سورة يونس

( بسم الله الرحمن الرحيم )

الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرْ النَّاسَ وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ (2)

1- لو قال لك ملك من ملوك الدنيا: "لك عندي مكانة وقدم صدق" كيف يكون شعورك! إذن اسمع لهذه البشارة ﴿وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم ﴾.  / د.عبد المحسن المطيري

2- ﴿وبشر الذين آمنوا..﴾ تبشير المؤمنين سنة يغفل عنها الكثير، ومنه (وبشر المؤمنين) (بشروا ولا تنفروا..) ./ عبد المحسن المطيري

 إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (3)

1- (... يدبر اﻷمر)  فتفرغ للعبادة ﻻ يشغلك شيء / عقيل الشمري

2- {وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم} جزاء موفور وثواب مدخور عند ربهم ما أعظمها من بشرى وما أصدقه من وعد وما أكرمه من كريم/ محمد الربيعة

3-(وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم) (قدم) : ما تقدم من عمل هو (ماتقف عليه) أمام الله ؛ فكلما صحت القدمان رسخ الثبات /عقيل الشمري

4-﴿ يُدَبّرُ الأَمْرَ ﴾ تكررت في كتاب الله 4 مرات لتعلم أن أمور الأرض تدابير سماوية / نايف الفيصل

5- ((يدبر الأمر)) آيه إن سكنت القلب....آسكنته/ العتيبي

6- (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون) تدبير الله لك أسرع من وقت انتظارك / د. عقيل الشمري .

7- لأن الله ﴿يُدبّر الأمر﴾ فإنه سبحانه أحسن تخطيط حياة من أحسن الظن به وتوكّل عليه ودائماً لا يصرف الله عنه خيراً إلّا لأنه سيهيأه لأمرٍ أعظم. فرائد قرآنية

8- إعلم رعاك الله أن تدبير الله لك خير من تدبيرك لنفسك ؛ إن أغلقَ دونك باباً بـ حكمته فإنّه يفتح لك بابَين بـ رحمته ؛ ﴿يُدبّر الأمر﴾.. / فرائد قرآنية

      9-لأن الله ﴿يُدبّر الأمر﴾ فإنه سبحانه أحسن تخطيط حياة من أحسن الظن به وتوكّل عليه ودائماً لا يصرف الله عنه خيراً إلّا لأنه سيهيأه لأمرٍ أعظم. . / فرائد قرآنية

10- حينما تُحسن في توكّلك على الله وتعمل بالأسباب فلا تحزن إن صرف الله عنك أمراً ترى فيه صلاحك ؛ من كان الله معه لا يضيّعه ﴿ يُدبّر الأمر ﴾.. / فرائد قرآنية

11- "يدبر الأمر" جميع العالم محتاجون إلى تدبيره ورحمته ، داخلون تحت قهره وقضائه وقدرته. / فوائد القرآن

 12- "يُدبّر الأمر" "ذكر بها قلبك كلّما خشيت أمراً أو اعتراك همّ أو أصابتك كُربة فإن أيقنت بها اطمأنت روحك !" / تأملات قرآنية

13- ﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض﴾ . آية تسكب في القلب الرضا والأمان كلما عصفت به رياح الهمّ والأحزان ،، إلهي لا شيء يقلقني إذ كل شيء بيدك. / إبراهيم العقيل

إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللَّهِ حَقّاً إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (4) هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)

]-1 هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا[ برغم كثرة من ادعى الربوبية أو ادُّعيت له لم يجرؤ أحد على ادعاء خلق

        هذين النيّرين وتسييرهما .  / أبو زيد الشنقيطي

 إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6)

 إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7)

1-( ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها )الله لا يأمرك بترك الدنيا ولكن مراده منك ألا تركن إليها وتأنس بها فتنسى آخرتك فتهلك !!/عايض المطيري

                                            أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8)

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9)

1-   بقدر إيمانك يهديك ربك فالهداية درجات كما أن الإيمان درجات { يهديهم ربهم بإيمانهم }/ محمد الربيعة

2-  لا تكن من هؤلاء{ إن الذين لايرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون} {أولئك مأواهم النار}/ محمد الربيعة

3-  ﴿إن الذين آمنوا وعملواالصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم﴾ كم مخموم قلب-لادهاء ولا كيد-تراه موفقا في حياته مسددا في علاقاته السر باطن . /محمد بن أحمد الفراج

          4-  ﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم ﴾ حينما أَتْـبَـعوا القولَ بالعمل استحقوا أن يهديهم ربهم بإيمانِهم

               / نايف الفيصل

          5-  يوفِّق الله الإنسان في أعماله بمقدار إيمانه، ولو قلّ عمله عظّم الله بركته (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم)" 

               / عبد العزيز الطريفي

           6-  قال تعالى ( يهديهم ربهم بإيمانهم ) على قدر إيمانك تكون هدايتك اللهم زدنا ايماناً و هدى/ تأملات قرأنية

7-  ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات (يهديهم) ربهم بإيمانهم﴾ تشبّث بإيمانك وعملك الصالح فهو سرّ هدايتك ولو وقعت منك هفوات   / الشيخ عامر بن عيسى اللهو

8-  يوفِّق الله الإنسان في أعماله بمقدار إيمانه وإخلاصه، ولو قلّ عمله عظّم الله بركته (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم) / عبد العزيز الطريفي

9-  ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم ﴾ الأعمال الصالحة بشتى أنواعها هي سبب لنزول هداية الله على العبد / شريان 

10-                     يوفِّق الله الإنسان في أعماله بمقدار إيمانه وإخلاصه، ولو قلّ عمله عظّم الله بركته (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم) / عبد العزيز الطريفي

دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10)

1- {دعواهم فيها سبحانك اللهم} فهنيئا لمن أكثر من التسبيح في الدنيا ووجد فيه اللذه، فإنه حري أن يتلذذ بالتسبيح في الجنة كما تلذذ به في الدنيا.. /فوائد القرآن

 2- ﴿وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين﴾ طريق طويل من الصبر والطاعة كانوا فيه من الحامدين واستمروا على ما اعتادوا / روائع القران   

وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11)

 وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَائِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (12)

1-  إذا ذكر الإنسان في القرءان فالمقصود به عامة الناس، وعامة الناس كفار " وإذا مسّ الإنسان " /مها العنزي

2-  لم تحتج إنابة الإنسان إلا إلى مجرد مسّ! " وإذا مسّ الإنسان ضر " /مها العنزي

           3-  مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ........تاريخ آلامنا يحكي كم من مشاوير المرور هذه. / عبد الله بلقاسم

4-  العافية بعد المصيبة فتنة، يختبر الله الشاكر من الكافر (فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة)/عبد العزيز الطريفي

5-  ( فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه ) يكشف ضرهم وهو سبحانه يعلم أنهم لن يشكروه فكيف بالشاكرين. / عبد الله بلقاسم

6-  ( فلمَّا كشفنَا عَنْهُ ضرَّه مرَّ كأنْ لم يدعُنا إلى ضُرٍّ مسَّهُ ) يا من نسيت الدعاء بعد ضر أصابك ، إذا نسيت الافتقار له ، لا ينساه ربك . . / عايض المطيري

7-  ﴿ مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه ﴾ ﻻ تنزعج إن جحد الناس إحسانك وعضوا على يدك البيضاء فالناس جحدت فضل الخالق فكيف بالخلق ! / روائع القرآن .

8-  ﴿وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أوقاعدا أوقائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه﴾ ما أكثر نعمه علينا وماأقل شكرنا. / فوائد القرآن

 وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14)

1- ابتلى الله الأمم من قبلنا ثم خلقنا ليبتلينا كما ابتلاهم؛ فلا تظنن أننا عنهم بعيدون "ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون"/ د.عبد المحسن المطيري

 وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (16)

1-  { فقد لبثت فيكم عمراً من قبله } الذي يتصدى لقيادة الناس لابد أن يكون مستعداً لكشف حساب الماضي !! / د. عبدالله بن بلقاسم

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (17) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (19) وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ (20) وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلْ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ (21)

1-  مهما مكر المتربصون بالدين وأهله،ومهما بلغوا في دقة مكرهم وسرعة إيقاعه؛فإن مكرالله أسرع من مكرهم(إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا). /سعود الشريم

2-  قل الله أسرع مكرا" مهما أسرع الماكرون أو باغتوا فقد سبق مكر الله مكرهم. لأنه يعلم بمكرهم قبل أن يفعلوه / عبدالله بلقاسم

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمْ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ (22)

          1-  الريح تأتي للرحمة وتأتي للعذاب .. {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف} أما الرياح فرحمة

                / نايف الفيصل

2-  وجاءهم الموج من كل مكان" مشركون دعوا الله حين غمرتهم الأمواج من كل مكان فنجاهم. كيف تيأس ولا تدعو وأنت مؤمن موحد. قل يارب/ عبدالله بن بلقاسم

3-  ..جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم........أحدقت بهم المخاطر فدعوا ونجوا وهم مشركون، ماذا عنك أيها المؤمن. /عبد الله بلقاسم

فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (23)

1-  يعترض لبعضنا حوادث ينجيه الله منها فماهو حالنا بعدها شكرا او بغيا ؟{ فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق}/ محمد الربيعة

2-  اتق ثلاثة أمور فإنها سترجع إليك: 1-المكر(ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) 2-البغي(إنما بغيكم على أنفسكم) 3-النكث(فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) / سعود الشريم

          3-   (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم) هذه صفعة القلب،،توقظه عند كل معصية،،أنت لا تضر إلا نفسك،،/ وليد العاصمي

          4-  يُقسم بالله أنه سيعصي ويعصي! تمتمت في رحمة وذهول: (ياأيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم!) / وليد العاصمي

 إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتْ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24)

1-وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا..........أشد ساعات الخطر حين يجتاحك الشعور بالقوة. / عبد الله بلقاسم.

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (25)

1-  ‏﴿ وَاللهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ ﴾ مَن أجابَ الدّاعي دخلَ الدار .  / بلقيس الزين

2-  إذا كان من حق المسلم على المسلم " إجابة الدعوة "فكيف إذا كانت الدعوة من الله ؟!!﴿ والله يَدعوا إلى دار السَّلام ﴾ / نايف الفيصل

3-  ﴿ والله يدعوا إلى دار السَّلام ﴾ إن لم تُجب دعوته..فلا تعجب إن لم يجب دعوتك!! / نايف الفيصل

4-  كتاب الله يدعونا إلى الجنة ويهدينا إلى طريقها {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}/ محمد الربيعة

5-  إذا كان من حق المسلم على المسلم " إجابة الدعوة " فكيف إذا كانت الدعوة من الله ؟! ﴿ والله يدعو إلى دار السَّلام ﴾. / نايف الفيصل

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)

1-  ( للذين احسنوا الحسنى وزيادة ) فضل الله واسع .. العمل قليل والجزاء كبير ./د.عبدالملك القاسم

2-  بقدر احسانك في الدنيا تكون منزلتك في الجنة وزيادة {  للذين أحسنوا الحسنى وزيادة }/ محمد الربيعة

3-  ﴿ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ﴾ ﴿ زدناهم عذابا فوق العذاب ﴾ نعيم وفوقة زيادة ، رؤية وجه الجبار. وعذاب فوقه عذاب نسأل الله العافية. / فوائد القرآن

           4-  ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ النظر إلى وجهه الكريم فإنه زيادة أعظم من جميع ماأعطوه لايستحقونها بعملهم بل بفضله ورحمته

              /اشراقة آية

وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنْ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27)

"-1     تَرهقهم ذلّـة ما لهم من الله من عاصم " قال سليمان التيمي : إن الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبح وعليه مـذلـتـه .../ نايف الفيصل

     2- ﴿ كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما ﴾ أرأيت وجهًا كأنه الليل ؟؟ نعوذ بالله من ظلمة المعصية.. / نايف الفيصل

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29) هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمْ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (31)

1-لا يكفي ان تؤمن بالله وعظمته .. مالم يتبعه تقوى من الله وصدق في العمل ﴿ ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ﴾

/ روائع القرأن

 فَذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأَنَّا تُصْرَفُونَ (32)

1-  الحق قيمة مطلقة لا تقبل النسبية ولا التنصيف،فإن الشيء إما أن يكون حقا أو ضلالا فلا منزلة ثالثة بينهما(فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون) /سعود الشريم

2-  ( يبين الله لكم أن تضلوا ) ( فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال ) "كل حكم خالف حكم الله فهو ضلال وإن استحسنه الناس ." /  عبد العزيز الطريفي

3-  فماذا بعد الحق إلا الضلال" قال علماؤنا حكمت هذه الآية بأنه ليس بين الحق والباطل منزلة ثالثةفي هذه المسألة التي هي توحيد الله تعالى القرطبي

 كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (33) قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلْ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّا تُؤْفَكُونَ (34) قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلْ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)

1-              إذا التقى حق وباطل فليس في اﻹسلام شيء اسمه حياد بينهما،فإن من لم يكن مع الحق حينئذ فإنه مع الباطل(أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن ﻻ يهدّي) / سعود الشريم

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)

1-كثير من الأفكار والعقائد تُبنى على ظنٍ في صورة يقين، لأن النفس تهواها فصيّرتها يقيناً (وما يتبع أكثرهم إلا ظناً إن الظن لايغني من الحق شيئا)" / عبد العزيز الطريفي

 وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39)

1-  الجهل عدو العلم،فكم ضيع من الدين بسبب الجهل،وفي المثل المشهور"من جهل شيئا عاداه"،وأقرب آية تدل على هذا المعنى(بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه). / سعود الشريم

2-  ( بل كذبُوا بما لم يُحيطوا بعلمه ... )  الإنسان عدو ما يجهل !! / عايض المطيري

3-  [ فانظر كيف كان عاقبة الظالمين] الله يملي للظالم المجرم سفاك الدماء ليس تغافلا عنه بل له وقت محاسبة سيجعله الله عبرة لمن لايعتبر / مها العنزي

وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (40) وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (41) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لا يَعْقِلُونَ (42) وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُونَ (43)

1- توضيح {ومنهم من ينظر إليك }أي ولكن لاينفعهم النظر كقوله{ومنهم من يستمع إليك}أي فلا ينفعهم الاستماع فدل على أن النظر إليه كاف لمعرفتهم للحق/ محمد الربيعة

2-{ ومنهم من ينظر إليك…}   فيها دلالة على أن النظر إلى النبي كاف في معرفة صدقه وصحة قوله تأمل تعقيب آيات غض البصر بآية النور في سورة النور ماذا يوحي لك ذلك من الأسرار ؟/ محمد الربيعة

 إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِنْ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45)

1-  ( يوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم )هذه السنين الطويلة تصبح يوما ما،، مجرد لحظات تعارف ليس أكثر !!/عايض المطيري

         2-  {ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم} الدنيا كصالة الانتظار ، إنها مجرد (لحظات تعارف)، والحياة الحقيقية

               لم نرها بعد. / وليد العاصمي

         3-  (يوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم) هذه السنين الطويلة،،تصبح يوما ما،،مجرد لحظات تعارف ليس أكثر،،

                / وليد العاصمي

         4-    مقامنا في الدنيا قصير مهما طال وامتد: ﴿ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار﴾ فحافظ على هذه الساعة، واملأها بكل خير . / تأملات قرآنية

وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ (46)

      1- النصر قادمٌ لا محالة كما وعد الله،ولا يلزم أن يراه المستضعفون اليوم، فالله قال لرسوله﴿فإمّا نرينّك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون﴾./ روائع القرآن

 وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلا نَفْعاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (49) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (50) أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ أَالآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51) ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (52) وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (53) وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (54)

1-  (وأسروا الندامة لما رأوا العذاب) (أسروا) لأن الشماتة لا أحد يحتملها في الدنيا ولا في الآخرة (لا تضع نفسك في محل شماتة) / عقيل الشمري

أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (55)

     1-  ﴿ إن وعد الله حق ﴾....فبم ستلقى الله؟! كل من يتاجر بالدين فالله يتوعده بالهلاك!  ﴿ ..... ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلا فويل لهم...﴾ / نايف الفيصل

 هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (56) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57)

1-﴿ يا أيها الناس قد جاءتكم (موعظة) من ربكم (وشفاء) لما في الصدور (وهدى) (ورحمة) موعظة،شفاء،هدى، رحمة

       أفبعد كل هذا نبتغي بغير القرآن بدلا.؟!  / فوائد القرآن

      2 - ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى  ورحمة للمؤمنين﴾  كلما زاد نصيبك

           من الإيمان زاد نصيبك من هذه الأربع  / الشيخ عامر بن عيسى اللهو

3-" يا أيها (الناس) قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة (للمؤمنين)" عم الناس بالموعظة والشفاء وخص المؤمنين بالهدى والمعرفة. / أبو حمزة الكناني

4- وشفاء لما في الصدور" "فيه شفاء" القرآن والعسل هما الشفاآن هذا شفاء القلوب من أمراض شبهاتها وشهواتها وهذا شفاء للأبدان من كثير من أسقامها. / أبو حمزة الكناني

5- ﴿ قد جاءتكم موعظةٌ من ربكم وشفاء.. ﴾ قدّم الموعظة على الشفاء.. فمن اتعظ بالقرآن شفي من الهموم والأحزان.. / نايف الفيصل

6- "قد جاءتكم موعظةمن ربكم وشفاء لمافي الصدور"هو القرآن يشفي من أمراض الشهوات الصادةعن الانقياد للشرع،ومن أمراض الشبهات القادحة في العلم اليقيني / تفسير السعدى

   7 -(وشِفاء لِما في الصدور( وهو هذا القرآن شفاء لما في الصدور من أمراض الشهوات الصادة عن الانقياد للشرع وأمراض الشبهات

         القادحة في العلم اليقيني. / تفسير السعدي

                 قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58)

1-  (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) كل حزن (يذوب) أمام الفرح بالله وبرحمته حتى يكون (بردا وسلاما) / عقيل الشمري

2-  (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) لنفرح بالله / عقيل الشمري

3-  ( وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) تنقضي لحظات الفرح وترحل مناسبات الأنس ورحمة ربك لا تنقضي .. الفرح السرمدي الخالص / عبد الله بلقاسم

4-  ( قلْ بفضّل اللهِ وبرحمَته فبذلِك فليفرحُوا ) في هذه الدنيا ارتق بفرحتك ، فليس كل مافيها يستحق بهجتك !! / عايض المطيري

5-  ﴿ .....فبذلك فـليفرحوا ﴾ فرحك بالعيد .. تعظيمٌ لشعائر الله.. / نايف الفيصل

6-  }قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا  } كل عام أنتم بخير وإلى الله أقرب .. وتقبل الله منا ومنكم . /نايف الفيصل

          7-  }قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا .. } للعيد فرحة أيها الكرام .. فلا تقتلوها ..!!! / نايف الفيصل

         8-  ﴿ .....فبذلك فـليفرحوا ﴾ فرحك بالعيد .. تعظيمٌ لشعائر الله.. ﴿ ....ذلك ومن يُعظِّـم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ﴾

              / نايف الفيصل

        9-  ﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا﴾ وفي الحديث: " للصائم فرحتان يفرحهما.... " فطرك فضل من الله.... فافرح.. افرح..

               /  نايف الفيصل

       10-          ﴿ قُل بِفَضْل اللهِ وَبِرَحمَته فبذٰلك فَلْيَفْرَحوا ﴾. فضل الله القرآن ، ورحمته الإسلام . ابن عباس _رضي الله عنه  / نوال عيد

       11-      ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا﴾ إذا فتح الله عليك بابَ طاعةٍ فـ (افرح) فرحك بمولودٍ أومالٍ أو ذهب / روائع القران   

       12-      ﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا.. افرح بنعم الله عليك وفضله.. فالفرح عبادة. / نايف الفيصل

       13-      ﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ﴾ المؤمن يفرح حين يقترب #رمضان ؛ لأنه يدرك أنها فرصة لإرضاء الرحمن

              وإرغام الشيطان ! /  روائع القرآن

      14-          ﴿فبذلك فليفرحوا﴾ والعيد من فضل الله تعالى على أمة الإسلام فبنص الآية دل على جواز الفرح للمؤمنين.. تقبل الله منا ومنكم..

             / روائع القرأن

     15-     ﴿فبذلك فليفرحوا﴾ إظهار البهجة والسرور في العيد قربى تتقرب بها إلى الله فدع عنك اﻷحزان التي تستجرها بذلك اليوم ! وأطلق تباشير الفرح بنفسك   / روائع القرأن

     16-      ‏"قل بفضل الله" هو القرآن، الذي هو أعظم منة ونعمة، وفضل تفضل الله به على عباده. "وبرحمته" الدين والإيمان وعبادة الله ومحبته ومعرفته. / تفسير السعدى

قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ أَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59) وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60) وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61)

1- ( وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن)   تلاوة القرآن تعدل سائر الأعمال"  / عقيل الشمري

     2-  الشهيد لو تدبرت هذه الآية لزاد فهمك لمعنى الشهيد. { وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا

        عليكم شهودا.. }. /فوائد القرآن

3- ﴿وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء﴾ هذا علمه بحركات هذه الأشياء فكيف علمه بحركات المكلفين المأمورين بالعبادة؟! ابن_كثير /  نايف الفيصل

 أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

1-  (آﻻ إن أولياء الله...الذين آمنوا وكانوا يتقون) بحسب إيمانك تكون وﻻيتك ، فكلما زاد اﻹيمان (عمقا) ازددت (قربا) /عقيل الشمري

          2-  ( ألاَ إنّ أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون • الذين آمنوا وكانوا يتقون ) آمن واتقىٰ .. النتيجة : لا خوف ولا حُزن./ نايف الفيصل

3-  ﴿ الله ولي الذين آمنوا ﴾ . ﴿ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ﴾ . ومتى تولاك هل يضيِّعك ؟! حاشاه سبحانه . ./  حاتم المالكي

 الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65)

1-  كرامة البشارة : ﴿ الذين آمنوا وكانوا يتّقون لهم البُشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾ ؛ رضا وزيادة حسنات وجنّة عرضها الأرض والسماوات. / فرائد قرآنية

2-  "الذين آمنوا وكانوا يتقون*لهم البشرى" يا ترى ما هى البشارة؟ أ هى بشارة تكفير السيئات أم بجنة عرضها السموات أم بنظرة الحنان المنان أم بحور حسان. / فوائد القرآن

3-  كثيرٌ من أهل الحق يتهيّبون قول الحق خوفاً من سقوط مكانتهم بألسنة أهل الباطل (ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعاً) / عبد العزيز الطريفي

 أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (66) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (67) قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (69)

1-  تناقض المرء وكيله بمكيالين،وصبغ ذلك قسرا بالدين كذب صراح يكشف الله صاحبه ليحرمه الفلاح دنيا وأخرى(إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون). /سعود الشريم

 مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمْ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ (71)

1- إذا نصب الأعداء حبائل المكر فعليك بسلاح لا يُهزم التوكل على الله، وكما قال نوح لقومه "فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم / نوال العيد

 فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِي إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ (72)

1- لو تفطّن كثير من المصلحين شعار الأنبياء:(وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين) لأدركوا سبب الخلل الطارئ على إصلاحهم الدعوي!. / خباب مروان الحمد

2- ‏﴿ إن أجري إلا على الله ﴾ ذكّر بها نفسك عند أي عمل تقوم به ، لاتنتظر جزاءً من أحد الله وحده يجزيك . / حاتم المالكي

 فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ (74)

1- الكبر والطغيان يحجزان العقل عن الفهم، وكلما ازداد الإنسان طغياناً أعمى الله قلبه عن رؤية الحق حتى يهلك نفسه (كذلك نطبع على قلوب المعتدين) / ????عبد العزيز الطريفي

 ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِيْهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (75) فَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78)

1-  يدرك المبطلون أن أهل الحق إذا حكموا الناس أفلحوا؛فلذا ناصبوهم العداء(قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في اﻷرض) /سعود الشريم

2-  "وما نحن لكما بمؤمنين" سواء تحولت العصا إلى حية أم صارت اليد بيضاء من غير سوء أم تتابعت علينا الآيات:لن نؤمن.قرار مكتوب بحبر اللعنة / علي الفيفي

3-  "وتكون لكما الكبرياء في الأرض" يظن فرعون أن الكل مصاب بجرثومة الغطرسة !! مشكلة عندما تحاسب خصمك بناء على أزماتك النفسية / علي الفيفي

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81)

1-  يستحيل أن يكون الفساد صﻻحا،وﻻ المفسد مصلحا،فالفساد فساد،والصلا صلاح،ولن يصلح عمل المفسد مهما زوق ظاهره ورقشه(إن الله ﻻ يصلح عمل المفسدين). / سعود الشريم

2-  ( إن الله لا يصلح عمل المفسدين )  قد يعلو الباطل زمناً طال أم قصر ،لحكمة أرادها الله، وفي النهاية ينتصر الحق !!/عايض المطيري

3-  "إن الله لا يصلح عمل المفسدين" فلا يصلح عمل من سعى في أرض الله بما يكرهه، وعمل فيها بمعاصيه و لا يؤيده بجميل الخاتمة / خالد أبو شادي

4-  المبادىء تحدد الأعداء، إلا عند أهل الأهواء تتغير الأعداء بحسب الأهواء، حذّر فرعون من السحرة ثم استعان بهم (وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم) / عبد العزيز الطريفي

وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)

 فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِيْهِم أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنْ الْمُسْرِفِينَ (83)

1-" فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ " الذرية : الشباب: قادة التغيير./ عبد الله بلقاسم

2-" عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ   "أسوأ السلطات التي تمنح شعبها
الخوف./ عبد الله بلقاسم

 وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)

1-                                  وقال موسى ياقوم إن كنتم (آمنتم) بالله فعليه (توكلوا)" قدم برهان إيمانك مع الصباح لا تترك موضع إبرة في قلبك فيه اعتماد على غير الله  / عبدالله بن بلقاسم

2-                      التوكل جزء من جوهر الإيمان والإسلام ( وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين).. / سلمان العودة

3-                      (ياقوم إِنْ كُنتُم آمنتُم بِاللّهِ فَعليه توكلوا )  أوسع أبواب الإيمان ، التوكل على الرحمان . #تدبر_آية ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا  / عايض المطيري

4-                      وقال موسى ياقوم إن كنتم (آمنتم بالله) فعليه -توكلوا" اختبر إيمانك بالتوكل. بقدر مافيك من تفويض همومك لربك يكون إيمانك / عبدالله بلقاسم

فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)

1-﴿ فقالوا على الله توكلنا ربنا لاتجعلنا فتنة للقوم الظالمين ﴾ على الداعي أن يقدم #التوكل على #الدعاء ؛ لتجاب دعوته .  / البيضاوي.

 2-   دعا الخليلُ عليه والسلام فقال:{ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا}وبعض من يتعامل مع الخدم يصبح فتنة بسوء فعاله! / د:عمر المقبل.

3- (فقالوا على الله توكلنا ربنا ﴾ في تقديم "التوكل" على "الدعاء" تبيه للداعي على أن يتوكل على الله أولا لتجاب دعوته . | تفسير البيضاوي  / نايف الفيصل

 وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنْ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (86) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّأَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ (87)

1- أمر الله بإصلاح دنيا الناس حتى العناية بمساكنهم، وهي على كل ذي قدرة تولى أمرهم (وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا)  / عبد العزيز الطريفي

2- الأمة التي لم تُصلح دنياها لن تقوى بدينها وقد أمر الله موسى وهارون باتخاذ المساكن مع المساجد (تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة) / عبد العزيز الطريفي

 3- " وبشر المؤمنين" جاء هذا الأمر لموسى في شدة من ظلم فرعون وطغيانه .. فما بال كثير من المسلمين عند الأزمات يبثون التشاؤم والقنوط بين إخوانهم!" . / فوائد القرآن

 وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ (88) قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (89)

1-  "قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما" شكر الإجابة .. استقامة وإنابة / علي الفيفي

2-  ( قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا .. ) الاستقامة على فعل الطاعات ، من أسبـاب إجـابـة الدعـوات !! / عايض المطيري

3-  { فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه } “الشباب أقبل للحق وأسرع  له انقيادا” . السعدي/ محمد الربيعة

4-  (  اجيبت دعوتكما ) يونس 89  ( فاستجبنا له ) الأنبياء 88  "تطرق معها برأسك تتمتم بكلمات ﻻ أحد يسمعها لكنك على يقين أن الله يحتويها ولن يردها خائبة ." / روائع القرآن 

5-  ليس كل صاحب علم هو عالم ويصح الإقتداء به. العلم الحقيقي هو مايوصلك إلى الله، ويصل به من اقتدى بك إلى الله (ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون). / ابتسام الجابري

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ (90) أَالآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)

1-  "فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" من رد آيات الله ، آية تلو آية .. فحريّ أن يبتليه الله ببلاء يكون به لغيره عبرة وآية / علي الفيفي

          2-  "فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" هل فرعون موسى موجود الآن؟/ نايف الفيصل

 وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمْ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (93)

1-  "ولقد بوأنا بني إسرائيل مُبوّأ صدق" هي أرض فلسطين .. أبشروا إذن : فلن يبقي الله تعالى أهل الكذب "اليهود" في أرض الصدق إن شاء الله / علي الفيفي

2-  سيىء النية لا ينفعه حتى العلم بل كلما ازداد علماً ازداد شقاقاً ونفاقا، فالعلم كالغيث يُنبت الحنظل ويُنبت العنب (فما اختلفوا حتى جاءهم العلم)" / عبد العزيز الطريفي

 فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنْ المُمْتَرِينَ (94)

1- " فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِالسؤال مفتاح اليقين. / عبد الله بلقاسم

وَلا تَكُونَنَّ مِنْ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنْ الْخَاسِرِينَ (95)

إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (96)

1-  ( إنَّ الَّذِينَ حَقَّت عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ ( يمر الإنسان أمام دلائل الحق بمرحلتين: الأولى : مرحلة الابتلاء حيث جهاز الاختيار يعمل عنده بكفاءة قادرة على اختيار الحق. الثانية: مرحلة العقاب، بعد رفض الحق حين يتم تدمير جهاز اختياره ويصبح عاجزا عن رؤية الحق. / عبد الله بلقاسم

وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ (97)

فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (98)

1-  ( قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي) الضراعة ترفع عن العبد ما حل عليه من الندامة . / عقيل الشمري

2-  ﴿ فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلّا قوم يونس ﴾ ؛ أي لولا توبتهم لحلّ بهم العذاب ﴿ إلّا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي ﴾.فرائد قرآنية

3-  ( إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب ) من أسباب رد البلاء ، التضـرع في الدعاء . ./ عايض المطيري

 وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)

1- لا تدع حرصك على الدعوة يوصلك حد الإكراه؛فالله هادي القلوب. تدبر(ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) / خباب مروان الحمد

 وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (100) قُلْ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (101)

1- بقدر إيمانك يكون اعتبارك،وإن تعجب فعجب أن ﻻ يعتبر ظالم بظالم،ولا قاتل بقاتل،ولا ملحد بملحد،فصدق الله(وما تغني اﻵيات والنذر عن قوم ﻻ يؤمنون). / سعود الشريم

2- { قل انظروا ماذا في السموات }جرب مرة أن تخرج منفردا لتنظر وتتفكر في السموات سيصعد التفكر بقلبك إلى السماء/ محمد الربيعة

3- كل ما زاد الإيمان زاد الاعتبار بالآيا وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون"./ نوال العي

فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ (102)

1- من غيبتهم عن الميدان بسلاحك، عمروا الأسحار دعاءً عليك .. . (فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم، قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين) / ابراهيم السكران

 ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (103) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ (104) وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (105)

1- (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها) فطر الله قلوبنا وهيأها لتنبض بالحب والذل له لاكل نبضة شاردة عن وظيفتها تشعرنا بالحزن / عبدالله بلقاسم

 وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنْ الظَّالِمِينَ (106) وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107)

1-  (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) أيها المبتلى : لا تستعجل ، ستأتي اللحظات التي تكون نسبة ضرك لمقدار شفائك (إنما هي مساس فقط) /عقيل الشمري

          2-  من عرف الناس استراح قال تعالى  (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلارادّ لفضله..) آية تقطع التعلّق

              بالناس / نايف الفيصل

3-  ( وإن يُردكَ بخيرٍ فلَا رادَّ لفضّله ... ) لن يستطيع أحد أن يمنع فضل الله عنك ، اشتغل بطلبه فقط ولاتقلق ، وثق بربك !! / عايض المطيري

4-  ( وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِه .. ) لاتقلـق ، لن يمنع فضل الله عنك أحد ، اشتغل بطلبه فقط !! / عايض المطيري

5-  ( وإن يُردك بخير فلا راد لفضله .. ) لا يقدر أحد أن يرد فضل الله عليك ، فما كان لك سوف يصلك على ضعفك ، وما لم يكن لك لن تصل إليه بقوتك !! / عايض  المطيري

6-  ( وإن يُردك بخير فلا رآد لفضله )كن نفساً هادئة ولاتنشغل بحسد الحساد !!/عايض المطيري

7-   ( وَإِنْ يُردكَ بخير فَلا راد لفضله ) الخير المكتوب لك يأتيك حتى يصيبك ، فـ لاتنشغل بحسد الحساد وثـق بربك . / عايض المطيري

8-  ﴿ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ  ﴾ فلا تحمل هما / د. عبدالمحسن المطيري 

9-  ‏قال تعالى :  ﴿وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ لا تظن أن أمراً ما يقف أمام إرادة الله العزيز القدير وفضله / تفسير القرآن

10-       }وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ { كل سبل الأرض لا تقِف أمام خير أرَاده الله لك ./ أبوحمزة الكناني

11-          « وإن يُردك بخير فلا رادَّ لفضله » آية ... تدفعك حين تشعر أن هناك من يمنعك * / نوال عيد

12-"وإن يُردك بخير فلا رادّ لفضله" عطاؤه ، سبحانه ، قد يأتيك دون اختيار منك أو سؤال ، فكيف إذا دعوتَه عن يقين ؟ "فماظنكم برب العالمين" / أ.د. ناصر العمر

13-           من دواعي الاطمئنان أن تقرأ قول ربِّي سبحانه " وإن يُرِدْكَ بخيرٍ فلا رادَّ لفضله " / حجاج العجمي

14-           لا تخف على رزقك وربك يقول: " وإن يُردك بخيرٍ فلا رادَّ لفضله " / حجاج العجمي

15-                     "وإن يُرِدْكَ بخير فلا راد لفضله" كل سبل الأرض والبشر والكون لا تقف أمام خيرٍ أراده الله لك ... اللهم اكتب لنا الخير حيث كان، وبارك لنا فيه / نوال العيد

16-        ﴿ وإن يمسسك الله "بضر" فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله....وهو الغفور "الرحيم" لأنه "الرحيم" جعل الضر بيده / نايف الفيصل

17-        لا تستطيع أي قوة أن تمنع خيرا قدره الله، لا عين ولا سحر ولا سُلطة ولا مؤامرة ... { وإن يردك بخير فلا راد لفضله } "رفعت الأقلام وجفت الصحف". /أبرار بنت فهد القاسم

18-  ﴿ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ﴾ فلا تحمل همًا.. / فوائد القرآن

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108)

1-  ﴿ من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها...﴾ ما نَفَعَ نَفْسَكَ كَنَفْسِكَ، وما ضَرَّهَا مثلها / بدر أبو الجوزاء

 وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)

1- {واصبر } أيها المظلوم ، أيها المريض ، أيها المهموم ، أيها المبتلى ، أيها المدين ، أيها المأسور ...... { حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين }. /أبرار بنت فهد القاسم

  • Hits: 14516