبة وعدٌ من الله لعباده الصالحين ستجد انشراح الصدر وطيب الحياة وحلاوتها في الطاعة والعمل الصالح ( فلنحيينه حياة طيبة) / ابتسام الجابري

​​ 29-     “فلنحيينه حياةً طيبة” ما رأيت احداً اطيب عيشا من ابن تيميه مع ما كان فيه من الحبس، كان منشرح الصدر قوي القلب تلوح نضرة النعيم على وجهه ابن القيم/ فوائد القرآن

​​ 30- “من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة” ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث: قيام الليل ،ولقاء الإخوان، وصلاة الجماعة. ابن المنكدر

31-{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} لم أجد سبيلاً لطرد الهم عن نفسي إلا في التوجه إلى الله عز وجل بالعمل للآخرة / ابن حزم 

32-“من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون – فإذا قرأت القرآن” أعظم أسباب الحياة الطيبة تلاوة القرآن وتدبره . ./ فوائد القرآن

33- من فضل الله على الصابر أنه يوم القيامة ينظر إلى أفضل عمل عمله ويجعل من أهله، ولو لم يفعله إلا مرة واحدة في عمره، ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّ​​ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓا۟​​ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟​​ يَعْمَلُونَ ﴾./ فوائد القرآن

34-﴿ من عَمِلَ صَالِحًا من ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حياةً طَيِّبَة﴾. الطيبة: هي حياة القلب، ونعيمه، وبهجته، وسروره بمعرفة ﷲ، والإيمان به، ومحبته، والإنابة إليه، والتوكُّل عليه. / محمد بن مرضي الهزيل 

35-﴿ مَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً ﴾ العمل الصالح هو مفتاح السعادة الأبدية ، والحياة الطيّبة ، وراحة القلب ، وشراحة الصدر ، ورضى الله​​ ​​ / ناصر القطامي

36-﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ . وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: فلنحيينه حياة طيبة بالقناعة وذلك أن من قنعه الله بما قسم له من رزق لم يكثر للدنيا تعبه ولم يعظم فيها نصبه ولم يتكدر فيها عيشه باتباعه بغية مافاته منها وحرصه على ما لعله لايدركه فيها. .​​ #الطبري

37-﴿مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوٰةً طَيِّبَةً﴾ . فعلى من لم يجد هذه الحياة الطيبة؛ مراجعة عمله وتوحيده؛ لأن وعد الله لايتخلف. .​​ #تدبر

38-﴿مَن عمِلَ صالِحًا من ذَكَرٍ أوْ أُنْثَىٰ وهو مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حياةً طَيِّبَةً﴾ . وقد ضَمِنَ الله سُبْحانهُ لِكُلِّ مَن عمِلَ صالِحًا أن يُحيِّيهِ حياةً طيّبة، وهو صادِقُ الوَعْدِ لا يُخلِفُ وعْدَهُ. .​​ #ابن_القيم

39-﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ . الحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت. .​​ #ابن_كثير

40-عن سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى: ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَة ﴾ لا نُحْوِجُهُ إلى أحد ! السخاوي

41-المؤمن أشد الناس انشراحًا وأشد الناس اطمئنانًا وأوسع الناس صدرا .. ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾​​ #ابن_عثيمين

42-﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَة ﴾ . عمل صالح +إيمان=حياة طيبة. حياة تطيب تفاصيلها حياة تطمئن بها القلوب لأقدار كتبها لها خالقها حياة لا يعرفها ولا يتخيلها من لم يحقق شروطها. .​​ #تدبر

43-﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً​​ ۖ​​ ﴾ . وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقا حلالا طيبا من حيث لا يحتسب. .​​ #ابن_سعدي

44-﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَة ﴾ . بطمأنينة قلبه، وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقا حلالا طيبا من حيث لا يحتسب . .​​ #السعدي

45-﴿من عمل صالحًا ... فلنحيينّه حياةً طيّبة﴾ قال الإمام​​ #ابن_القيم​​ الإحسان له جزاءٌ مُعجّل ولابدّ والإساءة لها جزاءٌ مُعجّل ولابدّ.

46-قال الحسن البصري في قوله عز وجل: ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ « نرزقه قناعة »​​ #تدبر_آية

47-الحياة الطيبة مقصد لكل إنسان ومطلب لكل عاقل ؛ والوصول إليها سهل ! ﴿ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ﴾

48-نجرب أنفسنا هل نحن بإيماننا وبأعمالنا الصالحة نجد الراحة والطمأنينة والسعادة العاجلة؟ فإن هذه بشرى المؤمن ﴿فلنحيينه حياة طيبة﴾

49-﴿ من عملَ صالحاً من ذكرٍ أو أنثىٰ وهو مؤمنٌ فَلَنُحْيِّيَنّه حياةً طيبة ﴾ تريد الحياة الطيبة ؟! الزم الأعمال الصالحة .​​ #تدبر

50-﴿ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى ...... فلنحيينه حياة طيبة ﴾ ﻻ يشترط للسعادة أعمالاً ضخمة ! أي عمل صالح يورث السعادة .​​ #تدبر

51-﴿مَن عمل صالحًا من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمنٌ فلنُحيينّه حياةً طيبة﴾ اجتمع قول علي وابن عباس أنها: القناعة.

