سورة الأنبياء
( بسم الله الرحمن الرحيم )
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1)
1- “اقترب للناس حسابهم” احذر : فمحكمة القيامة تقترب منك ! / علي الفيفي
2- {اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون} كل قريب فهو آت لا محاله فماذا أعددنا لهذا اليوم ؟#تدبر
3- مخيف جدًا أن تذكر أن هذه الآيات نزلت قبل قرابة 1440 سنة ! قبل الهجرة حتى .﴿اقتربت الساعة﴾ ﴿اقترب للناس حسابهم﴾ ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه﴾ ./ حاتم المالكي
4- آية تحكي واقعنا اليوم .. { اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون • ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون • لاهية قلوبهم. { / نايف الفيصل
5-﴿أزفت الآزفة﴾ ﴿اقتربت الساعة﴾ ﴿اقترب للناس حسابهم﴾ ﴿أتى أمر الله﴾ كل هذه دلالات على قرب الحساب، فحاسب نفسك وتب قبل أن تحاسب. .
6-} اقترب للناس حسابهم{ أنت تدنو من الأجل ، والحساب مقترب عجل ! فما أسرع اللقاء وأقرب الموعد !! #مدرسة_الأنبياء
7-} اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون … لاهية قلوبهم { تفقد قلبك ، وتنبه من غفلتك ، فقد اقترب حسابك . #مدرسة_الأنبياء
مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3)
1- “وأسروا النجوى” القرآن .. والسيرة .. والتاريخ .. والواقع .. على أنه لا معركة قذرة إلا ووراءها نجوى أقذر/ علي الفيفي
2- “استمعوه وهم يلعبون . لاهية قلوبهم” لن يفيدك قرآن يتسلل إلى قلبك من اليمين .. فيصرف قلبك نظره إلى الشمال / علي الفيفي
3- “هل هذا إلا بشر مثلكم” يبحث الحاسد عن أي تشابه ظاهري بينه وبين محسوده .. لينفي عنه ميزاته / علي الفيفي
4- لهو القلب : انشغال الإنسان باللعب عن الذكر { إلا استمعوه وهم يلعبون . لاهية قلوبهم } . / محمد الربيعة
5- *{ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ } السيرُ إلى الله سيرُ قلوب لا سير أبدان , فتفقد قلبك #تدبر
6- ﴿لاهيةً قُلوبهم﴾ ﴿وهم في غفلة﴾ لن نُمهل إن جاء الأجل، وبلغت التراق، وقلوبنا في غمرة ﴿بل تأتيهم بغتة فتبهتُهم﴾ فـ لنتأهّب. / تأملات قرآنية
7- رأى صحابي ساحرًا يضرب رأس الرجل ثم يعيده إلى مكانه، فقال الناس : يحيي الموتى ! فقتله وقال : فليُحيي نفسه، وتلا (أفتأتون السحر وأنتم تبصرون). / ماجد الغامدي
8-﴿لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾ . أي: غارِقةً قُلوبُهم في اللّهْوِ والغفلة عن القرآن، مُتشاغِلةً بدُنياها وشهواتِها عن التأمُّل والتفَهُّمِ لِمعانيه، فلا يتدبّرون حِكَمَه، ولا يتفكّرون فيما أودَعَ الله فيه من الحُجَج والبراهين. . تفسير #القرطبي
9-﴿ ما يأْتيهم مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ .. ﴾ إذا قَسَت القلوب لا تعي ولا تنتفع بما تسمع ولا تتأثر بمواعظ منها الجبال تتصدع وتخشع ! . #تدبر
10-} وأسروا النجوى الذين ظلموا{ هكذا عادة الظالمين يعملون في الخفاء ، يخططون في الخفاء ، دائما تقضى أمورهم بليل .
قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4)
1- “يعلم القول في السماء والأرض” ونحن نسمعه في حجرة .. ثم يخفت في الثانية .. ثم يتلاشى تماما في الثالثة .. وهن في بيت واحد/ علي الفيفي
2- “ربي يعلم القول” حروفه .. وكيفية النطق به .. ووقت قوله .. وغرض قائله .. ومآلاته .. فلا يسمعه فقط بل يعلمه/ علي الفيفي
3-}قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وهو السميع العليم{ منطق الأنبياء متخمٌ باليقين التام، زاخرٌ بتعظيم الله فأورثهم الثبات !
4- }قال ربي يعلم القول{ التذكير بإحاطة علم الله بكل شيء من أساليب الوعظ المتكررة في #القرآن .
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلْ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ (5)
1-“بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر ” الكفر منطق مترع بالتناقضات/ علي الفيفي
2-} بلْ قالُوا أضْغَاثُ أحْلَامٍ بَلِ افتَرَاهُ بلْ هوَ شَاعِر { هكذا أهل الباطل يكيلون التهم بالجملة للمصلحين ولو كانت متناقضة .
3-} بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحلاَمٍ بَلِ افتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَليَأْتِنَا بِآيَةٍ{ يتخبط المبطلون في تهمهم وافتراءاتهم.
مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (6)
1- “ما آمنت قبلهم من قرية..” جاز قياس أمة على أمة مع أن الاختلافات لا تحصى .. أو لا يجوز قياس حكم على حكم مع أن المشرع واحد/ علي الفيفي
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ (7)
1-” فاسألوا أهـل الذكر إن كنتم لا تعلمون ” ليس العَـار أن تكون جَاهـلاً العـار أن تبقىٰ جاهـلا ! / نايف الفيصل
2- إذا أردت الإتقان والتفوق فاسأل أهل الخبرة: ” فاسألوا أهـل الذكر إن كنتم لا تعلمون” وإن أردت أن تعرف الله وتسعد بقربه : ” فاسأل به خبيرا “/ نايف الفيصل
3-(أهل الذكر) من كثرة ذكرهم لله ؛ كأن الذكر يأوي إليهم ويسكن عندهم فهم أهله وبيته” / عقيل الشمري
4- {وما أرسلنا قبلك إﻻ رجالاً }ليس من باب التمييز أن اختار الله الرجال على النساء في بعض المهام، بل هو من لطفه ورحمته بها، فهي أقل تحملا. / مها العنزي
5-} فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ{ لم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم ، والإجابة عما علموه . #ابن_سعدي
وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (8) ثُمَّ صَدَقْنَاهُمْ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (9)
1- “فأنجيناهم” أعظم نجاة لورثة الأنبياء .. أن يموتوا وإرثهم في حوزتهم/ علي الفيفي
2- “ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء” الفاصل الزمني الذي تحتويه “ثم” قد يتخلله موت الداعية .. لا يهم .. المهم دعوته/ علي الفيفي
3-} ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيْناهُمْ وَمَن نَّشَاء وَأَهْلَكْنَا المُسْرِفِين { إذا رأيت المسرفين فاعلم بأنهم مبطلون.
لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (10)
1- “لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم” أي شرفكم .. هناك أنفس وضيعة لا يناسبها الشرف .. ولا تقبل الرفعة !! / علي الفيفي
2- ( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم ) “يعني: عزكم ؛ فبقدر عنايتك بالقرآن علما وعملا تظفر من هذا العز والرفعة في الدنيا والآخرة .” / روائع القرآن
3- ﴿لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون﴾ الشرف والذكر والرفعة في القرآن، ألا تعجب من قوم يتركون شرفهم! . / عبد المحسن المطيري
4-في سورة الأنبياء يقول الله تعالى : ﴿ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ . من معاني هذه الآية، ذكركم أي شرفكم! مهما ابتغينا العزة بغير هذا #القرآن أذلنا الله. . #تدبر
5-﴿لقد أنزلنا إِليكم كِتَٰبٗا فيه ذِكۡرُكُمۡۚ أَفَلَا تعقلون﴾ . ذِكۡرُكُمۡۚ :أي شرفكم وارتفاعكم. وهذه الآية، مصداقها ما وقع، فإن المؤمنين بالرسول، الذين تذكروا بالقرآن، من الصحابة، فمن بعدهم، حصل لهم من الرفعة والعلو الباهر، والصيت العظيم، والشرف على الملوك. . #السعدي
6-﴿ لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم ﴾ يعني: عزكم ؛ فبقدر عنايتك بالقرآن علما وعملا تظفر من هذا العز والرفعة في الدنيا والآخرة
7-﴿ لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم ﴾ قال #ابن_عباس شرفكم . وقال مجاهد : حديثكم . وقال الحسن : دينكم . #تفسير
8-أين المتسابقون لهذا الشرف العظيم ؟}!!! لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم{ قال ابن عباس : شرفكم . #تدبر_القرآن
9-يكفي العرب فخراً أن #القرآن_الكريم فضلهم ورفع شأنهم وقدرهم }.. لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم أفلا تعقلون {
10-لا عزّ ( للأمة ) بدون هذا #القرآن ! قال تعالى} : لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ {
وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12)
1- “فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون ”،”ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا” يتهاوى العناد عند أول فصل من فصول العذاب/ علي الفيفي
2-﴿وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين﴾ والقصْم : الكسر لكنه الكسر الشديد الذي لا يرجى بعده التئام ولا انتفاع .
3-} وكَمْ قَصَمْنَا من قريَةٍ كَانَت ظَالِمَةً وأنشَأنَا بعْدَهَا قومًا آخَرِين {من السنن الإلهية أن الظلم لا يستمر ! #تدبر
4-}ففروا إلى الله{ من لم يفر إلى الله في حياته فر منه عند نزول عذابه يوم لاينفع الفرار} ! فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون{
5-} فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ { من عَمِيَت بصيرته ؛ لا يستيقظ إلا عند حلول البلاء ! #تدبر
6-} وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة{ لا شيء كالظلم ؛ يُزيل ويُسقط الأمم ! #تدبر
7-} وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين{ لا شيء كالظلم يُزيل ويُسقط الأمم ..
8-الظالم المتجبر لديه ثقة بالنجاة من عقاب الله حتى آخر لحظاته يفر راكضا عن الله لا راكضا إليه }فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون #{الطريفي
9-} فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ{ أجبن الناس عند البأس المبطلون .
لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ (15) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17)
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمْ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18)
1- إن كانت معركتك مع أهل الباطل ﻷجلك أنت فلك أن تخاف، وإن كانت معركتك معهم ﻷجل الحق فإن حسبك الله(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق). /سعود الشريم
2- مامن شبهة باطلة إلا وفي كتاب الله من الأدلة القاطعة مايدمغها ويزهقها{ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق }/ محمد الربيعة
3- (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه) قد تتأخر ضربة الحق ،لكنها لا تقع-إذا وقعت-إلا على دماغ الباطل فيخر صريعا،،/ وليد العاصمي
4- “بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه” لا تقاوم الباطل إلا بالحق. الحق فقط يدمغ الباطل. / عبد الله بلقاسم
5- ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ﴾ كلمة الحق قذيفة تمزق الباطل وتزهق أنفاسه ، فلا يغرنك انتفاش باطلهم. . / عبد المحسن المطيري
6- “بل نقذف (بالحق) على الباطل (فيدمغه) فإذا هو زاهق” إذا أردت أن تهزم الباطل وتمحوه فالزم الحق والعدل مهما كان خصمك وضيعا أو مبطلا أو ظلوما / د.عبد الله بلقاسم
7- اطمئنوا الصراع بين الحق والباطل من سنن الله الكونية كلما ظهر باطل قذفه الله بالحق فيدمغه فيزهق ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾/ روائع القرآن
8-﴿وَما خَلَقنَا السَّماءَ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما لاعِبين﴾ َ بل خلقهما ما بينهما للدلالة على قدرته وتحديا لكل ملحد فاين عقولكم
9-سنة الله في الكون جرَت على أن فنون الباطل وإن راجت أوائلها لا تلبث أن تنقشع ! ﴿ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ﴾
10-الكأس الممتلئ لايحتاج إلى شيء آخر فاملأ قلبك بالوحي يستغني عن الباطل وأهله ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾
11-﴿ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ﴾ يصور لنا #القرآن أدق تفاصيل ( نهاية ) الباطل ، فلا تستبطئ النصر !
12-} بل نقذف بالحق على الباطل{ القرآن لو صرفه أهله حركة في الأرض لكان أقوى من أن تثبت أمامه كلمات الشيطان وسحر الإعلام. الأنصاري
13-حين تتعرّض أمتنا لهجمات (الإستئصال) فلابد إذن من بناء (التأصيل) ولا تنس }: بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق {
14-} بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق .. { قذائف الحق .. لا يصمد أمامها الباطل .
15-مامن شبهة باطلة إلا وفي كتاب الله من الأدلة القاطعة مايدمغها ويزهقها} ! بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق {
16-يقول الليبرالي : دع الحرية للحق والباطل يعملان سويا .. والله يقول} : بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق {
17-} قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ{ يعترف المنافق في الشدة ، ويعترف المؤمن في الرخاء .
وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (19)
1-(لا يستكبرون عن عبَادتِه ويُسبحونه ) أثنى الله على الملائكة المقربين بتسبيحه ، التسبيح صوت يحبه المولى جلَّ في علاه . سبحان الله وبحمده / الشيخ عايض المطيري
2-} ومن عنده ﻻيستكبرون عن عبادته وﻻيستحسرون { موانع العبادة يجمعها : ( استكبار ) عند الكافرين أو ( ملل ) عند المؤمنين .
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ (20)
1- الملائكة:(يسبحون الليل والنهار لا يفترون) أكثر ذكر الملائكة تسبيح . (التسبيح ذكر ملائكي) .” / د.عقيل الشمري
2- *” يِسبّحون الليل والنهار لايفتُرون” السماء مكتظة بالتسابيح رافق بصوتك تراتيل الكون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. / افياء الوحي
3- ﴿ يسبحون الليل والنهار لا يفترون ﴾ مستغرقين في العبادة والتسبيح في جميع أوقاتهم فليس في أوقاتهم وقت فارغ ولا خال منها وهم على كثرتهم بهذه الصفة / تفسير السعدي
4-﴿يسبحون اليل والنهار لايفترون﴾ السموات العلى مليئة بالملائكة العظام الذين لا يملون ولايكلون فقط املؤا الأرض كما ملؤا السماء.
5-شارك أهل السماوات} : يسبحون الليل والنهار لا يفترون{ وأهل الأرض : }وإن من شيء إلا يسبح بحمده{ عباداتهم.
6-}يسبحون الليل والنهار لايفترون{ السماء مكتظة بالتسابيح رافق بصوتك تراتيل الكون سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
7-} يسبحون الليل والنهار لا يفترون { أكثر البشر شبها بالملائكة أكثرهم تسبيحا .. ليلتكم تسبيح .
8-} يُسبّحونَ الليلَ وٱلنهارَ لا يَفترون {مجرى التسبيح منهم (الملائكة) كمجرى النَّفَس منا لا يشغلنا عن النّفَس شيء. الزجاج
9-} يسبحون الليل والنهار لا يفترون{ سبحانك ربنا ما أحلمك سبحانك ربنا ما أعظمك سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك .
10-#تأمل } يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُون { ولم يقل { يسبحون في الليل } لأن تسبيحهم مستمر في كل آن ولحظة !
