سورة التوبة

بَرَاءَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (1)

1-             براءة دون بسملة : عبر بقوة عن براءتك من الكافر دون مقدمات تحببية وعبارات تلطيفية. / إشراقات براءة

فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)

 1-             "واعلموا أنكم غير معجزي الله" يجب على الذي يكفر بالله أن يعلم شيئا عن الله .. فكيف بمن يؤمن بالله؟ / إشراقات براءة

     2-   "مخزي الكافرين" لو قال :يخزي لأفاد أنهم قد يكونون في وقت ما في غير خزي..ولكنه جاء بالاسم ليدل على أن الخزي لازم لهم في كل حين. / إشراقات براءة

  3-    "فسيحوا في الأرض أربعة أشهر" قلل في أوامرك من : فورا .. وحالا .. والآن .. فالرب قال لأعدائه : أربعة أشهر ! / إشراقات براءة

 وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)

1-    ﴿ فإن تبتم فهو خير لكم ﴾ توبتك الصادقة تفتح لك كل أبواب الخير. / نايف الفيصل

                   2-﴿ وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ﴾ أصل البشارة في الخير ، وإنما ذكرت هنا من باب التهكم بهم ، أي أن الذي ينتظرهم هو عذاب أليم . / روائع القرأن

                       3-﴿ فإن تبتم فهو خير لكم ﴾ توبتك الصادقة .. تفتح لك كل أبواب الخير / نايف الفيصل

 

 إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)

1-  ﴿ إن الله يُحب المتقين ﴾ التقوىٰ منك......والعون والحب منه .. / نايف الفيصل

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

1-             "..فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد" كم هو مكروه الكافر عند الله !! ويطالبوننا بحبه ! / إشراقات براءة

2- "واقعدوا لهم كل مرصد" ترصد أعداء الدين من شيم المؤمنين المهجورة . / إشراقات براءة

      3- قال : (فاقتلوا المشركين) ثم قال :(فإن تابوا...فإخوانكم في الدين) من الإيمان: التوازن بين (بطش السلاح) و (قوة الأخلاق)"  / عقيل الشمري

   4- ﴿.. فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم﴾ أول فريضة نصها بالتسمية بعد الإخلاص بالعبادة لله الصلاة .. المروزي./ روائع القرآن

 وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ (6)

1-             "فأجره حتى يسمع كلام الله ... ذلك بأنهم قوم لا يعلمون " أعظم العلم معرفتك بكلام الله. / إشراقات براءة

         2-             (حتى يسمع كلام الله) لن تجد أبلغ عبارة ، ولا أصدق خبرا ، ولا أقوى أثرا من كلام الله جل وعلا ، وقد عني النبي بهذا كثيرا في دعوة الإنس والجن"  / ناصر العمر

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)

1-             "فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم " لا تساوم بمبادئك .. هي أشياء لا يعبث بها. / إشراقات براءة

2-             "إن الله يحب المتقين" تعبيرك عن حبك في طيات كلامك لا ينقص من جديته وأهميته .. فهذا ربك يخبر عن حبه في أعظم كتبه . / إشراقات براءة

3-             "إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام" جلالة المكان .. تزيد من هيبة الكلام . / إشراقات براءة

كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8)

1-  الفطن هو من ﻻ تغريه حلاوة ألسنة الماكرين بالدين عن حقيقتهم،فالمؤمن لماح ﻻ يحجبه مظهر عن مخبر(يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون) / سعود الشريم

2-  أعظم إعلان من الله ورسوله  في أعظم يوم{وأذان من الله ورسوله إلى الناس(يوم الحج الأكبر)أن الله بريء من المشركين ورسوُله}/ محمد الربيعة

3-  "كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة "آمن بها الصحابة غيبا .. وعرفناها نحن شهادة : صدق الله .. صدق الله . / إشراقات براءة

4-  "يرضونكم بأفواههم" قد تذيب حلاوة الكلمات أصلب أنواع العداوات . / إشراقات براءة

5-  "وتأبى قلوبهم" القلوب أماكن لا تؤمن بالمجاملة . / إشراقات براءة

6-  "وأكثرهم فاسقون" كن دقيقا حتى في كلامك عن الكافر والمبتدع .. فليس كلهم فاسقين .. وليس كلهم أبناء متعة !!! / إشراقات براءة

اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9)

1-             (اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا!) باعوا أغلى الأمور بأزهد الأثمان،،الأشياء قيمتها في ذاتها لابتقييم الناس لها،،/ وليد العاصمي

 2-             ثمة من يدفع الثمن جل الحق(ﻻ نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى و نكتم شهادة الله)وثمة من يقبض الثمن جل الباطل) اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا) ./.سعود الشريم

لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُعْتَدُونَ (10)

       1-  (لا يرقبون في مؤمن إلاَّ ولا ذمة!) أخبرك الله قبل تسلطهم ما سيفعلون،، والبعض في غروره سادر،، / وليد العاصمي

       2-  ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ) (  أي : لا يراعون قرابة ولا عهداً. (من لم يراع ذلك في المسلمين ففيه خصلة من الكفر  / د. عقيل الشمري

 فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11)

1-  لن يفلح في تحقيق معنى اﻷخوة بين الناس لون ولا لفة ولا إقليم،وإنما تتحقق بعروة الدين(فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين) /سعود الشريم

2-  "فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين" إذا اعتنقت المبادئ الكبيرة .. تصافحت التفاصيل الصغيرة. / إشراقات براءة

3-  "فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين" رضي الله عن أبي بكر : رفض أخوة من فرق بين أخوة الصلاة والزكاة . / إشراقات براءة

4-  "فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين" جهالة آبائهم أمر لا ذنب لهم فيه ، وكفاهم شرفا شهادة الله بإيمانهم وإثبات هذا النسب من ربهم . ./ ناصر العمر

 وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12)

1-             "وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر" من أعظم إرادات الرب أن يحفظ دينه من طعن الطاعنين. / إشراقات براءة

       2-             "وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر" الطعن في الدين يوصل إلى إمامة الكفر .. فليحذر من يجلب ويبيع كتبا تطعن في الدين. / إشراقات براءة

 أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (13)

1-  "وهموا بإخراج الرسول" بعض الذنوب لا يمحو قبحها كونها لم تفعل. / إشراقات براءة

2-  (أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه) كلما عظمت الخالق صغر المخلوق / عقيل الشمري

3-  عن حاتم : لو أن صاحب خبر جلس إليك ، لكنت تتحرز منه . وكلامك يُعرض على الله فلا تحترز منه .  { أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه}/ محمد الربيعة

4-  "أتخشونهم" إذا أحسست أن أصابع خشية غير الله بدأت تلعب بقلبك .. فتقول كلاما .. وتخفي كلاما .. فأحرقها بأتخشونهم ؟/ إشراقات براءة

5-  "أتخشونهم" تخيل وقعها : الرب العظيم الجبار المتكبر يعاتب عباده لخوفهم من أعدائه قائلا : أتخشونهم؟/ إشراقات براءة

6-  ﴿ فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين ﴾ خشيتك لله بقدر إيمانك به... / نايف الفيصل

7-  لا يغيب الحق ولا الحقيقة إلا بانحراف الخشية إلى غير الله،وما الحيف وقلة انصاف إلا بعض غوائل ذلكم الانحراف(أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه)./.سعود الشريم     

 قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)

1-  (وينصركم عليهم ويشف صدور قومٍ مؤمنين) القهر والغبن الموجود في قلوب المؤمنين من أسباب النصر (الصدر العامر بالإيمان ليس هينا ع الله) / عقيل الشمري

           2-  " يعذبهم الله بأيديكم" وليس بأفواهكم من دماج إلى دمشق أين أيدي المؤمنين / عبد الله بلقاسم

3-  حين يكون للسنة قوة في بلد تُهاب في كل البلاد، وحين يكون لهم اجتماع لن يكون للرافضة شأن. (ويشف صدور قوم مؤمنين) / رقية المحارب

4-  ﴿ ويشفِ صدور قوم مؤمنين ﴾ حُزنك عَظيم لكن الله وَقدرته أعظم، رَحمتهُ تَسع حاجتك وأكثر .* / تأملات قرآنية

5-  فرح المسلمين بمصيبة عدوهم المحارِب دليل إيمان، فلنفس المؤمن ألم ولقلبه غيظ جعل الله ذهابه بمصاب عدوه (ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم) / عبد العزيز الطريفي

    6- "ويشف صدور قوم مؤمنين" أحزانك التي تختبئ وراء ضلوعك تخفيها عن أقرب الناس منك تعجز أنت عن تطويق آلامها  

                ربك يداويها لك يارب اشف صدورنا / د.عبد الله بلقاسم

                     وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15)

           1-  املأ قلبك غيظاً وغيظاً على الطغاة، فسيأتي وعد الله: (ويُذهب غيظ قلوبهم!) / وليد العاصمي

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (16) مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (17) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ (18)

‏1-  منطوق الآية { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر..... أن يكونوا من المهتدين} مفهومها من يهدم المساجد ضال لم يؤمن بالله واليوم الآخر" / أبرار القاسم

2- " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان " ضعّف بعضهم إسناده . * لكن معناه صحيح ؛ يشهد له " إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله "./ أبو حمزة الكناني

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19)

1-  ما أعظم فضل الإيمان والجهاد{أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله (لايستوون عند الله)} / محمد الربيعة

          2-  "أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد" مهما كان عملك الخيري فلن يقابل الإيمان بالله

                  والجهاد في سبيله . / نايف الفيصل

الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ (20) يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنْ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (23) قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)

لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25)

1- "لقد نصركم الله في مواطن كثيرة" ليس شرطا أن يعلم المؤمن بكل المواطن التي ينصره الله فيها .. ولكنها كثيرة .. إن أدى شروط النصر . / إشراقات براءة

2- كالغدد الهرمونية التي تحفظ توازن السوائل في البدن، تأتيني الانكسارات في وقتها المناسب لتخفض نسبة وهم القوة والإنجاز في دمي" ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم" . / عبد الله بلقاسم

3- "ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم" هناك شعور اعتزاز بالكثرة والقوة والقبيلة .. امحه من نفسك .. وتعلم أن العزة من عند الله. / إشراقات براءة

           4- ﴿ويوم حنين إذ (أعجبتكم) كثرتكم فلم تُغن عنكم شيئا﴾  أغلِق منافذ قلبك من أن يتسلل إليه العُجب في مال أو

               علم أو عشيرة فلن ينفعك ذلك!   /  الشيخ عامر بن عيسى اللهو

   5 - "إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا" شيئا !! .. أي شيء لا يحدث .. أصغر شيء في الكون لا يكون دون إرادة الملك سبحانه . / إشراقات براءة

-5لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا" إذا قلت #يارب تولاك الله، أما إن قلت #أنا تخلى عنك!  / نايف الفيصل

6- عون الله للمسلمين يكفي ولو مع قِلّة والعُجب بالكثرة يحرم النصر وإن انتصروا حرمهم بركة نصرهم (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً)" / عبد العزيز الطريفي

7- ﴿ وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ﴾ قال الحسن البصري: هكذا يقع ذنب المؤمن من قلبه.. / نايف الفيصل

8-"ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم" إن الكثرة العددية ليست بشيء، إنّما هي القلّة العارفة المتصلة الثابتة المتجرّدة للعقيدة. سيد قطب / ابو حمزة الكناني

        9- عون الله للمسلمين يكفي ولو مع قِلّة والعُجب بالكثرة يحرم النصر وإن انتصروا حرمهم بركة نصرهم (ويوم حنين إذ

        أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً) / عبد العزيز  الطريفي

ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26)

1-  ثم أنزل الله(سكينته) على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل (جنودا) لم تروها) قدم السكينة على جنود السماء سكينة الله في قلبك أعظم أثرا من كل قوة./ عبد بن بلقاسم

2-  ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ.........قوات السكينة تغير موازين معاركك في الحياة. /عبد الله بلقاسم

3-  "وأنزل جنودا لم تروها" هناك رحمات وفتوحات يهبها الله لك دون أن تشعر .. فقط إن تخليت عن حولك وقوتك .. والتجأت إلى حوله وقوته. / إشراقات براءة

4- ﴿ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ علامة المؤمن في المحن والبلايا؛ السَّكينة / أفياء الوحي

ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (27)

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28)

1-  المسجد الحرام هو مقام التوحيد الأول وأطهر بقعة على وجه الأرض فلا يدخله مشرك {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام}/ محمد الربيعة

2-  "وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ" نحن نخاف وأنت تغني يا رب ما ألطفك / عبد الله بلقاسم

3-  "إنما المشركون نجس" وحضارة مادية تولدت من نجاسة فهي نجسة .. إلا ما وضع منها لله . / إشراقات براءة

4-  "وإن خفتم عيلة" الخوف من الفقر والحاجة والعوز خوف طبيعي .. من غرائز النفوس. / إشراقات براءة

5-  ﴿وإن خفتم عَيْلَة فسوف يغنيكم الله من فضله﴾ غِناك وفقرك بيده ، فَلِم تُذل نفسك لغيره . إبراهيم العقيل

قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)

1- المنافق أخطر من عدو كافر لأن الأول يهاجمك وأنت آمن وبابك مفتوح، والثاني يهاجمك وأنت حذر وبابك مغلق ( قاتلهم الله أنى يؤفكون) / عبد العزيز الطريفي

 اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)

 يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)

1-  إتمام الله لدينه لن يكون برضا الكفار وسماحة التقارب فقط بل لا بد من وجود الإكراه (ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) / عبد العزيز الطريفي

2-  هذا دينُ الله،لا يوقفه حرب كافر،ولاتشغيب ملحد،ولا تلون منافق ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم،ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾  / د.عمر المقبل

3-  "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم" لو كانت نارا لما أطفأها كلام .. فكيف بنور .. ثم يكون نور الله ؟ / إشراقات براءة

4-  "ويأبى الله إلا أن يتم نوره" ومن نوره الذي أتمه مآذن تصدح بالله أكبر الله أكبر .. في عالم كانت كلمة " الله" فيه مستغربة. / إشراقات براءة

          5-  (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم) إنها مجرد أفواه تنفخ لإطفاء نور عظيم،،ذهبت أنفاسهم،،وما زاد ذاك النور إلا توهجا،

               / وليد العاصمي

             6-  }يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ... } أتذكر هـذه الآية كلما رأيت تكالب المنافقين على المؤمنين ..!

                / نايف الفيصل

           7-  إن كل قوة يستعملها أعداؤنا لإطفاء دين الله ما هي إلا كمن يطفئ النور بفيه!!،فأبشروا بإتمامه (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم

                 والله متم نوره)." / سعود الشريم.

8-  بقدر ما تعمل الحضارات المعادية للإسلام على طمسه على مر العصور تفاجأ به يظهر بقوة (ويأبى الله إلا أن يتم نوره) فمتى يعقلون ؟! / رقية المحارب

9-  ﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره﴾ لو رأيت إنساناً يقف أمام الشمس وينفخ عليها بفمه، هل تنطفئ؟ فكيف بنور الله؟ / نايف الفيصل

10-                     ﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله (بأفواههم)..﴾ أفواه أهل الباطل...لا تطفئ نور الحق. / نايف الفيصل

           11-                     ما يأباه الله لا يستطيعه أحد ! ﴿ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ... / روائع القرآن

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنْ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34)

1-  (إن كثيرا من اﻷحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل) قال:(كثيرا) فبعض اﻷحبار والرهبان شرفاء عند (أموال الناس) /د. عقيل الشمري

2-  "إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل " كثيرا .. وليس كلهم .. كن دقيقا في تعبيراتك حتى في حديثك عن أعدائك. / إشراقات براءة

          3-  قال العلماء: أي مال مهما كثر تؤدى زكاته ليس بكنز.. وأي مال مهما صغر لا تدفع زكاته فهو كنز.. ﴿ والذين يكنزون الذهب

              والفضة﴾/ نايف الفيصل

يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (35)

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)

1-  "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا" بينها لارتباط العبادات كالحج والصيام بها: الأشياء المهمة زدها بيانا .. وإن كانت معلومة. / إشراقات براءة

2-  دخل شهر رجب من هذه الليلة، وهو أحد الأشهر التي عظّمها الشرع:{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا...منها أربعة حرم} فلنعظّمها بترك المعاصي. /  د.عمر المقبل

3-  ﴿ منها أربعة حرم﴾ ذو القعدة  ذو الحجة محرم رجب سميت بذلك: لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها.. / نايف الفيصل

4-  ﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم﴾ بمعصية الله وترك طاعته! / نايف الفيصل

          5-  }فلا تظلموا فيهن أنفسكم } فلا تعصوا الله فيها ولا تحلوا ما حرم الله عليكم فتكسبوا أنفسكم ما لا قِبَل لها به من سخط الله وعقابه .

             [ الطبري [/ نايف الفيصل

          6-( فلا تظلموا فيهن أنفسكم ) "قال قتادة : "الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا من الظلم فيما سواها" ." / روائع القرآن 

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً  وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37)

1-  الحيلة لعمل محرم أو فرار من واجب لعب بالدين،كلعب المشركين بتأخير اﻷشهر الحرم ليقترفوا الحرام(إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا). /سعود الشريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38)

1-   ( ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا ) لايضعف القلب ويوهن العزيمة ، إلا حُب الدنيا وشهواتها !! / عايض المطيري

2-  ‏﴿أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل﴾ اجعلها شعارك عندما يتعلق قلبك بالدنيا وينسى الآخرة!  / عبدالله حمدان    

          3-  الإله الخبير الذي خلق الدنيا والآخرة يقول لنا: " فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل" " والآخرة خير لمن اتقىٰ"/ نايف الفيصل

4-   ‏النفير في القرآن نوعان للجهاد ﴿انفروا في سبيل الله﴾ وللعلم ﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا﴾

فلا سيادة بلا جهاد ولا جهاد بلا علم"  / حاكم المطيري

          5-)فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل ( لن تندم على شي ! أعظم من ندمك على طاعة فرطت فيها من اجل دنيا. . / تأملات قرآنية

إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)

1- إذا دعيت إلى عمل خير ثم اعتذرت وجئت بالحجج الواهية سيأتي غيرك ويأخذ شرف هذا العمل ﴿ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا﴾/ نايف الفيصل

 إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)

1-  (إلا تنصروه فقد نصره الله) تكفّل الله بنصرة نبيه، ولكنه حذّر الناس من تَرْك نصرته حتى لا يُعاقب الأمة الخاذلة ويبدلها بآخرين ينصرون . / عبد العزيز الطريفي

2-  إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين}  توفيق الله حين يأتي يرفعك فوق قوى الأرض والإمكانات، مهما كانت القدرات محدودة . / نوال العيد

3-  "إذ هما في الغار" غار آوى النبي .. فخلد الله ذكره في أعظم كتاب .. فبماذا تظن الكريم سيجازيك لو آويت حبه قلبك ؟/ إشراقات براءة

4-  (إذ هما في الغار) أصدق الأصحاب من وقف معك وقت الشدائد ، ورضي بأن يعيش الشدة نفسها معك. / وليد العاصمي

5-  "إذ هما في الغار" إذا أنار قلبك بالهداية .. فلذ بأظلم مكان .. وبأعتم زاوية .. ستملؤها أنت بالضياء. / إشراقات براءة

6-  يقول الله {لا تحزن إن الله معنا} إذا كان الله معكم فلن يضركم شيء فقط عليكم بالصدق مع الله والتوكل عليه فهو حسبكم ونعم الوكيل. / نايف القصير

7-  السبب الكلي لكي لاتحزن أن تشعر أن الله معك لا تقل لكن لا تقل ظروفي في غار آلامك الله معك / عبد الله بلقاسم

8-  ( إذْ يقولُ لصاحبهِ لاتحزن ... ) أعظم وأجمل هدايا المولى ، أن يجمعك بأشخاص تقرأ الأمل بين أحرف كلماتهم ، فتشعر أن أوجاع الحياة انتهت !! / عايض المطيري

9-  ﴿ إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ (لا تَحْزَنْ) إِنَّ (اللَه مَعَنَا) أعظم صحبة ؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة وتقربك من الله .. / اشراقة آية

10-                     ‏﴿إذيقول لصاحبه لاتحزن﴾ الصاحب الحقيقي هو العُدة في البلاء والمؤنس في الرخاء وعند اليأس يسكب في القلب الأمل ويرسم الابتسامة عند الألم . إبراهيم العقيل

11-                      ( إذ هما في الغار .. )أصدق الأصحاب من وقف معك وقت الشدائد، ورضي بأن يعيش الشدة نفسها معك !!/عايض المطيري

12-                     ﴿ لا تحزن ان الله معنا ﴾اهمس بها لقلبك عند كل منعطف عندما تراه يتهاوى ويختنقأهمس له بها كي يصمد في وجه الحياة،كي لا ينكسر !

13-                     "إذ (يقول لصاحبه لا تحزن) إن الله معنا (فأنزل الله سكينته عليه)" حين تواسي الآخرين في أحزانهم ينزل الله السكينة عليك. / عبدالله بن بلقاسم

           14-        إذ يقول (لصاحبه) لا تحزن الصحبة تعني المؤازرة عند الأحزان/عبد الله بلقاسم

15-            ‏" إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا "   احتوت على مشاعر الأخوة الصادقة : صحبه - شعور ومواساة - تذكير وتثبيت

                        / احمد العنزي

          16-          (لا تحزن إن الله معنا) علل النهي عن الحزن بأن الله معهم .. إذا كان الله معك فلا ضير أن تكون في غارٍ وحدك.

              / وليد العاصمي

          17-        (يقول لصاحبه لا تحزن) لملم جراح صاحبك. / وليد العاصمي

18-     "إذ يقول لصاحبه لا تحزن" كيف يعلم الله أنه سيخونه بعد موته ثم يسميه صاحبا ؟ يا عقلاء الشيعة استيقظوا. / إشراقات براءة

19-      "لا تحزن" كفكف دموع من حولك .. اربت على أكتافهم .. ازرع شيئا من التفاؤل في أرواحهم المنهكة. / إشراقات براءة

           20-         الصاحب الصالح .. يذكرك بربك: "كي نسبحك كثيرا" يصبرك: "إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا" ويصحح أخطاءك: "قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت"/ نايف الفيصل

           21-    الصاحب الصالح هو الذي يخفف عنك آلام حزنك ويشعرك بالأمان عند خوفك ويذكرك بالله عند غفلتك..   ﴿إذ يقول لصاحبه (لا تحزن) ( إن الله معنا) ﴾/ نايف الفيصل

22-        ﴿إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن إن الله معنا﴾ لم يقل : ﻻتحزن ، أنا رسول الله ، وأنا معك بل تبرأ من حوله وقوته لنفسه ! / روائع القرآن .

23-     "إذ يقول (لصاحبه) لا تحزن إن (الله) معنا" أوفى الأصحاب وأنفعهم الذين يعظمون محبة الله في قلبك ويشعرونك أنه معك / د. عبد الله بلقاسم

24-   رجل مطارد يحيط به الموت من كل جانب ومع ذلك ﴿يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾ .. ما أجمل الثقة بالله/  .إبراهيم العقيل

25-        ﴿لا تحزن إنّ الله معنا﴾ بقدر معية الله يكون الفرح والسرور وبالبعد عن معية الله يحل الحزن والثبور  اللهم كن معنا ولاتكن علينا . / د.سلطان العتيبي

26-     "إن الله معنا" اعتقاد المؤمن أن الله معه يكفيه ليشعر بالأمان..إذا كنت في مكان موحش يكفي أن تفكر في قرب الله لتذهب وحشة المكان. / إشراقات براءة

27-          "إن الله معنا فأنزل الله سكينته" بعض الرحمات تريد منك كلمة واحدة لتهطل بغزارة. / إشراقات براءة

           28-       (لاتحزن إن الله معنا)  علل النهي عن الحزن بأن الله معهم .. إذا كان الله معك فلا ضير أن يتكالب عليك الأعداء وتكون في

                  غارٍ وحدك ./ وليد العاصمي

           29-       " لا تَحزن إن الله مَعَنا ... " مَعيّة الله تَجتاح كُل الآلام والمخاوف ..... / نايف الفيصل

           30-     " لا تَحزن إن الله معنا " لن تُغلب ...... والله معك ..! / نايف الفيصل

            31-       ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ ينجينا من ضيق الأزمة إلى رحابة الفرج يخرجنا من كل غار مظلم إلى النور والسعة.  / تأملات قرآنية

32-   ﴿لا تحزن إن الله معنا..فأنزل الله سكينته﴾ الأمان القوة النصر التمكين السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين./ نايف الفيصل

33-       فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ.......حين تطاردك المخاوف، وتزلزلك الأزمات، فاستدع من ربك السكينة. /عبد الله بلقاسم

34-      "وأيده بجنود لم تروها" إذا أراد الله تأييدك : المطر..الهواء..الليل..القلوب..المشاعر..العجماوات..وحتى الأصوات كلها تعمل لصالحك. / إشراقات براءة

35-         "وأيده بجنود لم تروها" عدم رؤيتك للأشياء .. لا يعني عدم وجودها. / إشراقات براءة

          36-          (قالوا لا تخف) (يقول لصاحبه لا تحزن) كن مشعل سعادة لمن حولك ، تنهاهم عن الخوف والحزن.. ./ وليد العاصمي

            37-        (لاتحزن إن الله معنا) واسِ صاحبك،،وهدئ من روعه،،هنا تكمل الصحبة،،/ وليد العاصمي

38-            في أشد المحن يأتي الفرج مباشرة بإذن الله إذا كان القلب معلقاً به سبحانه .. { لا تحزن إن الله معنا } { كلا إن معي ربي سيهدين { ,, / نايف الفيصل

39-    *"لا تحزن إن الله معنا"  ولو فقدت صحتك .. وأحبتك .. ومالك وخسرت كل شيء وأي شيء  لا تحزن والله معك/ افياء الوحي

40-        {إن الله معنا} وضعت منهج التخفيف على المحزونين، لا تحدثهم عن تفاصيل مشكلاتهم ولكن حدثهم عن رب يعرفها. / افياء الوحي

          41-          " لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته.." الأمان القوة النصر السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين

             / نايف الفيصل

          42-     ﴿ لا تحزن إنّ الله مَعَنا ﴾ معيّة الله تجتاح كل المخاوف والأحزان... / نايف الفيصل

           43-     طبطب على قلب صديقكَ المحزون إذا تجمّعت في قلبه مشاعره الموجِعة بما واسى به نبيّك صاحبه في الغار ﴿ لا تحزَن إنّ الله

                  معنا ﴾  / تأملات قرآنية

44-       ( لا تحزنْ إنَّ اللّهَ معنا ) متى ماتعلقت القلوب بخالق السماوات ، أرتوت من نبع الأمن والطمأنينة والثبات / تأملات قرآنية

45-        ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : لم يأت الحزن في #القرآن ﺇﻻ ﻣﻨﻬﻴﺎً ﻋﻨﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺐ ﺷﻲﺀ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ، وقد ﺍﺳﺘﻌﺎﺫ ﻣﻨﻪ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ/ روائع القرآن

46-      ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾ ؛ لماذا نحزن والله معنا مدبّرٌ أمرنا؛﴿ يُدبّر الأمر ﴾؛ توكّل على الحي القيّوم مُتيقّناً بقُرب الفرج. /  فرائد قُرآنيّة 

47-     الثقة بالله ،، بها أعمى الله الكفار عن محمد في الغار . "لا تحزن إن الله معنا"   ابراهيم العقيل

48-    ﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾ مَن كان الله معه ؛ فلايحزن ؛ فإن معه الركن الذي لا يُضام ، والقوة التي لا تُرام ، والعزة التي لا تُغلب . / عبدالرحمن السويد

49-" إذ يَقُولُ لصَاحِبِه لا تَحْزَن " حق الصحبة .. تخفيف الأحزان/ أبوحمزة الكناني

50-    ﴿ لا تحزن إن الله معنا ﴾ قلب تعلق بالله لا يقلق و لا يحزن .. نايف الفيصل

51-"يجب ألا نشعر بالضعف إلا لله ولا نطأطئ رؤوسنا لسواه".- د.سلمان العودة ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾.فرائد قرآنية

52-    لمّا خاف الصدّيق رضي الله عنه على النبي في الغار طمأنه النبي بـ "ما ظنّك بإثنين الله ثالثهما" فـ ﴿ لا تحزن ﴾ يا مهموم فإن الله معك.فرائد قرآنية

53-  ﴿إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ (لا تَحْزَنْ) إِنَّ (اللَه مَعَنَا)﴾ أعظم صحبة ؛ تلك التي تخفف عنك عناء الحياة وتقربك من الله / روائع القران

54-  ﴿ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّه مَعَنَا ﴾ قلبٌ عرف ربه في الرخاء لن يَضِلّ الطريق عند الشدة والبلاء .! . /ابتسام الجابري

55-     لا تحزن إن الله معنا" لست أدري ما الأشياء الغالية التي فقدتها وما الذي بقي لديك. لكنني متأكد أن شيئا سيواسينا جميعا: اليقين بأن الله معنا / عبدالله بلقاسم

56-   ﴿ لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود... قيل: وإذا العناية لاحظتك عيونها
نَـمْ فالمخاوف كلّهن أمان.. / نايف الفيصل

57-  ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾ ؛ لماذا نحزن والله معنا مدبّرٌ أمرنا؛﴿ يُدبّر الأمر ﴾؛ توكّل على الحي القيّوم مُتيقّناً بقُرب الفرج. . / فرائد قرآنية

58-    ﴿ لا تحزن إنّ الله معنا ﴾ ؛ آية مليئة بالراحة والسكينة والطمأنينة والقرآن كلّه راحة. / فرائد قرآنية

59-   ( لاتحزنْ إنَّ اللّهَ معنَا ) من صحب الرسول وماجاء به بقلبه وعمله ، وإن لم يصحبه ببدنه ، فإن الله معه . ابن القيم رحمه الله./ عايض المطيري

60-      ﴿لا تحزن إن الله معنا﴾ ﴿كلا إن معى ربى سيهدين﴾ متى ماتعلقت القلوب بخالقها ارْتوت أمنا واطمئنانا ونصرا وثباتا. / تأملات قرآنية

61-        مهما تكالبت عليك الهموم، وعاداك الحاسدون تذكر "لا تحزن إن الله معنا" كان الله معك /  نوال العيد

62-        حين يتخلون عنك لا تشعر بالوحشة أعظم كرامات التاريخ نالها أصحابها حين كانوا وحدهم (إن الله معنا) / عبدالله بلقاسم

63-   الصاحب الذي يستحق أن تتمسك به ؛ من يسعى لبث الإطمئان لقلبك ويعلقك بالله : ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ﴾/ تأملات قرآنية

64-         ﴿ لا تحزَن إنَّ الله معَنــا ﴾ أنت لاتحتاجُ لطرد أحزانك لأي تكاليف! اشعر فقط أنّ الله معك، قُل بقلبك: (الله معي).

                   / تأملات قرآنية

65-      ﴿ لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود... ﴾ قيل: وإذا العناية لاحظتك عيونها نَـمْ فالمخاوف كلّهن أمان.             / نايف الفيصل

            67-       ﴿لا تحزن إن الله معنا..فأنزل الله سكينته﴾ الأمان القوة النصر التمكين السكينة كلها من عند الله.. ينزلها على عباده المتقين . / نايف الفيصل

              68-      الصاحب الذي يستحق أن تتمسك به ؛ من يسعى لبث الإطمئان لقلبك ويعلقك بالله : ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله

                 معنا ﴾ /اشراقة آية

انفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41)

1-             "ذلكم خير لكم" حتى الأمور المتعلقة بك .. لن تعلم أفضليتها وخيريتها إلا بالوحي .. فكيف بأمور تتعلق بالدين وتمس كافة الأمة؟ / إشراقات براءة

 لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمْ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوْ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42)

1-  "لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك" لدى المنافق طاقة تؤهله للأعمال القصيرة .. ولكنها تنضب كلما كان العمل طويل المدى . / إشراقات براءة

2-  "لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة" لا تغتر بمن يطوف في الحَرم .. حتى تراه يدافع عن الحُرم . / إشراقات براءة

3-  "لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك" لا تغتر لوجود الأوجه القاتمة في المناشط ذات النفس القصير..إنما يحضرونها لتبييض أوجههم . / إشراقات براءة

4-  "لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك" لا تغتر بوجود منافقين في المشاريع الدينية ذات النفس القصير.. إنما يحسنون بذلك صورتهم القاتمة / علي الفيفي

5-  النفير نوعان :  - النفير للجهاد {انفروا خفاف وثقالا وجاهدوا}   - النفير للعلم { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين}

6-  "ولكن بعدت عليهم الشقة" كلما كثرت العقبات في طريق الطاعة .. خرج المؤمنون من الجهة الأخرى أكثر نقاء. / إشراقات براءة

7-  "ولكن بعدت عليهم الشقة" أخي المعلم : قد تحتاج لفقرات صعبة نسبيا في اختباراتك .. تميز بها مستوى طلابك. / إشراقات براءة

8-  "ولكن بعدت عليهم الشقة" الشقة لم تبعد على أبي بكر وعمر .. ولكنها بعدت على هؤلاء : النفاق يمزق الذات ويشتت الأمكنة. / إشراقات براءة

9-  "وسيحلفون بالله" يستخدم المنافق عبارات المطوع عند الضرورة. / إشراقات براءة

10-                     "وسيحلفون بالله" يكثر المنافق إذا كان الذي أمامه محتسبا قوي القلب من : جزاك الله خيرا .. بارك الله فيك .. إنا نحبك يا شيخ . / إشراقات براءة

11-                     "وسيحلفون بالله" كأن كثرة إيراد حلف المنافقين في القرآن مقصودها صرف المؤمن عن تصديق الكلام إلى تأمل الأفعال . / إشراقات براءة

12-                     "يهلكون أنفسهم" هلاكك ليس في أن تجاهد .. بل في ألا تجاهد .. ليس في أن تموت في سبيل الله .. بل في أن تحيا في سبيل الشيطان. / إشراقات براءة

 عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)

1-  "عفا الله عنك" لا تُسقط من أثبتت سنوات جهاده بياض سيرته ونقاء سريرته لأجل خطأ .. لا تجعله خائنا لأجل فتوى. / إشراقات براءة

2-  "لم أذنت لهم" احذر أن تعطيهم المظلة التي تسترهم .. دعهم يمشون تحت شمس الحقائق .. ليعرفهم الناس. / إشراقات براءة

3-  "لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين" المنافق ذو نفس ديني قصير..قُصاراه حضور حفل تخريج دفعة..أو التقاط صورة مع عالم / علي الفيفي

4-  حدثني عن العتاب بما شئت، من شعر الشعراء ونثر الأدباء  فـ والله لن تجد أجمل وألطف ، من قول الله لخليله محمد : ( عفا الله عنك لمَ أذنت لهم ) / عايض المطيري

5-  كثرة الاعتذارات في المسؤوليات الواجبة  تفقد الإنسان مصداقيته { عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين}/ محمد الربيعة

6-  ( عفا الله عنك لمَ أذنت لهم ) ماأجمل هذا العتاب  بدأ بالعفو عن الخطأ قبل أن يعاتبه على ارتكابه ، وهذا من جمال القرآن !!/عايض المطيري

7-  هل سمعت بعتاب أجمل وألطف من هذا !! { عفا الله عنك لم أذنت لهم } لذا عود نفسك أن تدعوا قبل أن تعاتب /نايف الفيصل

8-  العتاب الخفيف مقبول وسائغ وأجمل منه تقديم الدعاء قبل العتاب  ﴿ عفا الله عنك لم أذنت لهم ﴾ / عبد الملك القاسم ..

9-  قال مخاطباً نبيه : ﴿عفا الله عنك لمَ أذنت لهم﴾ هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه؟ ابتدأ بـ (العفو) قبل (العتاب). / تأملات قرأنية

10-                     (عفا الله عنك لم أذنت لهم) العفو قبل اللوم"   / عقيل الشمري

11-                     يرقى العتاب برقي قائله فلا تكن فظا بذيئا في عتابك واتخذ من منهج القرآن دليلا (عفا الله عنك لم أذنت لهم)ما أحسنها من معاتبة بدأ بالعفو قبلها/ إبتسام الجابري

12-                     قبل العتاب : قدِّم لكلامك بعبارات لطيفة تستميل بها قلب من سَتُعاتِب! تأمل قول الله تعالى لنبيه ﷺ: {عفا الله عنك لم أذنت لهم}./ روائع القرآن

لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44)

 إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)

1-             "إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون" حتى تعلم بشاعة النفاق .. تأمل في ملامح المنسحبين في اللحظات الأخيرة. / إشراقات براءة

2-   " فهم في ريبهم يترددون" كبرت شكوكهم وتعاظمت حتى لم تعد داخل قلوبهم .. بل باتوا هم داخلها . / إشراقات براءة

 وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)

1-  "ولو أرادوا الخروج" لن تظهر الأعمال في أنحاء الدروب .. ما لم تبذر الإرادات في أعماق القلوب. / إشراقات براءة

2-  "ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة" من دلائل الإيمان التهيؤ للطاعة قبل وقت الطاعة. / إشراقات براءة

3-  "لأعدوا له عدة" عدة نكرة في سياق الإثبات فتفيد الإطلاق .. الذي لا يبذل أقل أنواع الاستعداد .. فليس في قلبه أدنى درجات الإرادة. / إشراقات براءة

4-  "ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم" .. إذا أبعدتك الشواغل عن تأدية فريضة .. فاحذر أن يكون الله قد كره رؤيتك وأنت تؤديها فأبعدك بالشواغل / علي الفيفي

5-  "ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم"إذا أشغلتك التوافه عن قراءة القرآن فاحذر:أن يكون الله كره سماع صوتك وأنت تقرأ كتابه فأشغلك بالتوافه / علي الفيفي

6-  "ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم" إذا عاقتك الصوارف عن المُكث في بيت الله .. فاحذر أن يكون سبحانه قد كره بقاءك في بيته فأعاقك بالصوارف / علي الفيفي

7-  "كره الله انبعاثهم فثبطهم" هناك وهن يضرب ساقيه فلا يستطيع النهوض للخير..وألم يدهم أصابعه عن كتابة الحق..وكسل يشل تفكيره عن تأمل آية / علي الفيفي

8-  "كره الله انبعاثهم فثبطهم" إذا كره الله الطاعة منك .. خلق العقبات بينك وبينها .. فاحذر . / إشراقات براءة

9-  "كره الله انبعاثهم فثبطهم" تلك الحكمة التي تمنعك من الاحتساب ولو بكلمة .. قد تكون كرها من الله لكلماتك الباردة. / إشراقات براءة

10-                     الكسل عن الطاعات من علامات النفاق (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين) (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى) /عبد العزيز الطريفي

           11-       (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم) كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا. / وليد العاصمي

12-           (كره الله انبعاثهم فثبطهم!) ليس لثقل النوم في صلاة الفجر أمرٌ ولا نهي،،هو حب يسكن القلب، فيذهب نوم الرأس! / وليد العاصمي

13-        ( ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين )  ( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى )

14-         من عزم على فعل خير لابد أن يبذل سببه.  " ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة" / نوال العيد

15-   حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم) / عبد العزيز الطريفي

16-            لا تتأثروا لخذلان بعض الناس لكم فقد يكون الله ثبطهم لفسادٍ عَلِمه أنه سيكون لو كانوا معكم فكرِهَ معيتهم لكم (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم). / إبتسام الجابري

لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47)

1-  "لو خرجوا فيكم" لم يقل معكم وإنما قال فيكم .. وكأنهم إذا خرجوا تخللت دسائسهم ومؤامرتهم بين المؤمنين .. ففرقت لُحمتهم . / إشراقات براءة

2-  "ما زادوكم إلا خبالا" أي أن قدرا من الخبال والضعف موجود في الصف الإسلامي .. وهو قدر بشري مغفور بإذن الله .. ولكنه يزيد بهم. / إشراقات براءة

3-  أضر شيء بالجهاد المتحد تخلل صفوفه بمرجفين ومخذلين؛لذا نص الفقهاء على ردهم ومنعهم من الغنائم عقوبة لهم!!(لو خرجوا فيكم ما زادوكم إﻻ خباﻻ...) / سعود الشريم

4-  "لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم" أي مجتمع مليء بالاضطرابات والتنافسات والمهاترات فابحث فيه عن منافق / علي الفيفي

5-  "وفيكم سماعون لهم" إذا كان حال بعض المنافقين اختلط على بعض الصحابة .. فلا تغتر بتزكية عالم ما لمنافق ظهر نفاقه لك بأدلة كالشمس / علي الفيفي

6-  تأمل قول الله عن المنافقين { وفيكم سماعون لهم} / محمد الربيعة

7-  "ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة" كلما تعرضت الأمة لأحداث جسام نشط المنافقون للتفريق بين المؤمنين، واستدعاء التاريخ لإيغار صدورهم /  عبد بن بلقاسم

8-  (وفيكم سماعون لهم) هم مؤمنون يصغون لأقوال المنافقين. أو هم زمرة من المنافقين بين المؤمنين يسمعون لأصحابهم ويؤيدون أقوالهم. مجرد السماع دعم.  / أ.د عويض العطوي

9-  "ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة"........لا يسعى أحد بكلمة يفرق فيها بين المؤمنين إلا لمرض في قلبه. /عبد الله بلقاسم

          10-     وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ............الركض اللاهث لتفجير جسور التواصل، وتلغيم القلوب. / عبد الله بلقاسم

11-       "وفيكم سمّاعون لهم " لا تكن أنت الحلقة الأضعف في وجه مؤامرات أحفاد ابن سلول. / إشراقات براءة

12-      "وفيكم سماعون لهم" هذا دين إنصاف : فلن تغدو منافقا بمجرد سماعك للمنافق .. ولكنك على خطر عظيم. / إشراقات براءة

           13-        (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا) قعود البعض رحمة.. / وليد العاصمي

14-      ( لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالاً ) قعود البعض عن الجهاد ، رحـمة من رب العبـاد !! / عايض المطيري

15-       {وفيكم سماعون لهم..} قد يصلي في المسجد مع الجماعة ؛ ويكون ممن يصومون ويتصدقون ولكنه مغتر بالمنافقين سماع لهم تنطلي عليه حيلهم والله المستعان. / ماجد الزهراني

لَقَدْ ابْتَغَوْا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (48)

1-             "وظهر أمر الله" هو سيظهر بلا شك .. ولكن هل ستكون أنت ممن ساهم في إظهاره ؟ هنا السؤال . / إشراقات براءة

2-       أخطر أنواع الفتن أن تُقلب الحقائق، فيُشّرع الباطل، ويُجرّم الحق، فالسكوت حينئذٍ هو الفتنة (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلّبوا لك الأمور)/عبد العزيز الطريفي

3-     قلب الحقائق، وبلاغة اللسان وقلة الأفعال من أبرز صفات المنافقين، (لقد ابتغو الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور). (وإن يقولوا تسمع لقولهم(    / فوائد القرآن

4-              الصدقة مع طيب نفس علامة إيمان، والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق، قال الله عن المنافقين (ولا ينفقون إلا وهم كارهون) / عبد  العزيز الطريفي

 وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49)

1- "لقد ابتغوا الفتنة من قبل" لا تنس الماضي الأسود لأعداء دينك .. لا تحرق سجلاتهم الملطخة بالخيانة .. ستفيدك في يوم ما . / إشراقات براءة

2- "وقلبوا لك الأمور" كثيرة هي الأمور التي يقلبها المنافق في قدر المجتمع : القضاء..المرأة..الحسبة...الخ كلما عام أمر قلّبه فطفا. / إشراقات براءة

3- "وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق" إذا أقبل الحق بوجهه المضيء .. انطفأت كل همهمات العتمة. / إشراقات براءة

4- ( آﻻ في الفتنة سقطوا)  الفتنة حفرة في الطريق ﻻ ينجي منها ( إﻻ المشي بنور العلم ) / عقيل الشمري

5-  ترك الحق البين خشية الوقوع في الفتنة بﻻ مسوغ شرعي إنما هو وقوع صريح في حقيقة الفتنة!!. (ومنهم من يقول ائذن لي وﻻ تفتني أﻻ في الفتنة سقطوا) /سعود الشريم

6-  الخطوب تكشف من بهم نفاق،إذ يتذرعون باتقاء الفتنة في اﻷمور الواضحة،وتذرعهم هو عين الفتنة(ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا) /سعود الشريم

7-  أخطر دواعي إذكاء الصراع مع كل من خالف الرأي،مواجهة خلافه بتكفير مضاد،أو تفسيق مضاد،أو شيطنة مضادة بزعم أنها تقمع الفتنة(ألا في الفتنة سقطوا) /سعود الشريم

8-  "ألا في الفتنة سقطوا"الفتنة تحف بالمنافق من جميع الجهات:فكل جزئية من كلامه تهدم جزئيّة من اعتقادك..كرة ثلج عظيمة..إن جاريتها ابتلعتك / علي الفيفي

9-   ‏أهل الهوى يستعملون الفتنة بوجهين ،فيصفون من ينكر خطأهم بإثارة الفتنة، ويصفون من لا يعينهم على الخطأ بإثارة الفتنة أيضا!!(ألا في الفتنة سقطوا)."  / الشيخ :سعود الشريم

10-                     "لقد ابتغوا الفتنة" فالمنافق يخوض مستنقع فتنة الشهوة وفتنة الشبهة ..فكتبه ومقالاته وحوارته تدور ما بين أهواء قلبه .. أو الطعن في ربه / علي الفيفي

11-                     "ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني"يتظاهرون بالخوف من الفتنة وهم مفتونون..وبحرب الإرهاب وهم الإرهابيون..وبالدفاع عن الأوطان وهم الخونة / علي الفيفي

12-   {لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون}مهما قلبوا الأمور فالحق ظاهر/ محمد الربيعة

          13-      لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون..0.إنهم يملكون مهارة فائقة في قلب الأمور،لكن لن تغيب الحقيقة. / عبد الله بلقاسم

14-      "وإن جهنم لمحيطة بالكافرين" نعوذ بالله من حياة تحيط بها جهنم من جميع جهاتها. / إشراقات براءة

 إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَهُمْ فَرِحُونَ (50)

1-  المؤمن يفرح بسلامة دينه ولو خسر دنياه والمنافق يفرح بسلامة دنياه ولو خسر دينه (وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا هم فرحون)/عبد العزيز الطريفي

 قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ (51)

1-  "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " كلما نقص يقينك بهذه الآية .. زاد مستوى الخوف والهلع في قلبك. / إشراقات براءة

2-  "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " قولوا للجبناء فليعالجوا أنفسهم بهذه الآية. / إشراقات براءة

3-  يضجر المؤمن الضعيف عند المصيبة إذ يراها كتبت عليه لا له،أما قوي اﻹيمان فيقول(لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)ولم يقل علينا؛ﻷن في الصبرأجرا له. / سعود الشريم

4-  ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا )  لم يقل سبحانه : ما كتب علينا ، لأنه أمرٌ يتعلق بالمؤمن ، ولايصيب المؤمن شيء إلا وهو له !! / عايض المطيري

          5-  } قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا .. } ولم يقل جل وتقدس : ( علينا ) فالمصيبة خيرٌ لك .. لا عليك !! / نايف الفيصل

          6-  " لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا" إذا كان #الله وليّك.... هل تخاف أحداً ؟ / نايف الفيصل

          7-  " لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " آية تملأ قلب المؤمن أمناً وطمأنينة.. وتملأ قلب المؤمن ثقة بالله عز وجل وثقة بالمستقبل ....... فتأملوها . / نايف الفيصل

         8-  " قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله (لنا) ... " المصيبة لك... ليست عليك ! فقل : الحمد لله/ نايف الفيصل

9-  قرأ_الإمام : ﴿ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله "لنا" ﴾ لم يقل : علينا .. مهما كانت مصيبتك فهي خير لك . ./ نايف الفيصل

          10-                     لو أيقن الناس بما أعد الله للعصاة لم يعصه أحد.. ولو أيقن الناس ما أعد الله للطائعين لأقبل الناس جميعاً على طاعة ربهم.. القضية قضية يقين ! / نايف الفيصل

         11-       الإنسان إذا عرف الله جل وتقدس حق المعرفة يهون عليه كلُّ شيء ويحتقر كلُّ شيء سواه . / نايف الفيصل

12-        ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون )  "على حسب إيمان العبد يكون توكله . والتوكل هو اعتماد العبد على ربه في حصول منافعه ودفع مضاره / تفسير السعدي ." / أبو حمزة الكناني 

13-        ( ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥ ) ﺃﻟﻖِ ﺑِﺤِﻤْﻠِﻚ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ الله ﻭﺳِﺮْ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ؛ ﺳﺘﺼﻞ ﺳﺎﻟﻤﺎً ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ. ../ ناصر القطامي

14-     (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا ) كم يطمئن من تيقن بهذا ولا يضعف بفرح أو شماتة أهل النفاق به لعلمه بأن ما أصابه هو بأمر الله. / إبتسام الجابري

قُلْ هَلْ تَربَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ (52)

1-  (ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا) لو أبلغنا الإسلام للبلاد الكافرة ثم استكبروا فسيعذبهم الله إما بأيدينا أومن عنده / عقيل الشمري

2-  "قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين" القرآن يجيب على المنافقين الذي ينتظرون موت الصالحين ويفرحون به. / عبدالله بن بلقاسم

3-  "فتربصوا" كن شجاعا .. أعلن تحدياتك لأعداء الدين .. مرغ أنوف الطغاة باليقين الذي معك. / إشراقات براءة

4-  "قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين" كيف تخاف أمة كل خياراتها حسنة / عبدالله بلقاسم

                 قُلْ أَنفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْماً فَاسِقِينَ (53)

1-             "لن يتقبل منكم إنكم كنتم " لا يأمرك الدين أن تكون بلا ذاكرة .. تنسى الذين كذبوا عليك..واصطفوا ضد مبادئك.. وعبثوا بقداسة قيمك . / إشراقات براءة

 وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلاَّ    (54)

   1- ﴿ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى﴾ ذمهم الله على مجيئهم إلى الصلاة وهم كسالى فكيف بمن يركعها في بيته!!

          / الشيخ عامر بن عيسى اللهو

    2-  الصدقة مع طيب نفس علامة إيمان، والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق، قال الله عن المنافقين (ولا ينفقون

      إلا وهم كارهون)  /عبد العزيز الطريفي

       3- التثاقل عن الطاعة والتكاسل في أدائها، صفة من صفات المنافقين "ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون

         إلا وهم كارهون". / نوال عيد

      4-  "ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى" الكسل يكون من فقد الرغبة من قلوبهم،فلولا أن قلوبهم فارغة من الرغبة إلى الله وإلى ما عنده

           لم يصدر منهم الكسل / تفسير السعدى

 فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55)

1-  "فلا تعجبك أموالهم" دائماً في أرصدتهم الكثير .. نتيجة صفقات سرية .. واتفاقيات توقع بصمت / علي الفيفي

2-  "فلا تعجبك أموالهم" حتى شعور الإعجاب الطبيعي بقصورهم وثرواتهم وممتلكاتهم انزعه من قلبك .. إنه شعور متلبد بالطين..نظف قلبك منه. / إشراقات براءة

3-  ‏"فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا  يتعبون بتحصيلها،ويخافون من زوالها ، ولا يتهنون بها   / تفسير السعدى

 وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56)

1-  "ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم " كل ما كتبوه من إشادة بوطنك .. سيحرقونه ذات خيانة . / إشراقات براءة

           2-  (ويحلفون بالله إنهم لمنكم وماهم منكم!) لا حاجة للحلف،،نحن نعرفك بأقوالك،،/ وليد العاصمي

3-  إذا كثرت أخطاء الظلوم وظهر للناس خبثه،اضطر إلى كثرة الحلف لتحسين قصده،ولكن دون جدوى(ويحلفون بالله إنهم لمنكم وماهم منكم ولكنهم قوم يفرقون). /سعود الشريم

4-  "ويحلفون بالله" الله عندهم ليس ليؤمنوا به .. أو ليصلوا له .. أو ليخافوا منه .. أو ليفروا إليه .. الله عندهم فقط ليحلفوا به / علي الفيفي

5-  "ولكنهم قوم يفرقون" خلف كل كلمة من التعالي يقولونها .. نبض من الهلع يخفونه . / إشراقات براءة

6-  قال"ولكنهم قوم يفرقون"   ليس معنى "يفرقون" من الفُرقة؛ بل من الفرَقَ وهو الخوف.   # تصحيح_التفسير"   /  د.عبدالمحسن المطيري

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57)

1-  "لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون"يبحثون عن أماكن منزوية..وإضاءات خافتة..وجحور بعيدة يختبئون فيها عن المحتسبين / علي الفيفي

2-  "لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه" مع أول صافرة إنذار .. تتبخر شعارات وكلمات ووعود وأشخاص . / إشراقات براءة

 وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (58)

1-  "ومنهم من يلمزك في الصدقات" لديهم القدرة على أن يحولوا أعظم إنجازات الدعاة إلى ساحات لسخريتهم !! / إشراقات براءة

2-  اجعل رضا الرحمن غايتك ولا تركن إلى رضا الناس،فإنك حبيبهم فيما يهوون،وعدوهم فيما يكرهون(فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون). /سعود الشريم

3-  المنافق يمدح من أعطاه ولو كان على باطل، ويذم من منعه ولو كان على حق (فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون)  . /  عبدالعزيز الطريفي

4-  "فإن أعطوا منها رضوا" المنافق مرتزق جشع إذا قصرت في إشباعه .. لن يتردد في ابتلاعك . / إشراقات براءة

5-   ( فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) "مدح المنافق وذمه يتعلق بعطائه ومنعه ." /  د.نوال العيد

 وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ (59)

1-             سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ" التفاؤل ليس خواطر عابرة إنه عقيدة والتزام روحي عميق. "سيؤتينا الله" اهتف بها في روحك. / عبدالله بن بلقاسم

2-              سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون.....عللوا سبب تفاؤلهم وقوة يقينهم بعطاء ربهم..... بتوحيد الرغبة إليه.. . / عبد الله بلقاسم

3-              [ سيؤتينا الله من فضله ] فضل الله الذي ترى أثره على خلقه ﻻ تظن أن الله سيبخل عليك فكما أنعم على غيرك سيأتي الدور إليك . . / مها العنزي

4-              ‏( إنَّا إلىٰ اللهِ راغبُون( أيقـظ في رُوحك رغبة دائـمة إلى ربك ، ترقُبًا مستمر لفضله رغم الذي اصابك ، وكُن في انتظار الخير ، وسيطمئن قلبك .  / عايض المطيرى

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)

1- "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها..."لا شك أن هذا كلام الخالق فليس هناك بشر من مصلحته أن توزع الأموال لكل هؤلاء . / إشراقات براءة

2- "إنما الصدقات...فريضة من الله" هاتوا لي نظاما بلغ من دعوته للرحمة والتكافل أن يحاسبك إن لم تدفع من مالك للمحتاج. / إشراقات براءة

3- "للفقراء والمساكين" سبحان من بلغ من رحمته أن يبين الفروقات غير الملحوظة بين بؤساء البشر . / إشراقات براءة

4- "والعاملين عليها" تعلم من هذه أن تهب لمن تعب في صنع شيء لك..جزءا ولو يسيرا منه..إن كان مما يصلح فيه ذلك..تطفئ به رغبة في نفسه. / إشراقات براءة

5- "والمؤلفة قلوبهم" سبحان من خلق القلوب فجعل منها ما تتألفه القيم..ومنها ما تتألفه المشاعر..ومنها ما تتألفه الدراهم والدنانير. / إشراقات براءة

 

6- *"والمؤلفة قلوبهم"  الرب الغني يتألف عبده الفقير ماظنك بربك الكريم. / عبد الله بلقاسم

        7-والغارمين......الساعون في الصلح لا بد لهم من التضحيات بأموالهم أوجاههم إنهم يغرمون من أجل إخوانهم الصلح_خير.

          / عبد الله بلقاسم

8- "ابن السبيل" لشدة شبهه بالطريق الذي يسير عليه فهو مغبر مثله .. شعث مثله .. حفرت أشواقه في نفسه انحناءات مثله بات وكأنه ابن له. / إشراقات براءة

وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (61)

1-  "ومنهم الذين يؤذون النبي" فيقولون عن حديثه أنه متوحش .. ويقولون عن سنته أنها تخلف .. ويقولون عن شريعته أنها لا تدخل العقل / علي الفيفي

2-  "ومنهم الذين يؤذون النبي" ما أعظمها من جريرة .. يقاسي الأمرين لأجلهم .. فيكون جزاؤه أن يؤذوه. / إشراقات براءة

3-  "ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم "أفضل طريقة لمواجهة كلمات التهكم هو أن تستخدمها ذاتها وتغير مسارها: أنا إرهابي أرهب أعداء الله. / إشراقات براءة

4-  "ويقولون هو أذن" التهويش على كلمة الحق بالكلمات الساخرة .. لعبة قديمة. / إشراقات براءة

5-  ( ويقولون هو أذن ) ليست الجارحة   قال البغوي:فلان أذن وأذنةعلى وزن فعلةإذاكان يسمع كل ماقيل له ويقبله. من أذن يأذن أذنا أي:استمع    تصحيح_التفسير" / غزوان

 يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62)

1-المؤمن الصادق لا يلتمس إلا رضا ربه،والمنافق يبذل اﻷيمان الكاذبة ملتمسا رضا غير الله(يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه...). / سعود الشريم

2- من خصال المنافقين مسايرة الناس وإرضاء الجمهور ولو على حساب الحق (يحلفون بالله لكم ليُرضوكم والله ورسوله أحق أن يُرضوه إن كانوا مؤمنين)  / الشيخ عبد العزيز الطريفي

3- "والله ورسوله أحق أن يرضوه" المؤمن لا يقدم أحد على رضا ربه ورسوله "إن كانوا مؤمنين" دل على انتفاء إيمانهم حيث قدموا رضا غير الله ورسوله   السعدي  / ابو حمزة الكناني

4-"واﷲ ورسوله أحق أن يرضوه" إذا تأملت أكثر الناس وجدتهم ينظرون في حقهم على ﷲ ولا ينظرون في حق ﷲ عليهم ومن هنا انقطعوا عن ﷲ! ابن القيم . / فوائد القرآن

5- اية المنافق رضا الخلق "يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين". /  نوال العيد

6-  {والله ورسوله أحق أن يرضوه} رضا الناس غاية لا تُدرك و رضا الله غاية لا تُترك /اشراقة آية

7- يتمضمض بالزندقة، فإذا احتدم تمعر الناس لدينهم؛ أراق الأيمان يتأول لقصده (يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين) / إبراهيم السكران

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)

1-             "فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم " أعظم فضيحة تنال العبد .. أن يخلد في جهنم. / إشراقات براءة

 يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64)

       1-  ﴿يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم﴾ كانوا يكرهون نزوله  واليوم يكرهون تعليمه. حتى لو اختلف الزمن تبقى القلوب متشابهة! / نايف الفيصل

      2-   ( تنزل عليهم سورةٌ تنبئهم بما في قلوبهم) من أسرار عظمة القرآن،،إخباره عما في قلبك! / وليد العاصمي

     3-  القرآن لا يذكر أسماء المنافقين ومع ذلك يحذرون منه لإنه يخرجهم بأوصافهم (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم) / عبد العزيز الطريفي

     4-  الاستهزاء لا يليق بالصادقين، ولكنه نعمة يُخرج الله به عقائد المنافقين (قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون)/عبد العزيز الطريفي

     5-  كثير من المستهزءين بالدين في(تويتر)إنما هم قوم قد بلعوا اﻹلحاد والزندقة؛فهم يتقيأون بعض ما في بطونهم!! (قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذرون). / سعود الشريم

     6-  "قل استهزئوا" إذا أمرت المسيء بفعل إساءته .. أظهرته أمام نفسه عاريا عن القيم. / إشراقات براءة

     7-  "قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون" فقط باستهزائهم يخرج الله ما في قلوبهم من كفر .. جعلها علامة باقية عليهم إلى يوم القيامة . / إشراقات براءة

     8-  "قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون" أعظم ما يكون المنافق كافرا .. أكثر ما يكون ساخرا. / إشراقات براءة

     9-  " قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون " وقد وفى تعالى بوعده ؛ فأنزل هذه السورة - التوبة -التي بينتهم وفضحتهم وهتكت أستارهم .  تفسير السعدي   / ابو حمزة الكناني

      10-  جمع القرآن أوصاف المنافقين وربطها بنواياهم فكانوا يكرهون نزوله واليوم يكرهون قراءته (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم) / عبد العزيز الطريفي

 وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65)

1-  من علامة النفاق مقابلة الحجة الجادة والعمل الحق باللعب والاستهزاء (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) / عبد العزيز الطريفي

2-  "ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب" يسخر بدينك ومبادئك فإذا حمرت له عينيك .. ورأى منك الجد .. قال : لا تزعل يا شيخ ترانا نمزح / علي الفيفي

3-  "أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون" مهما تنوعت وتشعبت سبل سخرية المنافق .. فمردها إلى هذه الثلاث. / إشراقات براءة

4-  ‏الاستهزاء بالدين والضحك عليه والأُنس به حكمهما واحد، لما استهزأ اثنان بالدين وضحك واحد أنزل الله فيهم (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن) / عبد العزيز الطريفي

لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)

1- ( لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم .. )قيلت لمن كان متعلقا بخطام ناقة رسول الله فكيف بمن يستهزئ بأحاديث الرسوr /عايض المطيري

2- (لا تعتذروا!)جاءت في خطابهم مرتين،،ولازال من يقول: اعتذر، لابأس عليك لابأس،،/ وليد العاصمي

3- (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم!) قيلت لمن كان متعلقا بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فكيف بحمزة! / وليد العاصمي

4- من أساليب المنافقين للتعدي على مقام الألوهية المكر والمخادعة ، فإذا كشفوا وفضحوا ، راوغوا واعتذروا " لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ". / أ.د. ناصر العمر

          5- من أساليب المنافقين للتعدي على مقام الألوهية المكر والمخادعة ، فإذا كشفوا وفضحوا ، راوغوا واعتذروا " لا تعتذروا قد كفرتم

           بعد إيمانكم " /اشراقة  آية

     

الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (67)

1-  (المنافقون والمنافقات ....ويقبضون أيديهم) حتى عن (الكتابة) و (التغريدة) /عقيل الشمري

2-  "والمنافقات"لم يذكر الله الكافرات بعكس المنافقات..يبدو أن هناك أزمنة كزمننا ينشط فيها إفساد المنافقات مما جعل القرآن يذكرهن. / إشراقات براءة

          3-  { ويقبضون أيديهم } كيف يبذلون الدينار .. وهم يعبدون الدرهم ?!/علي الفيفي

4-  يدعو إلى الفساد ويحارب الصلاح وأهله إلا أهل نفاق؛لأن الله فضحهم بقوله(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف) /سعود الشريم

5-  "يأمرون بالمنكر"يتصلون ليلاً ليغروا بعضهم بالكتابة ضد العالم الفلاني..ورسم كاريكاتير ضد الفتوى الفلانية..وشن هجوم ضد الموقع الفلاني / علي الفيفي

6-  ‏من أمر بالمنكر ونهى عن المعروف بقلمه أو لسانه فقد التحق بزمرة المنافقين(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف) . / سعود الشريم

7-  "نسوا الله"   أشد مرض تصاب به الذاكرة البشرية .. أن تنسى الله. / إشراقات براءة

            8-  (يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف!)  هي هيئة الليبرالية! / وليد العاصمي

9-  } نسوا الله فنسيهم } { إنهم يكيدون كيدا • وأكيد كيدا } { ومكروا مكرا ومكرنا مكرا } يعاملك الله بمثل ما تعامله به / نايف الفيصل

10-                     نسوا الله فنسيهم   اي تركوا الله أن يطيعوه   فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته .   وليس النسيان الذهول عن الشيء "تعالى الله   "   تصحيح_التفسير"   / عبدالله البقمي

11-                     تأمُّل القرآن .. جرعة مركّزة ضد الاندهاش .. فمن قرأ : "والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض" لن يندهش لدفاع بعض المنافقين عن بعض المنافقات !! /علي الفيفي

12-                     قد تختلف صور أهل النفاق ووسائلهم،لكنهم يتفقون على حب الفساد وكره الصلاح (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف). / سعود الشريم

وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68)

1-             "هي حسبهم" القلوب التي تغلغل فيها النفاق لن تؤمن أن الله حق إلا إذا سمعت أبواب جهنم توصد خلفها. / إشراقات براءة

كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (69)

1-  لا جديد في اﻹلحاد والظلم وكره الدين،لكن الجديد هو زمان ومكان وأشخاص(فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا). / سعود الشريم

أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (70)

 وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)

1-             قال عن المنافقين : " بعضهم من بعض" وكأنهم هشيم وطين مخلوط ببعضه.. وقال عن المؤمنين : "بعضهم أولياء بعض" وكأنهم صف قدسي متماسك . / إشراقات براءة

2-             "أولئك سيرحمهم الله" ما أعظم أن تعيش على وعد برحمة من الله .. تخشى من ماذا وهناك في الأفق رحمة بحجم الجنة تنتظرك. / إشراقات براءة

وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)

1-             ﴿ ورضوان من الله أكبر ﴾ من وصل إلى رضوان الله فهو أسعد إنسان على وجه الأرض... #يارب ارض عنا. / نايف الفيصل

2-             "ورضوان من الله أكبر" أرأيت الجنة التي عرضها السماوات والأرض .. هناك ما هو أكبر منها وأعظم وأوسع : رضوان الله عن عبده المؤمن. / إشراقات براءة

3-              (ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر..) الفوز برضا الله فوزٌ أكبر من الجنة.. ./ وليد العاصمي

 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73)

1-  كشف أهل النفاق وتبيين مكرهم بأهل اﻹيمان نوع من أنواع الجهاد؛لأن المنافقين هم عدو الداخل(يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم). /سعود الشريم

2-  "واغلظ عليهم" السؤال : كيف يمكن للغلظة أن تحدث في أجواء الديمقراطية ؟ / إشراقات براءة

 يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُنْ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (74)

1-  "ولقد قالوا كلمة الكفر" كم هو خبيث هذا الكفر ! كلمة منه تجعل الجسد خبيثا .. لا يليق إلا بجهنم ! / إشراقات براءة

2-  عند الأمان يُظهر المنافق الكفر بالأقوال وعند ردود الأفعال يتبرأ، بل يحلف على عدم قصده (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر) / عبد العزيز الطريفي

3-  ( فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم..)أنت على موعد مع الخير كل يوم وأسهل الطرق إليه طريق التوبة !!/عايض المطيري

4-  "وهموا بما لم ينالوا" هذه العبارة كفيلة بأن يعلن العربي القح أن هذا الكلام كلام الله : فخامة .. جلال .. اختصار .. إحكام . / إشراقات براءة

5-  "وهموا بما لم ينالوا" لقد أوهن الله كيد المنافق حتى بات عمله لشدة فشله وكأنه مجرد هم .. لم يعمله أصلا. / إشراقات براءة

           6-  (فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم..)  أنت على موعد مع الخير كل يوم.. ./ وليد العاصمي

7-  عند الأمان يُظهر المنافق الكفر بالأقوال وعند ردود الأفعال يتبرأ، بل يحلف على عدم قصده (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر) /اشراقة آية

وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ (75)

1-  ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصّدقنَّ ولنكوننَّ من الصالحين )لا تُعلِّق فعل الطاعات بحصول النعمة ،  قد تُفْتن بهذه النعّم !!/عايض المطيري

فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77)

1-  ( فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه ) بعض عقوبات ارتكاب  الذنوب ، تمتد إلى أن تلقى علاَّم الغيوب  !! / عايض المطيري

          2-   (فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه!) بعض عقوبات الذنوب تمتد حتى يوم اللقاء،،وهنا تكون الشقاوة،،/ وليد العاصمي

          3-  لا تتهاون بالمعصية فقد يذهب دينك بمعصية استصغرتها "فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه" فبعض عقوبات الذنوب تمتد إلى

               أن تلقى علام الغيوب. / ابو حمزة الكناني

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (78) الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79)

1-  قال الله لمن سخر من النفقة(يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين ﻻ يجدون إﻻ جهدهم فيسخرون منهم سخرالله منهم)فكيف بمن سخر من الشريعة؟/ سعود الشريم

2-  الذين يلمزون المطوعين.......القعدة الذين عجزوا عن إغاثة إخوانهم يتسترون على شحهم وعجزهم بلمز الذين سارعو إلى نجدة اللاجئين وإغاثتهم. / عبد الله بلقاسم

3-  "والذين لا يجدون (إلا جهدهم) فيسخرون منهم" احذر من الاستخفاف بأي مشروع للخير مهما بدا متواضعا وقد بذل أهله وسعهم. / عبد بن بلقاسم

4-  كم من متصدقٍ بشيء يسير هو جهده وطاقته والناس تحقر صدقته أو تلمزها وهي تقع عند الله بموقع {والذين لا يجدون إلا جهدهم} / تأملات قرأنية

5-  اللمز محرم بل هو من كبائر الذنوب في أمور الدنيا وأما اللمز في أمر الطاعة فأقبح ! ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين...﴾ السعدي / روائع القرآن

6-  من عمل صالحاً فسخر أحدٌ بعمله فليعلم أن الله يسخر من الساخر ليهون عنده ازدراء الخلق له إذا علم هوانهم عند الله (فيسخرون منهم سخر الله منهم) / ????عبد العزيز الطريفي        

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)

1- "إن تستغفر لهم (سبعين مرة) فلن يغفر الله لهم" دل على أن سبعين مرة من الاستغفار أمر عظيم جدير بالغفران لولا أنهم منافقون .  استغفر مائة مرة. / عبد الله بلقاسم

 فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81)

1-  الفرح بفوات الطاعة مرحلةٌ متقدمة من مراحل النفاق-أعاذنا الله منه-: (فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله، وكرهوا أن يجاهدوا...الآية). / د. عمر المقبل

2-  ( وكرهوا أن يُجاهدوا بأموالهم وأنّفسهم ) كره الجهاد وأهله من صفات المنافقين ، فكيف بمن يطعن ويلمز في المجاهدين !! / عايض المطيري

3-  يسخر المنافقون الماديون من صراع النبي مع الباطل ولو أطاعهم لم يتجاوز الإسلام المدينة (وقالوا لا تنفروا في الحر) ثم قال الله (فليضحكوا قليلا)/عبد العزيز الطريفي

           4-  يتذمرون من الحرّ .. ولم يظهر منه شئ.،؛) ونسوا قول الله تعالى : ((قل نار جهنّم أشد حرّاً)) / نايف الفيصل

5-  ﴿وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا﴾ اختلاق الأعذار لترك الواجبات لن يدفع عنا سخط الله وعقابه و العاقل خصيم نفسه إبراهيم العقيل

6-  ‏﴿وقالوا لاتنفروا في الحر﴾ يعتذرون بالأحوال الجوية للتقاعس عن الواجبات الشرعية مع قدرتهم، والحقيقة أنهم مرضت قلوبهم فثقلت أبدانهم عن الطاعة! د. /عمر  المقبل

فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِي أَبَداً وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِي عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83)

‏1- {إنكم رضيتم بالقعود (أول مرة) فاقعدوا}  من وجدت منه رضا وعزما معك (أول مرة) فهو المؤهل لمشروعك/ محمد الربيعة

 وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84) وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (85) وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ (86)

 رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (87)

1-  (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف!) قد تضطر بأن تكون مع الخوالف يوما،،حبل النجاة هنا ألا ترضى تلك الحال،/ وليد العاصمي

2-  "فهم لا يفقهون" لا تظن أن كل عدم فهم من جهة المنافق ناتج عن مراوغة وخداع .. قدر لا بأس به من ذلك نتيجة غباء حقيقي .. وحمق متجذر / علي الفيفي

3-  ( رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ... ) قد تضطر أن تتخلف عن طاعة العزيز المتعال وحبل النجاة هُنا ، ألا ترضى عن هذا الحال !! / عايض المطيري

4-  (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف) (رضوا) : بداية التخلف كانت (الرضى به)"  / د. عقيل الشمري

5-  من العلم ما لا يفقهه القاعد عن الجهاد بدون عذر مهما بلغ من العلم {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون}"  / إبراهيم الفيفي.

لَكِنْ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (88)  جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89) وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنْ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (91)

1-  (ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) أحوج ما يحتاج الجهاد :(للمال الحلال)وهذا غالباً في أموال المساكين ،فحلال قليل مع إيمان كبير نصرٌ معجل / عقيل الشمري

 وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ (92)

1-  الفقراء (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ماينفقون) لصدق مشاعرهم أشاد الله بمدامعهم ، (فرب دمعة هي صدقة) /عقيل الشمري

2-  (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً) إن القتيل مضرجاً بدموعه.....مثل القتيل مضرجاً بدمائه / عقيل الشمري

3-  ( تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون ) شحت أيديهم لم يجدوا ما يتصدقوا به ، فجادت أعينهم بالدمع !! / عايض المطيري

4-   ( تَوَلوا وأعينهم تَفِيض من الدمع حزنا أَلَّا يَجدوا ما يُنفِقُون )الحزن على فوات بعض العبادات ، دليل على الصدق والإخلاص ./عايض المطيري

5-   (تولوا) وأعينهم تفيض من الدمع" تولوا بدموعهم ورحلوا بها عن عيون الخلق لكن الله رآها. \عبدالله بن بلقاسم

          6-  تولو وأعينهم تفيض من الدمع ... حين نعجز أن نفعل أفعار الكبار في خدمة الإسلام يكفينا هذا الفيضان لنلحق /عبد الله بلقاسم

7-  (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون) "من العبادات : الحزن على فوات الطاعات ." / د.عقيل الشمري

         8-  (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع) البكاء على قدر حُرقة القلب،،دعها تمتلئ ثم تفيض.  / وليد العاصمي

         9-  (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع!) قد يتولى المرء عن النصرة عجزا،،لكن حتما ستفيض عيناه! / وليد العاصمي

         10-     الحزن على فوات الطاعة علامة إيمان {تولَّوا وأعينهم تفيض من الدمع حزَنًا أن لا يجدوا ما ينفقون} /د. عمر المقبل

11-        "(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع )" تولوا بدموعهم ورحلوا بها عن عيون الخلق  لكن الله رآها. /  قرأ الامام

12-     " تولوا وأعينهم ( تفيض ) من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون " فالأمرُ تجاوزَ ( الدمعَ ) إلى الفيَضان كلّ ذلك حزَناً على فواتِ الطّاعة   ! / ابو حمزة الكناني

13-     تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون " القوم بكوا على فوات الطاعات .. فليتنا نبكي على ارتكابنا للمحرمات/ ابو حمزة الكناني

 14  -        "تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون" علامة الإيمان الحزن لفوات طاعة، قلب المؤمن حي / نوال العيد

15-      تولوا وأعينهم تفيض من الدمع" إن المحزون في أمر الله في علو من الله. / فوائد القرآن

16-    بمقدار قوة الإيمان يشتد حزن الإنسان على فوات الطاعة وضعيف الإيمان تفوت طاعته ولا يتأثر(تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون)  / عبد العزيز الطريفي

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (94)

1-  "لا تعتذروا" كل مقالة سوء بعدها مقالة اعتذار .. وكل كلمة قبيحة يخلفها بيان توضيحي .. ولكل بناء كفري مخرج طوارئ / علي الفيفي

           2-  (لا تعتذروا قد نبأنا الله من أخباركم!) لمَ الاعتذار،،أخبرنا الله عنك! لكن الغافل عن كلام الله ،لم يعلم! / وليد العاصمي

سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (95)

     1 -"فأعرضوا عنهم إنهم رجس" إنهم وإن تزينوا في القنوات .. وبرقت في أوجههم الفلاشات .. وامتلأت بهم اللقاءات : إنما هم رجس

         / علي الفيفي

2-  أمر الله باﻹعراض عن أيمان المنافقين لئلا يحجبنا حلفهم عن حقيقة جرمهم(سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس) / سعود الشريم

          3-  فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ " اتركوهم فحتى لو قدرتم عليهم وغلبتموهم سيدنسون ثيابكم  إنهم رجس / عبد الله بلقاسم

          4-  " سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم" قبل أيمان المنافقين ! فالحكم على الناس بخلاف ما ظهر عليهم

            بغير دلالة خلاف التنزيل . / أبو حمزة الكناني

 يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنْ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (96)

1-   (يحلفون لكم لترضوا عنهم!) وعزتك وجلالك يا رب لن نرضى ،وأنت لا(ترضى عن القوم الفاسقين) / وليد العاصمي

          2-      المنافق مستعد ليحلف كاذبا ليرضي الخلق، أما رضى الله فآخر اهتماماته:﴿يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لايرضى عن القوم الفاسقين﴾. / عمر المقبل

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنْ الأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمْ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98)

1- " ومن الأعراب من يتخذ ماينفق مغرما " لنحذر من استثقال الصدقة عند إخراجها ، فيقع ماوقع من أولئك حين اتخذوا النفقة مغرما ، وهي قربات ومغانم. / أ.د. ناصر العمر

وَمِنْ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99) وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)

1- والسابقون الأولون.......إنهم سابقون كثير ....منصات العمل الصالح تتسع للملايين...... . / عبد الله بلقاسم

 وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101)

1-  يصفون التحذير من منافقي زمننا هذا تنطعا!!مع علمهم أن عصر النبوة لم يسلم منهم(وممن حولكم من اﻷعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق). /سعود الشريم

2-  "لا تعلمهم" هناك منافقون من الدرجة الخطيرة .. يتقنون التمثيل.. يصلون في الصف الأول.. لحاهم كثة.. يحفظون شيئا من القرآن" الله يعلمهم / علي الفيفي

3-  تأمل {…والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم} المسلم  قد يجلس مع فاسق أو منافق فيسمع له من غير إنكار بل قد يتأثر بقوله . وهذا ضعف/ محمد الربيعة

4-  سمّى الله بعض المنافقين لنبيه وقال عن البعض الآخر{ لا تعلمهم نحن نعلمهم } وفيه درس عظيم ان علينا ظواهر الناس أما سرائرهم فحكمها إلى الله. . /فوائد القرآن

 وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)

           1-  {وءاخرون اعترفوا بذنوبهم} أقل الأحوال أن تقول:نعم أذنبت!مابعد هذا إلا الهلكة،،/ وليد العاصمي

2-  "خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم " إذا لم تستطع أن تتخلص وتتطهر من السيئات فاخلطها وكاثرها بالحسنات/ علي الفيفي

3-  "خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم" نحن لا نسامح من مزج حبه الكبير..بجفاء يسير! لكن الله أرحم بعباده من عباده/ علي الفيفي

4-  ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم ) إذا فعلت المعصية أكثر من الطاعات لـ تكون سبب في تكفير الخطئيات / عايض المطيري

          5-  خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِم دعونا نضع عملا صالحا في صناديق جرائمنا ربما نصير بها مخلطين

              فيتوب الله علينا / عبد الله بلقاسم

6-  ‏﴿ وآخرون "اعترفوا" بذنوبهم......عسى الله أن يتوب عليهم ﴾  عسى" من الله تعني التوكيد، اعترف بذنوبك....ليغفرها الله لك.  / نايف الفيصل

            7-  (وآخرون اعترفوا بذنوبهم) الاعتراف بالذنب آخر مقامات العبد المؤمن ، وما بعدها إلا المكابرة. / وليد العاصمي

            8-  ﴿ وآخرون "اعترفوا" بذنوبهم......عسى الله أن يتوب عليهم ﴾  " عسى" من الله تعني التوكيد، اعترف بذنوبك....ليغفرها الله لك.  / نايف الفيصل

           9-  إذا ضاق صدرك من ذنبك ... أو أصابك القنوط ... فتدبر هذه الآية : { وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم.  { / نايف الفيصل

          10-       ﴿ وآخرون "اعترفوا" بذنوبهم......"عسى" الله أن يتوب عليهم ﴾  عسى" من الله= تعني التوكيد اعترف بذنوبك..ليغفرها الله لك. / نايف الفيصل

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)

1-  "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم" أيها الفقير انظر إلى رحمة الله بك : يقدر على الغني أن يعصيه فيأمره أن يتصدق عليك ليغفر ذنبه/ علي الفيفي

2-  ( خُذ من أموالهم صدقة تُطهرهم وتُزكيهم بها ) الصدقة تطهر النفس من الرذائل وتنقيها من الآفات وتقيها من دواعي الشيطان ورجسه !! / عايض المطيري

3-  ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم بها )الصدقة قد تفتح رزقاً كان معلقاً أو تشفي مريضاً أو تزيح هماً أو تمسح إثماً/عايض المطيري

4-  معنى "صلاة" ومشتقاتها في القرآن: الشعيرة= ﴿وأقيموا الصلاة﴾  الدعاء= ﴿وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ الثناء= ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾ / نايف الفيصل

5-  خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا......شرعها الله من أجلك أنت أولا قبل الفقراء لتغتسل بها من همومك. /عبد الله بلقاسم

6-  أُمر الحكام بأخذ زكاة الغني بلا إذنه (خذ من أموالهم صدقة) ولو أُخذت من الثابت والمنقول ما احتيج إلى نظام مالي في الحياة إلا للنوازل والأزمات/عبد العزيز الطريفي

7-  ‏قال الله  آمراً نبيَّه : وصلِّ عليهم"   الصلاة هنا بالمعنى اللغوي: الدعاء؛ ليست بمعناها الشرعي؛ الذي هو العبادة المعهودة.   تصحيح_التفسير"   / د.عبدالمحسن المطيري

8-  إذا ابتليت بذنب وتريد التطهر منه.. فاستعن بالصدقة..ولو بشق تمرة ! ﴿ خذ من أموالهم صدقةً تطهّرهم ﴾ / نايف الفيصل

9-  من أعظم ما يزكيك ويرفعك، ويطهرك وينقيك: "الصدقة" ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها..﴾. ./ عبد المحسن المطيري

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104)

1-  "ويأخذ الصدقات" وأنت تبذل صدقتك : لا تنظر بعينك للفقير الذي يمسكها .. ولكن انظر بقلبك إلى الله الذي يأخذها/ علي الفيفي

2-  "ألم يعلموا أن الله ..." من إرادات الله أن يزيد علمك بالله/ علي الفيفي

3-  "ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة" هو من يفعل ذلك..أما نحن فتمضي السنوات وقلوبنا لم تستطع نسيان صغائر فعلها إخوتنا بالخطأ/ علي الفيفي

4-  "ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم " لأمر ما جاءت الصدقة بين توبتين/ علي الفيفي

          5-  ﴿ ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ... ﴾ الله وحده الذي يقبلك على ما فيك من العيوب ، خلاف بعضهم الذي قد

              يهجرك لعيب واحد فقط ! ./ روائع القرآن

وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)

1-  "وستردون إلى عالم الغيب" مهما ابتعدت بك ممرات الحياة..ودهاليز الفرار..فسيبقى الموت الباب الذي يعيدك للمكان الذي تجد الله عنده/ علي الفيفي

2-  "فسيرى الله عملكم" طاعة أرادها الله .. ويسرها الله .. ويراها الله .. ويثيب عليها الله .. اجعلها خالصة لله/ علي الفيفي

3-  "وإذا فترتُم أو ضعفتُم مرةً.. فـتذكروا يا إخوتي "وقُلِ اعملوا"، جدَّوا المسيرَ فلا وقوفَ أحبتي.. إلا لجناتٍ إذا قيل: ادخلوا" ”* / خباب مروان الحمد

4-  وإذا فـتـرتـُم أو ضـعـفـتـُم مـرةً فـتذكروا يا إخوتي "وقُل اعملوا" جـِدّوا المسير فلا وقـوفَ أحبتي إلا لجـنـاتٍ إذا قـيـل: "ادخـلـوا" . / د. عبد  المسن المطيري

 وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (106)

 وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107)

1-  (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا) حتى المسجد قد يتخذ لغير الله . فلا تغتر / عقيل الشمري

2-  "والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا"حدث في العهد النبوي أشد الأشكال التي يظهر أنه لا يمكن أن يدخلها النفاق..لنقيس عليها ما دونها/ علي الفيفي

3-  ( والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفراوتفريقا بين المؤمنين )هذا في زمن النبي والآن كل منبر إعلامي فيه نفاق وتفريق بين الناس هو بديل لمسجد ضرار/عايض المطيري

4-  قد يستعمل المنافقون الدين لا حباً له بل ليهدموه من داخله (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله)/عبد العزيز الطريفي

5-  " والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين .... " لا تنخدع بالمنافق ... ولو بنى مسجداً .....!! / نايف الفيصل

6-  غطية المشاريع التغريبية بغطاء شرعي (حسب الضوابط الشرعية) أسلوب قديم كشفه القرآن في قصة مسجد ضرار . "والذين اتخذوا مسجداً ضرارا ... الآية"/ نايف الفيصل

7-  ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْريقا بين المؤمنين ) "يستخدم المنافقون الدين لا حبا له، وإنما لهدم الدين من الداخل ." / د.نوال العيد 

8-  أهون شيء عند المنافق (الدين) لذا لا تعجب إن باعه بأرخص الأثمان " ولَيَحْلِفُنَّ إنْ أردنا إلا الحُسْنَى "  / نايف الفيصل

9-  شعار المنافقين في كل زمان: " ولَيَحْلفُنّ إِنْ أرَدْنا إلا الحُسْنَى ... " لكن : " واللهُ يَشهَدُ إنهم لكاذبون " / نايف الفيصل

10-              ﴿والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفرا وتفريقا﴾ النوايا الخبيثة والمقاصد السيئة لايحبها الله ولو كانت على شكل أفعال صالحة  / الشيخ عامر بن عيسى اللهو

لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108)

1-  "يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين" أحبهم الله .. فحبب إليهم ما يحب .. ثم أحبهم لذلك الحب/ علي الفيفي

2-  "يحبون أن يتطهروا" وصف مرتادي مساجد التقوى بالطهارة بعكس مرتادي مساجد الضرار . الوضوء : هو الفرق بين المؤمن والمنافق/ علي الفيفي

3-  "فيه رجال يحبون أن يتطهروا" أولئك المتعلقة قلوبهم بالمساجد .. هم أطهر الخلق : حقيقة ومعنى/ علي الفيفي

4-  "يحبون أن يتطهروا" أن تعمل المأمور منزلة .. وأن تحب المأمور مع عملك له منزلة/ علي الفيفي

5-  "لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه" تأمل : أول يوم . الأولية المرضية من معايير الأفضلية/ علي الفيفي

6-  "لا تقم فيه أبدا" كما تعتني بالعبادة .. فاعتن بالمكان الذي تؤدي فيه العبادة/ علي الفيفي

7-  "لا تقم فيه أبدا" احذر أن يتخذك المنافقون دليلا يرجعون إليه .. أو كهفا يختبئون فيه..أو جدارا يحتمون به..أو جسرا يعبرون عليه/ علي الفيفي

8-  "لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه" تأمل : أول يوم . الأولية المرضية من معايير الأفضلية/ علي الفيفي

9-  هل تريد أن تطهر قلبك عليك بالمسجد  تأمل { فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}/ محمد الربيعة

10-         ( فيه رجال يُحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين )  إذا أردت أن تطهر قلبك ، فأكثر الجلوس في المسجد !!/عايض المطيري

11-       ﴿لمسجد أُسّس على التقوى من أول يوم﴾ أَسّس يومك من أوله على التقوى ، واجعل صلاة الفجر هي اللبنة الأولى ./إبراهيم العقيل

          12-      (والله يحب المُطَّهرين) الوضوء عبادة لا تتجاوز دقيقة ،، بها ينزل حب من السماء،،/ وليد العاصمي

13-    ( فيه رجال يُحبونَ أن يتطهّروا ) إذا أردت أن تزكي وتطهر قلبك ، اجلس في المسـجد واذكـر ربك . ./ عايض المطيرى

14-        "فيه رجال (يحبون) أن يتطهروا" معنى العبودية كله في الحب  .لا تتوضأ فحسب بل أحب الوضوء / عبدالله بلقاسم

15-        دين الله لا يقبل المداهنة لبشر على حساب الحق البيّن ؛ ﴿ لمسِجدٌ أُسِّس على التقوى من أول يومٍ أحق أن تقوم فيه ﴾ فرائد قرآنية

16-         ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ شهدالله بالرجولة لأهل المساجد ﴿يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال﴾ فيا باغي الرجولة الزم مصانعها .  / محمد بن أحمد الفراج

17-          {يحبون أن يتطهروا} هل تحب أن تكون دائما متطهرا ؛ لتكون الطهارة خلقا لك ، فتقتدي بنبيك وتحظى بمحبة ربك { والله يحب المطهرين}  / محمد الربيعة

18-      الوضوء طهارة بدنية حسية ، وقول : (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله) بعد الوضوء طهارة قلبية معنوية ( والله يحب المُطَّهرين ). / المفسر عايض المطيري 

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمْ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110)

1-لفظ الضرار يعم كل ما أسس نصرة لباطل وقهرا لحق،وهو شوكة في حلق من أسسه حتى الموت(لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم) / سعود الشريم

2-"لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم" لا تزال مشاريع الشبهات تطيح بهم كل مرة وتعيدهم للريب والشكوك. / عبدالله بن بلقاسم

3-"لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم" ابتلوا بالشك والنفاق ببنائهم الضرار وهو مسجد. فكيف بقلوب من أعانوا على بناء معابد الوثنية. / د.عبد الله بلقاسم

 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)

 -1 إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم"   قد بعت نفسك يا صديقي، ليس من المعقول أن تظل معترضا على من اشتراها كل مرة عما يفعل بها /عبد الله بلقاسم

2- (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة..)  خلق نفوسهم ، ووهب لهم الأموال ، ثم اشتراها منهم بأغلى الأثمان...ما أكرم الله. ./ وليد العاصمي

3- { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهـم الجنة ........ الآية } العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة !!!

       ( ابن حزم ) / نايف الفيصل

      4  - ﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ﴾ العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة .

            [ ابن حزم ] / روائع القرآن

        5- }إن الله اشترى من المؤمنين{ميادين الجهاد سوق يباع فيها ويشترى ثم ينفض السوق برابح فيه ولو بالكلمة على

          تفاوت في الدرجات أو خسارة ولو بكلمة/ أبوحمزة الكناني

        6 -"إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة" هذا من فضله وكرمه وإحسانه فإنه قبل العوض عما يملكه

          / روائع القران

       7- ﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة﴾ ياصاحب المال الوعد من الله والثمن جنة الله

           فابذل بسخاء وأبشر بالوفاء/ روائع القرأن

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنْ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ (112)

1- التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ  هل يطربك الثناء، ومن من ، وماذا لو كنت أنت كذلك؟. / عبد الله بلقاسم

2-﴿ التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون ... قال قتادة : ( العابدون ) قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم . / عجمان قرآن

3-﴿ التائبون العابدون الحامدون ﴾ ما أسعدك إن جمعت تلك الصفات فتتوب عن ذنبك وتعبد ربك بقلب نادم منيب وتشكر نعمته أن هداك. ./ روائع القرآن

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (114)

1-(إن إبراهيم..أواه)كثير التأوه حزنا(فلا تقل لهما أف)للتضجر (أواه)و(أف)حرفان لكن: إحداهما رفعت صاحبها والأخرى أسقطته    (انتبه حتى لحروفك) /عقيل الشمري

2-تأمل هذا الوصف البليغ في الولاء والبراء{ فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه }اللهم إنا نتبرأ من كل عدو لك ولدينك

     ولرسولك وللمؤمنين. / محمد الربيعة

3- كيف تجتمع صفة الحلم والغلظة فتكون كمالاتأمل وصف الله لإبراهيم{ فلما تبين له أنه عدو له تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم}

     / محمد الربيعة

4-(إن إبراهيم ﻷواه) كثير (التأوه والتحسر) ﻷنه رحيم. حتى (آه) يكتبها الله إن كانت لله / عقيل الشمري

5- ﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾ البراءة من المفسدين المنحرفين وعموم أعداء الدين من الأهل والأقربين هي منهج

     الأنبياء والمرسلين   / د. عبدالله المقحم

6-" فلما تبين له أنه عدوّ لله تبرأ منه " لم يتشبه به ولم يحتفل معه بأعياده ولم يواله ، ولم يحبه !!  / عبدالسلام الرسي

7-﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾ إبراهيم يتبرأ من أبيه أحب الناس إليه لما علم عداوته لله فما حال المحتفلين مع أعداء الله؟  / إبراهيم العقيل

8-‏"إن إبراهيم لأواه حليم"حليم: ذو رحمة بالخلق وصفح عما يصدر منهم إليه من الزلات ، لا يستفزه جهل الجاهلين و لا يقابل الجاني عليه بجرمه. / تفسير السعدى

 وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (115)

1- إن شئت فتأمل قوله تعالى :﴿ وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبيّن لهم ما يتّقون ﴾؛ العاقل من لا يبيع دينه بغرضٍ من الدنيا زائل. / فرائد قرآنية

2-﴿وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون﴾ دليل على حجية إقرار الوحي لما فعل المسلمون في حياة النبي دون نهي كفعل النجاشي     / د.حاكم المطيري

 إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِ وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (116)

1- إن قوة العبد مهما بلغت من العظم فإنها لا شيء إلا بعون الله العظيم الذي لايعظم معه شيء ..! { .. وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير {/ نايف الفيصل

لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117)

1-  "من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم" صحابة..مجاهدون..بمعية النبي وتكاد قلوبهم أن تزيغ..وهنا عاكف على كتب الضلال..وواثق من قلبه/ علي الفيفي

2-  ( الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ في سَاعَةِ الْعُسْرَة ) العسرة ساعة من نهار ، فلا تتضجّر من الأقدار  !! / عايض المطيري

3-  من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم" قد تزيغ القلوب بعد شوط طويل من الأعمال الجبارة والعبادات الكبيرة. فيا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك. / أبو حمزة الكناني

4-  " لقد تاب الله " " ثم تاب عليهم ليتوبوا " تكرر ذكر التوبة ؛ ففي الأولى بدأهم وتاب عليهم ووفقهم للتوبة ، والثانية تاب عليهم بقبول توبتهم. / أبو حمزة الكناني

          5-  ﴿الذين اتبعوه في ساعة العسرة﴾ ما أجمل التعبير القرآني ! جعل العسر ساعة واحدة عابرة سريعة الانقضاء ومحصورة لاتفترش

            الحياة كلها . / روائع القرآن

         6-  'الذين اتبعوه في ساعة العسرة" سماها ساعة تهويناً لأوقات الكروب وتشجيعاً على مواقعة المكاره فإن أمدها يسير وأجرها عظيم

         . نظم الدرر / اشراقة آية

 وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنْ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)

1-  }و على الثلاثة الذين خُلِّفوا{ خُلّفوا ليس المقصود تخلفهم عن القتال ولكنها بمعنى أُخِّروا عمن اعتذر فلم تقبل توبتهم في الحال    تصحيح_التفسير"    / عهود بنت سعد

2-  ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ) ضاقت علي الصادقين لتسوقهم لفرج التوبة ولم تضق على المنافقين أحزانك مفاتيح الفرج . / عبد الله بلقاسم

3-  "وضاقت عليكم الأرض" دون توفيق الله أوسع البقاع .. أضيق الرقاع . / إشراقات براءة

4-   ( وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ) لحـظة اليأس واستحـالة زوال الغمّ ، إلا من الله ، بداية الفرج وقدوم النِعمّ . / عايض المطيري

5-  ثم تاب عليهم ليتوبوا" تحتاج أن يتوب عليك لتتوب إليه .. التوبة ليست قرارا شجاعا .. بل هداية ورحمة/ علي الفيفي

6-  التوبة توفيق من الله، يجب أن يَسألها الإنسانُ ربَه، لا أن ينتظرها من نفسه (ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم) / عبد العزيز الطريفي

7-  مهما ضاقت على المؤمن أرضه ونفسه فإن السماء لا تضيق عليه(حتى إذا ضاقت عليهم اﻷرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا ألا ملجأ من الله إلا إليه)  / سعود الشريم

8-  وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه" حين نشعر بعجزنا وعجز اﻵخرين حولنا نصبح أقرب ما يكون للفرج. / عبدالله بن بلقاسم

9-  (حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم)  "من مفهومها : (النفس الواسعة تغني عن سعة الأرض) ." / د.عقيل الشمري

10-         التوبة توفيق من الله، يجب أن يَسألها الإنسانُ ربَه، لا أن ينتظرها من نفسه (ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم) /  عبدالعزيز الطريفي

11-     ‏﴿ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر﴾ الأنباء والأخبار للازدجار والإنذر ﻻللتفكه والتسلي والإنبهار . / محمد الفراج

           12-        "وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه" المدينة مفعمة بالأصحاب والكرماء والأوفياء ولكنهم أدركوا أنه ليس لضيق النفس أحد سواه . / عبد الله بلقاسم

13-      (ضاقت عليهم الأرض بما رحُبَت!) عندما يحاصرك هم المعصية وأنت مؤمن،،/ وليد العاصمي

14-       ( ضاقت عليهم الأرض ...وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه) الأرض ضاقت فلجأوا لله . (إذا ضاقت الأرض عليك اتسعت السماء ليديك)"  / عقيل الشمري

15-         من عمر قلبه بالإيمان،استشعر فقدًا مؤلمًا متى قصر في طاعة أو اقترف معصية ولو كانت صغيرة. (ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم)"   /  ابتسام الجابري

16-    ﴿ ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ﴾ تخلف 3 عن النبي # في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت، فكيف بمن قضى عُمره في التخلف عنه ؟!   ابن_القيم / حمد بن علي المزروعي

17-    ﴿وضاقت عليهم أنفسهم ﴾ الهم إن أطبق على النفس فهو أشد عليها من جيش عرمرم ! اللهمَّ فرج على كل مهموم وأبدل حاله بكرمك / روائع القران   

18-      ﴿ ...ضاقت عليهم الأرض بما رحبت و ضاقت عليهم أنفسهم ﴾ إذا ضاقت عليك نفسك فستكون الدنيا الواسعة أكثر ضيقًا عليك.. / نايف الفيصل          

19-       (ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم) تأخير ذكر النفس وتقديم الأرض يشعربأن : (نفس المؤمن أوسع من الأرض). ./ عقيل الشمري

            20-       وصف الله الثلاثة الذين تاب عليهم (ضاقت عليهم الأرض ....ثم تاب عليهم) تتسع الأرض على المؤمن كلما تاب ؛

                  لأن صدره اتسع / عقيل الشمري

21-          ( وظنوا أن لاملجأ من الله ألا أليه ) شعورك أنه لا أحد لحزنك إلا الله هي لحظة ميلاد الفرج. / تأملات قرآنية

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119)

1-  ﻻ يدفعنك كره الناس لصدقك إلى أن تجعلهم يحبونك لنفاقك؛فاﻷولى لك مع الله،واﻷخرى مع الشيطان(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) / سعود الشريم

2-  "وكونوا مع الصادقين" إن الله لا يأمر بمجرد الصلاح .. بل بأن يغرس المرء جذعه في تربة الصلاح لتمتص عروقه الهداية امتصاصا/ علي الفيفي

          3-  (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين). كونوا معهم ..احضروا مجالسهم ..يوما بعد يوم.. ستكونون منهم. ./ وليد العاصمي

4-  (وكونوا مع الصادقين) مجرد الجلوس معهم كاف لتعديل السلوك،،في قلوب هؤلاء طُهر يفوح على جلسائهم،،/ وليد العاصمي

          5-  ﴿ اتقوا الله و كونوا مع الصادقين ﴾ لن تستطيع أن تستقيم على أمر الله إلا إذا كنت في بيئة صالحة ! / نايف الفيصل

6-  ربط الله الصّدق بالتقوى فالصادقون أقرب لخشية الله ممن يكذب ولو مُزاحاً ؛﴿ يا أيها الذين آمنوا إتقوا اللَّه وكونوا مع الصادقين ﴾./  فرائد قُرآنيّة 

7-  " اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " الصدق بريد الإيمان ودليله ومركبه وسائقه وقائده وحليته ولباسه ، بل هو لبه وروحه . زاد المعاد ابن القيم / أبو حمزة الكناني

8-   [ وكونوا مع الصادقين ] الجلوس معهم كاف لتعديل السلوك ، في قلوب هؤلاء طهر يفوح على جلسائهم . / وليد العاصمي

9-  ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين" الصدق معيار مهم للرفقة، لا يصلح أن تصحب كاذبا.. صباح الصدق / نوال العيد

10-        يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين" إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة. قال عزوجل"هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم "/ تفسير السعدى

مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120)

1-  (ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار) بعض (المشي والخطوات) تطأ على قلوب الكافرين قبل الأرض /عقيل الشمري

2-  "لا يصيبهم ظمأ ... " كل قطرة تبخرها شمس المشاق في سبيل الله .. تجدها في ميزانك : فقط سر .. فإذا بكل شيء يصب في رصيدك/ علي الفيفي

3-  "ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ... إلا كتب لهم به عمل صالح" إدخال الغيظ في قلب الكافر من محبوبات الله/ علي الفيفي

4-  "ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله" قبل أن تكون الصحبة ميزات جليلة كانت تكاليف ثقيلة/ علي الفيفي

5-  مواطن الجهاد متعددة فكل مايغيظ الكفار فهو جهاد{ ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار …… إلا كتب لهم به عمل صالح}/ محمد الربيعة

          6-  (ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه!) عِرضك وروحك قدِّمها دون نفسه صلى الله عليه وسلم،،/ وليد العاصمي

7-  (ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار..) كل ما تعمله من عملٍ مشروع فيغيظ أهل الكفر ، لك به أجر.. من التغريد حتى القتل لمن يستحق ذلك./ وليد العاصمي

          8-  عند المصائب أنت مكلف أن تكون محسناً " واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين"/ نايف الفيصل

          9-  أقسم بمن أحلّ القسم.. لزوال الكون أهون على الله من أن يضيع أجر محسن .. " فإن الله لا يضيع أجر المحسنين" الوفاء كله من الله!

                   / نايف الفيصل

10-        ﴿إن الله لا يُضيع أجر المحسنين﴾ لا يكن همّك: هل الله يأجرك أو لا،ولكن..ليكن همّك: هل أنت من المحسنين أو لا!! / تدبر

11-    "ولا يطئون موطئا (يغيظ الكفار)...إلا كتب لهم به عمل صالح" "يعجب الزراع (ليغيظ بهم الكفار)" فمغايظة الكفار غاية محبوبة للرب/ ابو حمزة الكناني

 وَلا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (121)

1-  " ولا ينفقون نفقة صغيرة .......... إلا كتب لهم " لا تحقرن الصغائر !!! / نايف الفيصل

2-  ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم".... ليس شرطا بلوغ النهايات. كل خطوة في الطريق لك ولو كنت بعيدا. / عبدالله بن بلقاسم

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)

1-"ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون"ليس كل ما ينبغي عليك فعله هو أن تطمئن وتبتسم..بل يجب أن تخوف وتحذر وتنذر من الله/ علي الفيفي

2- النفير نوعان :

- النفير للجهاد {انفروا خفاف وثقالا وجاهدوا}

- النفير للعلم { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين}

3- نفقتك الصغيرة وخطوتك اليسيرة في سبيل الله محسوبة لك عند ربك { ولا ينفقون (نفقة صغيرة) ولا كبيرة (ولا يقطعون واديا) إلا كتب لهم }/ محمد الربيعة

4- أعظم العلم الذي يورث تصحيحا لواقع الناس ودينهم تأمل قوله { ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم }/ محمد الربيعة

3-  النفور لطلب العلم وتبليغه من أعظم الجهاد تأمل قوله{ وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين …}/ محمد الربيعة

4-  النفقة في الجهاد عظيمة ولو كانت صغيرةتأمل { ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ….} وختم الآية بقوله{ ليجزيهم أحسن ماكان يعملون}/ محمد الربيعة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123)

  1- "قاتلوا الذين يلونكم من الكفار" قربك من مكان الكافر لا يعني تهوين البراءة منه .. بقدر ما قد يفيد تعزيزها وزيادة التأكيد عليها/ علي الفيفي

 وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ

 -1فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون" كل آية يولد معها إشراق بشارة في قلب المؤمن / عبد الله بلقاسم

2- تمر أحداثٌ فترفع أناساً وتخفض آخرين. كن مِمَّن يرتفع! "وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيماناً..." ﴾ ./ رقية المحارب

3- يفرح بالقرآن إلا مؤمن،ولا يمرض منه إلا منافق  فأما الذين آمنوافزادتهم إيمانا وهم يستبشرون وأماالذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم"/ نوال العيد

4- إذا أردت كشف أهل النفاق فتحدث عن القرآن؛ﻷنه يظهر بواطنهم!!(وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم). / سعود الشريم

5-‏"وإذا ما أنزلت سورة ...فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناوهم يستبشرون   دل على انشراح صدورهم للآيات وطمأنينة قلوبهم والتوفيق لفهمها والعمل بها/ تفسير السعدى

(125) أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)

         1-  ﴿أولا يرون أنهم يُفتنون…ثم لا يتوبون﴾ لا تكن مثلهم.. استثمر كل ما يصيبك من المصائب في صحيفة توبتك.

               / الشيخ عامر بن عيسى اللهو

          2- نداء التوبة زمن الفتن: "أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ في كل عام مَّرَّةً أو مَرَّتَيْنِ ثم لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هم يَذَّكَّرُونَ". / رقية المحارب

وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (127)

1-  "ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم" لا تبتعد عن مجالس الذكر .. فيبعد الله عن قلبك الانتفاع بالذكر/ علي الفيفي

2-  "ثم انصرفوا..صرف الله قلوبهم" لا تسأل لماذا انصرفوا.. ولكن تساءل لماذا صُرفوا ؟..فليست المصيبة في ابتعادهم..ولكن المصيبة في إِبعادهم / علي الفيفي

3-  سورة التوبة تزيدك إيمانا وتبعدك عن النفاق{ وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا...} / محمد الربيعة

4-  ﴿وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا﴾ المنافق ترعبه سورة ! فكيف بالقرآن كاملاً؟../  علي الفيفي

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)

1-  ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾  ﴿بالمؤمنين رؤوف رحيم﴾  اللهم صلّ وسلم على الرحمة المهداة .  /إبراهيم العقيل. 

                                                                                                                                                

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِي اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

1-  "فإن تولوا فقل حسبي الله" كل هموم الدنيا.. جميع حاجات النفس.. كافة مفاجآت الحياة يمكنك قلب معادلتها ب : حسبي الله ونعم الوكيل/ علي الفيفي

2-  أعظم منهج تربوي{حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} مارأيت أحدا ساس أبناءه وطلابه بالحرص مع الرأفة والرحمة إلا أثمر نبتا صالحا بإذن الله/ محمد الربيعة

3-  إذا أعرض الناس عن الحق فأظهر الاكتفاء بالله وحده (فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)/عبد العزيز الطريفي

4-  *{ فإن تولوا فقل حسبي الله } لا تحزن ولو رحلت الدنيا كلها عنك. قل لكل ما / ومن تفقده يكفيني الله . / عبد الله بلقاسم

5-  ( فإن تولوا فقل حسبي الله ) قل لكل شيء فقدته لكل غال رحل لكل من تخلى عنك لكل شيء وأي شي حسبي الله يكفيني الله. / عبد الله بلقاسم

6-  الاتصال بالخالق يقطع كل الاتصالات بالخلق، "فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت..." / فوائد القرآن

  • Hits: 17994