سورة النمل

حصاد التدبر

1-)آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ) في الآيات ٥٩-٦٦ من سورة النمل دلائل التوحيد في الكون الشرك لا دليل له و هنا تتجلى عطايا الخالق الرازق المتفضل بكل النعم على عباده . / تدبر أية

( بسماللهالرحمنالرحيم )

طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1)

‏1- [ تلك آيات القرآن وكتاب مبين ] كتاب الله واضح للنفوس الواضحة التي ليس بها عوج فصفاء آياته تستقبلها صفاء نفوسهم وتتشربها بصدق / مها العنزي.

2- 2- الحجر( ألر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين )النمل (طس تلك آيات القرآن و كتاب مبين كتاب) :مكتوبة تقرؤها العيون قرآن:تتلى فتسمعها الآذان/ روائع القرآن

هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)

1- [ هدى وبشرى للمؤمنين[من أراد الهداية الحق فلا يذهب ذات اليمينولا ذات الشمال فبين يديه كتاب ان اقبل عليهاقبلت عليه الهداية سورة_النمل / مها العنزى

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3)

1- [ الذين يقيمون الصلاة[الصلاة ليس معناها سجود و ركوعبل لها معنى أكبر من ذلك ..الصلاة معناها انك خاضع لأمر الله و لا أحد سواه سورة_النمل / مها العنزى

2- }الذين يقيمون الصلاة{ يأتون بها قويمة تامة. وقوله سبحانه وتعالى: {الصلاة} يشمل الفريضة والتطوع فإقامتها: بفعل الواجبات، وترك المفُسدات، وكذلك تتم الإقامة بفعل المكملات والمستحبات / ابن عثيمين

إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4)

1- [ زينا لهم أعمالهم [النفس التي تنغمس بالنقائص لن تكون لهارؤيا او ميزان يحدد أنها تجاوزت حدهافكل الأمور بنظرها سواء ! / مها العنزى

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الأَخْسَرُونَ (5)

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (6)

1- تكرر ذكر القرآن في سورة النمل لكونه أعظم نعمة على النبيﷺ{وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم}{إن هذا القرآن…} {وأن أتلوا القرآن}/ محمد الربيعة

2- كفى بالقرآن منهجا للحياة وهاديا لكل خير وسعادة أنه من لدن حكيم عليم {وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم} فهل بعد هذا نرغب عنه ؟/ محمد الربيعة

3- [ وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم [من شرف ورفعة وعلو منزلة القرآن الكريمأنه لم تخطه يد بشر .. فمن صاحبه ارتفع قدره / مها العنزى

إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7)

1- ﴿قال لأهله امكثوا إني آنست نارا﴾قوامةالرجلخدمته لأهلهعدم تعريضهم للهلاكتسميةالزوجة باﻷهل سترا لها

استجابة المرأة لزوجها. / د. أحمد الباتلي

2- [ إذ قال موسى ﻷهله [ الاهل هم الأب و الأم والأخوة والأخواتفالقرآن لم يجعل المرأة كائن مهمشبل له ثقله في حفظ توازن الرجل النفسي/مها العنزى

3- “أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم (تصطلون)” أدرك موسى معاناة أهله من البرد فانطلق يلتمس لهم الدفء فخلد القرآن نيته ساهم بتدفئة شعب يعضه الشتاء#سوريا / عبد الله بلقاسم

4- أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون” ليلة باردة وتيه وصحراء مظلمة قبل لحظات من تكليم ربه لا تخنقك ساعة الألمربما لم يعد عن الفرج سوى لحظة. / د. عبد الله بلقاسم

5- ( لعلكم تصطلون ) يتحمل البرد القارص ، ليجلب الدفء لأهله ، يالتلك النفس الكبيرة !! / عايض المطيري

6- لعلكم تصطلون ولم يقل نصطلي…….مشوار في الظلام لأجل أهله …أعطاه الله فيض التكليم…أبرك الخطوات خطواتنا من أجل الآخرين. / عبد الله بلقاسم

7- لعلكم تصطلون…..يعني .أنتم ….كان في وسعه أن يصبر هو لكن حملته الرحمة لأهله أن يذهب يلتمس لهم الدفء. / عبد الله بلقاسم

8- سآتيكم منها بخبر…….. لقد كانت مجرد نار تلوح من بعيد لكنه الفأل والبشريات واليقين. / عبد الله بلقاسم

9- (لعلكم تصطلون) يتحمل البرد القارص،، ليجلب الدفء لأهله،، يالتلك النفس الكبيرة،،/ وليد العاصمي

10- )آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون( ليلة باردة وتايه في الصحراء قبيل لحظات من تكليم ﷲ له لا تجزع واصبر على ما اصابك فقد يفصلك عن الفرج لحظات . / عايض المطيري

11- في ليلة باردة ، يؤثر موسى عليه السلام على نفسه ، ويجلب وسائل التدفئة لزوجته.. إنها النفوس الكبيرة ! ﴿ أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون ﴾/ نايف الفيصل

فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8)

1- [ وسبحان الله رب العالمين [في انفسنا وفي هذ الكون مما يجعلك تقفمتعجبا من قدرة الخالق فيجعل لسانك يلهجﻻ شعوريا ” بسبحان الله ” /مها العنزى

يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)

)يا موسى إنه أنا الله( يخفق منها فؤادك وتسمو روحك وترتعش لها أطرافك وتسح عينك. الدمع السخين فيلهج لسانك لبيك ياالله / إبراهيم العقيل .

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)

‏1- ﴿ يا موسى ﻻ تخف ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور يبث في نفسك الآمان أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحميك ، تدافع عنك ، تسند ظهرك فمن سينال منك ! / مها العنزي

2-﴿يا موسى إنه أنا الله﴾ يخفق منها فؤادك وتسمو روحك ويخشع جنانك وترتعش لها أطرافك وتسح عينك الدمع السخين فيلهج لسانك لبيك يا الله” / إبراهيم العقيل.

3- ﴿ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور ، يبث في نفسك الامان ؛أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحمي ، تدافع عنك ، تسند ظهرك ، فمن سينال منك / تأملات قرآنية

4- ‏قال”فلما رآها تهتز كأنها جانّ” ليس معنى “جان” من الجنّ قسيم الإنس، بل هو نوع من الحيات سريع الحركة # تصحيح_التفسير” / د.عبدالمحسن المطيري

5- ﴿ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟَﺎ ﺗَﺨَﻒ ﴾هل شهد تاريخ البشرية تطمينا أعظم من هذا ؟! / عمر السعيدي

إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11)

} -1 إﻻ من ظلم { كأن كل ذنب قد يغتفر إلا ذنب ” الظلم ” لأن الظلم : هو تحرق قلب غيرك ، وليس بيده ان يفعل شيئا معك ! / مها العنزي

وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (12) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (13)

1- الاستيقان بالحق ومعرفته لا ينفع دون انقياد واتباع له﴿ فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين . وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا﴾”/ حاكم المطيري

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)

1- (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم) مع جبروت فرعون وقوته أصبح ضعيفا أمام (فطرته) . معاند الفطرة مفضوح / عقيل الشمري

2- [ وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم [هنالك نفوس ترى أن الحق حقا ..لكن عنادها وكبريائها يمنعها من الانقياد والانصياع له /مها العنزى

3- المتكبّر يُنكر الحق وهو يراه لأنه لا يُحب أن يسبقه إليه أحد ولا أن يُفرض عليه (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً) / عبد العزيز الطريفي

4-“وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ” تأكد أن أكثر المعاندين وأهل الزيغ يعرفون الحق تماماً، هذا أبوجهل رأس العناد والكفر يُسأل: أمحمد صادق أم كاذب؟ فيجيب : أين ذهب عقلك والله إنه لصادق وما كذب محمد قط!! / عادل صالح السليم

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15)

1- من أعظم يؤتيك الله ويفضلك به : العلم فاحمد الله كثيرا{ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين} /محمد الربيعة

2- سورة النمل سورة العلم والشكر تأمل حال داوود وسليمان{وقالا الحمد لله الذي فضلنا}{وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك…} {قال هذا من فضل ربي} / محمد الربيعة

3- وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لله) لما ذكر أعظم فضل عليهم بين أعظم شكر منهم وهو قولهم:

الحمد لله. / عبدالله بن بلقاسم

4- ” ولقد آتينا داود وسليمان (علما) وقالا (الحمد لله)” إذا ازددت علما ، فازدد لله شكرًا وثناء .. ولا تتضاعف النعم ويبارك الله فيها إلا بالشكر./أبوحمزة الكناني

5- [ ولقد آتينا داوود وسليمان علما [اوسع عطاء هو العلم ..فالمال قوت الدنيا فقط ..لكن العلم هو قوت الدنيا والآخرة .. / مها العنزى

6- داود وسليمان قالا :(الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين) تلمس فضلك واحمد ربك / د. عقيل الشمري.