أَمْ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنْ الأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22)
1- (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) ولم يقل لعدمتا إذ هو قادر على أن يبقيها على وجه الفساد لكن لن تكون صالحة إلا أن يعبد الله وحده ابن تيمية / د.عبد الله بلقاسم
2-﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ . هذا هو الدليل العقلي القاطع على الوحدانية. . #السيوطي
3-﴿لَو كانَ فيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا﴾ . فكذلك #القلب : إذا كان فيه معبود غير ﷲ؛ فسد فسادًا لا يُرجى صلاحُه إلا بأن يُخرِجَ ذلك المعبودَ من قلبه، ويكون ﷲ وحده إلهه ومعبوده الذي يحبه ويرجوه ويخافه، ويتوكل عليه ويُنيب إليه. . #ابن_القيم
4-﴿ لو كانَ فِيهمَا آلهةً إلّا الله لفسدتَا ﴾ وكذا قلبُك ؛ لَن يصُلح وفيهِ شريكٌ مَع الله ! #تدبر
5-كما أن السماوات والأرض}: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا {فكذلك القلب إذا كان فيه معبود غير الله لفسد فسادا لا يُرجى صلاحه. #ابن_القيم
6-}لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا {كل مألوه سواه يحصل به الفساد ولايحصل صلاح القلوب إلا بعبادة الله وحده لا شريك له. #ابن_تيمية
7-لو كان لله نداً لضطربت السماوات والأرض تأمل قول الله }.. لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا { تعالى الله عما يشركون .
لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)
1- “هاتوا برهانكم” الأدلة محرقة الدعاوى / علي الفيفي
2-إقامة الدليل والبرهان على كل قول ودعوى = منهجٌ شرعي؛ فقد قال تعالى: . - ﴿قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾ - ﴿نبؤوني بعلم إن كنتم صادقين﴾ - ﴿هل عندكم من علم فتخرجوه لنا﴾ وغيرها من الآيات. . د. #نايف_الزهراني
3-الإسلام يغالي بقيمة العقل والفكر، ويعتبر التفكُّر والنظر عبادة وفريضة وتعطيلهما خطيئة وجريمة، وينادي المخالفين: ﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ #تدبر
4-إياك أن تقول كلاماً فيه إتهام لمسلم لاتستطيع أن تثبته إذا قيل لك يوم القيامة : ﴿ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ﴾ الشنقيطي
5-ليس في #الإسلام أحد لا يسأل عمّا يفعل ؛ فهذه من صفات الله} !! لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ #{تدبر
6-الجهل بالحق من أعظم أسباب الإعراض عنه ، قال تعالى }: بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ{ #تدبر
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)
1- وما أرسلنا قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون…..هذا دعوة الأنبياء جميعا وهمهم، لا يخدعك الزيف. . / عبد الله بلقاسم
2- وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نُوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ﴾ هذه فحوىٰ رسالة جميع الأنبياء . / نايف الفيصل
3-} وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون { مرور الزمن لا يغير الثوابت ! #آية_تستوقفني
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنْ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29) أَوَلَمْ يَرَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيْنْ مِتَّ فَهُمْ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)
1- “كل نفس ذائقة الموت” الدنيا متاع زائل ، ومايؤثر الدنيا على الآخرة إلا ضعيف العقل. / فوائد القرآن
2- تفسر أقدار الله على الناس بنظر قاصر فتجعل كل نعمة رضا وكل نقمة عقوبة،فإن كليهما فتنة للاختبار بالشكر أو الصبر(ونبلوكم بالشر والخير فتنة )/ سعود الشريم
3- ما اﻷيام إﻻ دول ،ولن يعرف حكمة الله من ظن دوام النصر، أو الهزيمة، أو العافية، فقد انتصر النبي ﷺ في بدر، وهزم في أحد، ثم سحر(ونبلوكم بالشر والخير فتنة) / سعود الشريم
4- ﴿ ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا تُرجعون ﴾ ؛ في الدنيا الإبتلاء وفي الآخرة الجزاء ، والعاقبة لمن آمن وصبر وشكر. / فرائد قرآنية
5- العطاء اختبار وابتلاء (ونبلوكم بالشر والخير فتنة) وليس دليل إكرام وتفضيل كما قد يظن كثير من الجهال / د. ناصر العمر
6- ونبلوكم بالشر والخير فتنة” لاتنسيك فرحة المنة شكر الوهاب ولاتعرض لجزع البلاء عن رحمته كن عبدا في المنع والعطاء لعلك تنجو/ خواطر قرآنية
7- ﴿ كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زُحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ﴾./ فرائد قرآنية
8-﴿وَنَبلوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينا تُرجَعونَ﴾ . مصيبةٌ تُقْبِلُ بك على الله؛ خيرٌ لك من نعمةٍ تُنْسيك ذكرَ الله. . #ابن_تيمية
9-#قرأ_الإمام في صلاة العشاء : ﴿ وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا • لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا • تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا ﴾ كم هي مؤثرة لكل صاحب قلب سليم وفيها تهديد لمن يتساهل في تهنئة النصارى بشركهم.
10-﴿ ونبلوكم بالشر والخير فتنة ﴾ ٰ فيُبتلى الإنسان بالخير ليبلوه ﷻ أيشكر أم يكفر، ويبتلى بالشر ليبلوه أيصبر أم يفجر. ٰ #ابن_عثيمين
11-من يريد حياته لاتتغير فكأنما يريد أن يكون قضاء الله وفق هواه ومايشتهيه ! وهذا محال . ﴿ ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون ﴾
12-الموت ليس النهاية بل بداية النعيم أو بداية الجحيم ؛ فحدّد مصيرك الآن ! ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ﴾ #تدبر
13-﴿كل نفس ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ﴾ قال أميّة بن أبي الصلت: من لم يمت عَبْطَةً يُمت هَرَماً :: لِلموت كأسٌ والمرء ذائقها #القرطبي
14-﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴾ قصة الحياة #تدبر
15-﴿ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺁﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕ ﴾ ليست معلومة تقرأ ؛ وإنما حقيقة تستحق العمل .
16-في الأنبياء .. ﴿ وجعلنا فيها فجاجا سبلا ﴾ وفي نوح .. ﴿ لتسلكوا منها سبلا فجاجا ﴾ التأمل في التقديم والتأخير يعين على التدبر
17-﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ قال #ابن_كثير رحمه الله : تمر بنا الأيام تترا، وإنما نساق إلى الآجال .. والعين تنظر .
18-} كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون {كل حزن بك سيمضي، لاتمنحه أكبر من حجمه، فقط احمل هم من إليه ترجع.
19-} وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ{ قدم الشر هنا ؛ لأن البلاء به نعمة أعظم من نعمة البلاء بالخير . #تدبر
20- }وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً وهم عن ءاياتها معرِضون{ اسأل نفسك هل أنت من المعرضين عن التفكر والنظر للسماء وءاياتها .
21-يُبتلى الإنسان بالخير ويُفتن به كما يبتلى بالشر ويُفتن به، فشر يُقرب لله نعمة، وخير يُبعد عنه نقمة ! }ونبلوكم بالشر والخير فتنة #{الطريفي
22-عيد فالنتاين) #عيد_الحب(يوم لاختبار مستوى العقيدة ! }ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون{
23- بين حزن وفرح وعسر ويسر وشدة ورخاء تتقلب بنا الأيام والأزمان ليبتلينا الله بـ(الصبر) و(الشكر) }ونبلوكم بالشر والخير فتنة{
24-}كل نفس ذائقة الموت{ كل باكٍ فسيُبكى وكل ناعٍ فسيُنعى وكل مذخور سيفنى وكل مذكور سينسى ليس غير الله يبقى من علا فالله أعلى*
25-} وماجعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون { إن كان الأعظم والأفضل والأغلى قد انتقل إلى الرفيق الأعلى فهل تظن أنك ستبقى
26-}كل نفس ذائقة الموت{ كل باكٍ فسيُبكى وكل ناعٍ فسيُنعى وكل مذخور سيفنى وكل مذكور سينسى ليس غير الله يبقى من علا فالله أعلى* #مدرسة_الأنبياء
وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36)
1- (وإذا رأوك إن يتخذونك إﻻ هزوا) لمجرد أن رأوه . أهل الأحقاد (تحرقهم) رؤية اﻷطهار فلا يتبردون إﻻ باﻻستهزاء /د. عقيل الشمري
2- يعيبون على النبي ﷺ إنكاره آلهتهم الباطلة وهم يعلمون أنهم كفروا بربه الحق!(إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون) / سعود الشريم
3- العقل يتأمل الحجة، والنفس تُشغله بالقائل وشكله ووصفه حتى ينفر ولا يتأمل (وإذا رأوك إن يتخذوك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا) / عبد العزيز الطريفي
4- “وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا” من دلائل التمسك بسنة المصطفى .. أن يلفحك استهزاء .. وتنالك سخرية/ علي الفيفي
5- صاحب الرأي المنحرف ﻻيتعامل مع أهل الصواب بجدية، بل باستهزاء !! ﴿وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إﻻ هزوا ﴾ / روائع القرآن
6- يعادون شرعه وشخصه! ويوالون حجرا! ماأبْينَ ضلالهم! ﴿وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون﴾/ أ د رقية المحارب
7-صاحب الرأي المنحرف ﻻيتعامل مع أهل الصواب بجدية، بل باستهزاء !! ﴿وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إﻻ هزوا ﴾
خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37)
1- (خلق اﻹنسان من عجل)فطبيعته استعجال العواقب ،واستئخار الوعود التي وعد الله عباده المؤمنين في الدنيا، ووعد بها رسوله ﷺ(لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون) /سعود الشريم
2-﴿ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي ﴾ نقمي وحكمي واقتداري على من عصاني ﴿فلا تستعجلون﴾ #ابن_كثير نسأل الله العفو والمغفرة
3-﴿ خلق الإنسان من عَجَل ﴾ قد يؤخر الله عنك ما تحب لأمر هو يعلمه.. فلا تعجل أيها الإنسان . #تدبر
4-} سَأُرِيكُم آياتي فلا تَستعجِلُون { طمأنة ربانية .. للقلوب المضطربة والنفوس المرتابة ! #تدبر
5-العجلة تحجب العقل عن تأمل الدليل لهذا يكون الدليل واحداً فيؤمن إنسان ويكفر آخر ! }خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون #{الطريفي
6-} خلقَ الإنسانُ من عَجَلٍ {وجاء في معرض الذم والكراهية ، ولذلك كان ضدُّ التعجلِ محبوباً ؛ وهو الأناة ! أبو إسحاق الشاطبي
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (38)
1- “ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين” يتذرع بعض المنحرفين في ردهم للحق .. بأكذوبة نقص الدقة الرقمية والإحصائية فيه/ علي الفيفي
لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمْ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (39)
1- السؤال “متى هذا الوعد” الجواب “لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار” لا تتعب نفسك بإجابة أسئلة تهويشية/ علي الفيفي
بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنظَرُونَ (40) وَلَقَدْ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (41) قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنْ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (42)
1- ( قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ( ذكر ربهم ) معرضون ) الذكر يحفظك الله به في حياتك ، وهو نجاة ورفعة لك بعد مماتك !! / عايض المطيري
2- قل من (يكلؤكم) بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن (ذكر ربهم) معرضون﴾ الذّكْر ،، حفظ وأمان في الحياة وشرف ورفعة بعد الممات . إبراهيم العقيل
3- (قل من يَكلَؤكُم بالليل والنهار من الرحمن ) أعظم أمن هو الأمن النفسي. هو الرحمن من يرعاك ويحرسك بالليل والنهار،فاطمئن.. /فوائد القرآن
4-﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ . هذا تسلية لرسوله ﷺ في تكذيب من كذبه من قومه، ووعد له وللمؤمنين به بالنصرة والعاقبة الحسنة في الدنيا والآخرة. . #ابن_كثير
5-﴿قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ﴾ . وقدّم الليل؛ لأنه زمن المخاوف؛ لأن الظلام يُعين أسباب الضر على الوصول إلى مبتغاها من إنسان، وحيوان، وعلل الأجسام. . #ابن_عاشور
6-﴿ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾ . هذا تسلية لرسوله محمد - ﷺ - في تكذيب من كذبه من قومه ، ووعد له وللمؤمنين به بالنصرة والعاقبة الحسنة في الدنيا والآخرة . . #ابن_كثير
7-﴿ قل من يكلؤكم بالليل والنهار ﴾ . اللهم احفظنا بحفظك التام ، واكلأنا بعزك الذي لا يُرام
8-أعظم شيء مفاجئ محيّر ؛ هي نار جهنم -أجارنا الله وإياكم منها- : ﴿ بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردّها ولا هم يُنظرون ﴾
9-ألايستحق من يحرسك ويحفظك نائما ويقظان أن تكثر من ذكره} ! قلْ من يَكْلَؤُكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون{
أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمْ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمْ الْغَالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45) وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46)
1- (ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين ) هذا أَلَمُ النفحة ! ، فما حال من غُمِسَ في النار غمساً ؟؟ / ماجد الزهراني
2-﴿ قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ﴾ لن يجد الانسان أسلوبا أمثل في تربية نفسه ووقايتها من عذاب الله مثل مواعظ #القرآن . #تدبر
3-} قل إنما أُنذركم بالوحي { في محاضرة واحدة استشهد الإمام #ابن_باز رحمه الله بمائة #آية ! هنا سِر القبول .
4-} ولئن مسَّتهم نفحة من عذاب ربك ليقولنّ يا ويلنا .. { المبادئ الهَشَّة تسقط في أول امتحان !
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)
1- “وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها” إذن اطمئن : حتى شعور التقوى الذي يومض في قلبك بخفوت ثم يضيع في ضوضاء الدنيا .. ستجده/ علي الفيفي
2- ﴿يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها اﷲ﴾ أعظم ما يربى عليه الطفل.. مراقبة الله. / عامر اللهو
3- في الدنيا ميزان عدل قد يجور أو يحيف بيد من يحكم وفي الآخرة ميزان حق: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا﴾/ روائع القرآن
4- تبسمك رغم حزنك فقط لأنه صدقة عفوك عمن ظلمك رغم وجعك صبرك وكل خير فعلت لن يذهب هباء “وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها“/ خواطر قرآنية
5- “وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها” هفواتي الصغيرة أخطائي التي نسيت عطاياي البسيطة ذرات الخير التي قدمت عن الكل سأحاسب/ خواطر قرآنية
6- ﴿ونضع الموازين القسط﴾ لا تدري أي الكفتين ترجح بالميزان يوم القيامة فتذكر ثقيلتان في الميزان: “سبحان الله وبحمده،سبحان الله العظيم“/ روائع القرآن
7- ﴿ ونضع الموازين القسط ﴾. يوم القيامة لا تدري أي الكفتين ترجح بالميزان لكن تذكر ثقيلتان في الميزان:- سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم. / تأملات قرآنية
8-في الدنيا ميزان عدل قد يجور أو يحيف بيد من يحكم وفي الآخرة ميزان حق: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا﴾
9- }ونَضَعُ ٱلموٰزِينَ ٱلقِسْطَ لِيَومِ ٱلقِيمَةِ فَلا تُظلَمُ نَفْسٌ شَيْئا{ لا تخف على حقك المسلوب فإن من ورائه موازين القسط .
10-} وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا{ فقط #تأمل ( أَتَيْنَا بِهَا ) ؛ لتحيي في قلبك عظمة المراقبة .