52-﴿من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾ قد جعل الله الحياة الطيبة لأهل معرفته ومحبته وعبادته.​​ #ابن_القيم

53-﴿ من عمل صٰلحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حيٰوة طيبة ﴾ قال بعض السلف : الحياة الطيبة : هي الرضا والقناعة .​​ #تدبر

54-﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً​​ ۖ﴾ السعادة كل السعادة في اتصالك بالله ؛؛ هذه هي السعادة الحقة .​​ #تدبر

55-امتلاك المال لايسهل طريق السعادة مالم يصحبه إيمان وقناعة : ﴿ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينّه حياة طيبة ﴾​​ #تدبر

56-﴿ من عمل صالحًا ... فلنحيينّه حياةً طيّبة ﴾ الإحسان له جزاءٌ مُعجّل ولابدّ ، والإساءة لها جزاءٌ مُعجّل ولابدّ .​​ #ابن_القيم

57-}من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة{ هذا وعد من الله والله لايخلف وعده استقم على الدين لتسعد وتطيب حياتك للأبد!

58-} من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون { هذا وعد من الله لمن عمل صالحا.

59-بعد قوله{فلنحيينه حياة طيبة} جاءت{فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان} لأن الحياة الطيبة سببها القرآن وأكبر صاد عنه الشيطان!

60- }من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة{ ليس بينك وبين أن تهنأ بعيشك وتسعد بأيامك إلا أن تستقيم على دين الله.

61-كتب الله للمؤمن السعادة في الدارين: في الدنيا}: فلنحيينه حياة طيبة{ ​​ وفي الآخرة: }وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن {

62-السعادة تلازم المؤمن في حياته ! }من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة{ ​​ وبعد مماته ! }وأما الذين سُعدوا ففي الجنة {

63-معيار​​ #السعادة​​ عمق الإيمان والعمل الصالح .. }من عمِلَ صَٰلِحاً مّن ذكر أو أنثى وهو مؤمن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوٰةً طيبة

​​ {

64-} من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ​​ {هي حياة قلب لا حياة جسد ...

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)

 1- } فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} نعم .. استعذ بالله من الشيطان الرجيم لتقرأ القرآن بقلب حاضر وبتدبر وتفكر ولا تنشغل عنه !! / نايف الفيصل

2-  ( فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) استعذ: خشوعك وتدبرك على قدر بعد الشيطان عنك حين القراءة”/ عقيل الشمري

3-﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله﴾ الاستعاذة عند ابتداء القراءة لئلا يلبس على القارئ قراءته ويخلط عليه ويمنعه من التدبر. ابن كثير/ روائع القرآن

4-تدبرفي قوله : ﴿فإذا قرأتَ القرآن فاستعذ﴾ بعد قوله: ﴿فلنحيينه حياةً طيبةً﴾ إشارةٌ إلى أن القرآن مفتاحُ الحياة الطيبة تلاوةً وتدبراً وعملاً./ روائع القرآن

5-﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ والمعنى في الاستعاذة عند ابتداء القراءة لئلا يلبس على القارئ قراءته ويخلط عليه ، ويمنعه من التدبر والتفكر. / ابن كثير        

6-﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ أمر بالاستعاذة عند التلاوة ليكون الشيطان بعيدا عن القلب ويظفر بالتدبر .            

7-﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله﴾ الاستعاذة عند ابتداء القراءة لئلا يلبس على القارئ قراءته ويخلط عليه ويمنعه من التدبر. ابن كثير  

8-﴿ فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان ﴾ الشيطان يغلّط قارئ​​ #القرآن​​ فيخبط عليه لسانه ويشوّش عليه فهمه وقلبه.​​ #ابن_القيم

​​ 

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)

1-  مراغمة الشيطان مع ابن آدم سجال ،غير أن من حقق اﻹيمان بالله وتوكل عليه؛ فسيتحرر من سلطانه(إنه ليس​​ له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون). /سعود الشريم

2-  لا يقوى تسلط الشيطان على الإنسان إلا مع ضعف الإيمان، وإذا قوي الإيمان ضعف تسلّطه (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) / عبد العزيز الطريفي

3-﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾ قال الثوري: ليس للشيطان عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه. ابن_كثير / فوائد القرآن

4-لا يقوى تسلط الشيطان على الإنسان إلا مع ضعف الإيمان، وإذا قوي الإيمان ضعف تسلّطه (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون)/ عبد العزيز الطريفي

5-الحصن الذي يقينا كيد الشيطان هو الإيمان بالله والتوكل عليه . . ﴿ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ على​​ ٱلَّذين آمَنُواْ وعلىٰ ربهم يَتَوَكَّلُون ﴾ .

