سورة الصافات

( بسماللهالرحمنالرحيم)

وَالصَّافَّاتِ صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3)

1-  (فالتاليات ذكرا) إن من (اﻷذكار) ماهو (تلاوة) يحتاج ترنما وتدبرا / عقيل الشمري

إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7)

1-   ” زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد ” فزين ظاهرها بالنجوم ، وباطنها بالحراسة . حادي الأرواح لابن القيم . / أبو حمزة الكناني

لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ (11) بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (12) وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ (13) وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (14) وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (15) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ (17) قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (18) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22)

1-قال” احشرواالذين ظلموا وأزواجهم وماكانوا يعبدون”    ليس معنى”أزواجهم”زوجاتهم؛بل المعنى:أشباههم وقرناءهم من شياطين الانس والجنتصحيح_التفسير”    / د.عبدالمحسن المطيري

                     مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23)

                              وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24)

1- كلما زادت مسؤولياتك في الدنيا للناس زاد وقوفك وسؤالك طولاً بين يدي ربك قال عزوجل (وقفوهم إنهم مسئوولون ) / ضاري الحربي 

2-﴿ وقفوهم إنهم مسئولون ﴾ إذا عُظِّم السائل..أُعدَّ للسؤال جوابا / نايف الفيصل

3- سيُخاصٍم المقتولُ قاتلَه امام اللهِ بحضورِ القاضِي الذي حكم، والمُفتِي الذي أفتى، والسياسي الذي خطّط، والاعلامِي الذي كذٌب، والمواطنِ الذي بهت {وقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونْ { ./ فوائد القرآن

                                   مَا لَكُمْ لا يَتَنَاصَرُونَ (25)

          1- (مالكم لا تناصرون!) ها أنتم بين يدي الله،، هيا تناصروا كما كنتم تتناصرون في الدنيا أيها المجرمون! / وليد العاصمي

بَلْ هُمْ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنْ الْيَمِينِ (28)

1-  (إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين)أي :تزينون لنا المعاصي من الجهة التي تغرينا ولا نملك أنفسنا عندها (لكل شخص ثغرة يدخل من خلالها إبليس) /عقيل الشمري

قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْماً طَاغِينَ (30) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (32) فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (33)

1-  صاحب الباطل ينتشي إذا كان له شركاء يستقوي بهم في باطله،لكن هذه الشراكة لا نفع لها في اﻵخرة(ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون) / سعود الشريم

إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (34)

إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35)

1-  (ذكر الله ) يرضي الرحمن .. يسعد الإنسان .. يذهب الأحزان .. يملئ الميزان .. فلا تنس ذكر الله ( لا إله إلا الله) . / نايف الفيصل

2-  الحرية الحقيقية هي أن تقول : { لا إله إلا الله } مخلصاً بها من قلبك وتعمل بمقتضاها وتدعو إليها لا تخاف في ذلك أحد إلا الواحد الأحد.. #حقيقة / ماجد الزهراني

3-  لم تخرج الأنفاس بحروف أفضل من قول (لا إله إلا الله)، أثقل في الميزان من مثاقيل الجبال ومكاييل البحار . /الشيخ عبد العزيز الطريفي

وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36)

1-  (أإنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون) حينما يحتار فيك عدوك يطلق أوصافا يبطل بعضها بعضا ، وإﻻ فكيف يجتمعان (شاعر ومجنون) / عقيل الشمري

بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37) إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الأَلِيمِ (38) وَمَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (39)

إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (40)

1-  [ إلا عباد الله المخلصين ] لا شيئ يعادل الإخلاص .. فهو الذي يرضي الرب ، ويريح الأعصاب فما دمت تعمل لله فتإكد ان جهدك لن يضيع

أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (41) فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (43) عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (44)

1-  (على سرر متقابلين) جلسة اﻷخوة من نعيم (الجنة) / عقيل الشمري

           2- }إخوانا على سرر متقابلين{ بيَّـن صفاء قلوبهم قبل أن يصف تقابل وجوههم، إذ لا قيمة لتقابل الأبدان مع تنافر القلوب !/ أ.د.ناصر العمر

يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45) بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (46) لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ (47) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48)

1-( قاصرات الطرف .. ) من أجمل صفات المرأة ، أن يمتلك الحياء قلبها فلا تتلفت كثيرا !! / عايض المطيري

2-  قاصرات الطرف لو لم يكن العفاف جمالا لما ذكر في الجنة /عبد الله بلقاسم

3-  “قاصرات (الطرف)” في ثلاثة مواضع من القرآن، يبدأ السياق في وصف الحور بالثناء على عيونهن العفيفة/ د.عبد الله بلقاسم

كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50)

1-{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} الأسئلة والأجوبة وتذوق المعارف من النعيم الخالد أهل الجنة يتساءلون . / عبد الله بلقاسم

قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51)

1-“قال قائلٌ منهم إني كان لي قرين” القصص الجميلة العذبة عشق إنساني لاينتهي في الجنة يتذاكرون ويقصون ! / عبد الله بلقاسم

يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53)

قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54)

1. .قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ …..من نعيم أهل الجنة رؤية أعداء الله في سواء الجحيم. / عبد الله بلقاسم

فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (56)

”   -1         قال تالله إن كدت لتردين” نجا برحمه ربه من صاحب السوء ووساوس كان يبثها البعض يتمسك بصلاح عمله ويقينه رغم البيئة المحبطة / خواطر قرآنية

وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنْ الْمُحْضَرِينَ (57)

”   -1        ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين” تذكر فضل ربه عليه فشكر ثبته في الدنيا بداية ضد الوساوس والفتن وأدخله جنة الخلد برحمته/ خواطر قرآنية

أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلاَّ مَوْتَتَنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59)

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60) لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ (61)

1- (لمثل هذا فليعمل العاملون)ليس كل هدف يستحق أن تبذل له الجهد والوقت .. اختر أهدافك بعناية. / ماجد الغامدي

2 -( لمثلِ هذاَ فليعمل العاملون ) ليس كل هدف يستحق أن تبذل له الجهد ، فـ أعظم هدف رضا الله ودخول جنة الخلد . / عايض المطيري

3 -﴿ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ﴾ليس كل هدف يستحق أن تبذل له الجهد والوقت .. اختر أهدافك بعناية ./ روائع القرآن

4- ﴿ لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ﴾ليس كل هدف يستحق أن تبذل له الجهد والوقت .اختر أهدافك بعناية . / الشيخ ماجد الغامدي

5-” ‏تطور، استفد، تقدم، تعلم، أنجز، أبدع، فالقُرآن يقول: {و سَارِعُوا} {و سَابِقُوا} {فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُون} {فلْيَعْمَلِ العَامِلُون}” / فوائد القرآن

6-  ( لمثل هذا فليعمل العاملون ) ليس كل ميدان يستحق أن تسعى فيه ، ادخِّر جهدك للأهداف السامية . / ماجد الغامدي

7- ﴿ لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ﴾ أهداف المؤمن منتقاة، وعمله مدروس / نوال العيد