11-}وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين{ هذه الآية لا تحتاج إلى تأمُّل بل إلى قلب مما جناه يتألم ! #مدرسة_الأنبياء
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ (48) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنْ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (50) وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنْ اللاَّعِبِينَ (55) قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ (56)
1-﴿وَهذا ذِكرٌ مُبارَكٌ أَنزَلناه﴾ . وصفُ #القرآن بالمبارك يعُمّ نواحي الخير.. لما اشتمل عليه من أفنان الكلام، والحكمة، والشريعة.. وبذلك اهتدت به أمم كثيرة في جميع الأزمان.. وزاده تشريفاً بإسناد إنزاله إلى ضمير الجلالة. . #ابن_عاشور
2- ( ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنزلْنَاهُ ( . (مباركٌ) يقتضي كثرة خيراته ونمائها وزيادتها، ولا شيء أعظم بركة من هذا القرآن، فإن كل خير ونعمة، وزيادة دينية أو دنيوية، أو أخروية، فإنها بسببه. . #ابن_سعدي
3-من لم يعكف قلبه على الله وحده عكف على التماثيل المتنوعة، كما قال إبراهيم ﷺ : ﴿ماهذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون﴾ ٰ #ابن_القيم
4- }قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ {وهو جواب يدل على التحجر العقلي والنفسي داخل قوالب التقليد الميتة . #سيد_قطب
وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57)
1- (وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين) يخبر أهل الباطل أنه سيكيد أصنامهم بعد ذهابهم !شجاعة فتيان الحق ليست إلا من أبيهم،،يوم كان فتى،،/ وليد العاصمي
2- (وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين!) هدد بها قوماً، فتىً يُقال له إبراهيم! / وليد العاصمي
3-﴿وَهذا ذِكرٌ مُبارَكٌ أَنزَلناه﴾ . وصفُ #القرآن بالمبارك يعُمّ نواحي الخير.. لما اشتمل عليه من أفنان الكلام، والحكمة، والشريعة.. وبذلك اهتدت به أمم كثيرة في جميع الأزمان.. وزاده تشريفا؛ بإسناد إنزاله إلى ضمير الجلالة. . #ابن_عاشور
4-﴿وَهذا ذِكرٌ مُبارَكٌ أَنزَلناه﴾ . وصفُ #القرآن بالمبارك يعُمّ نواحي الخير.. لما اشتمل عليه من أفنان الكلام، والحكمة، والشريعة.. وبذلك اهتدت به أمم كثيرة في جميع الأزمان..وزاده تشريفا؛ بإسناد إنزاله إلى ضمير الجلالة. . #ابن_عاشور
5-﴿هدى ورحمة﴾ ﴿شفاء ورحمة﴾ ﴿ذكر مبارك﴾ هذه بعض أوصاف القرآن فطوبى لمن شَغل منه الجَنَان، والعقل واللسان وبشرى له بالروح والريحان
6-} وتالله لأكيدنّ أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين{ أقسمَ و أكّـد و ذكَـرَ الموعد ! .. وضوح منهج المصلحين . #إبراهيميات
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58)
1- من الذكاء عند الجدال أن تترك علامة تستدعي الخصم إلى سؤالك عنها، فيكون فيها إسقاطه وإلجامه بها(فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون..) /سعود الشريم
2-يقول الليبرالي: لا يحق لك أن تمنع الطوائف المخالفة للإسلام والله يقول عن إبراهيم: {وتالله لأكيدن أصنامكم}{فجعلهم جذاذا}
قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60)
1- (قالوا سمعنا فتىً يذكرهم يقال له إبراهيم) (فتىً) الشاب الموحد أنصر لدين الله من غيره / عقيل الشمري
2- إمام الحنفاء ذو العزم والبلاء وأبو الأنبياء المعروف لدى جميع شعوب الأرض قال عنه قومه ﴿ يقال له إبراهيم ﴾ وصفوه بـ المدعو ! / سلمان العودة
3- (فتىً يذكرهم يقال له إبراهيم) يا رب لا تحرمنا احتساب الفتيان! / وليد العاصمي
4- ﴿ قالوا سمعنا فتى يذكرهم يُقال له إبراهيم ﴾ لا تكترث بالمحقرين ؛ فنبي الله إبراهيم في نظرهم فتي نكره ، وفي ميزان الله كان أمة / روائع القرآن 5.لايهمك قول الناس إن كنت على الصراط المستقيم .. قالوا عن الخليل “سمعنا(فتى)يذكرهم” وربنا وصفه“إن إبراهيم كان(أمة)” “إن إبراهيم (لحليم أواه منيب)“. / أبرار بنت فهد القاسم
6- أولى خطوات خصوم الحق هي ازدراء صاحبه إذا قام بالحجة عليهم،فإن قوم إبراهيم قالوا(سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم)إنما تجاهلوه تشفيا لباطلهم. / سعود الشريم
7- عند الخلق: ﴿سمِعنا فتى يَذكرهم يُقال له إبراهيم ﴾ أما عند الخالق: ﴿إن إبراهيم كان أُمَّـة﴾ دع عنك موازين الناس ولا تَنشغل بها/ تأملات قرآنية
8-﴿ قالوا سمعنا فتى يذكرهم ﴾ عند الناس فتى وعند ربه أمة بأكملها ! ليست العبرة من أنت عند الناس العبرة من أنت عند [الله]
9-﴿قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم﴾ تأمل: (فتى) (يقال) أرادوا تحقيره والتقليل من شأنه؛ فكانت النتيجة: ﴿كان أمة قانتا لله﴾
10-﴿سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم﴾ لم يعلموا أن أسماءهم ستُنسى وآثارهم ستُمحى ولن يحفظ التاريخ سوى هذا الذي:"يقال له إبراهيم
11-إمام الحنفاء ذو العزم والبلاء وأبو الأنبياء المعروف لدى جميع شعوب الأرض قال عنه قومه ﴿ يقال له إبراهيم ﴾ وصفوه بـ المدعو !
12-} قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ { هدى الله الفتى وأضل الكهول والشيوخ !
13-} قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ (يُقَالُ) لَهُ إِبْرَاهِيمُ{ أبغضوه فانكروه فثقل عليهم ذكر اسمه !
14-أثنى الله على الشباب في قصة إبراهيم }فتى يذكرهم يقال له إبراهيم{ وقصة أهل الكهف} إنهم فتية آمنوا بربهم{ وقصة يوسف} تراود فتاها{
15-صغر سن العالم أو الداعية ؛ لا يعيب كلمة الحق ! }سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم } { إنهم فتية آمنوا بربهم {
16-} قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم { قيادة التغيير تحتاج فأس + ساعد فتى مجدول + عزم العمالقة الكبار. #تأملات_قرآنية
قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61)
1-قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون” أرادوه أن يهلك أمام الكل فكانت نجاته لن يضرك من اجتمع عليك إن كان ربك منجيك / خواطر قرآنية
قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنطِقُونَ (63)
1- { قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون} أصل في : – صرف أهل الباطل بالحيلة المشروعة- صرف نظرهم لحقيقة باطلهم وضعف سبيلهم / محمد الربيعة
فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمْ الظَّالِمُونَ (64)
1- ﴿فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون﴾ حين تردك فطرتك للصواب ؛ اتبعها قبل أن تلفظ أنفاسها الأخيرة ! / روائع القران
ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ (65)
1- ثم نكسوا على رؤوسهم” المكابرة تجعل عقولنا في موضع أقدامنا . / عبد الله بلقاسم
قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (66)
أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67)
1- أف لكم ولما تعبدون من دون الله” مشاهد الضلالة والانحراف تثير الغضب والأسى والحزن على قوم خلقهم الله فعصوه وحادوا رسله لا أظن المشهد يحتمل النكات / عبد الله بلقاسم
2-﴿قال أفتعبدون من دون الله ما ﻻ ينفعكم﴾ لما أحرجهم بالسؤال ولم يجدوا جوابا؛ حادوا عنه إلى )حرقوه(*الهروب بتغيير الموضوع يسمى:الحيدة
قَالُوا حَرِّقُوهُ وانصروا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68)
1- ما كل مجادل يبحث عن الحق أو يقبله ،فإن إبراهيم ﷺ أقام لقومه أقوى الحجج والبراهين على بطلان أصنامهم ،ومع ذلك اتفقوا عنادا(حرقوه وانصروا آلهتكم). /سعود الشريم
2- في محاجة أهل الباطل:- استخدم الأسئلة العقلية المسكتة {قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون . فرجعوا إلى أنفسهم…}/ محمد الربيعة
3-} قالُوا حرِّقُوهُ وانصُرُوا آلهتكُمْ إن كنتمْ فَاعِلين { لم يقولوا إحرقوه بل قالوا (حرقوه) وهي أشد أنواع التعذيب بالنار !
4-}قالُوا حَرِّقُوهُ وانصُرُوا آلهتَكُمْ إن كنتمْ فَاعِلين{ نموذج لبيانات أهل الباطل حين تخذلهم الحجة، وتؤلمهم معاناة فقد الشرعية!
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69)
1- يارحمن، جعلتَ النار برداً وسلاماً على إبراهيم فاجعل البَرْد دفئاً وأماناً على المسلمين. . / نايف الفيصل
2- ولو اكتفى ربنا بقوله: “كوني برداً وسلاماً” ولم يقل على إبراهيم.. لبطل مفعول النار إلى يوم القيامة.. / نايف الفيصل
3- وقف أهل العلم عند الآية: ” يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم” قالوا: لو قال الله: “كوني بردا”فقط لمات إبراهيم من البرد لكنه قال ” وسلاما“/ نايف الفيصل
4- (يا نارُ كوني برداً وسلاما) ليس ضرورياً أن ترحل نيران المصاعب من حياتنا، المهم أن تشعر قلوبنا أنها برد وسلام./ أفياء الوحي
5-( قلنا يا نار كوني بردا ) لم يأمرها أن تنطفئ بل تبقی نارا باردة ، هذا كمال القدرة سبحانك اللهم وبحمدك . / أفياء الوحي
6-﴿قلنا يا نار كوني بردا﴾ لم يأمر شيئا يطفئها بل أمر النار ذاتها حين يأذن الله بفرجك يأمر حزنك، مرضك، فقرك، خوفك فلا أحد يقدر على هذا غير ربك / أبرار بنت فهد القاسم
7- ﴿قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم﴾ ﴿لا تحزن إن الله معنا﴾ .. وإذا العناية لاحظتك عيونها نَـمْ فالمخاوف كلّهن أمانُ / إبراهيم العقيل
8- ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا﴾.. في قعرِ الظروفِ الحارقة هناك أمل/ روائع القرآن.
9-﴿قُلْنَا يا نَارُ كُونِي بَرْدًا وسَلَامًا عَلَى إبرهيم﴾ . أهل التوكل على الله، هم أكثر الناس معرفة أن الله قد يغير نواميس الكون من أجل نجاة عبد صدق في اللجوء إليه، فترك كل الأبواب وتوجه لباب القادر على كل شيء، فاستلمتهم عناية الله وعجائب قدرته وركنه الذي لايُغلب ! .
10-﴿سلاما ﴾ هي أنجع كلمة يمكن أن تُشهرها في أوجه الجاهلين. #القرآن عظيم إلى درجة تعليمك كيف تتدرب على تطبيق نظرية الإعراض بكلمة !
11-﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا … ﴾ في قعر الظّروف الحارقة هُناكَ أمَل . #تدبر
12-﴿قلنا يا نار كوني بردا﴾ لم يأمر شيئا يطفئها، بل أمر النار ذاتها حين يأذن الله بفرجك يأمر حزنك وخوفك لا أحد يقدر على هذا غير ربك
13-﴿ أن يقول له كن فيكون ﴾ قال لليهود: ﴿ كونوا قردة خاسئين ﴾ فكانوا وقال للنار: ﴿ كوني برداً وسلاماً على إبراهيم ﴾ فكانت ! #تدبر
14-} قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً{ في قعر الظروف الحارقة ؛ هناك ( أمل ) . #تدبر
15-سلّم ولده إلى القربان واستسلم للرمي في النيران سِرّه صافٍ والحال مستقيم } يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم #{ابن_الجوزي
16-} قلنا يا نار كوني بردا { ليس ضرورياً أن ترحل نيران المصاعب من حياتنا ، المهم أن تشعر قلوبنا أنها برد وسلام ..
17-} قلنا يا نار كوني بردا { لم يأمرها أن تنطفئ بل تبقى نارا باردة ، هذا كمال القدرة سبحانك اللهم وبحمدك .
وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمْ الأَخْسَرِينَ (70)
1- (وأرادوا به كيدا فجعلناهم اﻷخسرين) (فجعلناهم): (الله)للمؤمن الغافل الذي تكاد به المكائد /عقيل الشمري
2- ﴿ وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين ﴾ كن له عبداً يكن لك أمناً و عوناً ولو كان جميع من في الأرض ضدك / روائع القران
3-} وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين{ لا تستاء ولا تهتم ولا تغتم من كل كائد وحاسد وحاقد فهو العاثر البائر الخاسر
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71)
1- أرض الشام،، لا تقلقي أنتِ التي قال الله فيكِ: (الأرض التي باركنا فيها للعالمين) لستِ لنفسكِ أنتِ للعالم، يا حبيبتي،، / وليد العاصمي
2-}إلى الأرض التي باركنا فيها{ جاء فيها الإشارة إلى بركة أرض الشام فمنها بعث أكثر الأنبياء ومنها ظهر فحول العلماء #مدرسة_الأنبياء
3-} الأرض التي باركنا فيها للعالمين { الشام للعالم أجمع . وبركتها ليست لأهلها فقط .
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72)
1- ﴿ وَهَــبْــنَـا لهُ إسحاق ويعقوب ﴾ صلاح الذرية هِــبِــة من الله لك … تحتاج إلى شكر . / نايف الفيصل
2-ابن الابن يسمّى في #القرآن "نافلة" قال الله ﷻ عن خليله إبراهيم : . ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾ . أي وهبنا إسحاق وابنه يعقوب "نافلة" أي زيادة بركة في العطاء للجَد ابراهيم.!! . #تدبر
3-﴿ ووهبنا له إسحاق ويعقوب ﴾ لا تتم النعمة بالولد ؛ ما لم يكن صالحاً مهديا ! ولذا قال عقّبها بقوله : ﴿ كلا هدينا ﴾ #تدبر
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)
1- “وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا ” متى جعلهم الله أئمة ؟ ” لما صَبروا “/ نايف الفيصل
2- من أهم أسباب ضعف تأثير الإصلاح ضعف الجانب التعبدي عند بعض المصلحين ، فالإصلاح عبادة ، وقد وصف الله قدوتنا الأنبياء بقوله (وكانوا لنا عابدين) / ناصر العمر
3- من علامات محبة الله للعبد أن يُسخّره لفعل الخير ؛ ﴿ وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم (فعل الخيرات) ﴾. / فرائد قرآنية
4- من أهم أسباب استقامة وثبات المجتمع وجود قدوات صالحة يهتدي بهم، فإذا ضعفت القدوات ضعف الاقتداء ومن ثم الاهتداء(وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا) / أ. د. ناصر العمر
5- وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة” . جميع ما تعمل من خير وركعاتك الخاشعة و زكاتك الطيبة إلهام من الله لك فكيف حال شكرك لأنعمه وهو بكل ذلك فضلك؟/ خواطر قرآنية
6- يا له من عظيم شرف ورفيع مكانة! “وَأَوْحَيْنَا إليهم فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وكَانُوا لنا عَابِدِينَ“ /د . رقية المحارب
7- ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ﴾ . قال قتادة وسفيان : لما صبروا عن الدنيا. / روائع القرآن
8-﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ﴾ وسائل التواصل الاجتماعي منابر للدعوة والذي يدعو فيها للشرك والبدعة والمعصية يدعو إلى النار.