6-#التوكل​​ يقي من تسلط الشيطان على العبد : ﴿ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلى الذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون ﴾

7-﴿ إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون ﴾ قال الثوري : ليس له عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه .​​ #تدبر

8-إذا كثر نفوذ الشيطان على ثغرات قلبك فتفقد إيمانك وصدق توكلك} !! إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون ​​ #{تدبر

إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100) وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)

1-  قراءة القرآن من أعظم أسباب الثبات على الدين } قُل نزله رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا .. {   / فوائد القرآن

2-  }قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين } كتاب الله هو الحبل المتين والصراط المستقيم لمن تمسك به وعمل .. / نايف الفيصل

​​ 3- ﴿قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا﴾ من يبغي ثباتا وتوفيقا وفتحا وبركة ورفعة ونُورا، وأنسا، وانشراحا، فـ ليلزمه . / تأملات قرآنية

​​ 4- تخشى الفتن التي حولنا تخشى زلة قدميك عن الصراط المستقيم عليك بالقرآن فبه الثبات وبه الهدى “قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين” / خواطر قرآنية

​​ 5- من تأمل أحوال الثابتين من العباد أيقن أن التعلق بالقرآن كان سمتاً لهم : . ﴿قل نزله روح القدس من ربك بالحق “ليثبت الذين آمنوا”﴾/ روائع القرآن

6-﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ﴾ . (بِالْحَقِّ ) نزوله بالحق وهو مشتمل على الحق في أخباره وأوامره ونواهيه، فلا سبيل لأحد أن يقدح فيه قدحا صحيحا، لأنه إذا علم أنه الحق علم أن ما عارضه وناقضه باطل. .​​ #ابن_سعدي

7-﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ . من مقاصد نزول​​ #القرآن​​ ؛ تثبيت المؤمنين على المنهاج القويم، والصراط المستقيم. .​​ #تدبر

8-من تأمل أحوال الثابتين من العباد أيقن أن التعلق ب#القرآن كان سمتاً لهم : . ﴿قل نزله روح القدس من ربك بالحق "ليثبت الذين آمنوا"﴾ .

9-الإقبال على القرآن تدبرا وعلما وعملا وتلاوة من أسباب الثبات على الدين قال​​ ​​ : ﴿قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا﴾

10-﴿قل نزله روح القدس...ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمؤمنين﴾ لاثبات على استقامة ولاتجنب للزلل ولانعيماً معجلا إلا بالقرآن.

11-من أعظم أسباب الثبات على الدين قراءة​​ #القرآن​​ ..​​ #تأمل} قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين{

12-} قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدىً وبشرى للمسلمين{ ​​ أعظم وسيلة للثبات على الدين . . التعلق بالقرآن .

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103)

1- بل ذكر القرآن نص شبهتهم على الناس بقولهم: {إنما يُعَلِّمُه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} فلا جديد في شبه المتأخرين!! / خباب مروان الحمد

إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمْ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَاذِبُونَ (105) مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106)

1-مهما استولى الظالم بظلمه على مال المظلوم وجسده وحريته فسيعجز عن اﻻستيلاء على قلبه(من كفر بالله من بعد إيمانه إﻻ من أكره وقلبه مطمئن باﻹيمان)/ سعود الشريم

2-  ( وقلبهُ مطمئن بالإيمان .. ) لن تجد في قلبك اطمئنان ، إلا إذا أرتوى بنبع الإيمان !! / عايض المطيري

​​ 3- (وقلبه مطمئن بالإيمان) يطمئن القلب حين يُعمر بالإيمان ، صدقني لا داعي لدورات:(كيف تكون سعيدا). ./ وليد العاصمي

​​ 4-(وقلبه مطمئن بالإيمان) يشعر بالقلق،،لفراغ قلبه من الإيمان،،ولا داعي لدورات(كيف تعيش سعيدا؟)/ وليد العاصمي

5-  ( ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ) “انشراح الصدر وراحة النفس بالرأي لا تجعل منه حقاً، فقد يكفر الإنسان وهو مطمئن، ويؤمن وهو كاره .” / عبد العزيز الطريفي

6-  ﴿ وقلبه مطمئنٌ بالإيمان ﴾ حين يسكن قلبك الإيمان ؛ تغلق عنه أبواب الهموم والأحزان ، ويرضى بأقدار الرحمن . / روائع القران  

7-  انشراح الصدر وراحة النفس بالرأي لا تجعل منه حقاً، فقد يكفر الإنسان وهو مطمئن، ويؤمن وهو كاره (ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله) / عبد العزيز الطريفي

8-﴿إِنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِآياتِ اللهِ لا يَهديهِمُ اللهُ﴾ . يخبر تعالى أَنه لا يهدي من أَعرض عن ذكره وتغافل عما أنزله على رسوله، ولم يكن له قصد إِلى الإِيمان بما جاء من عند الله فهذا الجنس من الناس لا يهديهم الله إِلى الإِيمان. .​​ #ابن_كثير

9-﴿ وقلبه مطمئنٌ بالإيمان ﴾ حين يسكن قلبك الإيمان ؛ تغلق عنه أبواب الهموم والأحزان ، ويرضى بأقدار الرحمن .​​ #خواطر_قرآنية

10-} إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم { أعظم الأسباب لحرمان الهداية عدم التسليم لنصوص الوحي .