7- كلماحمدتاللهعلىماآتاكمنالعلمزادكالله، قالتعالى{ولقدآتيناداوودوسليمانعلماوقالاالحمدللهالذيفضلناعلىكثيرمنعبادهالمؤمنين}. /فوائدالقرآن

8-‏﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ أوسع عطاء قد يُعطى للمرء ، هو العلم .. فالمال قوت الدنيا فقط .. لكن العلم هو قوت الدنيا والآخرة./ مها العنزي

وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)

}وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ {. قال #ابن_القيمرحمه الله : هو ميراث العلم والنبوَّة لا غير/ روائع القرآن .

2- 2- )وورث سليمان داوود) العلم ميراث النبوة، هنيئا للمعلم والمتعلم . /د. عبد الملك القاسم

وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)

1- {قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم (سليمان) .. فتبسَّم} ذكرتْ اسمه فقط فتبسَّم ولم يغضب ! الكبار لا تهمهم الألقاب والأوصاف/ ماجد الغامدي

2- ﴿ قالت نملة يا أَيُّهَا النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنّكم سليمان وجنوده وهم (لا يشعرون) ﴾ ؛ حذّرت أُمتّها بحسن ظن بالآخرين فأوجدت العُذر لهم. / فرائد قرآنية

3- حتى إذا أتوا على واد النمل”عظمة العدل حيث يتم الإنصات للكائنات الهامشية المسحوقة تحت الأقدام / عبد الله بلقاسم

4- ( لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون ) لم تنسَ هذه النملة أن تعتذر عن الخطأ قبل وقوعه ، ليتنا نتعلم منها حسن الظن !! / عايض المطيري

5- (لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) اعتذرت لهم النملة قبل أن يقع الخطأ ، ما أجمل أن تجد من يعذرك . / وليد العاصمي

6- كلما حمدت الله على ما آتاك من العلم زادك الله تأمل {ولقد آتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين}/ محمد الربيعة

7- { وورث سليمانُ داوود }من أعظم مايرثه الإبن من أبيه الدين والعلم/ محمد الربيعة

8- ( لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون )لم تنسَ تلك النملة أن تعتذر عن الخطأ قبل وقوعه،، ليت الذي يغضب يتعلم من هذه النملة !!/عايض المطيري

9- لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون”اعتذرت النملة للقيادة السليمانية، ولكنها لم تتهم بالتآمر والتواطؤ مع السلطةإنه شعب النمل الموضوعي العادل./ عبد الله بلقاسم

10- [ قالت نملة يا أيها النمل أدخلوا مساكنكم [عيبنا نحن البشر عندما نمتلك فكر أو رأيفنادرا ما نجهر به بثقة .. “نملة” جهرت بفكرها! سورة_النمل/مها العنزى

11- يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم……………. أمة النمل أنجزت مشروع الإسكان لكل مواطنيها، مرحى لك يا نملة. / عبد الله بلقاسم

12- (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) نملة تُحذِّر مِن خطأ قد يقع ، ولم تنس الاعتذار للمجاهدين(وهم لا يشعرون). ./ وليد العاصمي

13- { لا يحطمنكم سليمان وجنوده } الله يسجل في كتابه مخاوف نملة، مخاوفك أنت الله يعلم بها. / افياءالوحي

14- ‏{لا يحطمنَّكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون} وهم لا يشعرون! درسٌ في حسن الظن المُعلم: نملة حجاج العجمي

15- ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان ) ( فتبسَّم ضاحكا ) قالت سليمان ثم تبسَّـم ولم يغضب ، العظماء لا تهمهم الأوصاف واللقب . / المفسر عايض المطيري

16- ” لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ” ” وهم لا يشعرون ” حسن ظن النملة وإعذارها يعجز عنه الكثير من أصحاب العقول !! ./ أبو حمزة الكناني

17- “لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ” التفاتة مؤمن : من عدل سليمان وفضله وفضل جنده لا يحطمون النملة الواحدة فما فوقها إلا بألا يشعروا. . / أبو حمزة الكناني

18- ﴿يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُم﴾ ربما فرد من المجتمع يكون سبباً في نجاة أُمة ! ./ روائع القرآن

19- (لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون ) ( وهم لايشعرون ) حسن ظن من نملة عجز عنه الكثير من البشر ! / روائع القرآن

20- ” لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون ” نملةٌ تحسن الظن وتلتمس العذر/ روائع القرآن

21- ﴿ﻻيحطمنكم سليمان وجنوده وهم (ﻻيشعرون) ﴾ وهم (ﻻيشعرون) درس في حسن الظن المعلم: نملة! ./ روائع القرآن

22-﴿قالت نملة يا أيها النمل﴾ علمتني النملة المبادرة وبذل النصيحة. / تدبر أية

23-‏{ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ } نملة تهدي درساً في أدب التماس العذر يغني عن ألف محاضرة. اللهم ارزقنا الظن الحسن وسلامة الصدر./ محمد الصاوي

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)

1- (فتبسم ضاحكا من قولها) بعض الكلام ﻻ تملك إﻻ أن تحييه باﻻبتسامة / عقيل الشمري

2- (فتبسم ضاحكا من قولها) لما سمع سليمان عليه السلام كلام النملة تبسم ولم يرد (فالكلام الحق ﻻ يقبل الرد) / عقيل الشمري

3- { فتبسم ضاحكا من قولها} قال الزجاج : أكثر ضحك الأنبياء التبسم/ محمد الربيعة

4- أنصتَ لها، ( فتبسم ضاحكاً من قولها.. )إنها نملة تُحذر منه، فيتبسم هكذا الملك العادل حين يستمع حتى لأصغر الرعية !!/عايض المطيري

-5 “فتبسم ضاحكا من قولها “نقل القرآن لنا قول النملةلكن من منا : تبسم!!/ عبد الله بلقاسم

6- «فتبسّم ضاحكاً» «أو لأذبحنّه» سلطتك .. وقوامتك .. وإدارتك الصارمة لا تعني أن لا يرى الناس ابتسامتك .. اجمع بين اللطف والصرامة نبأ_الداوودين / علي الفيفي

7- [ فتبسم ضاحكا من قولها[سطوة ..ونفوذ ..وجيش عرمرم ..وملك ونعيم ..ومع هذا يبتسم لنملة !لم ﻻ نتعلم التواضع .. ؟؟!!/ مها العنزى

8- أنصتَ لها،(فتبسم ضاحكا من قولها!) إنها نملة تُحذر منه،فيتبسم! لم يعتقل،، لم يعذب،، هكذا الملك العادل،حين يستمع حتى لأصغر الرعية،،/ وليد العاصمي

9- *{ فتبسم ضاحكاً من قولها } البسمة حدث جميل يستحق أن يسجله القرآن .. / افياءالوحي

10- (أن أعمل صالحا ترضاه) ليس كل عمل تراه صالحا، مرضي عند الله! راقب الإخلاص والمتابعة في أعمالك حتى يرضاها الله. تدبر” /روائع القرآن

11- رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ رؤية النعم تحتاج إلى طاقة من الإلهام رب ألهمنا . / عبد الله بلقاسم

12- (وأن أعمل صالحا ترضاه!) كثيرة هي الأعمال الصالحة،،السؤال:هل يرضاها الله؟فيقبلها،،/ وليد العاصمي

13- [ وأن أعمل صالحا ترضاه[ ما كل عمل صالح هو مقبول عند الله ! لأننا لم نتفقد نفوسنا عند الإقدام عليهفشابه الرياء فرد في وجهنا ! /مها العنزي

14- ﴿ وَأنْ أعْمَل صَالِحًا تَرْضَاه ﴾ لم يكتفِ بعمله ! بل قال : ( ترْضَاه ) فيا لتلك الهمم العالية .. / تأملات قرأنية

15- ناجِ ربك مثلهم: دعا سليمان: (وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) ودعا موسى: (وأدخلنا في رحمتك)”/ نوال العيد

16- ﴿ فتبسَّمَ ضاحكاً من قولها.. ﴾ التبسُّم ضحك أهل الوقار.. / نايف الفيصل

17- “فتبسَّم ضاحكًا من قولها” تبسم سليمان عليه السلام مُتعجبا من أدب نملة في الاعتذار له ولجنوده حين قالت “وهم لا يشعرون” / حجاج العجمي

18- ﴿ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه … ﴾ تذكرك شكر النعمة ؛ نعمة أخرى . / روائع القران

19- {قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك..} حين يستغرق الإنسان في استحضار نعمة ربه ويطلع على أسرار منة الله عليه يرى عجزه عن شكر ربه فيلهج بهذا الدعاء. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

20- نعمة الله على الوالدين تتعدى بركتها لأولادهم، فيشرع أن يشكر الأبناء نعمة الله على الآباء (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) / عبد العزيز الطريفي

21- نعم الله ﻻ تنتهي حتى شكر النعمه نعمة تحتاج إلى شكر (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) / عبد العزيز الطريفي