9-أي الفريقين من هؤلاء الأئمة أحق أن يتبع ؟! ﴿ وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ﴾ ﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ﴾ !! #تدبر
10-} وأوحينا إليهم فعل الخيرات {لاتظن أن وجود يد لك في ميادين الخير هو موقع لا فضل لأحد به عليك ! ما هو إلا توفيق من الله لك . #تدبر
11-} وكانوا لنا عابدين{ هكذا كان يواجه أنبياء الله ، ظلمات الفتن الحوالك .. #مدرسة_الأنبياء
وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74)
1- ﴿ ولوطاً آتيناه حُكْماً وعِلْماً ﴾ إذا آتاك ربك طرفاً من العلم وطرفاً من الحكمة فقد أُوتيت من بضاعة النبوّة .. #تدبر / نايف الفيصل
2- شؤم المعاصي {ولوطًا … ونجَّيناه من (القرية) التي تعمل الخبائث} كانت أكثر من قرية ، وعبَّر بالمفرد تحقيرًا لشأنها وإهانة لهم . البقاعي . / ماجد الغامدي
وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنْ الصَّالِحِينَ (75)
1- وأدخلناه (في)رحمتنا” اشعر بالرحمة تحيط بك تغمرك تنغمس فيها تحفك…يارب أدخلنا (في) رحمتك. /عبدالله بن بلقاسم
2- نصيبك من رحمة الله بقدر صلاحك ! ﴿ وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ / خواطر قرآنية
3-أعظم ما تُستجلب فيه الرحمة، صلاح العبد، وكلما استكثر من أسباب الصلاح كان أحرى بالرحمة ! }وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين {
4-كيف يدخلك الله في رحمته}? وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين{ إنه من الصالحين. جعلنا الله من الصالحين وأدخلنا في رحمته.
وَنُوحاً إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنْ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)
1- بعد كل دعوة نبي في سورة الأنبياء قال جل وعز:(فاستجبنا له!)والسبب جاء في آخر الآيات:(إنهم كانوا يسارعون في الخيرات..) / وليد العاصمي
2- ﴿ونوحا إذ (نادى) من قبل وأيوب إذ (نادى) ربه وذا النون إذ ذهب مغاضبا..(فنادى) في الظلمات وزكريا إذ(نادى) ربه﴾ نجاتك في مُناجاتك إبراهيم العقيل
3- في كل شكاوى الأنبياء قال الله:﴿فاستجبنا﴾؛ الإستجابة أمر محسوم للمتوكل على الله لكن متى وكيف ؟الله وحده أعلم وأحكم في تدبيره؛ وتدبيره كله خير. / فرائد قرآنية
4- [ فاستجبنا له ] يوماً ما ستزف لك الأمنيات من كل حدب وصوب أمنيات أرسلتها حينا من الدهر نحو السماء ونسيتها لكن الكريم لم ينساها ! / مها العنزي
5- “وَنوحا (إِذْ نَادَىٰ) من قَبلُ فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجينَاه وَأَهْلَهُ مِنَ (الْكَرْبِ الْعَظِيمِ)” هل تشعر بكرب عظيم ناد ربك. يارب / عبدالله بلقاسم
6- {فاسْتجَبْنا لَهُ } رُبّ دعوةٍ في ساعة ذُلّ وفاقةٍ ؛ تنالُ بها فيضاً من الأمنيات .. لا تيأس ! فالخيرُ آت / نوال العيد
7- ﴿ ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﴾ أكف الرجاء التي رفعتها وتوسلت وانتظرت وترقبت سيأتي يوم وتقر عينك ويفرح فؤادك بعطاء من الكريم يذهلك ! / تأملات قرآنية
8- إذا مسك الضر وتعلق قلبك بأرحم الراحمين وحده فأبشر بالإجابة منه تعالى } فاستجبنا له }- د. محمد الربيعة
9- ﴿ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له﴾ ﴿وزكريا إذ نادى ربه .فاستجبنا له﴾ ﴿وأيوب إذ نادى ربه .فاستجبنا له﴾ علّق قلبك بربك وستُسر / . إبراهيم العقيل
10- ﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات﴾ قالﷻ (في) ولم يقل (إلى) وذلك إشارة إلى أنهم مستقرِّون في الخيرات فـهُم من خير إلى خير. / د.عبد المحسن المطيري
11-﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾ . حين تدرك رحمة الله فيما ابتلاك به؛ ستعلم أن ذرات الهم التي أصابتك ما هي إلا قطرات مطر ونسائم رضى وعبير أجرٍ عظيم من ربٍ رحيم ينتظر مناجاتك ليستجيب لك.
12-﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾ . تجعلك تثق تماما .. أن الغم الذي يمر بك لن ينجيك منه صديق مقرب أو حبيب صادق الود ! . فلا أقرب لك من الله يمسح غمامة الأسى عنك. . . . #روائع_القرآن
13-﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ . أنت لا تعرف كيف سيغير الله المشهد لأجلك، وكيف سيُعيد ترتيب الأقدار لأجل نداءك ورجاءك .. "فاستجبنا له" هذه لوحدها كفيلة أن تجعل من المستحيل ممكناً، ومن الصعب سهلاً، ومن البعيد قريباً، فأبشر يا من لجأت لمن أراد شيئاً قال له كن فيكون ! . #تدبر
14-﴿ ونوحاً إذ نادى من قبل فاستجبنا له﴾ ﴿ وأيوب إذ نادى ربه ﴾ ﴿ وزكريا إذ نادى ربه ﴾ . لم يخلق إنسان بلا حاجة لم يرزق إنسان تمام الراحة لكنهم لم يتخبطوا في الكروب لجأوا مباشرة لربهم بيقين خالص داعين بكشف الضر فكان لهم ما أرادوا. . #تدبر
15-#لطائف_من_سورة_الانبياء . ﴿فاستجبنا له﴾ . تكررت بالسورة ٤ مرات كلهم ضاقت بهم وكلهم "نادوا" فكانت لهم الإجابة لتعلم أن الحل لكربتك هو الدعاء
16-﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ﴾ اللهمَّ أنت الكريم ندعوك ياحي يا قيوم اللهمَّ كل من دعاك اليوم اجعل اجابتك له: ﴿ فَاستجبنا له ﴾
17-﴿فاستجبنا له فنجيناه﴾ ﴿فكشفنا ما به من ضر﴾ ﴿ووهبنا له يحيي﴾ كل من نادى ربه بصدق ظفر بمطلوبه كل دعاء أجيب فكيف نقنط !
18-﴿ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له﴾ ﴿وزكريا إذ نادى ربه .. فاستجبنا له﴾ علّق قلبك بربك وستجد ما يسرك #تدبر
19-﴿فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم﴾ لا يفصلك عن زوال همك أو حدوث ماتتمنى إﻻ دعوة مستجابة ! رزقك الله إياها #تدبر
20-﴿ ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﴾ أكف الرجاء التي رفعتها وتوسلت وانتظرت وترقبت سيأتي يوم وتقر عينك ويفرح فؤادك وتسكن نفسك بعطاء من الكريم يذهلك !
21-صباح #اﻷمل بالله ﴿ ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﴾ أكف الرجاء التي رفعتها وتوسلت وانتظرت وترقبت سيأتي يوم وتقر عينك ويفرح فؤادك بعطاء من الكريم يذهلك !
22-﴿ فاستجبنا له ﴾ يوماً ما ستزف لك الأمنيات من كل حدب وصوب ، أمنيات أرسلتها حينا من الدهر نحو السماء ونسيتها لكن الكريم لم ينْسَها !
23-﴿ فاستجبنا له ﴾ تلك الأمنيات المعلقة والتي طال أمدها تأكد تماما أنه سيشرق يوما صباحها أسعد الله نفوسكم قريبا #روائع_القرآن
24-﴿ فاستجبنا له ونجيناه مِن الْغم ﴾ الشدة التي وقع فيها. ﴿ وكذلك ننجي المؤمنين ﴾ وعد وبشارة لكل مؤمن أن الله سينجيه منها.
25-#صباحات_قرآنية " اجيبت دعوتكما " " فاستجبنا له " تطرق معها برأسك تتمتم بكلمات ﻻ أحد يسمعها لكنك على يقين أن الله يحتويها ولن يردها خائبة
26-الله يَبْتليك ليَسْمَعك : } ونوحاً إذ نادى من قبل } { وأيوب إذ نادى ربه } { فنادى في الظلمات } { وزكريا إذ نادى ربه #{تدبر
27-لو لم يكن في البلاء إلا الدعاء لكفى} ! فاستجبنا له } { فاستجاب له ربه #{تدبر
28-} وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ{ دعوتك .. تنجي أهلك .. ادع لهم .
29-كل دعوة نبي في سورة الأنبياء قال عز وجل} : فاستجبنا له{ والسبب جاء في آخر الآيات}: إنهم كانوا يسارعون في الخيرات .. #{تدبر
وَنَصَرْنَاهُ مِنْ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (77)
1-“ونصرناه من القوم الذين كذبوا” نصرناه يُعدّى ب (على) لكنّه ضُمّن معنى التخليص والإنجاء، فيكون المعنى: ونصرناه فنجيناه من. / فيصل العنزي
وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78)
1- وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين…..نبيان ويشهد الله لحكمنها في قضية زرع وغنم، العدالة قضية كبرى. / عبد الله بلقاسم
2- ﴿ وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث……..ففهمناها سليمان﴾ أحضر ابنك في مجالسك دربه على إبداء الرأي اسمع منه اقبل الحق منه ولو خالف رأيك! / نايف الفيصل
3-هدم الوليد بن عبدالملك كنيسة فكتب إليه ملك الروم: إنك هدمت كنيسة رأى أبوك تركها ،فإن كنت مصيبا فقد أخطأ أبوك، وإن كان أبوك مصيبا فقد أخطأت أنت! فأجابه: ﴿وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين*ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما﴾ .
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79)
1- (ففهمناها سليمان) مهما بلغ الذكاء بالمرء ،لن يَفهم الأمور -كما ينبغي-حتى يُفهمهُ ربه ،انظروا إلى الذين اعتمدوا على ذكائهم كيف يتخبطون؟/ وليد العاصمي
2- (ففهمناها سليمان!) كذا ببساطة يفهم الابن فهما أصوب من الأب ، وتصبح(أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة) هباء،، / وليد العاصمي
3- ليس هناك علم بلا تعلم! هناك وحي يأتي الأنبياء وهناك علم يتأتى من التعلم.. وهناك فهم دقيق لكتاب الله وهو فضل من الله لعباده ﴿ففهمناها سليمان﴾/ نايف الفيصل
4- ﴿ ففهمناها سليمان ﴾ قد يتفوق الابن على أبيه و ليس في ذلك ذم للأب.. ﴿ وكلا آتينا حكما وعلما ﴾/ نايف الفيصل
5- ﴿ وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث……..ففهمناها سليمان﴾ أحضر ابنك في مجالسك دربه على إبداء الرأي اسمع منه اقبل الحق منه ولو خالف رأيك! / نايف الفيصل
6- قد يفتح الله لطالب علم صغير من الفهم ما لا يكون للكبار.. ﴿ ففهمناها سليمان ﴾ العلم لا يفاضل فيه بالسن..! / نايف الفيصل #تدبر
7- ﴿ ففهمناها سليمان ﴾ الإنسان مفتقر إلى ربه ﷻ في فهمه للأمور! اللهم يا معلم إبراهيم علمنا.. ويا مفهم سليمان فهـمنا. / نايف الفيصل
8- ﴿ ففهمناها سليمان ﴾ قد يتفوق الابن على أبيه و ليس في ذلك ذم للأب.. ﴿ وكلا آتينا حكما وعلما ﴾/ نايف الفيصل
9- ليس هناك علم بلا تعلم! هناك وحي يأتي الأنبياء وهناك علم يتأتى من التعلم.. وهناك فهم دقيق لكتاب الله وهو فضل من الله لعباده ﴿ففهمناها سليمان﴾/ نايف الفيصل
10- من فضيلة العلم على المال أن الله فهم سليمان مسألة فمن عليه ﴿ففهمناها سليمان﴾ وأعطاه الملك ولم يمن عليه: ﴿ هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك﴾ الجنيد/ نايف الفيصل
11- ” ففهمناها سليمان ” خطأ المجتهد لا يقدح فيه ، حتى وإن كان الصواب خلاف ما توصل إليه المجتهد . ” وكلاً ءاتينا حكماً وعلماً “. / أبو حمزة الكناني
12-قد يفتح الله لطالب علم صغير من الفهم ما لا يكون للكبار.. ﴿ففهمناها سليمان ﴾ العلم لا يخضع لمعايير السن .. ! #تدبر
13-} فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ { إذا فُتح لك في منطوق أو مرقوم ، فاحمد الفتّاح فهو الذي فهَّمك .
14-} ففهمناها سليمان وكلاً آتينا حكماً وعلماً{ قد يمن الله بالعلم على من يشاء ؛ لكنه يمتن بالفهم على بعض العلماء .
وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ (80)
1- من الأنبياء من أتقن صنع الدروع الواقية من القتل(داود) وليس فيهم من أتقن صنع آلة القتل فيما أعلم.. (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم) . / سلمان العودة
2- (أوتوا العلم)(مما عُلِّمت)(وعلَّمناه) لا تغتر بعلمك،،إنما هو شيء أوتيته وعُلمته، ليس لك منه شيء،،/ وليد العاصمي
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (81)
1- “ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها” امتن عليه بالريح.. وبوجهة الريح: سفرك إلى بيت المقدس نعمة من الله/ علي الفيفي
2- ﴿ ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره ﴾ إذا دعوت الله ورضيت به ولياً ووكيلاً ؛ سخر لك من جنوده ما لم يكن في حسبانك ! / روائع القران
وَمِنْ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82)
1-وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ” في سلطان العدالة حتى الشياطين تفعل الخير/ خواطر قرآنية
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)
1- ( مسني الضر ) لحظات الشكوى هذه هي لحظات التغير الكبرى في حياتك / عبد الله بلقاسم
2- ( وأيوب اذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين ) ماأجمل دعاءه وأشد أدبه ،ذكر حاله من الضّر وذكر رحمة ربه !! / عايض المطيري
3- “أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين” في شدة أوجاعه أيقن بالرحمة. / عبدالله بن بلقاسم
4- ( وأيوب إذ نادى ربه أني مسّني الضر ) نبيٌ يعرض مشكلاته على ربّه .. كم مرة سمع ربّك شكواك ومشكلاتك ؟/ عبدالله المهيلان
5- في وقت الأزمة فوض تفاصيل فرجك لأرحم الراحمين(إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) والنتيجة(فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم).” / نوال العيد
6- {مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} ليس هناك ضر محض، إذا تيقنت رحمة أرحم الراحمين…” / نوال العيد.