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ (108) لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الْخَاسِرُونَ (109) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (110) يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (111)

1-  يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها!)قد يجادل البعض هنا عنك! لكن هناك لن تجد أحداً، أنت المحامي الوحيد !/عايض المطيري

2-  ​​ }يوم تأتي كل نفس تجادل عن ” نفسهـا ” … } لم يقل: عن ( غيرهـا ) !! فأصلح نفسك أولا . / نايف الفيصل

3-  قرأ_الإمام (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها) لا أحد يدافع عنك وإذا تذكرت أيضًا بقاءك وحيدًا في القبر عرفت قيمة عمارة الوقت بالعمل الصالح. . / ماجد الغامدي

4-  “يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها” تأمل ( تجادل عن نفسها ) بطلت المحاماه والشهود اليوم ” ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم”. / فوائد القرآن

5-  (يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها) قد يجادل البعض هنا عنك ، لكن هناك لن تجد أحد غيرك ، أنت المحامي الوحيد عن نفسك ،/ عايض المطيري

6-﴿ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ . جميع الأمم المكذبة لأنبيائهم إنما حملهم على كفرهم وهلاكهم؛ حب الدنيا. .​​ #ابن_القيم

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112)

         ​​ 1- كم من قرية كانت ﴿آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف﴾! ألَم تتحقق هذه الآية في عصرنا؟ / نايف الفيصل

2-  كفر النعم باب يفتح الفتن على الدول خوفاً وفقراً وظلماً (فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) / عبد العزيز الطريفي

3-  ( فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ) “إذا نقص الأمن في بلدٍ وزاد فقر أهلها فابحث عن نعمة مكفورة أو فريضة متروكة .” / عبد العزيز الطريفي

4-  (فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) سماه الله لباسا : ليذكرنا أنه قادر على نزعه وإلباسه لآخرين كالثوب. / د.عقيل الشمري

5-  ﴿ لباس الجوع والخوف ﴾ أطلق اسم اللباس على ما أصابهم ؛ لأن آثار الجوع والخوف تظهر على أبدانهم وتحيط بها كاللباس . / روائع القران

6-  ( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف ) الجوع والخوف سمَّاه الله لباس في القرآن ، ليذكرنا أنه قادر على نزعه وإلباسه الآخرين . / المفسر عايض المطيري

7-  يعاقب الله الدول إذا كفرت نعمته، وأوّل الكفر عدم الشكر، وآخره محاربة دينه بنعمته (فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) /عبد العزيز الطريفي

8-  كفر النعم باب يفتح الفتن على الدول خوفاً وفقراً وظلماً (فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) / عبد العزيز الطريفي

9-  وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون “/ وليد العاصمي

10-﴿فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾ . أطلق اسم اللباس على ما أصابهم؛ لأن آثار الجوع والخوف تظهر على أبدانهم وتحيط بها كاللباس. .​​ #الشنقيطي

11-لا يجلب الفقر ويسلب الأمن ككفر النعمة! وَصٓف ﷲ حال القرية الآمنة فقال : ﴿فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف﴾

12-كفر النعم باب يفتح الفتن على الدول خوفاً وفقراً وظلما: ﴿فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾

13-﴿ لباس الجوع والخوف ﴾ أطلق اسم اللباس على ما أصابهم ؛ لأن آثار الجوع والخوف تظهر على أبدانهم وتحيط بها كاللباس .​​ #الشنقيطي

14-لا تحصل الطمأنينة بدون الأمن ، ولذا قدمه الله في قوله} : وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة{ ​​ حفظ بلاد المسلمين وأمنها .

15-كفر النعم باب يفتح الفتن على الدول خوفا وفقرا وظلما : }فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون{

16-} ​​ (يأتيها) رزقها رغدا{ سنة الله في رزقك ؛ أنه آت إليك ولاحق بك ولو فررت منه !​​ #تدبر

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113) فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114)

1-  .( وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ ) الشكر يقيد النعمة الموجودة ، ويستجلب لك النعمة المفقودة .

2-﴿ واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون ﴾ ﻻ ﻳُﺘَﺼﻮّ​​ ﺃﻥ​​ ﺗﻐﺮ​​ من نعمته؛ وتقصر في شكره .. ثم تدعي حسن عبادته​​ #تدبر

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115)

1-“إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ” المغفرة قبل الرحمة، وما كانت حُلل الرحمة الطاهرة تُكسى إلا لـ نفسٍ نقيةٍ من درن الذنوب ووسخها.. / عادل صالح السليم

 وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)

​​ 1-  ﴿ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ للظالم نهاية .. يكتبها بيده ! / روائع القرآن

2-}ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب{ قال أبونضرة: فلم أزل أخاف الفُتيا إلى يومي هذا.

3-}ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب{ قال أبي نضرة:قرأت هذه الآية فلم أزل أخاف الفتيا إلى يومي هذا.

