سورة الواقعة
-أواخر سورة الواقعة تُصور لك حالة الاحتضار، آخر لحظات حياتك، حين تبلغ الروح الحلقوم. فاختر كيف تُحب أن تكون تلك اللحظة . واصدق فيما تُحب. / أ. د. ابتسام الجابري
2-سورة (الواقعة) فيها من المعاني ما يجعل القلب لا يلتفت إلى الدنيا، لأن فيها تقسيم الناس إلى ثلاث فئات: السابقين، وأصحاب اليمين، وأصحاب الشمال، وهذه من تأملها، فإنه ولا شك سيكون غنياً، غنى القلب، وسيبتعد عن التعلق بما ليس له. . #سورة_الواقعة
( بسم الله الرحمن الرحيم )
إِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَةُ (1) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (2) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (3)
1-(خافِضةٌ رافِعَة) سيُخفض يوم القيامة أقوام ، ويرتفع أقوام ، وتغيب كل شعارات الدنيا ومناصبها. ./ وليد العاصمي
2- }خافضة رافعة } من انخفض يومئذ لم يرتفع أبدا .. ومن ارتفع يومئذ لم ينخفض أبدا ..!! – زيد بن أسلم/ نايف الفيصل
3-“ خافضة رافعة ” تخفض رجالاً كانوا في الدنيا مرتفعين.. وترفع رجالاً كانوا في الدنيا مخفوضين….. -محمد بن كعب- / نايف الفيصل
4- “خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ” كل اختلالات القدر والمنزلة في الدنيا تستقيم في ذلك الحدث الأعظم ، فيرتفع منخفضين وينخفض مرتفعين.. / عادل صالح السليم
5-﴿ إِذَا وَقَعَتِ ٱلوَاقِعَةُ ﴾ ٰ سميت واقعة ؛ لأنها كائنة لا محالة أو لقرب وقوعها ، أو لكثرة ما يقع فيها من الشدائد. ٰ #الشوكاني
6-﴿ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴾ ٰ قال ابن عباس : تخفض أناسا وترفع آخرين . ٰ #تدبر
7-﴿ إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴾ الواقعة : من أسماء يوم القيامة ، سميت بذلك لتحقق كونها ووجودها . #ابن_كثير
8-﴿خافضة رافعة﴾ لايغرك رفع البشر أو خفضهم لايغرك رفع المناصب والشهادات أو خفضها سنعلم إذا وقعت الواقعة من المرفوع أو المخفوض حقا.
9-﴿ خافضةٌ رافعة ﴾ قال ابن عباس: تخفض أناسا وترفع آخرين. إذا استحضر المؤمن هذه الآية لم يُبالِ بمنصبٍ نالَه ولا بذُّلٍ طالَه.
10-﴿ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴾ أي: خافضة لأناس في أسفل سافلين، رافعة لأناس في أعلى عليين . #السعدي
11-ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ تعالى} : ﺧﺎﻓﻀﺔٌ ﺭاﻓﻌﺔٌ {ﻗﺎﻝ : ﺗﺨﻔﺾ ﺭﺟﺎﻻً ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺮﺗﻔﻌﻴﻦ، ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺭﺟﺎﻻً ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﻔﻮﺿﻴﻦ .
12-} خَافِضَةٌ رَّافِعَة {كم من ( عزيٍز ) في الدنيا ( ذليلٌ ) إذا وقعت الواقعة ؟! #تدبر
13-} خافضة رافعة{ قال السدي : خفضت المتكبرين ورفعت المتواضعين . #تدبر
14- }خافضةٌ رافعة{ كم من إنسان في الدنيا رفيع الجاه مُعَظَّمٌ عند الناس يكون يوم القيامة من أحقر عباد الله ! #ابن_عثيمين
15-} خافضة رافعة{ من انخفض يومئذ لم يرتفع أبدا .. ومن ارتفع يومئذ لم ينخفض أبدا ..!! - زيد بن أسلم -
إِذَا رُجَّتْ الأَرْضُ رَجّاً (4) وَبُسَّتْ الْجِبَالُ بَسّاً (5) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً (6) وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاثَةً (7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)
1-” والسَّابقون السَّابقون • أولئك المقرّبون ” تقربوا إلى خالقهـم …. فقرّبَهُم .. / نايف الفيصل
2-على قدر همتك في تحصيل الخيرات… تكون منزلتك عند الله #تدبر {والسابقون السابقون أولئك المقربون) / رانية الفايز
3-{والسابقون السابقون ، أولئك المقربون} أسرعكم سبقا أقربكم قربا سابق واقترب ،فإن فى القرب جنة تسوقك لجنة الآخرة شوقا إليه . / أ . مرفت بدر الدين
4-﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾ الحياة ميدان سباق إلى الله تعالى السابق فيها مَن كان أكثر طاعة لله وطلبا لمرضاته #تدبر
5-لا تؤثر في السباق إلى الله تعالى ورضوانه أحدًا أيًّا كان .. فالله يقول : ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴾#تدبر
6- “والسابقون السابقون ، أولئك المقربون” ما أعظم أن يقربك الله ويوفقك لتبادر وتسبق! / سلمان العودة
7-{والسّابِقُونَ السّابِقُونَ • أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} ولم يقل: (المتقربون) حتى يُفهم أن ما هم فيه فضل من الله، ليس بأنفسهم !! / ماجد الزهراني
8-“والسابقون السّابقون * أولئك المقربون” السابقون في الدنيا إلى الخيرات ، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات ! ./ تأملات قرآنية
9-﴿والسّابقون السابقون * أولئك المقرّبون﴾ أيّ المنازل ترجو وتأمل ها هو شهر الرحمة أقبل، فَ سارع. . / تأملات قرآنية
10- ﴿والسابقونَ السابقون أولئك المقرَّبون﴾ المقربون من الله هم السابقون إلى مرضاته المسارعون في طاعته المستثمرون مواسم خيره وفضله. / روائع القرأن
11-“ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻘُﻮﻥَ ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻘُﻮﻥَ ” ﺃﻱ: ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ، ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ. تفسير السعدي رحمه الله / نوال العيد
12-“والسابقون السابقون ، أولئك المقربون” ما أعظم أن يقربك الله ويوفقك لتبادر وتسبق! / سلمان العودة
13-﴿ والسّابقونَ السّابقونَ…أولئك المقرَّبُون﴾ تقربوا إلى خالقهم .. فقرّبهم ./ نايف الفيصل
14-﴿ أولئك المقربون .. في جنات النعيم ﴾ أعظم نعيم في الجنة : القرب من الله . ربنا لا تحرمنا حلاوة قربك./ نايف الفيصل
15- ﴿والسابقون السابقون﴾ “من سابق في الدنيا وسبق إلى فعل الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة ؛ فإن الجزاء من جنس العمل “ابن كثير/ أ.د رقية المحارب
16- { والسابقون السابقون }. قال التابعي عثمان بن أبي سودة : . بلغنا في هذه الآية : . أولهم رواحا إلى المسجد . وأولهم خروجا في سبيل الله/ روائع القرآن
17- (والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم) ذكر منزلتهم قبل ذكر منزلهم، فالقرب من الله لا يعدله شيء./ ابن عثيمين رحمه الله
18-أصحاب الفردوس الأعلى هم السابقون المبادرون إلى فعل الخيرات كما أمروا، قال الله تعالى : . ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ قال #ابن_سعدي : والمقربون هم خواص الخلق. . #تدبر
19-﴿ والسابقون السابقون ﴾ ٰ يعني : أن السابقين إلى الأعمال الصالحة هم السابقون إلى الثواب في الآخرة . ٰ #ابن_عثيمين رحمه الله
20-﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴾ أي : السابقون في الدنيا إلى الخيرات ، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات . #ابن_سعدي
21-﴿والسابقونَ السابقون أولئك المقرَّبون﴾ المقربون من الله هم السابقون إلى مرضاته المسارعون في طاعته المستثمرون مواسم خيره وفضله.
