سورة النمل

( بسم الله الرحمن الرحيم )

طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1)

‏1-  [ تلك آيات القرآن وكتاب مبين ]  كتاب الله واضح للنفوس الواضحة التي ليس بها عوج فصفاء آياته تستقبلها صفاء نفوسهم وتتشربها بصدق   / مها العنزي.

 هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)

1- [ هدى وبشرى للمؤمنين [من أراد الهداية الحق فلا يذهب ذات اليمين ولا ذات الشمال فبين يديه كتاب ان اقبل عليه اقبلت عليه الهداية   سورة_النمل / مها العنزى

 الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3)

1-  [ الذين يقيمون الصلاة  [الصلاة ليس معناها سجود و ركوع بل لها معنى أكبر من ذلك .. الصلاة معناها انك خاضع لأمر الله و لا أحد سواه   سورة_النمل / مها العنزى

 إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4)

1-  [ زينا لهم أعمالهم [ النفس التي تنغمس بالنقائص لن تكون لها رؤيا او ميزان يحدد أنها تجاوزت حدها فكل الأمور بنظرها سواء/ مها العنزى

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الأَخْسَرُونَ (5)

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (6)

1-  تكرر ذكر القرآن في سورة النمل لكونه أعظم نعمة على النبي{وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم}{إن هذا القرآن...} {وأن أتلوا القرآن}/ محمد الربيعة

2-  كفى بالقرآن منهجا للحياة وهاديا لكل خير وسعادة  أنه من لدن حكيم عليم {وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم} فهل بعد هذا نرغب عنه ؟/ محمد الربيعة

3-  [ وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم [ من شرف ورفعة وعلو منزلة القرآن الكريم أنه لم تخطه يد بشر .. فمن صاحبه ارتفع قدره    / مها العنزى

 إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7)

1-  ﴿قال لأهله امكثوا إني آنست نارا﴾ قوامةالرجل خدمته لأهله عدم تعريضهم للهلاك تسميةالزوجة باﻷهل سترا لها

استجابة المرأة لزوجها. / د. أحمد الباتلي

2-  [ إذ قال موسى ﻷهله [ الاهل  هم الأب و الأم  والأخوة والأخوات فالقرآن لم يجعل المرأة كائن مهمش بل له ثقله في حفظ توازن الرجل النفسي  /مها العنزى

3-  "أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم (تصطلون)" أدرك موسى معاناة أهله من البرد فانطلق يلتمس لهم الدفء فخلد القرآن نيته  ساهم بتدفئة شعب يعضه الشتاء#سوريا / عبد الله بلقاسم

4-  أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون" ليلة باردة وتيه وصحراء مظلمة قبل لحظات من تكليم ربه لا تخنقك ساعة الألم ربما لم يعد عن الفرج سوى لحظة. / د. عبد الله بلقاسم

5-  ( لعلكم تصطلون ) يتحمل البرد القارص ، ليجلب الدفء لأهله ، يالتلك النفس الكبيرة !! / عايض المطيري

6-  لعلكم تصطلون ولم يقل نصطلي.......مشوار في الظلام لأجل أهله ...أعطاه الله فيض التكليم...أبرك الخطوات خطواتنا من أجل الآخرين. / عبد الله بلقاسم

7-  لعلكم تصطلون.....يعني .أنتم ....كان في وسعه أن يصبر هو لكن حملته الرحمة لأهله أن يذهب يلتمس لهم الدفء. / عبد الله بلقاسم

8-  سآتيكم منها بخبر........ لقد كانت مجرد نار تلوح من بعيد لكنه الفأل والبشريات واليقين. / عبد الله بلقاسم

9-  (لعلكم تصطلون) يتحمل البرد القارص،، ليجلب الدفء لأهله،، يالتلك النفس الكبيرة،،/ وليد العاصمي

 فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8)

1-  [ وسبحان الله رب العالمين [ في انفسنا وفي هذ الكون مما يجعلك تقف متعجبا من قدرة الخالق فيجعل لسانك يلهج ﻻ شعوريا " بسبحان الله/مها العنزى

 يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)

‏1- ﴿ يا موسى ﻻ تخف ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور يبث في نفسك الآمان أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحميك ، تدافع عنك ، تسند ظهرك فمن سينال منك !  / مها العنزي

2- ﴿يا موسى إنه أنا الله﴾ يخفق منها فؤادك وتسمو روحك ويخشع جنانك وترتعش لها أطرافك وتسح عينك الدمع السخين   فيلهج لسانك لبيك يا الله" /   إبراهيم العقيل.

3-  ﴿ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ ﴾ هو شعور ﻻ يعادله شعور ، يبث في نفسك الامان ؛أن هنالك قوة ﻻ تقهر تحمي ، تدافع عنك ، تسند ظهرك ، فمن سينال منك / تأملات قرآنية

4-  ‏قال"فلما رآها تهتز كأنها جانّ   ليس معنى "جان" من الجنّ قسيم الإنس، بل هو نوع من الحيات سريع الحركة   #  تصحيح_التفسير"          / د.عبدالمحسن المطيري

5-  ﴿ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟَﺎ ﺗَﺨَﻒ ﴾  هل شهد تاريخ البشرية تطمينا أعظم من هذا ؟! / عمر السعيدي

 إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11)

وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (12) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (13)

1- الاستيقان بالحق ومعرفته لا ينفع دون انقياد واتباع له﴿ فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين . وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا﴾"/ حاكم المطيري

 وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)

1-  (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم) مع جبروت فرعون وقوته أصبح ضعيفا أمام (فطرته) . معاند الفطرة مفضوح / عقيل الشمري

2-  [ وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم [ هنالك نفوس ترى أن الحق حقا .. لكن عنادها وكبريائها يمنعها من الانقياد والانصياع له   /مها العنزى

3-  المتكبّر يُنكر الحق وهو يراه لأنه لا يُحب أن يسبقه إليه أحد ولا أن يُفرض عليه (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً) / عبد العزيز الطريفي

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15)

1-  من أعظم يؤتيك الله ويفضلك به : العلم فاحمد الله كثيرا{ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين}  / محمد الربيعة

2-  سورة النمل سورة العلم والشكر تأمل حال داوود وسليمان{وقالا الحمد لله الذي فضلنا}{وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك...} {قال هذا من فضل ربي}  / محمد الربيعة

3-  وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا  وَقَالَا الْحَمْدُ لله) لما ذكر أعظم فضل عليهم بين أعظم شكر منهم وهو قولهم:

الحمد لله. / عبدالله بن بلقاسم

4-   " ولقد آتينا داود وسليمان (علما) وقالا (الحمد لله)" إذا ازددت علما ، فازدد لله شكرًا وثناء .. ولا تتضاعف النعم ويبارك الله فيها إلا بالشكر.  /أبوحمزة الكناني

5-  [ ولقد آتينا داوود وسليمان علما [ اوسع عطاء هو العلم .. فالمال قوت الدنيا فقط .. لكن العلم هو قوت الدنيا والآخرة .. / مها العنزى

6-  داود وسليمان قالا :(الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين)  تلمس فضلك واحمد ربك / د. عقيل الشمري.

7-  كلما حمدت الله على ما آتاك من العلم زادك الله، قال تعالى{ولقد آتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين}  . /فوائد القرآن

وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)

1-   {قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم (سليمان) .. فتبسَّم} ذكرتْ اسمه فقط فتبسَّم ولم يغضب ! الكبار لا تهمهم الألقاب والأوصاف/  ماجد الغامدي

2-  ﴿ قالت نملة يا أَيُّهَا النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنّكم سليمان وجنوده وهم (لا يشعرون) ﴾ ؛ حذّرت أُمتّها بحسن ظن بالآخرين فأوجدت العُذر لهم.فرائد قرآنية

           3-  حتى إذا أتوا على واد النمل" عظمة العدل حيث يتم الإنصات للكائنات الهامشية المسحوقة تحت الأقدام / عبد الله بلقاسم

4-  ( لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون ) لم تنسَ هذه النملة أن تعتذر عن الخطأ قبل وقوعه ، ليتنا نتعلم منها حسن الظن !! / عايض المطيري

5-  (لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) اعتذرت لهم النملة قبل أن يقع الخطأ ، ما أجمل أن تجد من يعذرك . / وليد العاصمي

6-  كلما حمدت الله على ما آتاك من العلم زادك الله تأمل {ولقد آتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين}/ محمد الربيعة

7-  { وورث سليمانُ داوود }من أعظم مايرثه الإبن من أبيه الدين والعلم/ محمد الربيعة

8-  ( لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون )لم تنسَ تلك النملة أن تعتذر عن الخطأ قبل وقوعه،، ليت الذي يغضب يتعلم من هذه النملة !!/عايض المطيري

          9-  لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" اعتذرت النملة للقيادة السليمانية، ولكنها لم تتهم بالتآمر والتواطؤ مع السلطة إنه شعب

                 النمل الموضوعي العادل. / عبد الله بلقاسم

10-                     [ قالت نملة يا أيها النمل أدخلوا مساكنكم [ عيبنا نحن البشر عندما نمتلك فكر أو رأي  فنادرا ما نجهر به بثقة .. "نملة" جهرت بفكرهاسورة_النمل/مها العنزى

11-                     يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم................ أمة النمل أنجزت مشروع الإسكان لكل مواطنيها، مرحى لك يا نملة. / عبد الله بلقاسم

12-                     (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) نملة تُحذِّر مِن خطأ قد يقع ، ولم تنس الاعتذار للمجاهدين(وهم لا يشعرون). ./ وليد العاصمي

13-                     { لا يحطمنكم سليمان وجنوده } الله يسجل في كتابه مخاوف نملة، مخاوفك أنت الله يعلم بها. / افياء الوحي

14-                     ‏{لا يحطمنَّكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون} وهم لا يشعرون! درسٌ في حسن الظن المُعلم: نملة حجاج العجمي

15-                     ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان ) ( فتبسَّم ضاحكا ) قالت سليمان ثم تبسَّـم ولم يغضب ، العظماء لا تهمهم الأوصاف واللقب . / المفسر عايض المطيري

16-                     " لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون " " وهم لا يشعرون " حسن ظن النملة وإعذارها يعجز عنه الكثير من أصحاب العقول !! ./ أبو حمزة الكناني

17-                     "لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون " التفاتة مؤمن : من عدل سليمان وفضله وفضل جنده لا يحطمون النملة الواحدة فما فوقها إلا بألا يشعروا. . / أبو حمزة الكناني

           18-                     ﴿يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُم﴾ ربما فرد من المجتمع يكون سبباً في نجاة أُمة ! ./ روائع القرآن

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)

1-  (فتبسم ضاحكا من قولها) بعض الكلام ﻻ تملك إﻻ أن تحييه باﻻبتسامة / عقيل الشمري

2-  (فتبسم ضاحكا من قولها) لما سمع سليمان عليه السلام كلام النملة تبسم ولم يرد (فالكلام الحق ﻻ يقبل الرد) / عقيل الشمري

3-  { فتبسم ضاحكا من قولها} قال الزجاج : أكثر ضحك الأنبياء التبسم/ محمد الربيعة

4-  أنصتَ لها، ( فتبسم ضاحكاً من قولها.. )إنها نملة تُحذر منه، فيتبسم  هكذا الملك العادل حين يستمع حتى لأصغر الرعية !!/عايض المطيري

           5-  "فتبسم ضاحكا من قولها " نقل القرآن لنا قول النملة لكن من منا : تبسم!! / عبد الله بلقاسم

6-  «فتبسّم ضاحكاً» «أو لأذبحنّه» سلطتك .. وقوامتك .. وإدارتك الصارمة لا تعني أن لا يرى الناس ابتسامتك .. اجمع بين اللطف والصرامة نبأ_الداوودين / علي الفيفي

7-  [ فتبسم ضاحكا من قولها [ سطوة .. ونفوذ .. وجيش عرمرم .. وملك ونعيم .. ومع هذا يبتسم لنملة ! لم ﻻ نتعلم التواضع .. ؟؟!!  / مها العنزى

         8-  أنصتَ لها،(فتبسم ضاحكا من قولها!) إنها نملة تُحذر منه،فيتبسم!   لم يعتقل،، لم يعذب،، هكذا الملك العادل،حين يستمع حتى

               لأصغر الرعية،،/ وليد العاصمي

9-  *{ فتبسم ضاحكاً من قولها } البسمة حدث جميل يستحق أن يسجله القرآن .. / افياء الوحي

10-                     (أن أعمل صالحا ترضاه ) ليس كل عمل تراه صالحا، مرضي عند الله! راقب الإخلاص والمتابعة في أعمالك حتى يرضاها الله. تدبر"  / روائع القرآن

          11-       رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ رؤية النعم تحتاج إلى طاقة من الإلهام   رب ألهمنا . / عبد الله بلقاسم

           12-            (وأن أعمل صالحا ترضاه!) كثيرة هي الأعمال الصالحة،،السؤال:هل يرضاها الله؟فيقبلها،،/ وليد العاصمي

13-      [ وأن أعمل صالحا ترضاه[ ما كل عمل صالح هو مقبول عند الله ! لأننا لم نتفقد نفوسنا عند الإقدام عليه فشابه الرياء فرد في وجهنا/مها العنزي

14-        ﴿ وَأنْ أعْمَل صَالِحًا تَرْضَاه ﴾  لم يكتفِ بعمله ! بل قال : ( ترْضَاه )  فيا لتلك الهمم العالية .. / تأملات قرأنية

15-      ناجِ ربك مثلهم: دعا سليمان: (وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) ودعا موسى: (وأدخلنا في رحمتك)" / نوال العيد

16-     ﴿ فتبسَّمَ ضاحكاً من قولها.. ﴾ التبسُّم ضحك أهل الوقار.. / نايف الفيصل

17-           "فتبسَّم ضاحكًا من قولها" تبسم سليمان عليه السلام مُتعجبا من أدب نملة في الاعتذار له ولجنوده حين قالت "وهم لا يشعرون" / حجاج العجمي

18-                     ﴿ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه ... ﴾ تذكرك شكر النعمة ؛ نعمة أخرى . / روائع القران   

19-                     {قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك..} حين يستغرق الإنسان في استحضار نعمة ربه ويطلع على أسرار منة الله عليه يرى عجزه عن شكر ربه فيلهج بهذا الدعاء. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

20-                     نعمة الله على الوالدين تتعدى بركتها لأولادهم، فيشرع أن يشكر الأبناء نعمة الله على الآباء (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) / ????عبد العزيز الطريفي

21-                     نعم الله ﻻ تنتهي حتى شكر النعمه نعمة تحتاج إلى شكر (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي) / عبد العزيز  الطريفي

 وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ (20)

           1-  ( وتفقد الطير) من عدله تفقد الرعية حتى الطير! / وليد العاصمي

2-  ( وتفقد الطير )  القائد الناجح من يباشر أمور الرعية بنفسه..اشراقة آية

3-   ( وتفقّد الطير .. )من عدله يتفقد الطير ، فكيف بالبشر ؟هنيئاً لمن عاش في عهد سليمان ،لن يكون في قائمة النسيان !!/ عايض المطيري

4-  (الهدهد) حتى الحيوانات لها من اسمها نصيب ففي الهدهد : هدى وهدوء وهداية  . / عقيل الشمري

5-  «وتفقد الطير» سليمان عليه السلام يتفقد الطير..وبعضنا لا يتفقد أبناءه .. ولا يعرف همومهم .. ولا يحلّ مشكلاتهم ! تفقّد طيرك .. نبأ_الداوودين / علي الفيفي .

6-  [ فقال ما لي ﻻ أرى الهدهد [ اكبر تضييع للأمانة ان يتقاعس صاحب الأمر والمسؤولية عن تفقد من هم تحت يده متابعا احوالهم بنفسه / مها العنزي

7-  ﴿وتفقد الطير فقال ماليَ لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾ قبل أن تتهم الآخرين اتهم رؤيتك ورأيك ذلك أدعى للتثبت وأبعد عن الظلم.  / د. محمد الفراج

8-  وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير. (و تفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد  ( العظماء لا تُشغلهم الجموع العظيمة عن تفقّد أفرادهم . / نوال العيد

9-  ﴿ وتفقد الطير فقال مالي ﻻ أرى الهدهد ﴾ فهل نتفقد أبناءنا ونسأل عن غيابهم أم نتركهم وشأنهم فالأب راع وهو مسؤول عن رعيته / روائع القرأن

10-                     في قوله: ﴿مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين﴾ بيان لتقديم حسن الظن إذ أن سليمان وضع العذر بعدم رؤيته هو له فقد يكون متواجداً لكنه لم يره. / ‏فرائد قرآنية

11-                     من بشر وجِن وطير وريح ونمل وغيرها فكان له جيش عظيم لاتوازيه جيوش الدنيا ولو اجتمعت، وفيه أحد الأيام فقد سليمان الهدهد ﴿مالي لا أرى الهدهد﴾../ ‏فرائد قرآنية

 لأعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)

1-              أحطت بما لم تحط به" ليكن ظنك بربك أعظم من قدراتك وظروفك حجب الله خبر سبأ عن سليمان وجنوده من الجن والإنس ومنحه لهدهد. / عبد بن بلقاسم

2-              [ فقال أحطت بما لم تحط به [ الأمر الذي يجب أن تعرفه أنك مهما بلغت من الحيلة فلست داهية زمانك ! أنت محدود القدرة والكمال لربك  سورة_النمل/مها العنزي

3-              " أحطت بما لم تحط به" في حضرة الأنبياء تتجرأ الطيور على قول الحقيقة ولو كانت مؤلمة./ عبد الله بلقاسم

           4-              قد يكون عند أدنى الناس علم ما لا يعلمه إمام زمانه، وقد علم الهدهد أمر ما علمه نبي مرسل ! فاقرأ إن شئت: " أحطت بمالم

         تحط به" / نايف الفيصل

5-              قال الهدهد لسليمان عليه السلام: ﴿ أحطتُ بما لم تُحِطْ به ﴾ قد يوجد من العلم عند الأصاغر مالا يوجد عند الأكابر ! / نايف الفيصل

6-              كانت المخلوقات تهابُ سليمان عليه السلام إلّا أن الهُدهُد تقوّى بالعِلم أمامه ؛ ﴿أحطتُ بما لم تُحِط به ﴾؛ حينما توعّده سليمان لمّا غاب.فرائد قرآنية

7-              لا أحد أقل من أن يُفيد ولا أحد أكثر من أن يستفيد ؛ ﴿ أحطتُ بما لم تُحِط به ﴾ الهدهد مخاطباً سليمان عليه السلام/ روائع القرأن

8-              ﴿ وجئتك من سبأ بنبأ يقين﴾ كم من الناس من يحتاج إلى منهج هذا الهدهد في التثبت من الأخبار قبل روايتها ونشرها على الملأ / لا إله إلا الله 

9-              ﴿ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ﴾ قد يوجد من العلم عند الأصاغر ما لا يوجد عند الأكابر تدبر/ روائع القرأن    

            10- (أحطتُ بمالم تُحط به!) شجاع أيها الهدهد حين تخاطب الملك بهذا،، ليت بعض البشر يتعلم منك الشجاعة،،/ وليد العاقل

إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23)

1-   ( أحطتُ بمالم تُحط به .. )شجاع أيها الهدهد حين تخاطب الملك بهذا،، ليت بعض الناس يتعلم منك الشجاعة !!/عايض المطيري

2-  )ولها عرش عظيم» (ربّ العرش العظيم» عرش بلقيس ذكّر الهدهد الموحد بعرش الله .. وهكذا المؤمن كل شيء يذكّره بربّه .. نبأ_الداوودين / علي الفيفي .

3-  [ إني وجدت امرأة تملكهم [ ليس عن عبث أن جعل الله السلطة بيد الرجل فعلى الأقل إن غضب منك ﻻ يعاملك بتأثير عاطفته! ومن جرب عرف ! /مها العنزي

            4-  حتى الهدهد استغرب وجود قوما تملِكُهُم امرأة ! فقال لسليمان: " إني وجدت امرأةً تَمْلِكُهم " فطرة الهدهد أسْلَم من بعض البشر...                      / نايف الفيصل

5-  أول أمر أنكره هدهد سليمان }  إني وجدت امرأة تملكهم{ كيف تملكهم امرأة وتسوسهم ؟!! فليت قطيع حقوق المرأة يستمعون وينصتون لعلهم يرحمون ./ أبوحمزة الكناني

6-  أول أمر استنكره الهدهد(الحيوان)في سورةالنمل هو "إني وجدت امرأة تملكهم" الحيوانات أعقل من بعض البشر./ أبو حمزة الكناني

وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)

           1-  (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله) غار الهدهد،كيف يسجدون لغير الله!ليت صاحبي يتعلم منه الغيرة على حرمات الله

                 ولو مرة،،/ وليد العاصمي

          2-  (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله!) المبتعث،،لاتغره حضارات القوم،بل يحزنه شركهم بالله أولا،،/ وليد العاصمي

3-  تأمل كيف تضعف غيرة المرء على دين الله ونصرته له،وقد سبقه هدهد بغيرته فأنكر ما فعلته ملكة سبأ وقومها(وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله)! /سعود الشريم

4-  غار الهدهد على التوحيد وقال لسليمان : (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله) فالمبتعث لاتغرّه حضارات القوم ، بل يُحزنه شركهم بالله أولا !! / عايض المطيري

5-  قد يكون لدى شاب صغير علمٌ بأمر لا يحيط به من هو فوقه في العلم والمرتبة فلا تحتقر رأيه {...فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين}/ محمد الربيعة

6-  عظمت مسؤوليته وكثر جنده فلم يشغله ذلك عن تفقد رعيته بل فقد طير من الطيور{ وتفقد الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين }/ محمد الربيعة

7-  ( وجدتُها وقومها يسجدونُ للشمس من دون الله)غار الهدهد، كيف يسجدون لغير الله ، ليتنا نتعلم منه الغيرة على حرمات الله !!/عايض المطيري

8-  [ وزين لهم الشيطان أعمالهم[  الأمر الذي تشعر ان الشيطان قد تدخل به هو ما توجست منه بالبداية وترددت ثم بدأت النفس تزينه لك !  سورة_النمل/مها العنزي

             9-  هُـدهـُد هَمّه أن لا يرى أحداً يسجد لغير الله .. وأنت .. ما هـمّك ؟؟ لا يكن الهدهد خيراً منك !! / نايف الفيصل

10-                     ظل شروق الشمس وغروبها أهم الظواهر الكونية حتى عبدتها الأمم (وجدتها وقومها يسجدون للشمس) فكان الاستكشاف واتباع الأسباب طريق للعلم والمعرفة. /  حاكم المطيري

11-                     ( وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله ) حتى الطيور فوق رؤوسنا تعجب من التفات القلب لغير الله. / عبد الله بلقاسم

12-                     وجدتها وقومها (يسجدون للشمس) من دون الله" من المؤكد أن الهدهد رأى منكرات أخرى لدى مشركي سبأ لكن فطرته انتفضت للحديث عن المنكر الأعظم / د.عبد الله بلقاسم

13-                     "وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون" هدهد لم يبهره عرش ملكة ولا قصرها ولا حضارتها الزائفة عن رؤية حقيقة ضلالهم / عبدالله بلقاسم

14-                     "وجدتها وقومها يسجدون للشمس" مر الهدهد في رحلته بجبال ووهاد وبحار ومناظر ومجالس وعجائب. لكن لم يستوقفه إلا نبأ الشرك الفادح / عبدالله بلقاسم

15-                     والأمر الذي استنكره الهدهد وخالف فطرته : ﴿ يسجدون للشمس من دون الله ﴾ ؛ وهنا وقفة مع خطاب الهدهد: اختصار، توضيح، ذكر المهم وترك الصغائر. / ‏فرائد قرآنية

أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25)

1-             ﴿ ألَّا يَسْجُدُوا لِله ﴾ هنالك نفوسٌ سجدت لكل شيء وآثرته حد العبادة ! ولو أنها تحررت من هوى نفسها ؛ ما رضخت إﻻ لله . / مها العنزي

2-              }ألاّ يسجدوا لله الذي يُخرج الخَبءَ } عجيب أنت يا هدهد !! • غير مكلف . • وتغار أن يعصى الله و أن يشرك به . • وتكون سببا لإسلام أمة كاملة . / نايف الفيصل

3-             قرأ_الإمام ﴿ألا يسجدوا لله الذي يُخرج الخَبء﴾عجيب أنت يا هدهد !! غير مكلف - تغار أن يعصى الله و أن يشرك به - تكون سببا لإسلام أمة كاملة / نايف الفيصل

 اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (27)

1-  إذا أبلغك أحد عن أحد بأنه رآه على منكر فتثبت { قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين }/ محمد الربيعة

2-  (قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين) من أهم ركائز الدعوة (التثبت) فقد يحمل الحماس أحيانا على (المبالغة)  / عقيل الشمري

3-  (  قال سننظر)  تمهّل قبل أن تُصدر أحكامك .. تأمل الحادثة جيدا .. تأكد من تفاصيلها  .. #نبأ_الداوودين /  علي الفيفي

4-   .[ قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين[ كم قطعت العجلة من حبائل الوداد وكم فرق عدم التأني من أحباب آلام الندم كلها من عجلة القرار /مها العنزي

          5-  " قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذهب بكتابي هذا " ألا ترون أنه وهو يتثبت من خبر الهدهد يبعث نفس الهدهد المهدد

            بالذبح للتأكد لا شيء يربي الشعوب مثل أن نمنحها الثقة  . / عبد الله بلقاسم

         6-  قَالَ سَنَنْظُرُ  أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الكاذبين " النبي الملك عليه السلام ، يتأدب مع الحيوان الطائر، فيقدم احتمال الصدق أولا .

           / عبد الله بلقاسم

          7-  للغائب عذره حتى يرجع ، وقد يكون للمقصر حجة تندفع أو ترفع العقوبة.. فاستمع لما يقوله وتثبت بعدها : "أو ليأتيني بسلطان مبين"

              "سننظر أصدقت". / أبو حمزة الكناني

          8-  "سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين" اعتذر الهدهدللنبي فلم يعاقبه فمن كانت له سلطة يجب عليه أن يقبل عذر رعيته ويدرأ العقوبة

               عنهم إذا تبين صحة عذرهم. / أبو حمزة الكناني.

           9-  " سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين " لم يعاقب الهدهد ، ولم يتخذ إجراء مباشرة .. فالتثبت في الأخبار العظام مطلب شرعي . .

             / أبو حمزة الكناني

اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلأ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30)

1-  [ إني ألقي إلي كتاب كريم * إنه من سليمان[ النفوس الكريمة الفاضلة ، حتى لو لم تراها فستجد الفضيلة تشع في كل شيء يرتبط بها  /مها العنزي

2-  "بسم الله الرحمن الرحيم*ألا تعلواعلي وأتوني مسلمين" فيها إثبات الصفات لله والنهي عن الإنقياد لغير الله وفيها ردعلى من قال الإيمان بالقلب فقط. . / أبو حمزة الكناني

3-  "من سليمان وإنه بسم الله" قدم سليمان اسمه على اسم الله خوفا من أن تتلفظ ملكة سبأ بكلمة لا تليق ت/القرطبي وتعظيم اسم الله وحمايته مطلب شرعي. . / أبو حمزة الكناني

4-  " من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين " عرض الدعوة بعزة وعلو لا بتذلل ؛ كما كانت مكاتبات ومراسلات نبينا . . / أبو حمزة الكناني

5-  { إني ألقي إلي كتاب (كريم) . إنه من سليمان} عظمت الكتاب لكونه جاءها من ملك فكيف بنا وقد جاءنا كتاب كريم من ملك الملوك سبحانه...هل عظمناه؟ / محمد الربيعة

6-  "من سليمان (١)وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* (٢)ألا تعلوا علي (٣)وأتوني مسلمين " بدأ بالرحمة وثنى بالعزة والكرامة وثلث بالدعوة والإستسلام لله. . / أبو حمزة الكناني

أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)

1-  [ ألا تعلوا علي و أتوني مسلمين [ عندما تركنا العزة في الدين ، ضاعت هيبتنا .. ! المداهنة بحياتها لن تكسب احترام الآخر لك  /مها العنزي

2-  تأمل كرمه {بسم الله الرحمن الرحيم. ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين}/ محمد الربيعة

قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلأ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)

1-  استشارت بلقيس ملأها(أفتوني في أمري)فأشاروا(نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد)فتركت رأيهم وقالت(وإني مرسلة إليهم بهدية)فكانت حكمتها طريق إسلامها. / سعود الشريم

2-   ليكن خطابنا للآخرين كريما لننال قبولهم{إني ألقي إلي كتاب كريم}/ محمد الربيعة

3-   [ قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري [ الاستشارة هي أشبه باستعارة العقول لكن .. اعرف قبلها عقل من تستعير .. !  سورة_النمل/مها العنزي

4-  ‏{ ماكنت قاطعة أمرا حتى تشهدون} لاتقطع قرارا في مؤسستك أو بيتك إلا بعد شورى / محمد الربيعة

 قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33)

1-  [ قالوا نحن أولوا قوة [ من قصر النظر ان ترى أكبر حيلتك " القوة " فكثير من جوانب الحياة ﻻ تتطلب قوتك العضلية بقدر قوتك الفكرية  /مها العنزي

2-  قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ"  البطانة الغبية وخيار القوة./ عبد الله بلقاسم

          3-  أربع كلمات مهلكات: أنا - لي - عندي - نحن " أنا خير منه" " أليس لي ملك مصر" " قال إنما أوتيته على علم عندي" " نحن أولوا

             قوة" / نايف الفيصل

           4-  ‏{ والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين } طاعة مفتوحة واستعداد تام ما أجمل أن نجعل هذه الآية شعارا لنا في طاعة ملكة البيت (الأم)

             تحت طاعة الله / محمد الربيعة

5-  ‏{والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين} ياترى مالسر في هذا الاستعداد التام لأمرها ؟ هل السر - في استشارتهم -أم في إكرامها لهم -أم في تعاملها معهم/ محمد الربيعة

 قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34)

1-  [ إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها[  وهذا ديدنهم .. !!  وهم على استعداد أيضا لإبادة بلد كامل مع شعبه في سبيل ترسيخ قواعد حكمهم  سورة_النمل/ مها العنزي

وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35)

1-  (وإني مرسلة إليهم بهدية) النفس الضعيفة لا (يغنيها حتى الملك) وإلا فكيف (الملوك) تقبل الرشوة! /عقيل الشمري

2-  ( وإني مُرسلةٌ إلَيهم بِهَديَّةٍ فنَاظِرَةٌ بما يرجعُ المرسلون ) لا تتخذ قراراً عاجلا ، بل ضع لك تجربة لحل المشكلة وانتظر النتيجة !! / عايض المطيري

3-  سر هدية بلقيس { وإني مرسلت إليهم بهدية } قال ابن عباس: قالت لقومها إن قبل الهدية فهو ملك فقاتلوه،وإن لم يقبلها فهو نبي فاتبعوه/ محمد الربيعة

4-  [ وإني مرسلة إليهم بهدية [ ملكة سبأ تعلم أن التعامل المادي قد يكف شرا ويجلب ودا .. لكن لم تعلم أنها تتعامل مع حاكم من طراز آخر !  / مها العنزي

5-  أخوف شيء على الداعي إلى الحق أن يُمتحن بحطام الدنيا ؛ إذ بمثل هذا يتمخض صدقه في دعوته من عدمه (وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون)." / سعود الشريم.

6-  ‏{وإني مرسلة إليهم بهدية...} الهدية هي القوة الناعمة في التأثير...ولذلك تستخدمها المرأة كثيرا وإذا أرادت المرأة كسب زوجها فعليها بالهدية/ محمد الربيعة

 فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِي اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)

1-لا يشهد بالحق ويثبت عليه قلب عشق ماﻻ أو منصبا،فقد قال سليمانلرسول بلقيس(أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون) / سعود الشريم

2-متى ترد الهدية إذا كانت لقصد غير مشروع { بل أنتم بهديتكم تفرحون .  ارجع إليهم }/ محمد الربيعة

3- إياك أن تقبل الهدية التي توحي بإغرائك من أجل تنازلك عن مبادئك { فلما جاء سليمان قال أتمدوننِ بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم }/ محمد الربيعة

4-( بلْ انتُمْ بهديتكُم تفرحون ) أكثر من يفرح بالهدية الذي اشتراها ، يسابق اللحظات بخطواته ليرقب أثرها، فـ لا تخـذله مهما كان ثمنها ومقدارها . / المفسر عايض المطيري 

5- من أراد أن يحكِّم شرع الله في الأرض وأن يكون من ورثة الأنبياء عليه أن يتعالى على حطام الدنيا " أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم ". / أبو حمزة الكناني

6-‏{قال أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم} نموذج نبوي في النزاهة يؤكد أن ⬅ المسؤول الأمين هو الذي لايقبل الأعطيات من أجل التنازلات  / محمد الربيعة

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37)

1- من معادن البشر مالا يلين إلا تحت وهج السيوف وسنابك الخيل : "ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون ". / أبو حمزة الكناني

 قَالَ يَا أَيُّهَا المَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)

 قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)

1-  قد تكون العطايا من الله بلاء وامتحان للعبد هل يشكر هذه النعمة أم لا :(قَال هذَا من فَضلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشكرُ أَم أَكْفُر) / عايض المطيري

2-  {قال الذي عنده علم من الكتاب أنا إتيك به }من رسخ علمه في كتاب الله أورثه الله فهما وتأويلا لحقائق لا يعلمها غيره(وعلمه التأويل) / محمد الربيعة

3-  {أيكم يأتيني بعرشها}لماذا خص العرش?“لأنه في بيت في جوف أبيات مغلق عليها فيه فأخرجه الله من ذلك كله فكان أعظم حجة عليها“ ابن جرير/ محمد الربيعة

4-   [ هذا من فضل ربي ليبلوني [ نحن بالعادة ننظر من جانب واحد إن تم التضييق بالرزق ، اعتقدنا البلاء ونسينا أن التوسعة بلاء بعينه/مها العنزي

5-  النعم تزيد المؤمن تواضعا {قال هذا من فضل ربي} بخلاف أهل التكبر والعلو في الأرض فإن النعم تزيدهم أشرا وبطرا./ تفسير السعدى

6-  كان سليمان عليه السلام عالما بطبيعة الدنيا عندما رزق التمكين الهائل فيها،فقالهذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه  "/ نوال العيد

7-  ﴿قال هذا من فضل ربي﴾ أعظم الشكر أن يعترف القلب بأن الفضل لله وحده. / إبراهيم العقيل

8-  "...فإن ربي غني كريم" غني ...كل حاجاتك عنده كريم...لا يبخل بها إن سألته  يارب / عبد الله بلقاسم

 قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنْ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (41)

فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42)

 1-‏[ قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو ] أحيانا كثيرة ، من الحكمة أن ﻻ تعطي إجابة حاسمة واضحة ، ﻷن الوقوف في منتصف  الطريق بين وبين أفضل   "  /  مها العنزي

 وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43)

1- أنعم بحكم وملك قام على أساس العلم والإيمان : " وأوتينا ( العلم ) من قبلها ( وكنا مسلمين ) * وصدها ما كانت تعبد من دون الله ". / أبو حمزة الكناني

 قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)

            1-  (قيل لها ادخلي الصرح!) عرض عليها منظرا حضاريا من حضارات الإسلام،،إن الإسلام لايعارض الحضارة،،/ وليد العاصمي

2-  [ ربي إني ظلمت نفسي [ هنالك لحظات صدق مع النفس تهب فترات تنجلي بها كل غشاوة وتصبح الرؤيا غاية بالوضوح يعقبها ندم صادق  /مها العنزي

          3-   (قيل لها ادخلي الصَّرح فلما رأته حسبته لُجة..) عرض التقدم والحضارة المسلمة،على الكافر،دعوة له،إذ أن زخارف الدنيا تبهره!

                    / وليد العاصمي

             4-  (وكشفت عن ساقيها!) لباس الطويل الساتر هو الأصل من قديم الزمان،/ وليد العاصمي

            5-  ‏[ وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ] من عظيم النعم أن تجمعك الأقدر بأشخاص يشع منهم الخير وجبلوا عليه ﻻ محالة

                سيؤثرون عليك "  / مها العنزي

6-  لا تواجه الكبار بل توافق معهم بما يحقق نجاحكما في مرضاة الله تأمل حال بلقيس مع سليمان{...وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين } . / محمد الربيعة

7-  قال موسى:﴿ربّ إني ظلمت نفسي﴾؛أولى خطوات التغيير الإعتراف بالتقصير؛ لم يمنعه مقام النبوّة من أن يعترف بتقصيره؛الله كريم يعفو عنك حينما تأتيه. . / فرائد قرآنية

8-  بلقيس لما  رأت عظمة ملك سليمان وأنه ليس من عطايا البشر خضعت للحق وأسلمت لله رب العالمين ؛ ﴿ رب إني ظلمت نفسي

     وأسلمتُ مع سليمان لله رب العالمين ﴾../ ‏فرائد قرآنية 

9-  "رب إني ظلمت نفسي" جاءت بعد "وألقيت عليك محبة مني" عثرتك لا تعني أن الله لا يحبك. انهض للتوبة من جديد / عبد الله بلقاسم

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45) قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)

1-              أقرب الناس إلى رحمة الله أكثرهم استغفاراً وعودة إليه (لولا تستغفرون الله لعلكم تُرحمون) / عبدالعزيز الطريفي

2-              ﴿ لولا (تستغفرون) الله لعلكم (ترحمون) ﴾ الاستغفار قربةٌ و رحمة.... أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله/ نايف لفيصل

3-              استنزلوا رحمات الله بـ الاستغفار : ﴿ لَوْلَا تَستغفرون اللَه لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ أستغفرالله العلي العظيم وأتوب إليه   / تأملات قرآنية

4-              صالح عليه السلام يقول لقومه الكافرين : ﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ . إذا كانت رحمة الله تُرتجى للكافر لو استغفر ، فكيف بالمؤمن ! ./  حاتم المالكي

5-               قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في قوله  ﴿ لولا تستغفرون الله ﴾ بأن تتوبوا من شرككم وعصيانكم وتدعوه أن يغفر لكم،/  تفسير السعدي

6-              " ‏[ لولا  تستغفرون الله لعلكم ترحمون ] ان ضاقت بنا الدنيا هرعنا نشكو همنا للخلق مع أن في أيدينا كنوز ان تمسكنا بها فتحت ابواب الرحمة "  / مها العنزي

7-              "لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ" استنزل رحمة الله بك وبأهلك وبلادك وأمتك بالاستغفار والتوبة استغفر الله / د. عبد الله بلقاسم

8-              مهما كان ذنبك.....فالله يدعوك ليرحمك.. ﴿ لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ﴾ / نايف الفيصل

9-         الاستغفار سبب لنزول الرحمة: (لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون). /سلمان العودة

10-         ‏"لولا (تستغفرون الله) لعلكم (ترحمون)" قل : استغفر الله لعل رحمة تغمرك يطيب بها بقية عمرك/ عبدالله بلقاسم

11-         ( لولاَ تستغفرُونَ اللَّهَ لعلكم تُرحمون ) استغفر ربك لعل رحمة منه تغمرك ، تزيل هـمّك ويطيب بها بقـيّـة عمرك . / عايض المطيري

قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47) وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (48)

1-   ‏نزول المصائب فرصة للمفسدين لتشويه المصلحين واتهامهم، قال الله عن نبيه (وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) وقالوا لصالح (اطيرنا بك وبمن معك) / عبد العزيز الطريفي

2-  الإفساد يكون خلفه قلة قليلة تنسج خيوطه للناس ليفسدوا، فقوم صالح هلكوا كلهم بسبب تسعة (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون) / عبد العزيز الطريفي

3-  { قال طائركم عند الله } سمي -أي قضاء الله - طائرا لسرعة نزوله بالإنسان . فإنه لاشيئ أسرع من قضاء محتوم . البغوي/ محمد الربيعة

4-  وكان في المدينة (تسعة)رهط يفسدون في الأرض" كانوا تسعة فقط ولكنهم تسببوا في تدمير تلك المدينة برمتها. وهلاك أهلها. / عبدالله بن بلقاسم

5-  (تسعة رهط يُفسدون في الأرض ولايُصلحون!) تسعة أفراد كانوا شؤما على البلدة فنزل عذاب الله على الجميع! / وليد العاصمي

          6-  (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون!) مجموعة أشخاص قد يكونون شؤماً على البلد كله! مالم يؤخذ على

               يدهم،،/ وليد العاصمي

7-  ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون) نشر الفساد والهدم لا يحتاج إلى كثرة عدد فلا تحتقر المفسدين وإن قل عددهم . / د. محسن المطيري

8-  نزول المصائب فرصة للمفسدين لتشويه المصلحين واتهامهم، قال الله عن نبيه (وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك) وقالوا لصالح (اطيرنا بك وبمن معك) / عبد  العزيز الطريفي

 قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (50)

1-  } نسوا الله فنسيهم } { إنهم يكيدون كيدا • وأكيد كيدا } { ومكروا مكرا ومكرنا مكرا } يعاملك الله بمثل ما تعامله به / نايف الفيصل

2-  ( ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون ) "تجري المقادير وكأنها خطوط لا تتبين دلالاتها حتى تكتمل فتصبح لوحة عظيمة ناطقة بالحكمة والقدرة ." / د.سلمان العودة 

3-  ‏"لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله" ارتكاب الجرائم والتنصل منها فكر جاهلي عريق/ عبدالله بلقاسم

 فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51)

1-  * "فانظر كيف كان عاقبة (مكرهم) أنا (دمرناهم)" كلما عظم مكرهم عظم تدمير الله لهم/ أفياء الوحي .

2-    دمرناهم وقومهم أجمعين" خططوا لقتل صالح وأهله .. فدّمرهم الله وقومهم جميعاً !! لا تنسج خططك حول أولياء الله .. فيقصمُك الله أنت ونسيجَك !/ علي الفيفي

 فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52)

1- ]ظلموا ]  ما أشد شؤم الظلم ..! وحتى لو لم يرى الظالم عاقبة ظلمه سريعا   لكن ستبقى تﻻحقه حتى تصيبه . / مها العنزي

2- سمع ابن عباس كعب الأحبار يقول : من ظَلمَ خرب بيته . فقال تصديقه في القرآن :  ﴿ فَتِلْكَ بُيُوتُهُم خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ﴾ / أحمد العنزي

3- { فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا .. } الظلم إذا دام دمر .. والعدل إذا دام عمر ..!! / ماجد الزهراني

 وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (53)

1-"‏[ وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون ] كأن الدنيا بحر متلاطم الأمواج .. وكأن الانسان على وشك الغرق بها وكأن التقوى طوق النجاة !  /مها العنزي

2- " وأنجينا الذين (ءامنوا ) وكانوا ( يتقون ) " ف ١ - الإيمان + ٢ - التقوى من أعظم أسباب النجاة . / ابو حمزة الكناني

 وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (54) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55)

1-  ( قال إنكم قومٌ تجهلون ) لاتخدعهم بقول : هذه وجهة نظر محترمة ، أحياناً لايسعك إلا أن تُخبره بجهله !! / عايض المطيري

2-  ( فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا )أعظم أسباب الزوال وأوضح أسباب الخراب للدول والأفراد هو الظلم  فترقب عاقبة الظالمين !!/عايض المطيري

3-  يزعمون أنهم يملكون القدرة على الاجتهاد في التكفير والقتل والتفجير، ولو سألتهم عن تفصيل المسح على الجوارب لم يحيروا جوابا (بل أنتم قوم تجهلون)./.سعود الشريم

 فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56)

1-  إذا حاد الناس عن الدين جعلوا المنكر معروفا والمعروف منكرا،وأقنعوا أنفسهم أن لا مقام للمصلح فنبذوه(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) /سعود الشريم

2-  (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) ماشأن (آل لوط)? لكن الفاجر يضايقه (العفيف) /عقيل الشمري

3-  لا يجتمع في قلب امرئ حب الله ورسوله،وحب الإفساد ونصرته،ولن يرضى دعاة الفسق والفساد بأي مصلح نزيه(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) / سعود الشريم

4-  المجتمع الفاسد إذا لم يجد للمصلحين تهمة عّيرهم بأجمل ما فيهم ، ألم يقل قوم لوط : (أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أُناس يتطهرون) / عايض المطيري

5-  { أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون } هذا حين كثر الخبث ، يصبح أهل الطهر مستنكرين/ محمد الربيعة

6-  " ‏[ إنهم أناس يتطهرون ] اغبى خصم ، هو من ينتقدك على أفضل مميزاتك كأنه ينشر عبيرك وهو ﻻ يعلم #سورة_النمل" مها العنزي

7-  ﴿ فما كان جوابَ قومه إلا أن قالوا أَخرِجوا آلَ لوط من قريتكم إنهم أناسٌ (يتطهرون) عندما يصبحُ التطهرُ تُهمةً ! / د. طارق مقبل

 فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنْ الْغَابِرِينَ (57)

1-[ فأنجيناه وأهله إﻻ امرأته ] ليس كل من تقارب بالمكان او الصلة يكونوا متقاربين ايضا بالهدف ذاته ! هو توفيق قد يصلك ويتخطى غيرك. " / مها العنزي

 وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ (58) قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى أَاللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)

1-  النعم متنوعة اﻷشكال واﻷلوان لا تعد ولا تحصى،ولا تكلف أحدنا إلا كلمتين جامعتين مانعتين هما"الحمدلله"(قل الحمدلله وسلام

على عباده الذين اصطفى) / سعود الشريم

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60)

)  -1 أمّن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ماكان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله .. )

لا إله إلا الله  / نايف الفيصل

أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62)

1-  (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) لن يخذل الله عبدا اضطر (فبكى) ثم رفع بديه (فاشتكى) /د. عقيل الشمري

2-  "دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه" رواه أحمد وغيره وحسنه الألباني ، فكيف بدعوة مظلوم صالح تقي "أمن يجيب المضطر إذا دعاه" / أ.د. ناصر العمر

         3-         ﴿أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾ لا ملك.. لا طبيب.. لا مصلح.. لا أحد إلا الله تعالـى!  / تأملات قرآنية   

4-  " أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض" "وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين" صحيح كل أسلحة العالم

         وتحالفاتهم تتلاشى أمام الدعاء   /أبوحمزة الكناني

5-  إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب والله منه أقرب (أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) / عبدالعزيز الطريفي

6-  ‏﴿ أمَّنْ يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء﴾  أيقنتُ أن كل وجع يُشفى إن رفعنا للمولى الشكوى ./ إبراهيم العقيل

7-  " أمن يجيب المضطر" هل تشعر بالحزن والاختناق؟ هل تحس بالضيق والتعب والانقطاع؟ هاهي لحظتك السانحة والاضطرار. قل  يارب / عبد الله بلقاسم

8-  -       أمن يجيب المضطر" نحن مضطرون على الدوام نتفاوت فقط،في قدرتنا على استشعار ذلكم الاضطرار قبل رفع يديك تذكر أنك مضطر حقيقة مهما كنت في عافية / د.عبد الله بلقاسم

9-  ‏[ أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ] كم من باب أحكم إغلاقه وما من بارق أمل بفتحه ، ففتحته يد متضرعة لله

       فما خيبها الله ! /  مها العنزي

10-            إذا اجتمع في الإنسان تمام الضعف مع تمام التوكل على الله، كانت دعوته أصوب والله منه أقرب (أمّن يُجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء) / عبد العزيز الطريفي

       11-      أمن يجيب المضطر إذا دعاه ﴾ هناك أسباب يحصل بها استجابة الدعاء ، كانكسار القلب ، وخضوعه ، واجتماع القصد .. انكسر

               لربك تنكسر همومك ! /الشيخ حاتم المالكي

        12-       لا يعصم من الفتن والشرور شيء كتوحيد الله: ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإلهٌ مع الله

                  قليلاً ما تذكرون﴾ / روائع القران

        13-       ﴿أمّن يجيب المضطر﴾ حالة احتياج ﴿ويكشف السوء﴾ حالة بؤس ﴿ويجعلكم خلفاء الأرض﴾ حالة انتفاع هذه الثلاثة هي أحوال

                        البشر في الدعاء/  روائع القرآن

     

أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (64)

1-  إياك أن تقول كلاماً فيه إتهام لمسلم لا تستطيع أن تثبته إذا قيل لك يوم القيامة:(هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) ولن ينفعك أن تقول: سمعت وسمعت / ناصر العمر

2-  لو تفكر الإنسان بانتظام رزقه لكفاه إيماناً بربه، ولكنه اعتاد عليه فذهبت هيبته من قلبه (ومن يرزقكم من السماء والأرض أءله مع الله) / الشيخ عبد العزيز الطريفي

3-  "أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر"  بما خلق من الدلائل السماوية والأرضية    ابن_كثير

4-  احذر أن تتهم مسلم بباطل ؛ فإن الموعد يوم القيامة حين يقال : ﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ / عائشة

5-  ﴿ ومن يرزقكم من السماء والأرضۗ أإلَٰه مع الله ﴾ لو تفكر الإنسان بانتظام رزقه لكفاه إيمانا بربه، ولكنه اعتاد عليه فذهبت هيبته من قلبه/ تأملات قرآنية

قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلْ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمِينَ (66) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (68) قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (70)

 ‏1-[ ولا  تحزن عليهم ] عدم الحزن ذكر في أكثر من موضع بالقرآن ونبينا استعاذ منه ، إذا ﻻ خير بالحزن فلماذا نستجره لأنفسنا

               ونستعذب به !  "  / مها العنزي

                               وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (71)

                        قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (72)

 1-‏[ قل عسى أن يكون ] ليس أجمل من نفس تدقن الرجاء وتجعل حبله موصولا بالسماء ﻻ تقطعه مهما طال بها البلاء فالخير سيأتي

        ﻻ محالة   / مها العنزي

                       وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)

1-  ‏[ وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم ﻻ يشكرون] نحمد الله ونشكره على نعمه قليلها قبل كثيرها فكم له من لطف خفي قصر عنه شكرنا  سورة_النمل"    / مها العنزي

2-  ﴿ وإن ربك لذو (فضلٍ) على الناس ولكن أكثرهم (لا يشكرون) ./ فرائد قرآنية

وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (74)

1-                 وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون{ بمقدورنا تزيين أنفسنا أمام العالم كله لكن ..كم نحن مكشوفين تماما أمام الله ! أفلا نخجل منه؟ / مها العنزي

2-              " وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون " بمقدورنا تزيين أنفسنا أمام العالم كله .. لكن كم نحن مكشوفون تماماً أمام رب الناس .. أفلا نخجل منه ؟/ ابو حمزة الكناني

وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (75) إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76)

1-  (إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون) من الرحمة بأمة الغرب إيصالهم القرآن ليحكم في اختلافاتهم في قضاياهم الكبرى / عقيل الشمري

2-  لفت انتباهي علاقة القرآن بالهداية (هذا القرآن يهدي..) (هذا القرآن يقص على بني إسرائيل.. وإنه لهدى) (تلك آيات القرآن.. هدى) وغيرها.. فتأمل. / ماجد الغامدي

 وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (77)

1-[ وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين ] تخيل لو لم يكن القرآن موجودا بحياتنا ترى ما كان حالنا ؟ وأي سلوان سيكون لنا؟ ومن اين نستمد الصبر؟ " مها العنزي

إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)

1-﴿إن ربك يقضي بينهم بحكمه﴾ محاكم الناس وإن تظاهرت بالعدالة ﻻبد أن تحابي وتحيف إﻻ محكمة الله ﻻ ظلم فيها هي العدل المطلق ./  روائع القرآن

 فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80) وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (81)

1-  كره الحاقدون فَهم الناس للحق،فأكرهوهم على لبس نظارات سوداء كالعميان،وما علموا أن فهم الحق بالبصيرة لا بالبصر(وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم) / سعود الشريم

 وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنْ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ (82)

1-  (أخرجنا لهم دابة من الأرض...لايوقنون) مرض آخر الزمان (ضعف اليقين) /عقيل الشمري

وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83) حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْماً أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنطِقُونَ (85) أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86) وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87)

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)

1-             يكتشف الإنسان إتقان نظام الكون ودقته فيعميه غروره لأنه المكتشف عن الإيمان بالله لأنه الصانع (صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون)/عبد العزيز الطريفي

2-             لا تلهينك حسن الصورة وجمالها عن عظمة من أبدع تصويرها وصنعها ؛ إنّها من : ﴿ صُنْعَ اللهِ الذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْء ﴾/ خباب مروان الحمد

مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89)

1-             } من جاء بالحسنة فله خير منها { - المعاملة مع الله :قدم معروف واحد يأتيك عشر امثاله - المعاملة مع البشر :معروفك ان لم ينسى يجحد !/ مها العنزي

2-             ﴿ من جاء بالحسنة فله خير منها ﴾ قال قتادة : بالإخلاص. وقال عكرمة : هي لا إله إلا الله. اللهم ثبتنا على لا إله إلا الله. / روائع القران

3-             اختصار لمعنى رحمته سبحانه : ﴿ من جَاء بالحسنة فله عشر أمثالها ۖ ومن جاءَ بالسيِّئة فَلَا يجزى إِلَّا مِثلها ﴾/ تأملات قرآنية  

4-            ‏﴿وهم من فزعٍ يومئذ آمنون﴾ كل فزع في الدنيا يهون دون ذلك الفزع.. فاعمل لذلك بالحسنات ﴿من جاء بالحسنة فله خير منها﴾. د. /عمر  المقبل

 وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (90) إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ (91)

 وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنْ الْمُنذِرِينَ (92)

1-(وأن أتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه) تلاوة القرآن على الناس يسمعون بها كلام الله طرياً من أبلغ وسائل الدعوة / عقيل الشمري

2-  { وأن أتلو القرآن } اتل كتاب الله كأنك تتلوه بين يدي الله  تجد له لذة وسرورا . /  محمد الربيعة

وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)

‏1-[ قل الحمد لله ]  مرارة الأيام  وقسوة الظروف ﻻ ينفع معها التسخط لا نك بذلك تعترض على حكم الله فليكن لسانك حامدا لله ليأتيك فرج الله  "   / مها العنزي

2- وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهُ" لأنه مستحق للحمد أولًا وأخرا،وظاهرًا وباطنًا له الحمد في الأولى والآخرة وهو الحكيم الخبير .. / فوائد القرآن

  • Hits: 10113