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120)

         1- (إن إبراهيم كان أُمَّةً) المقتدي بإبراهيم عليه السلام لا يستوحش الطريق ، فهو يسير خلف أمة لا رجل ./ وليد العاصمي

​​ 2- عند الخلق : ﴿ سمِعنا فتًى يَذكُرُهُم يُقال له إبراهيم ﴾ وعند الخالق :﴿ إن إبراهيم كان أُمَّـة ﴾ لا تنشغل بموازين الخَـلق !! / تدبر

​​ 3- قال عز وجل: “إنّ إبراهيم كان أُمّة” قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: “لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين”. / نوال عيد

​​ 4- ﴿ إن إبراهيم كان (أُمَّة) ﴾ ؛ وصف عظيم تقشعر منه الأبدان ؛ رجل واحد يزِن عند الله أمّةً كاملة ؛ وقيل معناه الإمامة والنبوة. ما أعظم الخليل. ./ فرائد قرآنية

5-﴿ثُمّ تَابُوا من بَعْدِ ذَٰلِكَ وأصْلَحُوا إنّ رَبّكَ من بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رحِيم﴾ . معنى الإصلاح الاستقامة على التوبة. .​​ #البغوي

6-﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِله ﴾ قال​​ #ابن_مسعود​​ : الأمة : المُعلِّم للخير والقانت : المطيع .​​ #تدبر

7-﴿ إن إبراهيم كان أمةً قانتاً لله ﴾ قال ابن مسعود : الأمة هو الذي يعلم الناس الخير . قانتاً : الذي يطيع الله ورسوله .​​ #تدبر

8-﴿ ﺛُﻢَّ​​ َِّ​​ َﺑَّﻚَ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﻋَﻤِﻠُﻮ​​ ﻟﺴُّﻮَ ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﴾ قال بعض السلف : كل من عصى الله فهو جاهل​​ #ابن_كثير

9-إن رجلاً واحداً قد يساوي مائة، ورجلاً يوازي ألفاً ورجلاً يزن شعباً بأسره، وقد قيل رجل ذو همة يحيي أمة ﴿ إن إبراهيم كان أمة ﴾

10-الجماعة ما وافق الحق وَلَوْ كنتَ وحدكَ} ! إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ​​ #{ابن_مسعود

11-} إن إبراهيم كان أمة { لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين .​​ #محمد_بن_عبدالوهاب

12-حين وصف الله خليله إبراهيم بأنه أمّة بيّن الأسباب التي جعلته كذلك} .. إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين​​ #{إبراهيميات

13-} إن إبراهيم كان أمة{ ​​ قال​​ #محمد_بن_عبدالوهاب​​ : لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين .​​ #إبراهيميات

14-} إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً{ ​​ هناك رجل بفرد ، وهناك رجل بـ ( أمة ) .*​​ #إبراهيميات

​​ 

شَاكِراً لأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121)

1-نوح ” إنه كان عَـبْـداً شكورا ” إبراهيم ” شاكراً لأنعمه ” داود ” اعملوا آل داود شكرا ” وأنـــــت ؟؟/ نايف الفيصل

2-شكر النعم من أسباب الهداية والثبات على الحق، وأقرب الناس إلى الله أكثرهم شكراً لنعمته عليه (شاكرا لأنْعُمِهِ اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم) / عبد العزيز الطريفي

3-  قال الله عن إبراهيم (شاكرا لأنعمه) ثم قال (اجتباه). الله يصطفي الشاكرين /عقيل الشمري

4-“ شاكراً لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم ” كن مخلصاً في شكرك لله بألا تنسب فضل ما أنت فيه لغيره ربما بشكر النعم تُصطفى أنت أيضاً للإحسان في العبادة ولم لا وقليل من العباد الشكور. / خواطر قرآنية  

5-﴿ شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ كن مخلصاً في شكرك لله؛ بألا تنسب فضل ما أنت فيه لغيره. ربما بشكر النعم تُصطفى أنت أيضاً للإحسان في العبادة.. ولم لا .. وقليل من العباد الشكور.​​ #تدبر 

6-أكثر الناس شكراً لنِعم الله أكثرهم توفيقاً وهداية للحق، ونسيان النّعم أوّل أبواب انحراف الأُمم ! ﴿ شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ​​ ۚ​​ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾​​ #الطريفي

7-لا تستصغر شأن الشُـكـر ؛ فبـه حُــمِد الصالحون : ﴿ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ﴾​​ #تدبر

8-} شاكراً لأنعمه اجتبٰه وهدىٰه إلى صراطٍ مستقيم ​​ {شكر النعم ؛ من أعظم الأشياء الجالبة للإجتباء والهداية على الصراط المستقيم .

وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنْ الصَّالِحِينَ (122) ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (123)

1- ” أن اتبع ملة إبراهيم ” ” فبهداهم اقتده ” ” واتبع سبيل من أناب إليّ .. ” اتبع المنهج .. ولا تتبع الأشخاص !! / نايف الفيصل

2-﴿ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين﴾ قال ابن عباس : الحنيف = المائل عن الأديان كلها إلى دين الإسلام تفسير البغوي

إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124)

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)

       1- أما المحمود فهو ما كان بقصد الوصول إلى الحق ودفع الباطل والدعوة بالحسنى لذا قرنه الله بالدعوة: ﴿ ادع إلى سبيل ربك….وجادلهم بالتي هي أحسن﴾/ نايف لفيصل

2- “الكلمة الطيبة في الموعظة : ” ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة” أما في الحوار فالكلمة الأحسن : ” وجادلْهُم بالتي هي أحسن “/ نايف الفيصل

3-” ادع إلى سبيل ربك ” فأنت تدع إلى السبيل ربك لا إلى منهجك أو فكرك الشخصي .. و”بالحكمة” فلا لين بتمييع وإذابة الثوابت ولا حزم باندفاع وغلظة / أبو حمزة الكناني