22- ﴿رب أوزعني أن أشكرنعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ من عظيم فضل الله عليك أن يلهمك شكر نعمته التي أنعمها على والديك فتجمع بين أجر الشكر والبر / إبراهيم العقيل

23- ﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ .. ما أجمله من دعاء جمع بين عبادتين عظيمتين (الشكر و البِر) / إبراهيم العقيل

24- “وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين” شرف بالنبوة والعلم وأوتي ما لم يؤت أحد لكن العبودية لله أعظم شرف ولاتتحصل إلا برحمته/ خواطر قرآنية

25- “فتبسم ضاحكاً من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي” . هكذا المؤمن ؛ كل موقف يمر به يذكره بشكر نعمة ربه عليه ويجعل قلبه لا يفتر عن الدعاء/ خواطر قرآنية

26- ﴿أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ . غاية البر أن تشكر الله نيابة عن والديك خوفا من نسيانهما أو عدم علمهم / روائع القرآن

27- سمعت الشيخ محمد المحيسني يقرأ (فتبسَّم ضاحكًا من قولها) ثم بكى الآية فيها ذِكر التبسم، وهو يبكي! صدق الله (فقالوا إنا سمعنا قرآنًا عجبًا) / ماجد الغامدي

28- ﴿رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي﴾ .. ما أجمله من دعاء جمع بين عبادتين عظيمتين ( الشكر و البِر ( / إبراهيم العقيل

29-}رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي {هذا لسان الشاكرين المستحضرين نعمة الله كلما تجددت لهم نعمة . / تدبر

30-}وأن أعمل صالحا ترضاه{ لم يكتفي في دعاءه بطلب التوفيق للعمل الصالح بل يريد أن يكون محل رضى ربه . . / تدبر

31- “وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين ” تلك الزمرة الصالحة لن ينضم إليها أحد إلا بفضل من الله ورحمة فالعبد لا بكون صالحاً إلا بتوفيق من ربه رب اجعلنا منهم . / خواطر قرآنية

32- “رَبِّ أَوزِعنِیۤ أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ” من أعظم المصائب نسيان تذكر النعم، ولأهمية ذلك رتب الله لها دعاءً خاصاً، يستلهم العبدُ من اللهِ أن يذكرهُ ذلك .. (أوزعني) : ألهمني وذكرني ياربِّ شكر نعمتك.. / عادل صالح السليم

33-﴿فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِن قَولِها وقال رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وعلى والِدَيَّ﴾ ينبغي للإنسان إذا حصل نعمة أن يسأل الله تعالى أن يُلْهِمَه شكرها؛ حتى لا يَلحقه الغرور بهذه النّعمة التي أنعم الله بها عليه./ ابن عثيمين

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ (20)

1- ( وتفقد الطير) من عدله تفقد الرعية حتى الطير! / وليد العاصمي

2- ( وتفقد الطير ) القائد الناجح من يباشر أمور الرعية بنفسه..اشراقة آية

3- ( وتفقّد الطير .. ) من عدله يتفقد الطير ، فكيف بالبشر ؟هنيئاً لمن عاش في عهد سليمان ،لن يكون في قائمة النسيان !!/ عايض المطيري

4- (الهدهد) حتى الحيوانات لها من اسمها نصيب ففي الهدهد : هدى وهدوء وهداية . / عقيل الشمري

5- «وتفقد الطير» سليمان عليه السلام يتفقد الطير..وبعضنا لا يتفقد أبناءه .. ولا يعرف همومهم .. ولا يحلّ مشكلاتهم ! تفقّد طيرك .. نبأ_الداوودين / علي الفيفي .

6- [ فقال ما لي ﻻ أرى الهدهد[اكبر تضييع للأمانة ان يتقاعس صاحب الأمر والمسؤوليةعن تفقد من هم تحت يده متابعا احوالهم بنفسه/ مها العنزي

7- ﴿وتفقد الطير فقال ماليَ لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾قبل أن تتهم الآخرين اتهم رؤيتك ورأيكذلك أدعى للتثبت وأبعد عن الظلم. / د. محمد الفراج

8- وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير. (وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد ( العظماء لا تُشغلهم الجموع العظيمة عن تفقّد أفرادهم . / نوال العيد

9- ﴿ وتفقد الطير فقال مالي ﻻ أرى الهدهد ﴾ فهل نتفقد أبناءنا ونسأل عن غيابهم أم نتركهم وشأنهم فالأب راع وهو مسؤول عن رعيته / روائع القرأن

10- في قوله: ﴿مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾ بيان لتقديم حسن الظن إذ أن سليمان وضع العذر بعدم رؤيته هو له فقد يكون متواجداً لكنه لم يره. / ‏فرائد قرآنية

11- من بشر وجِن وطير وريح ونمل وغيرها فكان له جيش عظيم لاتوازيه جيوش الدنيا ولو اجتمعت، وفيه أحد الأيام فقد سليمان الهدهد ﴿مالي لا أرى الهدهد﴾../ ‏فرائد قرآنية

12- ﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ ﴾ نبي آتاه الله ملك الأرض جميعاً فلم يتساهل بالمسؤولية ، وهناك آباء لا يعرفون أحوال أبنائهم ! ./ روائع القرآن

لأعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)

1- أحطت بما لم تحط به” ليكن ظنك بربك أعظم من قدراتك وظروفك حجب الله خبر سبأ عن سليمان وجنوده من الجن والإنس ومنحه لهدهد./ عبد بن بلقاسم

2- [ فقال أحطت بما لم تحط به[الأمر الذي يجب أن تعرفه أنك مهما بلغت من الحيلة

3- فلست داهية زمانك !أنت محدود القدرة والكمال لربكسورة_النمل/مها العنزي

4- ” أحطت بما لم تحط به” في حضرة الأنبياء تتجرأ الطيور على قول الحقيقة ولو كانت مؤلمة./ عبد الله بلقاسم

( 5- أحطتُ بمالم تُحط به!) شجاع أيها الهدهد حين تخاطب الملك بهذا،، ليت بعض البشر يتعلم منك الشجاعة،،/ وليد العاقل

4- قد يكون عند أدنى الناس علم ما لا يعلمه إمام زمانه، وقد علم الهدهد أمر ما علمه نبي مرسل ! فاقرأ إن شئت: ” أحطت بمالم تحط به” / نايف الفيصل

5- قال الهدهد لسليمان عليه السلام: ﴿ أحطتُ بما لم تُحِطْ به ﴾ قد يوجد من العلم عند الأصاغر مالا يوجد عند الأكابر ! / نايف الفيصل

6- كانت المخلوقات تهابُ سليمان عليه السلام إلّا أن الهُدهُد تقوّى بالعِلم أمامه ؛ ﴿أحطتُ بما لم تُحِط به ﴾؛ حينما توعّده سليمان لمّا غاب. / فرائد قرآنية

7- لا أحد أقل من أن يُفيد ولا أحد أكثر من أن يستفيد ؛ ﴿ أحطتُ بما لم تُحِط به ﴾ الهدهد مخاطباً سليمان عليه السلام/ روائع القرأن

8- ﴿ وجئتك من سبأ بنبأ يقين﴾كم من الناس من يحتاج إلى منهج هذا الهدهد في التثبت من الأخبار قبل روايتها ونشرها على الملأ / لا إله إلا الله

9- ﴿ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ﴾ قد يوجد من العلم عند الأصاغر ما لا يوجد عند الأكابر تدبر/ روائع القرأن

10- ) فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ( إعطائك لمن حولك الحرية في التعبير عن آرائهم بما لا ينافي الأدب لا يقلل من هيبتك . / تدبر أية

11- قال الهدهد لسليمان: ﴿أحطت بما لم تحط به﴾ رغم ما آتاه الله من النبوة والعلم والحكمة اتى من هو أضعف منه وأدنى خلقة منه و علم مالم يعلمه لكي يتصاغر اليه علمه ، فكم فتن من علماء اعجبوا بعلمهم ./ فوائد القرآن

إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23)

1- ( أحطتُ بمالم تُحط به .. )شجاع أيها الهدهد حين تخاطب الملك بهذا،، ليت بعض الناس يتعلم منك الشجاعة !!/عايض المطيري

2- )ولها عرش عظيم» (ربّ العرش العظيم» عرش بلقيس ذكّر الهدهد الموحد بعرش الله .. وهكذا المؤمن كل شيء يذكّره بربّه .. نبأ_الداوودين / علي الفيفي .