8- من علم ضخامة وعظم الثمرة هانت عليه المشقة }لمثل هذا فليعمل العاملون{  . / تدبر  

أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإٍلَى الْجَحِيمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنذِرِينَ (72) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73) إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74)

وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75)

1-  (ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون) عند حلول المصائب،،اعرف من تنادي،فليس الكل يسمعك،/ وليد العاصمي

2-  ( ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون )عند حلول المصائب أعرف من تنادي فليس الكل يسمع ويُجيب ندآءك !!/عايض المطيري

3-  “ولقد (نادانا) نوح فلنعم (المجيبون)” بقدر ما تناديه تقترب من الإجابة لاتتوقف عن نداء ربك/ عبد الله بلقاسم

4-  أطلق لسانك بالدعوات مهما كثرت أو عظمت فربك كريم قريب نعم المجيب“فلنعم المجيبون “”/ أبرار فهد

5-  ‏{ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون } إذا كان لك رصيد من العمل لأجل الله فناديت ربك في حوائجك فأبشر {تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة} / محمد ربيعة

6-  ﴿ولقد نادنا نوح فلنعم المجيبون﴾ هو سبحانه الله محيط بأحوال عباده، لكنه يحب أن ينادوه ويظهروا الافتقار.. رباه! نعم المجيب أنت./ عمر المقبل

           7- {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُون}.!! أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني … /اشراقة آية

             –  8        “ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه …” كن في الكرب صابراً فلم يسلم منه أحد وكن متضرعاً فلا كاشف للغم إلا الدعاء / خواطر قرآنية

         9-  (ولَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنعْمَ المُجيبُون)في وقت الشدائد وعند نزول الغمّ والبلاء ، اعرف من تنادي فليس الكل يسمع النداء . / عايض المطيري

          10-   (ولقد ( نادانا ) نوح فلنعم ( المجيبون( ( بقدر ما تنادي تقترب من إجابة الدعاء ، لاتتوقف عن التضرع ونداء ربِّ السماء . / عايض المطيري

         11- “ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه …” كن في الكرب صابراً فلم يسلم منه أحد وكن متضرعاً فلا كاشف للغم إلا الدعاء/ روائع القرآن

          12-            ﴿ولَقَد نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْم المجِيبُون﴾ ربِّ كنت نعم المجيب لنعم المنادي؛ فكنْ برحمتك لنا نعم المجيب وإن ساء المنادي. / روائع القرآن

13- ﴿ ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ﴾ قال ابن كثير عند هذه الآية: ” القادر العظيم لا يليق به إلا الإحسان العظيم..” وذلك لتعدد وجوه الإجابة التي نزلت على نوح بعد تلك الدعوة ! -لنعلم أن فرج الله إذا نزل لا يأتي عادياً أبدا . / أبرار بنت فهد القاسم

وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنْ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (78)

”        -1      وتركنا عليه في الآخرين” سيرتك الحسنة شهادة الآخرين برقي خلقك وثنائهم عليك حتى بعد موتك فضل كبير وإلا ما أمتن الله به على أنبيائه/ خواطر قرآنية

سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80)

1- من أخصّ صفات من يستجيب الله دعواتهم؛القيام بعبادة الإحسان. (ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون*ونجّيناه وأهله)جاء عقبها(إنّا كذلك نجزي المحسنين). / خباب مروان الحمد

2- ‏{ ونجيناه (وأهله) من الكرب العظيم } يصل أثر عملك لأهلك فيما ينالهم من الخيرات والسلامة من الكربات بسبب ماتقدمه لدين الله / محمد ربيعة

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ (82) وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإٍبْرَاهِيمَ (83)

إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84)

1-  لا نجاة إلا بقلب سليم لا شرك فيه ولا بدعة ولا غل ولا حسد.قال الخليل(ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم) /سعود الشريم

2-  “إذ جاء ربّه بقلب سليم” اختصر إبراهيم الخليل على نفسه الطريق :ركّز على قلبه .. فوصل إلى ربّه مبكراً / علي الفيفي

3-  ( يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم )سلامة القلب من الحسد والحقد والغلّ من أسباب النجاة يوم القيامة !!/عايض المطيري

         – 4         “إذ جاء ربه بقلب سليم” رغم كل الجراحبقي سليما / عبد الله بلقاسم

5-  أعظم أسباب السعادة والنجاة، أن لا يتعلّق القلب إلا بالله ويخلو من غيره (إلا من أتى الله بقلب سليم) وقال عن إبراهيم (إذ جاء ربه بقلب سليم) / عبد العزيز الطريفي

          6-    اِسألوا اللهَ سلامةَالقلوب .. فإنّه قال لنا في كتابِه : ﴿يومَ لاينفعُ مالٌ ولا بنون إلّا مَن أتىٰ الله بقلبٍ سليم﴾/ روائع القرآن

7- سلامة القلب ونقاء السريرة كانت مطلب إبراهيم عليه السلام وهمه في الدنيا والآخرة. فكم أدركنا من هذه السلامة ؟ (إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) (وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(/أبتسام الجابري

إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85)

1-  ” إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون ” يكفي لهدم الأصنام التي بناها الوهم في القلوب أن تتساءل عن ماهيّة الكذب الذي صُنعت منه ! / علي الفيفي

أَئِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86)

1-  “أئفكاً آلهة ” كانت مجرد أكذوبة .. قبل أن تصبح عبارة عن آلهة / علي الفيفي

2-  “آلهة دون الله” يكفي لجعل فكرة الآلهة المزيّفة منفرة أن تتخيل أن هناك من هو فوقها .. إذن لماذا لا أختار الأعلى وأترك الأدنى / علي الفيفي

فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87)

1-(فما ظنكم برب العالمين) على قدر (ظنونك) يكون تيسير (أمورك) / عقيل الشمري

2-في الحديث القدسي قال ﷻ : ” أنا عند ظن عبدي بي..إن ظن خيراً فله الخير..وإن ظن شراً فله الشر ﴿ فما ظـنُّـكم بربِّ العالمين ﴾ ؟!/ نايف الفيصل

3- {فما ظنُّكم برب العالمين{تأمَّل حال قلبك تجاه أقدار الله الكونية والشرعية؛ لتعرفَ حقيقة ظنك بالله!/ أ. د. ناصر العمر

3-  (ماذا تظن بربك؟قل خيراً وتوقع فضلاً ولطفاً (فما ظنكم برب العالمين)وما ظن عبد بربه ظناً إلا تحقق.. / سلمان العودة

4-  كمثل هذا الصباح يُشرق الأمل في النفوس المؤمنة ؛ بأن كل ما كتبه الله لنا خيرا .﴿ فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ العَالمِينَ ﴾ / عادل العنزي

5-  أظنك يارب ستسعدني هذا الصباح ” أنا عند ظن عبد بي”/ عبد الله بلقاسم

         6- يا رب العالمين …. إنك قلت في كتابك : ” فما ظنكم برب العالمين ” وظننا فيك عفوك ومغفرتك .. فاعفُ عنا واغفر لنا . / نايف الفيصل

         7- ﴿ فما ظنكم بربِّ العالمين ﴾ ظننا فيك أنك الغفور الرحيم…. فاغفر لنا وارحمنا. / نايف الفيصل

       8- ﴿ فما ظنكم برب العالمين ﴾ انظر ما في قلبك..! على قدر ظنك يكون المآل …. / نايف الفيصل

       9- ﴿ فما ظنكم برب العالمين ﴾ يقول ابن مسعود: قسماً بالله ما ظن أحد بالله ظناً إلا أعطاه الله ما يظن … وذلك لأن الفضل كله بيد الله ﷻ . / نايف الفيصل

         10-    فما ظنكم برب العالمين ” لا يكون حسن ظن إلا بحسن عمل ، ومن أساء العمل أساء الظن . /أم علي

         11-       )فما ظنكم برب العالمين) على قدر إحسان ظنك بالله تتحقق أحلامك ففي الحديث “أنا عند ظن عبدي بي” فظن بالله خيرًا ترى خيرًا/سعاد الصغير

12-          ﴿فما ظنكم برب العالمين﴾ظنُّنا بمولانا الكمال والجلال والجمالظنناالخير والرحمة والعفو والعافيةظنناالإجابة والإثابة والقبول الحسن   / د. محمد الفراج

13-                     على قدر ظنك يكون المآل … ﴿ فما ظنكم برب العالمين ﴾ ؟ / نايف الفيصل

14-                     ﴿ فما ظنكم برب العالمين ﴾ لتعرف حقيقة ظنك بربك.. تأمل حال قلبك عند الشدائد ! / نايف الفيصل

15-                     ﴿ فما ظنكم برب العالمين ﴾ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻭﻻ ﻳُﺨﻴّـﺐ ﺃﻣﻞ آمل…..| ابن القيم / نايف الفيصل

16-                     ﴿ فمَا ظَنگُم بِرَبِّ العَالَمِينَ ﴾ هنا الأمل ، هنا الأمان ، هنا الرحمة / خالد الدبوس

17-                     ﴿ فما ظنكم بربّ العالمين ﴾ الثقة بالله شقت لموسى البحروبردت النار على إبراهيم هذه الثقة بالله لا يذوق حلاوتها إلا من عرف ﷲ! / حميد تركي الضاري

18-                     ﴿فما ظنكم برب العالمين﴾غسلنا أيدينا من البشر وخذﻻنهموعلقنا أملنا بكفأنت وحدك إن قلنا حسبنا اللهكانت قوةالكون معنا / روائع القرآن

19-                     ﴿فما ظنكم برب العالمين﴾؛ حُسن الظن بالله وإنتظار الفرج من أجلّ العبادات ، من حفظ يونس في بطن الحوت لن يعجزه حفظك وتدبير أمرك. / فرائد قرآنية

20-                     حُسن الظن بالله وإنتظار الفرج من أجلّ العبادات ؛ ﴿فما ظنكم برب العالمين﴾./ فرائد قرآنية

21-                     [ فما ظنكم برب العالمين ] هو الذي إن خذلنا وصدمنا الجميع لن يخذلنا وهو إن كسر قلوبنا الجميع ﻻ يكسرها بل ويجبر عطبها ويطيب خاطرها ! / مها العنزي

22-                     ﴿ فما ظنكم برب العالمين ﴾ يقبل التائب ، يشفي المريض ، يحفظ الغائب ، يرفع البلاء ، يُتم النعماء ، يصلح الحال ، يجمع الشمل . / روائع القران

23-                     فما ظنكم برب العالمين” مهما كانت أمانيك احسن الظن بربك./ نوال العيد

            24-    لا تدعو ربك بدعوةٍ إلا وأنت ( محسن الظن ) به أنه سيحققها لك وهذا الظن بالله الكريم ﴿ فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ العَالَمِينَ ﴾ / روائع القرأن

           25- – ماذا تظن بربك؟ قل خيراً وتوقع فضلاً ولطفاً (فما ظنكم برب العالمين)، وما ظن عبدٌ بربه ظناً إلا تحقق./سلمان العودة

          26-    فماظنكم برب العالمين” تأمل في قدر يقينك وإيمانك بربك وبخاصة حين تتوجه إليه في حاجاتك ومطالبك! هنا قد تكتشف خللا أو نقصا في قدر هذا اليقين ! / ناصر العمر

         27- ﴿فما ظنكم برب العالمين﴾ “من انتظر الفرج أثيب لأن انتظار الفرج حسن ظن بالله وحسن الظن بالله عمل صالح يثاب عليه الإنسان”/ تأملات قرآنية

        28- ﴿فمَاظنكم برب العالمين﴾ صباحك الجميل ابدأه بحسن الظن بالله؛ لتشعر بالأمان والراحة والإطمئنان!!./ روائع القرآن

         29-   )الدعاء أقل شئ نقدمه لإخواننا)،(جرب الدعاء) كلمات نسمعها كثيرا توحي بضعف اليقين، بينما الدعاء أعظم سلاح المؤمن: (فما ظنكم برب العالمين)؟ / أ. د.ناصرالعمر

          30- “فما ظنكم برب العالمين“ قال ابن مسعود رضي الله عنه : والله الذى لا إله إلا هو لا يحسن عبد الظن إلا أعطاه الله ظنه ، وذلك أن الخير فى يديه. / أبرار بنت فهد القاسم

         31- } فـمَا ظنُـكم بـربِ العالميــنَ{ إن أكثر ما يغير أمور الإنسان إلى كل خير يأمله هو : حسن الظن بالله وانتظار كل جميل منه! / مها العنزي

        -32    } فما ظنكم برب العالمين{ لو لم يكن من نتائج “حسن الظن بالله” الطمأنينة النفسية واستبعاد كل ما يكدر الروح لكان هذا كافيا أن نحسن الظن بالله! / مها العنزي

33- ﴿ فَما ظَنُّكُم بِرَبِّ العالَمينَ ﴾ أكثر من ذكر ربك ..وأحسن الظن بخالقك .. وعظّمه في قلبك .. يورثك سعادة وطمأنينة وفألاً ../ ناصر القطامي

34-‏﴿ فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ يكفيك في حسن الظن بالله أنه مرضاة للرب، والحصول على الهدوء النفسي والسلام الداخلي، وحصول ما تتمناه نفسك بمقدار قوة يقينك .. ويكفيك من سوء الظن بالله عدم شمولك بنفحات رحمة الله، وعذابك النفسي الدائم، وعدم حصولك على ما تتمنى !/ مها العنزي                        

35- ﴿فما ظنكم برب العالمين﴾ اللهم إنا نحسن الظن بك فعاملنا بما أنت أهله فأنت أهل الرحمة والمغفرة / إبراهيم العقيل

36- “فما ظنكم برب العالمين”؟ أحسن الظن بالله يا مكروب وأبشر ! / إشراقة أية

37- ﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ العالَمِين﴾ . اللهم إنا نظن بك عفوًا وغفرانًا ومعافاةً وتوبةً وسعادةً وثباتًا ورزقًا وتوفيقًا وحُسْن خاتمة . / تأملات قرآنية

 

فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) 

1. كان حبيبُنا ﷺ ينظر للسماء منتظرا نزولَ الوحي ﴿قد نرى تقلّب وجهك في السماء﴾ كانت النجومُ مصدرَ إلهام سيدنا إبراهيم ﴿فنظر نظرةً في النجوم﴾ وأُمرنا بالنظر إلى السماء من أجل معرفة الله ﴿وإلى السماء كيف رُفِعت﴾ الإجابات في الأعلى.. الإجابات في السماء../ طارق مقبل

فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89)

1. تفكّر الخليل عليه السلام في حال قومه ﴿ فنظر نظرة في النجوم ﴾ ؛ ثم تعذَّر عن حضور عيدهم ﴿ فقال إنّي سقيم ﴾ ؛ أي عليل. / فرائد قرآنية

2. ﴿فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ ﴾فيه دليل على أن تعاطي الحيل الشرعية من أجل إزالة المنكر أمر مشروع. . / تدبر

فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90) فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لا تَنطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ (93)

1-  “فراغ عليهم ضربا باليمين”أثمن شيء : دم يسيل من جبهة في سبيل الله .. وألم ينبعث من يد في سبيل الله .. وسهر يسكن مقلة في سبيل الله / علي الفيفي

2-  “فراغ عليهم ضرباً باليمين” إنك لن تبذل ما أعطاك الله من قوى في شيء هو أفضل من نصرة حق أو دحر باطل / علي الفيفي

3-  “فراغ عليهم ضربا باليمين” ليست اليمين فقط للأكل !! وإنما أيضاً لتحطيم الخرافات البالية .. وإزهاق الأفكار الرديئة / علي الفيفي

فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94)

}   -1فَأَقْبَلُواْ إِلَيْهِ يَزِفُّونَ{ ليس يزفون من الزفاف كما يظن البعضيَزِفُّونَ } أي يسرعون المشي .. # تصحيح_التفسير”خالد الوادي 

قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95)

1-  “قال أتعبدون ما تنحتون” دائماً أسئلة العظماء محرجة / علي الفيفي

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَاناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97)

1-  “فألقوه في الجحيم”لا تصدق رحمتهم..ولا دعواتهم للحوار..ولا حقوق الإنسان..لا يبهجهم مثل منظرك وأنت تتلظى في النار..تتهشم في الجحيم / علي الفيفي

2-  “بنياناً فألقوه” أيها الداعية إذا بدأ أهل الضلال يرفعون من شأنك .. فشكّ أن هناك مرحلة إلقاء ستأتي : فلم يرفعوك إلا ليُلقوك / علي الفيفي

3-  “فقالوا ابنوا له بنياناً “يستطيعون قتله بصمت..أو إحراقه دون خسارة البنيان!ولكن يجب أن تكون النهاية مأساوية..ليردعوا بها الضعفاء / علي الفيفي

فَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمْ الأَسْفَلِينَ (98)

1-  “فأرادوا به كيداً فجعلناهم الأسفلين” أولئك الذين يشوّهون الدين .. ويكيدون بأهله .. مجرّد سفلة / علي الفيفي

2-  فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ…….الذين يكيدون لدعاة الخير سيكون مآلهم السفالة. /عبد الله بلقاسم

3-  ‏قوم إبراهيم عليه السلام قال عنهم ربِّي{ فأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأسفلين } لا تقلق من تدابير البشر / حجاج العجمي

4-  ” فأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأسفلين ” ماذا يملك الضعاف المهازيل من الطغاة والمتجبرين إذا كانت رعاية الله تحوط عباده المخلصين ؟! سيد قطب /أبو حمزة الكناني

           5-  “فأرادوا به كيداً فجعلناهم الأسفلين” ورحلوا وبقى ذكرهم بالسوء ونجا ابراهيم وخلدت محبته بقلوب الناس لا يضيع ربك عبدا أخلص / خواطر قرآنية

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99)

1-  قال إبراهيم (إني ذاهب إلى ربي) (ذاهب) أجمل وأمتع سفر : السفر لله /عقيل الشمري

2-  ( ذاهب .. سيهدين ) من يطلب الهداية فليذهب إلى الله / فراس الحبال

3-  “وقال إني ذاهب إلى ربي..سيهدينِ” بمجرد أن يرى ربك الصدق في قلبك في عودتك إليه : يأمر منارات طريقك أن تلوح .. ونجوم سمائك أن تشع / علي الفيفي

4-  “وقال إني ذاهب إلى ربي .. سيهدينِ” كل طريق لا يوصلك إلى الله .. يوصلك حتماً إلى الضياع / علي الفيفي

5-  “وقال إني ذاهب إلى ربي” إذا ضاقت عليك الدنيا .. فاذهب إلى ربك / علي الفيفي

6-  ( وقال إني ذاهبٌ إلى ربي سيهدين ) من كان في حياته لله ذاهب ، أتتـه الهـداية والمواهـب !! / عايض المطيري

7-  { إني ذاهب إلى ربي سيهدين }اجعلها شعارك في كل طريق وكل أمر تسلكه إذا ألم بك ملمة أو واجهك مشكلة في الحياةفالجأ إلى كتاب الله بصدق واقرأ الآيات وكأن الله يحدثك بها ويوجهك مباشرةستجد عجبا/ محمد الربيعة

8-  وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين……. حين تشعر بالآلام تحدق بك والأحزان تحتل كل الميادين في قلبك…فهاجر إلى ربك وانزو وحدك للشكوى/ عبد الله بلقاسم

           9-    إني ذاهب إلى ربي .. سيهدين ” الهجرة إلى الله تُذهب الغم .. وتهدي القلب .. / نايف الفيصل

        –  10           ” إنِّي ذاهبٌ إلى ربي.. سَـيَـهدين ” ترجوا الهـداية ؟ اذهب إلى ربك .. / نايف الفيصل

           11-      الهداية لا تأتي إلا من طلبها وسار إليها، لا من استدبرها وأعرض عنها (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين)” / عبد العزيز الطريفي

          12-       اذا أردت الهداية فلا تذهب يميناً ويسارا بل اذهب الى ربك ﷻ ( وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدينِ.. ). / تأملات قرأنية

         13-           تدبروا قوله تعالى: (إني ذاهب إلى ربي سيهدين) ” إني ذاهب ” الهداية لا تتنزل على المرء وهو نائم !! / تأملات قرأنية

14-                     ( إني ذاهب إلى ربي) لا يكون ذلك إلا حين يجتمع القلب ؛ فإذا اجتمع كله سار لله كله” / د:عقيل الشمري

15-                     “وقال إني (ذاهب إلى ربي) (سيهدين)” كل خطوة تمشيها إلى الله تنقذك من الحيرة والشتات ويمنحك الله بها النور والهداية / عبد الله بلقاسم

16-                     ( وقال إِنِّي ذَاهِبٌ إلى رَبِّي سَيَهْدِينِ ) يرحل الخليل ﷺ وهو صاحب القلب السليم المنيب إلى ربه؛ طلباً للهداية، فما أحوجنا لاقتفاء منهجه. / د رقية المحارب