4-  وجادلهم بالتي هي أحسن” مأمور بالعدل في مجادلة الكافرين وأن يجادلوا بالتي هي أحسن في قضايا كبيرة كالعقيدة فكيف بمن تتفق معه في الأصول الكبار؟/أبوحمزة الكناني

​​ 5- لا أحد في الأرض مؤهل أن يُقيّم أحداً ! ﴿ إنّ ربكَ هوَ أعلم من ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ﴾/ نايف الفيصل

6-  “وجادلهم بالتي هي أحسن” مأمور بالعدل في مجادلة الكافرين وأن يجادلوا بالتي هي أحسن في قضايا كبيرة كالعقيدة فكيف بمن تتفق معه في الأصول الكبار؟/ ابو حمزة الكناني

7-  النية الطيبة لا تبرّر التصرف الخاطئ كمن ينكر المنكر بخُلق سيء أو يحاول تصحيح خطأ بالشدة والغلظة؛﴿ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ﴾./ فرائد قرآنية

8-﴿ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ والمَوعِظَةِ الحَسَنَة﴾ . قال الحكماء: النُّصح ثقيل فلا ترسله جبلا، ولا تجعله جدلا. والحقائق مُرّة، فاستعيروا لها خِفة البيان، والخفة في النصح تُؤلف قلب المنصوح، وحسبُك منه؛ أن تخلعه عمّا ألِف وأحب، إلى ما لم يتعود. .​​ #تدبر

9-الذنوب لها آثار سيئة، ومن أعظمها : التولي عن دين الله وعما أنزل الله، فالإنسان كلما عصى الله ابتعد عن قبول الوحي والشريعة، ولهذا قال تعالى : . ﴿فَإِن تَوَلَّوۡا۟​​ فَٱعلَمۡ​​ أَنَّمَا​​ یُرِیدُ​​ ٱللهُ أَن​​ یُصِیبَهُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِهِمۡۗ﴾ .​​ #ابن_عثيمين

10-﴿ ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ﴾ أطلق​​ #الحكمة​​ ولم يقيدها بوصف الحسنة؛ إذْ كلها حسنة ووصف الحُسن لها ذاتي.​​ #ابن_القيم

11-﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ ﴾ . بلّغ آية ، ذكّر بسنّة ، افعل خيراً ، أنشر حسنة ...اجعل من « مواقع التواصل » صلة لك بربك. .​​ #تدبر

12-﴿ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة ﴾ أي : كل أحدٍ على حسب حاله وفهمه، وقبوله وانقياده، ومن الحكمة الدعوة بالعلم لا بالجهل .​​ #ابن_سعدي

13-﴿ وجادلهم بالتي هي احسن ﴾ في​​ #التويتر​​ قد تجبر بالدخول الى حوار ما فليس أجمل من حسن المنطق والهدوء في عرض ما لديك وان اختلفت مع الطرف الآخر.

14-في​​ #القرآن​​ الكريم أمر الله بـ : ﴿ التي هي أحسن ﴾ في سبعة مواضع كلها في معاملة الخلق هكذا هو ديننا وهذه أخلاقنا .. "الأحسن" أبداً.

15-} وجادلهم بالتي هي أحسن{ ​​ اجمع حصيلتك اللفظية واللغوية وأت بأحسن لفظ، أحسن تعني : أجمل ، أزكى ، أفضل ، أطهر ، أصلح ، أنسب .

16-} ​​ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ {سبيل ( ربك ) .. لا سبيل شيخك وجماعتك !​​ #تدبر

17-}ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم{ مراتب الدعوة: الحكمة للمستجيب القابل والموعظة للغافل والجدال للمعاند الجاحد.

18-الجدل صيغة شديدة ؛ ولذلك لا يكاد يَرِدُ في النصوصِ إلا مقيداً }.. بالتي هي أحسن{ ​​ أو في مساق الذم .​​ #العودة

19-} وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَن{ ​​ هذا ( الجدال ) بالتي هي ( أحسن ) ! فكيف إذًا بالنصيحة !!​​ #تدبر_القرآن

20-أكثر الرسائل الصادقة وأغلب الدعاوى الصحيحة نفر الناس عنها بسبب أسلوب حاملها} ! ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة{

21-} وجادلهم بالتي هي أحسن { تُنفق الأموال لطباعة كتاب يبين زلة داعية أفنى عمره بالدعوة .. أهذه من المجادله بالتي هي أحسن ?!

22-إذا ضاقت عليك سبل الدعوة في قوله }: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.. {. فعليك بـ : }فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين ​​ {

23-}ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن{ الأسس الثلاثة: الحكمة، والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن.