22-﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾ : الحياة مِيدان سِباق إلى اللهﷻ السابق فِيها من كان أكثر طاعة لله وطلبًا لمرضاته !
23-لا تؤثر في السباق إلى الله تعالى ورضوانه أحدًا أيًّا كان .. فالله يقول : ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴾ #يارب لا تحرمنا .
24-﴿ والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ المقَرَّبُون ﴾ من سابق للخيرات في هذه الدار فاز بالقرب من الله في دار القرار . #تدبر
25-ليس صعباً أن تتسابق في الخير والطاعة مع رفاقك فـ{ والسابقون السابقون } تسابقوا لأجل أن يكونوا من }: أولئك المقربون #{تدبر
26-} والسابقون السابقون{ اجعل سباقك في طاعة الله ؛ لأنها مسابقة أثنى عليها من له الأولى والآخرة . #تدبر
27-} والسابقون السابقون{ السابقون في الدنيا إلى الخيرات ؛ هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات . #ابن_سعدي
28-}وكنتم أزواجاً ثلاثة{ ينقسم الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أهل الجنة عن يمين العرش أهل النار عن يساره والسابقون بين يدي الله أقرب من أصحاب اليمين
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12)
1-أصحاب الفردوس الأعلى هم السابقون المبادرون إلى فعل الخيرات كما أمروا، قال الله تعالى : . ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾ قال ابن سعدي : والمقربون هم خواص الخلق. . ./ روائع القرآن
2-﴿ أولئك المقربون .. في جنات النعيم ﴾ أعظم نعيم في الجنة : القرب من الله . ربنا لا تحرمنا حلاوة قربك .
ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنْ الآخِرِينَ (14)
.1-“ثلة من الأولين* وقليل من الآخرين “الإحصاء يشهد لمذهب السلف / عبد الله بلقاسم
2-.ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ مهما تأخرت الازمان يظل الزمن مكتظاً بالأخيار جعلنا الله وإياكم منهم. / روائع القرآن
عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20)
1-( وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون ) فقدم الفاكه على اللحم وهو أولى في الطب…. وكان ابن عثيمين يقول حسب الأشخاص وبطونهم / عوض الجميلي
2-﴿ويَطوفُ عَلَيهِم وِلدانٌ مُخَلَّدونَ إذا رَأَيتَهُم حَسِبتَهُم لُؤلُؤًا مَنثورًا﴾ ﴿ويَطوفُ عَلَيهِم غِلمانٌ لَهُم كَأَنَّهُم لُؤلُؤٌ مَكنونٌ﴾ . قيل: هذا شأنُ الخادِم .. فما شأنُ المخدوم ؟! . #السَّخاوي
3-﴿مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾ . وجه كل منهم إلى وجه صاحبه؛ من صفاء قلوبهم وحسن أدبهم، وتقابل قلوبهم. . #ابن_سعدي
4-﴿متكئين على فرش بطائنها من إستبرق﴾ ﴿متكئين على سرر مصفوفة﴾ ﴿متكئين فيها على الأرائك﴾ ﴿متكئين على رفرف خضر﴾ ﴿متكئين عليها متقابلين﴾ ﴿في ظلال على الأرائك متكئون﴾ . اتعب هنا .. لتتكئ هناك. . #تدبر
5-جلوسك مقابل صاحبك في المجلس أقرب للود والتواصل .. تأمل حال أهل #الجنة : . ﴿ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ﴾ . من صفاء قلوبهم وحسن أدبهم. #ابن_سعدي رحمه الله
6-قال الله في خمر الجنة} : لا يصدعون عنها ولا ينزفون{ فنفي الأدني وهو الصداع هو نفي للأعلى من باب أولى ، وهذا من كمال اللذة .
7-} وفاكهة مما يتخيرون{ أي: مهما تخيروا وراق في أعينهم واشتهته نفوسهم. لا حرمكم الله هذا النعيم #تدبر
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23)
1- جعل الله الحور العين ثوابا للسابقين إلى الخيرات لا لمن تعدوا الحدود وانتهكوا الحرمات(وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون) / سعود الشريم
جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (25)
1-من حمى سمعه من اللغو و الإثم فقد عجل له جزء من نعيم الجنة وهو في الدنيا “لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما” يا سلام سلم ألسنتنا وأسماعنا وأبصارنا.. / أبرار بنت فهد القاسم
2-من حمى سمعه من اللغو والإثم فقد عجل له جزء من نعيم الجنة وهو في الدنيا “لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما” يا سلام سلم ألسنتنا وأسماعنا وأبصارنا. / أبرار بنت فهد القاسم
3-فكما صلوا في الليل ، ودعوا ، وأخفوا العمل ؛ جازاهم من جنس عملهم ؛ فأخفى أجرهم ولهذا قال : ﴿ جزاء بما كانوا يعملون ﴾ #ابن_سعدي
إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34)
1- { وظل ممدود . وماء مسكوب . وفاكهة كثيرة . لا مقطوعة ولا ممنوعة . وفرش مرفوعة } أي نعيم في الدنيا يباري هذا النعيم ؟/مجالس القرآن / د.محمد الربيعة
2-﴿ لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَة ﴾ هنا تقريرُ شيءٍ من النعيم فوق نعيمِهم! لمّا كان أكثر ما يكدّرُ مَلاذُّ الدنيا (انقطاعها) قبل فراغ النفس مِنها، أو (منعها) بعد تعلق كمال اللذة فيها .. كان أهلُ الجنة في أمانٍ من هذا وذاكَ #تدبر
3-﴿سلاما ﴾ هي أنجع كلمة يمكن أن تُشهرها في أوجه الجاهلين. #القرآن عظيم إلى درجة تعليمك كيف تتدرب على تطبيق نظرية الإعراض بكلمة !
4-وظل ممدود﴾ عن أبي هريرة يبلُغ به النبيﷺ قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لايقطعها اقرؤوا إن شئتم ﴿وظل ممدود﴾
5-قال - #ﷺ - : " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم }: وَظِلٍّ مَمْدُود " #{تدبر
6-} وَمَاءٍ مَسْكُوب{ سبحان من جعل هذه الأنهار ؛ في غير مجرى يضمها ، ولا أخاديد . #تدبر
7-} وظلٍ ممدود{ وفي الحديث : إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها . #تدبر
إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً (36)
عُرُباً أَتْرَاباً (37) لأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38)
1-{إنا أنشأناهن إنشاءاً .فجعلناهن أبكارا. عربا أترابا .لأصحاب اليمين} متع ناظريك وقلبك بتدبر هذا الجمال ؛ وخل عنك من يمتعون أنظارهم بالحرام. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة
2-” عرباً أتراباً” متحببات لأزواجهن راضيات مرضيات وقد طابت الحياة عيشاً ومقاماً فما يجب أن يكون حال الزوجة في الدنيا؟! والزوج يكدح و يعاني ما يعاني من هموم ومسئوليات/ خواطر قرآنية
3-﴿ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴾ لو كان الجمال وحده يكفي لكفى الحور العين ؛ لكن وصفهن الله بالتودد ولطف #الأخلاق . #تدبر
ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنْ الآخِرِينَ (40) وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (45)
1-الترف مجاوزة حد التنعم إلى درجة بطر الحق، وقد ذكر في ثمانية مواضع من القرآن كلها على وجه الذم، قيل عن أصحاب الشمال(إنهم كانوا قبل ذلك مترفين).” / الشيخ: سعود الشريم
2-﴿ وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ﴾ يعني : ليس بارداً يقيهم الحر ، ولا كريم حسن المنظر يتنعمون به . #تفسير #ابن_عثيمين
وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ (46)
1-قال الله في وصف أهل النار {وكانوا يصرون على الحنث العظيم }وقال في وصف أهل الجنة {ولم يصروا على مافعلوا }غيّر حياتك ولا تُصرّ على الخطأ/ روائع القرآن
2-﴿ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ﴾ أي : الذنب العظيم وهو الشرك .
وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوْ آبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ (48) قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (50) ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (58) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمْ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذكَّرُونَ (62) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلَلْتُمْ تَتَفَكَّهُونَ (65)
1-يمنّ الله علينا بنعمه ثم يذكرنا بقدرته على سلبه حتى لا نغتر به فلما تكلم عن الزرع فلأن للإنسان دورا فيه حيث يحرث ويغرس ويسقي فأتى بلام الجزم لكي لا يدعي الانسان انه انبته {لجعلناه حطاما }وتحدث عن الماء بدون اللام {جعلناه أجاجا }لأنه ينزل بدون تدخل الإنسان فلا أحد يدعي أنه أنزله ./ فوائد القرآن
2-﴿ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ﴾ الهيم :هي الإبل العطاش الظِّماء. كما قال #ابن_عباس وغيره. #سورة_الواقعة #ابن_كثير
3-﴿ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴾ سمي زقوماً ؛ لأن الإنسان إذا أكله يتزقمه تزقماً ؛ لشدة بلعه فهو لا يبتلعه بسهولة . #ابن_عثيمين
4-} فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ{ الهيم : هي الإبل العطاش . #كلمة_وتفسيرها #ابن_عباس
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) أَفَرَأَيْتُمْ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنْتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنْ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ (70)
1-{لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون} أخشى إن لم نشكر الله على نعمة المطر أن يجعل الماء مالحا لا ينبت زرعا ولا يسقي إنسانا ولا ينتفع به حيوان! / نايف الفيصل
2-يمنّ الله علينا بنعمه ثم يذكرنا بقدرته على سلبه حتى لا نغتر به فلما تكلم عن الزرع فلأن للإنسان دورا فيه حيث يحرث ويغرس ويسقي فأتى بلام الجزم لكي لا يدعي الانسان انه انبته { لجعلناه حطاما}وتحدث عن الماء بدون اللام {جعلناه أجاجا }لأنه ينزل بدون تدخل الإنسان فلا أحد يدعي أنه أنزله ./ فوائد القرآن
3-﴿ لو نشاء جعلناه أجاجاً ﴾ ولم يقل: لو نشاء منعنا إنزاله ؛ لأن كونهم ينظرون إلى الماء ولا يمكنهم شربه، أشد حسرة #ابن_عثيمين
أَفَرَأَيْتُمْ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71)
1- ﴿أفرأيتم النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين﴾ نار ذكرى للآخرة ومتاع في الدنيا / عبدالله سعد الغانم
2- ( أفرأيتم النار التي تورون…ومتاعا للمقوين)أي : للمستمتعين (على أحد الأقوال)حتى في اﻻستمتاع (بإيقاد) النار عبادة / د. عقيل الشمري
أَأَنْتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ (73)
1- {نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين}أي: المسافرين. إذا جلسنا حول النار، فهل نحن نتذكر: •نار الآخرة؟ •نعمة الله علينا بها؟ / د. عمر المقبل
2-” نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين ” قال الرازي: قدم كونها تذكرة .. على كونها متاعاً .. ليعلم أن الفائدة الأخروية أتمُّ وبالذكر أهمُّ ! . / نايف الفيصل
3-كلما أوقدت ناراً تتدفأ بها فتذكر : { نحن جعلناهـا تذكرةً ومتاعاً للمقوين } / نايف الفيصل
4-{نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين } أي أن في دار الدنيا إذا أحسوا شدة حرارتها تذكروا بها نار الآخرة التي هي أشد منها حراً .. ( الشنقيطي) / نايف الفيصل
5-﴿ نحن جعلناها تذكرةً ومتاعاً للمقوين ﴾لماذا قدم التذكرة على المتاع؟ قال الرازي: ليعلم العبد أن الفائدة الأخروية أتم وبالذكر أهم. / نايف الفيصل
6-﴿نحن جعلناها تذكرة ومتاعا "للمقوين"﴾ أي:المسافرين مع أن منفعتها عامة تنبيها لعباده على أنهم في هذه الدار كلهم على جناح سفر #ابن_القيم
7-} نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين {قدم كونها تذكرة على كونها متاعا ؛ ليعلم أن الفائدة الأخروية أتمُّ وبالذكر أهمُّ . الرازي
8- }نحن جعلناها تذكرة{ جعل الله نار الدنيا وآلامها وغمومها وأحزانها تذكرة بنار الآخرة .. #تدبر
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74) فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76)
1- “وإنَّهُ لَقَسمٌ لوْ تعلَمُونَ عظِيمٌ ” أي : وإن هذا القسم الذي أقسمت به لقسم عظيم ، لو تعلمون عظمته لعظمتُم المقسم به عليه . تفسير ابن كثير / أبو حمزة الكناني
2-} فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم إنه لقرآن كريم {ماالذي جعل رب البرية يقسم؟ سبحانك لا تعذبنا
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78)
1- القرآن وصفه بكونه مكنونا نظير وصفه بكونه محفوظا فقوله “إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون” كقوله “بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ” التبيان لابن القيم / أبو حمزة الكناني
2-” إنه لقرآن كريم ” فوصفه بما يقتضي حسنه وكثرة خيره ومنافعه وجلالته فإن الكريم هو البهي الكثير الخير العظيم النفع وهو من كل شيء أحسنه وأفضله. / أبو حمزة الكناني
3-﴿إنّهُ لَقُرْآنٌ كرِيمٌ﴾ . فوَصفهُ بِما يقتضي حُسْنَهُ، وكثرة خيرِهِ ومنافِعِهِ، وجلالَتَهُ؛ فإنّ "الكريم" هو: البَهِيُّ، الكثيرُ الخير، العظيمُ النفع، وهو من كُلّ شيءٍ أحسنُهُ وأفضلُه. . #ابن_القيم
4-﴿إِنَّهُ لَقُرآنٌ كَريمٌ في كِتابٍ مَكنونٍ لا يَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرونَ﴾ . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله: «فإذا كان ورقه - أي: #القرآن- لا يمسه إلا المطهرون؛ فمعانيه لا تَهتدي بها إلا القلوب الطاهرة..». . #تدبر
5-﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ . هو قرآن كريم محمود، جعله الله تعالى معجزة لنبيه ﷺ وهو كريم على المؤمنين، لأنه كلام ربهم وشفاء صدورهم. وقيل : (كريم) لما فيه من كريم الأخلاق ومعاني الأمور. وقيل : لأنه يكرم حافظه، ويعظم قارئه. . #القرطبي
6-﴿ ﺇﻧﻪ ﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﴾ ﻣﻦ ﻛﺮمه ﺃﻧﻪ ﻳُﻠَﻴِّﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ويشرح الصدر ويرفع الدرجات ويَناُل به والداك تاج الكرامة فهل بعد هذا نهجره !