7- وأنت تدعوا الله لابد أن تؤمن أنه رحيمٌ بك ولن يخذلك ! فتوكل عليه وافتقر بين يديه …. {وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين { / نايف الفيصل
8- (مسني الضر “وأنت أرحم الراحمين” ) اغمر وجعك هنا ، اعبر إلى داخل هذا الشعور ، كرر هذه الكلمة ، اجعل كل خلية تتوجع فيك تقولها . / أفياء الوحي
9- ( مسَّني الضرّ وانتَ ارحمْ الراحمين ) أسـرع طـريق للشفاء ، التضرع لله في الدعاء . ./ عايض المطيرى
10- قال أيوب ؛ ﴿ أني مسّني الضر ﴾ ؛ فنسب الضر والمرض للمجهول تأدباً مع الله ، ولما أراد الخير والرحمة نسبها إلى الله؛﴿ وأنت أرحم الرٰحمين﴾./ فرائد قرآنية
11- وأيوب إذ نادى ربه” الألم أعظم نعمة حين يقربك من الله ! / افياء الوحي
12- ﴿وأيوب إذ نادى ربه…فاستجبنا له﴾ هل جربت أن تنادي ربك بذل وخضوع وانكسار هيا ناده خاضعا،بث شجنك،انثر شكواك،اطلب حوائجك/ روائع القران
13- ﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ ﴾ ﻻ أحد أعلم بشكواك من الله ، ارفع تفاصيلها إليه ، ثم ترقب الفرج .! / تأملات قرآنية
14- “إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين” نداء في غاية الأدب من مكروب، وينادي مولاه” مسني” فكانت الإجابة في غاية التمام والكمال ”فكشفنا…وآتيناه / نوال العيد
15- ﴿وأيوب إذ نادى ربه﴾ ﴿وزكريا إذ نادى ربه﴾ ﴿ونوحًا إذ نادى من قبل﴾ كانوا اذا أصابتهم مصيبة نادوا الله ، فلم يخيّبهم ربهم . ./ روائع القرآن
16- ﴿أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ جمع في دعائه التوحيد والافتقار والمحبة والإقرار له بصفة الرحمة إذا وجد ذلك كشفت البلوى ابن القيم ./ روائع القرآن
17- “مسني الضر وأنت أرحم الراحمين” هل تستطيع وأنت في غمرات الألم وتحت وطأة الوجع أن تستحضر يقينك بأن ربك أرحم الراحمين؟ إن فعلت ذلك فترقب الفرج / د.عبد الله بلقاسم
18- (وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) لم يتعلق أيوب بشيء من عمله أو صبره لكن تعلق بإيمانه العميق أن ربه أرحم الراحمين.. / أبرار بنت فهد القاسم
19- “وَأَيُّوبَ (إِذْ نَادَى رَبَّهُ)” لقد عاش أيوب عليه السلام أعواما طويلة في الألم والأوجاع لكن لحظة الدعاء كانت هي اللحظة الخالدة/ خواطر قرآنية
20- “أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين” . رحمتك أكبر من ضر مسني عنايتك أعظم مما تراه عيني تدبيرك به كل الخير لي ولو لم أفهم/ خواطر قرآنية
21- ( مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ) لم يتعلق أيوب بشيء من عمله أو صبره ، لكن تعلـق بإيمـانه العـميق بأن ربه أرحم الراحمين ،فكشف الله ما اصابه . / عايض المطيري
22- ( وأيوب اذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين ) ما أجمل دُعاء أيوب وما أجمل أدبه ، ذكر حاله من الضّر وذكر رحمة ربه / عايض المطيري.
23- من أنفع الأدعية للمريض( : أني مسَّني الضُّر وأنتَ أرحمُ الراحمين ) قال الله بعدَ أن دعاء أيّوب بهذا الدعـاء : (فكَشفنا ما بهِ من ضُّر ). / عايض المطيري
24- ﴿مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ “لقد رحمه من شدة بلائه خلق كثير، لكنه أيقن أن الذي ابتلاه أرحم منهم. / روائع القرآن
25- قال أيوب ﷺ : ﴿ أني مسّني الضر ﴾ ؛ فنسب الضر والمرض للمجهول تأدبًا مع الله ، ولما أراد الخير والرحمة نسبها إلى الله؛﴿ وأنت أرحم الرٰحمين ﴾./ فرائد قرآنية
26- “مسني الضر وأنت أرحم الراحمين” هل تستطيع وأنت في غمرات الألم وتحت وطأة الوجع أن تستحضر يقينك بأن ربك أرحم الراحمين؟ إن فعلت ذلك فترقب الفرج /عبد الله بلقاسم
27-صبر أيوب على البلاء 18 عاما ، رغم ذلك لم يتعلق بقوة صبره.. بل تعلق برحمة ربه ! . ﴿ أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ﴾ . #تدبر
28-﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ ﴾ ﴿ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ ﴾ ﴿ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ﴾ . من كشف ضعفه لله ليس كمن كشفه للناس فالأول أصبح قويا مستورا .. والثاني ازداد فوق ضعفه ضعفا ! . #تدبر
29-﴿ أني مسني (الضر) ﴾ ﴿ ونجيناه من (الغم) ﴾ . مهما كان حالك فليس هنالك ملاذاً آمنا كـ " ربّك " ؛ إذا كنت محاطا بالغمّ ، أو كنت في مرض و شدّة و كرب فانشغل بهذا النداء ، و تذكّر ﴿ فاستجبنا له ﴾ .. . أجاب الله نداء قلبك .. .
30-مااقترن الدعاء بالابتلاء إلا كان الفرج . ﴿وأيوب إذ(نادى ربه) أني (مسني الضر) وأنت أرحم الراحمين فاستجبنا له (فكشفنا مابه من ضر)﴾ .
31-﴿ أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ﴾ . رحمتك أكبر من ضر مسني عنايتك أعظم مما تراه عيني تدبيرك به كل الخير لي ولو لم أفهم
32-﴿وأيوب إِذْ نَادَى رَبَّهُ﴾ لقد عاش أيوب عليه السلام أعواما طويلة في الألم والأوجاع لكن لحظة الدعاء كانت هي اللحظة الخالدة
33-﴿مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ "لقد رحمه من شدة بلائه خلق كثير، لكنه أيقن أن الذي ابتلاه أرحم منهم. #تدبر #تأملات_قرآنية
34-﴿أنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين﴾ في وقت الأزمات لن تنجيك إلا الدعوات فأكثر من قرع أبواب السماوات.
35-﴿وأيوب إذ نادى ربه﴾ ﴿وزكريا إذ نادى ربه﴾ ﴿ونوحًا إذ نادى من قبل﴾ كانوا اذا أصابتهم مصيبة نادوا الله ، فلم يخيّبهم ربهم . #تدبر
36-﴿ إذ نادى ربه ﴾ أفلح كل وجه جعل وجهته " لله " وأنزل به حاجته .. فهذا اليقين هو الذي يحقق لك المستحيل وما على الله مستحيل . #روائع_القرآن
37-#قرأ_الإمام ﴿ وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين﴾ جمع دعاء أيوب هذا بين الألم والأمل
38-﴿وأيوب إذ نادى ربه أني مسَّني الضُّر وأنت أرحم الراحمين﴾ يا رب .. لا تُخْلني من رحمتك ولا تكلني إلى أحدٍ سواك
39-﴿وأيوب إذ نادى ربه…فاستجبنا له﴾ هل جربت أن تنادي ربك بذل وخضوع وانكسار هيا ناده خاضعا، بث شجنك، انثر شكواك ،اطلب حوائجك #تدبر
40-﴿ مسّني الضر وأنتَ أرحمُ الرَّاحمين ﴾ لم يتعلّق أيّوب بشيء من عمله ، أو صبره ، لكن تعلّق بإيمانه العميق أنّ ربّه أرحم الرَّاحمين
41-ما اقترن #الدعاء بالابتلاء إلا كان الفرج . ﴿ وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر ﴾
42-} أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين{ غاية الأدب : لم يصرح ﷺ بحاله ، فعِلم الله ﷻ بالحال ؛ يغنيه #ﷺ عن التصريح بالسؤال . #تدبر
43-الله يَبتليك ليَسْمَعك} : وأيوب إذ نادى ربه } { فنادى في الظلمات } { وزكريا إذ نادى ربه } { ونادى نوح ربه #{تدبر
44-} وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين{ جمع الدعاء بين: حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه. #ابن_القيم
45-} مسني الضر وأنت أرحم الراحمين { لم يتعلق أيوب بشيء من عمله أو صبره؛ لكن تعلق بإيمانه العميق أن ربه أرحم الراحمين. ج #تدبر
46-إذا مسك الضر كن كنبي الله أيوب .. }وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ {
47-} مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين {المستشفى الذي خلع فيه المؤمنون آلامهم .
48-} مسني الضر ... مسني الشيطان { حتى في أصعب المواقف وأشدها ألما ، لم ينْس الأدب مع الرب جل في علاه ..
49-} وأيوب إذ نادى ربه ... { مهما غمرت الأوجاع ، وضجت في عروقك الآلام ، واختنقت بالتعب ، لا تتوقف عن النداء : يارب يارب .
50-} وأيوب إذا نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين{ إختر لدعائك من أسماء الله ما يناسب حاجتك ..
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84)
1- فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم (رحمة من عندنا)….لقد رحم أيوب خلق كثير لكن لم ينفعه إلا (رحمة من عندنا) …أنت خير الراحمين. / عبد الله بلقاسم
2- ﻻيكشف ضرك فحسب؛ بل يسبغ نعمه وفضله رحمة وإحسانا ﴿فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا﴾ / عبد الملك القاسم
3- ( وذكرى للعابدين ) “لما ذكر الله بلاء أيوب ختم الآية بـ ( وذكرى للعابدين ) والحكمة في ذلك لئلا يتوهم العابدون أننا إنما نبتليهم لهوانهم علينا . – ابن كثير -” / فوائد القرآن
4-فكشفنا ما به من ضر” “فنجيناه من الغم” بدعائك تنهمر الرحمات وتفك الكربات في دعائك…نجاتك/ خواطر قرآنية
5- “ فكشفنا ما به من ضر” “فنجيناه من الغم” بدعائك تنهمر الرحمات وتفك الكربات في دعائك…نجاتك/ روائع القرآن
6- ﴿ فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ﴾ . كشف الله الضر عن ايوب واكرمه الله ان اعطاه اهله. حين تدعو بالحاح لا تتوقع الإجابة فحسب بل والزيادة. / تأملات قرآنية
7-مُلك سليمان العظيم أُعطيهِ بدعوة! ﴿رب اغفر لي وهب لي ملكاً﴾ . وبدعوةٍ رُفِع عن أيوبَ ضُرُّ سنينَ طوال: ﴿فاستجبنا له فكشفنا ما به﴾ . وظَفِر موسى بأمانٍ ستٍ بسؤال واحد: ﴿قد أُوتيت سؤلك يا موسى﴾ . فما بينك وبين بُغيتِك سوى دعوة. . #تدبر
8-﴿ ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﴾ أكف الرجاء التي رفعتها وتوسلت وانتظرت وترقبت سيأتي يوم وتقر عينك ويفرح فؤادك وتسكن نفسك بعطاء من الكريم يذهلك !
9-﴿فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ﴾ ﴿ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ ﴾ بدعائك تنهمر الرحمات وتفك الكربات في دعائك...نجاتك #تدبر
10-لايكشف ضرك فحسب ، بل يسبغ نعمه وفضله رحمة وإحسانا ﴿فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا﴾
11-} فكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وآتَيْنَاهُ أهْلَهُ وَمِثلَهُمْ مَعَهُم { حين تدعو لا تتوقع الإجابة فحسب بل والزيادة . #تدبر
12-دعا أيوب عليه السلام برفع الضر فقط فانظر ما كانت الإجابة} ! فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا #{تدبر
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنْ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنْ الصَّالِحِينَ (86)
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87)
1- “فظن أن لن نقدر عليه ” نقدر هنا من التقدير أي التضييق والحبس في بطن الحوت .. لا من القدرة ‘ فحاشاه أن يشك في قدرة ربه/ علي الفيفي
2- من أسباب إجابة الدعاء الإقرار بالتوحيد والاعتراف بظلم النفس (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له) / عبدالعزيز الطريفي
3- ﴿ فنادى في الظلمات ﴾ .. كم من ضيقة فرجت .. ورحمة نزلَت .. وحاجة قضيت .. حين خلونا بالملك العظيم . / روائع القرآن
4- (..فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم..) الذكر مفتاح فرج ونجاة / إشراقة آية
5- من ابتلي بغم فليكثر من “لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين”. كلمة يونس عليه السلام التي نجاه الله بها من الغم “وكذلك ننجي المؤمنين”/سلمان العودة
6- قال النبي ﷺ : “دعوة ذا النون ؛ ﴿ لا إله إلّا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ ، فإنه لم يدعو بها مسلم ربّه في شيء قط إلّا استجاب له“./ فرائد قرآنية
7- “وذا النون إذ ذهب مغاضبا .. ” الغضب سبب في سجن نبي كريم في بطن حوت في قاع البحر .. : إذن لا تغضب/ علي الفيفي
8- أكثروا من دعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إِلا فرج الله كربه ﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾. / فوائد القرآن
9- ذا النون : أي صاحب الحوت، ذكره الله في القرآن باسمه الصريح ٤ مرات ومرّتين بلقبه؛ ﴿وَ ذا النونِ ؛ صاحب الحوت﴾ ؛ وتسمّت إحدى سور القرآن باسمه. / فرائد قرآنية
10- قال”وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه” غير مقطوع عنهم ، فالله له المنة والفضل . تصحيح_التفسير” / د.عبدالمحسن المطيري
11- ﴿ فظن أن لن نقدر عليه ﴾ نقدر= نضيق وليس الشك في قدرة الله ..! ومنه قوله ﷻ: ﴿ وأما إذا ما ابتلاه فقدَر عليه رزقه﴾ / نايف الفيصل
12- ﴿وظنّ أن لن نقدر عليه﴾ ؛ لها معنيان ؛ أولهما : أي لن نُضيّق عليه في معيشته وحاله، والمعنى الآخر : من القضاء والقدر، أي: لم يُقدّر له ما حصل. / فرائد قرآنية
13- ( فنادى في الظلمات … ) الظلمة تحجب عنك الضياء ، لكنها لاتقوى على حبس الدعاء !! / عايض المطيري
14- ( فنادى في الظلمات .. ) المخرج الذي ينبعث منه النور ، إذا أدركتك أن الظلمات ، مخرج اللجوء إلى الله !! / عايض المطيري
15- ( فنادى في الظلمات أن لا إله ألا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له )الإقرار بالذنب والإعتراف به ، من دواعي إجابة الدعاء والمغفرة .م عايض المطيري
16- ﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ ﴾حتى في أمعاء الحوت الخانقة هناك أمل !فقط ثقوا بربكم
17- “فنادى في الظلمات” لو أن هناك مكانا يغيب فيه العمل الصالح لكان جوف الحوت في قعر البحر غيب تسبيحة يونس. اعمل صالحا فلن يضيعك الله أينما كنت. /عبدالله بن بلقاسم
18- “(فنادى) في الظلمات” مهما قال المفسرون في الظلمات فهي تفسير بالمثال .وإلا فهي كل ما يمكن تصوره من آلام الجسد والروح والعقل معا. بددها النداء./ عبدالله بن بلقاسم
19- فنادي في الظلمات حتى في أمعاء الحوت الخانقة هناك أمل / عبد الله بلقاسم
20- لا أشد من محنة يونس في بطن حوت في ظلمة من فوقها ظلمات؟ فانج من محنك بما نجا به(فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) /سعود الشريم
21- (في الظلمات ) الظلمة تحجب الضياء لكنها لا تقوى على حجب دعوة مغموم / عبد الله بلقاسم
22- (سبحانك إني كنت من الظالمين) اعترف بذنبه ، ليس مثل التوبة في التربية على الشجاعة ، فلا تجد (التائب) إلا شجاعاً ، وعاقبة الشجاعة (السعادة) / عقيل الشمري
23- اجتمع عليه غرق وظلام وبطن حوت في قاع بحرٍ فكيف تذكر قول (لا إله إلا أنت سبحانك)؟! (من ذَكَرَ الله في رخائه ذَكَّره حال ضرائه) / عقيل الشمري
24- “فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت” التوحيد أعظم دعاء تتوسل به في الكربات/ علي الفيفي
25- { فنادى في الظلمات } قولك “يارب” تخرق الظلام لتجلب النور لك ./ملهم
26- من ابتلي بغم فليكثر من (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).. كلمة يونس التي نجاه الله بها من الغم (وكذلك ننجي المؤمنين). / سلمان العودة
27- ﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ نجاة كل مغموم… ﴿ فاستجبنا له و”نجيناه من الغم” ﴾ / نايف الفيصل
28- ﴿فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ إنْ أظلمت دنياك وأرّقك الهمّ وأضناك فمن لك غير مولاك ؟” / إبراهيم العقيل.