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126)

1-  ولئن صبرتم لهو خير (للصابرين)” للصابرين الصابرون على أخطاء الآخرين هم من يستفيدون في الدنيا والآخرة من تحملهم لأخطاء الآخرين والصبر عليها / عبدالله بن بلقاسم

2-  ﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به﴾؛في الآية نقطة يجهلها من غلب عليه التشدد : أن المرء إذا عوقب بشيء منكر فإنه لا يبيح له رد المنكر بمنكر. / فرائد قرآنية

3-﴿وَلَئنْ صَبرتُمْ لـَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾ . أكثر أسـقام البدن والقلب، إنما تنشأ عن عدم​​ #الصبر​​ فما حُفظتْ​​ #القلوب​​ والأبدان والأرواح بمثل الصبر، فهو الفاروق الأكبر، والترياق الأعظم. .​​ #ابن_القيم

4-﴿ ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ﴾ قال​​ #​​ : " من يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاءً خيراً وأوسع من الصبر "​​ #البخاري​​ #تدبر

5-﴿ وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ﴾ شرع​​ #العدل​​ وهو القصاص ، وندب إلى الفضل وهو​​ #العفو​​ .​​ #تدبر​​ #ابن_كثير

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ

​​ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127)

1-  (واصبر وما صبرك إلا بالله) ليكن مدد (صبرك) من (ربك)/د. عقيل الشمري

2-  [ ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ] المظلوم ، مهما أوذي ومكر به الظالم ، فلا يجب ان يحزن لأن الله عادل وسينصره لو بعد حين

3-  يصبر المبطلون على باطلهم في ذات الشيطان، فأهل الحق أولى بالصبر في ذات الله(واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون). /سعود الشريم

4-  (ولاتك في ضيق مما يمكرون) (ضيق) مفتوحة الضاد لتنبيه المؤمن على : ألا يجمع على صدره (كسر الضيق) و (ضيق المكر) /عقيل الشمري

5-  (ولا تك في ضيق مما يمكرون) (يمكرون) صيغة مضارعة تفيد التجدد ؛ لأن طريق المكر طويل ومتجدد فلا يقابل (بضيق الصدر) وإنما (بالاستعداد والحذر) / عقيل الشمري

6-  ﴿فلا تحزن عليهم﴾ لم يقل “فلا تحزن منهم” لأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يحزن عليهم أن لم يؤمنوا ولم يكن يحزن من أذاهم مع شدته. / فوائد القرآن

7-  ﴿ وَلا تَكُ في ضَيْقٍ مِمّا يمْكُرُون • إنّ الله مع الذين اتَّقَوا ﴾قاومْ همومك بتذكُر المَعِيّة / أفياء الوحي

8-  “ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون” الذين يجادلون عن الباطل إما أن نحزن من أجلهم أو نضيق ذرعا بباطلهم وهم لا يستحقون شيئا من ذلك / د.عبد الله بلقاسم

9-  لا يتحقق الصبر إلا بإعانة الله ” واصبر وما صبرك إلا بالله” . / نوال العيد

​​ 10-         ﴿واصبر وما صبرك إلا بالله﴾ الصبر سفينتك لاجتياز كل مشقة لايرسو بالقلب إلا بتوفيق من الله هو أوسع الرزق فسأل الله العطاء . / روائع القرآن

​​ 11- الصبر .. تلك هي البضاعة العزيزة التي لا يمتلكها إلا أفرادٌ من بني آدم والصابر من صَبَّرهُ الله. ﴿ واصبر وما صبرك إلا بالله ﴾/ روائع القرآن

​​ 12-     تكفل الله بالنصر والتمكين للمؤمنين، فلا حزن ولا ضيق ولا خوف من مكر الماكرين، والعاقبة للمتقين. ٰ “ولا تحزن عليهم ولا تكن فى ضيق مما يمكرون” / فوائد القرآن

13-}وبشّر الصابرين} {إن ﷲ مع الصابرين} {والله يحب الصابرين} {واصبر وما صبرك إلا بالله} {وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا} {والصابرين والصابرات.. أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما { ما أُنزلت هذه الآيات لتتغنى بها الحناجر فقط ، إنما هي العُدّة عند الفتن والشدة والبلاء . / إبراهيم العقيل

14-” وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ” • رسالة تطمين وتضميد جراح وتخفيف اسى ولوعة لكل من يمتهن عمل الانبياء ما دمت بحبل الله معتصماً فلن يضرك كيد العبيد . / إشراقة أية

15- افتتحت سورة النحل بالنهي عن الاستعجال: “أتى أمر الله فلا تستعجلوه ..” وختمت بالأمر بالصبر: “واصبر وما صبرك إلا بالله.. ” وما بين التروي والصبر يكمن خير لا يعلم به إلا الله سبحانه فثق بالله .. ولا تجزع* / إشراقة أية

16-﴿ وَٱصۡبِرۡ​​ وَمَا صَبۡرُكَ إِلَّا بِٱللهِ ... ﴾ . قال​​ #سفيان_الثوري​​ رحمه الله: ثلاثة من الصبر: لا تحدث بمصيبتك، ولا بوجعك، ولا تُزَكِّ نفسك. .​​ #تدبر

17-﴿ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِالله ﴾ هو الذي يعينك عليه ويثبتك.​​ #ابن_سعدي

18-الحزن من عوارض الطريق، وليس من مقامات الإيمان، ولهذا لم يأمر ﷲ به، بل نهى عنه، كما في قوله​​ : ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا﴾ ﴿ولا تحزن عليهم ولا تكُ في ضَيْق ممّا يمكرون﴾ وهو بليّةٌ من البلايا، ولهذا يقول أهل الجنة: ﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحَزَن﴾​​ #ابن_القيم