3- [ إني وجدت امرأة تملكهم[ليس عن عبث أن جعل الله السلطة بيد الرجلفعلى الأقل إن غضب منك ﻻ يعاملك بتأثير عاطفته!ومن جرب عرف !/مها العنزي

4- حتى الهدهد استغرب وجود قوما تملِكُهُم امرأة ! فقال لسليمان: ” إني وجدت امرأةً تَمْلِكُهم ” فطرة الهدهد أسْلَم من بعض البشر… . / نايف الفيصل

5- أول أمر أنكره هدهد سليمان ﷺ} إني وجدت امرأة تملكهم{ كيف تملكهم امرأة وتسوسهم ؟!! فليت قطيع حقوق المرأة يستمعون وينصتون لعلهم يرحمون ./ أبوحمزة الكناني

6- أول أمر استنكره الهدهد(الحيوان)في سورةالنمل هو “إني وجدت امرأة تملكهم” الحيوانات أعقل من بعض البشر./ أبو حمزة الكناني

وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)

1- (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله) غار الهدهد،كيف يسجدون لغير الله!ليت صاحبي يتعلم منه الغيرة على حرمات الله ولو مرة،،/ وليد العاصمي

2- (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله!) المبتعث،،لاتغره حضارات القوم،بل يحزنه شركهم بالله أولا،،/ وليد العاصمي

3- تأمل كيف تضعف غيرة المرء على دين الله ونصرته له،وقد سبقه هدهد بغيرته فأنكر ما فعلته ملكة سبأ وقومها(وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله)! /سعود الشريم

4- غار الهدهد على التوحيد وقال لسليمان : (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله) فالمبتعث لاتغرّه حضارات القوم ، بل يُحزنه شركهم بالله أولا !! / عايض المطيري

5- قد يكون لدى شاب صغير علمٌ بأمر لا يحيط به من هو فوقه في العلم والمرتبة فلا تحتقر رأيه {…فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين}/ محمد الربيعة

6- عظمت مسؤوليته وكثر جنده فلم يشغله ذلك عن تفقد رعيته بل فقد طير من الطيور{ وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين }/ محمد الربيعة

7- ( وجدتُها وقومها يسجدونُ للشمس من دون الله)غار الهدهد، كيف يسجدون لغير الله ، ليتنا نتعلم منه الغيرة على حرمات الله !!/عايض المطيري

8- [ وزين لهم الشيطان أعمالهم[الأمر الذي تشعر ان الشيطان قد تدخل بههو ما توجست منه بالبداية وترددتثم بدأت النفس تزينه لك !سورة_النمل/مها العنزي

9- هُـدهـُد هَمّه أن لا يرى أحداً يسجد لغير الله .. وأنت .. ما هـمّك ؟؟ لا يكن الهدهد خيراً منك !! / نايف الفيصل

10- ظل شروق الشمس وغروبها أهم الظواهر الكونية حتى عبدتها الأمم (وجدتها وقومها يسجدون للشمس) فكان الاستكشاف واتباع الأسباب طريق للعلم والمعرفة. / حاكم المطيري

11- ( وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله ) حتى الطيور فوق رؤوسنا تعجب من التفات القلب لغير الله. / عبد الله بلقاسم

12- وجدتها وقومها (يسجدون للشمس) من دون الله” من المؤكد أن الهدهد رأى منكرات أخرى لدى مشركي سبأ لكن فطرته انتفضت للحديث عن المنكر الأعظم / د.عبد الله بلقاسم

13- “وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون” هدهد لم يبهره عرش ملكة ولا قصرها ولا حضارتها الزائفة عن رؤية حقيقة ضلالهم / عبدالله بلقاسم

14- “وجدتها وقومها يسجدون للشمس” مر الهدهد في رحلته بجبال ووهاد وبحار ومناظر ومجالس وعجائب. لكن لم يستوقفه إلا نبأ الشرك الفادح / عبدالله بلقاسم

15- والأمر الذي استنكره الهدهد وخالف فطرته : ﴿ يسجدون للشمس من دون الله ﴾ ؛ وهنا وقفة مع خطاب الهدهد: اختصار، توضيح، ذكر المهم وترك الصغائر. / ‏فرائد قرآنية

16- )وَجَدتهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ (” مَرَّ الهُدْهدُ في رحْلتِه بجبالٍ ووِهادٍ وبٍحارٍ ومنَاظر ومجَالس وعجائب .. لكن لمْ يسْتوقفهُ إلاّ نبَأ الشّرك الفَادِح ” د. عبدالله بلقاسم

17-)وجدتها وقومها يسجدون للشمس( كان هم الهدهد انهم يسجدون للشمس من دون الله ولم يتأثر بالحضارة الكافرة ولم ينبهر بهم . /تدبر أية

أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25)

1- ﴿ ألَّا يَسْجُدُوا لِله ﴾هنالك نفوسٌ سجدت لكل شيء وآثرته حد العبادة ! ولو أنها تحررت من هوى نفسها ؛ ما رضخت إﻻ لله . / مها العنزي

2- }ألاّ يسجدوا لله الذي يُخرج الخَبءَ } عجيب أنت يا هدهد !! • غير مكلف . • وتغار أن يعصى الله و أن يشرك به . • وتكون سببا لإسلام أمة كاملة . / نايف الفيصل

3- قرأ_الإمام﴿ألا يسجدوا لله الذي يُخرج الخَبء﴾عجيب أنت يا هدهد !! غير مكلف– تغار أن يعصى الله و أن يشرك به – تكون سببا لإسلام أمة كاملة / نايف الفيصل

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (27)

1- إذا أبلغك أحد عن أحد بأنه رآه على منكر فتثبت { قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين }/محمد الربيعة

2- (قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين) من أهم ركائز الدعوة (التثبت) فقد يحمل الحماس أحيانا على (المبالغة) / عقيل الشمري

3- ( قال سننظر) تمهّل قبل أن تُصدر أحكامك .. تأمل الحادثة جيدا .. تأكد من تفاصيلها .. #نبأ_الداوودين / علي الفيفي

4- .[ قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين[كم قطعت العجلة من حبائل الودادوكم فرق عدم التأني من أحبابآلام الندم كلها من عجلة القرار/مها العنزي

– 5 ” قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذهب بكتابي هذا ” ألا ترون أنه وهو يتثبت من خبر الهدهد يبعث نفس الهدهد المهدد بالذبح للتأكدلا شيء يربي الشعوب مثل أن نمنحها الثقة. / عبد الله بلقاسم

6- قَالَ سَنَنْظُرُأَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الكاذبين ” النبي الملك عليه السلام ، يتأدب مع الحيوان الطائر، فيقدم احتمال الصدق أولا. / عبد الله بلقاسم

7- للغائب عذره حتى يرجع ، وقد يكون للمقصر حجة تندفع أو ترفع العقوبة.. فاستمع لما يقوله وتثبت بعدها : “أو ليأتيني بسلطان مبين” “سننظر أصدقت”. / أبو حمزة الكناني

8- “سننظرأصدقت أم كنت من الكاذبين” اعتذر الهدهدللنبي فلم يعاقبه فمن كانت له سلطةيجب عليه أن يقبل عذررعيته ويدرأ العقوبةعنهم إذا تبين صحة عذرهم. / أبو حمزة الكناني.

9- ” سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ” لم يعاقب الهدهد ، ولم يتخذ إجراء مباشرة .. فالتثبت في الأخبار العظام مطلب شرعي . . / أبو حمزة الكناني

10-﴿ قالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقتَ أَم كُنتَ مِنَ الكاذِبينَ﴾ رغم الغضب قدّم الصدق والجانب المشرق ، لا تدعْ العواصف تغيّر أخلاقك . / عايض المطيري

اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلأ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)

1- [ إني ألقي إلي كتاب كريم * إنه من سليمان[النفوس الكريمة الفاضلة ، حتى لو لم تراهافستجد الفضيلة تشع في كل شيء يرتبط بها/مها العنزي

2- “بسم الله الرحمن الرحيم*ألا تعلواعلي وأتوني مسلمين” فيهاإثبات الصفات لله والنهي عن الإنقياد لغير الله وفيها ردعلى من قال الإيمان بالقلب فقط. . / أبو حمزة الكناني

3- “من سليمان وإنه بسم الله” قدم سليمان اسمه على اسم الله خوفا من أن تتلفظ ملكة سبأ بكلمة لا تليق ت/القرطبي وتعظيم اسم الله وحمايته مطلب شرعي. . / أبو حمزة الكناني

4- ” من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين ” عرض الدعوة بعزة وعلو لا بتذلل ؛ كما كانت مكاتبات ومراسلات نبينا ﷺ . . / أبو حمزة الكناني

5- { إني ألقي إلي كتاب (كريم) . إنه من سليمان} عظمت الكتاب لكونه جاءها من ملك فكيف بنا وقد جاءنا كتاب كريم من ملك الملوك سبحانه…هل عظمناه؟ / محمد الربيعة

6- “من سليمان (١)وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* (٢)ألا تعلوا علي (٣)وأتوني مسلمين ” بدأبالرحمة وثنى بالعزة والكرامة وثلث بالدعوة والإستسلام لله. . / أبو حمزة الكناني

7- ﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ﴾ الكبار نعرفهم بأعمالهم ﻻ بمناصبهم وﻻ تعيبهم اﻷسماء المجردة/ روائع القرآن

أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)

1- [ ألا تعلوا علي و أتوني مسلمين[عندما تركنا العزة في الدين ، ضاعت هيبتنا .. !المداهنة بحياتها لن تكسب احترام الآخر لك/مها العنزي

2- تأمل كرمه {بسم الله الرحمن الرحيم. ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين}/محمد الربيعة

قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلأ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)

1- استشارت بلقيس ملأها(أفتوني في أمري)فأشاروا(نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد)فتركت رأيهم وقالت(وإني مرسلة إليهم بهدية)فكانت حكمتها طريق إسلامها. / سعود الشريم

2- ليكن خطابنا للآخرين كريما لننال قبولهم{إني ألقي إلي كتاب كريم}/ محمد الربيعة

3- [ قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري[الاستشارة هي أشبه باستعارة العقوللكن .. اعرف قبلها عقل من تستعير .. !سورة_النمل/مها العنزي

4- ‏{ ماكنت قاطعة أمرا حتى تشهدون} لاتقطع قرارا في مؤسستك أو بيتك إلا بعد شورى / محمد الربيعة

قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33)

1- [ قالوا نحن أولوا قوة[من قصر النظر ان ترى أكبر حيلتك ” القوة “فكثير من جوانب الحياة ﻻ تتطلب قوتك العضليةبقدر قوتك الفكرية/مها العنزي

2- قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ” البطانة الغبية وخيار القوة./ عبد الله بلقاسم

3- أربع كلمات مهلكات: أنا – لي – عندي – نحن ” أنا خير منه” ” أليس لي ملك مصر” ” قال إنما أوتيته على علم عندي” ” نحن أولوا قوة” / نايف الفيصل

4- ‏{ والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين } طاعة مفتوحة واستعداد تام ما أجمل أن نجعل هذه الآية شعارا لنا في طاعة ملكة البيت (الأم) تحت طاعة الله / محمد الربيعة

5- ‏{والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين} ياترى مالسر في هذا الاستعداد التام لأمرها ؟ هل السر – في استشارتهم -أم في إكرامها لهم -أم في تعاملها معهم/ محمد الربيعة

قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34)

1- [ إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها[وهذا ديدنهم .. !!وهم على استعداد أيضا لإبادة بلد كاملمع شعبه في سبيل ترسيخ قواعد حكمهمسورة_النمل/ مها العنزي

وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35)

1- (وإني مرسلة إليهم بهدية) النفس الضعيفة لا (يغنيها حتى الملك) وإلا فكيف (الملوك) تقبل الرشوة! /عقيل الشمري

2- ( وإني مُرسلةٌ إلَيهم بِهَديَّةٍ فنَاظِرَةٌ بما يرجعُ المرسلون ) لا تتخذ قراراً عاجلا ، بل ضع لك تجربة لحل المشكلة وانتظر النتيجة !! / عايض المطيري

3- سر هدية بلقيس { وإني مرسلت إليهم بهدية } قال ابن عباس: قالت لقومها إن قبل الهدية فهو ملك فقاتلوه،وإن لم يقبلها فهو نبي فاتبعوه/ محمد الربيعة

4- [ وإني مرسلة إليهم بهدية [ملكة سبأ تعلم أن التعامل الماديقد يكف شرا ويجلب ودا ..لكن لم تعلم أنها تتعامل مع حاكم من طراز آخر !/ مها العنزي

5- أخوف شيء على الداعي إلى الحق أن يُمتحن بحطام الدنيا ؛ إذ بمثل هذا يتمخض صدقه في دعوته من عدمه (وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون).” / سعود الشريم.

6- ‏{وإني مرسلة إليهم بهدية…} الهدية هي القوة الناعمة في التأثير…ولذلك تستخدمها المرأة كثيرا وإذا أرادت المرأة كسب زوجها فعليها بالهدية/ محمد الربيعة

7- لا تتخذ قرارا عاجلا بل ضع لك بعض التجارب لحل المشكلات* “وَإني مُرْسِلَةٌ إلَيهمْ بِهدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بما يرجعُ المرسلون”/ روائع القرآن

فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِي اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)

1-لا يشهد بالحق ويثبت عليه قلب عشق ماﻻ أو منصبا،فقد قال سليمانﷺلرسول بلقيس(أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون) / سعود الشريم

2-متى ترد الهدية إذا كانت لقصد غير مشروع { بل أنتم بهديتكم تفرحون . ارجع إليهم }/محمد الربيعة

3- إياك أن تقبل الهدية التي توحي بإغرائك من أجل تنازلك عن مبادئك { فلما جاء سليمان قال أتمدوننِ بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم }/محمد الربيعة

4-( بلْ انتُمْ بهديتكُم تفرحون ) أكثر من يفرح بالهدية الذي اشتراها ، يسابق اللحظات بخطواته ليرقب أثرها، فـ لا تخـذله مهما كان ثمنها ومقدارها . / المفسر عايض المطيري

5- من أراد أن يحكِّم شرع الله في الأرض وأن يكون من ورثة الأنبياء عليه أن يتعالى على حطام الدنيا ” أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم “. / أبو حمزة الكناني

6-‏{قال أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم} نموذج نبوي في النزاهة يؤكد أن ⬅️ المسؤول الأمين هو الذي لايقبل الأعطيات من أجل التنازلات / محمد الربيعة

7- لا يشهد بالحق ويثبت عليه قلب عشق ماﻻً أو منصبا، فقد قال سليمان -عليه السلام- لرسول بلقيس : ﴿ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ﴾ / سعود الشريم

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37)

1- من معادن البشر مالا يلين إلا تحت وهج السيوف وسنابك الخيل : “ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون “. / أبو حمزة الكناني

قَالَ يَا أَيُّهَا المَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)

قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)

1- قد تكون العطايا من الله بلاء وامتحان للعبد هل يشكر هذه النعمة أم لا :(قَال هذَا من فَضلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشكرُ أَم أَكْفُر) / عايض المطيري

2- {قال الذي عنده علم من الكتاب أنا إتيك به }من رسخ علمه في كتاب الله أورثه الله فهما وتأويلا لحقائق لا يعلمها غيره(وعلمه التأويل) / محمد الربيعة

3- {أيكم يأتيني بعرشها}لماذا خص العرش?“لأنه في بيت في جوف أبيات مغلق عليها فيه فأخرجه الله من ذلك كله فكان أعظم حجة عليها“ ابن جرير/ محمد الربيعة

4- [ هذا من فضل ربي ليبلوني [نحن بالعادة ننظر من جانب واحدإن تم التضييق بالرزق ، اعتقدنا البلاءونسينا أن التوسعة بلاء بعينه ! /مها العنزي

5- النعم تزيد المؤمن تواضعا {قال هذا من فضل ربي} بخلاف أهل التكبر والعلو في الأرض فإن النعم تزيدهم أشرا وبطرا./ تفسير السعدى

6- كان سليمان عليه السلام عالما بطبيعة الدنيا عندما رزق التمكين الهائل فيها،فقال” هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه “/ نوال العيد

7- ﴿قال هذا من فضل ربي﴾ أعظم الشكر أن يعترف القلب بأن الفضل لله وحده. / إبراهيم العقيل

8- “…فإن ربي غني كريم” غني …كل حاجاتك عنده كريم…لا يبخل بها إن سألته يارب / عبد الله بلقاسم

قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنْ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41)

فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)

1-‏[ قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو ]أحيانا كثيرة ، من الحكمة أن ﻻ تعطي إجابةحاسمة واضحة ، ﻷن الوقوف في منتصف الطريق بين وبين أفضل ” / مها العنزي

وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43)

1- أنعم بحكم وملك قام على أساس العلم والإيمان : ” وأوتينا ( العلم ) من قبلها ( وكنا مسلمين ) * وصدها ما كانت تعبد من دون الله “. / أبو حمزة الكناني

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)

1- (قيل لها ادخلي الصرح!) عرض عليها منظرا حضاريا من حضارات الإسلام،،إن الإسلام لايعارض الحضارة،،/ وليد العاصمي

2- [ ربي إني ظلمت نفسي [هنالك لحظات صدق مع النفس تهب فتراتتنجلي بها كل غشاوةوتصبح الرؤيا غاية بالوضوح يعقبها ندم صادق/مها العنزي

3- (قيل لها ادخلي الصَّرح فلما رأته حسبته لُجة..) عرض التقدم والحضارة المسلمة،على الكافر،دعوة له،إذ أن زخارف الدنيا تبهره! / وليد العاصمي

4- (وكشفت عن ساقيها!) لباس الطويل الساتر هو الأصل من قديم الزمان،/ وليد العاصمي

5- ‏[ وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ]من عظيم النعم أن تجمعك الأقدر بأشخاصيشع منهم الخير وجبلوا عليهﻻ محالة سيؤثرون عليك” / مها العنزي

6- لا تواجه الكبار بل توافق معهم بما يحقق نجاحكما في مرضاة الله تأمل حال بلقيس مع سليمان{…وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين } . / محمد الربيعة

7- قال موسى:﴿ربّ إني ظلمت نفسي﴾؛أولى خطوات التغيير الإعتراف بالتقصير؛ لم يمنعه مقام النبوّة من أن يعترف بتقصيره؛الله كريم يعفو عنك حينما تأتيه. . / فرائد قرآنية

8- بلقيس لما رأت عظمة ملك سليمان وأنه ليس من عطايا البشر خضعت للحق وأسلمت لله رب العالمين ؛ ﴿ رب إني ظلمت نفسي وأسلمتُ مع سليمان لله رب العالمين ﴾../ ‏فرائد قرآنية

9- “رب إني ظلمت نفسي” جاءت بعد “وألقيت عليك محبة مني” عثرتك لا تعني أن الله لا يحبك. انهض للتوبة من جديد / عبد الله بلقاسم

10- من يتصور إنه لن يذنب واهم! المهم ما تصرفك بعد الذنب إن تكبرت وزينت لنفسك سوء عملك خسرت وإن اعترفت بذنبك وتبت قُبلت “قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له”/ خواطر قرآنية

11- أول خطوات التغيير أن تعترف بالتقصير قال موسى عليه السلام: ﴿ربّ إني ظلمتُ نفسي﴾ ؛ فلم يمنعه مقام النبوة من الإعتراف بتقصيره / فوائد القرآن

12-﴿ وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ من عظيم النعم التي قد يمنها الله عليك في مشوار حياتك .. أن تجمعك الأقدر بأشخاص يتوهج منهم النور ، ويشع منهم الخير وجبلوا عليه .. ﻻ محالة سيؤثرون عليك ، ويأخذون بيدك ، فوجودهم بركة عليك./تدبر

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45) قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)

1- أقرب الناس إلى رحمة الله أكثرهم استغفاراً وعودة إليه (لولا تستغفرون الله لعلكم تُرحمون) / عبدالعزيز الطريفي

2- ﴿ لولا (تستغفرون) الله لعلكم (ترحمون) ﴾ الاستغفار قربةٌ و رحمة…. أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله/ نايف لفيصل

3- استنزلوا رحمات الله بـ الاستغفار : ﴿ لَوْلَا تَستغفرون اللَه لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ أستغفرالله العلي العظيم وأتوب إليه / تأملات قرآنية

4- صالح عليه السلام يقول لقومه الكافرين : ﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ . إذا كانت رحمة الله تُرتجى للكافر لو استغفر ، فكيف بالمؤمن ! ./ حاتم المالكي

5- قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في قوله ﴿ لولا تستغفرون الله ﴾ بأن تتوبوا من شرككم وعصيانكم وتدعوه أن يغفر لكم،/ تفسير السعدي

6- ” ‏[ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ]ان ضاقت بنا الدنيا هرعنا نشكو همنا للخلقمع أن في أيدينا كنوز ان تمسكنا بها فتحت ابواب الرحمة” / مها العنزي

7- “لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ”استنزل رحمة الله بك وبأهلك وبلادك وأمتكبالاستغفار والتوبة استغفر الله / د. عبد الله بلقاسم

8- ﴿ لولا (تستغفرون) الله لعلكم (ترحمون) ﴾الاستغفار قربةٌ و رحمة… أستغفر اللهأستغفر اللهأستغفر الله / نايف الفيصل

9- مهما كان ذنبك…..فالله يدعوك ليرحمك.. ﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ / نايف الفيصل

10- الاستغفار سبب لنزول الرحمة: (لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون)./سلمان العودة

11- ‏”لولا (تستغفرونالله) لعلكم (ترحمون)” قل : استغفر اللهلعلرحمةتغمركيطيببهابقيةعمرك/ عبدالله بلقاسم

12- ( لولاَ تستغفرُونَ اللَّهَ لعلكم تُرحمون )استغفر ربك لعل رحمة منه تغمرك ،تزيل هـمّك ويطيب بها بقـيّـة عمرك . / عايض المطيري

13- }لوﻻ تستغفرون الله لعلكم ترحمون{ إن ضاقت بنا الدنيا هرعنا نشكو همنا للخلق مع أن في أيدينا كنوز إن تمسكنا بها فتحت لنا أبواب الرحمة/ مها العنزي

قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47) وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (48)

1- ‏نزول المصائب فرصة للمفسدين لتشويه المصلحين واتهامهم، قال الله عن نبيه (وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) وقالوا لصالح (اطيرنا بك وبمن معك) / عبد العزيز الطريفي

2- الإفساد يكون خلفه قلة قليلة تنسج خيوطه للناس ليفسدوا، فقوم صالح هلكوا كلهم بسبب تسعة (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون) / عبد العزيز الطريفي

3- { قال طائركم عند الله } سمي -أي قضاء الله – طائرا لسرعة نزوله بالإنسان . فإنه لاشيئ أسرع من قضاء محتوم . البغوي/ محمد الربيعة

4- وكان في المدينة (تسعة)رهط يفسدون في الأرض” كانوا تسعة فقط ولكنهم تسببوا في تدمير تلك المدينة برمتها. وهلاك أهلها. / عبدالله بن بلقاسم

5- (تسعة رهط يُفسدون في الأرض ولايُصلحون!) تسعة أفراد كانوا شؤما على البلدة فنزل عذاب الله على الجميع! / وليد العاصمي

6- (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون!) مجموعة أشخاص قد يكونون شؤماً على البلد كله! مالم يؤخذ على يدهم،،/ وليد العاصمي

7- ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون) نشر الفساد والهدم لا يحتاج إلى كثرة عدد فلا تحتقر المفسدين وإن قل عددهم . / د. محسن المطيري

8- نزول المصائب فرصة للمفسدين لتشويه المصلحين واتهامهم، قال الله عن نبيه (وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) وقالوا لصالح (اطيرنا بك وبمن معك) / عبد العزيز الطريفي

9- ﴿وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾ لم يكونوا رهطا ولا اثنين بل تسعة! وبعدها ﴿ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون﴾./ د. رقية المحارب

10- ﴿وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾ كانوا في البداية تسعة فقط ولكن النتيجة : ﴿أنا دمرناهم(وقومهم أجمعين) ﴾ .. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء .. / إبراهيم العقيل

قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (50)

1- } نسوا الله فنسيهم } { إنهم يكيدون كيدا • وأكيد كيدا } { ومكروا مكرا ومكرنا مكرا } يعاملك الله بمثل ما تعامله به / نايف الفيصل

2- ( ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون ) “تجري المقادير وكأنها خطوط لا تتبين دلالاتها حتى تكتمل فتصبح لوحة عظيمة ناطقة بالحكمة والقدرة .” / د.سلمان العودة

3- ‏”لنبيتنهوأهلهثملنقولنلوليهماشهدنامهلكأهله” ارتكاب الجرائم والتنصل منها فكر جاهلي عريق/ عبدالله بلقاسم

فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51)

1- * “فانظر كيف كان عاقبة (مكرهم) أنا (دمرناهم)” كلما عظم مكرهمعظم تدمير الله لهم/ أفياء الوحي .

2- دمرناهم وقومهم أجمعين” خططوا لقتل صالح وأهله .. فدّمرهم الله وقومهم جميعاً !! لا تنسج خططك حول أولياء الله .. فيقصمُك الله أنت ونسيجَك !/ علي الفيفي

فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52)

1- ]ظلموا ]ما أشد شؤم الظلم ..!وحتى لو لم يرى الظالم عاقبة ظلمه سريعا لكن ستبقى تﻻحقه حتى تصيبه ./ مها العنزي

2-سمع ابن عباس كعب الأحبار يقول : من ظَلمَ خرب بيته . فقال تصديقه في القرآن : ﴿ فَتِلْكَ بُيُوتُهُم خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ﴾ / أحمد العنزي

3- { فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا .. } الظلم إذا دام دمر .. والعدل إذا دام عمر ..!! / ماجد الزهراني

4- ﴿ فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا﴾ . الظلم يهدم البيوت والدعوات والاعمال. / تأملات قرآنية

5- ﴿ فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا﴾ . الظلم يهدم كل شي البيوت والدعوات والاعمال. / تأملات قرآنية

6-﴿ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً ﴾ . أسلوب التربية بتكرار الآيات أنجح في الاعتبار وأدعى لإيقاظ القلب. / تدبر أية

وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (53)

1-“‏[ وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون ]كأن الدنيا بحر متلاطم الأمواج ..وكأن الانسان على وشك الغرق بهاوكأن التقوى طوق النجاة !/مها العنزي

2-” وأنجينا الذين (ءامنوا ) وكانوا ( يتقون ) “ف ١ – الإيمان + ٢ – التقوى من أعظم أسباب النجاة ./ ابو حمزة الكناني

3- ليس كالإخلاص والإيمان وحسن الظن بالله وسيلة تنجي من الفتن وتعصم من الزلل : (وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون) / أ. د.ناصرالعمر

4- ﴿ وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ . على قدر تقاتك تكون نجاتك .. / روائع القرآن

وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (54) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55)

1- ( قال إنكم قومٌ تجهلون ) لاتخدعهم بقول : هذه وجهة نظر محترمة ، أحياناً لايسعك إلا أن تُخبره بجهله !! / عايض المطيري

2- ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا )أعظم أسباب الزوال وأوضح أسباب الخراب للدول والأفراد هو الظلم فترقب عاقبة الظالمين !!/عايض المطيري

3- يزعمونأنهميملكونالقدرةعلىالاجتهادفيالتكفيروالقتلوالتفجير، ولوسألتهمعنتفصيلالمسحعلىالجواربلميحيرواجوابا (بلأنتمقومتجهلون)./.سعودالشريم

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56)

1- إذا حاد الناس عن الدين جعلوا المنكر معروفا والمعروف منكرا،وأقنعوا أنفسهم أن لا مقام للمصلح فنبذوه(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) /سعود الشريم

2- (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) ماشأن (آل لوط)? لكن الفاجر يضايقه (العفيف) /عقيل الشمري

3- لا يجتمع في قلب امرئ حب الله ورسولهﷺ،وحب الإفساد ونصرته،ولن يرضى دعاة الفسق والفساد بأي مصلح نزيه(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) / سعود الشريم

4- المجتمع الفاسد إذا لم يجد للمصلحين تهمة عّيرهم بأجمل ما فيهم ، ألم يقل قوم لوط : (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أُناس يتطهرون) / عايض المطيري

5- { أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون } هذا حين كثر الخبث ، يصبح أهل الطهر مستنكرين/محمد الربيعة

6- ﴿ فما كان جوابَ قومه إلا أن قالوا أَخرِجوا آلَ لوط من قريتكم إنهم أناسٌ (يتطهرون) ﴾عندما يصبحُ التطهرُ تُهمةً ! / د. طارق مقبل

-7 }إنهم أناس يتطهرون{ أغبى خصم ، هو من ينتقدك على أفضل مميزاتك كأنه ينشر عبيرك وهو لا يعلم ! ./ مها العنزي

8- }فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} الطهر في عرف أهل الفساد جريمة . / تدبر

9- “أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ” الشناعات الموبقات قد تنتهي مع الإهمال والتطبيع إلى أضدادها.. قرية كاملة لم ينج منها إلا رجل وبنتاه.. / عادل صالح السليم

فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنْ الْغَابِرِينَ (57)

1-[ فأنجيناه وأهله إﻻ امرأته ]ليس كل من تقارب بالمكان او الصلةيكونوا متقاربين ايضا بالهدف ذاته !هو توفيق قد يصلك ويتخطى غيرك.” / مها العنزي

2-﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ﴾ الهداية توفيق إلهي قد تُحرَم منه زوجة نبي، وتهتدي إليه قبل موتها امرأة بَغِي! / تدبر

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ (58) قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى أَاللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)

النعم متنوعة اﻷشكال واﻷلوان لا تعد ولا تحصى،ولا تكلف أحدنا إلا كلمتين جامعتين مانعتين هما”الحمدلله”(قل الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى) / سعود الشريم
﴿قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ ﴾بقدْر كُل ما في داخلك من أحزان ..كرر بلسان قلبك “الحمد لله” .. فإنها بلسم شفاء، وراحة وسكينة وهناء. / ناصر القطامي

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60)

) أمّن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ماكان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله .. ) لا إله إلا الله / نايف الفيصل

أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62)

1- (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) لن يخذل الله عبدا اضطر (فبكى) ثم رفع بديه (فاشتكى)/د. عقيل الشمري

2- “دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه” رواه أحمد وغيره وحسنه الألباني ، فكيف بدعوة مظلوم صالح تقي “أمن يجيب المضطر إذا دعاه” / أ.د. ناصر العمر

3- ( أمن يُجيب المضطر إذا دعاه )لن يخذل الله عبداً اضطر فبكى ، ثم رفع يديه فاشتكى !! / عايض المطيري

4- ” أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض” “وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين” صحيح كل أسلحة العالم وتحالفاتهم تتلاشى أمام الدعاء /أبوحمزة الكناني

5- إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب والله منه أقرب (أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) / عبدالعزيز الطريفي

6- ‏﴿ أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى ./ إبراهيم العقيل

7- ” أمن يجيب المضطر” هل تشعر بالحزن والاختناق؟ هل تحس بالضيق والتعب والانقطاع؟ هاهي لحظتك السانحة والاضطرار. قل يارب / عبد الله بلقاسم

8- إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب والله منه أقرب (أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) / عبد العزيز الطريفي

9- ‏[ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ]كم من باب أحكم إغلاقه وما من بارق أمل بفتحه ، ففتحته يد متضرعة لله

فما خيبها الله !/ مها العنزي

10- إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب والله منه أقرب (أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) / عبد العزيز الطريفي

11- ﴿ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ﴾ هناك أسباب يحصل بها استجابة الدعاء ، كانكسار القلب ، وخضوعه ، واجتماع القصد .. انكسر لربك تنكسر همومك !/الشيخ حاتم المالكي

12- لا يعصم من الفتن والشرور شيء كتوحيد الله: ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإلهٌ مع الله قليلاً ما تذكرون﴾ / روائع القران

13- ﴿أمّن يجيب المضطر﴾ حالة احتياج ﴿ويكشف السوء﴾ حالة بؤس ﴿ويجعلكم خلفاء الأرض﴾ حالة انتفاع هذه الثلاثة هي أحوال البشر في الدعاء/ روائع القرآن

14- ﴿أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾ لا ملك.. لا طبيب.. لا مصلح.. لا أحد إلا الله تعالـى! / تأملات قرآنية

15- أمن يجيب المضطر” نحن مضطرون على الدوام نتفاوت فقط،في قدرتنا على استشعار ذلكم الاضطرار قبل رفع يديك تذكر أنك مضطر حقيقة مهما كنت في عافية / د.عبد الله بلقاسم

16- ﴿أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى . / إبراهيم العقيل

17- ستنقشع سحب الهم وينجلي ضباب الغم وستمطر سماء حياتك بالأعطيات والجبر والهبات “أمن يجيب المضطر إذا دعاه و(يكشف) السوء” / أبرار بنت فهد القاسم

18- إنْ أظلمت دنياك وأرّقك الهمّ وأضناك فمن لك غير مولاك ؟ ﴿أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾/ ابراهيم العقيل

19- ﴿أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾ . أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى / إبراهيم العقيل

20- }أمّن يجيب المضطر إذا دعاه} {وتشتكي إلى الله{ .. اضبط بوصلة شكواك إلى من يستطيع إجابتك . / إبراهيم العقيل

21- ﴿أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾ أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى . . يارب / إبراهيم العقيل

22- الدعاء في المنام بعد الضيق والهم ، يدل على الفرج والنجاة ، لقول الله : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء … ) والله اعلم . / عايض المطيري

-23 ) أَمَّن يُجِيبُ المضْطَرَّ إِذَا دَعَاه( يشتد البلاء وتضيق الفرجة ويعظم الكرب ، ولن ينقـطع بنا الرجـاء والأمـل منك يا رب . ./ عايض المطيري

24 – عندما تتوالى المحن، ويستحكم البلاء، يصبح الفرج وكشف الضر أقرب من ذي قبل، لمن تضرع إلى ربه بصدق ويقين:{أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء { /أ.د.ناصر العمر

25-) أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ) يجيب دعوة المضطر، ويكشف الضر، ويرفع البلاء ويشفي من كل داء .. فلماذا يلجأ الناس لسواه ،، إذا ألمت بك محنة فأقرع بابه وتوسل إليه ../ تدبر

26-( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ) ادع الله لي .. دعواتكم لي .. دائمًا نرددها ونقولها ! والحقيقة لا أحد يستطيع أن يشعر بحاجتك واضطرارك مثل نفسك .. بث شكواك إليه مباشرة أنت وحدك المضطر فلا تجعل بينك وبين الله وسطاء.. / تدبر

27-)أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ( دموعك الصامتة ألمك الدفين قلبك المكلوم جروحك الغائرة كلماتك الحبيسة لسانك. دعواتك الحائرة الله يعلمها ..الله يسمعها …الله يستجيب لها لقد استوفيت الشروط أيها المضطر فاشكو إليه وقل ياحي ياقيوم ..يارب . / تدبر

28-﴿ أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ ﴾ عندما تشتد الكروب ، وتتنوع الخطوب ، وتستحكم حلقات المحن ، وتزداد الهموم ، وتكثُر المصائب .. فافزع إلى ربك ﷻ : مصليًا ..تـائـبًا .. داعيًا ..منيبًا .. راغبًا ../ ناصر القطامي

أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (64)

1- إياك أن تقول كلاماً فيه إتهام لمسلم لا تستطيع أن تثبته إذا قيل لك يوم القيامة:(هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) ولن ينفعك أن تقول: سمعت وسمعت / ناصر العمر