17-                     ﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ إذا أردتَ الهداية ، فلا تذهب يمينًا وشمالًا ، بل اذهب إلى ربِّك ! / روائع القران   

18-                     ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلى رَبِّي﴾ إذا ضاقت نفسك عليك فمع الرحمن كل شيءٍ يتسع! . / تأملات قرآنية

19-                     مهما تعددت وجهات السفر ، يظلُّ السفر إلى الله وجهة المهتدين : ﴿ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سيهدين ﴾ / أفياء الوحي

20-                     ﴿ وقَال إِنِّي ذَاهِب إِلَى رَبِّي سيهدِين ﴾ الهداية لا تنزل علينا و نحن نائمون و لكن علينا أن نسعى لها لننالَها،بادر بالذهاب تأتيك الهداية. . / فوائد القرآن

21-                     “وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ” مهما شعرت بالحيرة والتيه والضياع لا تتوقف عن السير إلى الله اذهب إليه كلما أضعت الطريق / د.عبد الله بلقاسم

22-                     ﴿ وقال إني ذاهبٌ إلى ربي سيهدين ﴾ العاقل من ذهب إلى ربه اليوم طوعًا.. قبل أن يذهب إليه غدًا مرغما / نايف الفيصل

23-   ‏( إنِّي ذَاهبٌ إلىٰ ربي سيهدين)لا تتوقف عن السـير إلى ربك ،اذهـب إليه عندما يقسـو قلبـك ،وإذ تكدرت الحياة وأظلم دربك . / عايض المطيرى

          24-      إذا أحاط بك ضيق أو حيرة فلاتستغرقك اللحظة الحاضرة، بل توجه إلى الله متضرعا موقنا، وستجد الفرج كما وجده إبراهيمﷺ (إني ذاهب إلى ربي سيهدين( / أ. د. ناصر العمر

          25-         إذا وقفت في مفترق الطرق لا تدري أي وجهة تيمم ! فلم شعث قلبك وارفع رأسك للسماء وقل: “إني ذاهب إلى ربي سيهدين” وأبشر بالخيرات والهبات/ أبرار بنت فهد القاسم

26-                     (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين)كلما شعرت بالحيرة والضياع إجمع هموم قلبك وارحل بها إلى الله . / روائع القرآن

           27-          ﴿ وقَال إنِّي ذَاهِب إِلَى رَبِّي سيهدِين ﴾ الهداية لا تنزل علينا ولكن علينا أن نسعى لها لننالها بادر بالذهاب تأتيك الهداية/ روائع القرآن.

           28-       قال تعالى. }وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين }كلما شعرت بالحيرة والضياع إجمع هموم قلبك وارحل بها إلى الله فعنده فقط ستجد النجاة/سلمان العودة

           29- (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين)إذا أردتَ الهداية، فلا تذهب يميناً ولا شمالاً، بل اذهب إلى ربك! عبدالمحسن المطيري

           30-       ﴿ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾. عندما تغرق في بحر التيه والضياع والاوهام والمستقبل ،إذهب الى الله كلما أضعت الطريق . / تأملات قرآنية

         31-   ﴿ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾مهما شعرت بالحيرة والضياع ،لا تتوقف عن السير إلى الله ؛ إذهب إليه كلما أضعت الطريق/ تأملات قرآنية

32-) وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين )وحده الله من يلملم شعث القلوب . .           

رَبِّ هَبْ لِي مِنْ الصَّالِحِينَ (100)

1-  قال الخليل : ” رب هب لي من الصالحين ” فقال الله : ” فبشرناه بغلام حليم” الحِلم أرقى درجات الصلاح / علي الفيفي

2-  “رب هب لي من الصالحين ” ليس المهم أن يرزقك الله ذريّة .. المهم أن تكون ذريّة صالحة / علي الفيفي

3-  *( ربِّ هَبْ لي ) لكل أمنياتك أحلامك حاجاتك قلها بيقين سيعطيك الكريم أكثر مما طلبت. / تدبر

           4- أب لزم دعاء ” رب هب لي من الصالحين” فوهبه الله الابن الذي قال”يا أبت افعل ما تؤمر” لازم الدعاء يتحقق بأمر الله ما تريد . / خواطر قرآنية

          5- ﴿رب هب لي من الصالحين﴾ لأن نعمة الولد تكون أكمل إذاكان صالحا فإن صلاح الأبناء قرة عين للأباء ومن صلاحهم برهم بوالديهم / روائع القرآن

فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (101)

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ (102)

1-  “فلما بلغ (معه) السعي” نعمة الأبناء أن يكونوا معنا معنا بأجسادهم وأرواحهم وعقولهم وتفكيرهم/ عبدالله بلقاسم

2-  قال إبراهيم (يابني إني أرى في المنام أني أذبحك) حتى (الرؤى) فيها اختبار وابتلاء (وجروح)/د. عقيل الشمري

3-  قال إبراهيم ﻻبنه(فانظر ماذا ترى) إبراهيم يعلم أنه أمر بالذبح لكنه أب فعاش شعورين ﻻ يقوى عليهما إلا مؤمن (شعور العبودية ومشاعر اﻷبوة) / عقيل الشمري

4-  (يا أبت إني رأيت)(يابني إني أرى) في أُسر الأنبياء يحكي الابن لأبيه،والأب لابنه،في تلاحم مبهج،،/ وليد العاصمي

5-  (إني أرى في المنام أني أذبحك) لئلا يبقى في قلب إبراهيم إلا الله (مادام في قلبك غير الله فاستعد للامتحان لطرده) / عقيل الشمري

6-  “إني أرى في المنام أني أذبحك” لا تستغرب .. فقد يكون من لطف الله أن يجعل بداية رفعتك وبهائك وسطوع نجمك : رؤيا منام / علي الفيفي

7-  “ستجدني إن شاء الله من الصابرين” يحب الرب أن تتبرأ من حولك .. حتى وأنت تنفذ أوامره / علي الفيفي

8-  “افعل ما تؤمر” لا تخذّل مجاهداً .. لا تفتّ في عضد داعية .. لا تقلل من همّة مخلص .. ولو مسّك جهاده أو دعوته أو إخلاصه بأذى / علي الفيفي

9-  (يا أبتِ!) كررها على والده مشفقاً عليه ولم يستجب،، فجبر الله خاطره بابن يقول: (يا أبت افعل ما تؤمر!) / وليد العاصمي

10-                     “فانظر ماذا ترى” قال المفسرون لم يرد استشارته وإنما أراد إشراكه في أجر التسليم لأمر الله.. لا تكن أنانيّا .. الجنّة تتسع للجميع / علي الفيفي

11-                     (إني أرى في المنام أني أذبحك) مع جاه إبراهيم عند ربه إلا أنه لم يطلب الإعفاء . (كما زادت المنزلة عند الله علا الاستسلام)/د.عقيل الشمري

           12-     (يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى؟) المربون الكبار يجعلون أوامرهم أحيانا وكأنها استشارة ،ليتخذ الابن القرار بنفسه،،/ وليد العاصمي

             13-      وردت(يا أبانا)في ستة مواضع ،في سياق الأبناء الذين أخطأوا في حق والدهم، ووردت(يا أبت)في ثمانية مواضع في سياق الأبناء البررة، بين يديك العِبر،،/ وليد العاصمي

             14-      والله،، بتتبع(يا أبت)(يا أبانا)(يا بُني) (يا بَنيَّ)في القرآن، يستطيع المربون استجلاء كثير من التعاملات الرائقة بين الآباء والأبناء،، / وليد العاصمي

             15- سطرت هاجر بمداد الصبر وقوة حسن الظن أسطورة اليقين التي تروى عبر السنين،وورثته لابنها “افعل ماتؤمر ….. من الصابرين” / أبرار بنت فهد القاسم

            16- ﴿قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك … فلما (أسلما) وتله للجبين﴾ .. انقياد لله واستسلام حتى في رؤيا المنام . / ابراهيم العقيل

17- علمني إسماعيل عليه السلام أن بيوت الأنبياء تقوم على الاحترام.. فالأب ينادي ابنه بتلطف وحنان: “يَا بُنَيَّ” ويأتِ رد الابن باحترام وتوقير: “يَا أَبَتِ”/ أ. د. نوال العيد

18- قال إبراهيم متلطفا لأبيه: ﴿ يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ﴾ . فجاء رد ابنه اسماعيل بنفس التلطف: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ﴾ . ” بروا آباءكم، تبركم أبناؤكم “/ إشراقة أية

 

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103)

1-  “فلما أسلما وتلّه للجبين ” حتى يكون إسلامك عظيماً .. أمهره بالتضحيات العظيمة / علي الفيفي

2-  (وتله للجبين) التل : الصرع على الأرض . كل مافي القصة مؤلم لقلب إبراهيم ؛ فلم يضطجع الابن بل والده طرحه على الأرض تنفيذا لأمر الله .” / د.عقيل الشمري

3-  (وتله للجبين) الصافات التل بذاته مؤلم للأب فكيف بإمساك الجبين ؛ فضلا عن الذبح (كمال الإيمان علامته الاستسلام) .” / د.عقيل الشمري

4-  )وتله للجبين) ” سجود الجبين لله هو الذي ربى إسماعيل على الاستسلام لله .” / د.عقيل الشمري

5-  )وتله للجبين) “عجبا لكمال إيمان إبراهيم ! (الجبين الذي يقبله عاطفة يذبحه استسلاما) .” / د.عقيل الشمري

6-  وتله للجبين) ألصق وجهه على الأرض لئلا تأتيه عاطفة الأبوة. (العواطف عوائق عن الله) .” / د.عقيل الشمري

7-  (فلما أسلما للجبين) “إبراهيم يذبح ابنه . إن من البشر من يشابههم في جسده ؛ وروحه أقرب للملائكة .” / د.عقيل الشمري

8-  “فلما أسلما وتله للجبين” تلة الاستسلام لله أورثت الخلة والمجد والرفعة والخلود كل خطوة خضوع منك لله يولد معها العز والتمكين . / عبدالله بلقاسم

9-  *( فلمآ أسلما وتله للجبين ) حين تستلم وترضى بالقدر يبدأ الفرج . / أفياء الوحي

          10-       ﴿ فلما أسلما وتله للجبين﴾ ﴿ إنا كذلك نجزي المحسنين﴾ كلما آثرت رضوان الله على الدنيا فزت برضوان الله وأتتك الدنيا وهي راغمة. / نايف الفيصل

وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105)

1-  حتى الرؤيا قد يكون فيها ابتلاء : ( قد صَدَّقْت الرُّؤيَا إِنَّا كَذَلِكَ نجزِي المحسنين . إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ) / عايض المطيري

            2-   ( وناديناه أن يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا ) لا يريد الله الدماء و الاجساد ولكن يريد منا الإسلام والتسليم والصدق واليقين   /عبدالله_المهيلان

3. ﴿ فلما أسلما وتله للجبين﴾ ﴿ إنا كذلك نجزي المحسنين﴾ كلما آثرت رضوان الله على الدنيا فزت برضوان الله وأتتك الدنيا وهي راغمة. / نايف الفيصل

4. ﴿إِنّا كَذلِكَ نَجزِي المُحسِنينَ﴾ إذا جحد الناس إحسانك فعند الله لا يضيع الإحسان بل تجزى عليه ويتضاعف فاطمئن. . / تدبر    

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (106)

1. ﴿إن هذا لهو البلاء المبين﴾ أيها المؤمن.. إن الشدة التي تمر بها والكرب الذي أقض مضجعك والهم الذي أخذ بمجامع قلبك هو اختبار من الله لك! فكن صابرا محتسبا؛ لتنجح. . / تدبر     

 وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)

1-ذل البر والتسليم للوالد (افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين) يتلوه عز الطاعة وسرعة الرفعة ( وفديناه بذبح عظيم). / أ.د رقية المحارب

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (108) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109)

” -1     وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم” لا يبقى للمرء بعد رحيله إلا الثناء الحسن، والدعاء الصالح / نوال العيد

كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ (112)

1-  “فبشرناه” دائما يحب الله أن يبشر أولياءه .. قبل نعمه يبعث بشاراته .. يجعل إرهاصات النعمة قبل النعمة تحبباً وتوددا / علي الفيفي

وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنْ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمْ الْغَالِبِينَ (116)

وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118)

1-  ‏ ﴿(وآتيناهما الكتاب) المستبين (وهديناهما الصراط) المستقيم﴾من أوتي الكتاب فلن يَضِّل الصراط/إبراهيم العقيل

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الآخِرِينَ (119) سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122) وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125)

}-1أتدعون بعلاً{ ليس المقصود من ( بَعْلاً ) هنا الزوجوإنما المراد به الصنم . # تصحيح_التفسير”محمد العجمي 

اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمْ الأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (129) سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132) وَإِنَّ لُوطاً لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (138)

1- ” ‏﴿و َإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ* وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾كم مـرَرنا .. وما اتّعظنا !/ روائع القرآن

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140)

          1-  (إذ أبَقَ إلى الفُلك المشحون) لا يوصف بالإباق إلا العبد،، هنيئا ليونس عليه السلام وصفَ العبودية إذن! / وليد العاصمي

        1- لما خرج يونس من قومه دون إستئذان الله ، إبتلاه الله في خبر السفينة والبحر؛ ﴿إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت ﴾. / فرائد قرآنية

                              فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنْ الْمُدْحَضِينَ (141)

1-(فساهم فكان من المدحضين) حين يعتب الله عليك .. حتى القرعة تأتي لغير صالحك. / أفياء الوحي

2-{ فساهم فكان من المدحضين } لن ينفع الإنسان عند الله منزلة ولا شرفا إن خالف أمره/محمد الربيعة

3-{فساهم فكان من المدحضين} أي يونس لم يستثني نفسه عنهم لأنه نبي الله لم يقل إني فوقكم منزلة فلا أسهم معكم أي عدل هذا !! /محمد الربيعة

