سورة الفرقان

( بسم الله الرحمن الرحيم )

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2)

﴿وخلق كل شيء فقدره تقديراً ﴾ إذا تأملت هذا وآمنت به علمت ضعف عدوك وقلة حيلته وأنه مخلوق لله هو وما يصنع

 وما يدبر ، فعلق قلبك بالخالق. / فوائد القرآن

 وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَيَاةً وَلا نُشُوراً (3) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً (4)

1-  عادة المعاندين للحق اتهام المصلحين بالكذب والتغرير بالناس،وأن لهم(أجندة خارجية)كما قيل عن محمد(إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون) / سعود الشريم

2-  شبهة بعض المستشرقين أن القرآن تعاليم أديان سابقة، فضحها القرآن كقوله تعالى:{وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون} / خباب مروان الحمد

3-  من طبع الكارهين للحق وأهله تجاهل ماضيهم الشريف، فكفار قريش رموا النبيبالكذب مع يقينهم بأنه أصدقهم(وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه)./.سعود الشريم

وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (5) قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (6)

1-              قل أنزله الذي يعلم السر" أنزل هذا الكتاب وهو يعلم أسرار آلامك /عبد الله بلقاسم

2-              ( قل أنزله الذي يعلم السر .. ) حتى أسرارك التي تختلج في صدرك ستجد علاجها في القرآن ولا حاجة لكشفها . ./ وليد العاصمي

وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُوراً (8) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (9) تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً (10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً (11) إِذَا رَأَتْهُم مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً (13) لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (14) قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيراً (15)

-1 لك_يا_حفيدة_الطاهرات الزينه مصطلح فضفاض، فاتقي الله في زينتك . وتذكري :" قل أذلك خَيْرٌ أم جنة الخلد التي وعد المتقون " / د. نوال البخيّت

لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَسْئُولاً (16) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17) قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً (18)

1-  ( متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر .. ) كم من متعة حرمك الله منها ،  من أجل أن تقترب منه !! / عايض المطيري

فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً (19) وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً (20)

1-  لا يقلقنك اعتراض المبطلين طريقك،فإنما هم كالبكتيريا التي يحتاجها جسمك كي تنشط مناعتك للمقاومة(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا) /سعود الشريم

2-  ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ..)نحنُ فتنة لبعضنا، الغني فتنة للفقير، والمعافى فتنة للمريض،، والهدف : هل تصبر ؟؟/عايض المطيري

         3-  يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا)"

             / عبد العزيز الطريفي

4-  توزيع القدرات بين البشر إنَّما هو لتحقيق التكامل البنائي، وترسيخ لأصل (البنيان المرصوص)، وإثباتٌ لـ " وجعلنا بعضكم لبعض سخريا  / خباب مروان الحمد.

5-  ﴿ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا ﴾ قد تُفتَن بمن حولك ؛ ليرى الله صبرك ! كن في عداد الصابرين

فالله بصير بحالك . / عبدالله الفريح

      7  - يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة

         أتصبرون وكان ربك بصيرا) / عبد العزيز الطريفي

8-  " وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" والقصد من الفتنة {أتصبرون} فتقومون بما هو وظيفتكم اللازمة الراتبة فيثيبكم مولاكم ، أم لا فتستحقون المعاقبة؟ / تفسير السعدي

9- "وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" الغنى فتنة للفقير والفقير فتنة للغني، وهكذا سائر أصناف الخلق في هذه الدار دار الفتن والابتلاء والاختبار. / تفسير السعدي

10- يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا) / عبد العزيز الطريفي

11-‏ { ويمشون في الأسواق} إذا رأيت العالم والداعية يخالط الناس ويغشى مجالسهم ولايترفع عليهم فاعلم أنه أشبه بالأنبياء / محمد الربيعة

وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدْ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوّاً كَبِيراً (21)

       1- لقد استكبروا في أنفسهم... " المؤمن يرى نفسه صغيراً ويراه الناس كبيراً.. أما الكافر فيرى نفسه كبيراً ويراه الناس صغيرا . / نايف الفيصل

 يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (22) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23)

1-  } وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} ألا تخشى أن يقال لك عن أعمالك التي تظنها خالصة وأنها قبلت : '' فجعلناه هباء منثورا ''/ نايف الفيصل

2-  الحسرة كل الحسرة أن تعمل أعمالا كالجبال ثم تراها هباء منثورا أمام عينيك ....! "وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا"/ نايف الفيصل

3-  العمل بغير نية عناء .. والنية بغير إخلاص رياء .. والإخلاص من غير تحقيق هباء .. "وقدمنا إلى مَاعملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً" ابن قدامة / نايف الفيصل

4-  " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هـباء منثورا" خيبة أمل لا توصف ! أن يكتشف الإنسان في نهاية المطاف أن كل عمله لا قيمة له.. / نايف الفيصل

5-  العبرة بقبول العمل لا بحجم العمل.. عمل قليل بإخلاص.... خير من أعمال كالجبال كلها رياء وسمعة ! / نايف الفيصل

6-  " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل.." هناك أعمال ضخمة في الحياة... لكن حينما لا يكون هدف الإنسان إرضاء الله.. يُقال له: " فجعلناه هباءً منثورا "/ نايف الفيصل

7-  وقد يسخّر الله لك حسنات لا تعلمها ولم تعملها من غيبة الآخرين لك ؛ ﴿ وقدِمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناهُ هباءً منثوراً ﴾. /  فرائد قُرآنيّة 

8-  الكافر لاتنفعه الاعمال الصالحة في الاخرة بدليل قول الله ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) / إبراهيم الفيفي

9-  إن رأيت مدحًا لك في أعمال الخير ؛ فلاتحزن من فوات الأجر ! "تلك عاجل بشرى المؤمن" ولاتغتر بحصول الأجر ﴿فجعلناه هباء منثورا﴾ واسأله الثبات . / روائع القران

10-         ﴿فجعلناه هبَاءً منثورا﴾ حافظ على أعمالك من الرياء واحفظ هذا الدعاء : " اللهمَّ إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما ﻻ نعلم"./ روائع القرآن

 يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً (24)

1-  والله لا استقرارا دائما ، ولا راحة تامة إلا في الجنة { أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا}اللهم إنا نسألك قرارا في الجنة وراحة فيها/ محمد الربيعة

          2-  }أصحاب الجنة خير مستقرا وأحسن ' مقيلا '} قيل: أنه يفرغ من حساب الناس يوم القيامة نصف النهار، فيقيل أهل الجنة في الجنة

            وأهل النار في النار. / نايف الفيصل

3-  ﴿أصحاب الجنة يومئذ خيرٌ مستقرا وأحسن مقيلا﴾ في الحديث أن مجرد غمسة في الجنة تنسي شقاء الدنيا،هذه لذة غمسة كيف بالخلود فيها؟! / روائع القران   

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلاً (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27)

          1-  آه لـلــظـالــم من ( يوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا .. (  / نايف الفيصل

          2 - من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئاً كالظالم الذي يعض على يده يقول : { يا ليتني اتخذت

               مع الرسول سبيلا } -ابن تيمية/ نايف الفيصل

      3 - اذا_تقول_للظالم ؟  سوف_يأتي_يوميَعضُّ كل ظالم على يديه ! يقول : يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا  .../ نايف الفيصل

     4- ﴿ يالتني اتخذت (مع الرسول) سبيلا ﴾ أثمن ما في الدنيا.. أن تكون ( مع ) الصادقين ... / نايف لفيصل

     5-   يوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت ( مع الرسول ) سبيلا" لا سبيل إلى الله إلا بصحبة دليل.. عارف بالله.. مرشد إليه

     جل جلاله! / نايف الفيصل

          6 - ﴿ الملك يومئذ الحق للرحمٰن ﴾ مما يرتاح له القلب وتطمئن به النفس وينشرح له الصدر أن أضاف الملك

             يوم القيامة لاسمه الرحمٰن. السعدي / روائع القران    

يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (28)

1-  ﴿ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا ﴾  ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻭﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ هلاك ﺧﻠﻴﻠﻪ ! ﻟﻚ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ  . / احمد العنزي

          2-  الذي يرضي الناس بسخط الله كالظالم الذي يعض على يديه .. يقول : { يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا • يا ويلتى ليتني لم أتخذ

              فلاناً خليلا {  / نايف الفيصل

3-  "ليتني لم أتخذ فلانا خليلا"  لقد كانت حياته مليئة بالكثير بما يوجب  الندم  لكنه خص الأخلاء بالذكر لقد تبين له أنهم سبب خسارته الفادحة. / عبدالله بلقاسم

          4-  ﴿ليتني لم أتخذ فلانا خليلا.لقد أضلني عن الذكر﴾ حين يُغيّب العقل على حساب العاطفة تحصل الندامة ولاشك. / روائع القران        

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً (29)

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30)

1-  ( إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) المريض يطلب مصحفاً ليشفي مرضه ، والميت يتمنى مصحفاً ليرفع درجته ، ونحن بأفضل أحوالنا كيف نهجره ؟ / عايض المطيري

2-   ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) من صور الهجر المعاصرة للقرآن الكريم : هجر قراءته- هجر تدبره- هجر حفظه- هجر الاستشفاء به. / عقيل الشمري

3-  ( وقال الرسول ياربِّ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) في شكوى النبي - صلى الله عليه وسلم - من هجر الناس للقرآن ؛ دليل على أن ذلك من أصعب الأمور وأبغضها لديه . /عبد الله المهيلان

4-   ( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجور ) النبي يشتكي إلى ربه . ما أعظم شكايته ./ د.عبدالملك القاسم

       5-  (وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)،، الموضع الوحيد في القرآن الذي نادى فيه نبي ربه بحرف النداء لشدة الهم

           الذي لحق به! / وليد العاصمي

        6-  }و قال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } صدقاً .. كيف علاقتك مع القرآن ؟؟! / نايف الفيصل

        7-  ﴿ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا • وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ﴾  قال ابن_تيمية : من هجر لقرآن فهو

            من أعداء الرسل!! / نايف الفيصل

        8- )وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)  إذا كان من يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يسمى هاجرا ، فكيف بمن لا يقرأ

              القرآن ليال وليال ! / نايف الفيصل

       9-  ‏{وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}كم من أوقات تهدر في الملاهي ما كان للقرآن فيها ولو موضع قراءة آية!!

            يا لهفي على القرآن.." / إشراقة آية

        10-        اعظم شكوى: المشتكي: رسول الله الى: الله لـ: القرآن على:"هاجر القرآن" ﴿وقال الرسول يارب إن قومي اتخذواهذاالقرآن مهجورا﴾. / عبد المحسن المطيري

          11-    أعظم شكوى من محمد صلى الله عليه وسلم لله تعالى ... هجر القرآن "يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا"  / فوائد القرآن

12-       " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ" بقدر حظك من متابعة الأنبياء تكون عداوة المجرمين لك / د. عبد الله بلقاسم

 وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً (31)

1-  ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا﴾ إصلاح الناس فيه أحيانا صرفهم عن شهواتهم؛ لذلك يعادي بعضهم المصلح ولو كان نبيا. . / عبد المحسن المطيري

2-  (وكفى بربك هاديا ونصيرا) قدمت الهداية ؛ إذ حاجتنا (للهداية) ليست بأقل من حاجتنا (للنصر) /عقيل الشمري

3-  وكذلك جعلنا لكل (نبي)عدوا(شياطين) الإنس والجن" من رحمة الله كلما علت مرتبة العالم الرباني انحطت دركات أعدائه شرا وفجورا بضدها تتميز الأشياء /م  عبدالله بن بلقاسم

4-  وكفى بربك هاديا ونصيرا)   ) الهداية قبل النصر) ، (ضياع النصر لخلل في الهداية) ." / د.عقيل الشمري

5-  اللهم اهدنا وانصرنا  {وكفى بربك هاديا ونصيرا}  / د. سلمان العودة

6-  وكذلكَ جعلنا لكُل نبيّ عدوا ) كل داعية يدعو إلى الله يكون له أعداء ، بقدر ما معه من "العلم" ميراث الأنبياء . / الشيخ عايض المطيري

7-   "وكفى بربك هاديا ونصيرا" يهديك فيحصل لك المطلوب ومصالح دينك ودنياك، وينصرك ويدفع عنك كل مكروه في أمر الدين والدنيا فاكتف به وتوكل عليه. ./ تفسير السعدي

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً (32)

1- إذا كنت تجد شتاتا في قلبك وهمك فعليك بالقرآن {… لنثبت به فؤادك }/ محمد الربيعة

2-  حفظ القرآن وتدبره لايكون بالعجلة(لولا نزل عليه القرآن جملةواحدةكذلك لنثبت به فؤادك)(لا تحرك به لسانك لتعجل به إنا علينا جمعه وقرآنه). / محمد الربيعة

3- (كذلك لنثبت به فؤادك) في القلب اضطراب ﻻ (يثبته) إﻻ القرآن / عقيل الشمري

4- ﴿ كذلك لنُثبّت به فؤادك .. ﴾ ؛ لا يلملم شتات القلوب شيءٌ أعظم من القرآن. /  فرائد قُرآنيّة 

 5- ﴿ كذلك لنُثبّت به فؤادك ﴾ ؛ إستعن بالقرآن في كل شأنك فإنه للهمِّ شفاء وللمرض دواء وللقلب مُثبّتناً وعن الفِتنِ بإذن الله عاصِماً. /  فرائد قُرآنيّة 

-6 وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا" القرآن أشد أثرا على القلب إذا كان مرتلا.  / عليّ بن أحمد الشهري

7-  ﴿كذلك لنثبت به فؤادك﴾ كلما زادت الفتن زادت حاجة المسلم إلى الثبات على الإسلام ومن أعظم ما يثبت المسلم كلام الله عز وجل / روائع القران 

8- إذا كثرت الفتن، وتزلزلت من شدتها؛ وخاصة في هذه الأزمنة المتأخرة، فتذكر { كذلك لنثبت به فؤادك }. /فوائد القرآن

      9-﴿ﻛﺬﻟِﻚَ ﻟِﻨُﺜﺒِّﺖَ ﺑﻪِ ﻓُﺆَﺍﺩَﻙ﴾ إﺫﺍ ﻛﺜﺮﺕ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺗﺰﻟﺰﻟﺖَ ﻣﻦ ﺷﺪﺗﻬﺎ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ زﻣﺎننا ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ كلام الله ﻣﺜﺒﺖ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤق. /اشراقة آية

وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (33)

‏1- (إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) أنزلنا عليك قرآنا جامعا للحق في معانيه والوضوح والبيان التام في ألفاظه، فمعانيه كلها حق وصدق لا يشوبها باطل. / تفسير السعدى

 الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً (34) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً (35) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيراً (36) وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً (37) وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً (38) وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيراً (39) وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً (40) وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً (42)

1- نجاح مشاريع الباطل لا لقوته في ذاته، وإنما لضعف أهل الحق واختلافهم، واجتماع أهل الباطل وصبرهم:(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها)   / ناصر العمر

2- }إن كاد ليضلّنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها{.. يسمون الهداية إضلالاً لسوء تقديرهم للحقائق وتقويمهم للقيم/.. سيد قطب/ ظلال القرآن

3- قال أعداء الحق كِبْرا بضمير الجمع: {إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها} وقال صاحب الرسالة معتمدا على ربه:

{كلا إن معي ربي سيهدين}﴾ ./ رقية المحارب

 أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (43)

1-  كيف يتخذ الإنسان إلها غير الله وهو لا يشعر تأمل{ أرأيت من اتخذ إلهه هواه }نعوذ بالله من الهوى المخالف لأمر الله/ محمد الربيعة

2-  ‏﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ ما الهوى إلا إله يُعبد ، وإنْ لم تركع له وتسجد . إبراهيم العقيل

3-  يحمل الإنسان في جوفه صنماً قد يسجد له قلبه ويركع، وهو الهوى (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله) يسجد لرأيه وهواه كما سجد الجاهلي لعُزّاه . / ????عبد العزيز الطريفي

4-  حال من زين له سوء عمله! ﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أويعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا﴾/ أ د رقية المحارب

5-  العلم إذا اختلط بهوى .. صار أشد ضلالا من الجهل ! ﴿ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم ﴾/ نايف الفيصل

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44)

1- من يرتضي الذل ليحفظ دنياه على حساب دينه وأمته ومجتمعه، فقد تسلم له الدنيا، لكنه سيعيش عيشة البهائم ، بلا عزة ولا كرامة "إن هم إلا كالأنعام"/  ناصر العمر

 أَلَمْ تَرَى إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً (45)

1- {  ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا .... } كل شيء برحمة الله .. /  نايف الفصل

2 - "ألم تر إلى ربك كيف مدّ الظل" هل تفكرت يوما في نعمة الظل ؟ ففي مد الظل وبسطه مصالح للعباد لا تُحصى ولو كان ساكناً دائما لتعطلت مرافق العالم. / فوائد القرآن

 ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً (46) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً (47)

1- أخبر الله بأنه جعل (الليل لباسا) يستر عن الشمس ونورها ويحجب حرها بينما قال هنا (لم نجعل لهم من دونها سترا) فلا ليل لهم يسترهم بل نهار دائم. /  حاكم المطيري

 وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً (48) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً (49) وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (50)

1- أسأل الله ألا نكون ممن قال فيهم: { ولقد صرّفناه بينهم ليذّكّروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا } ويجعلنا من الشاكرين . / نايف الفيصل

 وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً (51) فَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً (52)

1-   في كتاب الله من النور والحكمة ما يكون أقوى سلاح لنا في وجه خصوم الحق؛لأن الله قال لنبيهعن القرآن(فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا). /سعود الشريم

وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً (53) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً (54) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً (55) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً (56) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (57)

1-  سؤال الأجر من المدعوين أو حتى أخذه بلا سؤال يضعف تأثير الداعي " قل ما أسألكم عليه من أجر "\مها العنزي

2- "وما أسألكم عليه من أجر" قالها نوح وهود وصالح ولوط وشعيب نصيبك من طريق الأنبياء بقدر استغناء قلبك ويدك عن مدح الناس وعطائهم / عبد بن بلقاسم

 وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً (58)

1-  {وتوكل على الحيِّ الذي لا يموت} ما رجا أحدٌ مخلوقًا وتوكَّل عليه إلا خاب ظنُّه فيه / حجاج العجمي

2-  {وتوكل على الحي الذي لايموت} ليس مهماً اي شيء أنت ! المهم أن من توكلت عليه هو الحيّ . / أفياء الوحي

          3-  " وتوكل على الحيِّ الذي لا يموت " وأنت الفالح .. وأنت الناجح .. هو الذي يكفي ولا يكفي سواه ! " وكفى بالله وكيلا / نايف الفيصل

4-  (وتوكل على الحي الذي ﻻ يموت) كل من اعتمدت عليه غير الله عرضة للموت أو الفوت /د. عقيل الشمري

5-  ضعيف التوكل بعيد من الله،وقد يأوي إلى قوة لا تدوم؛فيزول بزوالها،والموفق من آوى إلى ركن شديد لا تأخذه سنة ولا نوم(وتوكل على الحي الذي لايموت) / سعود الشريم

6-  "وتوكل على الحي الذي لا يموت" كل الذين تعول عليهم ربما يموتون قبل أن يتمكنوا من مساعدتك فوض أمورك للحي الذي لا يموت. /عبدالله بن بلقاسم

7-وتوكل على الحي الذي لا يموت"  .. من توكل على الله كفاه، ومن توكل على الحي الذي يموت -وهو الإنسان- مهما عظم ضيّعه!  / سلمان العودة

8-  وتوكل على الحي...... ليس مهما أي شيء أنت ...المهم أن من توكلت عليه هو الحي. / عبد الله بلقاسم

           9-  (وتوكل على الحي الذي لايموت) ذهبت حاجاتهم مع موت صاحبهم،،وأهل الإيمان حاجاتهم عند الحي الذي لايموت،،

                  / وليد العاصمي

           10-     (وتوكل على الحي الذي لا يموت!) انقطعت مصالحهم لما مات صاحبهم ،وبقي المؤمنون مع الحي الذي لا يموت! / وليد العاصمي

           11-          " وتوكل على الحي الذي لا يموت .. " لا على نفسك .. التي تموت ! . / نايف الفيصل

12-       *(وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده)، هنا يكون اعتماد الإنسان على ربه ونيته وإخلاصه لله، وفعله وتركه لله. / سلمان العودة

13-                     "وتوكل على الحي الذي لايموت " يصلح حالك ويشرح بالك ويحفظ مالك ويرعى عيالك ويكرم مآلك ويحقق آمالك.  تأملات_قرآنية

14-                     (وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده)، هنا يكون اعتماد الإنسان على ربه ونيته وإخلاصه لله، وفعله وتركه لله.

15-                     "وتوكل على الحي الذي لا يموت". محروم من لم يتوكل على الحي الذي لا يموت وتعلق قلبه بمخلوق يموت. / نوال العيد

16-                     }وتوكل على الحي الذي لا يموت { إذا حقق العبد التوكل على الحي الذي لا يموت، أحيا الله له أموره وأحيا له قلبه/ تفسير السعدي

17-                     ‏﴿ وتوكل على الحي الذي لا يموت ﴾ وحسبك أن الله لا يخذل عبدا عليه اتكل . / حاتم المالكي

18-                     تكسف الشمس ويخسف القمر ويموت الغني ويريك الله النقص في المخلوق ليستقر في قلبك أن الكمال للخالق : " وتوكل على الحي الذي لايموت وسبح بحمده   " / أبو حمزة الكناني

19-                     ﴿ وتوكّل على الحي الذي لا يموت ﴾ ؛ فوّض أمرك كله لله فهو الحي الدائم ، بيده مقاليد كل شيء وإليه يُرجع كل حي ؛ ثِق بالله ولا تجزع. / ‏فرائد قرآنية

20-                     {وَتَوَكَّل عَلَى الحَيِّ } .. ليس مهماً أي شيءٍ أنت .! المهم أن من توكلت عليه هو الحي ./ أفياء الوحي

21-                     ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ﴾ اقرن بين حمده وتسبيحه ، ولهذا كان رسول الله يقول : "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك" ابن_كثير ./ روائع القرآن

22-                     ‏( وتوكل على الحيّ الذي لايموت )  قال ابن الخواص رحمه الله :  ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ  إلى أحد غير الله في أمره . / عايض المطيرى

الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (59) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً (60)

          1-  (وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لِما تأمرنا؟) هم يرون الإسلام أفكار شخصية ، لذا يتحسسون من أوامره.

               / وليد العاصمي

تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُنِيراً (61) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً (62)

1- ( جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا) الليل والنهار ؛ من اتقى الله في أحدهما سلم له الآخر"  / عقيل الشمري

   2- تأمل اختلاف الليل والنهار يثمر التذكر بأنهما نعمة من الله،فيتم شكره عليهما (وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن  يذكر أو أراد شكورا) . / سعود الشريم

 3- يتعاقب الليل والنهار على القلب فيُشْرق، وينعم بالقرب من ربه، ويزداد خيرا. ﴿وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا﴾ ./ رقية المحارب

 وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً (63)

1-  (وعباد الرحمن الذين يمشون على اﻷرض هونا) (سكينة الروح) ظهرت على (خطوات القدم) / عقيل الشمري

2-  { وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ } الذي يحررك من أنواع العبودية ؛ هي ( عبوديتك لله ) .. فكن عزيزاً ولا تخضع هامتك إلا لله

3-  (وعباد الرحمن الذين يمشون على اﻷرض هونا) تعرف العابد من (سكينته) . / عقيل الشمري

4-  وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما } لاتجد هذه الصفة في أحد إلا وجدت فيه الحكمة ، وهي من صفات عباد الرحمن/ محمد الربيعة

5-  { الرحمن فاسأل به خبيرا }من هو الخبير بالرحمن ؟إنه كتابه القرآن/ محمد الربيعة

6-   (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا) خفيفة أرواحهم ، رقيقة قلوبهم ، حتى بمشيهم على الأرض لم يثقلوا عليها./ وليد العاصمي

         7-  ﴿ الذين يمشون على الأرض هونا ﴾ هذا وصف نهار عباد الرحمن.. ﴿ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ﴾ وهذا ليلهم ./ نايف الفيصل

        8-  }وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} ربنا سلام .. يحب السلام .. وسيلقى أوليائه في جنته بالسلام .. ورسوله السلام يقول: أفشوا

               بينكم السلام ... / نايف الفيصل

         9-  أتى سفيه إلى الإمام أحمد فسبه وشتمه، فقال له تلاميذه: رُد على هذا السفيه قال: لا والله فأين القرآن إذاً ! {وإذا خاطبهم الجاهلون

              قالوا سلاما{   . / نايف الفيصل

         10-             تأمل آثار عباد الرحمن على الأرض وبصماتهم في الناس (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)   / ابتسام الجابري

11-      {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا}  من صورها (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار) /  محمد الربيعة

12-   ﴿ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ﴾ ؛ هوناً : أي ساكنين متواضعين لله وخلقِه ، قال :"من تواضع لله رفعه"./ فرائد قرآنية

13-       ﴿ وإذا خاطبهم الجاهِلونَ قالوا سلاماً ﴾ ؛ مدح الله فيهم الحِلم الكبير والوقار والأدب الرفيع في الإعراض عن الجاهل لرزانة العقل فيهم. / فرائد قرآنية

14-      ولم يرد ب(الذل) الهوان بل أراد به أن جانبهم لين على المؤمنين من قولهم دابة ذلول يعني أنهم متواضعون "وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا"

15-      ﴿ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ﴾ إذا خرجت من عدوك لفظة سفه؛ فلا تلقحها بمثلها فتلقح؛ فنسل الخصام نسل مذموم. ابن_القيم /  روائع القرآن

16-   وعبادُ الرحمن الذين يمشون على الأرضِ هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا﴾.. مشرُوع حياة عظيم يبتدئ بالهَون والسكينة وينتهيّ بالسلام. / تأملات قرآنية

17-     (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) سماهم جاهلين ؛ لأنه لا أجهل ممن يصر على خسارة الناس حوله.

/ عقيل الشمري

18-        " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " وكان التعليق ب(إذا) لأن مخاطبة الجاهلين لهم بالسوء أمر محقق.. ومتى سلم أهل العلم والدين من الجاهلين؟!.  /أبو حمزة الكناني

19-   بمقدار عبودية الإنسان لله تكون سكينته، وعدم تأثره بكلام الناس (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

 وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً (64)

1-  (الذين يبيتون لربهم) كانت ليلتهم لله،،هذا الفرق بيننا وبينهم، ميزة ليلهم أنه لله  / وليد العاصمي

2-  ﴿ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ﴾ وهذا ليلهم .. وأنت ؟  / نايف الفيصل

3-  ﴿ والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ﴾  قال ابن عباس : من صلى ركعتين أو أكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجداً وقائماً.... /  أ . نوار البخيت

4-  ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً ﴾ قال الحسن البصري: هذا ليلهم إذا خلوا بينهم وبين ربهم تبارك وتعالى./ روائع القرآن

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (66)

1- ﴿ .. إنها ساءت مستقراً و مُقَاماً ﴾ لا يوجد أسوأ من الاستقرار والإقامة في نار جهـنم .. أعاذنا الله منها . / نايف الفيصل

وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً (67)

1- يجب أن يعاد النظر في كثير من عادتنا على ضوء: { والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما { / نايف الفيصل

2- في مدح الأخيار﴿والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما﴾ فحسن التدبير في كسب الأرزاق وحسن التدبير في الإنفاق والتصريف والحفظ /  تفسير السعدي

3-  }والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا {...وجميع مسائل الاقتصاد راجعة إلى أصلين هما: اكتساب المال وصرفه في مصارفه المعتبرة أضواء/ الشنقيطي/ أبوحمزة الكناني

4- لا يُسرِفوا في معصية ولا يقتروا في منع حق من حقوق الله؛ قواماً:أي معتدلاً ؛ ﴿والذين إذا أنفقوا لم يُسرِفوا ولم يقتُروا وكان بين ذلك قواماً﴾./ فرائد قرآنية

5- "والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا" جميع مسائل الاقتصاد راجعة إلى أصلين هما : • اكتساب المال • وصرفه في مصارفه المعتبرة أضواء البيان

 وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68)

1-  { ولا يزنون}لم أدرك سر اقتران الزنا بالشرك والقتل وتعظيم الله له، إلا حين اطلعت على حال بلاد عم فيها الجهل فانتشرت فيها هذه الأمور الثلاثة/ محمد الربيعة

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70)

} - 1     إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم إلى حسنات} لو كانت ذنوبك كثيرة فلا تتردد في التوبة واستبشر

        فإنها ستبدل إلى حسنات! /نايف الفيصل

     2- يقول :"التائب من الذنب كمن لا ذنب له"؛ ويقول الله :﴿إلّا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم

        حسنات وكان الله غفورا رحيما﴾../ فرائد قرآنية

  3-(إﻻ من تاب...يبدل الله سيئاتهم حسنات) (سيئاتهم) يشمل : صفاتهم السيئة . التوبة تبدل السيئات وتغير الصفات/ عقيل الشمري

4- في معنى قوله "يبدل الله سيئاتهم حسنات" قولان: ١-بدلوا مكان عمل السيئات حسنات ٢-السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات./ روائع القرآن

 وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً (71) وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً (72)

1-  "والذين لايشهدون الزور" قال بعض السلف:شهود أعياد المشركين. فهل يسرك أن تلقى ربك شاهد زور بحضور أو تهنئة أو هدية؟ فاحفظ دينك واحذر المترخصين / أ.د. ناصر العمر

2-  كريم اليد من جاد بما ملكته يداه فأجاد،وكريم الخلق من بذل الصفح وأتقى اللغو والسفه،فلا يغلبنك على كرم خلقك أحد(وإذا مروا باللغو مروا كراما). /سعود الشريم

          3-  إذا مروا باللغو مروا كراما" مروا دون أن تتسخ ثيابهم بأوحال الخصومات التافهة/عبد الله بلقاسم

4-  ( وإذا مروا باللغو مروا كراما )  "من إكرام النفس عدم الانشغال بالرد على الأذى، والترفع عنه ." / د.نوال العيد 

          5-  قال تعالى "والذين لا يشهدون الزور"  قال مجاهد (يعني أعياد المشركين) ... رسالة لكل من يشهد أعياد النصارى واحتفالاتهم.

               / محمد الربيعة

6-  من إكرام النفس عدم الإنصات للأذى والرد عليه، كما أنه من إكرام القدم رفعها عن الأذى في طريقها (وإذا مروا باللغو مروا كراماً) / عبد العزيز الطريفي

7-  ﴿ والذين لا يشهدون الزّور وإذا مرّوا باللغو مرّوا كِراماً ﴾ ؛الزُّور : الشرك ، أعياد المشركين ، شهادة الزُّور ، الكذب ؛ اللغو: كافة المعاصي. / فرائد قرآنية

8-  اذا وقعت في المعصية فأسرع النهوض لتكون ممن : ﴿ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾/ روائع القرأن

9-  ﴿والذين لا يشهدون الزور وإِذَا مروا بِاللَّغوِ مَرُّوا كراما ﴾ من صفات عباد الله البعد عن مجالس اللهو والفسوق والغيبة والزور. / فوائد القرآن

10-                     تنقص كرامة المرء بمجادلته الجهلة والسفهاء وملاغاتهم؛إذ ليس لديهم ما يخسرونه بالمجادلة،فمن اتقاهم فقد أكرم نفسه(وإذا مروا باللغو مروا كراما). / سعود الشريم

        وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً (73)

1- ﴿والذين إذا ذكّروا بآيات ربهم لم يخرّوا عليها صُمّاً وعُمياناً﴾؛ ليسوا من الذين لا يقرؤون القرآن بقلوبهم بل يقفوا عند مُحكمه ويتدبروا آياته. / فرائد قرآنية

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً (74)

      1-  من أراد أن يصلح الله له في ذريته فليدعُ : "ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين" "و في ذريتي" "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي "/ نايف الفيصل

2-  " واجعلنا للمتقين إماما " إن لم يكن قدوتك هم أئمة المتقين ، فلن تكون للمتقين إماما " أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده " / ناصر العمر

3-  (واجعلنا للمتقين إماما) تأمم وتأمر بالمتقين (فكل إمامة لغير المتقين زيادة تخسير) / عقيل الشمري

4-  (هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) قدم صلاح الأسرة وقرار العين بهم لأنه (العتبة الأولى) لإمامة المتقين /عقيل الشمري

5-  (واجعلنا للمتقين إماماً) مفهوم الآية : لا تكن متقياً عادياً / عقيل الشمري

6-  صليت بجوار شيخ له مقام في العلم وأبناؤه من الصالحين فسمعته في سجوده يكرر {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما}/ محمد الربيعة

7-  }واجعلنا للمتقين إمامًا{ آخر صفة ذُكرت لعباد الرحمن في الفرقان؛ مما يوحي بأنَّ ما قبلها أساس لها، فمن توافرت فيه تلك الصفات= كانت الإمامة تاجَه وجزاءه. / أ .د. ناصر العمر

        8-  من سعادة المرء في الدنيا أن تكون زوجته صالحة.. وأولاده أبراراً .. قل دائماً : ﴿ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ﴾ / نايف الفيصل

9-  "واجعلنا للمتقين إماما" ليس شرطا أن تكون إماما في المحراب. يمكن أن تكون إماما في البسمة. إماما في البر. إماما في الصبر / عبدالله بلقاسم

     10-      ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قُرَّة أعين ) أما إنه لم يكن قرة أعين أن يرونه صحيحًا جميلًا ؛ ولكن أن يرونه مطيعًا لله . ابن عباس . / ماجد الغامدي

    11-            ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ قال ابن علان: بدأ بالزوجة؛ ﻷن في صلاحها صلاح الذرية. /اشراقة آية

    12-     لا تنسى الدعاء ﻷولادك بالصلاح والهداية فهم ثمرة فؤادك وأحق الناس ببرك وإحسانك ! { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }/سعاد

                   

أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً (75)

   1- ﴿ و يُلَقَّونَ فيها تحيّةً وسَلاماً ﴾ وهل من تحيةٍ أعظم من أن يحييك الله ؟!/ نايف الفيصل

 خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً (77)

        1-  (قل ما يَعْبَؤُاْ بكم ربي لولا دعاؤكم..) نحن مجرد مخلوقات صغيرة في هذا الكون لا قيمة لنا ، لولا أننا نردد(يا الله.. يا الله..)في حاجاتنا. ./ وليد العاصمي

          2-  ثلاثة تدفع البلاء الدعاء (ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم) وشكر النعم (لئن شكرتم لأزيدنكم) ونصرة الضعفاء قال (هل تنصرون

          وترزقون إلا بضعفائكم) / عبد  العزيز الطريفي

         3-  ﴿قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ﴾ عليكم بالدعاء لازموه ولا تَعجِزوا عنه؛ فإنه لا يهلِك به أحد.. / فوائد القرآن

4-  ‏( مَا يعبأُ بكُم ربي لولاَ دُعاؤكُم ) مِن اعظم أسباب دفع البلاء ، أن يكثر الانسـان من الدعاء . / عايض المطيرى

 v

( بسم الله الرحمن الرحيم )

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2)

1- ﴿وخلق كل شيء فقدره تقديراً ﴾ إذا تأملت هذا وآمنت به علمت ضعف عدوك وقلة حيلته وأنه مخلوق لله هو وما يصنع

 وما يدبر ، فعلق قلبك بالخالق. / فوائد القرآن

 وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَيَاةً وَلا نُشُوراً (3) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً (4)

1-  عادة المعاندين للحق اتهام المصلحين بالكذب والتغرير بالناس،وأن لهم(أجندة خارجية)كما قيل عن محمد(إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون) / سعود الشريم

2-  شبهة بعض المستشرقين أن القرآن تعاليم أديان سابقة، فضحها القرآن كقوله تعالى:{وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون} / خباب مروان الحمد

3-  من طبع الكارهين للحق وأهله تجاهل ماضيهم الشريف، فكفار قريش رموا النبيبالكذب مع يقينهم بأنه أصدقهم(وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه)./.سعود الشريم

وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (5) قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (6)

1-              قل أنزله الذي يعلم السر" أنزل هذا الكتاب وهو يعلم أسرار آلامك /عبد الله بلقاسم

2-              ( قل أنزله الذي يعلم السر .. ) حتى أسرارك التي تختلج في صدرك ستجد علاجها في القرآن ولا حاجة لكشفها . ./ وليد العاصمي

وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُوراً (8) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً (9) تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً (10) بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً (11) إِذَا رَأَتْهُم مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً (12) وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً (13) لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً (14) قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيراً (15)

-1 لك_يا_حفيدة_الطاهرات الزينه مصطلح فضفاض، فاتقي الله في زينتك . وتذكري :" قل أذلك خَيْرٌ أم جنة الخلد التي وعد المتقون " / د. نوال البخيّت

لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْداً مَسْئُولاً (16) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17) قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً (18)

1-  ( متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر .. ) كم من متعة حرمك الله منها ،  من أجل أن تقترب منه !! / عايض المطيري

فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً (19) وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً (20)

1-  لا يقلقنك اعتراض المبطلين طريقك،فإنما هم كالبكتيريا التي يحتاجها جسمك كي تنشط مناعتك للمقاومة(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا) /سعود الشريم

2-  ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ..)نحنُ فتنة لبعضنا، الغني فتنة للفقير، والمعافى فتنة للمريض،، والهدف : هل تصبر ؟؟/عايض المطيري

          3-  يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا)" / عبد العزيز الطريفي

4-  توزيع القدرات بين البشر إنَّما هو لتحقيق التكامل البنائي، وترسيخ لأصل (البنيان المرصوص)، وإثباتٌ لـ " وجعلنا بعضكم لبعض سخريا  / خباب مروان الحمد.

5-  ﴿ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا ﴾ قد تُفتَن بمن حولك ؛ ليرى الله صبرك ! كن في عداد الصابرين

فالله بصير بحالك . / عبدالله الفريح

      7  - يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة

         أتصبرون وكان ربك بصيرا) / عبد العزيز الطريفي

8-  " وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" والقصد من الفتنة {أتصبرون} فتقومون بما هو وظيفتكم اللازمة الراتبة فيثيبكم مولاكم ، أم لا فتستحقون المعاقبة؟ / تفسير السعدي

9- "وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" الغنى فتنة للفقير والفقير فتنة للغني، وهكذا سائر أصناف الخلق في هذه الدار دار الفتن والابتلاء والاختبار. / تفسير السعدي

10- يبتلي الله الناس ببعضهم في الحياة، وأشدهم صبراً وحلماً على الناس أزكاهم نتيجة (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا) / ????عبد العزيز الطريفي

11-‏ { ويمشون في الأسواق} إذا رأيت العالم والداعية يخالط الناس ويغشى مجالسهم ولايترفع عليهم فاعلم أنه أشبه بالأنبياء / محمد الربيعة

وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدْ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوّاً كَبِيراً (21)

   1- لقد استكبروا في أنفسهم... " المؤمن يرى نفسه صغيراً ويراه الناس كبيراً.. أما الكافر فيرى نفسه كبيراً ويراه الناس صغيرا . / نايف الفيصل

 يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (22) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23)

1-  } وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} ألا تخشى أن يقال لك عن أعمالك التي تظنها خالصة وأنها قبلت : '' فجعلناه هباء منثورا ''/ نايف الفيصل

2-  الحسرة كل الحسرة أن تعمل أعمالا كالجبال ثم تراها هباء منثورا أمام عينيك ....! "وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا"/ نايف الفيصل

3-  العمل بغير نية عناء .. والنية بغير إخلاص رياء .. والإخلاص من غير تحقيق هباء .. "وقدمنا إلى مَاعملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً" ابن قدامة / نايف الفيصل

4-  " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هـباء منثورا" خيبة أمل لا توصف ! أن يكتشف الإنسان في نهاية المطاف أن كل عمله لا قيمة له.. / نايف الفيصل

5-  العبرة بقبول العمل لا بحجم العمل.. عمل قليل بإخلاص.... خير من أعمال كالجبال كلها رياء وسمعة ! / نايف الفيصل

6-  " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل.." هناك أعمال ضخمة في الحياة... لكن حينما لا يكون هدف الإنسان إرضاء الله.. يُقال له: " فجعلناه هباءً منثورا "/ نايف الفيصل

7-  وقد يسخّر الله لك حسنات لا تعلمها ولم تعملها من غيبة الآخرين لك ؛ ﴿ وقدِمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناهُ هباءً منثوراً ﴾. /  فرائد قُرآنيّة 

8-  الكافر لاتنفعه الاعمال الصالحة في الاخرة بدليل قول الله ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) / إبراهيم الفيفي

9-  إن رأيت مدحًا لك في أعمال الخير ؛ فلاتحزن من فوات الأجر ! "تلك عاجل بشرى المؤمن" ولاتغتر بحصول الأجر ﴿فجعلناه هباء منثورا﴾ واسأله الثبات . / روائع القران

10-         ﴿فجعلناه هبَاءً منثورا﴾ حافظ على أعمالك من الرياء واحفظ هذا الدعاء : " اللهمَّ إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما ﻻ نعلم"./ روائع القرآن

 يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً (24)

1-  والله لا استقرارا دائما ، ولا راحة تامة إلا في الجنة { أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا}اللهم إنا نسألك قرارا في الجنة وراحة فيها/ محمد الربيعة

            2-  }أصحاب الجنة خير مستقرا وأحسن ' مقيلا '} قيل: أنه يفرغ من حساب الناس يوم القيامة نصف النهار، فيقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار. / نايف الفيصل

3-  ﴿أصحاب الجنة يومئذ خيرٌ مستقرا وأحسن مقيلا﴾ في الحديث أن مجرد غمسة في الجنة تنسي شقاء الدنيا،هذه لذة غمسة كيف بالخلود فيها؟! / روائع القران   

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلاً (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27)

          1-  آه لـلــظـالــم من ( يوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا .. (  / نايف الفيصل

          2 - من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئاً كالظالم الذي يعض على يده يقول : { يا ليتني اتخذت

               مع الرسول سبيلا } -ابن تيمية/ نايف الفيصل

      3 - ماذا تقول للظالم  ؟ سوف يأتي يوم يَعضُّ كل ظالم على يديه ! يقول : يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا  .../ نايف الفيصل

         4- ﴿ يالتني اتخذت (مع الرسول) سبيلا ﴾ أثمن ما في الدنيا.. أن تكون ( مع ) الصادقين ... / نايف لفيصل

         5-  ويوم يعض الظالمعلى يديه يقول ياليتني اتخذت ( مع الرسول ) سبيلا" لا سبيل إلى الله إلا بصحبة دليل.. عارف بالله.. مرشد

              إليه جل جلاله! / نايف الفيصل

          6 - ﴿ الملك يومئذ الحق للرحمٰن ﴾ مما يرتاح له القلب وتطمئن به النفس وينشرح له الصدر أن أضاف الملك

             يوم القيامة لاسمه الرحمٰن. السعدي / روائع القران    

يَا وَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (28)

1-  ﴿ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا ﴾  ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻭﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ هلاك ﺧﻠﻴﻠﻪ ! ﻟﻚ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ  . / احمد العنزي

          2-  الذي يرضي الناس بسخط الله كالظالم الذي يعض على يديه .. يقول : { يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا • يا ويلتى ليتني لم أتخذ

             فلاناً خليلا {  / نايف الفيصل

3-  "ليتني لم أتخذ فلانا خليلا"  لقد كانت حياته مليئة بالكثير بما يوجب  الندم  لكنه خص الأخلاء بالذكر لقد تبين له أنهم سبب خسارته الفادحة. / عبدالله بلقاسم

           4-  ﴿ليتني لم أتخذ فلانا خليلا.لقد أضلني عن الذكر﴾ حين يُغيّب العقل على حساب العاطفة تحصل الندامة ولاشك. / روائع القران        

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً (29)

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30)

1-  ( إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) المريض يطلب مصحفاً ليشفي مرضه ، والميت يتمنى مصحفاً ليرفع درجته ، ونحن بأفضل أحوالنا كيف نهجره ؟ / عايض المطيري

2-   ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) من صور الهجر المعاصرة للقرآن الكريم : هجر قراءته- هجر تدبره- هجر حفظه- هجر الاستشفاء به. / عقيل الشمري

3-  ( وقال الرسول ياربِّ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) في شكوى النبي - صلى الله عليه وسلم - من هجر الناس للقرآن ؛ دليل على أن ذلك من أصعب الأمور وأبغضها لديه . /عبد الله المهيلان

4-   ( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجور ) النبي يشتكي إلى ربه . ما أعظم شكايته ./ د.عبدالملك القاسم

           5-  (وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)،، الموضع الوحيد في القرآن الذي نادى فيه نبي ربه بحرف النداء لشدة

               الهم الذي لحق به! / وليد العاصمي

           6-  }و قال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } صدقاً .. كيف علاقتك مع القرآن ؟؟! / نايف الفيصل

           7-  ﴿ وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا • وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ﴾  قال #ابن_تيمية : من هجر القرآن

              فهو من أعداء الرسل!! / نايف الفيصل

        8-  { وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } إذا كان من يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يسمى هاجرا ، فكيف بمن لا يقرأ

              القرآن ليال وليال ! / نايف الفيصل

        9-  ‏{وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}كم من أوقات تهدر في الملاهي ما كان للقرآن فيها ولو موضع قراءة آية!!

         يا لهفي على القرآن.." / إشراقة آية

       10-           اعظم شكوى: المشتكي: رسول الله الى: الله لـ: القرآن على:"هاجر القرآن" ﴿وقال الرسول يارب إن قومي

             اتخذواهذاالقرآن مهجورا﴾. / عبد المحسن المطيري

          11-          أعظم شكوى من محمد صلى الله عليه وسلم لله تعالى ... هجر القرآن "يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا"  / فوائد القرآن

12-        " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ" بقدر حظك من متابعة الأنبياء تكون عداوة المجرمين لك / د. عبد الله بلقاسم

 وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنْ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً (31)

1-  ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا﴾ إصلاح الناس فيه أحيانا صرفهم عن شهواتهم؛ لذلك يعادي بعضهم المصلح ولو كان نبيا. . / عبد المحسن المطيري

2-  (وكفى بربك هاديا ونصيرا) قدمت الهداية ؛ إذ حاجتنا (للهداية) ليست بأقل من حاجتنا (للنصر) /عقيل الشمري

3-  وكذلك جعلنا لكل (نبي)عدوا(شياطين) الإنس والجن" من رحمة الله كلما علت مرتبة العالم الرباني انحطت دركات أعدائه شرا وفجورا بضدها تتميز الأشياء /م  عبدالله بن بلقاسم

4-  وكفى بربك هاديا ونصيرا)   ) الهداية قبل النصر) ، (ضياع النصر لخلل في الهداية) ." / د.عقيل الشمري

5-  اللهم اهدنا وانصرنا  {وكفى بربك هاديا ونصيرا}  / د. سلمان العودة

6-  وكذلكَ جعلنا لكُل نبيّ عدوا ) كل داعية يدعو إلى الله يكون له أعداء ، بقدر ما معه من "العلم" ميراث الأنبياء . / الشيخ عايض المطيري

7-   "وكفى بربك هاديا ونصيرا" يهديك فيحصل لك المطلوب ومصالح دينك ودنياك، وينصرك ويدفع عنك كل مكروه في أمر الدين والدنيا فاكتف به وتوكل عليه. ./ تفسير السعدي

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً (32)

1- إذا كنت تجد شتاتا في قلبك وهمك فعليك بالقرآن {… لنثبت به فؤادك }/ محمد الربيعة

2-  حفظ القرآن وتدبره لايكون بالعجلة(لولا نزل عليه القرآن جملةواحدةكذلك لنثبت به فؤادك)(لا تحرك به لسانك لتعجل به إنا علينا جمعه وقرآنه). / محمد الربيعة

3- (كذلك لنثبت به فؤادك) في القلب اضطراب ﻻ (يثبته) إﻻ القرآن / عقيل الشمري

4- ﴿ كذلك لنُثبّت به فؤادك .. ﴾ ؛ لا يلملم شتات القلوب شيءٌ أعظم من القرآن. /  فرائد قُرآنيّة 

 5- ﴿ كذلك لنُثبّت به فؤادك ﴾ ؛ إستعن بالقرآن في كل شأنك فإنه للهمِّ شفاء وللمرض دواء وللقلب مُثبّتناً وعن الفِتنِ بإذن الله عاصِماً. /  فرائد قُرآنيّة 

" -6وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا" القرآن أشد أثرا على القلب إذا كان مرتلا.  / عليّ بن أحمد الشهري

7-  ﴿كذلك لنثبت به فؤادك﴾ كلما زادت الفتن زادت حاجة المسلم إلى الثبات على الإسلام ومن أعظم ما يثبت المسلم كلام الله عز وجل / روائع القران 

8- إذا كثرت الفتن، وتزلزلت من شدتها؛ وخاصة في هذه الأزمنة المتأخرة، فتذكر { كذلك لنثبت به فؤادك }. /فوائد القرآن

      9- ﴿ﻛﺬﻟِﻚَ ﻟِﻨُﺜﺒِّﺖَ ﺑﻪِ ﻓُﺆَﺍﺩَﻙ﴾ إﺫﺍ ﻛﺜﺮﺕ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺗﺰﻟﺰﻟﺖَ ﻣﻦ ﺷﺪﺗﻬﺎ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ زﻣﺎننا ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ كلام الله ﻣﺜﺒﺖ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤق.

            /اشراقة آية

وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (33)

‏1- (إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) أنزلنا عليك قرآنا جامعا للحق في معانيه والوضوح والبيان التام في ألفاظه، فمعانيه كلها حق وصدق لا يشوبها باطل. / تفسير السعدى

 الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ سَبِيلاً (34) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً (35) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيراً (36) وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً (37) وَعَاداً وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً (38) وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيراً (39) وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً (40) وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً (42)

1- نجاح مشاريع الباطل لا لقوته في ذاته، وإنما لضعف أهل الحق واختلافهم، واجتماع أهل الباطل وصبرهم:(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها)   / ناصر العمر

2- }إن كاد ليضلّنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها{.. يسمون الهداية إضلالاً لسوء تقديرهم للحقائق وتقويمهم للقيم/.. سيد قطب/ ظلال القرآن

3- قال أعداء الحق كِبْرا بضمير الجمع: {إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها} وقال صاحب الرسالة معتمدا على ربه:

{كلا إن معي ربي سيهدين}﴾ ./ رقية المحارب

 أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (43)

1-  كيف يتخذ الإنسان إلها غير الله وهو لا يشعر تأمل{ أرأيت من اتخذ إلهه هواه }نعوذ بالله من الهوى المخالف لأمر الله/ محمد الربيعة

2-  ‏﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ ما الهوى إلا إله يُعبد ، وإنْ لم تركع له وتسجد . إبراهيم العقيل

3-  يحمل الإنسان في جوفه صنماً قد يسجد له قلبه ويركع، وهو الهوى (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله) يسجد لرأيه وهواه كما سجد الجاهلي لعُزّاه . / ????عبد العزيز الطريفي

4-  حال من زين له سوء عمله! ﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أويعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا﴾/ أ د رقية المحارب

5-  العلم إذا اختلط بهوى .. صار أشد ضلالا من الجهل ! ﴿ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم ﴾/ نايف الفيصل

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44)

1- من يرتضي الذل ليحفظ دنياه على حساب دينه وأمته ومجتمعه، فقد تسلم له الدنيا، لكنه سيعيش عيشة البهائم ، بلا عزة ولا كرامة "إن هم إلا كالأنعام"/  ناصر العمر

 أَلَمْ تَرَى إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً (45)

1- {  ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا .... } كل شيء برحمة الله .. /  نايف الفصل

2 - "ألم تر إلى ربك كيف مدّ الظل" هل تفكرت يوما في نعمة الظل ؟ ففي مد الظل وبسطه مصالح للعباد لا تُحصى ولو كان ساكناً دائما لتعطلت مرافق العالم. / فوائد القرآن

 ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً (46) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً (47)

1- أخبر الله بأنه جعل (الليل لباسا) يستر عن الشمس ونورها ويحجب حرها بينما قال هنا (لم نجعل لهم من دونها سترا) فلا ليل لهم يسترهم بل نهار دائم. /  حاكم المطيري

 وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً (48) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً (49) وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (50)

1- أسأل الله ألا نكون ممن قال فيهم: { ولقد صرّفناه بينهم ليذّكّروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا } ويجعلنا من الشاكرين . / نايف الفيصل

 وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً (51) فَلا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً (52)

1-   في كتاب الله من النور والحكمة ما يكون أقوى سلاح لنا في وجه خصوم الحق؛لأن الله قال لنبيهعن القرآن(فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا). /سعود الشريم

وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً (53) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً (54) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيراً (55) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً (56) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (57)

1-  سؤال الأجر من المدعوين أو حتى أخذه بلا سؤال يضعف تأثير الداعي " قل ما أسألكم عليه من أجر "\مها العنزي

2- "وما أسألكم عليه من أجر" قالها نوح وهود وصالح ولوط وشعيب نصيبك من طريق الأنبياء بقدر استغناء قلبك ويدك عن مدح الناس وعطائهم / عبد بن بلقاسم

 وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً (58)

1-  {وتوكل على الحيِّ الذي لا يموت} ما رجا أحدٌ مخلوقًا وتوكَّل عليه إلا خاب ظنُّه فيه / حجاج العجمي

2-  {وتوكل على الحي الذي لايموت} ليس مهماً اي شيء أنت ! المهم أن من توكلت عليه هو الحيّ . / أفياء الوحي

           3-  " وتوكل على الحيِّ الذي لا يموت " وأنت الفالح .. وأنت الناجح .. هو الذي يكفي ولا يكفي سواه ! " وكفى بالله وكيلا "/ نايف الفيصل

4-  (وتوكل على الحي الذي ﻻ يموت) كل من اعتمدت عليه غير الله عرضة للموت أو الفوت /د. عقيل الشمري

5-  ضعيف التوكل بعيد من الله،وقد يأوي إلى قوة لا تدوم؛فيزول بزوالها،والموفق من آوى إلى ركن شديد لا تأخذه سنة ولا نوم(وتوكل على الحي الذي لايموت) / سعود الشريم

6-  "وتوكل على الحي الذي لا يموت" كل الذين تعول عليهم ربما يموتون قبل أن يتمكنوا من مساعدتك فوض أمورك للحي الذي لا يموت. /عبدالله بن بلقاسم

7-  -"وتوكل على الحي الذي لا يموت"  .. من توكل على الله كفاه، ومن توكل على الحي الذي يموت -وهو الإنسان- مهما عظم ضيّعه!  / سلمان العودة

8-  وتوكل على الحي...... ليس مهما أي شيء أنت ...المهم أن من توكلت عليه هو الحي. / عبد الله بلقاسم

           9-  (وتوكل على الحي الذي لايموت) ذهبت حاجاتهم مع موت صاحبهم،،وأهل الإيمان حاجاتهم عند الحي الذي لايموت،،/ وليد العاصمي

          10-    (وتوكل على الحي الذي لا يموت!) انقطعت مصالحهم لما مات صاحبهم ،وبقي المؤمنون مع الحي الذي لا يموت! / وليد العاصمي

          11-    " وتوكل على الحي الذي لا يموت .. " لا على نفسك .. التي تموت ! . / نايف الفيصل

12-    (وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده)، هنا يكون اعتماد الإنسان على ربه ونيته وإخلاصه لله، وفعله وتركه لله. / سلمان العودة

13-      "وتوكل على الحي الذي لايموت " يصلح حالك ويشرح بالك ويحفظ مالك ويرعى عيالك ويكرم مآلك ويحقق آمالك.  تأملات_قرآنية

14-     (وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده)، هنا يكون اعتماد الإنسان على ربه ونيته وإخلاصه لله، وفعله وتركه لله.

15-        "وتوكل على الحي الذي لا يموت". محروم من لم يتوكل على الحي الذي لا يموت وتعلق قلبه بمخلوق يموت. / نوال العيد

16-         }وتوكل على الحي الذي لا يموت { إذا حقق العبد التوكل على الحي الذي لا يموت، أحيا الله له أموره وأحيا له قلبه/ تفسير السعدي

17-         ‏﴿ وتوكل على الحي الذي لا يموت ﴾ وحسبك أن الله لا يخذل عبدا عليه اتكل . / حاتم المالكي

18-        تكسف الشمس ويخسف القمر ويموت الغني ويريك الله النقص في المخلوق ليستقر في قلبك أن الكمال للخالق : " وتوكل على الحي الذي لايموت وسبح بحمده   " / أبو حمزة الكناني

19-       ﴿ وتوكّل على الحي الذي لا يموت ﴾ ؛ فوّض أمرك كله لله فهو الحي الدائم ، بيده مقاليد كل شيء وإليه يُرجع كل حي ؛ ثِق بالله ولا تجزع. / ‏فرائد قرآنية

20-      {وَتَوَكَّل عَلَى الحَيِّ } .. ليس مهماً أي شيءٍ أنت .! المهم أن من توكلت عليه هو الحي ./ أفياء الوحي

21-       ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ﴾ اقرن بين حمده وتسبيحه ، ولهذا كان رسول الله يقول : "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك" ابن_كثير ./ روائع القرآن

22-         ‏( وتوكل على الحيّ الذي لايموت )  قال ابن الخواص رحمه الله :  ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ  إلى أحد غير الله في أمره . / عايض المطيرى

الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (59) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً (60)

       1-  (وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لِما تأمرنا؟) هم يرون الإسلام أفكار شخصية ، لذا يتحسسون من أوامره.

           / وليد العاصمي

تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُنِيراً (61) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً (62)

1- ( جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا) الليل والنهار ؛ من اتقى الله في أحدهما سلم له الآخر"  / عقيل الشمري

   2- تأمل اختلاف الليل والنهار يثمر التذكر بأنهما نعمة من الله،فيتم شكره عليهما (وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن  يذكر أو أراد شكورا) . / سعود الشريم

 3- يتعاقب الليل والنهار على القلب فيُشْرق، وينعم بالقرب من ربه، ويزداد خيرا. ﴿وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا﴾ ./ رقية المحارب

 وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً (63)

1-  (وعباد الرحمن الذين يمشون على اﻷرض هونا) (سكينة الروح) ظهرت على (خطوات القدم) / عقيل الشمري

2-  { وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ } الذي يحررك من أنواع العبودية ؛ هي ( عبوديتك لله ) .. فكن عزيزاً ولا تخضع هامتك إلا لله

3-  (وعباد الرحمن الذين يمشون على اﻷرض هونا) تعرف العابد من (سكينته) . / عقيل الشمري

4-  وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما } لاتجد هذه الصفة في أحد إلا وجدت فيه الحكمة ، وهي من صفات عباد الرحمن/ محمد الربيعة

5-  { الرحمن فاسأل به خبيرا }من هو الخبير بالرحمن ؟إنه كتابه القرآن/ محمد الربيعة

6-   (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا) خفيفة أرواحهم ، رقيقة قلوبهم ، حتى بمشيهم على الأرض لم يثقلوا عليها./ وليد العاصمي

           7-  ﴿ الذين يمشون على الأرض هونا ﴾ هذا وصف نهار عباد الرحمن.. ﴿ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ﴾ وهذا ليلهم / نايف الفيصل

            8-  }وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} ربنا سلام .. يحب السلام .. وسيلقى أوليائه في جنته بالسلام .. ورسوله السلام يقول: أفشوا

                 بينكم السلام ... / نايف الفيصل

             9-  أتى سفيه إلى الإمام أحمد فسبه وشتمه، فقال له تلاميذه: رُد على هذا السفيه قال: لا والله فأين القرآن إذاً ! {وإذا خاطبهم الجاهلون

                قالوا سلاما{   . / نايف الفيصل

           10-            تأمل آثار عباد الرحمن على الأرض وبصماتهم في الناس (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون

                  قالوا سلاما)   / ابتسام الجابري

11-         {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا}  من صورها (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار) /  محمد الربيعة

12-﴿ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ﴾ ؛ هوناً : أي ساكنين متواضعين لله وخلقِه ، قال :"من تواضع لله رفعه"./ فرائد قرآنية

13-         ﴿ وإذا خاطبهم الجاهِلونَ قالوا سلاماً ﴾ ؛ مدح الله فيهم الحِلم الكبير والوقار والأدب الرفيع في الإعراض عن الجاهل لرزانة العقل فيهم. / فرائد قرآنية

14-         ولم يرد ب(الذل) الهوان بل أراد به أن جانبهم لين على المؤمنين من قولهم دابة ذلول يعني أنهم متواضعون "وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا"

15-       ﴿ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ﴾ إذا خرجت من عدوك لفظة سفه؛ فلا تلقحها بمثلها فتلقح؛ فنسل الخصام نسل مذموم. ابن_القيم /  روائع القرآن

16-                     وعبادُ الرحمن الذين يمشون على الأرضِ هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا﴾.. مشرُوع حياة عظيم يبتدئ بالهَون والسكينة وينتهيّ بالسلام. / تأملات قرآنية

17-            (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) سماهم جاهلين ؛ لأنه لا أجهل ممن يصر على خسارة الناس حوله.

/ عقيل الشمري

18-           " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " وكان التعليق ب(إذا) لأن مخاطبة الجاهلين لهم بالسوء أمر محقق.. ومتى سلم أهل العلم والدين من الجاهلين؟!.  /أبو حمزة الكناني

19-         بمقدار عبودية الإنسان لله تكون سكينته، وعدم تأثره بكلام الناس (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

 وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً (64)

1-  (الذين يبيتون لربهم) كانت ليلتهم لله،،هذا الفرق بيننا وبينهم، ميزة ليلهم أنه لله  / وليد العاصمي

2-  ﴿ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ﴾ وهذا ليلهم .. وأنت ؟  / نايف الفيصل

3-  ﴿ والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ﴾  قال ابن عباس : من صلى ركعتين أو أكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجداً وقائماً.... /  أ . نوار البخيت

4-  ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً ﴾ قال الحسن البصري: هذا ليلهم إذا خلوا بينهم وبين ربهم تبارك وتعالى./ روائع القرآن

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (66)

1-﴿ .. إنها ساءت مستقراً و مُقَاماً ﴾ لا يوجد أسوأ من الاستقرار والإقامة في نار جهـنم .. أعاذنا الله منها . / نايف الفيصل

وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً (67)

1- يجب أن يعاد النظر في كثير من عادتنا على ضوء: { والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما { / نايف الفيصل

2- في مدح الأخيار﴿والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما﴾ فحسن التدبير في كسب الأرزاق وحسن التدبير في الإنفاق والتصريف والحفظ /  تفسير السعدي

3-  }والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا {...وجميع مسائل الاقتصاد راجعة إلى أصلين هما: اكتساب المال وصرفه في مصارفه المعتبرة أضواء/ الشنقيطي/ أبوحمزة الكناني

4- لا يُسرِفوا في معصية ولا يقتروا في منع حق من حقوق الله؛ قواماً:أي معتدلاً ؛ ﴿والذين إذا أنفقوا لم يُسرِفوا ولم يقتُروا وكان بين ذلك قواماً﴾./ فرائد قرآنية

5- "والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا" جميع مسائل الاقتصاد راجعة إلى أصلين هما : • اكتساب المال • وصرفه في مصارفه المعتبرة أضواء البيان

 وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68)

1-  { ولا يزنون}لم أدرك سر اقتران الزنا بالشرك والقتل وتعظيم الله له، إلا حين اطلعت على حال بلاد عم فيها الجهل فانتشرت فيها هذه الأمور الثلاثة/ محمد الربيعة

يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (70)

} - 1     إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم إلى حسنات} لو كانت ذنوبك كثيرة فلا تتردد في التوبة واستبشر

       فإنها ستبدل إلى حسنات! /نايف الفيصل

     2- يقول :"التائب من الذنب كمن لا ذنب له"؛ ويقول الله :﴿إلّا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم

       حسنات وكان الله غفورا رحيما﴾../ فرائد قرآنية

  3- (إﻻ من تاب...يبدل الله سيئاتهم حسنات) (سيئاتهم) يشمل : صفاتهم السيئة . التوبة تبدل السيئات وتغير الصفات/ عقيل الشمري

 4- في معنى قوله "يبدل الله سيئاتهم حسنات" قولان: ١-بدلوا مكان عمل السيئات حسنات ٢-السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات./ روائع القرآن

 وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً (71) وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً (72)

1-  "والذين لايشهدون الزور" قال بعض السلف:شهود أعياد المشركين. فهل يسرك أن تلقى ربك شاهد زور بحضور أو تهنئة أو هدية؟ فاحفظ دينك واحذر المترخصين / أ.د. ناصر العمر

2-  كريم اليد من جاد بما ملكته يداه فأجاد،وكريم الخلق من بذل الصفح وأتقى اللغو والسفه،فلا يغلبنك على كرم خلقك أحد(وإذا مروا باللغو مروا كراما). /سعود الشريم

           3-  إذا مروا باللغو مروا كراما" مروا دون أن تتسخ ثيابهم بأوحال الخصومات التافهة/عبد الله بلقاسم

4-  ( وإذا مروا باللغو مروا كراما )  "من إكرام النفس عدم الانشغال بالرد على الأذى، والترفع عنه ." / د.نوال العيد 

          5-  قال تعالى "والذين لا يشهدون الزور"  قال مجاهد (يعني أعياد المشركين) ... رسالة لكل من يشهد أعياد النصارى واحتفالاتهم.

             / محمد الربيعة

6-  من إكرام النفس عدم الإنصات للأذى والرد عليه، كما أنه من إكرام القدم رفعها عن الأذى في طريقها (وإذا مروا باللغو مروا كراماً) / عبد العزيز الطريفي

7-  ﴿ والذين لا يشهدون الزّور وإذا مرّوا باللغو مرّوا كِراماً ﴾ ؛الزُّور : الشرك ، أعياد المشركين ، شهادة الزُّور ، الكذب ؛ اللغو: كافة المعاصي. / فرائد قرآنية

8-  اذا وقعت في المعصية فأسرع النهوض لتكون ممن : ﴿ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾/ روائع القرأن

9-  ﴿والذين لا يشهدون الزور وإِذَا مروا بِاللَّغوِ مَرُّوا كراما ﴾ من صفات عباد الله البعد عن مجالس اللهو والفسوق والغيبة والزور. / فوائد القرآن

10-     تنقص كرامة المرء بمجادلته الجهلة والسفهاء وملاغاتهم؛إذ ليس لديهم ما يخسرونه بالمجادلة،فمن اتقاهم فقد أكرم نفسه(وإذا مروا باللغو مروا كراما). / سعود الشريم

وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً (73)

1- ﴿والذين إذا ذكّروا بآيات ربهم لم يخرّوا عليها صُمّاً وعُمياناً﴾؛ ليسوا من الذين لا يقرؤون القرآن بقلوبهم بل يقفوا عند مُحكمه ويتدبروا آياته. / فرائد قرآنية

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً (74)

           1-  من أراد أن يصلح الله له في ذريته فليدعُ : "ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين" "و في ذريتي" "رب اجعلني مقيم الصلاة

                    ومن ذريتي "/ نايف الفيصل

2-  " واجعلنا للمتقين إماما " إن لم يكن قدوتك هم أئمة المتقين ، فلن تكون للمتقين إماما " أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده " / ناصر العمر

3-  (واجعلنا للمتقين إماما) تأمم وتأمر بالمتقين (فكل إمامة لغير المتقين زيادة تخسير) / عقيل الشمري

4-  (هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) قدم صلاح الأسرة وقرار العين بهم لأنه (العتبة الأولى) لإمامة المتقين /عقيل الشمري

5-  (واجعلنا للمتقين إماماً) مفهوم الآية : لا تكن متقياً عادياً / عقيل الشمري

6-  صليت بجوار شيخ له مقام في العلم وأبناؤه من الصالحين فسمعته في سجوده يكرر {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما}/ محمد الربيعة

7-  }واجعلنا للمتقين إمامًا{ آخر صفة ذُكرت لعباد الرحمن في الفرقان؛ مما يوحي بأنَّ ما قبلها أساس لها، فمن توافرت فيه تلك الصفات= كانت الإمامة تاجَه وجزاءه. / أ .د. ناصر العمر

          8-  من سعادة المرء في الدنيا أن تكون زوجته صالحة.. وأولاده أبراراً .. قل دائماً : ﴿ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ﴾

                 / نايف الفيصل

9-  "واجعلنا للمتقين إماما" ليس شرطا أن تكون إماما في المحراب. يمكن أن تكون إماما في البسمة. إماما في البر. إماما في الصبر / عبدالله بلقاسم

        10-      ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قُرَّة أعين ) أما إنه لم يكن قرة أعين أن يرونه صحيحًا جميلًا ؛ ولكن أن يرونه مطيعًا لله . ابن عباس .

               / ماجد الغامدي

       11-       ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ قال ابن علان: بدأ بالزوجة؛ ﻷن في صلاحها صلاح الذرية. /اشراقة آية

       12-   لا تنسى الدعاء ﻷولادك بالصلاح والهداية فهم ثمرة فؤادك وأحق الناس ببرك وإحسانك ! { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }

                   /سعاد

                

أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً (75)

   1- ﴿ و يُلَقَّونَ فيها تحيّةً وسَلاماً ﴾ وهل من تحيةٍ أعظم من أن يحييك الله ؟!/ نايف الفيصل

 خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً (77)

         1-  (قل ما يَعْبَؤُاْ بكم ربي لولا دعاؤكم..) نحن مجرد مخلوقات صغيرة في هذا الكون لا قيمة لنا ، لولا أننا نردد(يا الله.. يا الله..)في حاجاتنا.

            ./ وليد العاصمي

          2-  ثلاثة تدفع البلاء الدعاء (ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم) وشكر النعم (لئن شكرتم لأزيدنكم) ونصرة الضعفاء قال (هل تنصرون

              وترزقون إلا بضعفائكم) / عبد  العزيز الطريفي

          3-  ﴿قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ﴾ عليكم بالدعاء لازموه ولا تَعجِزوا عنه؛ فإنه لا يهلِك به أحد.. / فوائد القرآن

4-  ‏( مَا يعبأُ بكُم ربي لولاَ دُعاؤكُم ) مِن اعظم أسباب دفع البلاء ، أن يكثر الانسـان من الدعاء . / عايض المطيرى

  • Hits: 8502