2- لو تفكر الإنسان بانتظام رزقه لكفاه إيماناً بربه، ولكنه اعتاد عليه فذهبت هيبته من قلبه (ومن يرزقكم من السماء والأرض أءله مع الله) / الشيخ عبد العزيز الطريفي

3- “أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر”بما خلق من الدلائل السماوية والأرضية ابن_كثير

4- احذر أن تتهم مسلم بباطل ؛ فإن الموعد يوم القيامة حين يقال :﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ / عائشة

5- ﴿ ومن يرزقكم من السماء والأرضۗ أإلَٰه مع الله ﴾ لو تفكر الإنسان بانتظام رزقه لكفاه إيمانا بربه، ولكنه اعتاد عليه فذهبت هيبته من قلبه/ تأملات قرآنية

6- لو تفكر الإنسان بانتظام رزقه لكفاه إيماناً بربه، ولكنه اعتاد عليه فذهبت هيبته من قلبه (ومن يرزقكم من السماء والأرض ) / عبد العزيز الطريفي

7- إقامة الدليل والبرهان على كل قول ودعوى منهجٌ شرعي ﴿قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾ ﴿نبؤوني بعلم إن كنتم صادقين﴾ ﴿هل عندكم من علم فتخرجوه لنا﴾ / نايف الزهراني

قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلْ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمِينَ (66) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (68) قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (70)

‏1-[ ولا تحزن عليهم ]عدم الحزن ذكر في أكثر من موضع بالقرآنونبينا استعاذ منه ، إذا ﻻ خير بالحزنفلماذا نستجره لأنفسنا ونستعذب به !” / مها العنزي

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (71)

قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (72)

1-‏[ قل عسى أن يكون ]ليس أجمل من نفس تدقن الرجاءوتجعل حبله موصولا بالسماء ﻻ تقطعهمهما طال بها البلاء

فالخير سيأتي ﻻ محالة / مها العنزي

وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)

1- ‏[ وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم ﻻ يشكرون]نحمد الله ونشكره على نعمه قليلها قبل كثيرهافكم له من لطف خفي قصر عنه شكرناسورة_النمل” / مها العنزي

2- ﴿ وإن ربك لذو (فضلٍ) على الناس ولكن أكثرهم (لا يشكرون)﴾./ فرائد قرآنية

وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74)

1- وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون{ بمقدورنا تزيين أنفسنا أمام العالم كله لكن ..كم نحن مكشوفين تماما أمام الله ! أفلا نخجل منه؟ / مها العنزي

2- ” وربكيعلمماتكنصدورهمومايعلنون ” بمقدورناتزيينأنفسناأمامالعالمكله .. لكنكمنحنمكشوفونتماماًأمامربالناس .. أفلانخجلمنه؟/ ابو حمزة الكناني

وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (75) إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)

1- (إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون) من الرحمة بأمة الغرب إيصالهم القرآن ليحكم في اختلافاتهم في قضاياهم الكبرى / عقيل الشمري

2- لفت انتباهي علاقة القرآن بالهداية (هذا القرآن يهدي..) (هذا القرآن يقص على بني إسرائيل.. وإنه لهدى) (تلك آيات القرآن.. هدى) وغيرها.. فتأمل. / ماجد الغامدي

﴿إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ إذا كانتْ حلولُ القرآن تمتدُّ إلى أحوالِ الأممِ الأخرى .. فما بالكَ بأحوالِ المسلمينَ ؟بل حتى بأحوالكِ الخاصةِ ؟!/ د. سعود العجمي
اتباع هدي القرآن فيه العصمة من الاختلاف والفرقة ﴿ إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَكْثَرَ ٱلَّذِى هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴾/ تدبر

وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (77)

1-[ وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين ]تخيل لو لم يكن القرآن موجودا بحياتناترى ما كان حالنا ؟وأي سلوان سيكون لنا؟ومن اين نستمد الصبر؟” مها العنزي

2-﴿وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين﴾ كلما تعلق المرء بالقرآن ازداد هدى وبقدر ما يتمسك به ينل من رحمة مولاه. / تدبر

إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)

1-﴿إن ربك يقضي بينهم بحكمه﴾ محاكم الناس وإن تظاهرت بالعدالة ﻻبد أن تحابي وتحيف إﻻ محكمة الله ﻻ ظلم فيها هي العدل المطلق./روائع القرآن

2 فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81)

1- كره الحاقدون فَهم الناس للحق،فأكرهوهم على لبس نظارات سوداء كالعميان،وما علموا أن فهم الحق بالبصيرة لا بالبصر(وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم) / سعود الشريم

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنْ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ (82)

1- (أخرجنا لهم دابة من الأرض…لايوقنون) مرض آخر الزمان (ضعف اليقين) /عقيل الشمري

وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83) حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنطِقُونَ (85)

“وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ” ليس أنطق من صاحب حق.. وليس أخرس من صاحب باطل.. / عادل صالح السليم

أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86) وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِوَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87)

1-}وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} فزع أهل السماوات مع أنهم لا يعصون الله ولا يفترون عن عباده .. كيف سيكون حال العصاة من أهل الأرض ؟/ تدبر

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)

1- يكتشف الإنسان إتقان نظام الكون ودقته فيعميه غروره لأنه المكتشف عن الإيمان بالله لأنه الصانع (صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون)/عبد العزيز الطريفي

2- لا تلهينك حسن الصورة وجمالها عن عظمة من أبدع تصويرها وصنعها ؛ إنّها من : ﴿ صُنْعَ اللهِ الذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْء ﴾/ خباب مروان الحمد

3- ” صنــع الله الذي أتقن كل شيء ” أتقن كل شيء وأتى به على الحكمة . اللهم لك الحمد كله . / فوائد القرآن

4- “صُنۡعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِیۤ أَتۡقَنَ كُلَّ شَیۡءٍۚ” من أكبر براهين وجود الله حقيقة الضبط الدقيق للكون والدقة والاتقان في الخلق.. كل الملاحدة مقرون بذلك لكنهم يتمحلون للدفاع عن إلحادهم بافتراضات ظنية متكلفة.. / عادل صالح السليم

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89)

1- } من جاء بالحسنة فله خير منها{ – المعاملة مع الله :قدم معروف واحد يأتيك عشر امثاله – المعاملة مع البشر :معروفك ان لم ينسى يجحد !/ مها العنزي

2- ﴿ من جاء بالحسنة فله خير منها ﴾ قال قتادة : بالإخلاص. وقال عكرمة : هي لا إله إلا الله. اللهم ثبتنا على لا إله إلا الله. / روائع القران

3- اختصار لمعنى رحمته سبحانه : ﴿ من جَاء بالحسنة فله عشر أمثالها ۖ ومن جاءَ بالسيِّئة فَلَا يجزى إِلَّا مِثلها ﴾/ تأملات قرآنية

‏﴿وهم من فزعٍ يومئذ آمنون﴾ كل فزع في الدنيا يهون دون ذلك الفزع.. فاعمل لذلك بالحسنات ﴿من جاء بالحسنة فله خير منها﴾. د. /عمر المقبل

5- )مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (كم هو جليلٌ قدرُ الأمن في الدنيا والآخرة. فاللهم آمنا يارب العالمين . /أبتسام الجابري

وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (90) إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ (91)

وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنْ الْمُنذِرِينَ (92)

1-(وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) تلاوة القرآن على الناس يسمعون بها كلام الله طرياً من أبلغ وسائل الدعوة / عقيل الشمري

2- { وأن أتلو القرآن } اتل كتاب الله كأنك تتلوه بين يدي الله تجد له لذة وسرورا . / محمد الربيعة

3- ﴿وأن أتلو القرآن﴾ فإن المواظبة على قراءته من أسباب فتح باب الفيوضات الإلهيّة. . . / روائع القرآن

وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)

‏1-[ قل الحمد لله ]مرارة الأيام وقسوة الظروف ﻻ ينفع معها التسخطلا نك بذلك تعترض على حكم اللهفليكن لسانك حامدا لله ليأتيك فرج الله” / مها العنزي

2- وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهُ” لأنه مستحق للحمد أولًا وأخرا،وظاهرًا وباطنًا له الحمد في الأولى والآخرة وهو الحكيم الخبير .. / فوائدالقرآن

3- ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ . في آية واحدة : وعد للصالحين أن الله سبحانه وتعالى لم يغفل عن صالحاتهم، ولن يَتِرَهم أعمالَهم. ووعيد لأهل الضلال والإجرام أن الله لم يغفل عن كيدِهم ومكرِهم ولو أغلقوا عليهم أبوابَهم. . ./ روائع القرآن

4-}وقل الحمد لله{ لام “الحمد” للاستغراق، ولام “لله” للاستحقاق؛ فهو وحده سبحانه وتعالى المستحق لجميع أنواع المحامد. ./ فوائد القرآن

→التالي

سورة النمل

روابط مهمة