4- { فساهم فكان من المدحضين }إدريس سمي إدريس لكثرة دراسته لكتاب الله تعالى، واسمه أخنوخ “ لسان العرب أرأيتم عظم مكانة أهل كتاب الله؟ /محمد الربيعة

5-﴿ فساهَم فكان من المُدحضين ﴾ : أي وضع له رمزاً حتى يتميز كل شخص عن الآخر في القرعة ، فوقعت القرعة التي إتّفق عليها أهل السفينة على يونس. / فرائد قرآنية

6- فساهم فكان من المدحضين” كان يونس أحب من كان في السفينة إلى الله ولكنه خسر من بينهم القرعة. قد تخسر ويربح من حولك وتبقى أحبهم إلى الله / د.عبد الله بلقاسم

                                فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142)

1-من يدري ؟ ربما التقمك الألم ليعيدك الله إلى شواطئ السعادة .. فقط ثق بربك / عبد الله بلقاسم

2-(فالتقمه الحوت ) لا تحزن حين تبتلعك المحنة .. إنها ستحملك إلى شطآن الأجور ! / تأملات قرآنية

3-﴿ فالتقمه الحوت ﴾ سخّر الله الحوت أن يحوم حول السفينة حتى يُتِم أمره وحكمته في يونس عليه السلام ، التقمه الحوت وغطس فيه بأعماق البحر. / فرائد قرآنية

4-﴿وهو مُليم ﴾؛ مُليم أي مُذنب وهنا نرجع لقوله تعالى : ﴿إذ أبَقَ إلى الفُلك﴾: أبق أي هرب من قومه ، وهنا عاتبه الله لعدم إستئذانه الله الخروج.فرائد قرآنية

فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143)

1- وقفة_ تدبرية حول قوله تعالى عن نبيه يونس عليه السلام : { فلولا أنه كان من المسبحين.. للبث في بطنه إلى يوم يبعثون{ فكل ما حاصرك الهم والغم والحزن ؛ واشتد عليك الكرب؛ فعليك بكثرة التسبيح فإنه نجاة ورحمة؛ وطمأنينة للقلب؛ وراحة للبال؛ وانشراح للصدر. تدبر   / ماجد _الزهراني

2-لا يفك قيد الكرب إلا من قدّره، وأعظم أسباب الفرج تعظيم الله بذكره وتسبيحه والسجود له (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) / عبد العزيز الطريفي

3- من رحمة الله بعباده أنه لا ينسى أعمالهم الصالحة ولو نسوها أنفسهم ؛ ﴿ فلولا أنه كان من المسبّحينَ للبِث في بطنِه إلى يومِ يبعثون ﴾. / فرائد قرآنية

4- ﴿فلولا أنه كان من المسبحين*للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾ التسبيح من أسباب النجاة من المهالك. . / عبد المحسن المطيري

5- قوله تعالى : ﴿ فلولا أنه كان من المُسبّحين ﴾ فمعناها هنا كثير العبادة والتقرّب إلى الله ؛ قال وهب بن منبه : المسبحين : أي العابدين. / فرائد قرآنية

6-  من رحمة الله بالناس أنه لا ينسى أعمالهم وعباداتهم ولو نسوها أنفسهم ؛ ﴿ فلولا أنه كان من المسبّحين .. للبِث في بطنِه إلى يومِ يبعثون ﴾. / فرائد قرآنية

           7- ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾ الفَرَجُ معقودٌ على نَواصِي المُسبِّحين ! / روائع القرآن

           8- (فلولا أنه كان من المسبحين)لقد كان هذا المسبح من الأنبياء ، ولكن الله لم يذكر إلا التسبيح لتفريج كربته . سبح وأبشر بالفرج والخير والعطاء/ عايض المطيري

           9- (فلولآ أنهُ كَانَ من المسبحين للبِثَ في بطنهِ إلى يوم يبعثون)لا يفك قيد الكرب إلا الذي قدّره ، وأسباب الفرج تعظيم الله بذكره . / عايض المطيري

        10-    الطاعة السابقة سببا للنجاة من المهلكات اللاحقة. “تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة” “فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون”     / فوائد القرآن

                  

         

لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144)

1-  ( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ) “سبّح الله أيها المبتلى، يأتيك الفرج وإن عَظُم البلاء .” / فوائد القرآن 

2-  (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه) لا يفرج (الكربات ) مثل : التسبيحات /عقيل الشمري

3-  ( فلولآ أنهُ كانَ من المسبحين … ) سبّح الله وأكثر من الدعاء ، يأتيك الفرج وإن عَظُم البلاء !! / عايض المطيري

4-  [ فلولا أنه كان من ( المسبّحين ) للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ] التسبيح في وقت الرخاء ، نجاة لك إذا أشتد البلاء !! / عايض المطيري

5-  لا يفك قيد الكرب إلا من قدّره، وأعظم أسباب الفرج تعظيم الله بذكره وتسبيحه والسجود له (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون)/عبد العزيز الطريفي

6-  نجّى يونس من البحر عمله الصالح في الرخاء؛﴿فلولا أنه كان من المسبّحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾. العمل الصالح خير ما تستجلب به رحمة الله. / فرائد قرآنية

7-  ﴿فلولا أنه كان من المُسبحين للبث في بطنه إلى يومِ يُبعثون﴾ في كثرة التسبيح تفريج لكربك ومصيبتك! / تأملات قرآنية

8-  في كثرة التسبيح تفريجٌ لكربك ومصيبتك ! ﴿فلولا أنه كانَ من المُسبحين لَلَبِثَ في بطنه إلى يومِ يُبعثون﴾ سبحان الله سبحان الله / روائع القران   

9-  ادخر لنفسك خبيئة تنجيك في الملمات، يونس (ع) لم يكن ليخرج من بطن الحوت لولا تسبيحه { فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه إلي يوم يبعثون }. / فوائد القرآن

10-                     لا يفك قيد الكرب إلا من قدّره، وأعظم أسباب الفرج تعظيم الله بذكره وتسبيحه والسجود له (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) / عبد العزيز الطريفي

11-                     سبح أيها المهموم ، فالتسبيح يخرج من بطن الحوت أفلا يخرجك من همك ؟! (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) / فوائدالقرآن

12- الأعمال تشفع لصاحبها عند الله، وتذكِّر به إذا وقع في الشدائد، قال تعالى عن ذي النون: . ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ . ./ روائع القرآن

13- “فلولا أنه كان من المسبحين . للبث في بطنه إلى يوم يبعثون” أعمالُنا الصالحة رصيدٌ نشتري بهِ أزماتَنا.. / عادل صالح السليم

14- من رحمة الله بعباده أنه سبحانه لا ينسى أعمالهم وعباداتهم ولو نسوها أنفسهم ؛ ﴿ فلولا أنه كان من المسبّحين للبِثَ في بطنِه إلى يومِ يبعثون ﴾. • العمل الصالح خير ما تستجلب به رحمة الله. ./ فرائد قرآنية

15- ‏﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ • لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُون﴾ العمل الصالح أوقات السعة والراحة يقي مصارع السوء أوقات الضيق والشدة./ عبد الهادي الشمراني

16- ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ • لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ قال ‎ابن مسعود :ما كُرب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح. / إبراهيم العقيل

17- ﴿فلولا أنه كان من المسبحين ، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾ قال ابن مسعود : ما كُرب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح . / إبراهيم العقيل

18- } فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ • لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{  من عاملَ الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عاملَه الله باللطف والإعانة في حال شِدَّته. / ابن رجب

19- ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾  رصيد الرخاء ينفع في أوقات الشدة. . / تدبر

20- ” فَلَوۡلَاۤ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِینَ * لَلَبِثَ فِی بَطۡنِهِۦۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ” ادّخر لك رصيداً وافراً من التسبيح والذكر والعمل الصالح لكُربات الأيام وشدائد الدهر. / عادل صالح السليم

21- (فلولا أنه كان من المسبحين. للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ) العمل الصالح أوقات السعة والراحة يقي مصارع السوء أوقات الضيق والشدة. / عبد الهادي الشمراني

فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145)

1-  (فنبذناه بالعراء وهو سقيم) من باطن البحر وبطن الحوت ؛ لصحراء لا نبت فيها ولا بناء ، مع مرض وجروح ثم(تكتب له السلامة) سليم الله يسلم /عقيل الشمري

وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146)

1. ‏( وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ ) حينما تدهمك الآلام والأسقام تباغتك ،تحسس يقطين الأمل فهو ينبت حولك ،اللطيف لا يترك عباده ، لا تقلق وثق بربك ./ عايض المطيري

 وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147)

1-  (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) داعية أقام الحجة أمام (100000) شخص ، فكيف إذا كانوا جماعة مسجده (10) أشخاص /عقيل الشمري

2-  (وأنبتنا عليه شجرة من يقطين!!) العناية الربانية حين تُكتَب للعبد! / وليد العاصمي

           3- وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ حين تدهمك الألام وتضجرك الأسقام تحسس يقطين الأمل فهو ينبت حولك، اللطيف لا يترك عباده/ عبد الله بلقاسم

          4- قد تقر عين الداعية برؤية آثار دعوته وهو حي (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون فآمنوا)وقد لا يقع ذلك وإن طالت مدة الدعوة(وما آمن معه إلا قليل). / د.عمر المقبل

        5- قد تُؤثر كلمةٌ عابرة وقد تُغير مسارك حاشية مهجورة من كتاب طويل وقد يصنع الكثيرَ شخصٌ واحد ﴿وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون•فآمنوا﴾/ روائع القرآن

فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148)

1- ﴿فمتعناهم إلى حين﴾؛ فيها قولان ، الأول : أن العذاب تأجّل للآخرة ، القول الثاني : قبِل الله توبتهم وعفا عنهم في الدنيا والآخرة وهي الأصل. / فرائد قرآنية

2-          2-   الإيمان سبب لتمتّعك في حياتك .. ﴿ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِين ﴾/ روائع القرآن

فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمْ الْبَنُونَ (149) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثاً وَهُمْ شَاهِدُونَ (150) أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (151) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152) أَاصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154) أَفَلا تَذَكَّرُونَ (155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (157) وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159) إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (160) فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِي الْجَحِيمِ (163) وَمَا مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164)

1-  صلاة الملائكة{وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون}“ ما في السماء الدنيا موضع قدم إلا عليه ملك ساجد أو قائم “/محمد الربيعة

وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165)

1- ( وإنالنحنالصافون) منمقاماتالفخر : الاصطفافللصلاة؛وكلمة(صافون ( فيها مدوشدةلأناكتمالالصففيطولهوتراصه / د. عقيل الشمري

وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْراً مِنْ الأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170) وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنصُورُونَ (172)

وَإِنَّ جُندَنَا لَهُم الْغَالِبُونَ (173)

1-  الجنود كثيرون،وهم إما جند لله،أو جند ﻹبليس،فأما جندالله(وإن جندنا لهم الغالبون)،وأما جند إبليس(فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون / سعود الشريم

2-  القوة تكون في حق أو في باطل،فإن كانت في الحق فإن الله قال(وإن جندنا لهم الغالبون)وإن كانت في الباطل فإن الله قال(وما كيد فرعون إلا في تباب). /سعود الشريم

3-  [ وإن جندنا لهم الغالبون ] التأييد والنصر والرفعة لايكون إلا من عظم الله ونصره بنفسه وقدم مايرضيه وابتعد عن ما يغضب

           4- (وإن جندنا لهم الغالبون!) أخبرك بنهاية المعركة،،المهم هنا أنت من جند من؟/ وليد العاصمي

           5- ذكر الله في كتابه مبشرات ليزداد المؤمنون إيمانا ويقينا بنهاية الصراع الجاري بين الحق والباطل لصالح أهل الحق .. { و إن جندنا لهم الغالبون{ / نايف الفيصل

            6- ﴿ وإنَّ جُندَنَا لَهُمُ الغَالِـبُـون ﴾ فإذا ما غُـلبوا..؟ هناك خللٌ في جنديتك لله ! / نايف الفيصل

           7- ” إن جندنا لهم الغالبون ” بهذا اليقين ينبثق الشعاع المنير في ليل اليأس والكرب فتأتي جنود حسن الظن وبشائر الخير : ” هذا تأويل رؤياي من قبل “. / أبو حمزة الكناني

            8- )  وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ( هذه بشارة عظيمة، لمن قام بأمر الله وصار من حزبه وجنده، أن له الغلبه/ تفسير السعدي

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِين ٍ (174) وَأَبْصِرْهُم فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ (177)

1-  ( فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين ) احذر أن تهتك ستار الليل بالمعاصي ، ف ربما تنتهي المهلة مع الصباح !! / عايض المطيري

2-  ( فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين ) “الصباح له رونقٌ خاص وجمالٌ لا يعرفه إلا أهل الإيمان ..” / إشراقة آية 

وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون َ (180) وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّالْعَالَمِينَ (182)

1-  {الحمد لله رب العالمين{افتتاح يستشعر معه المؤمن كمال الله تعالى وصفاته ،ويستحضر عظيم مننه ونعمائه وأعظمها القرآنفيزداد إيمانا .

2-  (الحمدلله رب العالمين) لن نصلح العالم حتى يدوي الثناء عليه في حناجرنا وقلوبنا وكتاباتنا، وحتى يسري حبه في كل خفقات قلوبنا. / افياءالوحي

3-  “الحمد لله رب العالمين” تنفسها ملء رئتيك لاتمر عليها مر الكرام كم من نعم تتقلب فيهاوغيرك محروم كم من مهالك أحاطت بك فنجاك / خواطر قرآنية

4- } الحمد لله رب العالمين{ لن نصلح العالم حتى يدوي الثناء عليه في حناجرنا وقلوبنا وكتاباتنا، وحتى يسري حبه في كل خفقات قلوبنا. / إشراقة أية