19-﴿ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ .. ﴾ . آذوه صلى الله عليه وسلم .. ومع ذلك حَزن عليهم لا ( منهم ) ! . صلوا عليه وسلموا تسليما . .​​ #تدبر

20-﴿ واصبر وما صبرك إلا بالله ﴾ . ما أرحم الله .. يأمر بالصبر و يعين عليه ! .​​ #تدبر

21-#الصبر​​ .. تلك هي البضاعة العزيزة التي لا يمتلكها إلا أفرادٌ من بني آدم والصابر من صَبَّرهُ الله. ﴿ واصبر وما صبرك إلا بالله ﴾

​​ 22-#قرأ_الإمام : ﴿ و لا تحزن "عليهم" ﴾ آذوه​​ ​​ .. ومع ذلك حزن عليهم لا "منهم" ! . . صلوا عليه وسلموا تسليما..

23-﴿وﻻ تحزن عليهم ﴾ عدم الحزن ذكر في أكثر موضع في​​ #القرآن​​ ونبينا استعاذ منه .. إذن ﻻ خير في​​ #الحزن​​ فلم نستجره ونستعذب به ؟!

24-قد يكون صبرك فطريا ليس له ثمرة أخروية ؛ ﻷن الصبر المحمود هو الذي لا تقيمه إلا لله وبالله ﴿ واصبر وما صبرك إلا بالله ﴾​​ #تدبر

25-﴿ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ ﴾ استعانةً به ، ورضاً بأقداره ، وانتظارً للفرج منه ، وطلباً للأجر من لدنه .​​ #تدبر

26-} ولا تحزن (عليهم) { ​​ مع شدة أذيتهم كان حزنه الأعظم عليهم لا منهم .. صلى الله عليك يارسول الله .​​ #تدبر

27-} ولا تك في (ضيق) مما يمكرون • إن الله (مع) الذين اتقوا { قاوم همومك بتذكر المعية .​​ #تدبر

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)

1-  [ إن الله مع الذين اتقوا ] الله عز وجل يكون معك ويحفظك ويؤيدك لأنك ببساطة قدمت رضاه عن غايات نفسك

​​ 2- إن الله مع الذين اتقوا …… ” باختصار … تريد أن يكون الله معك ؟؟ (اتق الله) . / نايف الفيصل

3-  تريد أن يكون الله معك ؟ اتقِ الله .. وأحْسِـن إلى خلق الله..﴿ إنَّ الله مع الذين اتقوا والذين هم مُحْـسِـنون ﴾ / نايف الفيصل

​​ 4- قيل لرجل من التابعين عند موته : أوصنا … فقال : أوصيكم بخاتمة سورة النحل : ” إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون “/ نايف الفيصل

5- ” إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون” معهم بالتوفيق والتأييد والرعاية والحفظ والنصر ” للذين أحسنوا الحسنىٰ و زيادة “/ نايف الفيصل

​​ 6- كرامة الفوز بمعيّة الله : ﴿ إن الله مع الذين اتَّقُوا ﴾ ؛ أمن وطمأنينة وسكينة وانشراح البال ، بك نستجيرُ ومن يُجيرُ سواكَ. / فرائد قرآنية

​​ 7- من التزم الصراط المستقيم فليثبت ولا يستوحش، ولو بدا له أنه يسير وحده غريبا، فحسبُه ان الله معه: “إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون”/د. ناصر العمر

8-أحسن إلى الناس ولو أساءوا إليك، واعف عنهم ولو آذوك وافتروا عليك، ليس لأجلهم؛ بل لأن الله يحب المحسنين : . ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾ .​​ #تدبر

9-﴿إنّ اللهَ مع الذِينَ اتّقَوا والذِينَ هُم مُّحْسِنُون﴾ . اي: بِعونه وتوفيقه وتسديده، وهم الذين اتقوا الكُفر والمعاصي، وأحسنوا في عبادة الله، بأن عبدوا الله كأنهم يرونه فإن لم يكونوا يرونه فإنه يراهم، والإحسان إلى الخلق ببذل النفع لهم من كل وجه. .​​ #ابن_سعدي

10-وأما العارفون بالله المحبون له المنقطعون إليه في الدنيا والمستأنسون به دون خلقه، فإن الله بكرمه وفضله لا يخذلهم في قبورهم، بل يتولاهم ويؤنس وحشتهم.. . ﴿إِنَّ​​ ٱللهَ مَعَ الَّذِینَ​​ ٱتَّقَوا۟​​ وٱلَّذِینَ هُم مُّحۡسِنُون﴾ .​​ #ابن_رجب

11-﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ﴾ . الإنتصار على النفس وشهواتها والمسارعة في الطاعات؛ يكسب العبد معية الله وتأييده. .​​ #تدبر

12-﴿ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ﴾ قال الحسن : اتقوا الله فيما حرم عليهم ، وأحسنوا فيما افترض عليهم .​​ #تدبر

13-قيل لرجل من التابعين عند موته: أوصنا فقال: اوصيكم بخاتمة​​ #سورة_النحل​​ : ﴿ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ﴾​​ #تدبر

14-﴿ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ﴾ معَهم بنصره وتأييده وحفطه ورعايته . وهذه معية خاصة مقترنة بوصفَي التقوى والإحسان.

 

 

جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved