سورة النحل

( بسم الله الرحمن الرحيم )

أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1)

1-  مخيف جدًا أن تذكر أن هذه الآيات نزلت قبل قرابة 1440 سنة ! قبل الهجرة حتى .﴿اقتربت الساعة﴾  ﴿اقترب للناس حسابهم﴾  ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه﴾ ./  حاتم المالكي

 يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُونِ (2)

1- ( أن أنذروا أنه لاإله إلا أنا فاتقون ) من أشد مايوقظ القلوب ويبعث فيها التقوى :( كلمة التوحيد ) وهي أفضل الذكر

       كما جاء في الحديث  / إبراهيم الغنام

 خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (3) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (4)

    1-  (أولم ير الإنسان أنَّا خلقناه من نطفه فإذا هو خصيم مبين!) كان نطفة لو سقطت في غير محلها لغُسلت!حتى إذا أمد الله في عمره اعترض على ربه! / وليد العاصمي

وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5)

" -1والأنعام خلقها لكم فيها دفء .. " عندما ترتدي ملابسك الشتوية.... قل : الحمد لله . . / نايف الفيصل

 وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (7)

 وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ (8)

1-  آية جمعت بين الماضي والحاضر في المواصلات : { والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق مالا تعلمون } / نايف الفيصل

2-  تأمل ( ويخلق ما لا تعلمون ) ابن كثير في زمنه يقول : الله أعلم بمرادها .. والسعدي اليوم يقول : هي السيارة والباخرة ونحوها .. سبحان الله . / نايف الفيصل

3-  { والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ( ويخلق مالا تعلمون ) } تأمل وسائل النقل الحديثة اليوم تنبئُك عن صدق القرآن ومواكبته للعصر / محمد الربيعة

4-  { ويخلق مالا تعلمون } هذه الجملة يدخل فيها كل مركوب عصري كالسيارات والطائرات والسفن وغيرها فما أعظم القرآن ينبئ بكل جديد  ؟  / محمد الربيعة

 وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9)

1-  يسلكون طرقا مختلفة ويزعم كل منهم أنه طريقه إلى الله،لكن طريق الله واحد مهما كثر المدعون(وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر)أي مائل عن صراط الله. /سعود الشريم

2-   إذا أردت أن تستمتع بالجمال المشروع  فانظر إلى الأنعام وهي تغدو وتروح { ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون}/ محمد الربيعة

3-  ﴿ وعلى الله قصد السبيل ﴾ الحياة طرق وأهداف واعلم أن كل هدف ﻻ يوصلك الى الله هو هدف وضيع وإن كان بنظر الناس جليل ! / روائع القرآن .

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14) وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18) وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19)

1-يعلَمُ مَا فِي السَّماوَتِ وَالأرضِ ويعلَمُ مَا تُسرُّونَ وما تُعلِنُون  ""سبحان من يعلم السرفي نفس الأنسان والسر أدق وأخفى / تأملات قرأنية

 وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22)

}-1 فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ } إذا دب الإيمان بالقلب لحقه التواضع ويزيد بزيادته وينقص بنقصانه ..كذلك يزيد الكبر بزيادة الكفر./ أبوحمزة الكناني


 لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (23)

1- تربية بالقرآن: مر الحسن بن علي على مساكين يأكلون فدعوه فأجابهم وأكل معهم، وتلا {إنه لا يحب المستكبرين} ثم دعاهم إلى منزله فأطعمهم وأكرمهم . / نايف الفيصل

 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (24) لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25)

1- (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ﴾ يا حسرة من فتح على نفسه باب شر وفتنة لا يغلق حتى بعد موته !! / نايف الفيصل

 قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (26)

1-             عقوبة الله للظالمين تأتي غالباً بطرق غير معتادة وبوسائل لم تخطر في بالهم (فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا) (وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون) / عبدالعزيز الطريفي

2-              فأتى الله بنيانهم من القواعد......منهج القرآن في استئصال الشبهات اقتلاع جذورها وقواعدها  / عبد الله بلقاسم

3-              "فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف" طريقة القرآن في إزهاق الباطل اجتثاثه من قواعده وجذوره. / عبد الله بلقاسم

 ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِي الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ (27)

     1-  (أوتوا العلم)(مما عُلِّمت)(وعلَّمناه) لا تغتر بعلمك،،إنما هو شيء أوتيته وعُلمته،ليس لك منه شيء،،/ وليد العاصمي

 الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوْا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (29)

 وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30)

1-  وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا.....علموا أن الشريعة كلها خير/ عبد الله بلقاسم

2-  (للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة) ما تراه في حياتك هو انعكاس ﻷفعالك . افعل حسنا ترى حسنا /عقيل الشمري

 جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31) الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (32)

1-  (الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) الطيب معهم حتى لحظة الوفاة . (من عاش طيبا توفاه الله طيبا)"  / د. عقيل الشمري

          2-  " ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون" مصيبة... أن ينتقل الإنسان من الدنيا إلى الآخرة وهو لا يعرف الله... يصل إلى الحياة الأبدية

             وليس معه ثمنها ! / نايف الفيصل

3-  ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلواالجنة )  الكل ميت ، فطوبى لمن مات طيبا سلام في الدنيا، وجنة في الآخرة .  / د. خالد العثيم

4-  ﴿الذين تتوفاهم الملائكة طيّبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة﴾ قال ابن_القيم : ليس في الجنة ذرّة خبث . جعلنا الله من أهلها . /  روائع القرآن

5-  الذينَ تَتَوَفَّاهُمُ الملَائِكَةُ طَيِّبِين" طابت حياتهم؛ فطابت وفاتهمربِّ اجعلنا منهم. / نوال العيد

     6- ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) لأنهم كانوا طيبين ماتوا طيبين بدون تكلف. . / عقيل الشمري

  

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (33) فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (34) وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (35)

1- الاحتجاج بالباطل والأعذار الواهية سنة ظالمي أنفسهم في كل عصر وقرن )وما حرمنا من دونه من شيء(/ ابتسام الجابري

 وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)

     1-  (فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة) الهداية منحة ربانية،،والضلالة عدل واستحقاق،،نسألك يارب هداك،،/ وليد العاصمي

إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (37)

1-  [ ان تحرص على هداهم فإن الله لايهدي من يضل ] فلا تتعب نفسك كثيرا , عليك بالنصح فقط , فالله أعلم بقلوب عباده  ومن يستحق القرب منه

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38)

1-             ﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ الله مَنْ يَمُوت ﴾ من العجائب أن الملحد يقسم بالله على إلحاد !/ عائض القرني

 لِيُبَيِّنَ لَهُمْ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39)

 إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40)

      1-  (إنماقولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن) لا تيأس ، ليس بين الضيق والفرج إلا كلمة(كن)فيكون الفرج ويزول الضيق./ وليد العاصمي

 وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41)

الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42)

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43)

1-  (فاسألوا أهل الذكر) غيرهم ﻻ يسأل / عقيل الشمري

2-  الجاهل يتنازعه إفراط وتفريط،فإما أن يأتي بمالم يأذن به الله فإفراط،أو يغفل عما أمر الله به فتفريط،والحل(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) /سعود الشريم

3-  كل أحد يستطيع أن يقول كلمة(كن)لكن لا يستطيع تحقيق الكينونة،فعلق قلبك بمن لا يملك تحقيقها إلا هو(إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) / سعود الشريم

4-  الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون....في أي شيء يتوكلون؟ في رزقهم ...في أولادهم...في أعمالهم ..في   مستقبلهم..في صحتهم؟ في ذلك كله. / عبد الله بلقاسم

5-  قال : ﴿ فاسألوا (أهل) الذكر ﴾ لم يقل: من عنده ذكر وعلم... بل لا بد أن يكون مؤهلا متخصصا. #تدبر  / نايف الفيصل

           6-  ﴿ فاسألوا أهـل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ ليس العَـار أن تكون جَاهـلاً العـار أن تبقىٰ جاهـلا ! / نايف الفيصل

           7-  إذا أردت الإتقان والتفوق فاسأل أهل الخبرة: ﴿ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ وإن أردت أن تعرف الله وتسعد بقربه:

             ﴿ فاسأل به خبيرا ﴾/ نايف الفيصل

           8-  ﴿ ويسألونك ﴾ السؤال مفتاح العلم.. ومن استشار الرجال استعَار عقولهم.. ﴿ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾/  نايف الفيصل

9-  إذا كان الإنسان يذهب ويسأل الأمهر والأحذق في أمور دنياه...فإن التوقّي في إصلاح أمور دينه أعظم.. ﴿ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ / نايف الفيصل

10-                     لا توكل إلا بصبر لا يعجل ولا يتذمر ولايسوء ظنه بربه مهما تراكمت المشكلات وأدلهمت الخطوب "الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون". / سلمان العودة

11-                     "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إذا كنت لا تدري ، ولم تك بالّذي يسائل من يدري ، فكيف إذن تدري. / د.عبد المحسن المطيري

12-                     العلماء هم المفوضون في استنباط الأحكام لا لعصمة اختصوا بها -فليس في ديننا كهنوت- ولكن لأهليتهم في أن يُسموا أهل الذكر " فاسألوا أهل الذكر " / أبو حمزة الكناني

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)

1-وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ يا لبركة القرآن التفكير فيه عبادة وقربة وطاعة / عبد الله بلقاسم

2-﴿وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نُزّل إليهم ولعلّهم (يتفكّرون)﴾؛ إقرأ آياته ، تأمّل قصصَه ، تدبّر أحكامه ، فكّر بمعانيه. الذكر: القرآن. ./ فرائد قرآنية

أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمْ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (45) أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (46) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (47) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنْ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (48) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50) وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) وَلَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِباً أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52)

1- جاءت التقوى في كتاب الله في أكثر من 300 موضع.. ﴿ أفغير الله تتقون ﴾ ! / نايف الفيصل

 وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53)

1-  (وما بكم من نعمة فمن الله) ﻻ تنسب لنفسك شيئا / عقيل الشمري

2-  وهذا من توفيق المولى وفضله فله الحمد ابتداء ونهاية (ومابكم من نعمة فمن الله) / عقيل الشمري

          3-  ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ أوقات صحتك وانتشائك وطربك تمنحها لعدوه وأوقات انكسارك ومرضك واختناقك تهتف به

                تبدو قسمة غير عادلة / عبد الله بلقاسم

4-  *﴿ ....ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون • ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون ﴾ أيُّ لؤمٍ هـذا ؟!!/ نايف الفيصل

5-  الحاسد سخط على قضاء الله وقدره فكره نعمته على عباده ﴿وما بكم من نعمه فمن الله ﴾ ﴿ما يفتح الله للناس من رحمة فﻻ ممسك لها ﴾  / عجاج العجمي

         6-  ﴿ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون﴾ لا ضير من تلمس عطايا ربك وقت الشدة لكن ما أسوأ عودتك لاهياً مغتراً كما كنت بعد

            كشف البلاء./ روائع القرآن

          7-  ﴿ مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ﴾ كُن مع صاحب الرحمات.. تصبك نفحاته ! / روائع القرآن

8-  ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ ﴾ من جهل الإنسان العاصي !! كيف يتقلّبُ في نِعم الله .. ويُبَارزُهُ بها . / روائع القران   

9-  ﴿وما بكم من نعمةٍ فمن الله﴾ النعم التي تتقلّب بها صباح مساء، الإنجازات التي تصل إليها، الأفراح التي تغمرك كلّها من الله؛ اشكرهُ عليها.  / تأملات قرآنية

10-    ﴿ وما بكم من نِعمةٍ فمن الله ﴾ له الحمدُ أولاً وآخِراً. له الحمدُ ظاهراً وباطناً. له الحمدُ دائماً وأبداً له الحمدُ في كل حا   . / فرائد قرآنية

11-        "وما بِكُم مِّن نعمة فمن الله" العجبُ ممَّن يعلم أن كل ما به من النعم من الله ، ثم لا يستحيي من الاستعانة بها على ارتكاب ما نهاه!. ابن رجب / نوال العيد

12-     اجعل النعم تذكرك بالشكر لا بضده (وما بكم من نعمة فمن الله). / إبتسام الجابري

ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (54) لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (55)

‏1- {…ليكفروا بما آتيناهم فسوف يعلمون}  قال بعضهم: والله لو توعدني حارس درب لخفت منه، فكيف والمتوعد ههنا هو الذي يقول للشيء كن فيكون"  / إبراهيم الفيفي.

وَيَجْعَلُونَ لِمَا لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56) وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ (57) وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ (58)

     1-﴿ وإذا بُشّرَ أحدُهُـم بالأنثىٰ ﴾ ما أروع البشارة بالأنثى!! اللهم بشرنا بصلاحهـا.. / نايف الفيصل

2-﴿ وإذا بشر أحدهم بالأنثىٰ ظلّ وجهه مسوداً وهو كظيم ﴾ من الجهل أن تحزن على ما بشرك الله به! اللهم بشرنا بخير . / نايف الفيصل

 يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59)

1-{ أيُمسكُه على هُون أم يدسه في التراب }: لا تُهانُ المرأة إلا في بيت فيه جاهلية/ تأملات قرأنية

2- قال"أيمسكه على هون أم يدسه في التراب"   ليس معنى"هون" على مهل ؛   بل المعنى: أيبقي ابنته حية على هوان وذل أم يدفنها بالتراب  تصحيح_التفسير"    / د.عبدالمحسن المطيري

لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60) وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (61)

1-   (ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة) ظلمنا لأنفسنا يضر الدواب !فمن أيهما نعجب (تعدي ضرر ذنوبنا) أم (رحمة مولانا بدوابنا). . / عقيل الشمري

2- من حلمه سبحانه أن جعل للعباد أجلًا ينتهون إليه، ويحاسبون فيه وهو يوم القيامة "ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة".. / سلمان العودة

 وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمْ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمْ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (62) تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمْ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمْ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64) وَاللَّهُ أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65)

1-  ( وأنزلنا من السماء ماء ) ماء السماء إذا نزل من رحمة الله ، يحيي الأرض بعد موتها وماء العين إذا نزل من خشية الله ، يحيي القلوب بعد قسوتها !! / عايض المطيري

2-  القرآن أعظم مرجع لحل الخلافات ونبذ الاختلافات { وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه... }/ محمد الربيعة

 وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبِينَ (66)

1-  ﴿ لبناً خالصاً سائغاً للشاربين ﴾ قال القرطبي: لم يغص أحد باللبن قط.. وقال ابن كثير: لا يغص به أحد.. وقال الشوكاني: لذيذا هنيئا لا يغص به... / نايف الفيصل

2-  (نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا"خالصا"سائغا"للشاربين) جزم القرطبي رحمه الله بأنه لا يمكن أن يشرق باللبن أحد! لقوله:{سائغا للشاربين}. / ماجد الزهراني

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)

 وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)

1- سورة النحل النحل من أرقى المخلوقات نظاما وإحكاما ونفعا وبركة…ولهذا استحق هذا التكريم الإلهي{وأوحى ربك إلى النحل} فهل نتعلم منه؟/ محمد الربيعة

2- تأمل سر إتيان لفظ ( النحل ) بصيغة الجمع يدلك على أسرار  هذا المخلوق وعظم نفعه بكونه لحمة واحدة في بناء متآلف متكامل/ محمد الربيعة

3-  سورة النحل تأمل جمال وذوق ألفاظها{جمال}{تريحون}{تسرحون}{طريا}{يتفيؤا}{خالصا سائغا}{سكرا وزرقا حسنا}{رغدا}{مختلفا ألوانه}/ محمد الربيعة

4-  سورة النحل عبارة عن حركة نشيطة فعالة إلى الأمام…تقفز بالبشرية إلى أعلى مدارج الحضارة…ترتفع بالإنسان إلى مدارج الرقي والتقدم…(الظلال) / محمد الربيعة

5-  لو تبصرنا بأسرار النحل ونظامه لحققنا رقيا في العمل الدؤوب المنظم حقا إنها سورة تعلمنا أسرار تنظيم الحياة/ محمد الربيعة

6-  لو تبصر فيها علماء العصر لغيروا وجه العالم ، ولا اكتشفوا منها أسرار تنظيم الحياة ومتطلباتها ألا ترى أنها سميت ب(النحل) / محمد الربيعة

7-  سورة النحل تميزت بذكر جوانب الحياة :-وسائل المواصلات-الصناعات والحرف- أنواع المآكل والمشارب-أنواع المساكن-مظاهر الجمال في الخلق/ محمد الربيعة

          8-  وأوحى ربك إلى النحل عملت النحلة بالوحي فجاءت بالعسل والشفاء / عبد الله بلقاسم

ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)

1- ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ..........من المؤكد أن النحلة تمر بأشياء بشعة كثيرة لكنها لا تلتفت إليها من أجل رسالة العسل. /عبد الله بلقاسم

2- فائدة : الاستشفاء بالقرآن خاص للمؤمنين .. { قل هو للذين آمنوا هـدى وشفاء .. } والاستشفاء بالعسل للناس جميعا .. { فيه شفاء للناس .. {/ نايف الفيصل

3- قال الله للنحل : ( فاسلكي سبل ربك ذللا) لا تتذلل (الطرق) إلا لمن (سلكها) . اسلك تتيقن / د. عقيل الشمري .

4- وتأمل اخباره سبحانه وتعالى عن القرآن بأنه نفسه شفاء ، وقال عن العسل " فيه شفاء للناس " وما كان نفسه شفاء أبلغ مما جعل فيه شفاء . ابن القيم / أبو حمزة الكناني     

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70)

1- (والله خلقكم...) كل شيء غير الله لا يستحق الوجود لذاته لولا (منة الله عليه) ؛ ولهذا: (لا شيء غير الله يستحق الاهتمام). / د.عقيل الشمري

2-﴿ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ﴾ قال عكرمة : من قرأ #القرآن ، لم يصر بهذه الحالة . / روائع القران    

وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71)

1- طهر قلبك من الحسد.. ﴿ والله فضّل بعضكم على بعض في الرزق﴾ اللهم طهر قلوبنا من الغل والحسد.. وقنعنا بما رزقتنا. / نايف الفيصل

  2 -﴿ والله فضّل بعضكم على بعض في الرزق﴾ اللهم طهر قلوبنا من الغل والحسد..وقنعنا بما رزقتنا. / نايف الفيصل

  3- (والله فضل بعضكم على بعض في الرزق) نص صريح في إبطال مذهب الاشتراكيةالقائل أنه لا يكون أحد أفضل من أحد في الرزق الأمين الشنقيطي  / د. محسن المطيري

4-( فَمَا الَّذينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رزقَهُم ) إذا الله كتب رزقه لك لا تستطيع انت منعه عنك ، فـ كيف يمنعه الحاسد ، عِش مطمئن وثق بربك . / المفسر عايض المطيري 

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (72)

1-  الزوجة الصالحة من أفضل الطيبات ولذلك قدم الامتنان بها على الرزق في قوله{ والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا...} ثم قال { ورزقكم من الطيبات}/ محمد الربيعة

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنْ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئاً وَلا يَسْتَطِيعُونَ (73) فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (74)

1-             (إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون)سأُعطل عقلي إن اعترض على النص. / وليد العاصمي

 ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75)

1-  ( ضَرَ‌بَ اللَّـهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ‌ عَلَىٰ شَيْءٍ ) الرق الحقيقي هو عجزنا أن نفعل أي شيء. / عبد الله بلقاسم

2-  رأينا فسطاطين،أحدهما تحرش وتخريب وشعارات لكره حكم الإسلام،والآخر صلاة ودعاء وحب لحكم اﻹسلام!!(هل يستويان مثلا الحمدلله بل أكثرهم لا يعلمون). / سعود الشريم

3-  "ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا (فهو ينفق منه) " نصيبك من الحرية بحجم قدرتك على الصدقة والإنفاق" / د. عبد الله بلقاسم

 وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهُّ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76)

1-العبد يبذل كل ما يملك ليكون حرا،وكم من حر باع حريته ليكون عبدا ذليلا،فكان عاقبة أمره عبئا على سيده(وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير) / سعود الشريم

2- من أفضل الناس الذي يأمر بالعدل {... هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم}اللهم اجعلني وأحبتي كذلك/ محمد الربيعة

 وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (77)

"-1          و ما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر " ما بين طَرفة عين وانتباهَتها يُغير الله من حالٍ إلى حالِ/ نايف الفيصل

           2-﴿ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ﴾ هل يمكنك تخيّل مدى قرب هذا الزمن ؟! #تدبر  /بلقيس الزين

      3 - تتلاشى المستحيلات عندما تقرأ وتؤمن وتوقن بـ : (إن الله على كل شيء قدير) / عبدالسلام الرسي

      4 -  (وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر) هكذا إذا ضاقت بك الأرض بما رحبت يأتيك من الله اليسر. . /ابتسام الجابري

      5- (وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر) هكذا تكون أقدار الله متى شاء فرجا كان أو عقوبة فاللهم فرجك للأمة ممن

           آمن وعقوبتك لمن بغى و أجرم. . /ابتسام الجابري

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)

1-  مصادر العلم التي من الله بها على عباده ثلاثة : سمع،وبصر،وفؤاد(والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع واﻷبصار واﻷفئدة). / سعود الشريم

أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ (80)

 وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81)

1-  ( واللهُ جعلَ لكُمْ ممّا خَلق ظلالاً )الظل نعمة ، قليل من يشعر بها،، لكن قطعاً يشعر بها العامل تحت حر الشمس !!/عايض المطيري

          2-  (والله جعل لكم مما خلق ظلالا) الظل نعمة،،قليل من يشعر بها،،لكن قطعا يشعر بها العامل تحت حر الشمس،،/ وليد العاصمي

          3-  ﴿كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون﴾ إن اعترى القلب فتور؛ تذكر نعماً رُزقتها لا يد لك في وجودها فذلك أدعى لتجديد الإيمان. . / تأملات قرآنية

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (82) يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمْ الْكَافِرُونَ (83)

1- (يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها) يعرفون أن الله هو المسدي إليهم ذلك،  ومع هذا ينكرون ذلك، ويعبدون معه غيره، ويسندون النصر والرزق إلى غيره.. /فوائد القرآن

 وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (84) وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ (85) وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاء شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمْ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (86) وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (87) الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ (88) وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)

1-﴿ ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء ﴾ قال مسروق: ما نسأل أصحاب محمد عن شيء إلا علمه في القرآن... إلا أن علمنا يقصر عنه. / نايف الفيصل

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)

1-  أعظم موعظة {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ((يعظكم)) لعلكم تذكرون}/ محمد الربيعةجعلنا الله من المتذكرين

2-  { تبيانا لكل شيء وهدى} هذه الآية تمثل منهج التدبر : بتعلم مافي القرآن من البيان والهدى/ محمد الربيعة

           3-  إن الله يأمر بالعدل............يمكنك الظفر بخصومك بعمود في الصحيفة لكنك فقدت شرف ان تكون عادلا. / عبد الله بلقاسم

4-  ما في القرآن آية أجمع لحلال وحرام وأمر ونهي من هذه الآية : (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى… [عبدالله بن مسعود] / محاسن التأويل

5-  ﴿إن الله يأمر بالعدل و الإحسان﴾ العدل= إعطاء كل ذي حق حقه الإحسان= إعطاؤه فوق حقه قال #ابن_عثيمين رحمه الله: محاسن الإسلام تجتمع في كلمتين /  نايف الفيصل

 وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91)

وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمْ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92)

1-   ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثًا ) النحل 92  "للإنسان في منازل الفضائل مرتقى صعب ، ومُنحدَر سهل ، فإياك وإيثار الأسهل فقد تكون الهاوية ." / أبو حمزة الكناني

2-  كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا "إنه جهد مركز عاد به المنتكسون على ماضيهم وإيمانهم، معنى أكبر من مجرد توقفهم، بل عودة ملحة لتتبع كل خطوط علمهم ونسج عقائدهم لتنقض خيطا خيطا / عبد الله بلقاسم

3-  ﴿ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا ﴾ أغبى الناس من ضلَّ في آخر سفره وقد قاربَ المنزل !! / نايف الفيصل

4-  " ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا " من ابتدأ طاعة ثم لم يتمها ؛ كالمرأة التي تغزل ثم تنقض فلا تكون ذات غزل ولا ذات قطن .. / أبو حمزة الكناني

5-  "ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا" في زمن الفتن يباع الدين بعرض من الدنيا، بعد استقامة وصلاح، فنعوذ بالله من الحور بعد الكور. / أ.د. ناصر العمر

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (93)

وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (94)

          1-  (فتزلَّ قدم بعد ثبوتها)مهما كان ثبات الأقدام على طريق الحق،،يبقى الخوف عليها من الزلة،،/ وليد العاصمي

           2-    ﴿ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ تَكثُر الفِتن و يَتزَايد نَزغُ الشيطان  ويَبقى الثباتُ عزيزًا واليقين بالله كَبير . #تدبر

3-  ( فتزل قدم بعد ثبوتها) ﻻ تستصغر الزلات . رب زلة سقط صاحبها فانكسر"  / عقيل الشمري

4-  "فتزل قدمٌ بعد ثبوتها" لم يقل بعد تذبذبها ؛ بل بعد ثبوتها.. الحياة فتن .. والثبات مطلب عزيز ! صباح الثبات.. / نوال عيد

5-  ﴿ فتزل قدمٌ بعد ثبوتها ﴾ هذه قدم كانت ثابتة ومع ذلك زلت !؟ فكيف بالقدم المهتزة ؟ يارب .. ثبتنا على الحق وتوفنا عليه .."/ حسن القعود.

6-  ﴿فتزل قدمٌ بعد ثبوتها﴾ الحياة فتن والثبات عزيز والحل : ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا﴾ /  روائع القرآن

          7-  ﴿فتزل قدم بعد ثبوتها﴾ لا عصمة لك من الزلل لا تملك لنفسك الثبات إنما اجتباك ربك فلا تتكبرعلى غيرك لذنبه فتزل أنت

                   ويتوب هو. ./ روائع القرآن

وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (95) مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (96)

1-  يبيع دينه بعرض دنيوي،فيؤثر زائلا على باقي(ولا تشتروا بعهدالله ثمنا قليلا إنما عندالله هو خير لكم إن كنتم تعلمون ماعندكم ينفد وماعندالله باق) / سعود الشريم

2-  ما كان منك لله في علم وعمل ودين ودعوة فهو باق لك في اﻵخرة،وقد يجمع الله لك معه الدنيا،فتعاهد قصدك مع الله(ما عندكم ينفد وما عند الله باق). / سعود الشريم

         3-  كل شيء تملكه لابدَّ أن تفقده ساعة الموت.. " ما عندكم ينفدُ وما عند الله باقٍ/ نايف الفيصل "

         4-  ( مَا عنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عنْدَ اللَّهِ بَاق ) كل شيء تملكه نهـايته الزوال ، ولن يبقى لك إلا صالح الأعمال . / المفسر عايض المطيري 

        5-  ﴿فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان﴾  ﴿لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي﴾ ﴿ما عندكم ينفد﴾ الفرق بين "ينفذ" و "ينفد  ": ينفذ= يخترق  ،  ينفد= ينتهي   / نايف الفيصل

 مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)

1-   ( من عمل صالحًا من ذَكَر أو أُنثَى وهو مُؤمن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حياةً طيِّبَة ) إذا أردت الراحة في مستقبلك ،  عليك أن تحسن في عملك !! / عايض المطيري

2-  الحياة الطيبة والجزاء الحسن يتحققان بأمرين { من عمل صالحا من ذكر أوأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكانون يعملون}/ محمد الربيعة

          3-   (من عمل صالحاً من ذكر أًو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) قد جعل الله الحياة الطيبة لأهل معرفته ومحبته وعبادته.  / ابن القيم

          4-  لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)"

5-  ( من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة )  "لا يسعد الإنسان في الحياة إلا بالطاعات ."  /  عبد العزيز الطريفي

6-  ﴿ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ﴾ لا يسعد الإنسان في الحياة سعاده تدوم إلا بالطاعات  / تأملات قرآنية

7-  *﴿فَلَنُحيينهُ حياةً طَيّبة﴾ كلما إزداد العبد قُرباً من الله اذاقه الله من اللذّة والحلاوة ما يجد طعمها في يقظتهِ ومنامه وطعامه وشرابه / تدبر

           8-  قال الحسن البصري في قوله تعالى: { فلنحيينّهُ حياةً طيبة .. } نرزقه قناعة . / نايف الفيصل

9-  (فلنحيينه حياة طيبة) بإمكانك أن تساهم في (حسن مستقبلك) من خلال (حسن عملك) / عقيل الشمري

10-   { من عمل صالحا... فلنحيينه حياة طيبة}؛ فسرها ابن القيم أنها: حياة القلب ونعيمه وبهجته وسروره بالإيمان ومعرفة الله..والتوكل عليه" / سماوية

11-      لا يسعد الإنسان في الحياة إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) / عبد العزيز الطريفي

12-    ﴿ من عمل صٰلحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حيٰوة طيبة ﴾ قال بعض السلف : الحياة الطيبة : هي الرضا والقناعة . / أبو صالح

13-      لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) / عبد العزيز الطريفي

14-    نجرب أنفسنا هل نحن بإيماننا وبأعمالنا الصالحة نجد الراحة والطمأنينة والسعادة العاجلة؟ فإن هذه بشرى المؤمن ﴿فلنحيينه حياة طيبة﴾ /اشراقة آية    

15-     الحياة الطيبة الحقيقية لا تكون إلا لأهل الإيمان كما قال تعالى : ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾/ فوائد القرآن

 

16-           علمتني الحياة : نشاط الروح يلزم منه نشاط البدن "...فلنحيينه حياة طيبة" قال الضحاك : هو عمل الطاعة والانشراح بها. / د. نوال البخيّت

17-      لوقال الملك لأحدهم افعل كذا وسأسعدك؛لنفذ فورا! لكن انظر كيف نتلقى وعدا ربانيا كهذا:{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن،فلنحيينه حياة طيبة }. /  د.عمر المقبل

18-     ﴿من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة﴾ قد جعل الله الحياة الطيبة لأهل معرفته ومحبته وعبادته. ابن_القيم  /  روائع القرآن

19-       (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى...فلنحيبنه حياة طيبة) لا يشترط للسعادة أعمالا ضخمة . أي عمل صالح يورث السعادة. / عقيل الشمري

        20-  من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" جاء في تفسير الحياة الطيبة:القناعة، الرزق، العبادة، السعادة. وبينها وبين التقوى علاقة طردية.. / أبرار بنت فهد القاسم

      21-      لا يسعد الإنسان في الحياة سعادة تدوم إلا بالطاعات (من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) 

             / عبد العزيز الطريفي        

       22-       "من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" قال الحسن البصري: الحياة الطيبة هي القناعة / فوائد القرآن

      23-         "من عمل صالحا من ذكر وأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث: قيام الليل، ولقاء الإخوان، وصلاة الجماعة. ابن المنكدر  /  فوائد القرآن

     24-     "من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" يكفي للمؤمن شرفاً أن ينال الحياة الطيبة في الدنيا قبل أن ينتقل إليها في الآخرة. / فوائد القرآن

                    

 فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)

          1-  }فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} نعم .. استعذ بالله من الشيطان الرجيم لتقرأ القرآن بقلب حاضر وبتدبر وتفكر

 

           ولا تنشغل عنه !! / نايف الفيصل

2-  ( فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) اسنعذ: خشوعك وتدبرك على قدر بعد الشيطان عنك حين القراءة"

/ عقيل الشمري

    3-﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله﴾ الاستعاذة عند ابتداء القراءة لئلا يلبس على القارئ قراءته ويخلط عليه ويمنعه من التدبر. ابن كثير/ روائع القرآن

     4- تدبر في قوله : ﴿فإذا قرأتَ القرآن فاستعذ﴾ بعد قوله: ﴿فلنحيينه حياةً طيبةً﴾ إشارةٌ إلى أن القرآن مفتاحُ الحياة الطيبة تلاوةً وتدبراً وعملاً./ روائع القرآن

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)

1-  مراغمة الشيطان مع ابن آدم سجال،غيرأن من حقق اﻹيمان بالله وتوكل عليه؛فسيتحرر من سلطانه(إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون). /سعود الشريم

2-  لا يقوى تسلط الشيطان على الإنسان إلا مع ضعف الإيمان، وإذا قوي الإيمان ضعف تسلّطه (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) / عبد العزيز الطريفي

3-  ﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾ قال الثوري: ليس للشيطان عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منهابن_كثير / فوائد القرآن

 إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100) وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)

 قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)

1-  قراءة القرآن من أعظم أسباب الثبات على الدين }  قُل نزله رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا .. {   / فوائد القرآن

          2-  } قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين } كتاب الله هو الحبل المتين والصراط

                    المستقيم لمن تمسك به وعمل .. / نايف الفيصل

          3-  ﴿قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا﴾ من يبغي ثباتا وتوفيقا وفتحا وبركة ورفعة ونُورا، وأنسا، وانشراحا، فـ ليلزمه .

                 / تأملات قرآنية

 وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103)

1- بل ذكر القرآن نص شبهتهم على الناس بقولهم: {إنما يُعَلِّمُه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين}فلا جديد في شبه المتأخرين!! / خباب مروان الحمد

 إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمْ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَاذِبُونَ (105) مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106)

1- مهما استولى الظالم بظلمه على مال المظلوم وجسده وحريته فسيعجز عن اﻻستيلاء على قلبه(من كفر بالله من بعد إيمانه إﻻ من أكره وقلبه مطمئن باﻹيمان)/ سعود الشريم

2-  ( وقلبهُ مطمئن بالإيمان .. ) لن تجد في قلبك اطمئنان  ، إلا إذا أرتوى بنبع الإيمان !! / عايض المطيري

          3-  (وقلبه مطمئن بالإيمان) يطمئن القلب حين يُعمر بالإيمان ، صدقني لا داعي لدورات:(كيف تكون سعيدا). ./ وليد العاصمي

          4-  (وقلبه مطمئن بالإيمان) يشعر بالقلق،،لفراغ قلبه من الإيمان،،ولا داعي لدورات(كيف تعيش سعيدا؟)/ وليد العاصمي

5-  (وَقلبهُ مُطمئنٌ بالإِيمَان)  يطمئن قلبك عندما تعمره بالإيمان وأسهل طريق له تدبر آيات القرآن. / تأملات قرآنية

6-  ( ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله )  "انشراح الصدر وراحة النفس بالرأي لا تجعل منه حقاً، فقد يكفر الإنسان وهو مطمئن، ويؤمن وهو كاره ." /  عبد العزيز الطريفي

7-  ( وَقلبهُ مُطمئنٌ بالإِيمَان ) يطمئن قلبك عندما تعمره بالإيمان ، وأسهل طـريق له تدبر أيآت القرآن . / عايض المطيري

8-  ﴿ وقلبه مطمئنٌ بالإيمان ﴾ حين يسكن قلبك الإيمان ؛ تغلق عنه أبواب الهموم والأحزان ، ويرضى بأقدار الرحمن . / روائع القران    

9-  انشراح الصدر وراحة النفس بالرأي لا تجعل منه حقاً، فقد يكفر الإنسان وهو مطمئن، ويؤمن وهو كاره (ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله) / عبد العزيز الطريفي

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ (108) لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الْخَاسِرُونَ (109) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (110) يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (111)

1-  يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها!)قد يجادل البعض هنا عنك! لكن هناك لن تجد أحداً، أنت المحامي الوحيد  !/عايض المطيري

2-  }يوم تأتي كل نفس تجادل عن '' نفسهـا '' ... } لم يقل: عن ( غيرهـا ) !! فأصلح نفسك أولا . / نايف الفيصل

3-  قرأ_الإمام (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها) لا أحد يدافع عنك وإذا تذكرت أيضًا بقاءك وحيدًا في القبر عرفت قيمة عمارة الوقت بالعمل الصالح. . / ماجد الغامدي

4-  "يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها" تأمل ( تجادل عن نفسها ) بطلت المحاماه والشهود اليوم " ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم". / فوائد القرآن

 وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112)

           1-  كم من قرية كانت ﴿آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف﴾! ألَم

              تتحقق هذه الآية في عصرنا؟ / نايف الفيصل

2-  كفر النعم باب يفتح الفتن على الدول خوفاً وفقراً وظلماً (فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) / عبد العزيز الطريفي

3-  ( فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ) "إذا نقص الأمن في بلدٍ وزاد فقر أهلها فابحث عن نعمة مكفورة أو فريضة متروكة ." /  عبد العزيز الطريفي

4-  (فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) سماه الله لباسا : ليذكرنا أنه قادر على نزعه وإلباسه لآخرين كالثوب. / د.عقيل الشمري

5-  ﴿ لباس الجوع والخوف ﴾ أطلق اسم اللباس على ما أصابهم ؛ لأن آثار الجوع والخوف تظهر على أبدانهم وتحيط بها كاللباس . / روائع القران  

6-  ( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف ) الجوع والخوف سمَّاه الله لباس في القرآن ، ليذكرنا أنه قادر على نزعه وإلباسه الآخرين . / المفسر عايض المطيري    

7-  يعاقب الله الدول إذا كفرت نعمته، وأوّل الكفر عدم الشكر، وآخره محاربة دينه بنعمته (فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) / ????عبد العزيز الطريفي

8-  كفر النعم باب يفتح الفتن على الدول خوفاً وفقراً وظلماً (فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) / عبد العزيز  الطريفي

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113) فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114)

1-  . ( وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ ) الشكر يقيد النعمة الموجودة ، ويستجلب لك النعمة المفقودة .

 إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115) وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)

        1- ﴿ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ للظالم نهاية .. يكتبها بيده ! /  روائع القرآن

 ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120)

           1-  (إن إبراهيم كان أُمَّةً) المقتدي بإبراهيم عليه السلام لا يستوحش الطريق ، فهو يسير خلف أمة لا رجل ./ وليد العاصمي

           2-  عند الخلق : ﴿ سمِعنا فتًى يَذكُرُهُم يُقال له إبراهيم ﴾ وعند الخالق :﴿ إن إبراهيم كان أُمَّـة ﴾ لا تنشغل بموازين الخَـلق !! #تدبر

          3-  قال عز وجل: "إنّ إبراهيم كان أُمّة" قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: "لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين". / نوال عيد

          4-  ﴿ إن إبراهيم كان (أُمَّة) ﴾ ؛ وصف عظيم تقشعر منه الأبدان ؛ رجل واحد يزِن عند الله أمّةً كاملة ؛ وقيل معناه الإمامة والنبوة

                  ما أعظم الخليل. ./ فرائد قرآنية

شَاكِراً لأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121)

1-نوح " إنه كان عَـبْـداً شكورا " إبراهيم " شاكراً لأنعمه " داود " اعملوا آل داود شكرا " وأنـــــت ؟؟ / نايف الفيصل

  2-شكر النعم من أسباب الهداية والثبات على الحق، وأقرب الناس إلى الله أكثرهم شكراً لنعمته عليه (شاكرا لأنْعُمِهِ اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم)  / عبد العزيز الطريفي

            3- قال الله عن إبراهيم (شاكرا لأنعمه) ثم قال (اجتباه). الله يصطفي الشاكرين  /عقيل الشمري

 وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنْ الصَّالِحِينَ (122) ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (123)

1-      " أن اتبع ملة إبراهيم " " فبهداهم اقتده " " واتبع سبيل من أناب إليّ .. " اتبع المنهج .. ولا تتبع الأشخاص !! / نايف الفيصل

 إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124)

 ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)

          1-  أما المحمود فهو ما كان بقصد الوصول إلى الحق ودفع الباطل والدعوة بالحسنى لذا قرنه الله بالدعوة: ﴿ ادع إلى سبيل ربك. وجادلهم         بالتي هي أحسن﴾ / نايف لفيصل

          2-  " الكلمة الطيبة في الموعظة : " ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" أما في الحوار فالكلمة الأحسن : " وجادلْهُم بالتي

              هي أحسن "/ نايف الفيصل

         3-  " ادع إلى سبيل ربك " فأنت تدع إلى السبيل ربك لا إلى منهجك أو فكرك الشخصي .. و"بالحكمة" فلا لين بتمييع وإذابة الثوابت

              ولا حزم باندفاع وغلظة / أبو حمزة الكناني

4-  وجادلهم بالتي هي أحسن" مأمور بالعدل في مجادلة الكافرين وأن يجادلوا بالتي هي أحسن في قضايا كبيرة كالعقيدة فكيف بمن تتفق معه في الأصول الكبار؟  /أبوحمزة الكناني

          5-  لا أحد في الأرض مؤهل أن يُقيّم أحداً ! ﴿ إنّ ربكَ هوَ أعلم من ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ﴾/ نايف الفيصل

6-  "وجادلهم بالتي هي أحسن" مأمور بالعدل في مجادلة الكافرين وأن يجادلوا بالتي هي أحسن في قضايا كبيرة كالعقيدة فكيف بمن تتفق معه في الأصول الكبار؟ / ابو حمزة الكناني

7-  النية الطيبة لاتبرّر التصرف الخاطئ كمن ينكر المنكر بخُلق سيء أو يحاول تصحيح خطأ بالشدة والغلظة؛﴿ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ﴾./ ‏فرائد قرآنية

 وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126)

1-  ولئن صبرتم لهو خير (للصابرين)" للصابرين الصابرون على أخطاء الآخرين هم من يستفيدون في الدنيا والآخرة من تحملهم لأخطاء الآخرين والصبر عليها / عبدالله بن بلقاسم

2-  ﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به﴾؛في الآية نقطة يجهلها من غلب عليه التشدد : أن المرء إذا عوقب بشيء منكر فإنه لا يبيح له رد المنكر بمنكر.فرائد قرآنية

 وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127)

1-  (واصبر وما صبرك إلا بالله) ليكن مدد (صبرك) من (ربك) /د. عقيل الشمري

2-  و[ ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ] المظلوم ، مهما أوذي ومكر به الظالم ، فلا يجب ان يحزن لأن الله عادل وسينصره لو بعد حين

3-  يصبر المبطلون على باطلهم في ذات الشيطان،فأهل الحق أولى بالصبر في ذات الله(واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون). /سعود الشريم

4-  (ولاتك في ضيق مما يمكرون) (ضيق) مفتوحة الضاد لتنبيه المؤمن على : ألا يجمع على صدره (كسر الضيق) و (ضيق المكر) /عقيل الشمري

5-  (ولا تك في ضيق مما يمكرون) (يمكرون) صيغة مضارعة تفيد التجدد ؛ لأن طريق المكر طويل ومتجدد فلا يقابل (بضيق الصدر) وإنما (بالاستعداد والحذر) / عقيل الشمري

6-  ﴿فلا تحزن عليهم﴾ لم يقل "فلا تحزن منهم" لأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يحزن عليهم أن لم يؤمنوا ولم يكن يحزن من أذاهم مع شدته. / فوائد القرآن

7-  ﴿ وَلا تَكُ في ضَيْقٍ مِمّا يمْكُرُون • إنّ الله مع الذين اتَّقَوا ﴾ قاومْ همومك بتذكُر المَعِيّة  / أفياء الوحي

8-  "ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون" الذين يجادلون عن الباطل إما أن نحزن من أجلهم أو نضيق ذرعا بباطلهم وهم لا يستحقون شيئا من ذلك  / د.عبد الله بلقاسم

9-  لا يتحقق الصبر إلا بإعانة الله " واصبر وما صبرك إلا بالله" . / نوال العيد

          10-   ﴿واصبر وما صبرك إلا بالله﴾ الصبر سفينتك لاجتياز كل مشقة لايرسو بالقلب إلا بتوفيق من الله هو أوسع الرزق فسأل الله العطاء .

                   / روائع القرآن

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)

1-  [ إن الله مع الذين اتقوا ] الله عزوجل يكون معك ويحفظك ويؤيدك لأنك ببساطة قدمت رضاه عن غايات نفسك

          2-  " إن الله مع الذين اتقوا ...... " باختصار ... تريد أن يكون الله معك ؟؟ (اتق الله) . / نايف الفيصل

3-  تريد أن يكون الله معك ؟ اتقِ الله .. وأحْسِـن إلى خلق الله..﴿ إنَّ الله مع الذين اتقوا والذين هم مُحْـسِـنون ﴾ / نايف الفيصل

           4-  قيل لرجل من التابعين عند موته : أوصنا ... فقال : أوصيكم بخاتمة سورة النحل : " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون "

               / نايف الفيصل

       5-  " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون" معهم بالتوفيق والتأييد والرعاية والحفظ والنصر " للذين أحسنوا الحسنىٰ و زيادة "

                / نايف الفيصل

        6-  كرامة الفوز بمعيّة الله : ﴿ إن الله مع الذين اتَّقُوا ﴾ ؛ أمن وطمأنينة وسكينة وانشراح البال ، بك نستجيرُ ومن يُجيرُ سواكَ. / فرائد قرآنية

  • Hits: 12527