7-﴿ إنه لقرآن كريم ﴾ قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله : ومِن كرَمِه أنه يُلَيِّن القلب إذا تابع الإنسان تلاوته . #تدبر
8-} إنه لقرآن كريم #{القرآن كريمٌ في ثوابه ؛ فالحرف بعشر حسنات، والحسنة بعشر أمثالها، وهو كريم في آثاره على القلوب وصلاحها .. #ابن_عثيمين
لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79)
1- قال ابن تيمية : إذا كان ورق القرآن { لا يمسه إلا المطهـرون } فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة …! / نايف الفصل
2- ﴿ لا يمسه إلا المطهرون ﴾ أفهم الناس بكلام الله .. أطهرهم قلبا . ./ نايف الفيصل
3- “لايمسه إلا المطهرون” قال ابن تيمية: “فإذا كان ورقه لايمسه إلا المطهرون ؛ فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة . / نوال العيد
4- ﴿ ﻻ يمسه إﻻ المطهرون ﴾ قال البخاري في صحيحه }:لا يمسه}: لا يجد طعمه ونفعه إلا من آمن بالقرآن، ولا يحمله بحقه إلا الموقن” / روائع القرآن
5- كونوا ربانيين الربانيون يعلمون عظم قدر القرآن، وأنه منزل من ربهم تعالى ، ويستيقنون بما فيه من الحق والوعد الصدق فسبحون ربهم تعظيما /د. محمد الربيعة
6-قيل في قوله: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ . إذا كان المصحف الذي كتب فيه طاهراً لا يمسه إلا البدن الطاهر، فالمعاني التي هي باطن #القرآن لا يمسها إلا القلوب المطهرة، وأما القلوب المنجسة لا تمس حقائقه، وهذا معنى صحيح. . #ابن_تيمية
7-﴿لا يَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرونَ﴾ . استنبط #شيخ_الإسلام من هذه الآية: أن المعاصي سببٌ لعدم فهم [آيات] #القرآن كما قال تعالى: {كلاّ بَلْ رانَ على قلوبهم ما كانوا يكسِبون} فهم لا يصِلون إلى معانيها وأسرارها؛ لأنه رانَ على قلوبهم ما كانوا يكسبون. . #ابن_عثيمين
8-﴿ لا يَمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّرونَ ﴾ لا يمسّه إلا " الملائكة " المطهَّرون من الذنوب والعيوب. #تفسير
9-﴿ﻻ يمسه إﻻ المطهرون﴾ من تطهّر من دنس المعاصي؛ فتح الله عليه بفهم معاني #القرآن ومن تدنس قلبه بالمعاصي كان أبعد عن فهمه ! #تدبر
10- }لا يمسه إلا المطهرون{ لا يذوق نفعه ولا يتأثر به إلا المطهرون من الأرجاس ، والمقصود هنا : طهارة القلب . الإمام البخاري
11-} لا يَمَسُّهُ إِلا المُطَهَّرُونَ{ بمقدار طهارة قلب المؤمن ؛ يكون أثر #القرآن عليه . الحافظ ابن حجر
12- }في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون{ فإذا كان ورقه لا يمسه إلا المطهرون ، فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة ! #ابن_تيمية
13- }لا يمسّه إلا المُطهرون{ لو أراد به منع الحدث من مسه ؛ لقال إلا المتطهرين كما قال : } إن الله يُحب التوابين ويحب المتطهرين #{ابن_القيم
14-}لا يمسه إلا المطهرون{ يؤخذ منه:أنه لا ينال معانيه ويفهمه كما ينبغي إلا القلوب الطاهرة،وأن النجسة ممنوعة من فهمه مصروفة عنه.
تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ (83)
وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84)
1- (وأنتم حينئذٍ تنظرون) من أظهر مواقف العجز البشري،،حين تنتزع روح حبيب لك بين يديك ،تراه يحتضر ،تراه يموت ،وأنت تنظر !لا تستطيع فعل شيء،،/ وليد العاصمي
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (87) فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89)
1- (فأما إن كان من المقربين فروح وريحان) إذا كان المتوفى من السابقين فإنه يشم رائحة ريحان عند قبض روحه . قاله قتادة والحسن / عقيل الشمري
2-﴿ ونحن أقرب إليه ﴾ مهما كان في حياتك من هم قريبين لنفسك فهنالك من هو أقرب ، ويعلم هموم قلبك وقادر على تبديلها #روائع_القرآن
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)
1- صليت خلف إمام قرأ (سورة الواقعة) ، فقلت : من أراد أن يعلم أخبار الأولين والآخرين وأهل الجنة والنار وأهل الدنيا والآخرة فليقرأ الواقعة ..! / نايف الفيصل
جميع الحقوق متاحة للمسلمين دون اشتراط ذكر المصدر © 2023 7a9ad.com. All Rights Reserved