29- قانون التعامل مع الله وقت الشدائد ! ﴿ (فنادى) في الظلمات ألا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..(فاستجبنا) له ونجيناه من الغم﴾ / نايف الفيصل
30- ﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ نجاة كل مغموم… ﴿ فاستجبنا له و”نجيناه من الغم” ﴾/ نايف الفيصل”
31- ( لا إله إلاّ أنت سبحانك إّني كنت من الظالمين ) “صحّ عن حذيفة -رضي الله عنه- موقوفاً عليه: يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغريق .” / خباب مروان الحمد
32- لا كرب مثل كرب يونس: الظلمات الثلاث والشعور بغضب الله والاختناق وعدم الحركة ثم “لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين” تشتت جميع كروبه! / علي الفيفي
33- ﴿فنادى في الظلمات أن لا إله ألا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾؛في هذا الدعاء سر عجيب في تغير الحال فهو يجمع التوحيد والإعتراف بالضعف دون الله. / فرائد قُرآنيّة
34- ﴿ونوحا إذ (نادى) من قبل وأيوب إذ (نادى) ربه وذا النون إذ ذهب مغاضبا..(فنادى) في الظلمات وزكريا إذ(نادى) ربه﴾ نجاتك في مُناجاتك إبراهيم العقيل
35- (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) في محنة الظلمات وحد الله وسبحه واعترف وتاب علينا أن نتشبث بالأدب مع الله مهما كانت ظروفنا صعبة. / د. عبدالله بلقاسم
36- ( فنادى في الظلمات) ومن اشدها ظلمة الهم:( ونجيناه من الغم) فتفاءل أيها المحزون، والزم دعاء ذي النون، تجد ما وعدك ربك:( وكذلك ننجي المؤمنين). / أ.د. ناصر العمر
37- تراكمت على يونس عليه السلام ظُلماتٍ ثلاث؛ ﴿ فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كُنت من الظالمين ﴾ ؛ أحسَن الظن بربه فنجّاه وآواه. / فرائد قرآنية
38- ﴿فنادى في الظلمات أن لا إله ألا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾؛في هذا الدعاء سر عجيب في تغير الحال فهو يجمع التوحيد والإعتراف بالضعف دون الله. / فرائد قرآنية
39- لمّا ضاق به الحال وعلم مقدار تقصيره مع الله، قال دعواتٍ صدحت في أعماق البحار حتى لامست السماء؛﴿لا إله إلّا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾. / فرائد قرآنية
40- ﴿ فنادى في الظلمات ﴾ ؛ كانت ليونس عليه السلام ظُلُمَات ثلاث : ظلمة الحوت ، ظلمة البحر ، ظلمة الليل ؛ ﴿ فظنّ أن لن نقدِر عليه ﴾. / فرائد قرآنية
41- قرأ_الإمام ﴿ ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ قال العلماء : ماقالها مكروب إلا فرج الله كربه. / روائع القران
42- ( فَنَادَى فِي الظُّلمَاتِ ) حتى في بطن الحوت كان هناك أمل ، ونحن نفقد الأمل في أبسط ما حصل . / المفسر عايض المطيري
43- أقعدك المرض وعجزت كل فنون الطب عن شفائك ! توسّل إلى الله بـ: ﴿ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ / روائع القرآن
44- إذا أظلمت بك الحياة فتذّكر دعوة ذا النون فإن الله فرّج بها كُربته؛ ﴿فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾./ فرائد قرآنية
45- ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا انت ) لن تخرج من ظلمتك إلا إذا كنت تثق يقينًا ، أن الله ﷻ وحده فقط هو الذي يخرجك منها. ./ عايض المطيري
46- ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ ؛ في هذا الدعاء سر عجيب في تغير الحال ، فهو يجمع بين التوحيد والإعتراف بالضعف دون الله. / فرائد قرآنية
47- قولي: ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ فقد قال ربنا ﷻ بعدها : ﴿فنجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين﴾ / نايف الفيصل
48- “فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين” دليل على أن التسبيح والتهليل يجليان الغموم، وينجيان من الكرب والمصائب. الكرجي .. /فوائد القرآن
49- من أسباب إجابة الدعاء الإقرار بالتوحيد والاعتراف بظلم النفس (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له) / عبد العزيز الطريفي
50- فإن ضاقت بك الحياة فتذّكر دعوة ذا النون فإن الله فرّج بها كُربته ؛ ﴿ فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾./ فرائد قرآنية
51- اشتد الظلام على يونس واشتدت الغموم ، فلما اعتذر ونادى الحي القيـوم : ( سبحانك إني كنت من الظالمين) قال الله : فاستجبنا له ونجيناه من الغم / عايض المطيرى
52- (.فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم..) الذكر مفتاح فرج ونجاة. / إشراقة آية
53- “فنادى في الظلمات” في الكبوة التي لن ينقذك منها أحد في الهم الذي يسكنك في كل زمان ومكان وحده يسمع أنينك وشكواك وحده يجيبك / خواطر قرآنية
54- من أسباب إجابة الدعاء الإقرار بالتوحيد والاعتراف بظلم النفس (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ) / عبد العزيز الطريفي
55- { لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }ما أعظمه من دعاء ! أوله الإقرار بالوحدانية .. وأوسطه تنزيه الرب ، وآخره الإعتراف بالذنب دعاء جمع أركان “العبودية” فكيف لا يجاب ؟!! / مها العنزي
56- “فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت..” في أحلك الظروف لا يثبتك إلا التوحيد لا يرافقك إلا الدعاء ودوماً لا ينجيك إلا الله/ خواطر قرآنية
57- تأمل دعاء يونس : أوله توحيد ( لا إله إلا أنت ) أوسطه تسبيح ( سبحانك ) آخره اعتراف بالذنب ( كنت من الظالمين ) ومن دعا به نجاه الله من الغمّ. / عايض المطيري
58- إذا مسّك الغمّ فاعترف بوحدانيته ، وأقر بذنبك. ﴿فنادى في الظُّلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم﴾./ روائع القرآن
59- جاء في الحديث عن النبي ﷺ : دعوة أخي ذي النون ، ما دعا بها مكروب إلا فرج الله عنه: ﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾./ فرائد قرآنية
60- داوم على “لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين” فسرها عجيب والله بعدها للدعوات مجيب. / فوائد القرآن
61- ﴿ فَنَادَى فِي الظّلُمَاتِ ﴾ حتى في أمعاء الحوت ، كان هناك أمل /تأملات قرآنية .
62- فنادى في الظلمات.. ” في بطن الحوت وفي البحر وفي ظلمة الليل ومع ذلك: ” فاستجبنا له ونجيناه من الغم” ليست له وحده! “وكذلك ننجي المؤمنين“ / نايف الفيصل
63-﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ . التهليل والتسبيح؛ يجليان الغموم، وينجيان من الكرب والمصائب، فحقيق على من آمن بكتاب الله، أن يجعلها ملجأ في شدائده، ومطيّةً في رخائه. . #القصاب
64-﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ . كفى بها تعبيراً عن الحال تشكو لربك منك تعترف بما قصرت وتسأله التيسير وفك الكرب. . #تدبر
65-أنفع الأذكار في قضاء الحوائج .. وتفريج الكرب والهم والغم قول : ﴿لا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ﴾ #تدبر
66-﴿ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ . قال النبي #ﷺ : والذي نفسي بيده ما دعا بها مسلم قط إلا فرج الله عنه رواه الترمذي . #الدعاء
67-﴿ لا إله إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ . قال الحسن البصري رحمه الله : ما كان له صلاة في بطن الحوت، ولكنه قدَّم عملاً صالحًا في حال الرخاء، فذكَّره الله به في حال البلاء، وإن العمل الصالح ليرفع صاحبه، وإذا عثر وجد مُتكأ . .
68-﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ . وأما دعوة ذي النون: فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرب واعتراف العبد بظلمه وذنبه، ماهو من أبلغ أدوية الكرب، والهم، والغم، وأبلغ الوسائل إلى الله ﷻ في قضاء الحوائج. . #ابن_القيم
69-﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ . تسابيح الرخاء من أوثق عُرى النجاة في الشدائد . . #تدبر
70-من حقق التوحيد والاستغفار فلا بد أن يرفع عنه الشر فلهذا قال ذو النون : ﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ #ابن_تيمية
71-﴿ فنادى في الظلمات ﴾ لا تقل ليس في يدي شيء في إمكانك الكثير أنت لست في بطن حوت أنت في فضاء الدنيا الواسعة ! قم غير حياتك.
72-﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ دعاء عظيم اشتمل على الإقرار لله بالألوهية وتنزيهه عن كل مالا يليق والاعتراف بالذنب.
73-﴿ فنادى في الظلمات ﴾ لاتقل ليس في يدي شيء في إمكانك الكثير أنت لست في بطن حوت أنت في فضاء الدنيا الواسعة قم #غيِّر حياتك
74-في هذا الدعاء نجاتك بإذن ربك في الدنيا والآخرة ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظالمين﴾ فأكثر من اللهج به بخشوع وخضوع
75-﴿ ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ قال #ﷺ : " والذي نفسي بيده ما دعا بها مسلم قط إلا فرج الله عنه " . #تدبر
76-لاأعتقد أن همك يعادل هم من عاش "ثلاث ظلمات" ظلمة ليل وبحر عميق وبطن حوت وكلها بددتها دعوة واحدة ﴿ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك﴾
77-﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ ذكر فاضل جمع بين التوحيد والتنزيه والاستغفار .. اجعله على لسانك . #تدبر
78-أكثِر من قول: ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين﴾ فإن فيها : توحيد الله، وتسبيحه، والتذلل له، وفيه معنى الاستغفار .
79-﴿ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ قال رسول الله : والذي نفسي بيده ما دعا بها مسلم قط إلا فرج الله عنه. #تدبر
80-﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِين﴾ قال #ﷺ "لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إﻻ أستجاب الله له
81-أقعدك المرض وعجزت كل فنون الطب عن شفائك ! توسّل إلى الله بـ: ﴿ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾
82-#قرأ_الإمام ﴿ ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ قال العلماء : ماقالها مكروب إلا فرج الله كربه. #تدبر
83-﴿ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ ﴾ إذا ألهمك الله في أزمتك الطاحنة الدعاء ؛ فاعلم أنه يريد أن يفرج عنك ! #تدبر
84-﴿ فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل . #ابن_مسعود
85-كانت تسبيحة يونس التي نجا بها ﴿ﻻ إله إﻻ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ ولوﻻها لبقي ببطن الحوت إلى يوم القيامة !
86-﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ قالها يونس ﷺ وهو نبي مرسل. فنحن أحق بقولها ونحن العباد المذنبون !
87-﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ نجاة كل مغموم... ﴿ فاستجبنا له و"نجيناه من الغم" ﴾
88-مقامات في الدعاء: ﴿فنادى في الظلمات﴾ اضطرار ﴿أن لا إله إلاأنت﴾ توحيد ﴿سبحانك﴾ تنزيه وثناء ﴿إني كنت من الظالمين﴾ اعتراف.
89-عاش يونس هم دعوة وصدود وغربة وظلمات ثلاث كل هذه الهموم سحقتها وبددتها جملة : ﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾
90-﴿ فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت ﴾ رغم غيابه بعيدا في قعر البحر والحوت لم يغب عنه قرب ربه منه فخاطبه بالضمير(أنت) #تدبر
91-من أعظم #الدعاء دعوة ذا النون فإن الله فرّج عنه بها كربته ! ﴿ فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾
92-في الغار ﴿إن الله معنا﴾ في الحوت ﴿لا إله إلا أنت﴾ في السجن ﴿ماكان لنا أن نشرك﴾ في الكهف ﴿لن ندعوا من دونه إلها﴾ #التوحيد نجاة وسعادة. منقول
93-مقاماتٌ في الدعاء}: فنادى في الظلمات{ اضطرار} أن لا إله إلاأنت{ توحيد سبحانك تنزيه وثناء }إني }كنت من الظالمين { اعتراف.
94- } فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ { الظلمة : تحجب الضياء ! لكنها لا تقوى على حبس دعوة مغموم .. #تدبر
95-}فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين{ إن أظلمت دنياك وأرقك الهم وأضناك فليس لك غير مولاك
96-في الغار : { إن ﷲ معنا } في بطن الحوت : { لا إله إلا أنت } في السجن : { ماكان لنا أن نشرك } بالتوحيد تتسع الأماكن والصدور !
97-إذا تكالب عليك الهمّ والغمّ ؛ فردد بيقين }: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين{ فإنه ﷻ قال : }وكذلك ننجي المؤمنين {
98-} وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظنّ أنْ لنْ نقدِرَ عليه{ لن نقدر عليه : أي لن نُضيّق عليه. ومثلها { فقدر عليه رزقه } أي : ضيّق عليه.
99-} فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك ... فاستجبنا له ونجيناه من الغمّ{ التوحيد سبب لانشراح الصدر ، وزوال الغمّ ! #تدبر
100-عجباً لمن اغتم كيف لا يفزع إلى} .. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين { فإن الله قال عقبها : }فنجيناه من الغمّ.. {
101-} لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين{ دعا بها يونس من بطن الحوت فاستجاب له ربه وأنجاة من الغم والحوت .
102-} وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين{ صلاح العبد جالبٌ لرحمة الله له ..
103-كلمات ! تزيل الهم ، وترفع الغم ، وتدخل الأنس والسرور ، وتفرح القلب وتطمئنه ، } لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين {
104-} فنادى في الظلمات {حتى في أمعاء الحوت الخانقة ؛ هناك أمل !!
105-} فنادى في الظلمات{ المخرج الذي ينبعث منه النور إذا أدركتك الظلمات ، مخرج اللجوء إلى الله !!
106-} فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين{ إنْ أظلمت دنياك وأرقك الهمّ وأضناك فليس لك غير مولاك ..
107-}فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت{ إذا اشتد الظلام فلا نور سوى نور التوحيد ويزداد نوره كلما عظمت ربك في الرخاء وأحسنت عبادته.
108-داوم على } لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ منَ الظَّالِمِين { فلها سر عجيب في كشف الكرب، ونبأ عظيم في رفع المحن . #القرني
109-كل مؤمن يفزع الى الله بهذه الكلمة: }لا إِلَـٰهَ إلا أَنتَ سُبحانَكَ إنِّي كنتُ منَ الظَّالِمِين{ يُذهب الله غمّه، ويُفرج كربه.
110-}لا إله إلا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظالمين{ قالها نبي أخطأ فتاب الله عليه، فما أحوجنا لتكرارها نحن الذين يتكرر خطؤنا. #تدبر
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)
1- وكذلك ننجي المؤمنين” بشرى ووعد من الله لكل مؤمن : ادعه في ظلمات كربك بدعاء يونس .. وسينجيك/ علي الفيفي
2- إلى من أثقله الهم ّوالغمّ لا تغفل عن قول : ( لا إله إلا أنت سُبحانك إني كنتُ من الظالمين ) قال الله بعدها( فاستجبنا لهُ ونجيناهُ من الغم ) / عايض المطيري
3- “ونجيناه من الغم (وكذلك) ننجي المؤمنين” تدبر (وكذلك). ليس خاصا بالأنبياء وحدهم سينجيك الله يامؤمن ولو كنت في كرب عظيم كبطن الحوت الخانق. / عبدالله بن بلقاسم
4- ﴿ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ﴾ نجاة كل مغموم… ﴿ فاستجبنا له و”نجيناه من الغم” ﴾ / نايف الفيصل
5- هل بعد هذه الآية من بشارة ؟! ﴿ وكذلك ننجي المؤمنين ﴾ كن مؤمناً وكفى.. طهر قلبك من الحسد.. / نايف الفيصل
6- ( اجيبت دعوتكما ) يونس 89 ( فاستجبنا له ) الأنبياء 88 “تطرق معها برأسك تتمتم بكلمات ﻻ أحد يسمعها لكنك على يقين أن الله يحتويها ولن يردها خائبة .” / روائع القرآن
7- بعدما دعى يونس بدعوته أنجاه الله ﴿فاستجبنا له ونجّيناه من الغم وكذلك نُنجي المؤمنين﴾. فائدة : الإيمان بالله سبيل النجاة في الدنيا والآخرة. / فرائد قرآنية
8- ﴿ فاستجبنا له ﴾ يوماً ما ستزف لك الأمنيات من كل حدب وصوب ، أمنيات أرسلتها حينا من الدهر نحو السماء ونسيتها لكن الكريم لم ينْسَها ! / روائع القران
9- ﴿ فاستجبنا له ونجيناه من الغم ﴾ لم يقل من بطن الحوت .. لكن نجاه الله من الحزن كله ! اللهم نجنا من الغم . / روائع القرآن
10- { فاستجبنا له ونجيناه من الغم } ثق أن الغم الذي يمر بك لن ينجيك منه صديق مقرب أو حبيب صادق الود ! فلا أقرب لك من الله يمسح غمامة أساك. / مها العنزي
11- {وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ “الْغَمِّ” وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ } لكل من هو غارق في بحر “الغم” لا يفتر لسانك عن ترديد هذا الدعاء : ( لا إله إلا أنت .. سبحانك .. إني كنت من الظالمين ..) فهو وعد من الله أن ينجي به كل مغموم. / مها العنزي
12- “ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين” لن يطول بك هم وقلبك عامر بالإيمان لن ينتصر عليك الحزن إن وقر بقلبك حسن الظن بالله/ خواطر قرآنية
13- ﴿فاستجبنا له ونجيناه من الغم﴾ لم يقل نجيناه من بطن الحوت بل من الغم، قد يخرج الإنسان من مأزقه ويأخذ معه أحزانه ، النجاه هي من الحزن كله. / تأملات قرآنية
14-﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِين ﴾ لا تظن أن الخلاص من مضائق خانقة وكربات هائلة كبطن الحوت خاص بيونس عليه السلام بل : ﴿ وَكَذَٰلِكَ نُنجي الْمُؤْمِنِين ﴾ #تدبر
15-﴿ فاستجبنا له ونجيناه من الغم ﴾ لم يقل من بطن الحوت .. لكن نجاه الله من الحزن كله ! اللهم نجنا من الغم .
16-جعل الله شواطىء الأمان مقرونة بالإيمان .. وهي أقرب مما نتوقع : ﴿ وَكَذَلِكَ نُنْجِي المُؤْمِنِينَ ﴾
17-﴿ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي المُؤْمِنِينَ ﴾ بحسب ما مع العبد من الإيمان ؛ تحصل له النجاة من المكاره . #ابن_سعدي
18-} فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين { هذا وعد وبشارة لكل مؤمن وقع في شدة وغم أن الله تعالى سينجيه منها ويكشف عنه .
19- }ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين{ ما من عبد مؤمن بالله غارق في بحور الهم والغم إلا وسيلقي له الله طوق نجاة لإيمانه . #تدبر
وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89)
1- “رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين” من أعظم ما يدعى به لاستيهاب الذرية ممن هو على كل شيء قادر/ علي الفيفي
2- ﴿ربّ لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين﴾؛ من الدعاء الذي ثبُت فضله وأثره (عملياً) في موضوع تأخر الإنجاب ؛ دعا به نبي فرزقه الله الأهل والولد. / فرائد قُرآنيّة
3- ﴿ونوحا إذ (نادى) من قبل وأيوب إذ (نادى) ربه وذا النون إذ ذهب مغاضبا..(فنادى) في الظلمات وزكريا إذ(نادى) ربه﴾ نجاتك في مُناجاتك إبراهيم العقيل
4- ﴿رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا﴾ . جميل ان تكون لك ذُرية واصدقاء والاجمل من هذا كله ان يكون الله معك. / تأملات قرآنية
5-زكريا قال : ﴿ رب لا تذرني فردا ﴾ فأتاه الجواب : ﴿ يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا ﴾
6-﴿ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ﴾ من النبي صاحب هذا الدعاء؟ وفي أي مناسبة قاله ؟ #أدعية_قرآنية #روائع_القرآن
7-﴿ رب ﻻ تذرني فردا ﴾ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﻓﻲ ﺣﺬف (ﻳﺎ)ﺍﻟﻨﺪاء قبل أي ﻛﻠﻤﺔ (رب)ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻨﺪاء اﻟﺒﻌﻴﺪ، واﻟﻠﻪ أقرب ﻟﻌﺒﺪه ﻣﻦ ﺣﺒﻞ اﻟﻮرﻳﺪ
8-} رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين{ دعا بها زكريا فوهب له الله يحيى .
9-}رب لاتذرني فردا { عطاء الله مدهش لا يقتصر على سؤال عبده بل يتفضل عليه بالزيادة حينما قال : { ... وأصلحنا له زوجة }
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)
1- (وأصلحنا له زوجه) لك أنت،،صلاح الزوجة،/ وليد العاصمي
2- ( وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِين ) هنيئًا لمن يعرف الله صوته بالدعاء ، ولايفتر لسانه في الشدة والرخاء !! / عايض المطيري
3- ( وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا … ) من كمال العبودية لله مُلازمة الدعاء ، وهي من صفات الرسل والأنبياء !! / عايض المطيري
4- من أسباب إجابة الدعاء استحضار عظمة الله والخوف منه ورجاءه مع الخشوع لذا أثنى الله ع أنبيائه فقال ( ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين)/عايض المطيري
5- (وأصلحنا له زوجه) إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا (خاشعين)” هل تعاني حياتكم الزوجية؟ جربوا الخشوع في الصلاة. / عبدالله بن بلقاسم
6- وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين“
7- إذا وقعت الأزمة بين الزوجين، فالحل هو المشاركة في عمل خيري، والدعاء، ولحظات خشوع / عبد الله بلقاسم
8- امتن الله على زكريا حيث قال : { وأصلحنا له زوجَه …} ابتهل إلى الله وقُل : اللهم أصلح لي زوجي ..
9-” وأصلحنا ( لــه ) زوجه ” صلاح الزوجة لك أنت … فاحرص عليه . / نايف الفيصل
10- ( ويدعوننا رغبًا ورَهبًا وَكانوا لَنا خاشِعِينَ ) هنيئاً لمن يعرف الله صوته بالدعاء ، ولا يفتر لسانه في الشـدة والرخاء . ./ عايض المطيرى
11- (وأصلحنا له زوجه ، إنهم كانوا يسارعون في الخيرات) مسارعتك في الخيرات وصلاحك من أسباب صلاح زوجتك، والعكس صحيح. / د. عبدالمحسن المطيري
12- “وأصلحنا له زوجه ، إنهم كانوا يسارعون في الخيرات … ” حين تتأزم حياتك الزوجية ، قد يكون البيت محتاجاً لعمل صالح يستعيد به الصفاء !! / محمد الشهري
13- من أسرار إجابة الدعاء؛ المسارعة في عمل الخير والدعوة إليه ؛ ﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ﴾. / فرائد قرآنية
14- من أسباب صلاح الحياة الزوجية مسارعتك في الخيرات ﴿وَأصلحنا له زَوْجَه إِنَّهُم كَانُوا يسارعون فِي الْخَيْرات﴾/ د.عبد المحسن المطيري
15- ﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين ﴾ هذه من موجبات قبول/ روائع القران
16- امتنّ الله على زكريا بـ ﴿ وأصْلَحْنَا لهُ زَوْجَه ﴾ قال بعض العلماء: ينبغي للرجل أن يجتهد في الرغبة إلى الله في إصلاح زوجه له/ روائع القرآن
17- من أسرار استجابة الدعاء؛ المسارعة في عمل الخير والدعوة إليه ومن ذلك الحث على الصدقات ؛ ﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ﴾.. / فرائد قرآنية
18- ﴿يدعوننا رغبا و رهبا و كانوا لنا خاشعين﴾ كلما كان دعاؤك بقلب منكسر ونفس لله مفتقرة كان أدعى للقبول . / إبراهيم العقيل
19- ﴿ إنهم كانوا يسارعون (في) الخيرات ﴾ قال ﷻ : ( في ) ولم يقل ( إلى ) ؛ وذلك إشارة إلى أنهم مستقرين في الخيرات ، فهم من خير إلى خير ./ إشراقة آية
20- “وكانوا لنا خاشعين” . صلح القلب فصلح العمل إذا استسلم القلب لله انهمرت الطاعات والخيرات . / خواطر قرآنية
21- من أسباب الفرج بعد الشدة :﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَات ﴾فرصيدك في السرَّاء ؛ يسرك وقت الضرَّاء . تدبر
22-﴿وسابقوا..﴾ ﴿وسارعوا.. ﴾ ﴿ إنّهم كانوا يسارعون في الخيرات.. ﴾ . ما أجمل المسلم عندما يروّض نفسه على المسارعة بالخيرات؛ فإذا ما هبطت في فِكرهِ بذرة لعملٍ ما سعى لسُقياها بالمبادرة، فتراه فيّاضًا مُضيئًا، وغيثًا نافعًا على كلّ أرضٍ يحلّ بها. . #تدبر
23-﴿وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾ . بعدما كانت عاقرا، لا يصلح رحمها للولادة، فأصلح الله رحمها للحمل، لأجل نبيه زكريا وهذا من فوائد الجليس، والقرين الصالح، أنه مبارك على قرينه. . #ابن_سعدي
24-﴿ يدعوننا رغباً ورهباً ﴾ . إن تمنوا خيراً سألوا ربهم وإن خافوا ضراً استعاذوا بربهم قلوبهم متعلقة به متيقنة بقدرته ألسنتهم لا تفتر عن الدعاء رب اجعلنا مثلهم . #تدبر
25-﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ...﴾ لا يَترُكون فضيلةً يَقدِرون عليها إلَّا انتَهزُوا الفُرصة فيها. #السعدي
26-﴿.. وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ..﴾ صلاحك في نفسك، هو ؛ أول خطوة في صلاح أهلك ! #تدبر
27-﴿ وكانوا لنا خاشعين ﴾ قال مجاهد : الخشوع هو الخوف اللازم في القلب . #تدبر
28-﴿ إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات ﴾ قال #السعدي : لا يتركون فضيلة يقدرون عليها إلا انتهزوا الفُرصة فيها .
29-لمن يريد الذرية وصلاح الزوجة تدبر : ﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ﴾ #تأملات_قرآنية
30-تريد فكاكاً من أزمة أهلكتك تريد إجابة دعوتك ليكن "زكريا وزوجه" قدوتك: ﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهبا﴾
31-﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ﴾ ما تقدمه يقدمك ! #روائع_القرآن
32-امتنّ الله على زكريا بـ ﴿ وأصْلَحْنَا لهُ زَوْجَه ﴾ قال بعض العلماء: ينبغي للرجل أن يجتهد في الرغبة إلى الله في إصلاح زوجه له.
33-﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين ﴾ هذه من موجبات قبول #الدعاء . #تدبر
34-﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾ قال السعدي : لا يتركون فضيلة يقدرون عليها إلا انتهزوا الفُرصة فيها . #تدبر
35-سأل ربه الذرية فأجابه ﴿ ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه ﴾ إن العبد ليسأل الله بمسألة واحدة فيكرمه الله بضعف ما دعا وسأل #تدبر
36-من أسباب الفرج بعد الشدة : ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَات ﴾ فرصيدك في السرَّاء ؛ يسرك وقت الضرَّاء . #تدبر
37-كل نبي سأل الله حاجة وكان الجواب : ﴿ فاستجبنا له ...﴾ والسر : ﴿ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ﴾ رب اجعلنا مسارعين للخيرات.
38-إذا أجاب الله الدعاء رزقك ضعف ما تريد} : فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لهُ يَحْيَى وأصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَه {
39-} وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ{ من تمام نعمة الله على عبده ؛ أن يصلح له زوجته فتطيب له الحياة . #تدبر
40-لئن تَصل إلى الله ولو متأخراً ؛ خيرٌ من أن لا تَصل .. وأعظُمهم قرباً : المسارعون }. إنهم كانوا يسارعون في الخيرات #{تدبر
41-عن سفيان الثوري قال : بلغنا في قول الله - عز وجل - : { وكانوا لنا خشعين } قال : الخوف الدائم في القلب .
42-}ويَدعُونَنَا رغَبا ورَهَبا{ إن نزلت بهم رغبة خافوا أن يكون استدراجا، وإن نزلت بهم رهبة خافوا أن يأخذهم الله لبعض ماسلف منهم! الحسن البصري
43-} إنهم كانوا يسارعون في الخيرات { النجاة في المسارعة بالخيرات . #تأملات_قرآنية
44-} ويدعوننا رغباً ورهباً{ أهل الإيمان يفزعون لله في كلّ حال سواء في حال الرخاء والشدة أو حال الرجاء والخوف والحب .
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (91)
1- “وَالَّتِي (أَحْصَنَتْ) فَرْجَهَا (فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا)” لقد كانت مريم صوامة قوامة عابدة قانتة لكن أعظم أسباب كرامتها :العفاف/ عبد الله بلقاسم
2-(أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا) (لا نسقي حتى يصدر الرعاء) عفَّت مريم فرُزقت بابنٍ نبي وعفَّت الفتاة فرُزقت بزوجٍ نبي ! العفاف باب رزق / ماجد الغامدي
3-#لطائف_من_سورة_الانبياء . ﴿والتي أحصنت فرجها﴾ . ذكر الله الأنبياء بالسورة بأسماءهم، وكنّا مريم ولم يذكرها باسمها، لأن السورة خاصة بالأنبياء.
إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92)
1- ما كل دعوة إلى الوحدة ونبذ الفرقة يستجاب لها؛ ﻷنها ربما كانت من أجل عصبية ،أو إخلال بشريعة، أو عرض، أو نفس، أو عقل، أو مال(إن هذه أمتكم أمة واحدة) / سعود الشريم
2- لا تعارض بين الانتماء للأمة المسلمة والانتماء للوطن. سلخ المسلم عن هويته كتابة على الماء! (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون) / د.رقية المحارب
3- الله أرادنا أمة واحدة ﴿هذه أمتكم أمة واحدة﴾ وحزباً واحداً ﴿أولئك حزب الله﴾ وتسمية واحدة ﴿هو سماكم المسلمين﴾ رضينا بالله وحده. / د. سلطان بن بدير
4- } وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون}{إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون { من تيقن أممية الإسلام كفر بصنم التنظيمات أو القوميات./ أبوحمزة الكناني
5-عقد الله راية الإخاء والولاء والرحمة والمحبة بين أهل الإسلام، وهذا حكم إلهي }.. إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون {
6-لزوم الوحدة والائتلاف .. ونبذ الفرقة والاختلاف }.. إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ {
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (93) فَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94) وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ (95) حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97) إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98) لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (99)
1- “لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها ” الكفر انطماس للبصيرة .. وهم في لهيب جهنم مازالوا بحاجة إلى إقناعات بخطأ ماضيهم/ علي الفيفي
2- {إنكم وما تعبدون من دون ﷲ حصب جهنم…} والحكمة في دخول الأصنام النار لبيان كذبهم، وليزداد عذابهم تأمل: {لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها}. /تفسير السعدي
3-} يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين{ تدارك نفسك قبل فوات الأوان ..
لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ (100)
1- “وهم فيها لا يسمعون” فقدان السمع من أعظم العذاب . / علي الفيفي
2-شتان بين النفيين والسماعين ! قال تعالى عن أهل النار} : وهم فيها لا يسمعون { وقال عن أهل الجنة }: لا يسمعون حسيسها {
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101)
1- “أولئك عنها مبعدون” من رحمة الله أن يجعلك بعيدا بعيدا عن الكوارث والمصائب والبلايا .. فلا تسمع بها .. ولا تدري عنها/ علي الفيفي
2- “أولئك عنها مبعدون” لم يكتفوا بعدم مقارفة المعاصي بل لم يقربوها .. فلم ينجهم الله من النار فحسب .. بل أبعدهم عنها/ علي الفيفي
3-} أولئك عنها مبعدون{ هنا الفوز ، هنا النجاة ، هنا الراحة ، هنا الفخر ، هنا السعادة ؛ فأي شيء أرجى من أن تُبعد عن النار ؟! #تدبر
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102)
1- قال الله عن أهل الجنة : (ﻻ يسمعون حسيسها) (أذن) المؤمن ﻻ تتكدر في الجنة بأدنى مكدر /عقيل الشمري
2- (لا يسمعون حسيسها!) لئلا يتكدر نعيمهم،/ وليد العاصمي
3-} لايسمعون حسيسها وهم في ماشتهت أنفسهم خالدون { من تلمَّس حسيس نار الآخرة في الدنيا كانت نجاة له من حسيسها واقعاً في الآخرة.
لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103)
1- قال الله عن أهل الجنة :(وتتلقاهم الملائكة) جماعات وزرافات متتابعين يهنؤون المؤمن بالسلامة /عقيل الشمري
2- “وتتلقاهم الملائكة” لا يلقونك مصادفة .. بل يتلقونك ويقصدون لقاءك ويتجشمون له .. ليطمئنوك ويؤمنوك ويبشروك .. يالله من فضلك/ علي الفيفي
3-لا يحزنهم الفزع الأكبر“ إن قلوبا لا تحزن في فزع القيامة جديرة بأن لا تحزنها الدنيا أبدا . / عبد الله بلقاسم
4- (لا يحزنهم الفزع الأكبر) فزعوا هنا،فأمنوا هناك،،/ وليد العاصمي
5- { لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ}هم الموحدون الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. / عبدالله بن محمد السنان
6-#اللهم اجعلنا ممن قلت عنهم} : لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ #{القرني
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104)
1- “يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب” هذه الجملة من دلائل أن مصدر القرآن إلهي .. صورة لا يمكن لبشر أن يتخيلها فضلا عن أن يقولها/ علي الفيفي
2- ( يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب ) القادر على طوي هذا الكون بما فيه ﻻ يعجزه عن طوي هموم صدرك وسحقها ،وتدميرها، كأنها لم تكن ! / مها العنزي
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ (105)
1- المؤمن الصادق يوقن بوعد الله .. { ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون { / نايف الفيصل
2- بشرى من الرحمن .. جاءت لتطمئن قلوب المجاهدين ، وتزلزل قلوب المرجفين .. { ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون {/ نايف الفيصل
3- اعلموا أن البقاء للأصلح وليس للأقوى ! “ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون“ / نايف الفيصل
4– } و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي ” الصالحون ” } البقاء للصالح …. وليس القوي !!/ نايف الفيصل
5-} ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون {الصالحون قولاً ، والصالحون فعلاً ، والصالحون فكرا ! #تدبر
6-} ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون{ هذا وعدٌ إلهي لا يتخلف ! المهم ألا تتخلف أنت عن ركب الصالحين .
7-هذا وعدٌ إلهي لا يتخلف قال تعالى} : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون{المهم ألا تتخلف أنت عن ركب الصالحين.
إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (106)
1- { إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين }من لم يغنه القرآن فلا أغناه الله ، ومن لا يكفيه القرآن فلا كفاه الله السعدي/ محمد الربيعة
2- { إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين }ليس للعابدين الذين هم أشرف الخلق وراءه – أي القرآن – غاية ، لأنه الكفيل بمعرفة ربهم …السعدي/ محمد الربيعة
3- { إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين }أي يتبلغون به في الوصول إلى ربه، وإلى دار كرامته…فيوصلهم إلى أجل المطالب، وأفضل الرغائب. / محمد الربيعة
4- قال سبحانه عن القرآن: ﴿ إنَّ في هذا لبلاغاً لقومٍ عابدين ﴾ كلما ازددت من عبادة الله واستكثرت من القُرب والطاعات ازداد انتفاعك بالقرآن . / روائع القرآن
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107)
1- (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) (رحمة للعالمين) : كن (رحمة) على الناس أجمعين /عقيل الشمري
2- “وما أرسلناك إلا رحمة” نحتاج لإعادة قراءة السيرة على ضوء هذه الصفة التي قصر إرساله عليها؛ لعل أنوارا لم نرها من قبل تشع وتتألق/ علي الفيفي
3- ” وما أرسلنك إلا رحمة للعالمين ” العالمية واجب رسالي وليست ترفا. / عبد الله بلقاسم
4- وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين….. العالمية حيث طاقة الرحمة التي تكفي لتدفئة العالم/ عبد الله بلقاسم
5- ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ ﴿بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾ اللهم صلّ وسلم على الرحمة المهداة . /إبراهيم العقيل.
6- *(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) فلم يجعله عذابًا على الناس، وبين بلغة عربية فصيحة، أنه لم يرسل إلا لغرض واحد فقط وهو “الرحمة للعالمين”. / سلمان العودة
7- خير لك أن تعمل على نفسك حتى تدخلها الجنة من أن تحاول إثبات أن غيرك مستحق للنار ؛ ﴿ وما أرسلناك إلّا رحمةً للعالمين ﴾./ فرائد قرآنية
8- ﴿ وما أرسلناك إلّا رحمةً للعالمين ﴾ ضع هذه الآية كقاعدة أساسية في جميع تصرفاتك. / فرائد قرآنية
9- ﴿وما أرسلناك إلّا رحمةً للعالمين﴾ ؛ حتى غير البشر أصابتهم رحمة محمد ﷺ فما حالك أنت مع من حولك ؛ أهلك ، جارك ، زملائك ، مجتمعك. راجع نفسك. / فرائد قرآنية
10- ﴿ وما أرسلناك إلّا رحمةً للعالمين ﴾ إن لم تنعكِس هذه الرحمة في تصرفاتك مع البشر وسائر المخلوقات .. فراجِع إيمانك. / فرائد قرآنية
11- ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ إذا كان ﷺ رحمة للعالمين فكيف رحمته للمسلمين، اللهم اجعلنا للمسلمين رحمة. / د.عبد المحسن المطيري
12- الإسلام دين عِز ورحمة ومحبة وسلام وإنسانية ووفاء وصدق وأمانة وتفاؤل وأمل وحسن ظن بالله وبالآخرين؛﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾.. / فرائد قرآنية
13- المصلح حقا من يدفعه يأس الناس وقلقهم إلى بث التفاؤل بعمل إيجابي متميز، يحقق السكينة والرحمة لتلك النفوس الحائرة{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين {/ د. ناصر العمر
14- { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين } شُج وجهه يوم أُحد فشق ذلك على أصحابه فقالوا لو دعوت عليهم ، فقال : إني لم أبعث لعاناً إنما بعثت رحمه. / إشراقة آية
15- ﴿ وَمَا أرْسَلْنَاكَ إِلّا رَحْمَةً للْعَالَمِين ﴾ . إن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة ؛ أعظم من إرسال محمد ﷺ . / روائع القرآن
16- تأمل أي فكر أو نهج فإن حمل في مجموعه الكلي معنى الرحمة وإلا فاضرب به عرض الحائط فهو إلى التزوير والخداع أقرب(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) / سعود الشريم
17-﴿وَمَا أرْسَلْنَاكَ إِلّا رَحْمَةً للْعَالَمِين﴾ . إن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة؛ أعظم من إرسال محمد ﷺ . . #ابن_تيمية
18-﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ . ﷲ رحم العالمين بإرسال سيدنا ﷴ ﷺ ؛ لأنه جاءهم بالسعادةِ الكبرى، والنَّجاة من الشقاوة العظمى، ونالوا على يديه الخيرات الكثيرة في الآخرة والأولى، وعلَّمهم بعد الجَهالة، وهداهم بعد الضَّلالة. . #ابن_جزي
19-﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ . وتفصيلُ ذلك يظهَرُ في مَظهَرين : الأول : تخَلُّقُ نَفْسِه الزكيَّةِ ﷺ بخُلُقِ الرَّحمة. والثاني : إحاطةُ الرَّحمةِ بتَصاريفِ شَريعتِه. . #ابن_عاشور
20-﴿ وَمَا أرْسَلْنَاكَ إِلّا رَحْمَةً للْعَالَمِين ﴾ . إن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة ؛ أعظم من إرسال محمد ﷺ . . #ابن_تيمية
21-إذا ذكرتُ سيدي وحبيبي نبينا محمد ﷺ ، تذكرتُ الحبٓ الذي يفيض فيه على الوجود كله ﴿وما أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالمين﴾
22-﴿وماأرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ ذهب ابن عباس إلى أنه ﷺ رحمة للمؤمنين بهدايتهم وللكافرين بدفع عاجل البلاء عنهم ورجحه الطبري.
23-﴿ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴾ وأعظم رحمة نالت العباد أن يخرجهم الله من الكفر إلى الإيمان ومن الظلمات إلى النور . #تدبر
24-﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ كلما زاد العلم بمقاصد الشريعة ومقامات النبوة وغايات الرسالة؛ اتسعت دائرة الرحمة وعظم أثر الدعوة.
25-المؤمن رحمة ، ودين الإسلام هو دين الرحمة ، والنبي #ﷺ نبي الرحمة : ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِين ﴾ #تدبر
26-دين الله الذي أنزله للعباد رحمة وراحة، فمن جعله شقاء وحزنا ودماء؛ فقد افترى على الله الكذب! ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾
27-﴿ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴾ إذا كان #ﷺ رحمة للعالمين ، فكيف رحمته للمسلمين ؟! اللهم اجعلنا للمسلمين رحمة . #تدبر
28-لو كان النبي ﷺ بيننا لأخذ بيد المُذنب ولمسح على قلبه ولدعى له بالخير والهداية ﴿ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴾ #فرائِد #الأخلاق
29-﴿ وَمَا أرْسَلْنَاكَ إِلّا رَحْمَةً للْعَالَمِين ﴾ إن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة ؛ أعظم من إرسال محمد #ﷺ . #ابن_تيمية
30-الفيلسوف غوستاف لوبون : ما عرف التاريخ فاتحا أعدل ولا أرحم من العرب المسلمين. لا غرابة فنحن أمة : ﴿ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ﴾
31-} وما أرسلنٰك إلا رحمةً للعٰلمين{ أيها المصلحون ؛ كونوا رحمة للعباد . #تدبر
32-التواصل الحضاري في الإسلام هو الأصل {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} والمقاطعة استثناء ! الكراسي الفارغة لاتصنع موقفا ولاتقدم حلا . #القرني
33-إخوتي الدعاة اخرجوا من الإقليمية والمحلية إلى العالمية لأن الإسلام عالمي} : ومَا أرْسَلْنَاكَ إلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِين {
34-} وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين {ربنا يوجه المسلمين إلي الرحمة هنا مع كل روح على الأرض ! هذا ديننا . #تأملات_قرآنية
35-الرحمة منبع الفضائل .. لذلك وصف الله بها حال النبي ﷺ فقال تعالى} : وَمَا أرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين #{تدبر
36-} وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين{ فمن قَبِل هذه الرحمة وشكر النعمة ؛ سَعِد في الدنيا والآخرة ، ومن جحدها خَسِر ! #ابن_كثير
37-} وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين{ لن تنال أعظم رحمة حتى تسير على خُطى من أُرسل رحمة ... #تدبر
38-قال #ابن_تيمية : تفضل الله على بني آدم بنعمتين : الوجدان على الفطرة وتكميل الهداية بالرسل }.. وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين {
39- }وما أرسلناك إلا رحمة{ نحتاج لإعادة قراءة السيرة على ضوء هذه الصفة التي قصر إرساله عليها؛ لعل أنوارا لم نرها من قبل تشع وتتألق.
40- }وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين{ ساحل بحر لجي من الرحمة، من خاض في غماره غرق في بحر من الرحمات ولن يدرك قعره.
41-} وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين { شُج وجهه يوم أُحد فشق ذلك على أصحابه، فقالوا: لو دعوت عليهم، فقال: إني لم أبعث لعاناً إنما بعثت رحمة.
قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ (109)
1- “وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون” يكذبونه ويؤذونه ويقاتلونه وهو أعظم نبي ثم لا يجزم بقرب انتقام الله منهم :لنتعلم هذا الدرس/ علي الفيفي
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنْ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110)
1-” ويعلمُ ما تكتمون” حتى خواطرك .. عبّدها لله !/ علي الفيفي
وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (111) قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (112)
1- “وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون” من رحمته بأوليائه أن صبّرهم على أوصاف تهز الجبال الراسيات يطلقها سفلة الخلق عليهم/ علي الفيفي
2- ( وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) توسل باسم الرحمن حين يؤلمك المفترون تذكر أنك في رحمة الله . / عبد الله بلقاسم
3- ﴿وربنا الرحمن (المستعان) على ما تصفون﴾ مهما واجهتك الافتراءات والأكاذيب فليس لك إلا الاستعانة بالله عليها فهو الرحيم / الشيخ عامر اللهو
4-﴿ وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون ﴾ توسّل باسم الرحمن حين يؤلمك المفترون، تذكر أنك في رحمة الله حين يزعجك الظالمون #تدبر
جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved